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第1篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1009-9166（2011）005(C)-0113-02

引言：高度重視思想品德教育，是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的制勝法寶[1]。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化、價(jià)值取向多樣化交匯發(fā)展的歷史條件下，社會(huì)關(guān)系及運(yùn)行日益復(fù)雜，人們的思想觀念、價(jià)值取向、社會(huì)交往和生活方式都發(fā)生了深刻的變化。這種嶄新的思想品德教育生態(tài)使傳統(tǒng)思想品德教育模式的功能鈍化，如何在改革開放不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，已成為思想品德教育理論工作者和實(shí)際工作者所共同面對(duì)的亟需解答的重大現(xiàn)實(shí)課題。

一、走出當(dāng)前學(xué)校德育誤區(qū)

1、莫把德育目標(biāo)當(dāng)作德育起點(diǎn)

起點(diǎn)設(shè)置不當(dāng)，脫離學(xué)生的年齡、心理實(shí)際，脫離學(xué)生的知識(shí)、思維和意識(shí)發(fā)展水平，將學(xué)生成人化，采取高調(diào)宣講、單向灌輸?shù)氖址ǎ瑹o法有效地為學(xué)生所認(rèn)同，難以激發(fā)其強(qiáng)烈的道德情感和道德需要，收效甚微，有時(shí)甚至引起學(xué)生的逆反心理，產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)[2]。同時(shí)，這種急功近利，企圖“一步到位、一勞永逸”的簡(jiǎn)單化的做法，又使德育的終極性目標(biāo)沒能有效地分解為著實(shí)的階段目標(biāo)，以至于德育的階段目標(biāo)缺乏內(nèi)在的邏輯遞升序列，高層次、高要求的終極目標(biāo)找不到基礎(chǔ)性的支撐點(diǎn)，無異于空中樓閣，難以達(dá)成。

2、注重中學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)

將復(fù)雜的德育過程簡(jiǎn)單等同于思想品德課課堂教學(xué)中的說理、講解，片面重視道德知識(shí)的掌握，在“掌握”和“認(rèn)同”之間隨手劃上等號(hào)，省略了外在的道德需求向?qū)W生個(gè)體道德需要轉(zhuǎn)化的心理機(jī)制研究，把個(gè)體品德的形成與發(fā)展看作是道德教育“外爍”的成果，因而對(duì)學(xué)生日常學(xué)校、家庭生活中多樣化的道德實(shí)踐關(guān)心不足，忽視了道德修養(yǎng)的巨大作用。學(xué)生掌握的道德規(guī)范、準(zhǔn)則體系缺乏實(shí)踐中介，不能有效地內(nèi)化為道德信念，導(dǎo)致“知而不信”；道德信念也不足以外化，以支持和指導(dǎo)道德行為，表現(xiàn)為“言而不行”。

3、德育功能認(rèn)識(shí)要全面

不少教育者錯(cuò)把德育當(dāng)代國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校對(duì)學(xué)生個(gè)人的管制，把德育方法當(dāng)作“管制的手段”，突出表現(xiàn)一談德育必是嚴(yán)字當(dāng)頭，把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立。無視學(xué)生內(nèi)心深處豐富多彩的需要，追求“整齊劃一”的德育效果，將“聽話”視為德育的成功，將“聽話道德”視作德育的最高境界，缺乏慈愛與引導(dǎo)，更缺乏“發(fā)展”的眼光和意識(shí)。導(dǎo)致師生間的對(duì)立，人為地破壞了和諧的師生關(guān)系，削弱了教師在育德過程中的引導(dǎo)作用和學(xué)生主體性的發(fā)揮。以上談及的德育誤區(qū)，究其根源，主要是傳統(tǒng)的德育缺乏一種發(fā)展的眼光，把學(xué)生單方面看成是社會(huì)規(guī)范的造物，德育是完成這一任務(wù)的工具，所以視野局限于學(xué)生被動(dòng)地接受和繼承既定的社會(huì)道德規(guī)范體系，掌握了這些規(guī)范就意味著達(dá)到了德育的目的。在這種“就范式教育”的指導(dǎo)下，學(xué)生循規(guī)蹈距、唯命是從，成了一個(gè)“被塑造”的客體。

二、德育對(duì)策

1、學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合

家庭是中學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的重要環(huán)境[3]。家庭成員特別是家長(zhǎng)的思想意識(shí)、文化修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況、居住條件、生活作風(fēng)、工作態(tài)度、睦鄰關(guān)系、行為習(xí)慣等，無不在潛移默化地塑造著孩子的個(gè)性品質(zhì)。由于血緣與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其教育和影響具有早期、具體、長(zhǎng)效、深刻的特點(diǎn)，而且不僅直接影響其子女本人，還會(huì)通過學(xué)生影響整個(gè)班級(jí)的思想品德風(fēng)貌和德育工作效力。因此，要切實(shí)搞好學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合與密切配合。

2、抓好思想品德課程教學(xué)，注意理論聯(lián)系實(shí)際

思想品德課程為德育的重要途徑甚或主要途徑。但目前中學(xué)生普遍對(duì)該課程興趣不濃、評(píng)價(jià)不高。究其原因，一方面是由于德育理論研究的相對(duì)滯后，形成理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)或錯(cuò)位，而且德育內(nèi)容松散、死板、變化性大、教條性強(qiáng)、邏輯性差；另一方面是部分任課教師講授水平不高、教學(xué)方法單一、時(shí)代觀念欠缺，使學(xué)生難以體會(huì)德育課程對(duì)人生追求的導(dǎo)航作用，未能滿足學(xué)生心態(tài)復(fù)雜化、多元化傾向的需求，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師認(rèn)同的減弱，甚至產(chǎn)生逆反心理。此外，社會(huì)上商業(yè)文化、經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)學(xué)生思想的負(fù)面沖擊，也使學(xué)生與嚴(yán)肅行教的教師拉開了一段距離。特別是有的中學(xué)，只把思想品德課視為“撈分課”，平時(shí)不是很好地向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，只是在考前引導(dǎo)學(xué)生死記硬背、猜題押題[4]。這就丟掉了這門課的主旨和靈魂。我們說，德育即心育。思想品德課應(yīng)針對(duì)學(xué)生的真實(shí)心態(tài)，捕捉學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，新、實(shí)、活地進(jìn)行德育滲透。

