時間：2023-06-30 16:00:49
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關(guān)鍵詞： 體育教學 因材施教 概念 意義 應用
體育教學是學校教育的一個組成部分，它是傳授體育科學知識、基本技能、基本技術(shù)，增強體質(zhì)，開發(fā)學生智力的必不可少的途徑。在當前推行的素質(zhì)教育課堂教學模式改革中，以注重培養(yǎng)“學生為主體，教師為主導，練習為主線，發(fā)展為主旨，思維為主心”為主要目的，牢固樹立“健康第一”的思想和以人為本的教育觀念，逐步改變以往應試教育對教育目標、過程留下的影響，同時根據(jù)當前體育教學的規(guī)律和特點，針對學生的心理、生理及個性差異，并結(jié)合教育對象的發(fā)展性、層次性、差異性，不斷尋找符合學生發(fā)展的課堂教學方法。說到底，就是要在體育教學中做到因材施教――在面向全體的情況下尊重每個學生的個體差異，使每個學生都能得到良好的體能訓練，在體育教學中培養(yǎng)健康的生活方式。
1.“因材施教”思想的概念闡釋
古之所謂“材”是對一個人的整體概括，所謂“因材施教”是在認識某人適合于成為某種之“材”的前提下，用相應的教學內(nèi)容、手段和方法，促使學生向某個方向發(fā)展，以求人盡其“材”?？鬃釉谒L期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近也，習相遠也”作為理論指南，在教育實踐中“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但程度不同，能力各異：有的“千乘之國，可使治其賦”，有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”，有的“束帶立于朝，可與賓客言”。同樣身通六藝，卻各有特長：“德行：顏淵、閔子毒、冉伯牛、仲弓。言論：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏?！笔穼嵄砻鳎强鬃右虿氖┙痰睦碚摵蛯嵺`造就了門下諸多棟梁之材。
由于教學背景的變化，現(xiàn)代所謂“因材施教”無論在概念上還是在操作上都發(fā)生了較大的變化，除在觀念上包含上述意義外，有了更新的、更豐富的含義，“材”增加了“才”的內(nèi)涵，變成“因‘才’施教”。這個“才”主要有兩層意思：第一，學生的發(fā)展水平在縱向上有高低之分；第二，學生的認知模式存在橫向差異。兩相比較，古代“因材施教”是以不同之教法使學生成為不同之“材”，而現(xiàn)代“因材施教”是以不同之教法使學生具有相同之“才”。
2.因材施教的意義
傳統(tǒng)的教育在很大的程度上是一種單一、機械的模式化教育，面對興趣愛好、知識基礎(chǔ)、認知結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬別的學生，忽視孩子們的個性差異，對學生制定統(tǒng)一的目標，用同樣的方法，做同樣的練習，要求同樣的步伐，從而導致優(yōu)等生吃不飽，而后進生消化不了，天才的學生不能脫穎而出。學生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。這種教學容易扼殺孩子的創(chuàng)新能力，導致學生因為別扭、困難而厭學，喪失學習的主動性，喪失原有的靈性。貫徹因材施教原則是學生身心發(fā)展規(guī)律在教學中的應用。一定年齡階段的學生，他們的心理特點和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教學中針對學生的共同特點和個別差異，因材施教，有利于揚長避短、長善救失，有利于多出人才、早出人才、快出人才。
3.因材施教在體育教學中的應用
要做到因材施教，教師就應該根據(jù)同一教學班的學生客觀存在的差異性，針對學生不同的層次設(shè)計相應的教學要求、內(nèi)容和方法，促使不同層次的學生都能得到最優(yōu)發(fā)展，感受到成功的愉悅?？紤]到學生個性的差異性，因材施教地教學，有針對地進行教學設(shè)計，這樣有利于調(diào)動學生學習的積極性，使每個學生都能得到最優(yōu)的發(fā)展。在實踐中主要是班級教學、小群體教學為主，同時配合分層練習、分類指導的教學組織形式。
3.1了解、研究并掌握學生特點是因材施教的前提條件。
了解、研究并掌握學生的特點是教育好學生的重要前提。我們應該深入到學生中去，運用細致的觀察、訪談、測量、書面材料分析和個案研究等方法，全面深入地了解學生的優(yōu)點、缺點、類型特點與個別特點，并以發(fā)展的觀點來研究學生的情況，摸索學生發(fā)展的規(guī)律和問題的成因。
在設(shè)定教學內(nèi)容時一定要把握好相應的尺度。在教學中，讓學生“活”起來，使其充分展示自我，并不是一切都以學生為中心，重學輕教，進行“放羊式”的體育教學，而是著眼于發(fā)展學生的能力，讓學生得以生動活潑地健康地發(fā)展，這就要求教師要更好地發(fā)揮主導作用，調(diào)控好教學進程，松弛有度，做到“活”而不“放”。體育教學中只有靈活選擇教材內(nèi)容，大膽嘗試多種教學方法，改革教學組織形式，營造生動活潑的課堂教學氣氛，才能使學生的個性得到充分的發(fā)展。
3.2分類分層施教是因材施教的根本措施。
因材施教的實質(zhì)就是從學生實際出發(fā)，針對學生的特點，分類分層施教，促進學生個體的充分發(fā)展。如何開展分類分層教學以更好地實施因材施教呢？
3.2.1精心設(shè)計課堂活動?；顒邮墙虒W過程中學生相互交流、啟發(fā)并得以提高的重要一環(huán)，對優(yōu)生的要求可高一個層次；而部分學困生基礎(chǔ)差、領(lǐng)會慢，往往被教師、學生冷落、歧視而游離于活動之外，因此教師在備課時要為這些學生設(shè)計一些分層活動，讓他們獲得成功和表現(xiàn)的機會，并多預設(shè)幾步，在他們思維受阻時多一些引導鼓勵。
3.2.2精心搭配合作小組。小組成員的合理搭配能幫助學困生進行有效的學習，教師可針對學生學習基礎(chǔ)、個性特點等方面的差異，組建優(yōu)勢互補的合作學習小組，并引導班里學習好的學生一起來關(guān)心尊重他們，讓他們在教師和同學充滿期待、關(guān)懷、鼓勵的目光和話語中克服自卑、膽怯心理，在班里營造互幫互愛、互學共進的學習環(huán)境。
3.2.3分層作業(yè)，殊途同歸。課堂作業(yè)避免一刀切，提供A、B、C三組有梯度的作業(yè)題，讓學生自己選擇，這樣既能降低基礎(chǔ)差的部分學生的學習難度，保證他們達到基本的教學要求，增強他們學好體育基本動作以及技能的信心，又能幫助那些學有余力的學生解決吃不飽的問題。在體育項目選擇的過程中，一方面要尊重學生的意愿，另一方面要引導學生不斷對自己提出新的挑戰(zhàn)，經(jīng)常給學生提醒鼓勵，讓他們在不斷培養(yǎng)培養(yǎng)克服困難的勇氣，增強自信，享受成功的快樂。
劃，讓個性得到張揚、特點得到彰顯，在發(fā)揮集體教育最大作用的同時，著眼于個體的蓬勃生命、健康成長。
