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第1篇

關(guān)鍵詞：美國(guó)語(yǔ)言學(xué)系；中文系；語(yǔ)言類(lèi)；課程設(shè)置

當(dāng)前，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)語(yǔ)言能力培養(yǎng)和母語(yǔ)人才培養(yǎng)的重要性和緊迫性，這對(duì)于中文院系發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)利好消息。中文專(zhuān)業(yè)是基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)，普遍分布于各類(lèi)大專(zhuān)院校，而各類(lèi)學(xué)校對(duì)中文人才培養(yǎng)、課程體系設(shè)置都有自己的特點(diǎn)。如在師范類(lèi)院校中，中文專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目的比較純粹，一般是培養(yǎng)中學(xué)語(yǔ)文教師。綜合性大學(xué)文學(xué)院中文學(xué)科人才培養(yǎng)更為多元化，就業(yè)去向不一，課程體系設(shè)置需適應(yīng)由此帶來(lái)的復(fù)雜性。目前中文教育和人才培養(yǎng)面臨一些問(wèn)題，亟待研究解決：一是社會(huì)需求和學(xué)科發(fā)展。社會(huì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)能力期望逐步上升，但在校大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)欠缺，應(yīng)用能力低下，成為目前整個(gè)高校畢業(yè)生就業(yè)體系的矛盾焦點(diǎn)之一。隨著科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，中文學(xué)科發(fā)展迅速，在原有基礎(chǔ)上產(chǎn)生了諸多交叉學(xué)科，各校也紛紛開(kāi)辦了新的專(zhuān)業(yè)如漢語(yǔ)國(guó)際教育等。二是中文教育本身存在的問(wèn)題。如中文院系各專(zhuān)業(yè)特色如何進(jìn)一步凝練，如何克服新興專(zhuān)業(yè)如漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展瓶頸等。三是中文專(zhuān)業(yè)教育與整個(gè)大學(xué)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。目前不少綜合性學(xué)校紛紛籌建本科生院，大力推行新的培養(yǎng)方案修訂，拓展通識(shí)教育，給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)向國(guó)際化規(guī)范化靠攏。如何協(xié)調(diào)通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系，培養(yǎng)高素質(zhì)、寬口徑的中文人才，成為大學(xué)中文教育需要思考的問(wèn)題。

在中文教育中，漢語(yǔ)言文字類(lèi)選修課體系一直占有重要地位，在中文類(lèi)人才培養(yǎng)方面起到了很好的作用。目前已有不少文章探討國(guó)內(nèi)課程體系建設(shè)，如計(jì)算機(jī)類(lèi)、人文地理類(lèi)等等。包括理論探討和實(shí)踐教學(xué)討論，還有中外大學(xué)課程教學(xué)評(píng)估差異等，這些思考給我們很大啟發(fā)。但是對(duì)于新形勢(shì)下語(yǔ)言文字類(lèi)選修課程體系建設(shè)一直鮮有探討。特別是教育部把對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)更名以來(lái)，新興專(zhuān)業(yè)的課程體系改革更是引人關(guān)注。因此，我們選取新形勢(shì)下綜合性大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言類(lèi)課程體系建設(shè)作為研究課題，此課題具有很強(qiáng)的時(shí)效性、針對(duì)性和先進(jìn)性。

一、國(guó)外知名大學(xué)語(yǔ)言類(lèi)課程概況

“他山之石，可以攻玉。”本課題組對(duì)美、英、日、韓、東南亞等國(guó)家和地區(qū)地十余所高等學(xué)校語(yǔ)言類(lèi)課程設(shè)置情況進(jìn)行了考察（所調(diào)查課程是該國(guó)語(yǔ)言學(xué)系所開(kāi)設(shè)的母語(yǔ)語(yǔ)言及普通語(yǔ)言學(xué)課程，一般不涉及外語(yǔ)課程）。

美國(guó)是當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)之一，學(xué)術(shù)理論更新快，影響廣泛，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等都風(fēng)靡一時(shí)。故而美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)課程多而新，既有基礎(chǔ)課程，也有前沿課程，既有本體研究課程，也有應(yīng)用實(shí)踐課程。不過(guò)各學(xué)校由于語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)興趣不同，課程的設(shè)置也帶有本學(xué)校的特點(diǎn)。我們以麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院、耶魯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)部等幾所學(xué)校為例來(lái)加以說(shuō)明。麻省理工學(xué)院語(yǔ)言與哲學(xué)學(xué)院語(yǔ)言學(xué)課程有：語(yǔ)言學(xué)概論、語(yǔ)言及其體系Ⅰ：語(yǔ)音、語(yǔ)言及其體系Ⅱ：語(yǔ)法、語(yǔ)言及其體系Ⅲ語(yǔ)義和語(yǔ)用、語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室、雙語(yǔ)語(yǔ)言研究、異態(tài)語(yǔ)言、克里奧爾語(yǔ)和加勒比特性、語(yǔ)言學(xué)實(shí)地調(diào)查法、語(yǔ)言分析的高級(jí)主題、黑人問(wèn)題黑人研究概論、語(yǔ)言與科技、語(yǔ)言變異與變化、語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言研究討論會(huì)、語(yǔ)言學(xué)自主研究、語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)題。哈佛大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院所開(kāi)設(shè)的課程有：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、非洲語(yǔ)言和文化概論、語(yǔ)言和文化、拉丁美洲的語(yǔ)言和身份政治學(xué)、諾姆?喬姆斯基和語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言和史前史、語(yǔ)言的科學(xué)：概論、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的聲音、語(yǔ)義、歷史語(yǔ)言學(xué)概論、句法理論（1）、音位理論（1）、語(yǔ)義理論（1）、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、日語(yǔ)的歷史和史前史、南島民族語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和認(rèn)知、指導(dǎo)閱讀和研究、古代末期拉丁字母、語(yǔ)言心理學(xué)。此外，哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)了大量的外語(yǔ)訓(xùn)練課程，如希伯來(lái)語(yǔ)、韓語(yǔ)、尼泊爾語(yǔ)、巴利語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、土耳其語(yǔ)等。反映出該校對(duì)實(shí)際語(yǔ)言能力的重視，而普通語(yǔ)言學(xué)學(xué)者最好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練之一是實(shí)際掌握多門(mén)語(yǔ)言并學(xué)會(huì)語(yǔ)言調(diào)查和比較。斯坦福大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系開(kāi)設(shè)的課程除了多門(mén)理論語(yǔ)言學(xué)的課程外，還包括很多應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向的課程，如語(yǔ)言信息處理、語(yǔ)言教學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等，涉獵十分廣泛。如：語(yǔ)言學(xué)概論、語(yǔ)法的魅力、你的口音是什么？（聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)調(diào)查）、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、阿拉伯語(yǔ)言與文化、雙語(yǔ)生活、語(yǔ)言，方言，說(shuō)話(huà)者、性取向話(huà)語(yǔ)：語(yǔ)言和性的社會(huì)建構(gòu)、漫畫(huà)的語(yǔ)言、非裔美國(guó)黑人英語(yǔ)、白話(huà)英語(yǔ)和閱讀、翻譯、英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、言語(yǔ)感知概論、語(yǔ)音學(xué)和音韻學(xué)概論、音韻學(xué)研討會(huì)、形態(tài)學(xué)、語(yǔ)法概論、跨語(yǔ)言語(yǔ)法、詞匯功能語(yǔ)法概論、語(yǔ)義學(xué)和Z用學(xué)概論、詞匯語(yǔ)義學(xué)、邏輯實(shí)驗(yàn)室、話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)：理論與應(yīng)用、語(yǔ)言習(xí)得（1）、語(yǔ)言與手勢(shì)、傳統(tǒng)語(yǔ)言、手語(yǔ)、認(rèn)知科學(xué)和信息科學(xué)概論、社會(huì)語(yǔ)言、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和洋涇浜克里奧爾語(yǔ)研究、語(yǔ)言，權(quán)力和政治、語(yǔ)言接觸、嘻哈――青年認(rèn)同和語(yǔ)言政治、語(yǔ)言與性別、社會(huì)語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言流變概論、語(yǔ)言成就歷史、英語(yǔ)史、世界語(yǔ)、伊比利亞語(yǔ)言：結(jié)構(gòu)，變異和語(yǔ)境、俄語(yǔ)的結(jié)構(gòu)體系、從語(yǔ)言到信息、語(yǔ)法工程、語(yǔ)法的計(jì)算理論、自然語(yǔ)言處理的編程和算法、數(shù)字時(shí)代的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)、自然語(yǔ)言理解、語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)、本科生研究討論會(huì)、本科生研究概況、榮譽(yù)研究、自主學(xué)習(xí)。耶魯大學(xué)語(yǔ)言學(xué)部的課程設(shè)置也很有特點(diǎn)，如分內(nèi)外，內(nèi)有語(yǔ)言學(xué)課程，還有的相關(guān)課程。語(yǔ)言課程又分層級(jí)：入門(mén)――中級(jí)――高級(jí)――高級(jí)研究課程。IntroductoryCourses入門(mén)課程：世界的語(yǔ)言、第一語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言：語(yǔ)言學(xué)概論、歷史語(yǔ)言學(xué)、入門(mén)梵語(yǔ)（1）、語(yǔ)言認(rèn)知科學(xué)、語(yǔ)言和心智、入門(mén)梵語(yǔ)（2）、語(yǔ)言的進(jìn)化、中級(jí)梵語(yǔ)（1）、中級(jí)梵語(yǔ)（2）、意義Intermediate Courses中級(jí)課程：美式英語(yǔ)的語(yǔ)法多樣性、語(yǔ)言變化、希伯來(lái)語(yǔ)和閃米特語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、手語(yǔ)和心靈、普通語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論的形式化基礎(chǔ)、語(yǔ)言與計(jì)算、優(yōu)選論和認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)音分析概論、音位理論、實(shí)地調(diào)查法、印度雅利安語(yǔ)言、語(yǔ)法（1）、語(yǔ)法（2）、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言的哲學(xué)、形態(tài)學(xué)（詞語(yǔ)形態(tài)學(xué)）。Advanced Courses/Seminars高級(jí)課程/研討會(huì)：語(yǔ)音專(zhuān)題感知、大腦讀寫(xiě)、音韻專(zhuān)題韻律接口、音韻專(zhuān)題：底層陳述、語(yǔ)法專(zhuān)題：心理詞匯庫(kù)、祈使句和禮貌、案例和話(huà)語(yǔ)、否定和極性、語(yǔ)義學(xué)問(wèn)題：量化、古英語(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué)概論、貝奧武夫和北方英雄傳統(tǒng)。Advanced ResearchCourses高級(jí)研究課程：特別項(xiàng)目、語(yǔ)言學(xué)研究方法、高級(jí)論文。Related Courses相關(guān)課程：認(rèn)知科學(xué)導(dǎo)論、語(yǔ)言，讀寫(xiě)和玩耍、形式語(yǔ)義學(xué)、盎格魯一撒克遜文學(xué)、希臘語(yǔ)語(yǔ)法和文體、拉丁語(yǔ)語(yǔ)法和文體、音樂(lè)認(rèn)知、一階邏輯、數(shù)理邏輯、可計(jì)算性和邏輯。

美國(guó)各類(lèi)學(xué)校的定位可以從其語(yǔ)言課程體系中看出來(lái)。如有的學(xué)校注重理論研究，強(qiáng)調(diào)厚基礎(chǔ)，有的學(xué)校還強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與社會(huì)需求、國(guó)際政治聯(lián)系緊密。有的學(xué)校注重美國(guó)本土語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)。不一而足。但是他們的普遍特點(diǎn)是基礎(chǔ)課一致，選修課靈活、趣味性強(qiáng)，比較注意突出本校的語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)或研究特長(zhǎng)，注重教授和訓(xùn)練學(xué)生具體的研究方法，強(qiáng)調(diào)研討。

我們對(duì)英國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)語(yǔ)言類(lèi)課程開(kāi)設(shè)情況也進(jìn)行了調(diào)查，總體上它們不如美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言課程門(mén)類(lèi)豐富，看來(lái)美國(guó)在語(yǔ)言學(xué)研究的領(lǐng)先地位對(duì)于大學(xué)課程開(kāi)設(shè)還是有重要影響。不過(guò)這些國(guó)家和地區(qū)有著自己的語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，在所開(kāi)課程方面也體現(xiàn)出這些特點(diǎn)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)具有歐洲語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)，并注重本國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，開(kāi)設(shè)語(yǔ)音學(xué)、音位學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與心理等專(zhuān)門(mén)課程，關(guān)注多種歐洲語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及其用法的研習(xí)，對(duì)語(yǔ)言之間的比較、語(yǔ)言翻譯等技能的訓(xùn)練也頗重視。韓國(guó)和日本的大學(xué)在語(yǔ)言本體研究和應(yīng)用方面開(kāi)設(shè)了基本課程，尤其注重亞洲語(yǔ)言的研究，對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)流派及其理論也設(shè)有專(zhuān)門(mén)的課程。