3、重視團(tuán)隊(duì)組織的教育功能

本來，共青團(tuán)之于中學(xué)生，應(yīng)該是個(gè)很有吸引力和凝聚力的自我教育群團(tuán)組織，是學(xué)校進(jìn)行思想品德教育的重要依靠力量具有特殊的地位與作用。但中學(xué)生卻將其排在了德育途徑的最末一位，很值得我們深刻反思。究其原因，一是有的學(xué)校只顧抓教學(xué)質(zhì)量、追求升學(xué)率，忽視了團(tuán)隊(duì)組織的教育功能和組織建設(shè)；二是團(tuán)隊(duì)組織名不副實(shí)、紀(jì)律松懈，活動(dòng)不正常，沒有真正成為學(xué)生可信賴、可依賴的群眾組織；三是團(tuán)隊(duì)干部素質(zhì)不高、能力較差，缺乏號(hào)召力和感染力，導(dǎo)致學(xué)生沒有興趣參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。這也是一個(gè)值得引起教育者高度重視的問題。

4、在德育環(huán)境上，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境

“蓬生麻中，不扶而直”，形象地說明了環(huán)境的重要作用。優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，即人為地有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)的良好的文化氛圍和教育情境。它可以概括為“硬環(huán)境”與“軟環(huán)境”兩大方面。硬環(huán)境，是指人化了的自然環(huán)境，或稱物質(zhì)環(huán)境；軟環(huán)境，是指學(xué)生的群體心理環(huán)境，或稱精神環(huán)境。學(xué)校應(yīng)注意育人環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到思想品德的熏陶與教育。由于學(xué)校環(huán)境具有較強(qiáng)的選擇性、可控性和導(dǎo)向性，因此對(duì)中學(xué)生思想品德的塑造、形成和發(fā)展，有著某種決定性的教育意義。

小結(jié)：思想品德教育永遠(yuǎn)都只具有一種“過程”特性，它是一個(gè)正在進(jìn)行著的過程或旅程。思想品德教育還隨著社會(huì)客觀環(huán)境的變化和中學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)需要的發(fā)展和中學(xué)生對(duì)社會(huì)需要、自我需要的認(rèn)識(shí)與深化而深化。

作者單位：鄭州市第四十九中

參考文獻(xiàn)：

[1]呂會(huì)霖.新世紀(jì)思想政治工作[M].上海人民出版社.2005.

[2]陳秉公.論思想政治教育學(xué)科基本理論的再系統(tǒng)化[J].思想理論教育導(dǎo)刊.2006(8):43―48.

第2篇

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 德育教育

隨著時(shí)展，中學(xué)生德育教育越來越迫切，已成為現(xiàn)代教學(xué)中必不可少的教育內(nèi)容，那么，如何在中學(xué)時(shí)代的人生黃金時(shí)期強(qiáng)化德育教育，培養(yǎng)學(xué)生健康 完善的人格心理，筆者結(jié)合教育實(shí)際，從思想教育心理特征學(xué)生自身實(shí)踐鍛煉等四個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期拋磚引玉，對(duì)中學(xué)生德育教育有所借鑒和幫助，語文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？

一、掌握心理及思想特點(diǎn)

掌握中學(xué)生心理性格特征，根據(jù)其心理狀況，寓德育教育于教學(xué)實(shí)踐中，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，達(dá)到事半功倍的效果，從中學(xué)生自身來講，他們知識(shí)面窄，貪玩好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，這是優(yōu)點(diǎn) 根據(jù)這些性格特征，在教學(xué)時(shí)就要善于利用引導(dǎo)，講課要考慮到生動(dòng) 形象有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性 如：在語文教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生扮演各種人物角色進(jìn)行對(duì)話交流，既提高了學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了學(xué)生的口語表達(dá)能力，還能在扮演角色中培養(yǎng)自己良好的品行，而思想教育是德育教育的基礎(chǔ)，德育教育的教育資源無處不在，從我們中學(xué)生的現(xiàn)行教材的編寫中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中學(xué)語文課本里有許多思想教育性極強(qiáng)的教材，它無不在啟迪著學(xué)生的智慧，陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛黨 愛國(guó)愛人愛勞動(dòng) 所以教師要注重把思想教育放在首位，貫穿于 解惑的全過程，依據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，不失時(shí)宜地向?qū)W生進(jìn)行理想教育，培養(yǎng)從我做起，從小做起的良好習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成勿以惡小而為之，勿以善小而不為的良好習(xí)慣，這樣，必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、德育教育重要性

中學(xué)生德教育正在發(fā)生重大的變革，越來越多的學(xué)校認(rèn)識(shí)到，在道德教育方面，只有不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用 沒有良好道德品質(zhì)的人對(duì)社會(huì)沒有愛心沒有責(zé)任心，德育教育方法是提高學(xué)校德育教育實(shí)效的關(guān)鍵，德育教育追求人的自由全面發(fā)展，凸顯人的積極性、主動(dòng)性創(chuàng)造性，弘揚(yáng)人的主體性以人為本的實(shí)質(zhì)是突出學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，尊重學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和合理需要，并采取靈活的教育方法，為學(xué)生提供有效的服務(wù)和指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生樂于接受德育教育的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化為他們的人生準(zhǔn)則，學(xué)生以主體的資格主動(dòng)參與德育活動(dòng)接受價(jià)值觀道德情感和秩序，培養(yǎng)獨(dú)立思維能力和理解能力，增強(qiáng)批判意識(shí)，形成一種主體性與獨(dú)立自主的品格 教師要放下高高在上的架子，讓學(xué)生被動(dòng)服從，而要聆聽學(xué)生的種種體驗(yàn)和感受，使學(xué)生形成自己的善惡美丑是非等道德觀念，產(chǎn)生好惡愛憎等道德情感，學(xué)生不再怕老師，師生關(guān)系融洽，既提升了教師，又改變了學(xué)生當(dāng)下的中學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)建設(shè)事業(yè)的接班人，他們的道德素養(yǎng)直接關(guān)系到國(guó)家的前途，而德育教育是中學(xué)生全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，要幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)德育教育的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德個(gè)體化，培養(yǎng)人關(guān)注學(xué)生是教育的根本，德育教育是中學(xué)生成人成才的必要條件。要使學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)有高尚道德的，對(duì)社會(huì)對(duì)他人有所貢獻(xiàn)的人，首先必須是一個(gè)有道德的人。德育過程就是人的成長(zhǎng)的過程，是人性豐富，圓滿的過程。