一、基于學生，科學分析師生的綜合情況
教師是教學活動的組織者、參與者、合作者，長期的教育教學活動給教師個人的教學行為烙上了深深的個性色彩，有的教師擅長用言語進行直觀的表達，有的教師喜好用肢體語言對教學問題進行示范，有的教師關(guān)注教學媒介在活動中的應用。如此種種，都屬于教師個人的教學風格和教學習慣。從另一個側(cè)面看，學生是學習的主體，我們在了解教師自身的同時，更要重點解讀學生，包括班級的整體體育水平、活動項目的傾向性問題、特殊的體育苗子、學生學習的風格特點，等等。力爭做到教師的教和學生的學，高度融合、和諧共生。
有一年，我教學的初一一個班，女生居多，通過學期初的了解，我發(fā)現(xiàn)近90%的學生喜歡唱歌、跳舞。原來在小學的時候，舞蹈是學校的特色項目。從開學的幾節(jié)體育課來看，大部分學生的柔韌性較好、協(xié)調(diào)能力也很強，他們對力量性的活動不感興趣，理論訓練不到位。我平時喜歡跳霹靂舞，也經(jīng)常參加一些比賽。因此，我和學生一起制訂今后班級的體育教學計劃，將韻律操、啞鈴操、單雙杠體操融入教學，既激發(fā)了學生學習體育的積極性，又彌補了學生體育發(fā)展中的不足，教學效果非常顯著。
需要注意的是，拉埃丁和斯泰萊的一項研究發(fā)現(xiàn)，教師提供的學習材料和學習方式完全與學生的學習風格相匹配，這不一定是好事。這時學生容易提早預見自己的學習效果，過高地估計自己的學習能力，從而降低學習過程中的參與度，導致學習效率的下降和學習興趣的喪失。經(jīng)驗豐富的老師總是在教學方式匹配的同時，適當?shù)刂圃臁笆洹睓C會，一方面，給學生留有學習的新鮮感；另一方面，有利于促進學生學習風格的轉(zhuǎn)型與完善。
二、理解學生，創(chuàng)造性地開展體育教學
德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”體育學科應本著“健康第一”的思想，多激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)對體育訓練的情感，讓學生積極主動地參與體育鍛煉。
例如：為了提高學生的彈跳能力，我引導他們參與跳繩活動，特別創(chuàng)造出花樣跳繩活動，如向前搖、向后搖，單腳挑、雙腳跳，單人跳、雙人跳、多人跳，單人雙臂交叉跳、多人穿梭跳，并開展跳繩比賽活動，原先不喜歡運動的學生也很樂意地加入活動的行列。學生在學校的體育課活動的時間是有限的，如何讓他們堅持不懈地鍛煉身體，增強體質(zhì)，浸染積極樂觀、豁達大方的體育文化？僅僅靠體育教師的課堂教學是不夠的，這需要我們給學生施加體育精神的影響，借助各種活動和途徑，為他們創(chuàng)設(shè)機會，需要我們對他們的理解和寬容，讓學生在備受呵護中迸發(fā)出對學科的情感，
需要我們從學生的角度思考問題，允許他們通過多次或更長的實踐活動摸索體育活動的規(guī)律，進而達到熟練掌握的程度。
三、尊重學生，充分利用差異性資源
教育教學的理論研究表明，只要教師做到因材施教，尊重每個學生的個性特長與發(fā)展特點，那么就能使每個學生都走向成功。正所謂“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”，講的就是這個道理。我們從現(xiàn)實世界看到的是另一道風景，因為教育事業(yè)的艱巨性和學生發(fā)展的階段性特點，讓教師沒有更多的時間和精力去為每個學生的發(fā)展量身制訂規(guī)劃，更不可能讓計劃追隨著學生的終生發(fā)展。學生之間的差異是客觀存在的，我們只有正視這一問題，才能尊重學生，讓不同層次的學生在體育課堂上得到不同的發(fā)展，最終讓每個學生都有所收獲。
上學年，我們班小王的籃球考核成績一直很落后，盡管他很努力，但是進步卻不是很明顯，不但學生自己著急、懊惱，我和其他的同學也覺得不可思議，怎么會這樣呢？但我們達成共識，不許嘲笑他的姿勢和成績。同時，有幾個籃球打得比較好的同學主動請纓，利用課后時間多約他參加訓練活動，漸漸地，小王有了感覺，對籃球入了行，不但考核過關(guān)，而且還成了學校籃球隊的重要成員，后來當他知道大家為他做的這一切時，激動得流下了淚水。
“黃沙入海，找不到完全相同的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不到完全相同的兩片葉子。”學生先天條件、后天的教育方式、家庭文化差異等等都是影響學生發(fā)展的重要因素，作為體育教師，在制訂教學目標時，我們一定要充分考慮學生的現(xiàn)實水平，做到分層教學，面向全體學生，既有拔高性的訓練，又有滿足暫時落后學生需求的基本活動。一節(jié)體育課，要讓所有學生都活力四射、朝氣蓬勃，讓不同體育水平的學生互相影響，共同提高。
著名教育家蘇霍姆林斯基針對中小學的實際問題寫成的教育專著《給教師的建議》，這本書是一本教育學與心理學的合編，既有生動的事例，又有精辟的理論分析，很多內(nèi)容都是他在教育教學中的實例，有益于教師開闊眼界，提高教學水平。蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是――“請記住：沒有也不可能有抽象的學生”。意思是說，教師教學要因材施教。
二、因材施教的實施要點
在現(xiàn)在的教育形勢下，教學工作始終要圍繞“以學生為主體”的理念，對學生因材施教是具有現(xiàn)實意義和實踐指導作用的，是值得提倡的。
1.要因材施教，就要了解學生的知識基礎(chǔ)
因材施教的前提是學生，就是“材”，要深入細致地了解學生的知識基礎(chǔ)，即詞匯量、口語、語法等掌握情況以及思維特點，以便于在課堂上能照顧到他們的具體需求。
2.要因材施教，就要了解學生的學習興趣
“興趣是最好的老師”，學習興趣是對學習效能最大的助推器。通過組織學生參加英語課外興趣小組，英語能力競賽、演講比賽、辯論比賽等活動來了解他們對什么樣的英語教學形式、什么樣的英語教學內(nèi)容感興趣，從而在教學中投其所好，對癥施教。
3.要因材施教，就要了解學生的學習習慣
良好的學習習慣對英語學習將起著很大的促進作用。良好的學習習慣一旦養(yǎng)成，將終生受用。不良的學習習慣對學生的英語學習會起到阻礙作用。對學習習慣，教師要了然于心，知其然而知其所以然。
三、因材施教的具體實踐
1.分層教學，因材施教
分層教學是實現(xiàn)因材施教的一個重要途徑和實踐形式。
（1）學生分層。按照學生的知識水平、能力高低和學習需求等不同，可以把學生劃分為三個層次。對于學優(yōu)生，我引導他們訂閱《英語周報》或《21世紀報》，閱讀原版英語小說的中英對照版或簡裝版，擴大知識面；對于中等生，在鞏固基礎(chǔ)的前提下鼓勵他們向?qū)W優(yōu)生看齊；對于學困生，主要是查漏補缺，使他們掌握課內(nèi)的基礎(chǔ)知識和語法等。
（2）目標分層。我們往往把學習目標比喻成黑暗中的燈塔，確立學習目標的學生，學習會更有針對性和積極進取的精神。教師要引導學生根據(jù)自己的具體情況制訂長期、中期和近期目標。要針對不同的學生制訂不同的教學目標，并在教學時也進行不同程度的幫助。