二、比較與分析

中國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)者一直致力于走學(xué)術(shù)自主創(chuàng)新之路，中國(guó)境內(nèi)有豐富的語(yǔ)言資源，同時(shí)擁有浩瀚的古代典籍，這些都是語(yǔ)言學(xué)研究的良好基礎(chǔ)。遺憾的是從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展緩慢，逐漸與西方語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展拉開(kāi)了差距。當(dāng)代中國(guó)學(xué)者努力融合古代語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)與西方語(yǔ)言學(xué)理論方法，逐步發(fā)掘真正的漢語(yǔ)特色，為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)新材料、新觀點(diǎn)和新方法。這是語(yǔ)言學(xué)課程開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)背景。

從目前中國(guó)大學(xué)的課程開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，基本上是遵循中西結(jié)合，傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)并用，有條件的學(xué)校基本上都開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查研究方法和專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)課程。以北京大學(xué)語(yǔ)言學(xué)課程為例，北京大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)研究實(shí)力很強(qiáng)，有古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)等教研室，課程設(shè)置具有一定的代表性，課程開(kāi)設(shè)較為全面豐富，兼顧漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和普通語(yǔ)言學(xué)訓(xùn)練。如漢語(yǔ)學(xué)包括傳統(tǒng)的音韻、訓(xùn)詁、文字，還有現(xiàn)代的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、詞匯，語(yǔ)言學(xué)包括理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。北大對(duì)語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典的重視是其特點(diǎn)，有大量的原典閱讀課程，既有古代的，也有現(xiàn)代的，既有中國(guó)的，也有外國(guó)的，以中國(guó)古代經(jīng)典為主，反映出其重視夯實(shí)基礎(chǔ)的考慮。

根據(jù)各校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)特色和現(xiàn)有科研力量的區(qū)別，各校在課程設(shè)置上既體現(xiàn)出普遍的共同性，也還有點(diǎn)個(gè)性，如北大的語(yǔ)法學(xué)、浙江大學(xué)的文化語(yǔ)言學(xué)、中山大學(xué)的文字學(xué)等等。

我們把中美綜合性大學(xué)語(yǔ)言課程設(shè)置情況進(jìn)行比較后，發(fā)現(xiàn)我們目前存在的一些主要問(wèn)題，并提出如下建議：

一是豐富課程知識(shí)內(nèi)容，建構(gòu)完整的語(yǔ)言學(xué)課程知識(shí)系統(tǒng)。我們目前的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠全面，語(yǔ)言學(xué)理論方面高級(jí)課程較少，如歷史語(yǔ)言學(xué)幾乎是美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言學(xué)必設(shè)課程，但國(guó)內(nèi)高校并不普及。而歷史比較語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言學(xué)史的發(fā)展上是一個(gè)重要階段，是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的先聲。

二是增加課程類(lèi)型，改進(jìn)教學(xué)方式方法。我們當(dāng)前的語(yǔ)言學(xué)課程類(lèi)型比較我唬研討課較少。我們?cè)谡n堂教學(xué)中鼓勵(lì)開(kāi)展學(xué)生的自主研究和討論，但講授還是占主要部分，專(zhuān)門(mén)的研討會(huì)很少，調(diào)查方法課也較少。雖然說(shuō)本科階段仍是打基礎(chǔ)的階段，但是傳授研究方法至關(guān)重要。青年學(xué)生是非常富有創(chuàng)造力的，在學(xué)術(shù)早期對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，對(duì)其中部分學(xué)生繼續(xù)深造有好處。而且，對(duì)于不想繼續(xù)從事研究的學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法和思維方式的訓(xùn)練對(duì)他們能力的拓展也很有效，至少增強(qiáng)了實(shí)踐能力。另外，聯(lián)系背景知識(shí)的相關(guān)課程較少，這一點(diǎn)希望可以通過(guò)通識(shí)課資源共享來(lái)實(shí)現(xiàn)，但學(xué)院應(yīng)提供必要的引導(dǎo)。

第2篇

【關(guān)鍵詞】 新媒體 外國(guó)文學(xué) 課程體系 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

基金項(xiàng)目：咸陽(yáng)師范學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目（201102013）， 咸陽(yáng)師范學(xué)院專(zhuān)項(xiàng)科研基金項(xiàng)目（06XSYK225）。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、數(shù)字電視等新媒體已然成為現(xiàn)代媒體的主流。語(yǔ)言文字傳播的形式和內(nèi)容也發(fā)生了變化，用傳統(tǒng)的甚至是過(guò)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容和方法來(lái)為學(xué)生講授外國(guó)文學(xué)課程，明顯已經(jīng)陷入教學(xué)困境。結(jié)合新媒體時(shí)代的特點(diǎn)和外國(guó)文學(xué)課程的實(shí)際情況，可以在課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式等方面積極探索，拓展和深化外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革。

新媒體時(shí)代學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

隨著新媒體的廣泛應(yīng)用，人們的閱讀方式、交流方式和表達(dá)方式都開(kāi)始發(fā)生變化，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也在悄然發(fā)生變化。作為新媒體的主力軍，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。博客、虛擬社區(qū)、電子郵箱、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲成為學(xué)生交流和獲取信息的重要渠道。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的學(xué)習(xí)方式更加靈活，具有主動(dòng)性、互動(dòng)性、快捷性和超時(shí)空性。隨著網(wǎng)絡(luò)信息資源的不斷豐富和完善，外國(guó)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源越來(lái)越全面。一直以來(lái)， “教什么”與“怎么教”，“學(xué)什么”與“怎么學(xué)”都是教育領(lǐng)域所關(guān)注的核心問(wèn)題。在新媒體時(shí)代，外國(guó)文學(xué)該怎樣上，學(xué)生又該如何學(xué)？

外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革的具體措施

隨著新媒體時(shí)代的來(lái)臨，人們的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的變化，外國(guó)文學(xué)概念性知識(shí)幾乎都能在互聯(lián)網(wǎng)獲取，學(xué)生不再滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，外國(guó)文學(xué)的課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式都受到極大挑戰(zhàn)。因此，需要不斷完善外國(guó)文學(xué)的課程體系，拓展外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，探索外國(guó)文學(xué)的教學(xué)方式。

1.完善外國(guó)文學(xué)的課程體系

高等學(xué)校課程體系主要反映在基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課、理論課與實(shí)踐課、必修課與選修課之間的比例關(guān)系上。對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)而言，課程體系主要涉及到理論課與實(shí)踐課、必修課與選修課的比例關(guān)系。由于人文學(xué)科自身的復(fù)雜性，單獨(dú)開(kāi)設(shè)外國(guó)文學(xué)實(shí)踐課并不現(xiàn)實(shí)。因此，一方面可以加強(qiáng)外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)踐性，另一方面可以在課外開(kāi)拓多種途徑，如組織同學(xué)參加外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題知識(shí)講座、成立外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研讀社、建立外國(guó)文學(xué)博客群等。

目前，大多數(shù)高校在講授時(shí)都采用兩大板塊模式，將外國(guó)文學(xué)分為歐美文學(xué)與亞非文學(xué)兩大部分，但兩者之間缺乏有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，所以授課內(nèi)容往往很難深入。因此，需要構(gòu)建新的外國(guó)文學(xué)課程體系，即以歐美文學(xué)為經(jīng)，以亞非文學(xué)為緯，在突出歐美文學(xué)的同時(shí)，將兩大模塊融為一體。在比較文學(xué)的視野下觀照外國(guó)文學(xué)，平衡教學(xué)中東與西、史與論等多重關(guān)系。具體地說(shuō)，就是圍繞外國(guó)文學(xué)開(kāi)設(shè)“中西文學(xué)比較”、“中西小說(shuō)比較”、“現(xiàn)代派與后現(xiàn)代派專(zhuān)題研究”、“20世紀(jì)歐美文學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題”等專(zhuān)業(yè)選修課，形成一個(gè)比較完整的外國(guó)文學(xué)史知識(shí)體系。

2.拓展外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

在新媒體時(shí)代，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重指教學(xué)過(guò)程中同師生發(fā)生交互作用、且服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動(dòng)態(tài)生成的素材和信息。無(wú)疑，這對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)，教材作為教學(xué)內(nèi)容的“載體”，不再是教學(xué)活動(dòng)的中心。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，必須有針對(duì)性地拓展教材內(nèi)容，深化教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，可以從如下方面來(lái)拓展教學(xué)內(nèi)容：

一是以教材內(nèi)容為信息的輻射中心，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，挖掘外國(guó)文學(xué)的文化內(nèi)涵。素質(zhì)教育雖然已經(jīng)推行很多年，但高考仍然是應(yīng)試教育的模式，學(xué)生知識(shí)面狹窄，對(duì)國(guó)外哲學(xué)、宗教、歷史、心理學(xué)、文化習(xí)俗等知之甚少，所以學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)困難較多。走進(jìn)外國(guó)文學(xué)的課堂，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)本身就是中西異質(zhì)文化的碰撞。如講授中世紀(jì)文學(xué)和古希伯來(lái)文學(xué)時(shí)，都會(huì)講到基督教的《圣經(jīng)》，講授《哈姆萊特》時(shí)可以從精神分析、道德哲學(xué)、女性主義等多個(gè)角度展開(kāi)探討。

二是利用豐富的影視資源，為外國(guó)文學(xué)教學(xué)提供形象而直觀的資料，豐富課堂教學(xué)。在新媒體時(shí)代的讀圖語(yǔ)境中，文學(xué)與影視、游戲、動(dòng)漫的結(jié)合成為一種傾向。講故事的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，而且一去不復(fù)返，這就使外國(guó)文學(xué)教學(xué)面臨著種種尷尬和困境。在此背景下，教師只能借助豐富的影視資源，把學(xué)生“召喚”到文本中來(lái)。如通過(guò)播放電影《特洛伊》（2004）與《奧德修斯與迷霧之島》（2008）的精彩片段，與《荷馬史詩(shī)》進(jìn)行對(duì)比分析，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

三是在比較文學(xué)的視野下講授外國(guó)文學(xué)，打破歐美文學(xué)與亞非文學(xué)的二分模式，在兩者之間建立有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。比較文學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科”把歐美文學(xué)與亞非文學(xué)聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體，使學(xué)生能夠宏觀地把握世界文學(xué)的本質(zhì)，找到共同的“文心”或“詩(shī)心”。如把“多余人”作為一種世界性文學(xué)現(xiàn)象來(lái)講授，從社會(huì)歷史與文化環(huán)境等方面比較俄國(guó)“多余人”、日本“多余人”與中國(guó)“多余人”的異同，探討“多余人”的悲劇成因、社會(huì)意義和審美價(jià)值。

四是引入有爭(zhēng)議性的熱點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，既重視對(duì)外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品的解讀，也重視對(duì)外國(guó)文學(xué)研究的前沿問(wèn)題，并融入教師自己的評(píng)價(jià)，力求使課堂充滿(mǎn)思辨色彩，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。如講授20世紀(jì)歐美文學(xué)時(shí)，通過(guò)介紹后期象征主義、意識(shí)流、存在主義、新小說(shuō)、荒誕派戲劇等文學(xué)流派，在課堂上討論“后現(xiàn)代主義”就是“后期現(xiàn)代主義”還是“現(xiàn)代主義之后”。

3.探索外國(guó)文學(xué)的教學(xué)方法

如果說(shuō)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，就必須走出教學(xué)方法的困境，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和實(shí)踐性。從教師這方面來(lái)說(shuō)，可以在以下方面有所突破：

一是改變傳統(tǒng)課堂單一講授的教學(xué)方法，利用新媒體將課堂授課、討論交流、課外閱讀等形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在傳統(tǒng)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，教師是知識(shí)的擁有者和傳授者，但在新媒體時(shí)代，教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者。網(wǎng)絡(luò)在知識(shí)和學(xué)生之間搭起了一座橋梁，原本作為知識(shí)載體的教師也需要實(shí)現(xiàn)自身職能的轉(zhuǎn)變，給予學(xué)生更多的自。隨著智能手機(jī)的普及，學(xué)生獲得信息更加及時(shí)、便捷，甚至可以允許學(xué)生當(dāng)堂上網(wǎng)查詢(xún)資料，當(dāng)堂展開(kāi)對(duì)話(huà)、討論。

二是充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，創(chuàng)建適合外國(guó)文學(xué)教學(xué)和當(dāng)代學(xué)生特征的視、聽(tīng)、讀全新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)過(guò)于依靠文字教材和教師的課堂講授，而在新媒體時(shí)代，現(xiàn)代教育技術(shù)可以集聲、文、圖、像于一體。在利用多媒體上課的同時(shí)，還可以同步播放跟教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視作品片段，如《哈姆雷特》、《紅與黑》、《悲慘世界》、《復(fù)活》等。影視作品具有形象、生動(dòng)、直觀的特點(diǎn)，學(xué)生可以在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣有選擇地觀看影片，并將文本和影片進(jìn)行比較分析，以彌補(bǔ)教材知識(shí)和課堂學(xué)習(xí)的不足。

