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古代中國有發達的農業、先進的手工業和繁盛的商業，它們為中華文明的產生和發展奠定了雄厚的經濟基礎。作為歷史學科的主干知識，古代中國經濟是歷史高考考查的重點內容之一。從題型上看，本考點的命題多數以選擇題為主，特別是材料選擇題，以此來考查同學們理解、比較、判斷和知識遷移的能力。從內容上看，古代的手工業、商業、主要經濟政策、資本主義萌芽等都是考查的重點。如近幾年的江蘇高考，2009年考查了灌鋼法，2010年考查了水排、古代飲茶之風，2012年考查了官營手工業生產特點、唐宋時期市的變遷等內容。本文把古代中國經濟概括為一項經濟制度（土地制度）、兩項經濟政策（重農抑商和閉關鎖國政策）、三大經濟部門的特征（中國古代農業、手工業、商業發展的特點）。
一、古代中國土地制度的演變
土地制度包括土地的所有、占有、支配和使用諸方面的關系。中國古代社會的土地制度經歷了氏族公社土地所有制、奴隸主階級國家土地所有制、封建國家土地所有制和封建地主土地所有制。
原始社會，土地屬于氏族公社所有，也就是土地公有制。奴隸社會，土地制度是以西周實行的井田制為代表的土地國有制，經濟上的井田制和政治上的分封制密不可分，從而共同促成了西周文明的繁榮。春秋時期，隨著鐵農具的出現、牛耕的推廣和社會生產力的發展，井田以外的荒田被大量的開墾為私田，加之兼并戰爭頻繁，土地轉讓關系進一步發展，在井田上耕種的勞動力減少，井田制遭到破壞。魯國實行按畝收稅，其他諸侯國也競相效仿，這實際上承認了土地私有的合法性。秦國以及其他諸侯國先后進行變法，廢除井田制，以法律形式確立了封建土地私有制，從而解放了生產力，促進新興地主階級的發展壯大，自耕農成本文由收集整理為國家賦稅的主要承擔者。
二、重農抑商和閉關鎖國政策
重農抑商政策強調發展農耕，限制手工業和商業的發展，以農業為本業，以商業為末業。它是古代中國歷代王朝采用的最基本的經濟政策。海禁與閉關鎖國政策主要指禁止國人出海貿易，嚴格限制外商來華貿易。重農抑商政策與閉關鎖國政策既有聯系又有區別，可從實施階段、目的、影響等方面進行比較。
1.實施階段：前者實施于戰國時期，貫穿于整個封建社會；后者實施于封建社會衰落時期。
2.實施目的：前者在于壓制商人勢力，維護封建統治經濟基礎；后者在于防御外來殖民勢力，維護封建體制。
3.根本目的：兩者都是為了維護封建統治。前者是要嚴格控制國內市場和商業活動，后者是要禁止國人出海貿易，限制外商來華貿易。
4.影響：兩者都阻礙了商品經濟的發展和資本主義萌芽。前者在封建社會初期有利于農業的發展，到中后期則阻礙了生產力的發展和資本主義萌芽的成長；后者有一定的自衛作用，但不利于資本主義萌芽的發展，使中國長期與世界隔絕，限制了中國與西方的經濟文化交流，使中國落后于世界潮流。
三、古代三大經濟部門的特征
1.古代中國農業經濟的特點
把握古代農業經濟的基本特點可從生產模式、生產方式、農業結構等角度著手。自給自足的小農經濟是中國封建社會農業生產的基本模式，以小農個體經營為主是古代中國農業經濟的基本特點，精耕細作技術是我國古代農業的主要耕作方式。
小農經濟以家庭為生產、生活單位，農業和家庭手工業相結合，在沒有天災、戰亂和苛政的情況下，“男耕女織”式的小農經濟可以使農民勉強自給自足。從農業結構上看，以糧食種植業為主，以家畜飼養為輔。中國古代的重大文明成就都是在農業經濟發展基礎上取得的。小農經濟是推動精耕細作技術發展的主要動力，是中國古代一切文明成就的基礎。但是，小農經濟狹小的生產規模和簡單的分工，很難擴大再生產，阻礙了社會分工和交換經濟的發展，到近代以后，它日益成為阻礙社會生產發展的因素。
2.古代中國手工業發展特征
古代手工業是指依靠手工勞動，使用簡單工具的小規模工業生產。手工業產生時從屬于農業，主要表現為家庭手工業。在原始社會末期，手工業從農業中分離出來，成為獨立的生產部門。所以，手工業的第一個特點是其生產歷史悠久，源遠流長。夏商周時期以青銅鑄造為代表的手工業，由官府壟斷、政府直接經營，進行集中的大
作坊生產。春秋戰國時期，逐步形成了官營、私營、家庭手工業三種經營形態。官營手工業產品精美，享譽世界，直到明代前期一直占據主導地位；明中葉以后紡織、制瓷、礦冶等行業中，私營手工業后來居上，占據社會手工業生產的主導地位；而家庭手工業也占有一定的比重，它有利于穩定小農經濟，但技術落后，生產分散，妨礙了市場的發育。這是古代手工業發展的第二個特點，即官營、私營和家庭手工業三種經濟形態并存，官營手工業占據特殊地位。第三個特點則是手工業的生產技術不斷進步，長期領先于世界，產品遠銷海外。第四個特點就是手工業生產部門不斷增加，勞動分工越來越細，著名的有冶金、絲織和瓷器制造。此外，手工業發展與農業發展緊密結合，并長期受到農業生產的制約，手工業的布局隨著經濟重心南移而變化也是古代手工業發展的一大特點。
【關鍵詞】歷史課堂； 選擇題； 承上啟下
不知道有多少青年教師有著和我同樣的困惑：如何巧妙地實現教學內容的銜接和過渡？如何順其自然地承上啟下？從而讓整個課堂顯得更流暢，更具有整體性和連貫性。為此，我進行過多次的嘗試，結果都差強人意。但是，無意中我使用了一道選擇題，卻收到了意想不到的效果。現將片段呈現如下：
在進行《發達的古代農業》一課教學時，通過黃梅戲《夫妻雙雙把家還》等多媒體資料，引導學生分析概括了小農經濟的諸多特點。接下來，我并沒有急于分析小農經濟的地位和影響。而利用幻燈片展示了一道選擇題：
（2012年1月寧波市高一期末21題） 諺語是民眾智慧和經驗的總結。下列諺語能夠反映我國小農經濟自給自足特點的是（ ）
A. 莊稼一枝花，全靠肥當家
B. 黃牛過河各顧各
C. 苗兒出得齊，豐收不用提
D. 小滿芝麻芒種谷
結合剛才的分析，同學們不僅很容易判斷出答案是B，而且還對其他選項進行了辨析。但是，任務并沒有就此結束。接下來，我聲情并茂地引述了王家范先生的一句話“中國古代一些有閑情逸致的文人常誤讀了農村的鄉野風景，為所謂的恬靜而心醉如癡。”在同學們安靜和期待的目光中，我進一步引導同學們思考：此處“自給自足”中的“足”究竟是什么含義？有的同學隨口說出“富足”，還有的同學思考后糾正說應該是“滿足”。為了讓同學們進一步了解中國古代農民的真實生活，我隨即呈現了一段史料：
“春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。是有賣田宅，鬻子孫以償債者。”