（3）內(nèi)容分層。教學的內(nèi)容分為三層：每課的基礎(chǔ)知識，即新單詞、短語、基本語法屬于第一層，這一層的內(nèi)容要求所有學生掌握；第二層是重點知識、語言點的運用，要求學優(yōu)生和中等學生掌握，學困生作一般理解；而難點知識和課外擴充就是第三層的教學內(nèi)容，要求學優(yōu)生突破難點，中等生作一般理解，對學困生不作要求。
（4）評價分層。根據(jù)學生的層次以及學習和教學目標的完成情況，對學生采用動態(tài)評價體系，強調(diào)過程性評價，對不同的學生有不同的評價，使學生對自己每一個階段都有客觀的評定，能看到自己的不足和進步，壓力和動力共存。教師也對教學中存在的問題及時矯正，改進教學方法。
2.多樣教學，因材施教
教學方法運用得好，可以取得事半功倍的效果，可以嘗試多種教學法相結(jié)合。在新課教授時，對一些英語的基本單詞詞組以及語法等基礎(chǔ)知識放慢速度，采用“合”的形式，以保證全體學生掌握。對學生的學法指導及能力的培養(yǎng)訓練則可采用“分”的形式，使不同層次的學生都能得到發(fā)展。
因材施教中職學校思想政治教育隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，作為給國家未來發(fā)展建設(shè)的輸送新生力量的中職學校，要謹記學生是建設(shè)國家未來的主力大軍，為國家培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，國家才能更強大，所以中職學校要以育人為本，探究教育高素質(zhì)人才的有效途徑。
一、中職思想政治教育所面臨的問題
1.中職思想政治教育在中職學校里的重視程度不夠，在應試教育的今天，很難實現(xiàn)其真正的育人成才的作用。中職學校教育體系不完善，教育滑坡，學生的基礎(chǔ)較差、思想水平不高，對待思想政治教育的態(tài)度冷淡，缺乏正確的人生觀、價值觀，做好他們的思想政治工作實屬不易。
2.一些學校只重視學習成績的提高，而忽視對學生們思想政治教育的重要性。學校對這方面的重視程度不夠，沒有給予足夠的支持，學生在這種情況下，也認為思想政治教育沒有實際意義。這些原因?qū)е铝藢W生在思想政治課時不認真聽講或者做其他考試科目的練習，這就增加了思想政治教育工作的難度。
3.學生家長對孩子的學習成績有很高的要求，每天督促孩子們看書寫作業(yè)而忽視了對子女的思想政治教育，在孩子成長發(fā)育的重要年齡段，家長過分強調(diào)孩子的學習成績，也給孩子帶來了較大的壓力，忽視了孩子在樹立他們政治理想、道德素質(zhì)、個性發(fā)展的培養(yǎng)。這就容易使一些孩子在性格上出現(xiàn)扭曲，也不利于孩子們未來的發(fā)展。
近年來，國家大力發(fā)展職業(yè)教育，目的是為了培養(yǎng)更多的專業(yè)性人才，促進就業(yè)、消除貧困，使社會經(jīng)濟更好地發(fā)展。中職學校學生的特點是他們處在青春發(fā)育期，他們記憶力好、學習能力強、想象力豐富，但是青春的叛逆，個性發(fā)展的方向都是不穩(wěn)定因素。因此，許多教育專家都提出，加強對青少年的思想教育非常重要，他們的年齡、成長環(huán)境以及生活經(jīng)歷，都決定了針對這個群體進行思想教育工作、引導他們健康的發(fā)展的必要性。
以往的教育只強調(diào)學生要樹立對未來的理想和目標，對智育方面的教學也大多是機械性管理，不加以改革和創(chuàng)新。對學生的基本素質(zhì)教育也不夠重視，在思想政治教育中，思想上的教育要小于政治上的教育，對所有的同學都冠以統(tǒng)一標準，造成了學生個性的差異過大。因此，應有層次地進行教育，針對不同的學生，從不同的方面入手。因材施教是中國圣賢孔子提倡的教育方法，意思是要教育者明確每個學生的個人情況和品行上的差異，按照不同的方式去加以教育、引導，發(fā)揮個人的最大潛能，成長為一名合格的、對社會有用的人才，這才是因材施教的原則。
二、因材施教原則的應用
1.由于中職學生所處的特殊性，思想政治教育對他們以后的發(fā)展也會產(chǎn)生良好的引導，學生在這個年齡段有著很好的記憶力、學習能力以及快速了解新鮮事物的能力。網(wǎng)絡(luò)時代已經(jīng)滲透到了社會的各個層面，大部分中職學生離開父母在外地上學，他們的自控能力較弱。社會中青少年犯罪的案件在社會上已經(jīng)屢見不鮮，這就是思想教育和道德素質(zhì)建設(shè)不足的一種表現(xiàn)。因此，學校應在完成教授文化知識、技能培訓之余，重視對學生們的思想政治教育，讓他們有正確的思維、健康的思想。
2.呼吁學生家長對孩子們的思想政治教育，重視孩子們的思想發(fā)展、道德修養(yǎng)。孩子們從小就跟著家長，可以說家長對于世界觀、人生觀、價值觀的體會能對子女們產(chǎn)生潛移默化的影響。不同的家長，不一樣的生活環(huán)境，孩子們的性格也會各式各樣，中職學生這個年齡的孩子們會逐漸出現(xiàn)逆反心理，如果沒有一個健康的成長環(huán)境，會給孩子們的發(fā)展造成不可估計損失。和諧、溫馨、有愛的生活環(huán)境有利于孩子形成健康的人格，反之則不利。
3.在中職學生教育中，因材施教的意義重大，讓學生學習良好的政治思想態(tài)度，符合我國基本的主流教育，能使學生加強自我修養(yǎng)和發(fā)展，也能夠把學生培養(yǎng)成社會所需要的人才。使中職生的人生觀、價值觀積極向上，明確倫理道德和社會道德的價值取向，端正生活態(tài)度。熱愛社會主義制度，相信黨的領(lǐng)導，拋開世俗功利，主動學習，積極進取，為我國今后的發(fā)展做出更多貢獻。
4.歷史教育也具有知識教育和思想教育的效果。在歷史知識教育中加入思想政治教育，可提高同學們的學習效率，真正了解我國坎坷曲折、自強不息，反抗腐朽統(tǒng)治，中國歷史悠久，中華民族精神能夠激發(fā)大家的民族自豪感，從而產(chǎn)生責任感和建設(shè)偉大祖國的情懷，還可以培養(yǎng)中職學生的愛國之心、報國之志。
三、總結(jié)
綜上所述，思想政治是一個所信仰的精神力量，可以左右一個人發(fā)展的好壞。思想政治教育在中職學生的思想發(fā)展以及道德修養(yǎng)上有著特別重要的作用。中職思想政治教育是對青年學生系統(tǒng)地進行公民品德教育，是對中職學生進行思想政治教育工作的主渠道。它對幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導向作用。教育者本身也要有良好的素質(zhì)，還要有科學的教學理念，幫助學生建設(shè)良好的精神文明、道德品質(zhì)，激發(fā)個人的主動性，提升人的主體能力。針對中職學生年齡段，及時地對他們進行思想政治教育，堅持因材施教原則。思想政治教育是學生今后的人生道路上指路明燈。中職學校作為社會主義社會教學領(lǐng)域中一大重要組成部分，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才任重而道遠。
參考文獻：
\[1\]楊.因材施教原則在中職思想政治教育中的應用\[J\].現(xiàn)代交際，2010，（5）.
