時間：2023-02-05 19:19:30
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關鍵詞：“生活化”教學涵義策略
長期以來，普通高中思想政治課的教學只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學生在短短的一堂課上形成正確的思想認識，培養正確的品德行為。一堂課的教學都是從外到內，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學內容與學生實際生活發生嚴重脫節．導致課程內容脫離了學生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學生感到厭倦，無法感受到學習的樂趣。這樣造就出來的學生往往是在課堂上和生活中表現出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發生命力的首要前提。
構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標》明確提出：本課程要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。可見，思想政治課生活化教學是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導下．高中思想政治課程標準以經濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎設置三個課程模塊，并與科學的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導的生活和哲學并列，將思想政治課的內容設計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設計和要求，體現了思想政治課的獨特性質和內在價值，符合高中階段學生的個性特征。同時也為思想政治課教學走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學中落實“生活化”的理念，以滿足學生對生活的關切，從而提高課堂教學質量．讓政治課堂煥發出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學“生活化”：是指在政治課教學中，從學生的生活經驗和已有生活背景出發，聯系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務”的思想。以此來激發學生的學習興趣，學會運用政治經濟哲學的思維方式去觀察、分析現實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學“生活化”實施策略”
（一）課前準備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創設生活化的學習內容是實施生活化教學的前提。建構主義理論認為：學生已有的生活經驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學設計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯系的、學生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經驗與政治學科知識的聯系．瞄準課堂教學與學生生活的最佳聯結點．以此來誘發學生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現的案例有的與本地區學生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領會教材編者意圖的基礎上．從學生的現有經驗和本地區的實際出發創造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學習中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內容，與課本的相關內容有機整合。
2．學生：體驗生活．積累經驗
學生的生活經驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學資源，是學生學習的出發點。如果教學中學生缺乏相應的生活經驗，就無法建構起知識與生活的聯系這就要求學生在課前要有目的地收集相關資料，體驗生活，積累經驗，為新知識的學習奠定基礎。例如：教師可以在教《經濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內容的前兩天給學生布置任務：到本區的證券交易所、銀行、保險公司收集有關資料；豐富了與課文相關的知識；通過觀察與采訪，學生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風險。上課時，學生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學“生活化”