――西漢 晁錯《論貴粟疏》
通過對這段史料的解讀和分析，同學們對自耕農的生活有了全面的認識：常年勞累，終年無休，異常辛勞和艱苦，且承受繁重的賦稅徭役和頻繁的自然災害，處于貧困的邊緣，隨時面臨破產。
……
關于古代農業。早期農業生產方式經歷了從刀耕火種、石器鋤耕(耜耕)到鐵犁牛耕的三個發展階段。與之相適應，耕作方式經歷了從集體勞作到個體生產的變化。土地制度則經歷原始氏族公社土地所有制、國有土地所有制和土地私有制三個發展階段。小農經濟是中國古代農業生產的基本模式，而精耕細作則是中國傳統農業的主要特點。
關于古代手工業。商周時期，手工業由官府壟斷。到了春秋戰國，隨著土地私有化和小農經濟的形成，官府壟斷的局面被打破，形成實力雄厚、產品精美的官營手工業和滿足廣大人民需要的民間手工業并存的局面。民間手工業包括民營手工業和家庭手工業。中國古代手工業歷史悠久、技術高超、工藝精湛，長期居于世界前列。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：個人主義；集體主義；奴隸制經濟；小農經濟
中圖分類號：G03 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）012-000-01
一、引言
文化緯度是所有涉及到跨文化領域研究的重要基礎性概念。文化緯度理論最早是由荷蘭學者Hofstede建立并提出的。近四十年來，國際上出現了大量以Hofstede文化緯度理論為基礎的研究成果，范圍涵蓋社會學、組織行為學、跨文化交際、經濟增長等領域。個人主義與集體主義維度是重要的文化維度，但到目前為止，對于個人主義-集體主義文化緯度產生的原因的研究卻很少見。為什么以儒家為代表的東方社會形成了集體主義的文化價值觀；而以基督教為代表的西方社會衍化出了個人主義的文化價值觀？本文從經濟基礎的角度來進行解釋分析。
二、集體主義的經濟基礎
人總是要依靠別人的支持，單獨一個人根本無法生活。不管是古代還是現代，單個人生存下去的概率很小。所以，無論東方、西方，集體主義的價值觀就是必然的選擇。
在儒教文化圈內，中國自周開始廢除了奴隸制后逐漸形成了以血緣、地緣等各種關系為基礎，以家庭、家族為單位的集體主義文化價值觀和以自耕農、佃農為主的一家一戶、男耕女織的自給自足式的小農經濟制度，并建立了“孝道”的制度安排，同時為了保障該價值觀和制度安排得以實現、深化、和擴展又建立起了剛性的“三綱五常”倫理道德制度保障。
另一方面，建立在小農經濟基礎上的集體主義文化緯度極大地適應了農業社會生產技術水平低，和勞動、土地的邊際生產率遞增的經濟規律，從而帶來了以中國為代表的儒家文化圈的農業社會超越西方的物質文明。在東方的中國，在公元1世紀，中國的漢朝和歐洲的羅馬帝國處于同一發展水平，但到1820年，中國已是世界最大的經濟體。
三、個人主義的經濟基礎
與儒教文化圈不同，早期基督教文化圈形成的并不是以小農經濟為基礎的集體主義制度設計，而是走上了以奴隸制為基礎的莊園經濟的制度設計，并以此為基礎建立了個人主義傳統的基本思想雛形。
至少從經濟發展方面講，西方社會古代文明的制高點出現在公元1世紀或2世紀的羅馬統治時期。戰爭對于處于奴隸制社會時期的羅馬人來說是一種很好的生產方式。戰爭在給羅馬帶來了巨大的財富的同時，也給羅馬人帶來了廉價的人力資源。從人口結構上來看，從公元前225年到公元前43年，在意大利的自由人人數從440萬人增加到450萬人，增長了2.3%；而同期奴隸人數從60萬增加到300萬人，增長了400%。
之所以走上了與東方的小農經濟截然不同的發展道路，一方面是由于伴隨著羅馬統治范圍的擴張，奴隸制下的經濟增長帶來了帝國的繁榮。當然這種繁榮為羅馬公民（不包括奴隸在內）建立個人主義的思想奠定了基礎并提供了物質保障。亞里斯多德認為，主人和奴隸之間的差別是由生物學決定的，奴隸應該為主人勞動，使主人衣食無憂，有更多的閑暇發展文明的各種藝術，這是宇宙的自然秩序的一部分。奴隸制社會的經濟繁榮又激勵著羅馬帝國繼續不斷的擴張，這樣一來，羅馬社會的奴隸制經濟基礎沒有像中國在周代商之后慢慢消亡，并以小農經濟取而代之，反而逐漸被強化為羅馬帝國牢不可破的經濟保障。個人主義的價值觀也同時在這個過程中成為羅馬公民的主導思想。
由于受到羅馬流傳下來的公民個人主義思想的影響，使得自由民的勞動生產在道德上是被鄙視的，再加上君主、與君主實力相當的貴族和教會彼此之間的相互制衡使得基督教文化圈內業已由奴隸制社會時期的龐大生產收縮為小農業和小手工業的經濟與儒家文化圈的小農經濟比較起來，其發展水平則相形見絀了。經濟基礎和個人主義思想以及上層建筑的不匹配導致了總體經濟發展水平的下降，遠遠落后于同時期的儒教文化圈。
一方面新大陸的殖民地的建立帶來了久違的持續的經濟增長；另一方面，殖民者的個人主義思想在個人的經濟安全得到保障后得以繼續和傳播。可以說沒有殖民地經濟基礎也就沒有基督教國家的后來居上和由羅馬帝國開始的個人主義精神的繼承和發揚光大。而真正的絕非僅保留于非奴隸的公民范圍之內一般化的個人主義精神也只有到了奴隸制的廢除和殖民地的獨立，以及人們基于市場的信任，產業競爭力取代了武力的時代才得以實現。也就是說，基督教文化圈中的各國對于殖民地經濟基礎的可靠性的堅持結束于兩次世界大戰之后，取而代之的是以制度為保障的市場經濟條件下的產業效率的競爭。法治化、全球化的市場經濟的建立為西方個人主義文化價值觀奠定了堅實的基礎并提供了豐厚的土壤。
四、結語
無論東方還是西方，集體主義是我們共同的起點。但在此之后，東西方走上了截然不同的發展道路，并在不同的經濟基礎上發展出了集體主義和個人主義兩種價值體系。集體主義的經濟基礎是對內政體下的家族、血緣為根本的小農經濟；它的自給自足式經濟特點帶來了自我封閉的可能，對外的殖民擴張因此也就沒有了動機。而個體主義的經濟基礎在農業時代是奴隸制的莊園經濟，前工業化時代基督教文化圈對外殖民擴張的思想基礎仍舊是羅馬帝國時代就早已有之的奴隸制。而在工業時代經歷了兩次世界大戰后就變成了自由競爭下的市場經濟。此時的個人主義已經一般化了，并且成為了自由、民主的基石。
縱觀歷史，我們有理由相信，假以時日中國會演變出與市場經濟體制相匹配的整套機制安排。只要我們始終堅持市場為導向的經濟體制和政治體制改革不動搖，以中國為代表的儒教文化圈一定會取得與歷史上同樣令人敬佩的輝煌。
參考文獻：
[1]陳志武.金融的邏輯.國際文化出版公司[M].2009.