教育,作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動,是人“直接以塑造和建構(gòu)主體自身為對象的實踐領(lǐng)域”。學校作為學生教育的主渠道,面隊每一位稟賦、興趣、愛好和特長等存在差異的學生個體,如何為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導,這就要求學校從學生個體的實際出發(fā),充分考慮學生的個性差異和個性特點,使教育的深度、廣度、進度適合學生的認知水平和接受能力,使每個人的才能品行都得到肯定,實質(zhì)上這是因材施教教育思想的要求。因材施教(yīncáishījiào)一詞出自《論語•為政》,因:根據(jù);材:資質(zhì);施:施加;教:教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。宋代朱熹在概括孔子的教育教學經(jīng)驗時指出,“夫子教人各因其材”而有了“因材施教”的名言。
在現(xiàn)代教育中,這就是量力性原則,這也是成功教育的多規(guī)格人才培養(yǎng)觀。孔子因材施教的第一步是了解學生,他能夠用精煉的語言準確地概括出學生的特征,如“柴也愚,參也魯,師也辟,由也果,殤也達,求也藝”;第二步是分別激勵,激勵是促使學生嘗試成功的源泉,激勵充滿著爭取成功的力量;第三步是補偏救弊,即針對同樣的問題,對待不同的學生采取不同的講解和回答。在中外教育思想史上,各家各派無不主張因材施教。近代偉大的人民教育家陶行知說:“人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強都長得一樣高,應當是:立腳點上求平等,于出頭處謀自由?！薄皞€性全面和諧發(fā)展”教育思想的代表人物蘇霍姆林斯基說:世界上沒有才能的人是沒有的,問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)?！秾W習與革命》中有一句名言:“如果一個孩子生活在鼓勵之中,他就學會了自信。”
無論什么學生,都希望得到別人的肯定、尊重、理解。因此,要建立起素質(zhì)教育的茂密森林,就必須關(guān)注每一棵樹木的成長,針對不同學生的個性特征,實施針對性很強的鼓勵性評價。眾所周知,職業(yè)學校的學生大多15~18歲,生理上正告別少年期進入青年期,肌肉和心肺功能增長速度明顯加快,骨骼生長趨緩,生理器官、神經(jīng)系統(tǒng)基本發(fā)育成熟,各項機能已趨完善,青春期生理特點開始顯現(xiàn);從心理上看,他們自我意識猛醒,思維能力、高級情感迅速發(fā)展,自信,有個性,渴望得到鼓勵、肯定、表揚,希望并善于秀出自我、展現(xiàn)自我。相對于同年齡段的高中生,職校生又是初中畢業(yè)生中學習成績偏下、行為習慣較差、自控能力偏低的這部分學生,面對這樣的實際情況,如何用賞識的心態(tài)、激勵的辦法來進行因材施教,我們的做法是“不同的學生設(shè)不同的獎項”。多年來,我校緊緊把握“以人的發(fā)展為中心”這一主旋律,堅持德育就是質(zhì)量,德育就是效益的辦學理念,實踐中努力做到德育工作“近一點、細一點、實一點、精一點”的工作思路,積極思考因材施教的學生德育管理模式,通過在學生中開展“校園之星評比”活動,對孔子因材施教第二步進行了嘗試探索,以達到“不同的學生設(shè)不同的獎項”做法,變獎勵為管理,變管理為獎勵,充分調(diào)動學生的自我肯定,自我管理,自我輻射,擴大學生學習榜樣的視角,全面提高學生的認知水平?！靶@之星”是一個統(tǒng)稱,它是由學?！凹寄苤恰?、“禮儀之星”、“進步之星”、“陽光之星”、“學習之星”、“體育之星”、“文藝之星”、“奉獻之星”、安全之星、奧運之星、勞動之星、遵紀守法之星等系列組成,以季度為評選周期,一星一方案,評選方案由評選條件、評選方法、獎勵方法、推薦材料等組成?！靶@之星”評選的原則是學生身心發(fā)展規(guī)律在教育中的應用。一定年齡階段的學生,他們的心理特點和智力水平既有一定的普遍性,又有一定的特殊性,教育中針對學生的共同特點和個別差異,因材施教,有利于揚長避短,長善救失,有利于多出人才,早出人才,快出人才?！靶@之星”獎項的設(shè)計,我們認為要努力做到:(1)代表性。學校對學生的一般知識水平、接受能力、學習風氣、生活態(tài)度和每個學生的興趣、愛好、知識儲備、智力水平以及思想、心理等方面的特點,都要充分了解,以便從實際出發(fā),有代表性地設(shè)計評選獎項;(2)針對性。獎項的設(shè)計既要面向全體青年,又要善于兼顧部分群體或個別學生,使某一類型或某一學生得到相應的發(fā)展;(3)前瞻性。
針對學生的個性特點,提出不同的要求,分別設(shè)計不同個性特點學生成才的評選獎項?！靶@之星”的評選,其理論是因材施教,其核心是賞識、激勵、關(guān)愛,抱著一種欣賞的積極態(tài)度,把力量注入學生的體內(nèi),短短的一年時間,已讓青年學子展開飛翔成功的翅膀。對此有幾點思考,讓我們同仁以此共勉:
1.賞識是一種心態(tài),它不僅是教育的思想觀念和方法,它更是一種教育者的思維方式、信念以及精神狀態(tài)。賞識教育是源于對學生的愛,發(fā)現(xiàn)并遵循生命成長規(guī)律的愛的教育。不是好學生需要賞識,而是賞識使他們變得越來越好;不是壞學生需要抱怨,而是抱怨使它們變得越來越壞。將賞識教育當成一種生命需要的教育,是符合現(xiàn)代心理學關(guān)于人性需求層次理論原則的。
【關(guān)鍵詞】 經(jīng)典；尊重差異；激勵
一、因材施教這一經(jīng)典教學原則有著厚重的歷史根基
小學語文是培養(yǎng)學生語言、文字、理解、分析、寫作等綜合能力的課程，是奠定各種文化學習的最基礎(chǔ)學科。因此語文教學要運用豐富多樣的教學方法，激發(fā)學生學習語文的興趣，提升學生的語文素養(yǎng)。其中“因材施教”就是語文教學中既行之有效，又具有悠久歷史的傳統(tǒng)教學方法?！耙虿氖┙獭笔谴呵飼r期孔子在教育實踐中創(chuàng)立的，在教育的發(fā)展過程中，它又不斷地被歷代教育家發(fā)展充實完善，有著厚重的歷史根基。從孔子的《論語》《學記》，孟子的“教亦多術(shù)”，南宋著名理學家朱熹概括的“孔子教人，各因其材”，到我國現(xiàn)代教育家陶行知先生提倡“教學做合一”無不體現(xiàn)和倡導“因材施教”這一原則。時至今日，因材施教所彰顯的“尊重學生個性差異，促進學生個性化發(fā)展”教育理念不斷深入人心，并且煥發(fā)出更蓬勃的生命力。