“生活化”教學的關鍵是課堂教學的生活化。根據多年來政治學科教學實踐，筆者總結了政治課堂“生活化”教學的“三環節教學模式”。
1．激活生活經驗，置疑導入
教師將教學知識與學生熟悉的生活素材相融合，并設計成富有挑戰性的問題讓學生借助課前收集的資料和以往的生活經驗加以解決。由于學生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態。例如：在學習高二年級《生活與哲學》模塊“意識的作用”一節時．教師提出問題：通過上一節的學習，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質要決定意識。那么大家思考我們學校現在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學的帷幕。
2．創設生活情境，探究新知
置疑導入使學生感受到已有的知識經驗不能解決眼前的問題，從而產生學習新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應的教學資源，讓學生在具體的生活情境中探究知識的發生、發展．感受知識的本來面目．最終達到既學習新知識又解決實際問題的目的。根據知識的具體特點和實際的教學條件，教師可以創設如下生活情境作為學生探索新知識的平臺。
第一，創設直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創設探索問題的教學情境，讓學生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結論——體驗成功，學習終身發展所需的知識、技能、方法。在學習《小康社會的經濟建設》一課時，我要求學生課前調查龍灣區的經濟發展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發展狀況。學生通過查找資料、社會調查等方法，寫出調查報告。在課堂上我向學生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創設體驗性的生活情境。教師創設真實的生活情境，讓學生通過現場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學習“用聯系的觀點看問題”時，教師可帶領學生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區相關企業、領導干部和村民，調查本地環境變差的真正原因。“小記者”爭著向有關企業負責人和相關人員提問．比如：你們認為造成環境污染的主要原因是什么?你們認為實行什么措施才能有效制止環境進一步不受污染?環保局或政府來此調查并采取相應措施嗎?有沒有試著改變環境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調查資料，并結合有關內容，分析局部經濟利益與社會全面發展的關系，給學生以無限的情趣。
3．總結升華知識，服務生活
總結能使所學的知識系統化和條理化、思維方法科學化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導學生及時地總結學習過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學習新知識后．教師要為各層次的學生設計鞏固練習題，同時指導學生運用所學的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時．掌握一定的學習方法，發展情感體驗，實現“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態度與價值觀”的共同發展。例如在學習了《經濟生活》中“價值規律的作用”這一框以后，在同學生共同總結了課堂的內容以后．讓學生去分析龍灣當地養殖業的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產?如何才能使養殖戶盡快地走出困境?這使學生在解決問題中明白了價值規律就存在于我們的身邊。生活化教學要把抽象的學科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學生通過學用結合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學以致用的快樂。
(三)課后延伸生活化
1.1高職教育的主要特點
高職教育和社會就業密切相關，其特點主要體現在兩個方面。一是從高職教育的目標看，高職院校關注學生全面素質的培養，既要有扎實的專業理論基礎，又要具備實際應用與操作的能力，為學生未來職業發展做好思想與技能方面的準備。二是從高職教育的對象看，高職院校的學生對于參與集體類活動有很強的積極性與主動性，也促進和豐富了高職院校各類活動的開展；他們的思維相對比較活躍，動手操作的能力普遍較強。同時，由于高職教育屬專科教育的層次，高職學生普遍入學分數不高，整體素質差別較大，個人約束的意識不強，存在叛逆、自卑等負面的情緒，存在著一些不足之處。