[2]韋伯.儒教中國政治與中國資本主義萌芽：城市和行會[M].韋伯文集：文明的歷史腳步[M].上海三聯書店，1997.
作者簡介：杜 純（1996-），女，內蒙古赤峰人，大連民族大學國際商學院國貿系2013級本科生。
黃平林（1994-），男，河北滄州人，大連民族大學國際商學院國貿系2013級本科生。
劉 巖（1977-），男，大連民族大學講師，經濟學博士。
1、耕作方式：鐵犁牛耕是中國傳統農業的主要耕作方式。春秋戰國時期，鐵犁牛耕出現。漢代牛耕得到廣泛推廣。唐明曲轅犁之后，中國犁耕技術走向成熟；
2、經營方式：小農經濟以家庭為生產、生活單位，農業和家庭手工業相結合，生產主要是為滿足自己基本生活的需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經濟，是中國封建社會農業生產的基本模式；
3、土地制度：戰國時期確立了封建土地所有制，地主階級通過政治特權或經濟實力，占有大量土地，而農民只有少量土地或完全沒有土地。地主階級的土地所有制成為古代中國農業經濟的主要特點之一；
4、生產技術：精耕細作是我國封建社會農業的特色之一，也是古代中國農業的主要特點之一。
（來源：文章屋網 ）
【摘 要 題】農村改革與發展
【關 鍵 詞】小農經濟/公共產品供給/二元結構
【 正 文】
一、土地制度和小農經濟：“二元均衡”經濟結構的形成和變動趨勢
西方制度經濟理論指出，不同的產權安排會導致不同的制度績效。因此，以制度經濟學理論分析中國傳統農業社會中農業經濟效率時，必須考察特定的產權安排背景。事實上，在經營方式和效率等方面，中國傳統農業所體現出來的特點，與其特有的土地產權制度有著極強的相關性。
中國傳統農業社會里，在土地私有和自由買賣合法的制度安排下，土地的兼并成為一種不可抑制和逆轉的必然趨勢。兼并者為了從土地資源中獲取更多的地租收益，有最大限度擴大土地規模的激勵。在一定的技術生產條件下，他會選擇能夠最大化其地租收益的人地結合比例，這與資本主義中企業家行為選擇存在著相似之處，就是以最佳的規模來實現自身利益最大化的目標。大土地所有者會根據土地占有的多少，規模的大小（假定技術條件是一定的），來決定租佃或雇傭勞動者的多寡，吸納或滲出農業勞動者，產生如傅筑夫將中國的土地兼并與英國的圈地運動比較研究后指出的，土地私有和兼并造就了大量的農業無產者，使中國的租佃關系中土地所有者一方能夠對租稅進行極端索取，對農民殘酷剝削，農民只有以此作為交換才能與土地相結合，從而“在形式上也形成了像鳥一樣無拘無束的無產者”。［1］
這些農業無產者失去生產資料又不能全部被大土地所有者吸納，就產生了極大的生存危機。由于當時生產力發展的限制，城市工商業不夠發達，農業中產生的相對過剩人口沒有渠道滲出，游離在生產領域邊緣，成為社會動蕩的根源和威脅統治者生存的一個群體。因此，國家就必須擔負起安置流民的責任。而最重要的方法之一，就是將國有土地平均分割，給無地農民經營。這就是均田制，中國傳統農業社會中一種最有代表性和典型性意義的土地制度安排。國家將國有土地平均分配給他的編戶齊民，一方面是為了保證穩定可靠和最大限度的租稅來源，另一方面也是出于對政局穩定和國家安全方面的考慮。當國家使土地承擔起這種農業失業人口“蓄水池”的功能時，對于人地結合的比例是否為一定技術前提下的最佳規模，可能考慮的就會比大土地所有者欠缺得多。
馬克思在論述這種小農經濟時說：這種生產方式是以土地及其他生產的分散為前提的，它既排斥生產資料的積聚，也排斥協作，排斥同一生產過程內部的分工，排斥社會對自然的統治和支配，排斥社會生產力的自由發展。它只同生產和社會的狹隘的自然產生的界限相容。［2］小塊土地所有制按其性質來說就排斥社會勞動生產力的發展、勞動的社會形式、資本的社會積聚、大規模的畜牧和科學不斷擴大的應用。［3］據此，長期在我國史學界就有觀點認為，這是我國傳統農業社會經濟長期停滯不前、不能發展的根源，甚至造成了對現代化進程的阻礙。
近年來開始出現其他角度的分析，認為這樣的經營特點造成了高效的農業，對傳統農業社會的經濟繁榮作出了貢獻。趙岡就認為家庭農場是農業生產較合適的經營方式。一來是農業生產所要求的最佳規模不大，二來因農業生產的特性決定的：首先，農業生產工作的監督很難，因此監督費用會比其他產業部門高很多。其次，農業生產周期長，農業耕作的各個環節工作質量無法按規定的標準來逐一檢查，各環節步驟質量的好壞，只能從最后收成的好壞多寡體現。這樣一來，家庭農場因依靠家庭成員而具有可靠的激勵機制，比大規模農業生產要有較大的優勢。這種以家庭為經營單位的耕作方式，是在井田制私田經營中，以及土地私有后自發形成的經營方式。國家在為了安置個體家庭分配土地給無地農民的均田制度中，沿襲了這種經營方式。對于大土地所有者，多采用租佃制方式將土地租給佃農，尤其是土地規模大時，也同樣體現出大土地所有和小土地家庭經營的特點來。雖然在后期土地經營中出現了雇傭制，但是根據考證對于租佃制或雇傭制的選擇中，雇傭制的替代與土地所有者性質與其土地規模大小雖有一定的相關性，更重要的卻是來源于農業生產技術水平的提高。
傅筑夫認為在中國，土地兼并導致的土地所有權的集中，伴隨的是經營規模的不斷縮小，經營方式的更加分散。有經濟學家稱之為中國農業經營的“過密化”。這種特色的小農經濟在中國歷史上能長期占據主導地位，是依靠國家的支持實現的，這種支持一方面體現在國家通過政策（如均田、摧抑兼并等）穩定保持土地產權結構和經營方式上，另一方面，在農業領域中國家主動承擔起了具有公共產品性質的技術創新和推廣、水利設施建設等方面的職能，也成為小農經濟在中國歷史上長期興旺發達的重要原因。
二、公共物品的供給與小農經濟的保障
1.傳統農業中的技術創新和信息傳播
前文論及土地私有和自由買賣的合法化對農業產生的影響，首先是產生出大量的與土地相脫離的“自由人”。這些人的存在會對政權的穩定帶來嚴重的威脅，更重要的是，當時的農業生產水平，也還難以提供如此多的剩余產品養活過剩人口。因此，一方面為了保證國家政權的穩定安全，“授田與民”來達到“人得耕種，不得買賣，以贍貧弱”的目的，另一方面為了能從產出中提取更多的租稅收入，統治者對于能夠提高授田農戶勞動生產率和農業產量的技術創新和推廣十分重視。為此，各朝統治者都不遺余力地鼓勵推廣使用先進的農業技術和新的工具，通過提高土地單位面積的產量來增加總的產量。在土地授民的基礎上，推廣農業技術和指導農業生產成為了歷朝歷代統治者責無旁貸的職能。