二、因材施教是《新課標標準》的要求
《語文課程標準》明確指出：“根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神”。這就要求教師在教學中不僅對我們的教育對象做到“了如指掌”，而且要對教材做到“心中有數(shù)”，能做到“融會貫通”，從而做到全方位的因材施教。
1.了解差異、承認差異、尊重差異
因為一定年齡階段的學生，他們的心理特點和智力發(fā)展都存在一定的普遍性，但是又存在著特殊性，所以老師在教學中要尊重學生，承認學生間的差異、了解差異、尊重差異，這樣才能因材施教，讓學生得到應有的發(fā)展。教師可通過多種途徑了解學生：家訪、與任課教師交談、與學生座談、課內(nèi)外活動中觀察；通過對學生作業(yè)、練習的完成情況進行分析等全方位地了解學生，弄清每個學生的興趣、愛好、性格特點、學習態(tài)度、知識基礎(chǔ)、健康狀況以及家庭、社會背景等，分析影響學生個性差異的因素。充分尊重他們的個性發(fā)展的基礎(chǔ)上實施因材施教，這樣才能讓不同的學生得到適合自身特點的發(fā)展。
2.針對學生的個性差異，因材施教
（1）根據(jù)學生的學習基礎(chǔ)、學習能力因材施教
學生存在個性差異，他們的個性、生理、心理以及語言能力、思維能力的發(fā)展是各具特點的。因材施教要求分層遞進培養(yǎng)，適合不同層次的學生。我在教學《兩只小獅子》時，創(chuàng)設(shè)情境導入新課后，請同學自主讀課文，圈出生字多讀幾遍。然后學習檢查生字、詞語。接著讓學習能力強的同學將這些詞語分類、仿寫、兩人一組練習說話，有疑問的及時問老師（滾、撲、撕、咬動作詞，懶洋洋、慢吞吞是ABB式重疊詞），而對那些學習有一定困難的同學，繼續(xù)采用同桌輪讀，或四人小組開火車讀，擴詞，進一步鞏固生字、詞語。學習課文時，提出“整天”：勤勤勞會在什么時候練習呢？早上、中午、下午。朗讀加動作：（三位學生扮演勤勤勞朗讀）對學習能力強的同學要求展開想象，用準確的動詞說出勤勤練的本領(lǐng)高強：“勤勤看見草叢中有只小動物，它猛……美美地吃了起來?！边@種“快者快學，慢者慢學”的因材施教思想為學生的課堂學習創(chuàng)設(shè)了寬松的環(huán)境。
（2）根據(jù)學生的學習態(tài)度、習慣、方法因材施教
對于班上主動學習的學生，教學以導為主，放手探索，培養(yǎng)其開放的思維；對于被動學習學生，教師的提問、引導、輔導等需要根據(jù)學生及教學內(nèi)容的不同，靈活多樣的開展教學活動。尤其是一些叛逆心理明顯的學生，需要以更多耐心、細心地良性引導， 培養(yǎng)其健康的心理和人格。比如我在中途接班的鄧帥同學，非常的貪玩，沒有養(yǎng)成好的學習習慣。上課時，要么說廢話，要么搞小動作，還常把文具盒弄到地上摔得叮當響；幾乎天天不完成作業(yè)，二年級了幾乎連字都還不會寫。剛開始，上課前，我教他一年級教材上的一個拼音，兩個漢字，上課就讓他工工整整的抄寫、讀記，并時常去詢問、檢查，慢慢地，他認識了拼音，還能拼讀，也認識了不少字詞，還能讀通短小的課文。我想這就是因材施教使他們有了這些難能可貴的點滴進步。
（3）采取激勵原則，讓學生享受到尊重
論文摘要:孔子的教育倫理思想作為人類文化遺產(chǎn)的精華，具有.很高的社會價值，主要包括:有教無類的教育公平理念;因材施教的教育科學方法;德育為先的教育指導思想;注重人的全面發(fā)展的教育培養(yǎng)目標;學而不厭，海人不倦的教育職業(yè)要求。
隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，人們對教育的要求越來越高，而如何搞好教育成了人們最關(guān)心的問題。西方75位諾貝爾獎金獲得者在一次巢會后發(fā)表的宜言中認為，如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，避免世界性的混亂，就必須回首二千五百年前孔子的道德智憊。孔子是人類歷史上最偉大的教育家，他的教育倫理思想乃人類文化遺產(chǎn)的精華，對當今世界教育的發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實意義。
1、有教無類的教育公平理念
孔子十分重視教育的教化作用，認為教育是社會進步和發(fā)展的推動力。在他看來，要使人民富庶，國家強大，社會安居樂業(yè)，就必須對人們進行教育，反之，“使民不教，則民不足，民不足則無信，民無信則國不立，國不立，則仁義禮智否矣。”他還認為教育是改造和再造社會道德規(guī)范體系的有效途徑，只有通過有目的的教育，把仁義道德的一系列規(guī)范和要求內(nèi)化為全體社會成員的一種自覺的道德意識，才能提高全體社會成員的思想道德家質(zhì)，從而為‘德治”創(chuàng)造前提。因此，他提倡并率先實行了一種新的教育形式—私學，把教育的大門向全體社會成員平等的開放。
孔子認為“人皆可以通過教育成才成德”，因此提出了“有教無類”的教育公平理念。‘有教無類”指的是不分貴族與平民，不分華夏與華夷，只要有心向?qū)W，人人都可以人學受教育?？鬃拥牡茏觼碜灾T侯各國，分布地區(qū)較廣。他不但吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商人學，還欲居“九夷”施教，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分?？鬃拥牡茏舆€出身于不同的階級和階層，如南官敬叔、司馬牛等是來自貴族階層;顏回、曾參等是來自平民家庭;子路原是不知禮的“野人”，子貢是個商人，仲弓之父為“賤人”，“子張，魯之鄙家也;顏琢聚，梁父之大盜也……”顏回等人不僅非貴族子弟，而且也非士人，出身很卑殘，孔子都肯接受為自己的學生。此外，孔子也十分注重給別人以平等受教育的機會。例如:有一個名為互鄉(xiāng)的地方，此地之人不善，難與言?；ムl(xiāng)一童子求見孔子，而孔子接受了，門人非常疑惑.孔子解釋說:“與其進也.不與其退也.唯何甚?人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！?《論語·述而》)這就是說，只要人愿意進步，不管其曾經(jīng)怎樣，現(xiàn)在潔身自好，以求獲得受教育的機會，我們就不應該放棄他，誰也不能剝奪他受教育的機會。