三、在社會(huì)實(shí)踐中去感受教育

在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征，新大綱也明確地將開展主動(dòng)性獨(dú)立性和創(chuàng)造性的課外活動(dòng)作為語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。例如，可以組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)，語文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育道德情操教育滲透在語文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面均得到發(fā)展 凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，而且它能夠融知識(shí)教育能力訓(xùn)練道德培養(yǎng)情操陶冶于一體，采取理論灌輸 耐心疏導(dǎo)情感感染榜樣示范實(shí)踐等多種方法，使學(xué)生既得了知識(shí) 培養(yǎng)了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操，塑造健康人格。

四、建立中學(xué)德育教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)

第3篇

其產(chǎn)生的原因，一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān)，一是與德育工作中的“假大空”有關(guān)。

由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深，中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡(jiǎn)單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時(shí)，中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。

德育工作中，存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象久而久之，會(huì)造成學(xué)生不相信德育的心理，這樣反復(fù)幾次，使學(xué)生形成了思維定勢(shì)，對(duì)德育工作產(chǎn)生反感對(duì)抗的情緒。某校在進(jìn)行“熱愛黨”的教育中，忽略了時(shí)代對(duì)中學(xué)生的影響，低估了中學(xué)生的知識(shí)水平。空泛的講道理，舉一些陳舊的事例。有一個(gè)出身領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的學(xué)生卻說，“給我爸行賄的都是當(dāng)官的黨員，他們有什么好？”此言一出，許多學(xué)生倒成了他的擁護(hù)者。

逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理，它削弱乃至葬送了德育工作的效果，對(duì)青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用，德育工作要想取得實(shí)效，必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。

首先，要向中學(xué)生講清逆反心理的實(shí)質(zhì)，耐心教育他們樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)冷靜思考，科學(xué)分析，努力使自己的主觀和客觀一致，保持認(rèn)識(shí)的正確性，某校組織過一次“逆反心理會(huì)診”的專題，給中學(xué)生們提出這樣一組問題：5年前，父母在你的心目中怎樣？現(xiàn)在你怎樣看待父母？為什么在不同的年齡段對(duì)父母有不同的看法？我們的看法是否成熟？然后類推到德育工作中，有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。

其次，在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用，切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中，使中學(xué)生對(duì)所接受的教育可感、可親、可信，同樣是“熱愛黨”的教育，我校請(qǐng)一位老黨員做報(bào)告。這位老黨員當(dāng)了20多年中學(xué)校長(zhǎng)，培養(yǎng)成才的人成千上萬，可自己唯一的女兒至今還是農(nóng)村戶口，還在農(nóng)村務(wù)農(nóng)。

老校長(zhǎng)的自述入情入理，真實(shí)可感，學(xué)生們服氣，增強(qiáng)了對(duì)黨的感情。

第4篇

一、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的德育教育，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展

中學(xué)生正處于生理和心理的發(fā)育階段，在這個(gè)階段中，學(xué)生容易受到外界事物的引誘，使他們產(chǎn)生不良的行為習(xí)慣和認(rèn)識(shí)。在學(xué)生出現(xiàn)不良的行為習(xí)慣時(shí)，如果教師不對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，他們會(huì)走向歪路。在中學(xué)進(jìn)行德育教育，教師不僅要從學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)和分析，還要深入到學(xué)生的內(nèi)心，主動(dòng)關(guān)心和幫助他們，提高學(xué)生分辨是非的能力，使他們?cè)诮佑|到社會(huì)中的現(xiàn)象和事物時(shí)，能夠正確地進(jìn)行分辨，選擇對(duì)自己有利的部分進(jìn)行提高和學(xué)習(xí)。中學(xué)教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，既要提高教學(xué)能力，又要深入探究學(xué)生的心理特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生存在的各種現(xiàn)象進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠樹立道德意識(shí)，并把正確的道德觀作為自己行為處事的標(biāo)準(zhǔn)，樹立良好的道德情操。

二、在教學(xué)中滲透德育教育，提高教育的實(shí)效性

隨著素質(zhì)教育的進(jìn)行，在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握能力，還要對(duì)他們進(jìn)行道德教育，提高他們的道德素質(zhì)，形成和發(fā)展良好的道德習(xí)慣。德育教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的其他各方面素質(zhì)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。在日常教學(xué)中，教師要分析學(xué)生的行為，并對(duì)他們的不良行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在思想上重視道德情操的發(fā)展，并提高自己的自制力，用積極向上的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)教學(xué)效率的有效提高。

（一）注重思想品德課堂的德育教育功能，提高學(xué)生的道德素質(zhì)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，教師要突出思想品德教學(xué)的德育功能，在教學(xué)中利用生活中的具體實(shí)例來引導(dǎo)學(xué)生，讓他們認(rèn)識(shí)到正確的行為，避免出現(xiàn)不良的道德行為。在思想品德教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谔骄恐R(shí)的過程中提高道德認(rèn)識(shí)，樹立良好的道德觀念，并提高對(duì)事物的分辨能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的有效提高