三是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)信息化，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和資源庫(kù)。借助網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和共享性，圍繞課堂教學(xué)展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在新媒體時(shí)代，學(xué)生既可以通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)與教師展開(kāi)互動(dòng)交流，又可以在新浪愛(ài)問(wèn)、蘆笛外國(guó)文學(xué)論壇等校外網(wǎng)站下載相關(guān)資料、進(jìn)行專(zhuān)題討論，還可以通過(guò)外國(guó)文學(xué)網(wǎng)、文貝網(wǎng)等網(wǎng)站及時(shí)掌握學(xué)術(shù)界的最近動(dòng)態(tài)。在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上互動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)，不僅可以促成良好的師生互動(dòng)局面，而且可以促成學(xué)生之間的互動(dòng)局面，從而實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空限制的互相交流和協(xié)同學(xué)習(xí)。我校雖然已經(jīng)于2008年建立了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合平臺(tái)，但目前仍未受到充分重視和充分利用。

值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)信息雖然為教學(xué)提供了豐富的資源，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，這就需要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，為學(xué)生篩選網(wǎng)絡(luò)資源，去粗取精、去偽存真。在新媒體時(shí)代，經(jīng)典文本經(jīng)常受到戲仿和消解，學(xué)生極易受到誤導(dǎo)。以男歌手海鳴威為例，海鳴威是其藝名，不少學(xué)生竟其將與著名作家海明威相提并論，甚至混為一談。海鳴威的歌曲《老人與海》的歌名和意象，均來(lái)自于海明威的小說(shuō)《老人與海》。顯然，前者是對(duì)經(jīng)典的戲仿和挪用，“硬漢子”老人在此成了一場(chǎng)過(guò)往愛(ài)情的見(jiàn)證者，寄托著男女雙方分手后的懷念之情。

四是組織學(xué)生聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，尤其是世界知名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程，拓展知識(shí)視野。在新媒體時(shí)代，不出國(guó)門(mén)就能聽(tīng)到世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等美國(guó)知名高校在網(wǎng)上免費(fèi)提供了課堂實(shí)錄的錄像，其中有不少是與外國(guó)文學(xué)相關(guān)的公開(kāi)課，如耶魯大學(xué)的《解讀但丁》、《塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德》等，麻省理工學(xué)院的《西方文明的基礎(chǔ)I：從荷馬到但丁》、《西方文明的基礎(chǔ)II：文藝復(fù)興到現(xiàn)代性》、《中世紀(jì)文學(xué)：但丁、薄伽丘與喬叟》、《莎士比亞》、《重要英文小說(shuō)：閱讀浪漫小說(shuō)》、《二十世紀(jì)小說(shuō)》等。

2011年，我國(guó)教育部開(kāi)始建設(shè)高等教育課程資源共享平臺(tái)，并在“愛(ài)課程”網(wǎng)集中展示了“中國(guó)大學(xué)視頻公開(kāi)課”和資源共享課，但遺憾的是暫時(shí)沒(méi)有與外國(guó)文學(xué)直接相關(guān)的公開(kāi)課。清華大學(xué)、西安交通大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課均未開(kāi)設(shè)公共課。浙江大學(xué)的開(kāi)放課程雖開(kāi)設(shè)了《世界文學(xué)名著導(dǎo)讀》，但也僅僅不過(guò)十講。十二五期間，教育部將打造1000門(mén)精品視頻公開(kāi)課和5000門(mén)資源共享課免費(fèi)共享，無(wú)疑這將為外國(guó)文學(xué)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。

結(jié) 語(yǔ)

面對(duì)著浩瀚如海的知識(shí)信息，如何改革外國(guó)文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探索熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和科研能力的目的，始終是我們關(guān)注的問(wèn)題。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，新媒體一方面為我們走出外國(guó)文學(xué)教學(xué)困境提供了技術(shù)條件，另一方面也對(duì)外國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式造成了巨大的沖擊。因此，新媒體時(shí)代的教師不僅要當(dāng)好課堂的組織者，還要當(dāng)好網(wǎng)絡(luò)世界的導(dǎo)航者，在提高課堂學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生成為終生學(xué)習(xí)型的人。總之，只有深入思考教學(xué)現(xiàn)狀、積極探索教學(xué)模式，更新觀念、大膽創(chuàng)新，才能不斷改革和完善外國(guó)文學(xué)教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)新的超越。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）.第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.2012-7-19.

[2]朱維之等.外國(guó)文學(xué)史（歐美卷）[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2009.

第3篇

據(jù)教育部考試中心《關(guān)于2018年高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)考課程安排有關(guān)事項(xiàng)的通知》（教試中心函〔2017〕122號(hào)）要求，現(xiàn)將我省2018年4月、10月高等教育自學(xué)考試面向社會(huì)開(kāi)考專(zhuān)業(yè)理論課程考試時(shí)間安排印發(fā)給你們，請(qǐng)廣泛宣傳并做好報(bào)名組織工作。

福建省教育考試院

2017年11月14日

點(diǎn)擊查看完整版：福建省高等教育自學(xué)考試面向社會(huì)開(kāi)考專(zhuān)業(yè)2018年4月理論課程考試時(shí)間安排表

開(kāi) 考 專(zhuān) 業(yè)

主考學(xué)校

星期六(4月14日)

星期天(4月15日）

代碼

名  稱(chēng)

上   午

(9:00-11:30)

下   午

(14:30-17:00)

上   午

(9:00-11:30)

下   午

(14:30-17:00)

030106

法律

(本科段)

華僑大學(xué)

00230 合同法

00249 國(guó)際私法

00264 中國(guó)法律思想史

03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

05678 金融法

00227 公司法

00246 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論

00257 票據(jù)法

00259 公證與律師制度

00262 法律文書(shū)寫(xiě)作

00265 西方法律思想史

03709 基本原理概論

00167 勞動(dòng)法

00258 保險(xiǎn)法

00263 外國(guó)法制史

05680 婚姻家庭法

00015 英語(yǔ)(二)

00169 房地產(chǎn)法

00226 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

00228 環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)

00233 稅法

*030401

公安管理

(本科段)

中國(guó)人民公安大學(xué)

00369 警察倫理學(xué)

00372 公安信息學(xué)

03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00235 犯罪學(xué)(一)

00355 公安秘書(shū)學(xué)

00370 刑事證據(jù)學(xué)

03709 基本原理概論

 

00015 英語(yǔ)(二)

00371 公安決策學(xué)

00373 涉外警務(wù)概論

04729 大學(xué)語(yǔ)文

050105

漢語(yǔ)言文學(xué)

(本科段)

福建師范大學(xué)

00037 美學(xué)

00540 外國(guó)文學(xué)史

03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00422 中國(guó)古代作家作品專(zhuān)題研究(選考)

03709 基本原理概論

00813 外國(guó)作家作品專(zhuān)題研究（選考）

00538 中國(guó)古代文學(xué)史(一)

00539 中國(guó)古代文學(xué)史(二)

00015 英語(yǔ)(二)

00537 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史

00541 語(yǔ)言學(xué)概論

050201

英語(yǔ)

(本科段)

福建師范大學(xué)

00087 英語(yǔ)翻譯

00600 高級(jí)英語(yǔ)

03708 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00830 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)(A)

00836 英語(yǔ)科技文選

00837 旅游英語(yǔ)選讀(B)

03709 基本原理概論

00832 英語(yǔ)詞匯學(xué)

00833 外語(yǔ)教學(xué)法(A)

00838 語(yǔ)言與文化(B)

第4篇

學(xué)

歷

層

次

星期五（1月7日）

星期六（1月8日）

星期日（1月9日）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

本

科　 計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用

080702

02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)

04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理

00023高等數(shù)學(xué)（工本）　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

04737C++程序設(shè)計(jì)　 02333軟件工程

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

080709

02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)

00023高等數(shù)學(xué)（工本）

04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 機(jī)電一體化

080307

02194工程經(jīng)濟(jì)

02240機(jī)械工程控制基礎(chǔ)　 02202傳感器與檢測(cè)技術(shù)

03709基本原理概論00015英語(yǔ)（二）　 建筑工程

080806

0446建筑設(shè)備

02440混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)　 03347流體力學(xué)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

02404工程地質(zhì)及土力學(xué)　 00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 漢語(yǔ)言文學(xué)

050105

00540外國(guó)文學(xué)史

00812中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專(zhuān)題研究　 00814中國(guó)古代文論

00819訓(xùn)詁學(xué)　 00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00541語(yǔ)言學(xué)概論

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)

050201

00600高級(jí)英語(yǔ)

00830現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00603英語(yǔ)寫(xiě)作

03709基本原理概論　 會(huì)計(jì)

020204

00162會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00159高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)　 00161財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）

00071社會(huì)保障概論

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 工商企業(yè)管理

020202

00067財(cái)務(wù)管理學(xué)

00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00071社會(huì)保障概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 金融

020106

00067財(cái)務(wù)管理學(xué)

00076國(guó)際金融

00077金融市場(chǎng)學(xué)

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00071社會(huì)保障概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

020208

00186國(guó)際商務(wù)談判　 00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00071社會(huì)保障概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）

03709基本原理概論

00015英語(yǔ)（二）　 行政管理

030302

00320領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)

00319行政組織理論

00323西方行政學(xué)說(shuō)史

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00322中國(guó)行政史

00316西方政治制度

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論

本

科　 公安管理

030401

00372公安信息學(xué)　 00235犯罪學(xué)（一）　 04729大學(xué)語(yǔ)文

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00373涉外警務(wù)概論

03709基本原理概論　 法律

030106

00230合同法

05678金融法　 00262法律文書(shū)寫(xiě)作

00227公司法

00257票據(jù)法　 5680婚姻家庭法

0263外國(guó)法制史

3708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 0228環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)

0169房地產(chǎn)法

0015英語(yǔ)（二）

3709基本原理概論　 教育學(xué)

040108

00464中外教育簡(jiǎn)史　 00469教育學(xué)原理

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00449教育管理原理

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 教育管理

040107

00459高等教育管理

00454教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃　 00458中小學(xué)教育管理

00451教育經(jīng)濟(jì)學(xué)

00457學(xué)前教育原理　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00449教育管理原理　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 人力資源管理

020218

06093人力資源開(kāi)發(fā)與管理

06089勞動(dòng)關(guān)系與勞動(dòng)法

06091薪酬管理　 00182公共關(guān)系學(xué)

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00071社會(huì)保障概論

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概　 學(xué)前教育

040102

00401學(xué)前比較教育　 00883學(xué)前特殊兒童教育

00403學(xué)前兒童家庭教育　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00399學(xué)前游戲論

00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 漢語(yǔ)言文學(xué)教育

050113　 00037美學(xué)

00538中國(guó)古代文學(xué)史（一）　 00537中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史　 000540外國(guó)文學(xué)史　 06417中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練

00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00541語(yǔ)言學(xué)概論

00024普通邏輯　 英語(yǔ)教育

050206　 00087英語(yǔ)翻譯　 00831英語(yǔ)語(yǔ)法　 00604英美文學(xué)選讀

06425中學(xué)英語(yǔ)課程教材教法　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00603英語(yǔ)寫(xiě)作　 地理教育

070702　 03144環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)　 02094人文地理學(xué)概論　 02104現(xiàn)代自然地理學(xué)　 02103計(jì)量地理與地理信息系統(tǒng)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 02101區(qū)域科學(xué)原理

03709基本原理概論　 思想政治教育

040202　 05630中學(xué)政治課專(zhuān)題選講　 00479當(dāng)代資本主義

00034社會(huì)學(xué)概論　 05629思想政治課教學(xué)法

00413現(xiàn)代教育技術(shù)　 00480中國(guó)傳統(tǒng)道德

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00483科學(xué)思維方法論　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

00312政治學(xué)概論　 歷史教育

060102　 00768中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史

00774史學(xué)理論與方法　 00770中國(guó)近代史專(zhuān)題

05632中學(xué)歷史專(zhuān)題選講　 00413現(xiàn)代教育技術(shù)　 05631中學(xué)歷史課堂教學(xué)技能訓(xùn)練　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00775歷史教育學(xué)

00456教育科學(xué)研究方法（二）　 生物教育

070402　 02079生態(tài)學(xué)概論　 02084組織胚胎學(xué)

02082生物學(xué)基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)　 02078 生物統(tǒng)計(jì)學(xué)　 02088生物教育學(xué)　 02085細(xì)胞生物學(xué)　 00015英語(yǔ)（二）

03709基本原理概論　 法律教育

030113

00230合同法

05678金融法　 00227公司法

00261行政法學(xué)

00262法律文書(shū)寫(xiě)作　 00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00228環(huán)境與資源保護(hù)法　 信息技術(shù)教育

080713

05935信息技術(shù)教育　 05578有線(xiàn)電視技術(shù)　 04347信息技術(shù)與課程整合　 04338音響技術(shù)及應(yīng)用

計(jì)算機(jī)科學(xué)教育

080745

07839計(jì)算機(jī)教學(xué)法　 00023高等數(shù)學(xué)（工本）　 02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（二）　 00441多媒體教學(xué)系統(tǒng)　 數(shù)學(xué)教育