1.2高職院校思想政治教學存在的問題
思想政治方面的課程是高職教育的一項重要內容，當前高職院校思想政治教學還存在一些不容忽視的薄弱環節，主要表現在：一是思想政治教材的內容過于陳舊，與社會經濟發展的要求不相適應。二是思想政治教學在案例選擇上與社會生活存在“兩張皮”現象，很少選擇新例子，教學內容無法解釋現實生活中的問題，從而造成教學與生活脫節。三是思想政治課程實施中，老師多數情況下采用的教學手段是滿堂灌方式，課堂教學的實際效果還不夠好。
2.生活化的教育理念及其在高職院校思想政治教學中應用的意義
2.1教學生活化的基本含義
生活化的教育理念指的是把社會實際生活內容應用到課堂教學各個環節，老師和學生在課堂教學過程中通過社會實際生活內容引入教學主題，采取生活中典型例子加深對課堂知識的理解，進而將課堂學到的知識學以致用，來分析和解決現實社會遇到的矛盾和問題的教育思想。
2.2生活化的教育理念在高職院校思想政治教學中應用的意義
一是有利于學生將課堂教學和社會實踐統一起來，促進政治教學的具體化和通俗化，使學生通過課堂學到的間接性知識經驗與現實社會生活相結合，推動學生提升個人技能，掌握生存本領，實現全面發展。二是有利于學生增強學習的主動性，通過生活化的教育理念的應用，教師能夠增強思想政治教學更加貼近社會生活，使學生產生學習相關知識的興趣，更加積極地參與到教學過程中。三是有利于強化思想政治教學的實際效果，通過生活化的教育理念的應用，使學生把一些思想政治意識和觀念內化于心、外化于行，發揮德育教育的功能。
3.生活化的教育理念應用于高職院校思想政治教學的策略
3.1強化生活化的教育理念在思想政治教學內容設計中的應用
堅持開放式的思想政治教學內容設計原則，注重時事類教學內容的設計，將新聞時事和社會案例等內容引入到教學中；注重將形象生動的比喻引入到教學內容設計中，為相對抽象的理論增添趣味；注重將圖片與漫畫引入到教學內容設計中，活躍課堂教學氣氛。
3.2強化生活化的教育理念在思想政治教學情景設置中的應用
在思想政治理論內容的課堂教學中，引入與之相關的社會生活話題，設置出一定授課情境，營造積極創新的機遇、條件和氛圍，鼓勵學生分析和解決學習中遇到的困難和問題，引導學生進行思考、研究和探討，促使高職學生拓寬思路，提升個人學習與創新的能力，增強思想政治教學的實效性。
3.3強化生活化的教育理念在思想政治教學過程中的應用
在思想政治教學的過程中，將政治理論內容與社會生活問題，巧妙地設計課堂提問的問題，強化高職學生學習的興趣，激發其求知的欲望，通過分小組協作研究的方式，安排大家針對提出的問題主動參與、自由辯論，使每名學生都能充分發表個人的觀點和意見，在辯論結束后適時總結，使學生對教學內容留下深刻的印象，促進思想政治教學質量的提升。
4.結語
1、具有很強的實用性
生活化高中政治教學的主要優點之一是具有很強的實用性。生活化高中政治教學以培養學生的實際能力及提升學生的綜合素質為最終教學目標，它能夠通過非常貼近生活的教學方式而令學生知榮辱、明是非、辨善惡、識美丑，對實現教學目標而言非常實用。
2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學的主要優點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學的教學重點之一是對學生開展能力訓練，它能夠有效促使學生將課本中的理論知識轉化為實踐操作，從而增加學生的實踐經驗，提高學生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學的主要優點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學之下，學生的學習過程與學習內容都不再局限于課本之內，而是非常貼近生活，非常具有生活當中的樂趣，這能夠大大提高學生的學習興趣，令學生更加愿意主動學習政治。
4、能夠充分發揮出學生的主體作用
生活化高中政治教學的主要優點之四能夠充分發揮出學生的主體作用。生活化高中政治教學的教學理念與教學過程都是以學生為中心、以學生為主體，一切教學目的都是為了學生的發展，這深刻體現出了學生在學習當中的主體作用，大大促進了學生的自主學習能動性。
二、開展生活化高中政治教學的有效措施
1、更新教學理念
若想開展生活化高中政治教學，首先應當要更新教學理念。高中政治教師應當要改變傳統的教學觀念，積極重視起開展生活化教學，不斷學習新的教育思想和教學模式，在實際教學過程中多多組織學生深入到生活當中去實踐、去應用，培養學生的實踐意識。再者，學校領導層也應當重視起開展生活化高中政治教學，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓，以及還可以定期在校內開展一些有關政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學習中來。
2、改變教學模式