（二）提高學(xué)生的自我管理能力，促進(jìn)德育教育的順利進(jìn)行

中學(xué)生存在不良的行為習(xí)慣，一方面是受到周圍環(huán)境的影響，使他們產(chǎn)生不良的思想和行為；另一方面是學(xué)生缺乏對(duì)自己的有效管理，容易受外界事物的影響，使他們向不好的方向發(fā)展。在進(jìn)行德育教育時(shí)，教師要通過開展各種活動(dòng)來提升學(xué)生的道德意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到良好的道德觀念對(duì)自己的促進(jìn)作用。例如，在開班會(huì)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，使他們形成大公無私的思想，主動(dòng)為班集體做出貢獻(xiàn)，幫助在學(xué)習(xí)或生活上存在困難的同學(xué)。利用班會(huì)這個(gè)有效契機(jī)，教師要對(duì)一些具有良好道德素質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，激勵(lì)其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，使班級(jí)中形成互幫互助的風(fēng)氣，促使學(xué)生道德素質(zhì)的全面提高。在班會(huì)過程中，教師要組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們談?wù)勌岣叩赖滤刭|(zhì)應(yīng)該怎么做，讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到什么樣的行為符合道德要求，什么樣的行為屬于不良行為。在明確了認(rèn)識(shí)之后，教師讓學(xué)生為自己制定一個(gè)計(jì)劃，利用道德素質(zhì)培養(yǎng)的計(jì)劃來約束自己，使學(xué)生的道德素質(zhì)能夠獲得有效提高，真正實(shí)現(xiàn)班會(huì)的德育作用。除了在班會(huì)上進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育，學(xué)校還要在全校范圍內(nèi)看著向優(yōu)秀道德學(xué)生學(xué)習(xí)，在優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用下，其他學(xué)生也樹立起了道德意識(shí)，并在學(xué)習(xí)過程中有意識(shí)地提高自己的道德素質(zhì)，有效實(shí)現(xiàn)德育教育的作用。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)建設(shè)，促進(jìn)他們道德意識(shí)的發(fā)展

隨著素質(zhì)教育的進(jìn)行，教師在教學(xué)中注重滲透德育教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高他們明辨是非的能力。在德育教學(xué)中，教師要根據(jù)具體事例來讓學(xué)生加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，使他們約束自己的興趣，并積極主動(dòng)地提高道德素質(zhì)。在讓學(xué)生構(gòu)建思想道德體系時(shí)，教師要拓展他們的知識(shí)面，讓他們通過讀報(bào)紙、看新聞來養(yǎng)成關(guān)心政治的好習(xí)慣，把個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展和祖國(guó)的繁榮緊密聯(lián)系，并為做出更大的貢獻(xiàn)努力奮斗，在具有高尚道德情操的同時(shí)提高科學(xué)文化知識(shí)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和影響時(shí)，教師還要利用優(yōu)秀模范的宣傳作用來強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的道德教育，使他們向這些先進(jìn)工作者和英雄人物學(xué)習(xí)，樹立高尚的情操，使德育教育取得較高的效率。

（四）學(xué)校、社會(huì)、家庭合力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育

第5篇

關(guān)健詞:德育養(yǎng)成教育

德育是各育的靈魂。加強(qiáng)德育有助于推動(dòng)學(xué)生各育的發(fā)展，促進(jìn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以德育是學(xué)校工作的重點(diǎn)。而德育工作的重點(diǎn)是養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣，是使學(xué)生得到主動(dòng)、活潑、健康、全面的發(fā)展，這是學(xué)校德育教育工作的重要內(nèi)容。

一、養(yǎng)成教育要有章可循、有規(guī)可依

養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有一定的規(guī)范。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為養(yǎng)成教育提供了依據(jù)。從“自尊自愛、注重儀表”、“真誠(chéng)友愛、禮貌待人”、“遵規(guī)守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)’丫‘勤勞儉樸、孝敬父母”、“嚴(yán)于律己、遵守公德”等五個(gè)方面對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。從學(xué)生形象標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生行為要求、課堂紀(jì)律等內(nèi)容上，對(duì)學(xué)生一天學(xué)習(xí)生活提出嚴(yán)格具體的要求，使半生在學(xué)習(xí)、禮儀等方面都有明確的行為準(zhǔn)則和制度約束，時(shí)時(shí)刻刻有章可循，有規(guī)可依。這樣，養(yǎng)成教育在內(nèi)容規(guī)劃上呈現(xiàn)階段化、層次化，學(xué)校有規(guī)劃，年級(jí)有重點(diǎn)，班級(jí)有特色，為強(qiáng)化養(yǎng)成教育提供了前提條件。

二、養(yǎng)成教育要講明道理

教師讓學(xué)生明白《綱要》和《規(guī)范》為什么要求這樣做、禁止那樣做的道理，以幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的善惡觀、是非觀、價(jià)值觀和榮辱觀，注重發(fā)揮學(xué)生自我規(guī)范的潛能，從根本上激發(fā)學(xué)生進(jìn)取向上的熱情，引導(dǎo)學(xué)生將規(guī)范要求變成自覺要求，把教育要求內(nèi)化為學(xué)生自身的需要，自覺律己做人。在明理過程中，使學(xué)生逐步增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)的能力。學(xué)生有了自我評(píng)價(jià)的能力，就能主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己和控制調(diào)節(jié)自己的行為，自覺地抵制各種不良的影響。有時(shí)也可以先讓學(xué)生做，在做的過程中，結(jié)合情感體驗(yàn)曉之以理，變被動(dòng)行為為主動(dòng)行為。

三、養(yǎng)成教育要分步實(shí)施

根據(jù)不同年級(jí)、不同年齡確定養(yǎng)成教育的訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、方法。這樣才能使養(yǎng)成教育收到實(shí)效、落到實(shí)處。

第一步、宣傳動(dòng)員，營(yíng)造氛圍。比如，在師生必經(jīng)的過道口設(shè)置“輕聲細(xì)語、言語文明”，“禮貌待人、愛護(hù)公物”，“與文明握手、與陋習(xí)告別”，“在家做個(gè)好兒女、在校做個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做個(gè)好公民”等警句，以及激勵(lì)性語R‘見到客人，你能主動(dòng)問好。嘿，你真棒!’氣“能主動(dòng)拾起身邊的雜物，不愧是一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士，’別你能在走廊里輕聲慢步，不愧是一名文明好少年!”;在走廊、教室內(nèi)外墻壁張?zhí)茖W(xué)家、偉人畫像以及名言;在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等醒目的地方制作以校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)宗旨為內(nèi)容的標(biāo)語或燈箱，使學(xué)生從中接受高尚道德情操的滲透和感染。