反觀中國農業社會經濟史，農業技術的發明、使用和推廣都深深打上了國家行為的烙印。早在漢武帝的時候，就曾在全國范圍內由政府倡導新技術和新工具的采用，大力推廣犁耕和新的耕作方法（代田制和區田制），是中國歷史上首次由政府出面在全國推動農業生產方法的轉變，從而在短期內普及了新的技術，并迅速提高了農業產量，使中國農業生產就此走上精耕細作的道路。
國家以完備的層級官僚體制為依托，承擔起技術創新和推廣的主要責任，在客觀上部分地替代了市場形成的自發力量。以至于有些學者認為，中國封建地主政權雖然不是由于管理水利灌溉而出現的東方專制國家，但在實行重農政策，保護小農經濟時，卻類似地采取了一系列直接促進農業生產的措施。在國家干預下的幾次重要的農業耕作工具的發展推廣使用，先進的耕作方法傳播普及速度之快，范圍之廣，足以證明這種方式對于市場自發形成的傳播機制有很好的替代性。
同以上分析相映證的是，在我國傳統農業技術創新和傳播中，最活躍的行為主體是統治者在各區域中對農業生產負責的人，某些朝代稱之為農官。據史料記載，很多當時先進的生產工具、耕作技術的創新也多是來源于他們的聰明才智。他們集農業生產者、技術使用者和租稅收入執行者于一身，既有農業生產的實踐經驗，又兼有國家賦予的提高生產率的職責，是當時最具有創新動力和創新能力，以及傳播動力和傳播能力的行為主體。固然有提高國家收入的意圖，但這種模式對于傳統農業社會的經濟增長有很高的貢獻率。這也可以看作是國家為了換取收入而向在國有土地上勞動者提供的一種服務。
隨著國家經濟控制權力被削弱和侵蝕，均田制度的逐步瓦解，這種技術創新和傳播的信息體系也因之解體了。因此在中國傳統農業社會后期，農業生產技術方面再沒有發生什么重大的突破，更多地是對原有技術體系的細化和完善。相較于國家主導型的技術創新和推廣機制而言，這一階段農業生產效率和產值的提高，更多地體現了市場化導向的特征。
2.基本農田水利設施的供給
小農經濟細微的生產組織和廣泛的地理分布不僅帶來了農業生產上技術變革的麻煩，而且使得“公共物品”——水利工程灌溉設施及運輸倉儲等方面產生了先天供給不足的缺陷。對于自然條件不穩定、不平衡的農業大國，為了提高農業生產水平、保障穩定的農業產出和防止因天災引起的農業波動，統治者以其所獲取的租金中的一部分用于向社會提供必須的服務。這類服務的特征是必須有龐大的資金支持，有序的協作、計劃和組織，復雜的技術和相應的大規模的勞動投入，這是國家機器所擁有和擅長的能力，可以憑借整個國家掌握的資源和權力作為支撐。
固然小農個體都可以意識到這類物品的供給對其再生產的重要性，但由其能力和性質決定，組織一個系統工程所需要的交易成本（組織費用、談判、磨擦等等）足以破滅任何一個自發的小農組織下的雄心壯志。因此在初期，這類物品的供給是完全依賴國家意志來實現的。尤其是在各朝發展農業的初期，中央集權的力量最為強大時，往往伴隨著大規模、大投資的水利系統工程的進行。從漢武帝至三國期間，各政權都曾普遍興修水利。這有助于我們觀測國家在對經濟資源控制力比較，對其“編戶齊民”的授田者的經濟效率既承擔后果（獲取所有權收益租金與稅收）又負有責任（經濟增長和社會安定）時，大型的水利工程、灌溉設施等有穩定、周期性和地域性增長的現象。
由于水利工程的供給是以大規模、大系統、大協作、大投入的方式組織起來的，這樣的國家供給部分替代了農戶個體可能需要的投入。對于經濟能力弱小、缺乏應對危機和風險能力的小型家庭農場，提供了較高層次的生產保障，使他們比較容易在現實復雜多變的自然環境下生存。這樣小規模、家庭經營、簡單協作、小投入的生產方式與大規模、系統組織、高度分工協作、大投入的公共物品的供給相配合，宏觀上減弱并消解了可能因缺乏此類供給而帶來的農業生產風險和經濟波動，提高了農業整體產出效率和生產水平；微觀上為小型家庭農業的存在和延續提供了必要的保障，防止了小農階層的迅速分化，使小規模的家庭農場在兼并和自由買賣的威脅下，有可能維持最低限度的再生產，降低了自耕農階層瓦解的可能性。
一方面是國家機器上精密先進極具現代生產經營特點的系統工程，另一方面是大量分散細小的家庭農耕方式的簡單生產單位；不同于劉易斯二元經濟中兩部門的劃分和兩者間存在的巨大勢差和隔離，他們都統一在中央集權的農業經濟體系中。這兩個規模、形式全然相反的二元結合在一起，創造了中國傳統農業社會農業生產的高效率，維護了農業經濟的穩定性。
與技術擴散的特征相類似，我們可看到隨著國家所有的土地的削減，國家“授田于民”的能力喪失，以及由此產生的財政收入的銳減，在傳統農業社會后期（宋后），由政府規劃實施的大型的農田水利設施寥寥無幾。后期農田水利設施建設主要致力于既有水利設施的修復與改善。這一時期可數的較大規模的工程多是在天災人禍的背景下被動實施的，而且往往因為對人力、物力和正常耕作的妨礙而受到相關利益階層、豪強貴族的阻撓，最終半途而廢。對原有水利設施的修修補補就成為這一階段水利建設的主流。
其次，中小型水利工程的興起和水利環境的破壞相伴。中小型水利工程的興起與國家權力向地方權力，主要是人口、土地和財力資源各方面的轉移和分化直接相關。同國家追求的經濟目標相似，地方政府和地方豪強對地方農業經濟發展的責任和自身利益極其關注，使區域性、小范圍的水利設施建設既成為必要又成為可能。但與此同時，由于私有權（大土地私有和小土地私有）的強化和國家控制力的減弱，使土地利用方面的短期行為大量滋生。太湖流域就曾因豪強任意兼并和圈圍，個體農民自筑騰岸止水旱，使得大圩田被分割為零亂的小圩，使塘埔圩田系統始終未得到有效的改變。
這種由于缺乏統一規劃、混亂無序導致的農業基礎設施的破壞，用現代經濟學觀點可以解釋為“個體理性導致的集體非理性”以及“公共物品提供中的市場失靈”。徐浩在解釋為何中國華北農業由先進變為落后，在清代農業勞動生產率呈現出停滯和下降趨勢時，認為農田水利失修是最根本的原因。農田水利失修造成水旱災害，使農民生命財產被破壞，是對農村宏觀經濟運行的周期性打擊，即使在一般年景也使農業水平下降，糧食單位產量普遍偏低。“河防不善，廬舍難保，水利未興，耕鑿何賴，試觀歷年以來土地之肥瘠，煙村之多寡，以及小民之貧富，大半均由河防水利之所致，合境大利大害無過于此。”［4 ］但我們也不能小視在這一過程里中心工程中私人投資興起的意義，這是當國家財力有限卻又需要提供必需的公共物品時，逐漸發展出的一種公私合作的權宜之計。它以給予合作投資個體某種優惠政策為前提，同時投資個體往往也是當地土地所有大戶，當這種合作觸犯到其自身利益時，工程往往就會半途而廢。