一個有效的教學模式能夠大大促進生活化高中政治教學的開展。高中政治教師必須要改變傳統的“灌輸式”教學模式，而多多引入一些如實踐教學模式、合作教學模式、情境教學模式等先進的教學模式，在實際教學過程中不但要重視理論知識的教學，更要重視開展實踐教學，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學生的學習興趣與學習積極性的同時，使學生擁有更多的結合生活實際進行學習的機會。例如，教師可以讓學生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學生都能夠親身參與到政治課程的實踐學習當中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學生政治課程學習情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學生的學習現狀與學習當中所存在問題，并找出其解決方案。
三、結語
印度詩人泰戈爾說：“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”。教育是培育生命的事業，讓學生感受到生命帶來的自由、快樂和幸福。作為一個成功的教師，應該時刻關注學生生命成長和個體差異，為學生提供創造性活動的必要條件，促使課堂進行開放型交流，保證學生積極、認真地參與到課堂教學中。在教學中教師不僅要尊重學生的人格尊嚴，更要尊重他們的創造欲望，讓枯燥的課堂變成“生命”的課堂。教師與學生的全身心投入，共同感受課堂中生命的涌動和成長，享受創造的喜悅和滿足，品味人性的燦爛和魅力。（1）面對劫匪手中的尖刀，是什么力量讓年輕的沈俊江在那一瞬間毫不猶豫地沖上去？（2）他的離去對于貧苦的家庭、年邁的奶奶、長期臥病的父親而言，是否是一種不負責任？拋出這些問題后，課堂瞬間變成一場別開生面的辯論會：學生A：他當時什么都沒想，只是憑著一種本能的熱血。學生B：不對，是一顆善良、樸素、感恩的心，正義的力量終能戰勝邪惡。學生C：他用自己的行動踐行了社會主義核心價值體觀，傳播了正能量。學生D：對于他的家庭，失去了頂梁柱，將是無限的悲痛，是一個無盡的深淵。學生E：事發后社會各界對他的家庭的關注和幫助足以安慰他的在天之靈，彌補他的遺憾。學生F：向正義致敬！雖然有時候見義勇為會付出高昂的代價，但相比于此，眾人冷漠更讓人寒心，見義勇為更需提倡。
學生們的討論非常熱烈,他們的觀點無論是淺薄幼稚，還是新穎奇特、辛辣尖銳，我都給予尊重，不輕易作出是非判斷。最后，他們達成共識：在他人陷于困厄之際，伸出援助之手而不顧自身安危，是見義勇為正能量的體現，弘揚了社會主義核心價值觀。生命雖然短暫，卻瞬間鑄成永恒，這正是生命展現出來的魅力所在。教育的本質是塑造健全的人格。把生活的內容納入到政治課堂中，讓政治課堂成為學生政治素養的養成、生命提升的廣闊天地。從多個角度、多個層面來看待政治現象、探討政治問題、分析社會現象、自然現象。避免局限于一種看法，一個“標準答案”，使學生在教學中感到快樂，得到享受，達成幸福的體驗，提升生命的境界，自覺崇尚真善美，領悟生命成長和發展所帶來的魅力和快樂。這是教育所應達到的一種境界。
二、生活情境巧安插，理解生命的意義
新課程中的思想政治課應該是一門實施智慧、情感和人格相結合的課程，是對生命真諦的探究。這就需要在教學中培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導學生樹立對人生的看法和觀點，提高學生的生命科學素養和人文精神。每一個人都擁有巨大的潛能。如何讓巨大潛能開發出來，關鍵是引導和激發。教學中通過激勵、賞識和關懷，努力營造成功狀態，讓學生在老師的期待和自我激勵中獲得信心和力量，生命的潛能就會如噴泉洶涌而來，這是對生命的一種尊重。在具體的教學中，可以引用思想政治課本身豐富的生命教育資源，適時安插生活情境，引領學生感悟、理解生命的意義。在“實現人生價值”教學中，要讓學生認識到人和物的價值之不同，就在于人能夠創造價值，而且只有創造價值，只有在勞動和奉獻中才能夠實現自我，滿足自我需求，才是有意義、有價值的人生。我特意引入了大埔家喻戶曉的“2013年最美鄉村教師———廖樂年”事跡：從馬來西亞回家鄉免費為學生開班英文補習班，11年來如一日默守山鄉義教助教。他說“我還能教多少年，要看鄉親們需不需要我，只要需要，我就一直教下去”。課堂上，我試著讓學生思考“作為廣東好人的廖樂年身上有啥品質？”“廖樂年精神中，你最感動的是什么”？“做一個好人值嗎”？很多學生非常熟悉廖樂年，并且有不少學生接受過他的幫助，無需啟發，課堂馬上活躍起來：“我幫你，你幫我，你快樂，我快樂”。
“幫助別人，服務社會，就在于一些舉手之間，比如讓座，送一把傘給正在淋雨的人……”“把個人的一技之長充分體現在社會所需要的點點滴滴的事業中”。“他給鄉村帶來的而不僅僅是知識，更重要的是通過言傳身教，向學生和村民傳播感恩、互助的思想”……生活是現實的，生活中蘊含著豐富的教育因素。把課堂生活化，才能讓學生把生活（課堂）擁入自己的懷抱，去經歷、去體驗、去豐富、去發展，這才是有效的教學。通過社會生活中的典型事例，讓學生體會到：（1）對一個人的評價主要是看他的貢獻。（2）人的貢獻是多方面的，可以是精神上的，也可以使物質方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。（3）評價一個人價值大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。這節課不需華麗的教學模式，鮮活的人物，熟悉的生活情境，展現著生命價值的意義所在,極大增進了學生對于生命意義的理解，幫助學生樹立責任意識和積極的生活態度。