第二步、強(qiáng)化訓(xùn)練，自我養(yǎng)成。如強(qiáng)化自覺習(xí)慣的養(yǎng)成，要求做到:教師在與不在一個(gè)樣，作業(yè)布置與不布置一個(gè)樣。再如強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀規(guī)范，要求學(xué)生用禮貌用語，養(yǎng)成“講衛(wèi)生、丟陋習(xí)”的文明習(xí)慣，塑造健康活潑的良好形象。從而使學(xué)生養(yǎng)成自主管理、自我約束的好習(xí)慣。

第三步、檢查反饋，走向自律。通過教師考核監(jiān)督、學(xué)生值周檢查、學(xué)生日常行為規(guī)范監(jiān)督崗，以及文明學(xué)生評(píng)選等措施，及時(shí)檢查指導(dǎo)，及時(shí)反饋矯正，激發(fā)學(xué)生自我教育的熱情，提高自律能力。

四、養(yǎng)成教育要因材施教

養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。注重養(yǎng)成教育過程中的因材施教，一是對(duì)行為較差的學(xué)生，讓他們明白落伍后進(jìn)的原因，體驗(yàn)不良行為給別人、給自己帶來的壞處，矯正與塑造同步進(jìn)行。這也是利用學(xué)生日常行為所產(chǎn)生的后果對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育中的“自然教育法”。二是針對(duì)中學(xué)生的知識(shí)水平和年齡特點(diǎn)，采取‘言”中訓(xùn)練和‘行‘中訓(xùn)練的方法，能使學(xué)生的不規(guī)范行為明顯減少。三是對(duì)中等學(xué)生要極力上進(jìn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，用《綱要》和《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己。四是對(duì)道德行為好的學(xué)生，要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，啟迪更深層次的道德情感，磨煉道德意志，落實(shí)道德行為。

第6篇

關(guān)鍵詞:中學(xué)生 逆反心理 德育

所謂逆反心理,是指人們?cè)诮邮芙逃^程中產(chǎn)生的一種內(nèi)發(fā)的反向力量,我們把這種不接受教育或“反教育”的心理,叫做逆反心理。由于生理成熟與心理成熟的不平衡性和受自我意識(shí)覺醒等因素的影響,逆反心理表現(xiàn)在中學(xué)生身上比較突出,突出表現(xiàn)在中學(xué)生在接受思想品德教育的過程中。其產(chǎn)生的原因,一是與青少年學(xué)生的身心發(fā)育有關(guān),二是與德育工作中的“假、大、空”有關(guān)。

由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展和加深,中學(xué)生開始用批判的眼光來看待周圍的事物,他們不再滿足老師簡(jiǎn)單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論,喜歡索隱獵奇,喜歡從問題的反面思考。同時(shí),中學(xué)生這種思維的批判性還是不成熟的,容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向,這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度,便產(chǎn)生了逆反心理。而在德育工作中,由于存在著“假、大、空”的反科學(xué)現(xiàn)象,久而久之,就造成了學(xué)生不相信德育的心理,如此反復(fù),便使學(xué)生形成了思維定勢(shì),對(duì)德育工作產(chǎn)生了反感對(duì)抗的情緒。如:在有些學(xué)校中進(jìn)行“熱愛黨”的教育中,忽略了時(shí)代對(duì)中學(xué)生的影響,低估了中學(xué)生的知識(shí)水平,而是空泛的講道理,舉一些陳舊的事例,降低了德育教育的針對(duì)性。

逆反心理是一種不健康的違背客觀的反常心理,它削弱乃至葬送了德育工作的實(shí)效,對(duì)青少年學(xué)生正確的世界觀的養(yǎng)成有著極大的副作用,德育工作要想取得實(shí)效,必須糾正有逆反心理者的這種不科學(xué)的心理。

首先,要向中學(xué)生講清逆反心理的實(shí)質(zhì),耐心教育他們樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)冷靜思考,科學(xué)分析,努力使自己的主觀和客觀一致,保持認(rèn)識(shí)的正確性。如某校組織了一次“逆反心理會(huì)診”專題,給中學(xué)生們提出了這樣一組問題:5年前,父母在你的心目中怎樣?現(xiàn)在你怎樣看待父母?為什么在不同的年齡段對(duì)父母有不同的看法?我們的看法是否成熟?然后類推到德育工作中,有效地削弱了中學(xué)生在接受德育中的逆反心理。

其次,在德育工作中要注意內(nèi)容的選擇和方式的運(yùn)用,切忌空泛、虛假、唱高調(diào)。要將理溶于情中,使中學(xué)生對(duì)所接受的教育可感、可親、可信。同樣是“熱愛黨”的專題教育活動(dòng),可以請(qǐng)一位老黨員做報(bào)告,通過這位老黨員的親身經(jīng)歷和典型事例,讓學(xué)生感受老黨員的真實(shí)情理,具體可感,讓學(xué)生服氣,這樣才能做到真實(shí)有效,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的感情。

再次,得體有度地利用逆反心理來消除逆反心理也是十分有效的方法。有一則成功利用逆反心理做活廣告的軼事對(duì)我們不無啟發(fā)。某酒廠在鬧市處設(shè)一酒壇,上寫“不準(zhǔn)往里看”的字樣,過往的行人偏往酒壇里看,這一看,就聞到了酒的醇香,進(jìn)而將注意力轉(zhuǎn)到“這是什么酒?哪個(gè)酒廠釀造”的思路上來。這比“請(qǐng)聞我們廠的酒”的廣告效果要好得多。

總之,逆反心理的產(chǎn)生有其生理和心理的原因,也有社會(huì)的原因。因此,我們?cè)谙@種心理時(shí)就應(yīng)該從生理、心理和社會(huì)的角度拓寬思路,多想辦法,想好辦法,才能使學(xué)生的逆反心理得到徹底消除。

參考文獻(xiàn):

1.張大鈞.《教育心理學(xué)》.人民教育出版社,1999年版

第7篇

在教育教學(xué)活動(dòng)改革逐步推行的過程中，素質(zhì)教育是改革的宗旨與核心。教師在教學(xué)活動(dòng)開展的時(shí)候需要將能力與分?jǐn)?shù)共同提高，而在此過程中道德教育不能落后。而德育教育如何很好的貫穿于教學(xué)活動(dòng)中，那么就需要教師在班級(jí)管理的過程中將其很好的融合在一起，班級(jí)管理與德育教育相互結(jié)合，就能夠在立足學(xué)生自我成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)展，同時(shí)還有利于促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利開展。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)班級(jí)管理與德育教育相互結(jié)合在中學(xué)教育中顯得尤為重要。