孔子的“有教無類”這一具有劃時代意義的人人應受教育的主張，充分體現(xiàn)了教育的民主性、平等性，打破了傳統(tǒng)文化傳播中的貴踐界限，對于提高全體社會成員素質(zhì)、普及教育、傳播先進文化、促進各民族之間的文化交流都起到了積極的作用。
2、因材施教的教育科學方法
孔子所采用的教育方法，主要是’‘因材施教”。孔子指出，“性相近也，習相遠也?！?《論語·陽貨》)也就是說，每個人先天的案賦是很相近的，但是每個人的習性(習慣和性格)卻有很大的不同，這是由于每個人后天學習成效有很大差異的緣故?？鬃舆€指出，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！边@句話的意思是:對于中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理;對于中等才智以下的人，不可以和他談論高深的道理。也就是說，人的智力有智、愚、中之分，人的性格有魯、哆之異，人的心理狀態(tài)有勇進與退縮之別，而且每個人的才能有不同的發(fā)展趨勢(例如有的適合文學，有的適合從政，有的適合軍事，有的適合經(jīng)商等)，因此教學中必須根據(jù)這些人的不同特點因材施教，才能獲得理想的效果，達到培養(yǎng)人才的目的。
若說孔子所推行的“有教無類”，是當時歷史條件下的教育相對公正。那么，他所實踐的“因材施教，，方法，則是對這種教育公正的進一步深化。“因材施教”的前提條件，是承認學生的個別差異、先天智力的不同，并且要有教師充分了解學生的基礎(chǔ)?？鬃泳屯ㄟ^“視其所以，觀其所由，察其所安。”(《論語·為政》)，深刻了解其弟子的道德面貌、性格特征，且能準確扼要的作出鑒定評價，如“由也果”、‘.賜也達”、“求也藝”(《論語·雍也》)，“柴也愚、參也魯、師也辟、由也哮”(《論語·先進》)，等等;并由此從學生的實際出發(fā)，針對學生特點進行差異教學，面對子路和冉有請教的同一個問題:“聞斯行諸?”(聽說了一件事，要不要馬上去做?)，孔子做出了不同的回答。對前者，孔子約束其“有父兄在，不可以如此?！睂笳?，孔子則鼓勵其“聞斯行之?！?可以去做。)孔子的另一個學生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說:“冉有退縮，故鼓勵其進取;子路則勇于進取，故使之知有所退縮。”(《論語·先進》)這個故事就是比較典型的因材施教的例子。孔子的學生之所以各有所長，正是他因材施教的結(jié)果。
孔子“因材施教”的教育科學方法不僅滿足了當時社會對各類人才的歷史需求，而且從現(xiàn)代教育學的觀點看，也轟夢一種追求高效率教學原則的科學教育方法。
3、德育為先的教育指導思想
“成人”、“成德”是孔子育人的重要目的與內(nèi)容?？鬃优囵B(yǎng)人才首先注重的是德育。他主張學生“行有余力，則以學文?！?《論語·學而》)即把品德修養(yǎng)，禮義實踐列于學習文化技能之前。他要求學生“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語·述而》)即把信仰政治理想，執(zhí)守道德修養(yǎng)，遵循仁愛學說置于學習文化技藝之前，作為根本。孔子認為一個有志向、有道德、有操守的人，才能愛人、濟眾、濟民，所以他教學生以“忠”與“信”的道德知識，培養(yǎng)他們的道德信念、道德情感、道德意志?！爸摇笔俏覈鴤鹘y(tǒng)的為人的美德?？鬃诱J為“盡己之謂忠”，作為君子要做到“推己及人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子還教育學生要“主忠信”，“言忠信，行篤敬”。他認為，有了堅強的道德信念，就能夠“篤信好學、守死普道”、“無求生以害仁，有殺身而成仁”，為祟高的道德目的而獻身。有了祟高的道德情感，就會對好壞行為產(chǎn)生一種愛與憎的情感，“唯仁者能好人，能惡人”、“惡不仁者”，而認為“好仁者無以尚之”。有了堅定的道德意志，就能夠志于道?？鬃拥牡掠且浴虝W生如何做人”作為自己的根本任務。所謂“君子務本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務本”就是要學會做人，學會做一個有仁愛之心，能“泛愛眾”和“博施于民而能濟眾”，即能為人民大眾謀福利的人。實施德育的過程就是塑造和完善人格的過程。有無人格是區(qū)別人獸的標志，喪失人格就要淪為禽獸。所以，造就人格是德育的根本任務。
把完善人格作為做人的目標并把造就理想人格作為德育的根本任務，孔子的這一光輝思想不僅至今有其重大的現(xiàn)實意義，而且對于我國當前的教育現(xiàn)狀來說真可謂“切中時弊”。在競爭激烈的現(xiàn)代社會里，學校教育競相追求學業(yè)佳績，忽略品格的熏陶與培養(yǎng);人們無休止地追求金錢、物資與感官享受，致使人們身心失常、心靈孤寂、人格分裂，以及由于心理不平衡所引起的精神失常、酗酒、嗜毒、殺人、自殺等，嚴重影響社會的穩(wěn)定與人類的安寧?；诖耍覀儽仨毶钋械胤词∷伎?，重新審視我們的教育并認真借鑒孔子的重視德育的教育倫理思想。
4、注重人全面發(fā)展的教育培養(yǎng)目標
孔子十分注重培養(yǎng)人的全面發(fā)展。他從道德教育、文化知識和技能技巧等方面去培養(yǎng)學生，以使其獲得全面綜合的發(fā)展?！妒酚洝份d:“孔子以詩書禮樂教。”(《史記·孔子世家》)《論語》也說:“子以四教:文、行、忠、信?！?《論語·述而》)即文化技藝，生活實踐，忠誠待人，信實辦事四類，從德、智、行全面關(guān)心、培養(yǎng)學生。孔子的教育內(nèi)容可概括為“六書”和“六藝”。“六書”指的是:《詩》、《書》、《禮》、(樂》、《易》、《春秋》，偏重于文化知識;“六藝”指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)，偏重于才能和技術(shù)的訓練。他認為禮、樂、射、御、書、數(shù)是一個學生必須掌握的全面知識與技能?！岸Y”是人行為的準則，側(cè)重于德育;“樂”可以陶冶人的情感，形成人的性格，側(cè)重于美育;“書、數(shù)”是基本知識與技能，側(cè)重于智育;“射、御”是軍事課程，側(cè)重于“體”。很顯然，孔子的培養(yǎng)目標是讓學生既有豐富的知識與技能，又具備高尚的品質(zhì)，內(nèi)外兼修，全面和諧發(fā)展。