三、生活化教學形式巧利用，感悟生命的延續
生命的延續，指增加生命的最高或平均壽命。延長平均壽命的方法主要包括實行健康的生活模式，堅持正確的價值取向等。在當前價值多元化的社會情境下，如何進行正確的價值選擇，人的生命真正價值在哪里？這是政治課中進行生命教育的重要任務。傳統的課堂教學模式是教師在講臺上，學生在講臺下進行著師生之間的交流，這種單一的價值觀說教會使學生形成抗拒心理，從而無法達到教育的真正目的。而且因為教學形式的不恰當，對學生造成的排斥感更大，使生命價值觀教育缺乏說服力，甚至感覺很尷尬。如果在課堂中對教學形式進行大膽的改革，會有合適的方法讓師生共同體驗、感悟“生命課堂”所帶來的快樂和幸福。美國的學生每個學期都要完成上百個小時的義工，一開始大都是因為完成作業。但隨著活動次數的增加，一次次面對面的接觸，他們慢慢地感受到服務他人、幫助他人所帶來的快樂，逐漸把幫助別人當成了自己的習慣。學校的生命價值觀教育，也需要在這種“潤物細無聲”的形式下達到如期的效果。教師可根據教學的需要組織高中學生通過參觀訪問、社會調查、社會服務、社會公益勞動、專業生產實踐活動等形式拓展教學空間，讓學生在社會實踐活動中用心去經歷，用心去體驗，從而豐富他們的內心世界，在生活中樹立自己正確的人生價值觀善惡觀念，達到知、情、意、行的目的。
在“價值觀的導向作用”教學中，我沒有沿用傳統的理論講授形式進行教學，而是以報道的形式講述：近年來，我市涌現出一大批道德模范，如彭彩金、廖樂年、王曉茹、鄔勇興等，這些道德模范都在弘揚者一種正能量，代表著梅州一方水土和客家人自強不息、勤勞勇敢的優良品質。同時，他們也在踐行友善、公正的社會主義核心價值觀。與此同時“郭美美”卻打著“中國紅十字會商業總經理的”幌子在網上大肆炫富，一時引起軒然大波。我引導學生思考：（1）價值觀對人們改造世界活動有導向作用，對比道德模范和“郭美美”在社會上的作為，推測他們的價值觀有何不同？（2在以后的發展中，推測一下他們以后的人生道路發展有什么差別，你認為這與他們的價值觀有什么聯系嗎？說明了什么?（3）我們可以從中得到什么啟示？學生輕而易舉地得出結論：（1）道德模范們心懷社會他人，“郭美美”更多的是為自己出風頭；（2）價值觀對人生道路的選擇有導向作用；（3）我們要樹立集體主義價值觀。教學實踐證明：以對話與交流為特征進行的教學方式，采用自由討論的方式，把課堂交給學生，讓他們在一種平等和諧的氛圍中暢所欲言，在爭論中分辨是非，在交流中達成共識，教師只是課堂的引領者，鼓勵學生表達自己真實的想法，引導學生形成正確的價值判斷和價值選擇。學生得到的不僅僅是知識的收獲，更多的是感悟了對生命價值的豐富內容，提升學生生命質量，使學生真正享受生命成長的自由和快樂。
(一)在認知的過程中被人掌握
在日常生活中產生的思想觀點即是日常觀念，日常觀念是日常生活的中心環節。日常觀念的本質指的是一種重復性的、自由的、無意識的思維方式。根據日常觀念的活動模式，通常有經驗思維與常識思維兩種類型。要把思想政治教育進一步的與日常生活相結合，就需要以經驗思維與常識思維為基礎，創新思想政治教育的教育理念，以日常生活為落腳點，并樹立以人為本的教育觀念，以把思想政治教育進一步地滲透到日常生活中去，達到真正的思想政治教育與日常生活相結合。經驗思維指的是人的日常與非日常的活動模式的內化與固定，同時也是人的行為模式向思維模式的轉化[2]。列寧曾說過：人經過千萬次的重復實踐，這種實踐就在人的思維中以邏輯的形態內化并固定下來。為了把思想政治教育與人的經驗思維相結合，就必須在進行教育實踐的過程中把人在日常生活中產生的各種經驗作為前提與基礎，正視生活并做到深入生活，從而得以認知生活。以日常生活的實踐活動為出發點，主動的在實踐中進行道德認知。對于正確的道德選擇認同，從而將道德認知固定于自身的經驗思維之中。思想政治教育要需要解決的實際問題、思想問題有機地統一起來，更加注重人對于社會實踐活動的主動參與和體驗。加強在實踐中人對于道德的學習、培養、內化。同時，還要持續地加強思想政治教育在日常的實踐活動中的趣味性，要善于發現不僅擁有時代特質，還可以與人有機結合的實踐活動，做到寓教于實踐之中，從而把社會道德固化于人的經驗思維之中，使得人的思想、觀念在通過實踐，在認知中保持生機與活力，并且更加開放，具備創新性，以實現在人的經驗思維中形成較高層次的思想品德境界。常識思維指的是日常思維中的現實思維模式。它是人文科學、自然科學以及各類藝術等等非日常思維在日常生活中的模式化的過程。把思想政治教育與常識思維進行有機地統一，就需要進一步地探尋、梳理我國傳統文化當中的精華部分，努力做到具有創新理念地發展傳統文化，使之具備符合時代需求的創造性，并與日常生活相結合[3]。在目前新形勢下的思想政治教育不僅需要以現實生活為根基進行創造，還需要對于其中的糟粕進行批評與改造，從而真正地加強思想政治教育的有效性，為思想政治教育的打開新局面。把思想政治教育與常識思維進行有機地統一需要以各類科學文化作品作為渠道，把思想政治教育中的思想、觀念、價值觀融入進人文科學、自然科學以及各類藝術等各類科學文化作品當中，讓人不僅僅是在學習知識或是欣賞藝術作品，也是在以科學文化作品作為傳播渠道，促進思想政治教育的想、觀念、價值觀融入到人的常識思維當中去。當思想政治教育內容在人的思維觀念當中轉變為模式化的形態時，才能真正地達到將思想政治教育與日常生活有機結合的目的。