1.中學(xué)生班級(jí)管理中德育教育的現(xiàn)狀

相對(duì)比而言，中學(xué)生管理不同與其他階段的學(xué)生。中學(xué)生正處于生理成熟與心理發(fā)展的重要的時(shí)期，如果教師在班級(jí)管理的過程中并未將學(xué)生的這種特點(diǎn)充分考慮在內(nèi)，單純實(shí)行機(jī)械化的班級(jí)管理，將難以達(dá)到良好的效果。從實(shí)際中了解到，中學(xué)生班級(jí)管理的德育教育主要呈現(xiàn)這么幾項(xiàng)特。首先，德育教育形式化。在中學(xué)生班級(jí)管理的過程中，教師普遍將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為管理的主要內(nèi)容，并沒有完全認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)中學(xué)生的重要作用。教師普遍認(rèn)為中學(xué)生已經(jīng)成長(zhǎng)到該階段，道德已經(jīng)發(fā)展成型。因而教師的德育教育僅僅是一種形式，只要上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)審核通過后，就將德育教育拋擲腦后。中學(xué)生班級(jí)管理的德育教育過于形式化，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。其次，單一的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式[1]。在新課程改革不斷實(shí)行的過程中，中學(xué)階段屬于改革的重點(diǎn)，教師在教學(xué)活動(dòng)開展的時(shí)候響應(yīng)改革，深化課程改革，提高課堂教學(xué)效率，提升教學(xué)質(zhì)量。在此過程中，中學(xué)多門學(xué)科與新課程改革相互銜接。但是德育教育作為教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，教師在實(shí)行德育教育的過程中仍舊使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這種教學(xué)模式造成學(xué)生在德育教育中難以表現(xiàn)出應(yīng)有的興趣。這樣單一的教學(xué)模式與學(xué)習(xí)模式，難以促使學(xué)生以更高的熱情投入于德育教育中。最后，缺乏完整的德育體系。中學(xué)生班級(jí)管理中德德育教育通常分散在不同的階段，而實(shí)施德育教育也僅僅針對(duì)的是一些表現(xiàn)較為突出的問題學(xué)生進(jìn)行教育，并沒有形成完整的德育教育體系，同時(shí)也沒有形成相應(yīng)的德育教育評(píng)估體系。因此也就造成班級(jí)管理中德育教育不具科學(xué)性與合理性。

2.班級(jí)管理與德育教育相互結(jié)合的重要意義

對(duì)于任何一項(xiàng)管理工作的開展，都需要具備相應(yīng)的規(guī)矩，所謂無規(guī)矩不成方圓。中學(xué)生班級(jí)管理工作對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與道德觀的形成具有非常重要的作用。班級(jí)是教師開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)性單元，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。學(xué)生在此環(huán)境中培養(yǎng)自己的個(gè)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)化與個(gè)性化的相互統(tǒng)一。在過去，中學(xué)生班級(jí)管理并沒有將學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、情感體驗(yàn)作為中心，這對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展與良好的價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生一定影響。因此，在此教育教學(xué)背景與新課程改實(shí)行的過程中，加強(qiáng)班級(jí)管理的時(shí)候，就需要重視班級(jí)文化建設(shè)，促使學(xué)生能夠全面和諧的發(fā)展，順應(yīng)教育的發(fā)展。并且班級(jí)管理與文化建設(shè)還會(huì)同時(shí)影響學(xué)生的行為。而積極的班級(jí)文化建設(shè)需要加強(qiáng)德育教育。因此，在中學(xué)生班級(jí)管理的過程中，需要將德育教育與班級(jí)管理相互結(jié)合。

3.加強(qiáng)中學(xué)生班級(jí)管理與德育教育相互結(jié)合的措施

通過前文的分析就可以了解到，對(duì)于中學(xué)生班級(jí)管理，將德育教育參差于其中，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。因而筆者認(rèn)為可以通過以下幾方面來加強(qiáng)班級(jí)管理與德育教育相互結(jié)合。

3.1加強(qiáng)溝通，構(gòu)建德育教育橋梁

教師在班級(jí)管理工作開展的過程中，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)問題的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)與學(xué)生就日常生活方面進(jìn)行溝通。在與學(xué)生溝通、交流的過程中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過程中存在的問題，進(jìn)而提出建設(shè)性的建議，通過德育教育的方式幫助學(xué)生，促使學(xué)生能夠從思想方面獲得成長(zhǎng)。教師在與學(xué)生進(jìn)行交流的時(shí)候，還需要與學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)，這樣就可以獲得學(xué)生的信任。教師通過這樣的方式不僅僅體現(xiàn)出德育教育的基礎(chǔ)性工作，同時(shí)也是保證班級(jí)管理質(zhì)量的重要方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，信任教師，尊重教師，就會(huì)更愿意與教師溝通交流，將生活與學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題向教師訴說。唯有如此，教師才能夠在溝通中對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，指導(dǎo)學(xué)生參與班級(jí)管理活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理與德育教育相互結(jié)合。當(dāng)然，教師在開展班級(jí)管理活動(dòng)的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育方面的引導(dǎo)，采用德育教育方式，促使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的問題，并予以改正。

3.2因材施教，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展

第8篇

【關(guān)鍵詞】高中學(xué)生 高中教育 德育策略

一、以學(xué)生為本，促進(jìn)德育內(nèi)化

1.促進(jìn)德育的內(nèi)化。促進(jìn)德育的內(nèi)化就是把外在的教育影響變成學(xué)生自身的需要，要讓學(xué)生成為德育實(shí)踐活動(dòng)的主體以提高德育的實(shí)效性。讓學(xué)生成為德育實(shí)踐活動(dòng)的主體，促使受教育者內(nèi)在的能動(dòng)性的激發(fā)，從而進(jìn)入自我教育、自我發(fā)展的境地，其過程就叫內(nèi)化。