由于國家勢力的變動和土地所有權結構的變動，這種“二元均衡”在中后期尤其是均田、屯田逐漸縮小的趨勢下，逐步失去了存在的基礎。隨著這種小農經濟中個體農業經營和國家保障的“二元結構”逐步退出歷史舞臺，體現并加劇了傳統農業經濟及其經營模式的逐步分化衰落，直至被現代農業技術和生產方式所替代。
參考文獻
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關鍵詞： 新課改 小組合作 歷史教學
小組合作學習是一種不同于以往傳統教學模式的新型的教學模式，在小組合作學習中學生是整個學習活動的主導者，打破以往教師為中心的教學模式，使得學生的學習主體地位得到肯定。在小組合作學習過程中，學生之間通過相互合作交流實現共同提高，不僅可以順利實現學習目標，還可以培養學生其他方面的能力和素質，如團結協作能力。高中歷史教師在歷史教學中如何引導學生實施小組合作學習呢？
一、引導學生進行精心的準備
在合作學習中，整個活動的主導者是學生，與被動地聽教師講課相比，小組合作學習留給學生發揮的空間更大，相應地，學生要在小組合作中很好地發揮，必須擁有一定的知識儲備和能力儲備。為保證小組合作活動的順利開展，在活動開始前，學生要進行一系列的準備工作，包括根據合作學習的內容預習課本上的相關知識，確定合理的學習目標等。例如在講《發達的古代農業》時，筆者采用的是小組合作學習模式，而活動開始前給學生提出這樣幾個預習要求：第一，認真閱讀教材，了解中國古代農業的主要耕作方式，掌握生產工具的進步表現及不同時代農業的進步表現；第二，把握整個古代中國農業經濟的耕作技術的發展歷程及每個過程中表現出來的基本特點；第三，通過對小農經濟的歷史發展進程分析，認識到封建政權對其產生的影響。通過以上一系列的預習活動，在接下來的合作學習中，學生會表現地更游刃有余。除了學生要做準備外，教師也要做好充分的準備工作。教師的準備主要分為兩部分內容：一是對教學內容的準備，包括對教材內容的整合，多媒體課件的制作等；二是布置好合作學習的環境，如把學生分成幾個小組，如何進行小組分配等。
二、創設有效的教學情境
在合作學習中，學生處于學習主體地位，學生對探究內容的興趣和進入學習的狀態往往會直接影響合作學習效果。因此，在開展合作學習之前，教師要努力為學生創設一些能夠引起學生興趣，帶領學生更好地進入學習和探究狀態的情境。例如在《發達的古代農業》實施合作學習之前，筆者首先用多媒體工具為學生一一展示十二生肖的圖片。圖片一出現，學生的注意力立刻被吸引過來，接下來筆者提問：“在十二生肖中，哪些動物與農業有一定的關系？”問題一提出，學生立刻給出答案：“牛、馬、豬、羊、狗、雞。”接下來，筆者提出了更深層次的問題：在古代中國，農業的發展經歷了哪幾個階段？不同的階段對當時中國的發展產生了哪些影響？農業的發展與當時的政治制度有什么聯系？對于這些問題，學生顯然不可能很快答上來，但這些問題卻指向今天的主題，從而幫助筆者順利地引出了課題《發達的古代農業》。由于有了多媒體工具情境的創設，學生很好地進入合作探究的議題，由此可見，這種有效情境的創設為接下來進一步合作探究奠定了知識基礎和心理基礎。
三、確定合理的小組合作學習主題
以學生為主體的小組合作學習活動，在實施過程中，探究問題合理確定會直接影響探究效果，一般來說，問題越具體學生的探究活動越容易深入，倘若探究的課題過于寬泛，學生的探究活動就會浮于表面，無法出成果。如在《發達的古代農業》這節課中，筆者給學生布置的第一個探究課題是農業在古代中國中的地位及其具體表現，這個探究問題相對來說提得較具體，學生在思考和回答的過程中會更有針對性，從而不容易出現偏離主題的現象。
四、引入小組競爭機制
小組合作學習的目的是通過合作學習積極發掘學生各方面的知識和潛力，這種以小組為單位的合作學習如果恰當地引入競爭機制，往往會更好地強化合作學習目標，更有效地挖掘學生的潛能，調動學生的學習積極性。例如在講到“精耕細作的傳統農業”這個框題時，筆者把學生分成四個學習小組，讓他們分別從農具的改進、耕作技術的進步、耕作制度的變化和水利灌溉技術的提高四個方面進行探究，然后綜合這四個方面的情況說明中國古代農業精耕細作處于不斷成熟的過程中。這樣把較大的問題分解成一個個具體的問題，不僅可以幫助學生更明確探究的方向，還可以在小組之間營造競爭的氣氛，提高學生探究思考和回答的積極性。
五、注意合作學習過后的總結歸納和難點突破
以教師為主體的講授式教學活動可以在傳授知識的過程中做到系統化、邏輯化，相對的，以學生為主體的合作學習方式獲得的學習成果顯得比較雜亂。在合作學習活動結束后，如果教師不能及時地對學習活動的成果進行點撥總結歸納，就會使合作學習成果大打折扣。因此，在合作學習過后，教師一定要注意總結歸納。除此以外，每個章節都會有一些難點內容，這些內容僅僅依靠學生的合作學習往往難以有效突破，這時候，教師要對這些難點內容進行更進一步的分析講解和突破。例如《發達的古代農業》這節內容的難點在于“小農經濟”部分，在小組活動結束以后筆者從小農經濟的形成、小農經濟的涵義和特點、小農經濟發展的有利和不利因素方面進行了較系統的分析和概括，使學生更容易掌握本節的難點。
六、實施有效的評價活動
評價行為是對學生的學習行為和學習效果進行價值判斷的過程，評價本身就屬于教學活動的重要環節，而評價對學生的學習活動往往具有積極的引導和反饋作用。在小組合作學習中，教師的有效評價對合作學習的效果具有重要的影響作用。教師在對小組活動進行評價的時候，既不能忽略對學生個人的評價，又不能忽略對小組整體的評價，要注意把兩者結合起來進行綜合性的評價。通過對個人的評價可以強化個人在小組合作過程中的積極性，而對小組進行整體性的評價則有可能催化學生個人的小組榮譽感，培養學生的集體觀，使得學生認識到合作的重要性，進一步培養學生的團結協作意識和能力。
小組合作學習作為一種以學生為主體的學習模式，更符合當前新課程改革的理念，然而對廣大教師來說，實施有效的小組合作學習活動往往會對教師提出相當高的要求，教師要不斷地研讀新課改，不斷提升自身的綜合素質，只有這樣才能更好地組織和開展小組合作學習活動。
參考文獻：
[1]付振會.淺談小組合作學習在高中歷史教學中的有效開展[J].高考（綜合版），2012（12）.