(二)在個體感情上要充分理解
情感是日常生活的重要組成部分，它是人類可以正常的進行日常生活的關鍵因素。并且，情感可以為重復性的日常生活添加色彩，并賦予其意義與價值。思想政治教育無法脫離真摯的情感需求，無法脫離日常生活中各種情感環境感染與影響。在日常生活中，情感對于人的思維觀念、價值理念的樹立、確認、內化有著非常重要的作用。為了把思想政治教育與日常生活有機地相結合，則需要在現實環境中塑造和諧的情感空間，建設科學的以及合情合理的日常生活環境。所以不單單需要針對個體的日常生活環境進行過濾、改造、優化，也需要對于信息環境進行凈化，以使得環境對個體的情感可以產生積極、正確的影響[4]。現實客觀的生活環境是人類保障生存需求、從事生產活動的前提與基礎，對于人的自由全面的發展起著至關重要的作用。自古以來，我國就有著“人以類聚，物以群分”、“近朱者赤，近墨者黑”等等文化典故。現實客觀的生活環境對于個體內在的思維模式與外在的行為方式都有著獨特的教化功能。為了把思想政治教育與日常環境有機的相結合，就需要為人們提供一個符合個體的內在需求并且自然舒適的生活環境。不但需要進行創造、改造，以為人的日常生活提供一個富有情趣、生機勃勃、和諧自然的客觀環境，還需要過濾、凈化、優化精神文化環境，以使得精神文化的情感育人功能得到充分發揮。以精神文化產品的人性化服務與實踐活動為渠道，進行思想政治教育。以達到人們對其在情感上認同，并在潛移默化得到教育的目的。
二、結束語
初中政治主要目的是培養學生遠大的政治理想，為學生樹立正確的人生觀、價值觀。這就需要學生能夠對用敏銳的眼光看待社會的各種現象，不被社會上的各種不良負面信息所誤導，對正確的人生價值觀產生誤導。因此教師在初中政治課堂教學中，要積極引入相關國家民生的重大事件到課堂的教學中來。讓學生自己去思考國家的解決策略，感受到生活化思維方式的政治教學特點，讓學生通過生活化思維去學習了解初中政治的教學內容，激發學習初中政治的興趣。例如，在“政府職能”這一章節的教學中，教師可以結合當前的社會經濟，講述國家在經濟危機時，利用政府職能，制定有效的經濟政策，保障經濟的健康穩定發展。學會通過生活化思維教學，能夠更加具體地理解國家職能，提高初中政治課堂的教學效果。
2.生活化思維教學的時效性
在日常的社會生活中，各種各樣的社會現象層出不窮，而初中生的人生價值觀還不夠穩定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學中，要有針對性地引入社會相關事件到課堂的教學實踐中來，并對這些事件進行詳細的分析、探討，剖析社會現象的根源，是學生充分感受到來自生活化思維教學的實效性，進而運用生活化的思維模式去認識和理解生活和初中政治的緊密聯系。例如，在當前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學生分組討論。然后利用初中政治知識，政府在這個問題上采取怎樣的措施，鼓勵人們見義勇為的行為，引導學生樹立正確的人生價值觀。通過生活化的思維對學生進行引導，讓學生感受到生活化思維教學的實效性。
3.生活化思維教學的鄉土性
通常初中生基本上是本地的學生，學生對社會信息的了解大多數都是源自于本地的生活情況。對于本地的風土人情認識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學中，教師緊密聯系當地的人文、地理以及風俗習慣，設計富有鄉土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發學生學習的興趣，還可以讓學生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學的鄉土性。例如，教師在講授“傳統文化的繼承”這一章節時，江蘇的學生可以切身體驗到蘇州園林的傳統文化的魅力；河北的學生可以感受到評劇、皮影戲的風采；東北的學生可以感受到東北二人轉和扭秧歌的文化……。學生通過切實的生活體驗，并結合政治課本的內容，能夠更加深入地對家鄉的傳統文化做出了解和繼承，是初中政治教學具有鄉土性的特征。
4.生活化思維教學的情趣性
初中政治的教學根本目的是培養學生遠大的政治理想目標，為學生樹立正確的人生觀、價值觀，教學的內容能夠啟發學生樹立正確的思想意識。但是，課本上的有些內容政治哲學意義十分抽象，學生很難理解這些抽象的政治哲學概念。因此，教師在具體的教學實踐中，要通過現實生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學內容相結合，調動學生學習的積極性，讓學生通過生活體驗來理解課本的內容。例如，在講“不同國家文化的差異”時，教師可以例舉一些因文化差異而產生的小笑話。另外也可以根據學生的平時喜愛吃的食物例舉各國的飲食差異。比如美國的肯德基、麥當勞、日本的壽司、生魚片韓國的泡菜中國的餃子，從多方面加深學生對不同國家文化差異的理解，尊重各國文化差異。通過現實生活的舉例，能夠讓學生感受到生活化思維教學的情趣性，活躍初中政治課堂教學的氣氛。