2.要培養(yǎng)學(xué)生基本的德行。作為集體中的個(gè)體，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，要學(xué)會(huì)相互幫助，共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。要學(xué)會(huì)關(guān)愛家庭，尊老愛幼，為家庭承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。要學(xué)會(huì)關(guān)心祖國(guó)、關(guān)心社會(huì)，要學(xué)會(huì)關(guān)心人類的生存與發(fā)展，這是終極的關(guān)心，是更高層次的關(guān)心。

3.要培養(yǎng)學(xué)生必備的現(xiàn)代意識(shí)。課堂上、社會(huì)上的、大眾傳播媒介中體現(xiàn)的思想觀念都帶有很濃的開放性，開放使他們大開眼界，使他們的知識(shí)面拓寬了，思路開闊了，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的判知力和適應(yīng)時(shí)代要求的人生態(tài)度。隨著社會(huì)的發(fā)展，在學(xué)生的心理上必然產(chǎn)生考試是競(jìng)爭(zhēng)、生存是競(jìng)爭(zhēng)，而且成為及每個(gè)人的“實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)”。競(jìng)爭(zhēng)是有風(fēng)險(xiǎn)的，因此，自覺地培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)成為高中學(xué)生的自覺行為。

4.要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)與群體合作意識(shí)。現(xiàn)代各種場(chǎng)合和活動(dòng)中都強(qiáng)烈地反映自我存在、強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，這種自我意識(shí)突出地表現(xiàn)為自我奮斗、自我管理、自我服務(wù)、自我教育。另外，科學(xué)的進(jìn)步、大生產(chǎn)的需要、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，往往取決于集體的智慧和決策，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到群體互補(bǔ)的重要性。自我獨(dú)立意識(shí)和群體合作意識(shí)是矛盾的統(tǒng)一體，在某種特定的環(huán)境中兩者缺一不可。

二、以教師為主導(dǎo)，促進(jìn)德育優(yōu)化

1.教師要注意自己的角色定位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的班級(jí)氛圍。在德育教育內(nèi)化的過程中，教師應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)者和參與者，而不可以成為指揮者，以自己的想象設(shè)計(jì)去指揮學(xué)生。教師應(yīng)該是學(xué)生的朋友，應(yīng)該與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起互動(dòng)、共同成長(zhǎng)進(jìn)步。教師要關(guān)心每一個(gè)生，在工作中要做到公平客觀，開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛力，讓他們獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。

2.教師要注重塑造自己的人格，以自己的人格魅力去影響學(xué)生。教師要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以良好的師德和高度的責(zé)任感以身作則。在德育教育過程中，我們還特別強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的自我覺知，因?yàn)橹挥谐浞职l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不斷強(qiáng)化受教育者的自我管理、自我教育，受教育者才會(huì)努力去塑造完美的自我、健康的個(gè)性。

三、以社會(huì)為載體，促進(jìn)德育普及化

1.以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主線，接觸實(shí)際、體驗(yàn)生活，提高學(xué)生參與社會(huì)的綜合能力。社會(huì)實(shí)踐課程的重要特點(diǎn)是非學(xué)科性的，它不依賴于書本知識(shí)的系統(tǒng)傳授，而是以學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展為目的。社會(huì)實(shí)踐課強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，它為學(xué)生的社會(huì)化提供了更多的適應(yīng)、選擇和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使社會(huì)化的過程成為雙向互動(dòng)的過程。社會(huì)實(shí)踐課程要求在實(shí)踐過程中，教育應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)就十分重要。同時(shí)，在活動(dòng)形式與活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選擇上應(yīng)當(dāng)作出精心的安排，并使學(xué)生對(duì)實(shí)踐的目的、任務(wù)和要求有明確的理解。

2.以重大節(jié)日為契機(jī)，在體驗(yàn)中受教育。通過主題班會(huì)、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等形式，加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)學(xué)生愛黨、愛祖國(guó)、愛人民、愛家鄉(xiāng)的情感和民族責(zé)任感，增強(qiáng)“自立、自信、自強(qiáng)”的民族精神。這類課程應(yīng)交給學(xué)生自己開設(shè)，讓學(xué)生自行組織班會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)等，相信學(xué)生自己一定能行，學(xué)校和老師只作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生在自我組織、自我體驗(yàn)中受到教育。

3.以業(yè)余黨校、團(tuán)校為基地，培養(yǎng)學(xué)生中的優(yōu)秀分子。基礎(chǔ)知識(shí)教育與把黨團(tuán)組織的參觀、訪問、義務(wù)奉獻(xiàn)、手拉手扶貧幫困等活動(dòng)結(jié)合起來，形成優(yōu)秀學(xué)生思想培養(yǎng)機(jī)制，使學(xué)生中的優(yōu)秀分子脫穎而出。這類活動(dòng)課程更要精心設(shè)計(jì)，活動(dòng)的目的、意義、要求、任務(wù)要明確，避免形式主義和走過場(chǎng)。

4.以各種課外活動(dòng)課為基礎(chǔ)，開展開闊學(xué)生視野，陶冶學(xué)生性情，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，增強(qiáng)學(xué)生體魄的各類社團(tuán)活動(dòng)。課外活動(dòng)課程是學(xué)校德育課程的重要板塊，是全面貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的課程之一。課外活動(dòng)課程的主要目的，就是使學(xué)生興趣得到滿足，特長(zhǎng)得到發(fā)展，通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而獲得形成健全人格的直接經(jīng)驗(yàn)，獲得關(guān)于思維、方法的直接經(jīng)驗(yàn)，為理解書本的間接經(jīng)驗(yàn)提供幫助。學(xué)校可以開設(shè)科技類的活動(dòng)課、藝體類的活動(dòng)課、文學(xué)類的活動(dòng)課、社會(huì)類的活動(dòng)課等等，開闊學(xué)生視野，陶冶學(xué)生性情，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，增強(qiáng)學(xué)生體魄。

參考文獻(xiàn)：

[1]敬.高中生道德素質(zhì)培養(yǎng)的策略與思考[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào).2006(08).