070102

02010概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（一）　 02009抽象代數(shù)　 06855微分方程　 02018數(shù)學(xué)教育學(xué)　 物理教育

070202　 02034電動(dòng)力學(xué)

第5篇

歷

層

次

星期五（10月21日）

星期六（10月22日）

星期日（10月23日）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

上午

（8：30—11：00）

下午

（2：00—4：30）

本

科 漢語(yǔ)言文學(xué)

050105　 03709基本原理概論

00540外國(guó)文學(xué)史　 00812中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專(zhuān)題研究

00813外國(guó)作家作品專(zhuān)題研究　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00539中國(guó)古代文學(xué)史（二）

00321中國(guó)文化概論　 00541語(yǔ)言學(xué)概論

00015英語(yǔ)（二）

英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)

050201　 00600高級(jí)英語(yǔ)

03709基本原理概論　 00830現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00016日語(yǔ)　 00603英語(yǔ)寫(xiě)作

會(huì)計(jì)

020204　 00162會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）

03709基本原理概論

00159高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00161財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

00071社會(huì)保障概論

工商企業(yè)管理

020202　 03709基本原理概論

00067財(cái)務(wù)管理學(xué)

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00154企業(yè)管理咨詢(xún)

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）　 00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

00071社會(huì)保障概論

00015英語(yǔ)（二）

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

020208　 04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）

00186國(guó)際商務(wù)談判

03709基本原理概論　 00149國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00055企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)　 00071社會(huì)保障概論

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

00098國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)

00015英語(yǔ)（二）

金融

020106　 03709基本原理概論

00067財(cái)務(wù)管理學(xué)

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00076國(guó)際金融　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）

00077金融市場(chǎng)學(xué)　 00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

00071社會(huì)保障概論

0 0015英語(yǔ)（二）

國(guó)際貿(mào)易

020110　 00100國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)

03709基本原理概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 00101外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營(yíng)與管理　 00055企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）　 00098國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)

00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

0 0015英語(yǔ)（二）

物流管理

020229　 00067財(cái)務(wù)管理學(xué)

03709基本原理概論

04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（經(jīng)管類(lèi)）　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

04184線(xiàn)性代數(shù)（經(jīng)管類(lèi)）　 00043經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類(lèi)）

0 0015英語(yǔ)（二）

公安管理

030401　 03709基本原理概論

00372公安信息學(xué)　 00235犯罪學(xué)（一）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

04729大學(xué)語(yǔ)文

00860公安行政訴訟　 00373涉外警務(wù)概論

00015英語(yǔ)（二）

法律

030106　 03709基本原理概論

00230合同法

05678金融法 　 00257票據(jù)法

00227公司法

00262法律文書(shū)寫(xiě)作　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00263外國(guó)法制史

05680婚姻家庭法　 00228環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)

00169房地產(chǎn)法

00015英語(yǔ)（二）

行政管理

030302　 03709基本原理概論

00320領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)

00067財(cái)務(wù)管理學(xué)　 00319行政組織理論

00323西方行政學(xué)說(shuō)史

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00321中國(guó)文化概論　 00322中國(guó)行政史

00316西方政治制度

00015英語(yǔ)（二）

機(jī)電一體化

080307　 03709基本原理概論

02194工程經(jīng)濟(jì)　 02240機(jī)械工程控制基礎(chǔ)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

02202傳感器與檢測(cè)技術(shù)　 02241工業(yè)用微型計(jì)算機(jī)

00420物理（工）

00015英語(yǔ)（二）

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

080709　 03709基本原理概論

04747 Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）

02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)　 00342高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）

04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理

04749網(wǎng)絡(luò)工程　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

02379計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理　 03142互聯(lián)網(wǎng)及其應(yīng)用

00015英語(yǔ)（二）

計(jì)算機(jī)及其應(yīng)用

080702　 03709基本原理概論

04747 Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）

02331數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)　 00342高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）

04735數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)原理　 04737 C++程序設(shè)計(jì)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 02333軟件工程

00015英語(yǔ)（二）

應(yīng)用電子技術(shù)

080735　 05693音響及視頻技術(shù)

3709基本原理概論

00342高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

02202傳感器與檢測(cè)技術(shù)　 00015英語(yǔ)（二）

建筑工程

080806　 03709基本原理概論

02440混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)　 02446建筑設(shè)備

03347流體力學(xué)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

02404工程地質(zhì)及土力學(xué)

02448建筑結(jié)構(gòu)試驗(yàn)　 02447建筑經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理

00420物理（工）

00015英語(yǔ)（二）

護(hù)理學(xué)

100702　 03709基本原理概論

03006護(hù)理管理學(xué)

03203外科護(hù)理學(xué)（二）

00018計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)　 03008護(hù)理學(xué)研究

03009精神障礙護(hù)理學(xué)　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

03005護(hù)理教育導(dǎo)論

00182公共關(guān)系學(xué)　 03010婦產(chǎn)科護(hù)理學(xué)（二）

03011兒科護(hù)理學(xué)（二）

04436康復(fù)護(hù)理學(xué)

00015英語(yǔ)（二）

旅游管理

020210　 00199中外民俗　 00200客源國(guó)概況

漢語(yǔ)言文學(xué)教育050113　 00537中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史　 00024普通邏輯

00413現(xiàn)代教育技術(shù)　 00540外國(guó)文學(xué)史

06417中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練　 00037美學(xué)

00466發(fā)展與教育心理學(xué)*　 00015英語(yǔ)（二）

英語(yǔ)教育

050206　 00087英語(yǔ)翻譯　 00831英語(yǔ)語(yǔ)法　 00604英美文學(xué)選讀　 06425中學(xué)英語(yǔ)課程教材教法　 00466發(fā)展與教育心理學(xué)

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00603英語(yǔ)寫(xiě)作

地理教育

070702　 02104現(xiàn)代自然地理學(xué)　 02103計(jì)量地理與地理信息系統(tǒng)　 02105中學(xué)地理教育學(xué)

02102遙感概論　 02101區(qū)域科學(xué)原理　 03708中國(guó)近代史綱要

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 中學(xué)地理專(zhuān)題選講

思想政治教

040202育　 00483科學(xué)思維方法論　 05629思想政治課教學(xué)法

00033當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系　 00481現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會(huì)

05630中學(xué)政治課專(zhuān)題選講　 00466發(fā)展與教育心理學(xué)

00321中國(guó)文化概論　 00015英語(yǔ)（二）

歷史教育

060102　 00774史學(xué)理論與方法　 05631中學(xué)歷史課堂教學(xué)技能訓(xùn)練

00771中國(guó)現(xiàn)（當(dāng)）代史專(zhuān)題　 06427西方文化史

05632中學(xué)歷史專(zhuān)題選講　 00466發(fā)展與教育心理學(xué)

00321中國(guó)文化概論　 00773世界現(xiàn)（當(dāng)）代史專(zhuān)題

00015英語(yǔ)（二）

生物教育

070402　 02081進(jìn)化生物學(xué)　 02088生物教育學(xué)　 02085 細(xì)胞生物學(xué)

03709基本原理概論　 02076 遺傳學(xué)（一）　 03708中國(guó)近代史綱要

02077 中學(xué)生物教學(xué)法　 00015英語(yǔ)（二）

法律教育

030113　 00230合同法

05678金融法　 00262法律文書(shū)寫(xiě)作

00227公司法　 00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 0228環(huán)境與資源保護(hù)法

信息技術(shù)教育080713　 04345信息技術(shù)教育教育與研究方　 電視編導(dǎo)與制作04340　 02141計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)　 04338音響技術(shù)及應(yīng)用

計(jì)算機(jī)科學(xué)教育080745　 　 微機(jī)故障診斷與維修技術(shù)（06518）　 多媒體教學(xué)系統(tǒng)（00441）　 高等數(shù)學(xué)（工本）（00023）　 發(fā)展與教育心理學(xué)（00466）

數(shù)學(xué)教育

070102　 概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)（一）（02010）　 抽象代數(shù)（02009）　 高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（二）（03204）　 發(fā)展與教育心理學(xué)（00466）　 教育科學(xué)研究方法（二）（00456）

物理教育

070202　 06437物理學(xué)創(chuàng)新思維　 02036量子力學(xué)　 06438物理課堂教學(xué)技能訓(xùn)練　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

化學(xué)教育學(xué)

070302

02055中級(jí)有機(jī)化學(xué)　 03709馬克思主基本原理概論　 05543中學(xué)化學(xué)專(zhuān)題選講　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

音樂(lè)教育

050408

美術(shù)教育

050410　 02200現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法　 00745中國(guó)畫(huà)論

體育教育

040302　 00501體育史　 00495體育保健

教育管理

040107　 03709基本原理概論

00454教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃

06159教育社會(huì)學(xué)　 00451教育經(jīng)濟(jì)學(xué)

00457學(xué)前教育管理

00458中小學(xué)教育管理　 00449教育管理原理

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

教育學(xué)

040108　 00464中外教育簡(jiǎn)史

03709基本原理概論

06159教育社會(huì)學(xué)　 00469教育學(xué)原理

00449教育管理原理

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00466發(fā)展與教育心理學(xué)　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

學(xué)前教育

040102　 03709基本原理概論

00401學(xué)前比較教育

00409美育基礎(chǔ)　 00883學(xué)前特殊兒童教育

00403學(xué)前兒童家庭教育　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

00887兒童文學(xué)名著導(dǎo)讀　 00399學(xué)前游戲論

00015英語(yǔ)（二）

小學(xué)教育

040112　 03709基本原理概論

00464中外教育簡(jiǎn)史　 00458中小學(xué)教育管理　 03330小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究

03301中小學(xué)教師信息技術(shù)（高級(jí)）　 06231現(xiàn)代教育測(cè)量與評(píng)價(jià)學(xué)

人力資源管理

020218　 03709基本原理概論

06093人力資源開(kāi)發(fā)與管理　 06091薪酬管理　 00182公共關(guān)系學(xué)

00321中國(guó)文化概論

03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用

00071社會(huì)保障概論

06089勞動(dòng)關(guān)系與勞動(dòng)法

00015英語(yǔ)（二）

民商法

030116　 06455社會(huì)保障法

03709基本原理概論　 05558侵權(quán)行為法　 05559海商法

05557物權(quán)法　 05561世界貿(mào)易組織法

應(yīng)用化學(xué)

081209　 03709基本原理概論　 02066有機(jī)化學(xué)（二）　 02483工業(yè)分析　 02521食品分析與檢驗(yàn)

基礎(chǔ)教育

040120　 03709基本原理概論　 05683素質(zhì)教育理論與實(shí)踐　 06420中文工具書(shū)　 04579中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法

軟件工程

080720　 03709基本原理概論　 07165軟件工程概論　 07026網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序設(shè)計(jì)　 07028軟件測(cè)試技術(shù)

道路與橋梁工程

080807 03709基本原理概論

06080高速公路　 06082筑路機(jī)械及施工　 06081隧道工程

06079城市道路　 06078交通工程

06076結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理

英語(yǔ)翻譯

050134　 03709基本原理概論

05349英漢語(yǔ)言文化比較

汽車(chē)服務(wù)工程

082232　 03709基本原理概論

044461汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)與貿(mào)易　 06906汽車(chē)運(yùn)行材料　 06895汽車(chē)節(jié)能技術(shù)

制藥科學(xué)與工程

081204　 03709基本原理概論

07780化學(xué)制藥工藝學(xué)

藥學(xué)

100805　 03709基本原理概論　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要　 00015英語(yǔ)（二）

義務(wù)教育

040125　 03709基本原理概論

09291初中語(yǔ)文課程與教學(xué)

09294初中數(shù)學(xué)課程與教學(xué)

09297初中英語(yǔ)課程與教學(xué)

000464中外教育簡(jiǎn)史　 00458中小學(xué)教育管理　 03708中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

09339中小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育　 00456教育科學(xué)研究方法（二）

00015英語(yǔ)（二）

監(jiān)所管理

030109　 00928罪犯勞動(dòng)改造學(xué)　 00918民事訴訟原理與實(shí)務(wù)（一）

第6篇

本科及獨(dú)立本科段(101個(gè)專(zhuān)業(yè))金融020106財(cái)務(wù)管理學(xué)00067國(guó)際金融00076金融市場(chǎng)學(xué)00077

貨幣銀行學(xué)00066保險(xiǎn)學(xué)原理00079

管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用00051 國(guó)際貿(mào)易020110國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)00100外經(jīng)貿(mào)經(jīng)營(yíng)與管理00101企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)00055

世界市場(chǎng)行情00102國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)00098

管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用00051 經(jīng)濟(jì)學(xué)020115經(jīng)濟(jì)思想史00143計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)00142中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史00138管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用00051 中英合作金融管理020120基本原理概論03709 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要03708英語(yǔ)（二）00015