此外，孔子還認為智、仁、勇、藝、禮、樂六個方面，構(gòu)成了最高標準的成人。他把這六項任務看作一個聯(lián)系的整體，同時認為，這六種因素又有自己的獨立性，各自有其特殊的任務。他說:“仁者不優(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”(《論語·憲間》)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《論語·述而》)“興于詩，立于禮，成于樂。”(《論語·泰伯》)等等。這比古希臘教育家蘇格拉底僅僅追求在道德上的完善化的人格要全面得多。
由此可見，孔子是教育史上第一個提出要使受教育者在“仁”(德)、“知”(智)、“勇”(砌，“美”(樂)、才”等幾方面都得到全面修養(yǎng)和發(fā)展這一教育目標的“先師”。他在教學過程中把學生的個性發(fā)展與全面發(fā)展很好的結(jié)合起來，這一點正是我們今天的教育所需要借鑒之處。
5、學而不厭，誨人不倦的教育職業(yè)要求
【關(guān)鍵詞】教學方法； 理念； 因材施教
一、因材施教的內(nèi)涵
“因材施教”這個具體的詞，不是孔子提出來的，而是后代思想家、教育家對孔子教育實踐的高度概括。在《現(xiàn)代漢語詞典》中“因材施教”的解釋。其中“因”是根據(jù)的意思，“材”比喻人，“施”指的是實施、進行，“教”指的是教育、教誨。針對學習的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。因，根據(jù)，憑借，依循；材，才質(zhì)，指學生的天資、才能、興趣、心理、志向等等，內(nèi)涵極為豐富，不僅包含“天生我才”的成分，也包括“孟母三遷”前后不同環(huán)境造成的人的不同品性。施，施加，進行，指教育行動及過程。教，教誨，引導，點撥。施教，不是“施知”因為它指的不是單純順的對受教育者交付或給予知識，而主要指的是在實施教育的過程中進行啟發(fā)和誘導，使受教育者領(lǐng)悟，指導受教育者習得，而不是為受教育者包辦完成學習，即孟子所說的君子“引而不發(fā)躍如也”。（《孟子·盡心上》）因材施教，是教育過程中必須遵循的基本法則，而不是一般的可供隨便選擇運用的教育技巧或方法，它對教育行為的影響和作用，是根本的，是普遍性的。
二、因材施教不是一種具體的教學方法
方法，一般是指為獲得某種東西或達到某種目的而采取的手段與行為方式。它在哲學，科學及生活中有著不同的解釋與定義。學習方法是通過學習實踐，總結(jié)出的快速掌握知識的方法。因其以學習掌握知識的效率有關(guān)，越來越受到人們的重視。學習方法，并沒有統(tǒng)一的規(guī)定，因個人條件不同，選取的方法也不同。在人們有目的的行動中，通過一連串有特定邏輯關(guān)系的動作來完成特定的任務。這些有特定邏輯關(guān)系的動作所形成的集合整體就稱之為人們做事的一種方法。教學方法是指在教學環(huán)節(jié)中，教師和學生為了實現(xiàn)共同的教學目標，完成共同的教學任務，根據(jù)具體的教學內(nèi)容和學生的身心特點而使用的具體的教學方法。具體的教學方法有很多種，在教學中要運用哪一種方法，這要根據(jù)具體的教學內(nèi)容了，例如，在語文教學中多用講授方；在化學教學中就要多用實驗法。還要針對學生的身心特點選擇教學方法，小學階段的學生就需要用直觀教學法，中學階段的學生就可以應運以抽象的語言描述為主的教授法。學生都是個體，沒有哪一種方法是萬能法，還要根據(jù)學生的不同個性來實施教學方法。就是在因材施教的理念指導下，以尊重學生的個性發(fā)展為前提下，對不同的學生使用不同的具體的教學方法。因材施教不是一種具體的教學方法，它只是一種教學理念，來指導教育工作者根據(jù)學生的不同的個性來應運具體的教學方法。
三、因材施教只是一種教學理念
“因材施教”由孔子倡導實施到二程把它概括成一個教學思想工作，再到明末清初的教育家對其充實和完善，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，成為貫穿我國古代社會特別是封建社會的一個極為重要的教學原則。在這一原則指導下，大批優(yōu)秀人才脫穎而出，為當時社會做出了巨大貢獻。這一樸素而又深刻的教學原則之所以歷久不衰，尋根探源，我們可以發(fā)現(xiàn)，“因材施教”滲透著古代樸素的唯物辯證法的思想，它看到事物之間的差異，主張具體問題具體分析，注重教育的針對性和可行性，反映了教育的客觀規(guī)律；重視調(diào)動人的主觀能動性，把教師的教與學生的學有機結(jié)合起來；把統(tǒng)一要求與培養(yǎng)特長結(jié)合起來，充分體現(xiàn)教育對人的完整性建構(gòu)，強調(diào)人的全面發(fā)展，關(guān)懷人的生命成長。由此可見，因材施教，是教育過程中必須遵循的基本法則，而不是一般的可供隨意選擇運用的教育技巧或方法。它對教育行為的影響和作用，是帶有根本性的、普遍性的。隨著教育改革的逐步深化和素質(zhì)教育的全面推進， 它在教育史上的地位和作用，在今天教育改革和發(fā)展中的現(xiàn)實意義，都已經(jīng)得到廣大教師和教育家的確認。面向全體學生、促使學生全面發(fā)展、促使學生主動地發(fā)展等全新的教育思想，日益深入人心，并體現(xiàn)在我們的教學行為、教學過程中。正如柳斌同志在《三談關(guān)于素質(zhì)教育的思考》中所說：“轉(zhuǎn)變教育思想應著重提出兩方面：以德育人是大根本，因材施教乃總法則?！?在實施素質(zhì)教育的今天，因材施教已經(jīng)被賦予全新的含義，成為了提高國民素質(zhì)、尊重每一個國民的受教育的權(quán)利、有助于每一個國民發(fā)展個性和養(yǎng)成健全人格的必須遵循的一條最重要的、最基本的教育教學的指導理念。因此，要改變傳統(tǒng)教學中的重灌輸、輕交流，重知識、輕能力，重教法、輕學法，重結(jié)果、輕思維，教學就必須面向全體學生，重視學生的思想、情感、思維、感知。