第9篇

關(guān)鍵詞：初中；德育方法；藝術(shù)性；情感

1引言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)階段的學(xué)生也有著一定的社會(huì)特性，在教學(xué)的方法選擇上也要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)以及學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行，這樣才能更好的保證學(xué)生德育教育的有效性和質(zhì)量。初中學(xué)生德育教育的開展需要在多個(gè)方面開展，這樣才能在根本上促進(jìn)學(xué)生提升自身的素質(zhì)，對(duì)事物有相應(yīng)的判斷能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的能力。德育方法的選擇需要建立在學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，通過與學(xué)生進(jìn)行充分溝通，提高德育方法的藝術(shù)性，在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生理智思考的能力和情感。采用靈活的德育方法也可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以下將對(duì)提高初中學(xué)生德育方法的藝術(shù)性進(jìn)行詳細(xì)的分析。

2提高初中學(xué)生德育方法的藝術(shù)性方式探析

初中生的德育教育對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重要的影響，提高初中學(xué)生的與方法的藝術(shù)性可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的能力，建立正確的人生觀價(jià)值觀，從而對(duì)事物有相應(yīng)的判斷能力。但是現(xiàn)階段的初中生的心理狀況和認(rèn)知受到社會(huì)家庭等多個(gè)方面的影響，學(xué)生的思想也有了很大的不同和轉(zhuǎn)變。所以在進(jìn)行德育教育的過程中應(yīng)該掌握學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)式的教學(xué)，從而提升學(xué)生的德育水平，更好的完成德育教育工作。

2．1有效溝通是德育教育的前提：現(xiàn)階段的初中生對(duì)事物的認(rèn)知與教師存在著較大的差異，社會(huì)環(huán)境家庭環(huán)境也會(huì)使每個(gè)學(xué)生對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)有著很大的差距，所以在進(jìn)行德育教育之前首先要進(jìn)行充分的溝通。由于學(xué)生處于叛逆的階段，在進(jìn)行溝通的過程中可能存在抵觸的心理，所以在進(jìn)行溝通的過程中應(yīng)該重點(diǎn)在了解彼此，而不是單純的說教，這樣才能進(jìn)行有效的溝通。在溝通過程中也應(yīng)該在學(xué)生的日常生活入手，通過對(duì)學(xué)生日常行為的觀察來了解學(xué)生的心理狀況，同時(shí)及時(shí)有效的與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解現(xiàn)階段學(xué)生存在的問題和困難，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解。有效的溝通是提高德育方法藝術(shù)性的前提，而溝通也應(yīng)該成為進(jìn)行德育教育的途徑和方式，拉近師生之間的距離，從而更具有針對(duì)性的解決現(xiàn)階段學(xué)生面臨的困難。

2．2日常生活是德育教育的基礎(chǔ)：進(jìn)行德育教育的時(shí)候不能脫離學(xué)生的日常生活，應(yīng)該以日常生活中的問題和事件作為德育教育的內(nèi)容，從而更加直觀的進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的德育能力。在日常學(xué)習(xí)生活中教師也應(yīng)該善于觀察學(xué)生的情況，結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行全面的教學(xué)，在日常教學(xué)中滲透對(duì)德育方面的教育，這樣達(dá)到素質(zhì)教育與能力教育的結(jié)合。以日常生活為德育教育的入手點(diǎn)可以吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)生的心理狀況和認(rèn)知情況與學(xué)生所處的環(huán)境有著直接的關(guān)系，環(huán)境的好壞會(huì)直接影響到學(xué)生的心理狀況，所以構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和德育環(huán)境也十分重要。在教學(xué)中了解現(xiàn)階段學(xué)生的興趣，從學(xué)生的興趣入手，了解學(xué)生的情感變化，在學(xué)生遇到問題的時(shí)候予以相應(yīng)及時(shí)的幫助，從而全面提高學(xué)生的德育水平和處理問題的能力。

2．3鼓勵(lì)式教學(xué)時(shí)德育教育的途徑：在教學(xué)的過程中不難發(fā)現(xiàn)，在初中階段的學(xué)生的心里比較脆弱細(xì)膩，同時(shí)更渴望別人的認(rèn)同。針對(duì)這一特點(diǎn)，在進(jìn)行德育教學(xué)的過程中應(yīng)該采用鼓勵(lì)式的教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)來建立起學(xué)生的信心，保護(hù)學(xué)生的自尊對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)。在德育教育中應(yīng)該了解學(xué)生對(duì)問題認(rèn)知的變化，結(jié)合學(xué)生的變化和成長(zhǎng)來進(jìn)行有效的引導(dǎo)。德育教育應(yīng)該有一定明確的德育方向，針對(duì)德育方向來完成對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。所以在進(jìn)行德育教育之前應(yīng)該明確教育的重點(diǎn)，在不同時(shí)期建立不同的德育目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)和目的之間互相聯(lián)系，從而全面的帶動(dòng)學(xué)生德育水平的提神。在進(jìn)行德育教育的過程中，不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的德育能力，還需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生樂觀的看待問題，理智的處理問題，從而在素質(zhì)和能力上都有全面的提升。德育教育是進(jìn)行素質(zhì)知識(shí)教育的前提，有良好的德育認(rèn)知才能更好的在當(dāng)下社會(huì)生存下去，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，拓寬自己的興趣和愛好，從而全面的提升學(xué)生的能力，培養(yǎng)出更多的全能型人才。

3結(jié)語

德育教育對(duì)初中階段的學(xué)生有著深遠(yuǎn)而直接的影響，在這一時(shí)期完成的思想認(rèn)知構(gòu)建為日后的生活和學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。所以針對(duì)初中學(xué)生的現(xiàn)階段心理狀況和認(rèn)知，完善德育方法的構(gòu)建和藝術(shù)性的提升，培養(yǎng)學(xué)生的德育觀，樹立健康正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的全能型人才有著直接的影響。德育教育也應(yīng)該與素質(zhì)教育進(jìn)行融合，在日常教學(xué)中完成對(duì)學(xué)生的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育的有效性和質(zhì)量，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步。

作者:魏小瓊 單位:梅州市五華縣新新學(xué)校

參考文獻(xiàn):

［1］王向東．解決農(nóng)村初中學(xué)生德育教育問題的方法與對(duì)策．《學(xué)周刊》．2016年8期．

［2］袁金狀，劉晶．初中學(xué)生德育現(xiàn)狀及對(duì)策研究．《教師》．2015年15期．