日語(yǔ)（二）00016

俄語(yǔ)（二）00017 經(jīng)濟(jì)管理020125經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查與分析00050現(xiàn)代企業(yè)管理理論08815財(cái)務(wù)管理00803經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類(lèi)）00043 公司管理020143現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略05306

公司應(yīng)用文寫(xiě)作07528電子商務(wù)07797稅收學(xué)03409經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析05125

宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)05168

管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用00051 國(guó)際經(jīng)濟(jì)與管理020148企業(yè)反傾銷(xiāo)技巧與策略05320

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)05322企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理05319

技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)06270WTO與國(guó)際慣例05317

國(guó)際商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論05323公司人力資源管理與開(kāi)發(fā)07523 投資理財(cái)020177金融學(xué)概論04762投資學(xué)原理07250金融市場(chǎng)學(xué)00077理財(cái)學(xué)08019 工商企業(yè)管理020202財(cái)務(wù)管理學(xué)00067國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)00149企業(yè)管理咨詢(xún)00154管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用00051 工商企業(yè)管理（工業(yè)管理方向）020202A企業(yè)生產(chǎn)管理05172現(xiàn)代企業(yè)管理(二)02626投資經(jīng)濟(jì)學(xué)05083WTO基礎(chǔ)知識(shí)05159

中小企業(yè)人力資源組織與管理05170 會(huì)計(jì)020204會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)00162國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)00149高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)00159財(cái)務(wù)報(bào)表分析(一)00161 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)020208國(guó)際商務(wù)談判00186國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)00149企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)00055國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)00098 旅游管理020210旅游文化學(xué)06124

旅游人力資源管理06126旅游資源規(guī)劃與開(kāi)發(fā)00197

美、加旅游文化01251旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)04929

環(huán)境保護(hù)05580日本旅游文化01250 人力資源管理020218薪酬管理06091工作分析06092公共關(guān)系學(xué)00182經(jīng)濟(jì)學(xué)00800 中英合作商務(wù)管理020226基本原理概論03709 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要03708英語(yǔ)(二)00015

日語(yǔ)(二)00016

俄語(yǔ)(二)00017 物流管理020229物流企業(yè)財(cái)務(wù)管理05374汽車(chē)物流01323 經(jīng)濟(jì)法概論(財(cái)經(jīng)類(lèi))

00043 勞動(dòng)和社會(huì)保障020232人力資源管理(一)00147

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)03323社會(huì)保險(xiǎn)基金管理與監(jiān)督03327

勞動(dòng)關(guān)系學(xué)03325勞動(dòng)和社會(huì)保障法03322社會(huì)保障國(guó)際比較03326 電算會(huì)計(jì)020236信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)02376 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)02141

高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)00159財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）00161 項(xiàng)目管理020256項(xiàng)目時(shí)間管理05063

項(xiàng)目質(zhì)量管理05062管理數(shù)量方法05058項(xiàng)目范圍管理05060

項(xiàng)目成本管理05061項(xiàng)目管理案例分析05067

項(xiàng)目審計(jì)學(xué)03436 鐵道財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)020264鐵路審計(jì)學(xué)05593

鐵路貨運(yùn)組織07108鐵路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)07106

鐵路運(yùn)輸安全管理05207交通運(yùn)輸管理信息系統(tǒng)07299

鐵路旅客運(yùn)輸組織07109高級(jí)成本管理會(huì)計(jì)05291 工程管理020279財(cái)務(wù)管理學(xué)00067

工程造價(jià)與管理07138CAD設(shè)計(jì)01876工程合同管理04621城市建設(shè)與管理法規(guī)00328 采購(gòu)與供應(yīng)管理020282物流企業(yè)財(cái)務(wù)管理05374 英語(yǔ)（二）00015

日語(yǔ)（二）00016

俄語(yǔ)（二）00017 財(cái)務(wù)管理020303應(yīng)用文寫(xiě)作02126

財(cái)務(wù)管理學(xué)00067會(huì)計(jì)電算化08310高級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)00159證券投資學(xué)00103 現(xiàn)代企業(yè)管理020309企業(yè)管理咨詢(xún)與診斷08819

管理心理學(xué)00163現(xiàn)代企業(yè)管理理論08815

會(huì)計(jì)程序設(shè)計(jì)08821人力資源開(kāi)發(fā)與管理06093

項(xiàng)目成本管理05061中小企業(yè)戰(zhàn)略管理05171

企業(yè)文化與企業(yè)形象設(shè)計(jì)08818 法律030106金融法05678

合同法00230公司法00227

法律文書(shū)寫(xiě)作00262

票據(jù)法00257外國(guó)法制史00263

婚姻家庭法05680環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)00228

房地產(chǎn)法00169 經(jīng)濟(jì)法學(xué)030107稅法原理07946

商法總論05554環(huán)境法學(xué)07948金融法概論07947企業(yè)與公司法學(xué)07945 行政法030114國(guó)家公務(wù)員法06913行政處罰法06908行政執(zhí)法理論與實(shí)務(wù)06914部門(mén)行政法06915 社會(huì)工作與管理030203社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)00278

心理衛(wèi)生與心理咨詢(xún)00284社會(huì)行政00283

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)00286

社會(huì)調(diào)查方法00288西方社會(huì)學(xué)理論00280

發(fā)展社會(huì)學(xué)00287社區(qū)規(guī)劃00291

社會(huì)救助00298 機(jī)關(guān)管理與辦公自動(dòng)化030316人力資源管理(一)00147計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)原理07841數(shù)據(jù)庫(kù)原理與程序設(shè)計(jì)04001 學(xué)前教育040102學(xué)前心理學(xué)00384

學(xué)前游戲論00399學(xué)前教育科學(xué)研究與論文寫(xiě)作00881

學(xué)前特殊兒童教育00883兒童文學(xué)名著導(dǎo)讀00887

學(xué)前教育診斷與咨詢(xún)00885學(xué)前兒童家庭教育學(xué)00403

學(xué)前教育行政與管理00884 心理健康教育040110心理治療(一)05624職業(yè)輔導(dǎo)05627團(tuán)體咨詢(xún)05628心理的生物學(xué)基礎(chǔ)05621 小學(xué)教育040112中外教育簡(jiǎn)史00464

中小學(xué)教師信息技術(shù)（高級(jí)）03301中小學(xué)教育管理00458發(fā)展與教育心理學(xué)00466

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究03330

現(xiàn)代教育測(cè)量與評(píng)價(jià)學(xué)06231

文學(xué)概論(二)00542 電腦美術(shù)教育040306中小學(xué)教育學(xué)與教法01255Pagemaker 01372信息技術(shù)教育059353DMAX 01371 秘書(shū)學(xué)050104領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)00320行政法學(xué)00261中國(guó)文化概論00321

公共關(guān)系學(xué)00182

廣告學(xué)(一)00181秘書(shū)參謀職能概論00526 漢語(yǔ)言文學(xué)050105外國(guó)文學(xué)史00540

外國(guó)作家作品專(zhuān)題研究00813西方文論選讀00815中國(guó)文化概論00321

中國(guó)古代文學(xué)史(二)

00539語(yǔ)言學(xué)概論00541

中國(guó)古代作家作品專(zhuān)題研究00422 朝鮮語(yǔ)言文學(xué)050110語(yǔ)言學(xué)概論(朝)01286

中世紀(jì)朝鮮語(yǔ)概要01295朝鮮民俗學(xué)(朝)01296

中國(guó)古代文學(xué)史（三）(朝)

01288比較文學(xué)概論(朝)01290

朝鮮族文學(xué)通史01287新聞學(xué)概論(朝)01293 漢語(yǔ)言文學(xué)教育050113文學(xué)評(píng)論研究01271

中小學(xué)教育學(xué)與教法01255影視文學(xué)06008

中國(guó)新時(shí)期文學(xué)01267信息技術(shù)教育05935

語(yǔ)文教育及課程研究05938語(yǔ)言學(xué)概論00541

中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法研究01269 英語(yǔ)翻譯050134高級(jí)英語(yǔ)00600科技英語(yǔ)翻譯05384商務(wù)英語(yǔ)翻譯05355高級(jí)英語(yǔ)筆譯05351 對(duì)外漢語(yǔ)050140漢英語(yǔ)對(duì)比01213中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)01207外國(guó)文學(xué)(一)01208對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展概論01211

語(yǔ)言學(xué)概論00541 英語(yǔ)050201英語(yǔ)閱讀(二)00596

高級(jí)英語(yǔ)00600旅游英語(yǔ)選讀00837

綜合英語(yǔ)(二)00795語(yǔ)言與文化00838英語(yǔ)寫(xiě)作00603

綜合英語(yǔ)(一)00794 日語(yǔ)050202基礎(chǔ)日語(yǔ)(二)00606日語(yǔ)翻譯00601

日本國(guó)概況00608高級(jí)日語(yǔ)(一)00609日本文學(xué)選讀00612

第二外語(yǔ)(俄語(yǔ))00839

第二外語(yǔ)(英語(yǔ))00845 俄語(yǔ)050203俄語(yǔ)閱讀(二)00847高級(jí)俄語(yǔ)(二)00618俄羅斯文學(xué)00512經(jīng)貿(mào)俄語(yǔ)03151

第二外語(yǔ)(日語(yǔ))00840

第二外語(yǔ)(英語(yǔ))00845 朝鮮語(yǔ)050205高級(jí)韓國(guó)語(yǔ)01111

韓國(guó)文學(xué)史與文學(xué)作品選讀01115

韓國(guó)語(yǔ)寫(xiě)作01117韓國(guó)語(yǔ)語(yǔ)法01109

韓國(guó)語(yǔ)閱讀01113對(duì)韓貿(mào)易實(shí)務(wù)01114

朝鮮語(yǔ)基礎(chǔ)(一)00627翻譯(漢韓互譯)(二)

01118

第二外語(yǔ)(英語(yǔ))00845

朝鮮語(yǔ)基礎(chǔ)(二)00628 商務(wù)英語(yǔ)050225國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)談判09131

商務(wù)英語(yǔ)精讀(一)01310

商務(wù)英語(yǔ)精讀(二)01311國(guó)際商務(wù)文化09130

商務(wù)英語(yǔ)閱讀(一)01312

商務(wù)英語(yǔ)閱讀(二)01313國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)（英語(yǔ)）09129

商務(wù)英語(yǔ)翻譯05355第二外語(yǔ)(日語(yǔ))00840

第二外語(yǔ)(俄語(yǔ))00839

國(guó)際商務(wù)會(huì)計(jì)01317 廣告學(xué)050302新聞事業(yè)管理00662廣播電視廣告00639中國(guó)文化概論00321

中外廣告史00641經(jīng)濟(jì)法概論00244

平面廣告設(shè)計(jì)00640 新聞學(xué)050305文學(xué)概論(一)00529

新聞事業(yè)管理00662新聞攝影00659公共關(guān)系學(xué)00182外國(guó)新聞事業(yè)史00660 公共關(guān)系050309人際關(guān)系學(xué)03291

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)00320 國(guó)際公共關(guān)系03295

中國(guó)文化概論00321廣告運(yùn)作策略03299 播音與主持050310普通話(huà)語(yǔ)音與發(fā)聲07178新聞采訪(fǎng)寫(xiě)作00654節(jié)目主持人文案寫(xiě)作07175語(yǔ)言學(xué)概論00541 美術(shù)教育050410 美術(shù)技法理論00742外國(guó)美術(shù)史07074 數(shù)字媒體藝術(shù)050418網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)07218

第7篇

從社會(huì)發(fā)展需求來(lái)看，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)于政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等社會(huì)科學(xué)方向優(yōu)秀人才的需求與日俱增。作為學(xué)生人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期，高中階段如何關(guān)注和引導(dǎo)那些有志趣和潛能從事社科方向?qū)W習(xí)的學(xué)生，使他們的志趣和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)在這一階段不斷明朗、穩(wěn)定和強(qiáng)化，從而為他們?cè)谖磥?lái)成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，已經(jīng)成為一個(gè)富有挑戰(zhàn)性和研究?jī)r(jià)值的課題。從二附中的實(shí)際情況來(lái)看，歷年以來(lái)在統(tǒng)招錄取的高一新生中，都有一定數(shù)量的學(xué)生對(duì)文科有著濃厚興趣，并且基本明確了經(jīng)濟(jì)、法律、管理等社科類(lèi)的學(xué)習(xí)方向，而原有的課程結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能很好地滿(mǎn)足這批學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。雖然學(xué)校也曾嘗試在高一年級(jí)的部分必修課程的修習(xí)方式上，進(jìn)行了“側(cè)文”方向的安排，但由于涉及的領(lǐng)域和空間有限，不能很好地整合國(guó)家和校本課程，使得教學(xué)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，教學(xué)難度不易把握，課程管理的難度也比較大，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求仍然不能得到很好的滿(mǎn)足。