和小學生相比，中學生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠將知識學好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學生的興趣就能夠被迅速調動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學方法陳舊，就很難激發學生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學準備時，教師備學生是很有必要的，結合學生的特點，找到適合他們的教學方法，在討論、分析的過程中激發學生的興趣。教師也可以帶領學生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調動學生參與的熱情。
二、讓學生擺脫教材的羈絆
我們的教學離不開教材，教材是我們進行課題教學的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學生擺脫教材的固定模式，能夠活學活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結合學生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規定的教學大綱做一些適當的調整。并且，中學生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發起來，在某種程度上也調動了學生的思維。在編排教材順序時，教師要結合教學需要和學生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學的需要，我們可以將不同單元的內容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯系在一起，因為這兩課的內容都是與秘密和隱私有關的，將他們連在一起，能讓學生更好地理解課文內容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術極度發達的時代，因此，我們可以將多媒體技術引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
三、與學生的實際生活緊密相連
傳統的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內完成預定的授課內容。然而這種模式往往由于時間的限制使學生的思路受限制，無法做到發散思維，進行深入的思考，更無從談起學以致用。基于此，生活化的政治教學模式則是要將課堂教學變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉移到會議室、愛國主義基地、學生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關的政治知識和內容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學生的心扉打開，才可以使學生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學生學習政治知識，在政治教育過程中教師需要適當的改變一下授課環境，將教學融入生活當中。
2.樹立政治教學生活化的正確理念
正所謂“思想是行為的先導”，要想改變政治教學中的不良現狀，就實現生活化思維的初中政治教學模式管窺江蘇省高郵市城北中學王才祥需要樹立正確的政治教學理念，摒棄以抽象化、規范化和灌輸為教學特征的傳統教學理念。政治教學生活化的正確理念是以學生為授課主體的理念，是需要突出學生發展能力的理念，是以調動學生意念，深入挖掘學生內在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學生活化的正確理念，首先需要將學生作為政治課堂教學的主體，全面提升學生的人格，促進其知識的發展；其次，要幫助學生樹立起參與教學的理念，只有這樣，才可以使學生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學生的實踐中；再次，還需要幫助學生樹立全面發展的理念，使學生明白只有全面發展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發展不僅包括學生知識的發展，還包括學生心理、人格等的發展。
3.采用多樣化的教學手段