四、在現(xiàn)在的教學中應該如何貫徹因材施教
孔子通過談話、觀察、提問等方式，深入了解學生的個別差異，掌握學生的興趣、能力、性格、志向、學習態(tài)度和學習專長以及年齡差異等進行施教。運用啟發(fā)誘導的方法，發(fā)揮學生學習的主動性、積極性，以實現(xiàn)培養(yǎng)目標。作為教育工作者因材施教這一教學原則給我們教育教學最大的啟示是：實施個性化教育。只有教師教學的個性化才能培養(yǎng)出有個性的學生。因此我覺得應從教師教學個性化和學生學習個性化兩個層面著手。第一，教師教學的個性化，教育要發(fā)展學生的個性，教師必須具備良好的個性素質(zhì)。教師在教學中扮演的角色有：設(shè)計者、信息源、指導者和促進者、組織者和管理者、平等中的首席、反思者與研究者等等。但是，教師的個性化素質(zhì)首先表現(xiàn)于具體的課堂教學上，要看到學生的差異，分類進行施教；要實施雙向因材施教，不僅要發(fā)揮教師的主體作用，而且要讓學生參與教學的全過程，充分體現(xiàn)學生的自主性和主動性，并且使學生的個性得以發(fā)揮。教師只有敏銳地體察到這些個性特色，并將自己獨特的感悟與理解融入其中，進行深加工，才能在課堂上與學生交流時產(chǎn)生心靈的碰撞，學生才能從中尋找到認同、理解、滋養(yǎng)等。 教師的個性素質(zhì)表現(xiàn)于形成和保持良好的教學藝術(shù)風格，教學是一門科學，也是一門藝術(shù)。不同的教師各有所專長，個性化的教學藝術(shù)可以形象而直觀地感染學生，帶給他們審美的享受、心靈的愉悅和情感的熏陶。中小學生模仿性強，可塑性大，教師富有個性的藝術(shù)風格必然會引發(fā)學生在某個領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的興趣。第二，學生學習的個性化，學生學習的個性化讓學生富有個性地學習，必須改變接受學習的方式，喚醒學生的主體意識，變被動接受為主動參與、主動獲取。引導學生制定個性化的學習目標和評價方式。由于每個學生的特點不同，個人的基礎(chǔ)和接受能力存在很大差異。在教學目標基本達標的前提下，讓學生發(fā)揮主體性，參與制定切合個人實際情況的個性化學習目標就顯得尤為重要。能力強的學生可以為自己制定較高的學習目標，超出一般水平，通過課外自學彌補課堂內(nèi)容的不足，以激勵自己向更高的水平邁進；而能力差一些的學生，可以制定一個略低于一般水平又稍高于本人現(xiàn)有水平的目標，這樣既可以通過努力看見自身的進步，以滿足個人的成就動機，又能正視與別人的差距，在學習中保持良好的心態(tài)。評價方式也要個性化，個性化的評價方式是建立在個性發(fā)展目標基礎(chǔ)之上的。每個個體的發(fā)展目標不同，評價也就不同。期望理論告訴我們，適切的目標產(chǎn)生最佳動機水平，激勵作用最大。因此，制定個性化的評價要與適切的目標相吻合，才會收到最大的激勵作用。允許學生在一定范圍內(nèi)自主選擇學習內(nèi)容在教學中，教師要為學生的學習活動提供有效的服務，而不是讓學生和教師完成上級規(guī)定的教學任務服務。教師應少一些指令，給學生一些選擇的權(quán)利，讓學生根據(jù)個人的喜好和需求，在一定的范圍內(nèi)自主選擇學習內(nèi)容。滿足學生自主選擇學習內(nèi)容的愿望，有利于調(diào)動學生學習的積極性，有利于學生從自身的實際情況出 發(fā)，富有個性地學習。
綜上所述，教育發(fā)展到今天，因材施教原則依然有著它的現(xiàn)實意義，它的內(nèi)涵和對現(xiàn)實的指導值得我們深入挖掘。但如果我們把現(xiàn)代教育理論，教育方法，教育手段同傳統(tǒng)的“因材施教”理論和實踐結(jié)合起來，充分運用現(xiàn)代科學理論和現(xiàn)代社會提供的可資用于教育的一切有利條件施行教育，就會更好地發(fā)揮其高效育人、多出人才的積極作用。因此，現(xiàn)代教育中的“因材施教”仍將大放異彩。
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1. 德育教育內(nèi)容要貼切
在德育教育中，德育活動材料的選取是德育教育的重點。我認為應以德育《讀本》為德育教育的載體，利用《公民道德建設(shè)實施綱要》為主要內(nèi)容對學生進行愛國主義教育、理想教育、世界觀教育、集體主義教育、勞動觀點教育、紀律教育和社會公德教育。 在選材上應遵循“小、近、實”的原則。即選題要貼近身邊發(fā)生的事，貼近生活，貼近學生所學知識。做到大小、遠近、知行的統(tǒng)一。
2. 選擇恰當?shù)姆椒ê屯緩?、因材施?/p>
為了完成德育任務，在確定了正確的內(nèi)容之后，還必須通過有效的途徑，采取恰當?shù)姆椒āＲ驗榉椒ê屯緩绞菍崿F(xiàn)德育目標的憑借。德育方法主要有說服教育、榜樣示范、情感陶冶、自我教育、實際段煉、品德評價等。教育途徑有課堂教學、主題班會、團隊活動、社會實踐等。我們不僅要掌握過硬的理論知識，還要因材施教。
3. 利用國旗下的講話進行德育教育
班主任還可以利用學校的升旗儀式對學生進行教育，利用升旗儀式中的國旗下講話，讓每個學生都懂得尊重國旗、熱愛國旗，并讓他們了解國旗的有關(guān)知識。升、降旗儀式上，通過介紹英雄人物、先進人物事跡，對學生進行愛祖國、愛人民、崇敬英雄、熱愛祖國等教育。國旗下的講話，還可以講述叔叔每天早晨在天安門升旗時的情景；奧運會上，運動員大哥哥、大姐姐奪冠后，在比賽場上升國旗的莊嚴場面等，從而使學生懂得國旗是國家尊嚴的標志，增強學生熱愛國旗、熱愛祖國的感情。
4. 利用主題班會進行教育
班隊活動是開展德育教育的有效載體，因此，班主任要針對本班學生實際，制定長期、近期的德育活動目標。如：每月可以搞一次大的活動，兩項小活動。如：舉行“祖國，我愛你”詩歌朗誦、舉辦“家鄉(xiāng)變化真大”、“家園，我為你驕傲”、“小樹苗，我們比高”、“我是安全宣傳員”等主題活動，使學生在動手、動腦中深受教育。還可以開展“珍愛生命，遠離”、“我們反對搞''”等活動，使學生形成明辨是非的能力。