出于上述考慮，為了充分滿(mǎn)足學(xué)生社科方向的學(xué)習(xí)需求，便于學(xué)校進(jìn)行有針對(duì)性的課改實(shí)驗(yàn)和課程管理，探索優(yōu)秀社科人才的培養(yǎng)途徑，學(xué)校開(kāi)辦了“社科特色班”，并明確提出了辦班宗旨：通過(guò)加強(qiáng)文科科目的學(xué)習(xí)，增加社科特選課程和藝術(shù)特色課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自我導(dǎo)向能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生健康、充分地發(fā)展。其中，加強(qiáng)文科課程的學(xué)習(xí)、開(kāi)設(shè)社科特色課程既是培養(yǎng)文科人才的需要，也將增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)同感，使學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，為學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展服務(wù)。統(tǒng)招考入師大二附中并確定在文科方向發(fā)展的學(xué)生，都可以申請(qǐng)進(jìn)入社科特色班學(xué)習(xí)。

特色課程的設(shè)置

社科特色班的課程是在保證學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，著眼于培養(yǎng)學(xué)生文科學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生文科學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生自主規(guī)劃和發(fā)展水平，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供更有針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)支撐。課程設(shè)置具體的思路如下：

高質(zhì)量地落實(shí)國(guó)家課程，通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方式和整合教學(xué)內(nèi)容，保證學(xué)生具有文理平衡的知識(shí)體系和學(xué)科素養(yǎng)，保證學(xué)生的全面發(fā)展。

在人文與社會(huì)領(lǐng)域必修和必選部分的教學(xué)中，幫助學(xué)生把握文科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，拓展文科學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和深度，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀、大量積累，從而夯實(shí)基礎(chǔ)，確保實(shí)效。

構(gòu)建社科領(lǐng)域的專(zhuān)修課程，專(zhuān)修課程以必修內(nèi)容為基礎(chǔ)模塊和專(zhuān)題，拓寬學(xué)生的視野，提高社科領(lǐng)域的學(xué)科能力，幫助學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)。

提供豐富的實(shí)踐平臺(tái)，以多樣化的課程形態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)展的能力，提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題能力。

根據(jù)學(xué)生的需求，構(gòu)建應(yīng)用型課程，提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展做好鋪墊。

開(kāi)設(shè)藝術(shù)特色課程，激發(fā)學(xué)生健康、文明、陽(yáng)光的精神狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。

社科特色班的特色課程主要包含：社科拓展類(lèi)課程、社科實(shí)踐類(lèi)課程、應(yīng)用型課程和豐富性課程，從不同的角度和側(cè)面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力，形成社科特色班的課程特色。

特色課程的實(shí)施

1.社科拓展類(lèi)課程

國(guó)家課程實(shí)施中的拓展。在語(yǔ)言與文學(xué)、人文與社會(huì)領(lǐng)域的必修、必選模塊的教學(xué)中，通過(guò)整合教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)資源，加入校本教學(xué)資料，豐富學(xué)習(xí)途徑，改革作業(yè)形式等多種方式，對(duì)知識(shí)的廣度和深度進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗瑥?qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的生成性收獲。列出學(xué)生各學(xué)科拓展閱讀的書(shū)單，按照必讀與選讀相結(jié)合的方式，要求學(xué)生編制個(gè)性化的讀書(shū)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，并通過(guò)讀書(shū)會(huì)等形式進(jìn)行交流和展示。

社科拓展專(zhuān)修課程。在學(xué)校學(xué)科拓展類(lèi)校本選修課程中開(kāi)設(shè)社科拓展專(zhuān)修課程，由政治、地理、歷史三個(gè)學(xué)科共同開(kāi)設(shè)。根據(jù)學(xué)科教學(xué)需要，統(tǒng)籌安排課時(shí)，選取社科方向的重要知識(shí)點(diǎn)、核心概念或者時(shí)事熱點(diǎn)，以問(wèn)題為載體開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生通過(guò)查閱資料、自主研究、討論交流等方式進(jìn)行解決，教師在問(wèn)題解決過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，從而提升社科方向知識(shí)積累的厚度。

2.社科實(shí)踐類(lèi)課程

“文綜”專(zhuān)題研究課程。每學(xué)期由史、地、政學(xué)科聯(lián)合設(shè)置2～4個(gè)“文綜”專(zhuān)題研究課題，引導(dǎo)學(xué)生能夠針對(duì)社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象，通過(guò)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和積極的合作，展開(kāi)深入的研究。在課題研究的過(guò)程中，淡化一般性課題研究的程序，重視新知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建，重視應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的方法培養(yǎng)，重視從不同角度分析問(wèn)題的思維訓(xùn)練，重視獨(dú)立提出觀點(diǎn)并進(jìn)行充分論證的過(guò)程體驗(yàn)。例如，就“黃巖島”、“”問(wèn)題，從歷史歸屬、地理特征和國(guó)際關(guān)系等角度進(jìn)行專(zhuān)題研究，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)研究報(bào)告。在專(zhuān)題研究過(guò)程中，聘請(qǐng)校內(nèi)骨干教師或校外專(zhuān)家對(duì)于成果優(yōu)秀、表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)，并推薦成果參加競(jìng)賽或發(fā)表。

社會(huì)實(shí)踐課程。開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)，深入社區(qū)、敬老院、打工子弟學(xué)校、希望小學(xué)等，幫助學(xué)生深入了解社會(huì)的不同層面，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心社會(huì)，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。組織短途社會(huì)實(shí)踐，考察部分北京的文化景點(diǎn)、名人故居和博物館等，在考察過(guò)程中將學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)地觀察相結(jié)合，既開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，又對(duì)課內(nèi)文科學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用。組織長(zhǎng)途社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以“晉商文化考察”為主線(xiàn)，通過(guò)講座、師生交流、課題研究和展示等活動(dòng)，深入了解晉商的歷史發(fā)展脈絡(luò)、運(yùn)作方式、在政治和經(jīng)濟(jì)層面的影響、歷史意義和現(xiàn)實(shí)啟迪等，并以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐和研究中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)研究方法。

3.應(yīng)用型課程

實(shí)用寫(xiě)作課程。語(yǔ)文學(xué)科開(kāi)設(shè)實(shí)用寫(xiě)作課程，通過(guò)社科文、科普文、研究報(bào)告、論文、策劃案等實(shí)用類(lèi)文本寫(xiě)作的教學(xué)和實(shí)踐，提升學(xué)生實(shí)用類(lèi)文本寫(xiě)作能力，為從事社會(huì)科學(xué)研究打好基礎(chǔ)。

應(yīng)用數(shù)學(xué)課程。學(xué)生在社科領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)、教育、心理、管理等方面學(xué)習(xí)中，經(jīng)常需要利用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，建立數(shù)學(xué)模型分析和解決問(wèn)題。開(kāi)設(shè)應(yīng)用數(shù)學(xué)課程，補(bǔ)充和加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)學(xué)建模、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)等方面的內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)學(xué)生在社科領(lǐng)域的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，提高學(xué)生的研究能力，提高學(xué)生后續(xù)發(fā)展能力，有很重要的作用。

4.豐富性課程

雙語(yǔ)文學(xué)鑒賞課程。整合語(yǔ)文學(xué)科必修四、選修模塊三、選修模塊六中的外國(guó)文學(xué)名著與英語(yǔ)學(xué)科必修和選修中“文學(xué)作品閱讀”模塊，聯(lián)合語(yǔ)文、英語(yǔ)學(xué)科開(kāi)設(shè)外國(guó)文學(xué)名著名篇鑒賞課。語(yǔ)文教師主要負(fù)責(zé)文學(xué)鑒賞方法和理論，英語(yǔ)教師主要負(fù)責(zé)詞匯、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)的教學(xué)。提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平和語(yǔ)言能力。

第8篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 實(shí)踐 反思 范例 研究

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專(zhuān)題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，雖然研究性學(xué)習(xí)都在各領(lǐng)域各學(xué)科大力推行與實(shí)踐，語(yǔ)文學(xué)科也進(jìn)行了不少?lài)L試，然而卻是少有真正語(yǔ)文味的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)。具體表現(xiàn)為：語(yǔ)文專(zhuān)題式研究活動(dòng)的多，語(yǔ)文課堂研究性學(xué)習(xí)少；課外校外研究的多，校內(nèi)課內(nèi)研究的少；研究性學(xué)習(xí)方法及理論研究的多，實(shí)踐操作研究的少。結(jié)果，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)背離了自身應(yīng)有的特點(diǎn)，使語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)等同于綜合實(shí)踐課，沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)有的特色，改變了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的初衷，留下的只是一些徒具形式的空殼，影響了學(xué)生繼續(xù)深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的積極性，影響了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的效果。

一、開(kāi)展讀說(shuō)寫(xiě)活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)多強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)”，注重知識(shí)、能力的內(nèi)化過(guò)程，實(shí)踐證明，這正是語(yǔ)文教學(xué)遭受“少、慢、差”的原因之一。“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延”，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，社會(huì)生活更多是感性的、意象的，需要學(xué)習(xí)者積極參與生活，在參與中感悟生活，進(jìn)而提高能力，養(yǎng)成素質(zhì)，形成品質(zhì)。因此，我們?cè)凇奥?tīng)”之外，充分解放學(xué)生的手腳與心靈，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，大膽學(xué)習(xí)，主要抓了“讀、說(shuō)、寫(xiě)”的系列語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

大量閱讀，廣泛積累。主要做法有開(kāi)設(shè)閱讀課，組織閱讀名著，做讀書(shū)摘錄，寫(xiě)讀書(shū)筆記等。自然科學(xué)常常能做到舉一反三，而人文學(xué)科往往是厚積才有可能薄發(fā)，因此，閱讀積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一步，不能想象學(xué)生連起碼的名著都未接觸而能在語(yǔ)言、思想、文化的領(lǐng)域內(nèi)自由遨翔；不能想象都沒(méi)有被藝術(shù)的語(yǔ)言、深遂的思想感動(dòng)過(guò)而能進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)與思考。圍繞“讀”，我們從內(nèi)容上，三年一盤(pán)棋，按國(guó)家相關(guān)要求，分別安排了不同的閱讀教材，高一、高二要求每學(xué)期閱讀中外文學(xué)名著，不少于五部，給每個(gè)班級(jí)訂閱《讀寫(xiě)天地》等三種語(yǔ)文報(bào)刊，要求學(xué)生個(gè)人或小組自由訂閱一種報(bào)刊；從閱讀方式上，我們充分利用高中六冊(cè)《語(yǔ)文讀本》進(jìn)行比較閱讀、延伸閱讀，如讀《鴻門(mén)宴》，為學(xué)生補(bǔ)充了《史記》中《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本綱》全部?jī)?nèi)容，以拓展教材，打下厚實(shí)的基礎(chǔ)。高三年級(jí)主要推薦閱讀《青年文摘》《讀者》《意林》《意匯》，余秋雨、畢淑敏、林清玄等著名作家的精短時(shí)文、美文，以針對(duì)性提高高考應(yīng)試能力。

二、開(kāi)展專(zhuān)題研究活動(dòng)，在反思中學(xué)習(xí)

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，主要有專(zhuān)題式語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)和語(yǔ)文課堂研究性學(xué)習(xí)兩種途徑。專(zhuān)題式語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分，廣義的專(zhuān)題研究泛指與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力培養(yǎng)有關(guān)的課內(nèi)外所有研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，狹義的專(zhuān)題研究指圍繞教材、利用教材在課堂教學(xué)中進(jìn)行的專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)，這里指的是狹義專(zhuān)題研究活動(dòng)。在專(zhuān)題研究活動(dòng)中，我們主要開(kāi)展閱讀專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)和寫(xiě)作專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)。

閱讀專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)方面，我們借助教材文本，包括讀本，主要運(yùn)用“三步六因素創(chuàng)新閱讀學(xué)習(xí)法”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維的、思想的創(chuàng)新學(xué)習(xí)訓(xùn)練，以“幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展少不斷提高的過(guò)程中有效發(fā)揮作用，以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要”。如在學(xué)習(xí)余秋雨的《莫高窟》一文中，可以開(kāi)展了以余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》為藍(lán)本、以“余秋雨散文語(yǔ)言魅力”為軸心的“秋雨散文閱讀與研究”活動(dòng)等。

寫(xiě)作專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)方面，我們根據(jù)高考作文基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)的內(nèi)容，把寫(xiě)作能力細(xì)化為“審題立意方法”“選材與用材”“論證藝術(shù)”“結(jié)構(gòu)藝術(shù)”“扣題藝術(shù)”等20多個(gè)小專(zhuān)題，結(jié)合具體實(shí)例，編寫(xiě)出初步的校本作文教材，讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己寫(xiě)作現(xiàn)狀，自主確定要突破的難點(diǎn)或者要發(fā)揚(yáng)的優(yōu)點(diǎn)，教給研究方法，讓學(xué)生收集材料，大膽研究，形成結(jié)論，并運(yùn)用于實(shí)踐，提高寫(xiě)作能力。寫(xiě)作專(zhuān)題研究性學(xué)習(xí)使寫(xiě)作教學(xué)步步為營(yíng)，分層推進(jìn)，學(xué)生的寫(xiě)作水平逐步提高。

三、“范例”研究法與語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)