傳統的政治教學中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學方式還在不斷的沿襲。這種傳統的教學方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學生聽課的積極性。通常豐富的教材內容來源于生活，如果一味的采取這種教學方式，將嚴重的削減學生學習有關政治知識的興趣和欲望，基于此，初中政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學生，以切實地激發學生學習政治的興趣，進而提高其政治教學質量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術來創設良好的教學情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結合一些具有生活化的素材，給學生給學生展示營造出一種良好的學習氛圍，這樣，可以充分地調動學生聽課的積極性，使學生的思維變得活躍，進而可以提高學生聽課的質量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學技術來激發學生學習政治知識的興趣。
4.發揮教師的引導作用
教師作為政治課堂的參與者、引導者和教育者，對于課堂的質量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學過程中，要將自己的作用（引導作用、教育作用等）發揮到最大限度。在初中政治教學過程中，教師需要不斷地引導學生多思考多練習，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學活動的時候，教師需要指引學生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產的過程進行探討，通過這種真實的教學活動使學生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學活動，選取一些與政治教材內容有關的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現實生活和課堂教學更加貼近，讓學生有身臨其境地感覺，激發學生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學，學生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關“政府職能，管理與服務”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在2011年出現的搶鹽風波，在各個部門的密切配合下，對于有關的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩定。通過這些貼近生活的實例，學生在學到政府職能的同時，也激發了其學習政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結
論文關鍵詞：廣西火桐，瀕危植物，群落特征
廣西火桐（Erythropsis kwangsiensis）為梧桐科火桐屬（Erythropsis）植物，分布區域狹窄，僅分布于廣西中部至南部的石灰巖地區。其樹干挺拔通直，材質輕、韌，易加工不開裂，為優良的工藝用材；花色金黃艷麗，花期長，具有極高的觀賞價值，亦是珍貴的園林觀賞樹種。由于人類的過度利用，廣西火桐野外種群和個體數量稀少，已處于瀕危狀態，在1999年8月國務院批準頒布的《國家重點保護野生植物名錄（第一批）》中被列為國家2級重點保護植物[1]。目前，國內對廣西火桐的研究甚少，僅對其資源分布狀況和育苗技術進行了初步探討[2-3]，有關其群落特征的研究尚未見報道。本研究應用植物群落生態學的研究方法，對廣西火桐群落的種類組成、區系特點、群落結構及種群動態等進行研究，揭示其群落學特征，以期為瀕危植物廣西火桐的保護和可持續利用提供科學依據。
1.調查區域及其自然條件
調查區域為廣西來賓市、靖西縣等廣西火桐野生資源數量相對較集中的地區生物論文，地理位置約106°27′～109°10′E，23°00′～23°57′N。該區域地處南亞熱帶，屬亞熱帶季風氣候區。根據廣西氣象局（1961～1970年）的氣候資料，來賓市年平均氣溫為20.7℃，極端高溫38.7℃，極端低溫-3.3℃，年平均降水量1377.2㎜；靖西縣年平均氣溫為19.1℃，極端高溫37.8℃，極端低溫-4.1℃，年平均降水量1546.3㎜論文開題報告范文。廣西火桐分布于海拔800 m以下的山溝、山谷、山坡中下部及農耕地旁，土壤為石灰巖發育而成的石灰土，土層較薄，有機質中等。
2. 研究方法
2.1 樣地調查
由于廣西火桐成片分布少，通過調查目前僅發現3個數量較多的種群，因此根據實際分布情況，設置3個典型樣地，樣地環境資料見表1。各樣地面積20m×20m，每個樣地劃分為16個5m×5m的小樣方，記錄樣地內所有高3m以上喬木樹種的種名、高度、胸徑、冠幅、枝下高等。樣地內按對角線分別設4個5m×5m的灌木樣方和2m×2m的草本樣方，記錄每種灌木和草本植物的種名、多度、高度、蓋度等[4]。
表1調查樣地環境資料
編號
樣地
取樣面 積(㎡)
海撥(m)
坡向
坡度
覆蓋度
Q1
來賓北五鄉回龍村
400
263
W
5°
90
Q2
靖西化垌鄉維新村
400
784
WN
20°
95
Q3
靖西湖潤鎮新靈村
400
464
EN