關鍵詞： “學為主體” 翻轉課堂 教學探索
新課程改革要求我們“轉變學生的學習方式”，實現學校人才培養模式的變革，但是在教學實踐過程中這種轉變很難。2013年10月華東師范大學牽頭，組成了C20慕課聯盟。慕課是指英文縮寫MOOC，即“Massively Open Online Courses”，大膽地“翻轉課堂”，推動教學模式的改革。
2013年12月底，我參與了由華師大慕課中心主辦、杭州學軍中學承辦的C20慕課聯盟（高中）“翻轉課堂”教學觀摩研討會，開設了《古代中國的經濟政策》一課的研究觀摩課，嘗試以“學為主體”的教學。下面我就結合自己在研討會期間開設的公開課談談對“翻轉課堂”的實踐與反思。
一、關于翻轉課堂
翻轉課堂也稱顛倒課堂，就是通過對知識傳授和知識內化的顛倒安排，在課堂外實現在線教學并且將“作業”帶入課堂，改變傳統的教學模式。它的核心思想就是翻轉傳統的教學模式。翻轉課堂的概念最早引自美國，借助現代教育技術（網絡視頻）而展開。2007年春開始，科羅拉多州林地公園高中的化學教師喬納森·伯爾曼和亞倫·薩姆斯則進行了顛覆傳統課堂的嘗試。他們把結合實時講解和PPT演示的視頻上傳到網絡，讓學生在家中或課外觀看視頻中教師的講解，把課堂的時間節省下來進行面對面的討論和作業的輔導。
二、教學流程的“翻轉”及教學方法的改變
（一）課前準備的充分化
翻轉課堂的實質就是學生先學后教、以學定教，所以學生在課前的自主學習顯得尤為重要，為此我在課前做了諸多準備，落實學生在課前對課本基礎知識的掌握，并對所學內容作了初步的思考。
1.微視頻的制作
翻轉課堂的重要特色之一就是微視頻的應用，使新技術在課堂上發揮正能量，真正體現新技術的優勢和對學習助力的不可替代性。本課微視頻的時間是十五分鐘，其設計思路和特點如下。
（1）設計思路：微視頻講述了古代中國的兩個政策：重農抑商和海禁，它們實行的原因、內容、影響；中國資本主義萌芽的產生、發展緩慢的原因及影響。在重農抑商和海禁政策的影響下，資本主義萌芽最終只能是緩慢發展，三個知識點間實際是因果關系，以此邏輯關系勾勒微視頻的線索，使課本中的主干知識予以精練的呈現，為后邊課堂展開有效課堂教學奠定基礎。
（2）設計特點：在講述過程中，有意識地對課本三個知識點邏輯關系進行講解，加深學生對課本內容的理解。
在播放微視頻后提出幾個頗有思維含量的問題：重農抑商和海禁之間有何聯系？什么是資本主義萌芽？資本主義萌芽要發展應該具備哪些條件？對比明清時期東西方不同的經濟政策的選擇及由此導致命運的天壤之別，你有怎樣的收獲和啟示？把這些問題拋給學生，以待他們課前思考，為之后課堂上討論的展開、交流的深入奠定基礎。
以生動的語言將枯燥的課本內容進行有趣的呈現，調動學生繼續微視頻學習的主動性和積極性。
從一定意義上說，學生能否對歷史事件和歷史現象有恰當的、合理的解釋和客觀、全面的評析，關鍵在于學生通過學習對相關歷史知識內在聯系的梳理，對歷史發展邏輯的分析，對歷史意義的理解，因此，如何幫助學生獲得對核心知識扎實而深刻的理解、掌握核心概念，是一線教師非常重視的實踐性研究課題，對此，微視頻起到了很好的探索作用。
2.預習學案的編寫
學生要有學案的引領。主要目的是配合微視頻的使用，使學生對于課本中的主干知識有較深刻的了解。本課的學案中主要有以下方面內容：
學習目標：（1）了解“重農抑商”“海禁”等政策及其影響；（2）分析中國資本主義萌芽緩慢發展的原因；（3）提高對外開放意識、樹立農工商協調發展的科學發展觀。
學習重點：理解中國古代的重農抑商政策和“海禁”政策，培養歷史分析能力。
學習難點：古代中國是一個以農為本的社會，要求基于這一點理解重農抑商和“海禁”實施的原因，此外，不可忽視超越經濟的政治文化的因素；理解重農抑商、“海禁”政策與中國資本主義萌芽發展之間的深層關系。
情感目標：通過本課學習了解古代中國的重農抑商的經濟政策壓抑了中國社會新的生產方式的萌芽，從而認識到我國今天的改革開放解放生產力，發展生產力的重要性和現實意義。
自主預習：閱讀課本找出內容：（1）重農抑商。閱讀“重農抑商"，找出政策的首倡、含義、目的、影響。（2）2.海禁政策。閱讀“海禁”，找出海禁政策的含義、原因、表現及影響。（3）資本主義萌芽的緩慢發展。閱讀這一子目，找出它的產生、緩慢發展的原因。
知識體系構建。
課后反思。
針對性訓練（略）。
3.學生問題的收集
翻轉課堂是以學生所提問題為中心展開教學，這就要求教師在課前必須對學生所提問題做到心中有數，進行有效篩選，挑出有足夠思維含量并且和課本主題相貼切的問題。例如在本節課的課前問題收集中，學生一共提出22個問題，這些問題一方面在課堂上逐一解決時間上根本不允許，另一方面有些問題根本就是無效問題，偏離教學的主線，屬于學生的突發奇想。如有學生提出古代商人屢受壓迫為何不奮起反抗？鄭和下西洋是怎么回事？這些問題均與本課主題脫節，均屬于無效問題。在這種情況下就需要教師下一番工夫，對這些問題進行取舍、整合，以使問題的探討更有效。我在課前將這些問題予以整理，留下六個問題待課堂上展開討論：①中國重農抑商政策和傳統文化有什么聯系？②重農抑商政策在一以貫之的過程中有沒有改變或調整？③為什么古代要限制手工業、商業的發展？農、工、商的關系是怎樣的？④為什么明清兩朝統治者無法考慮到閉關鎖國的弊端？⑤如果不采取閉關鎖國政策，中國是否會像歐美一樣走入工業時代？⑥相比自給自足的小農經濟，資本主義生產關系的進步性如何體現？
這六個問題涵蓋了課本中的三個主要知識點，其中涉及重農抑商政策的問題有三個海禁政策的有兩個，資本主義生產關系的有一個。同時，這些問題也比較有深度，可以引發學生的思考，也便于之后課堂討論的展開。
（二）課堂教學的互動化
1.學生合作學習的組織
從翻轉課堂的流程看，首先學生課前觀看視頻進行預習，然后課堂上進行探究，體現了學生學習的小組合作。從教師角度看，教師就是布置好任務，然后由學生進行研究探討、合作探究，獲得解決問題的方法和途徑，教師只是任務的安排者，學生才是任務的研究者、執行者。為此，在課堂上將全班學生分為九個小組，每組六個人，由組員推舉組長，負責問題討論的記錄和整理，每個問題由一至兩個小組負責討論，形成書面觀點，同學間亦可以相互辯駁，思想在碰撞中產生智慧的火花。