語(yǔ)文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)沒(méi)有統(tǒng)一的目標(biāo)，沒(méi)有統(tǒng)一的內(nèi)容，沒(méi)有統(tǒng)一的教材，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，尤其需要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和自身的特長(zhǎng)，創(chuàng)造性地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。那么，作為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)才是科學(xué)有效甚至高效的呢？通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用“范例”研究法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的專(zhuān)題研究是最為有效的方法之一。

顧名思義，“范例”就是典范的實(shí)例。“范例研究法”就是通過(guò)分析、解剖“范例”來(lái)揭示隱含著的規(guī)律。在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中，分析研究“范例”就是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)范例的解析來(lái)掌握語(yǔ)文學(xué)科中的研究性學(xué)習(xí)的基本方式、基本過(guò)程和基本方法。

當(dāng)然，我們首先必須注意選擇“例子”。既然是“范例”，自然必須具有科學(xué)性、典型性、示范性、生動(dòng)性。“科學(xué)性”就是所選擇的實(shí)例必須是真正的科學(xué)研究，必須是從大量的事實(shí)中去尋找和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，必須有研究著自己的理解和發(fā)現(xiàn)。“典型性”就是要真正體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容和主要內(nèi)容，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。“示范性”就是要為學(xué)生的研究做出榜樣，可以供學(xué)生模仿和借鑒。“生動(dòng)性”就是要能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，要能夠激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中自覺(jué)主動(dòng)地研究的興趣。這里所說(shuō)的“范例”主要包括兩種形式：一是名家研究語(yǔ)言和文學(xué)作品所形成的文章，二是學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中所形成的優(yōu)秀的“案例”。

一般說(shuō)來(lái)，我們可以從以下三個(gè)方面來(lái)搜集和選取“范例”：一是語(yǔ)文課本配套的《語(yǔ)文讀本》《教師教學(xué)用書(shū)》；二是《人民日?qǐng)?bào)》《文學(xué)報(bào)》《中國(guó)教師報(bào)》《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)紙和《名作欣賞》《作品與爭(zhēng)鳴》《古典文學(xué)知識(shí)》《文學(xué)評(píng)論》《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》《語(yǔ)文教學(xué)之友》等語(yǔ)文教學(xué)刊物；三是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

總之，研究性學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，以問(wèn)題為中心，以討論為交流方式，以陳述觀點(diǎn)、說(shuō)出理由為要求，以強(qiáng)化思維為訓(xùn)練程序，以讓課堂上每一位學(xué)習(xí)者都得到不同程度的收獲為目的。這樣的學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，確保學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)。這是符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律發(fā)展趨勢(shì)的“研究性學(xué)習(xí)”對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)校行之有效，有利于充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用；有利于減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高課堂效率；有利于培養(yǎng)學(xué)生敢于嘗試、勇于探索、善于合作的現(xiàn)代人素質(zhì)。因此，研究性學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生跳一跳摸得著。如果我們長(zhǎng)期地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的成績(jī)不但不會(huì)下降，而且會(huì)有很大的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹后慶.上海開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”的實(shí)踐與認(rèn)識(shí).上海教育科研，2000，（1）.

第9篇

［關(guān)鍵詞］ 西方現(xiàn)代主義； 東方文化； 文學(xué)批評(píng)； 東西交融

一、“現(xiàn)代主義與東方文化”的關(guān)系

在某種程度上，西方現(xiàn)代主義可以說(shuō)是東西方文化交流達(dá)到一定程度后結(jié)出的藝術(shù)碩果。作為“對(duì)西方藝術(shù)乃至對(duì)整個(gè)西方文化某些傳統(tǒng)的有意和徹底的決裂”［1］167 ,西方現(xiàn)代主義作品頻頻出現(xiàn)描寫(xiě)東方物品和人物、表現(xiàn)東方詩(shī)學(xué)和宗教、借鑒東方藝術(shù)形式和技巧的現(xiàn)象，說(shuō)明導(dǎo)致現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)“決裂”的思想不僅源于馬克思、弗洛伊德、尼采、弗雷澤等西方思想家對(duì)自身文明的反思和質(zhì)疑，也源于傳入歐美諸國(guó)的東方物品和典籍所帶來(lái)的直觀啟示和思想沖擊。王爾德筆下的“莊子”、龐德詩(shī)歌中的“觀世音”、普魯斯特小說(shuō)中的“中國(guó)瓷器”、T.S.艾略特詩(shī)作中的印度佛教“箴言”和“中國(guó)花瓶”、威廉?卡洛斯?威廉斯詩(shī)歌中的“五絕七律”形式、喬伊斯小說(shuō)中的“漢字書(shū)寫(xiě)”模式、弗吉尼亞?伍爾夫創(chuàng)作中的“觀物取象”實(shí)踐、本雅明思想中的“猶太教卡巴拉傳統(tǒng)”、蘇珊?桑塔格美學(xué)觀念中的“靜默”、雷克思羅斯詩(shī)歌中的“禪意”、瑪麗安?摩爾詩(shī)歌中的“中國(guó)繪畫(huà)”之道……所有這一切都昭示了西方現(xiàn)代主義作家對(duì)東方文化的自覺(jué)意識(shí)、主動(dòng)汲取和積極融合。

西方現(xiàn)代主義作品對(duì)東方文化的表現(xiàn)主要有兩種方式。其一，瓷器、絲綢、帷幔、水墨畫(huà)、茶葉、扇子、家具等富有東方情調(diào)的物品或簡(jiǎn)筆勾勒的東方人物隨處出現(xiàn)在作品之中，有意無(wú)意地描寫(xiě)想象中的東方意象和東方形象，營(yíng)造出浪漫虛幻的意境或意猶未盡的神秘氛圍；其二，基于創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)哲學(xué)、文化、社會(huì)制度、藝術(shù)形式的了解，作品的整體構(gòu)思自覺(jué)透射出東方思想，通過(guò)形式技巧、敘述視角、人物風(fēng)格、主題意境等多個(gè)創(chuàng)作層面，或隱或顯地表現(xiàn)出基于東西方藝術(shù)交融之上的全新創(chuàng)意。這兩種表現(xiàn)方式的差異主要源于對(duì)東方文化的觀察視角的不同。前者立足于對(duì)東方物質(zhì)文化的直觀感知，其作品側(cè)重以意象方式隱喻對(duì)東方文化的想象，比如馬塞爾?普魯斯特的《追憶逝水年華》；后者根植于對(duì)東方精神文化的內(nèi)在領(lǐng)悟，其作品從多個(gè)方面表現(xiàn)中西文化的創(chuàng)造性相融，比如龐德的詩(shī)歌。當(dāng)然，兩種表現(xiàn)形式的界線(xiàn)并非十分清晰，很多時(shí)候它們是模糊的、共存的。

西方現(xiàn)代主義對(duì)東方文化的表現(xiàn)得益于“東學(xué)西漸”的進(jìn)程。以“中學(xué)西漸”為例，幾千年中華物質(zhì)文化和精神文化的西漸催生并促進(jìn)了西方現(xiàn)代主義的形成和發(fā)展。

一方面，自秦漢開(kāi)始，中國(guó)的陶鼎、陶鬲、青銅劍、絲綢、服飾、瓷器、茶葉等物質(zhì)文化產(chǎn)品通過(guò)商品貿(mào)易和文化交往活動(dòng)傳入世界其他國(guó)家。在17、18世紀(jì)荷蘭東印度公司(VOC)的全球貿(mào)易活動(dòng)的推動(dòng)下，中國(guó)的瓷器、繪畫(huà)等文化產(chǎn)品開(kāi)始大量進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。中國(guó)物品不再是歐洲皇宮貴族手中的珍稀寶物，更多的歐洲市民有機(jī)會(huì)欣賞、珍藏、模仿中國(guó)藝術(shù)。那時(shí)正是歐洲現(xiàn)代美學(xué)形成的前期階段，在中國(guó)文化成為歐洲人生活的一部分的氛圍中，中國(guó)瓷器、繪畫(huà)直觀呈現(xiàn)的生命理念、思維方式和藝術(shù)手法激發(fā)了歐洲人的想象力，荷蘭乃至整個(gè)歐美的藝術(shù)開(kāi)始吸收中國(guó)意象和思維，而這種新的藝術(shù)形式在19世紀(jì)末20世紀(jì)初得到了歐美藝術(shù)界的廣泛認(rèn)同，于是便有了西方現(xiàn)代主義作品中東方意象不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象。

另一方面，自元代開(kāi)始，隨著海陸交通逐漸便利，元朝上都開(kāi)始聚集來(lái)自阿拉伯、俄羅斯、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等世界各地的使節(jié)、商人、旅游者和傳教士，有學(xué)識(shí)的歐洲人撰寫(xiě)了在華游記，從政治、社會(huì)、人文、地理、貿(mào)易、風(fēng)俗等諸多方面向本國(guó)民眾介紹中國(guó)文化思想。16世紀(jì)之后，大量歐洲耶穌會(huì)會(huì)士往來(lái)于中西之間，在向中國(guó)傳播基督教思想的同時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地向歐洲介紹中國(guó)文化。他們不僅撰寫(xiě)介紹和研究中國(guó)文化的書(shū)籍，而且翻譯重要的中國(guó)典籍。就像利瑪竇、金尼閣、柏應(yīng)理、馮秉正等傳教士所翻譯的四書(shū)五經(jīng)、《通鑒綱目》等以各種方式影響了伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅等西方哲學(xué)家一樣，理雅各、翟理斯、阿瑟?韋利、歐內(nèi)斯特?費(fèi)諾洛薩、勞倫斯?賓揚(yáng)等傳教士和漢學(xué)家所著的有關(guān)中國(guó)的書(shū)籍和所翻譯的中國(guó)經(jīng)典深深影響了奧斯卡?王爾德、埃茲拉?龐德、威廉?卡洛斯?威廉斯、詹姆斯?喬伊斯、瑪麗安?摩爾等西方現(xiàn)代主義作家。他們從中國(guó)文化中獲得了深刻感悟，要么借中國(guó)思想之劍表達(dá)自己對(duì)西方弊病或缺失的批判(比如王爾德)，要么借中國(guó)藝術(shù)之形全面創(chuàng)新西方藝術(shù)(比如龐德、威廉斯)。總之，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的中西文化交往后，西方現(xiàn)代主義作品中出現(xiàn)了一種融中西文化為一體的創(chuàng)作傾向。

二、“現(xiàn)代主義與東方文化”的研究進(jìn)展

然而，在整個(gè)20世紀(jì)的西方現(xiàn)代主義研究中，“現(xiàn)代主義與東方文化”之間的關(guān)系較少引起歐美學(xué)術(shù)界的關(guān)注。學(xué)者們對(duì)現(xiàn)代主義的內(nèi)在研究主要集中在性質(zhì)、術(shù)語(yǔ)、背景、思潮、作家、作品以及歐美國(guó)別研究等議題上［2］,外在研究則集中在現(xiàn)代主義與哲學(xué)、現(xiàn)代主義與文化經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代主義與文化政治、現(xiàn)代主義與性別、現(xiàn)代主義與視覺(jué)藝術(shù)、現(xiàn)代主義與電影等跨學(xué)科審視上［3］。西方批評(píng)界對(duì)西方現(xiàn)代主義的核心共識(shí)基本鎖定在艾布拉姆斯在《文學(xué)術(shù)語(yǔ)匯編》中對(duì)該術(shù)語(yǔ)所作的界定，即西方現(xiàn)代主義思想和形式上的劇變?cè)从谀岵伞ⅠR克思、弗洛伊德等西方思想家對(duì)支撐西方社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教、道德、自我的傳統(tǒng)理念的確定性的質(zhì)疑［1］167-168。也就是說(shuō)，19世紀(jì)末20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代主義者們的全球性開(kāi)放視野和胸懷并沒(méi)有獲得20世紀(jì)西方批評(píng)家的關(guān)注，西方現(xiàn)代主義研究大都限定在西方主流研究方法和理論視野之中。

直到20世紀(jì)八九十年代，西方批評(píng)界開(kāi)始有學(xué)者自覺(jué)研究東方文化與西方現(xiàn)代主義的關(guān)系，不僅翔實(shí)論證了“西方現(xiàn)代主義的形成和發(fā)展曾受到東方文化的影響”的事實(shí)，而且在反思薩義德的東方主義理論的基礎(chǔ)上開(kāi)啟了東西方研究的新視角。美國(guó)新奧爾良大學(xué)錢(qián)兆明的專(zhuān)著《東方主義與現(xiàn)代主義》(1995)是研究初期最具影響力的著作，他在序言中將自己的研究與薩義德的東方主義理論作了比較，揭示了“現(xiàn)代主義與東方文化”研究的基本特性：