學生是翻轉課堂中的主體、主角。在小組討論和發言中，學生思考的深入度和活躍度都大大超出了我的想象。如在討論“重農抑商和傳統文化的聯系”這個問題時，學生就曾提到中國傳統儒家文化中的重義輕利觀，并引用《論語》中的話語“君子喻于義，小人喻于利”說明傳統文化中的抑商觀念；中國傳統中一直存在“安土重遷”意識，這種意識對重農政策的形成有一定的影響.學生的這些觀點都頗為新穎，讓人眼前一亮。又如對“相比自給自足的小農經濟，資本主義生產關系的進步性如何體現？”這個問題的討論，發言的學生提到“小農經濟是生產力水平極度低下狀態的產物，只是個體的存在，而不注重相互交流；而資本主義生產關系是生產力水平向前發展的產物，它可以推動科技的發展、金融市場的形成（如股票、證券）、抗災能力的增強、世界一體化的發展等”。對于這樣一個非常抽象的問題，能有如此的認識，已經屬于非常不容易的事情。在教學過程中，自身真正體會到，相信學生，相信學生的能力，給他們時間、給他們討論的空間，一定會有更大的驚喜。
2.教師當好新角色——導師
在這一新的教學模式下，教師更多地成為指導者而非內容的傳遞者。我們是在引導他們的學習，而不是指令的教師。我們的目標是讓他們成為最好的學習者，并真正理解我們課程的內容。當我們在學生身邊和他們一起掌握概念時，他們會以最好的行動進行回應。在學生討論發言的過程中，我更多的是以傾聽者的身份出現，在他們討論出現困惑或分歧時予以適度的點撥。如對于小農經濟和資本主義生產關系兩者的比較，因為這個問題比較抽象，學生在討論和發言之后，針對這兩個概念，教師從對人的解放這一角度入手看兩者的區別：“小農經濟是將人限制在土地上，它限制人的流動和自由，具有封閉性和落后性；而在資本主義生產關系下，勞動力成為一種商品，生產社會化，人的自由度增加，而正是在這種生產關系下，我們現在所熟知的自由、平等、民主、個人主義這些概念才會出現。從對人的解放這一角度來看，從小農經濟到資本主義是個巨大的進步。”經過教師的一番解說和提升，學生對這兩個概念有了更深刻的理解。又如對于“如果不采取閉關鎖國政策，中國是否會像歐美一樣走入工業時代”這個問題，學生討論得出的結論是很不到位，如學生僅僅將閉關鎖國歸結于君主個人素質，這既是一種膚淺的認識，又偏離問題本身。這時，教師就要從宏觀的政治、經濟、文化視角出發，論證進入工業時代需要具備的條件，使學生獲得更深入的認知。由此可見，翻轉課堂絕不是以視頻取代老師，學生也不是在孤立地學習，在這個過程中，教師對學生所探討問題的引領和提升是非常關鍵的。
三、課后反思與教學感悟
作為翻轉課堂的首次嘗試，雖然取得了一定的成果，但是通過課后反思發現還是有諸多不足之處，在此進行歸納整理。
（一）預習學案的設計可以更厚重些
預習學案的設計從課后學生的反饋情況看，問題的設計較為淺顯，應有的深度感不夠。如在對重農抑商、海禁和資本主義萌芽三個知識點的梳理時，以填空的形式對課本內容進行整理就顯得思維含量不足，學生很容易在課本中就找到答案，沒有真正把導學的意圖體現出來，而最后留下的問題也較簡單：
學習思考1：應當怎樣認識中國古代重農抑商政策的作用和影響？
學習思考2：根據所學知識分析清朝采取閉關鎖國的原因和危害？
這兩個問題不足以引起學生深入的思考，只是對課本內容的重現而已。
（二）課堂師生的互動可以更積極些
伴隨著問題的提出與思考、討論的進行，課堂就成為解決問題的場所，對話便成為通向理解的重要方式與途徑。因為，對話既表現為師生與歷史文本之間的對話，又表現為師生間誠摯的交流與對話，而“在對話中，可以發現所思之物的邏輯及存在的意義”。[1]整節課應該說有了些翻轉課的痕跡，但是可以做得更到位些。如在給學生表達的機會和權力時，還是受到傳統的教師主導課堂思維的影響，在某些點上教師有越俎代庖之嫌。如在學生針對農、工、商關系問題的發言中，有學生提到他認為“商業是無用的，因為它本身并沒有生產，只是進行交換，賺取中間利潤而已，于國于民作用不大，國家發展有農業和手工業就足夠了”時，打斷學生的話語，沒有對他的觀點進行辯駁，而是將他的觀點概括為過于絕對化，沒有進行應有的討論。學生在這里其實是對商業存在的必然性認識不清，沒有認識到隨著農業、手工業的發展，商業的出現是種歷史的必然，通過討論達到解疑、釋惑這一環節的缺失不能不說是個遺憾。從此例可以看出，教師控制課堂、掌控話語權的傳統教學思維依然存在。在課堂教學中，可以更放開些，讓學生充分表達的觀點，師生充分互動，在辯駁、討論聲中將智慧和啟迪內化心間，這才是翻轉課堂應該實現的教學目標。
（三）問題整合可以更到位些
從課堂操作層面看，本節課所選取的六個問題，依然不夠精練，有些問題在課堂上進行全班討論的意義不大。如第二個問題“重農抑商政策在一以貫之的過程中有沒有改變或調整？”和第三個問題“為什么古代要限制手工業、商業的發展？農、工、商的關系是怎樣的？”或者課本中有較明顯的答案或者略作思考即可解決。問題太多導致的后果之一就是課堂收尾環節的缺失：
資本主義在古代中國巨大的農耕大樹下，受到自然經濟、重農抑商、海禁政策的重壓，沒有養分，沒有陽光，最多只能長成萌芽，永遠是萌芽，不可能長成參天大樹。
收尾的缺失，總是在完整性和對課本內容的總結方面有些缺憾，也導致在對第五、六兩個非常有價值問題討論的時間明顯不足。如果將這兩個問題去掉，集中精力討論四個問題，那么在時間安排和效果方面必將大為改善。
（四）教師的綜合素質要求會更高些
目前，國外開展翻轉課堂教學實驗的學科多為理科類課程。理科知識點明確，很多教學內容只需清楚地講授一個概念、一道公式、一個實驗，其學科特點便于翻轉課堂的實施。而在文科類課程中，如歷史等人文類課程，在授課過程中，會涉及多學科的內容，而且需要教師與學生進行思想上的交流、情感上的溝通，收到良好的教學效果。僅就本課而言，學生在問題中就涉及資本主義生產關系、小農經濟等政治經濟學術語和傳統文化層面的知識，學生學習的無邊界決定了教師必須調動所有的知識儲備隨時“關照”學生的突發奇想，這需要教師提高專業素養，更新教育觀念，建立與學生共同學習成長的課堂新關系。因此，在這次翻轉課堂中，我切身感受到課堂教學是否成功、有效，教師的專業引領才是源頭活水。如果歷史教師擁有大氣磅礴的宏觀視野和挖掘歷史細節的專業功底，在此基礎上的教學引領必然是駕輕就熟、水到渠成。“閱讀與思考是一個教師需要終身完成的作業”[2]。
翻轉課堂雖然是舶來品，但是只要是我們認準的經驗，就要堅定不移地借鑒。不論怎樣的改革，都是先學后教、以學定教，發揮學生的主體作用，讓學生用自己的腦思考，自己的嘴說。翻轉課堂，不是徹底，而是重在翻轉，轉為新形勢下的課堂觀、教師觀和學生觀。在課堂教學中只有教師相信學生、利用學生，最終才能發展學生、成就學生。從這個意義上看，本節課做出了有益的探索。
參考文獻：
摘 要 “無訟”是中國傳統法律文化的一種價值取向，其是在小農經濟的基礎上產生的。這一價值取向的存在和中國獨特的社會結構密切相關，它的產生有著經濟、政治、文化多方面的原因。
關鍵詞 無訟 傳統 法律
《禮記•禮運》里描繪的“大同”世界蘊含了中國傳統法律文化的一種價值取向――“無訟”。在兩千多年的歷史里，我們的先人對“無訟”的追求及態度并無太大的改變，這背后所隱伏的一些關于民族、文化的基本價值信念，是值得探討的。
一、“無訟”觀念概述
“無訟”作為中國傳統法律文化的價值取向，是中國傳統法律文化的終極目標。所謂“無訟”，也就是沒有訴訟或者說不需要訴訟，引申為一個社會因沒有紛爭和犯罪而不需要法律或者雖有法律而擱置不用，亦即所謂的“刑措”。見于孔子所說的“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”一句話中，整句話的意思是，辦理案件，我同別人沒有什么區別，但我的目的是沒有訴訟。這一觀念影響了中國古代近千年的歷史，亦伴隨著儒家的發展而取得了特殊的地位。
二、“無訟”形成原因
任何一個傳統觀念的產生，都和其所處的歷史環境密不可分，“無訟”亦不例外。它的存在是由中國古代特殊的經濟、政治、文化以及獨特的社會結構多方面因素所決定的。
（一）經濟因素
傳統中國是以自然農業經濟為經濟基礎的，自然農業經濟即小農經濟，小農經濟是一種高度依賴自然以自給自足為生產目的的一種生產方式。在自然經濟的支配下，人們過著“日出而作、日落而息”的生活，很少和外界有聯系。而對土地的高度依賴，導致人們長期生活在同一個地方，聚族而居，久而久之就形成了一個相對穩定的熟人社會。盡管隨著社會生產力的發展，經濟活動也變得更加頻繁。但是，在這樣一個熟人社會里，當人們遇到糾紛時，就會基于傳統的道德習慣而不采取訴訟的方式，相反地，會選擇由鄉鄰進行調節來解決矛盾和糾紛。
（二）政治因素
傳統中國的“無訟”理念受到國家權力強有力的提倡。古代的統治者看來，訴訟會造成人際關系的緊張，造成社會的不穩定，甚至會使得人民流離失所，這樣最終也會影響到其的統治。因此，中國古代的統治者歷來主張用禮樂道德調整人們之間的關系，動用法律則是萬般無奈之舉。“州縣官為民父母，上之宣朝廷德化，以移風易俗，下之奉朝廷法令，以勸善懲惡。……由聽訟以馴至無訟，法令行而德化與之懼行矣。”由此可見，“無訟”作為傳統中國社會的訴訟理念，不僅是理論上的主張，更是政治權力所要推行和維護的基本價值。
（三）文化因素
道、法、儒三家從不同的角度都有關于“無訟”思想的論述。“無訟”是道家“道法自然”思想的直接產物。在老子哲學里面，“道”是最高的范疇，而“道法自然”是維持和諧與幸福的關鍵，自然是和諧完滿的。在道家的哲學背景下，“無訟”是宏觀的價值取向，是和諧自然之下的人類幸福必然組成部分。
“無訟”是法家“定紛止爭”的根本目的。法家強調以“法”、“術”、“勢”的結合提高對社會控制的效力，強調以“輕其輕罪、重其重罪”預防或杜絕違法現象，但“殺”與“刑”只是手段，以此來達到明確解決社會紛爭、預防犯罪的目的，即“以刑去刑”，“去刑”與“無訟”的根本要旨是一致的。
“無訟”是儒家“德主刑輔”的主要內容。儒家批判地吸收了道家的“天道和諧”，主張“人道”的和諧，提出通過“治禮作樂”，要求“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的政治主張。統治者希望以儒學“長幼有序”的家族觀念實現牢固的社會控制，以宗法家族制度的維系為宗旨，強調國是家的集合，家是國的細胞。涉“訟”的多少看作評價地方政績優劣的標準，好“訟”之人是擾亂平穩的社會關系的“刁民”。“仁者愛人，君子無爭”，“和為貴，訟則兇”，對于以鄉土人情為基本生活環境的普通民眾而言，沒有人愿以基本生活秩序的犧牲為代價，訴諸司法。于是，“無訟”成為基本的社會心態。
（四）獨特的社會結構
中國傳統社會的顯著特點是家國一體化或者說家與國同構，這種獨特的社會結構起源于國家的形成時代，隨著宗法農業生產方式的確立而得到加強。這種社會結構導致了國政的原型乃是家務，國法是家法的放大，國家內亂和國民爭訟是加內不睦的延伸。這樣，一國即如一家，處理國民爭訟就像排解家庭糾紛，不適宜采用訴訟的方式。更何況，在宗法時代所提倡的以血緣關系為紐帶的聚族而居和世代毗鄰的地緣關系，使得社會成員如同生活在一個大家庭之中，這樣的生活環境決定了人們在糾紛或矛盾發生時，更愿意通過和解或調解的方式解決，而不是訴訟、打官司。假如動輒到公堂上打官司，就會破壞雙方當事人的和諧關系。因此，傳統中國的這種社會結構本身對訴訟即具有一種自然的抑制作用。
從孔子到明清時代，兩千多年，人們對“無訟”的追求并沒有多大變化。這是因為它建立在自然農業經濟的基礎之上，是中國傳統文化的產物，并受到統治階級的追捧。現在，我們應當正確的看待它，批判的繼承它。
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