對(duì)薩義德而言，東方特指穆斯林的東方。對(duì)我而言，東方指稱(chēng)遠(yuǎn)東，特別是指中國(guó)。如果說(shuō)直到19世紀(jì)初期，東方“只確切指稱(chēng)印度和圣經(jīng)之地”(薩義德)，那么到20世紀(jì)初期，東方則指稱(chēng)中國(guó)和日本。的確，對(duì)重要現(xiàn)代主義者葉芝、龐德、艾略特、威廉斯、斯蒂文斯和摩爾而言，他們的文學(xué)模板的豐富源泉來(lái)自遠(yuǎn)東而不是近東。因此，研究遠(yuǎn)東對(duì)現(xiàn)代主義的影響無(wú)疑具有更為重要的意義。對(duì)薩義德而言，“東方主義是一種文化和政治事實(shí)……”。因此他的研究涵蓋了多維度的復(fù)雜體系。對(duì)我而言，它只是一種文學(xué)研究。我所理解的文學(xué)東方主義不是一個(gè)抽象的術(shù)語(yǔ)，而是指具體的中國(guó)詩(shī)人――屈原、陶潛、李白、王維和白居易……現(xiàn)代主義作家龐德、威廉斯通過(guò)費(fèi)諾洛薩、翟理斯和阿瑟?韋利與中國(guó)偉大詩(shī)人進(jìn)行了對(duì)話(huà)。對(duì)薩義德而言，“東方幾乎是歐洲人的杜撰”，是西方用以界定自身的重要他者文化……然而考慮到龐德和威廉斯對(duì)中國(guó)的熱誠(chéng)，我認(rèn)為這一思維模式是有局限的。首先，龐德與威廉斯并不相信西方文化至上。其次，東方之所以吸引兩位詩(shī)人是因?yàn)闁|方帶給他們的是親和力而非差異性……在本研究中，中國(guó)和日本不是被視為西方的陪襯，而是現(xiàn)代主義者實(shí)現(xiàn)自身的確切例證。［4］1-2

這段話(huà)闡明了“現(xiàn)代主義與東方文化”研究的三個(gè)主要特性：第一，研究范疇上，重點(diǎn)揭示中國(guó)、日本等遠(yuǎn)東文化(特別是中國(guó)文化)對(duì)西方現(xiàn)代主義的影響。第二，研究焦點(diǎn)上，重在文學(xué)研究而不是作政治文化論辯，聚焦于遠(yuǎn)東文化中具體的詩(shī)人、作品、技巧對(duì)西方現(xiàn)代派個(gè)體作家的影響及影響途徑。第三，研究立場(chǎng)上，重在揭示“現(xiàn)代主義與東方文化”之間借助西方傳教士、漢學(xué)家的書(shū)籍而展開(kāi)的文學(xué)對(duì)話(huà)，以及該對(duì)話(huà)在創(chuàng)作中的表現(xiàn)。

如果說(shuō)薩義德的東方主義理論旨在以東方人的目光反觀西方文化，對(duì)西方的帝國(guó)主義、種族主義和殖民主義進(jìn)行宏觀的文化政治批判，那么，“現(xiàn)代主義與東方文化”研究通過(guò)揭示真實(shí)的東西方文化交流在西方現(xiàn)代主義作品中的微觀表現(xiàn)，旨在對(duì)西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)新作出新的闡釋。前者從社會(huì)、歷史、政治、種族等多維視角出發(fā)，揭示西方對(duì)東方的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)性，以及這種建構(gòu)性背后的文化霸權(quán)機(jī)制和所導(dǎo)致的問(wèn)題、困境；后者以東西文化實(shí)際交往的史料為證，闡明東西方文化之間的親和力，重在論證并揭示東西方對(duì)話(huà)的積極作用。從某種角度上說(shuō)，后者是對(duì)前者的一種推進(jìn)，昭示著東西方研究從問(wèn)題走向?qū)υ?huà)的發(fā)展趨勢(shì)。

這一時(shí)期，西方批評(píng)界的“現(xiàn)代主義與東方文化”研究充分體現(xiàn)了聚焦遠(yuǎn)東、探討創(chuàng)作影響和文學(xué)對(duì)話(huà)的三大特性。除了錢(qián)兆明的《東方主義與現(xiàn)代主義》翔實(shí)論證屈原、王維、道家思想對(duì)龐德的影響和李白、白居易以及傳統(tǒng)的漢詩(shī)技巧對(duì)威廉斯的影響外［4］，其他有影響力的專(zhuān)著在此前后陸續(xù)出版。威廉?貝維斯的《冬天的心境：華萊士?斯蒂文斯、禪定與文學(xué)》(1988)，探討了佛教對(duì)現(xiàn)代主義作家斯蒂文斯的影響［5］。錢(qián)兆明的《現(xiàn)代主義與中國(guó)美術(shù)》(2003)以英美博物館的展品和文獻(xiàn)證明龐德、華萊士?斯蒂文斯、瑪麗安?摩爾等西方現(xiàn)代派作家接觸東方文化始于中國(guó)古字畫(huà)、青銅器、瓷器等，他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)新中借鑒了中國(guó)美學(xué)思想與創(chuàng)作技巧［6］。帕特里夏?勞倫斯的《麗莉?布里斯科的中國(guó)眼睛：布魯姆斯伯里文化圈、現(xiàn)代主義與中國(guó)》(2003)探討了英國(guó)“布魯姆斯伯里文化圈”與中國(guó)“新月派”之間的影響關(guān)系和文學(xué)對(duì)話(huà)［7］。錢(qián)兆明的《龐德的中國(guó)朋友》(2008)以翔實(shí)文獻(xiàn)證明龐德一生所結(jié)識(shí)的大量中國(guó)教育家、哲學(xué)家、漢學(xué)家、詩(shī)人朋友曾參與他涉及中國(guó)文化的詩(shī)歌創(chuàng)作［8］。在薩比娜?斯?fàn)柨说热酥骶幍摹睹绹?guó)詩(shī)人與詩(shī)學(xué)中的東方和東方主義》(2009)中，15位西方學(xué)者研究了19至20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)歌和詩(shī)學(xué)中的中國(guó)、印度、猶太等東方文化元素和思想［9］。另外還包括羅伯特?克恩的《東方主義、現(xiàn)代主義和美國(guó)詩(shī)歌》(1996)［10］、瑪麗?佩特森?屈德?tīng)柕摹洱嫷碌娜寮曳g》(1997)［11］、辛西婭?斯坦梅的《瑪麗安?摩爾與中國(guó)》(1999)［12］和錢(qián)兆明的《龐德與中國(guó)》(2003)［13］等。用具體的史料進(jìn)行翔實(shí)的論證是這些專(zhuān)著的基本特點(diǎn)，東方文化曾對(duì)西方現(xiàn)代主義的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的事實(shí)得到了扎實(shí)的論定。

同一時(shí)期，隨著論著的出版，專(zhuān)題性的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)相繼召開(kāi)。“現(xiàn)代主義與東方文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”分別在美國(guó)耶魯大學(xué)(1996)和英國(guó)劍橋大學(xué)(2004)召開(kāi)，引發(fā)國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)本專(zhuān)題的廣泛關(guān)注。耶魯研討會(huì)宣讀的論文論題包括：日本翻譯者費(fèi)諾洛薩對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的翻譯、美國(guó)詩(shī)人斯蒂文斯與中國(guó)藝術(shù)、英國(guó)詩(shī)人葉芝與日本戲劇、英國(guó)現(xiàn)代主義作家斯特恩與中國(guó)、英國(guó)詩(shī)人龐德與中國(guó)等。參會(huì)的學(xué)者約三十余位，來(lái)自美國(guó)耶魯大學(xué)、德國(guó)貝魯斯大學(xué)等。劍橋研討會(huì)宣讀的論文論題包括：伯格森與老子、研究、美國(guó)詩(shī)人龐德與Paul Fang、梅蘭芳在美國(guó)、徐志摩和蕭乾與朱利安?貝爾、魯迅與西方現(xiàn)代主義文學(xué)、西方人眼中的中國(guó)形象等。參會(huì)的教授和學(xué)者約五十余位，來(lái)自美國(guó)斯坦福大學(xué)、美國(guó)紐約城市大學(xué)、中國(guó)香港大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)等。在這兩次研討會(huì)上，遠(yuǎn)東文化(特別是中國(guó)文化)對(duì)西方現(xiàn)代主義的影響以及東西方文學(xué)的對(duì)話(huà)是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。

在中國(guó)批評(píng)界，比較文學(xué)領(lǐng)域最先開(kāi)展中西文學(xué)對(duì)比和“中國(guó)形象”研究。20世紀(jì)八九十年代，曾出現(xiàn)以主題形式比較為主要特征的中外文學(xué)對(duì)比研究。以伍爾夫研究為例，伍爾夫與蕭紅、伍爾夫與張愛(ài)玲、伍爾夫與丁玲等平行比較曾得到探討，但研究的力度和影響力較弱［14］88-89。伴隨著薩義德的東方主義和后殖民主義理論的盛行，多元文化、文化對(duì)話(huà)、文化形象等議題引發(fā)人們的關(guān)注比如“文化對(duì)話(huà)與文化誤讀”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(1995)在北京大學(xué)召開(kāi)，隨后出版的會(huì)議論文集《文化傳遞與文學(xué)形象》(樂(lè)黛云、張輝主編，北京大學(xué)出版社1999年版)中發(fā)表了三十余位中外學(xué)者的文章，探討“文化相對(duì)主義與多元文化”、“文化對(duì)話(huà)與文化誤讀”、“文學(xué)形象與文學(xué)翻譯”、“后現(xiàn)代與文化身份”等議題。，歐洲的“形象學(xué)”理論被翻譯引進(jìn)［15］。這一切推動(dòng)了外國(guó)文學(xué)作品中的“中國(guó)形象”研究，它依循薩義德的東方主義理論以及法國(guó)理論家莫哈和巴柔的形象學(xué)理論，重點(diǎn)探討西方視野中的中國(guó)形象的想象性和建構(gòu)性比如周寧的《永遠(yuǎn)的烏托邦――西方的中國(guó)形象》(湖北教育出版社2000年版)著重探討幾千年來(lái)西方的“中國(guó)形象”不是天堂就是地獄的虛構(gòu)性，指出“中國(guó)形象”只是映照西方價(jià)值觀的一面鏡子。另有八卷本“外國(guó)作家與中國(guó)文化”叢書(shū)，葛桂錄、錢(qián)林森、衛(wèi)茂平、汪介之等分別出版了英、法、德、俄國(guó)作家與中國(guó)文化等方面的專(zhuān)著。，嘗試從文學(xué)作品直接描繪或間接涉及中國(guó)的片段中推導(dǎo)出西方對(duì)中國(guó)的“總體認(rèn)識(shí)”［15］17，154。所發(fā)表的論文或籠統(tǒng)闡發(fā)美、英、法等國(guó)別文學(xué)中的中國(guó)形象，或細(xì)致剖析譚恩美、湯婷婷等海外華裔作家作品中的中國(guó)形象，或探討賽珍珠的作品，也探討西方傳教士利瑪竇、平托等人的游記中的中國(guó)形象，對(duì)西方作家的探討則更多關(guān)注他們對(duì)中國(guó)的“想象”，對(duì)毛姆、索爾?貝婁、杰克?倫敦、笛福等都有涉及。這些研究為“現(xiàn)代主義與東方文化”的展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。

自覺(jué)的“現(xiàn)代主義與東方文化”研究可追溯到1999年在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)召開(kāi)的“第18屆龐德國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)議的主題是“龐德與東方”。來(lái)自美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)、德國(guó)、瑞士、英國(guó)、意大利、丹麥等國(guó)的63位國(guó)際學(xué)者和17位中國(guó)學(xué)者研討了“龐德對(duì)中國(guó)文化的解讀”、“中國(guó)古詩(shī)詞對(duì)龐德的影響”、“龐德與孔子”、“龐德與日本”等議題［16］127。

2009年，“首屆中國(guó)現(xiàn)代主義與東方文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浙江大學(xué)召開(kāi)，開(kāi)啟了本專(zhuān)題在中國(guó)境內(nèi)的第一次大規(guī)模研討。來(lái)自中國(guó)、美國(guó)等28所高校的近80位專(zhuān)家學(xué)者研討了“美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人與中國(guó)”、“龐德與中國(guó)詩(shī)歌”、“卡夫卡與中國(guó)”、“伍爾夫與中國(guó)”、 “艾略特與佛教”、“貝克特與中國(guó)音樂(lè)”等議題，涉及文學(xué)、文化、哲學(xué)、宗教、音樂(lè)、美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域［17］47。

2010年，“第三屆現(xiàn)代主義與東方文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浙江大學(xué)召開(kāi)。作為耶魯大學(xué)和劍橋大學(xué)研討會(huì)的延續(xù)，本次學(xué)術(shù)會(huì)議在國(guó)際范圍內(nèi)進(jìn)一步推進(jìn)了本專(zhuān)題研究。來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、加拿大、意大利、日本、韓國(guó)、中國(guó)等12個(gè)東西方國(guó)家90余所高校的130余名專(zhuān)家學(xué)者參加了研討會(huì)。議題包括：西方現(xiàn)代主義作家與東方、文化交融中的東方與西方、東西方作品對(duì)比研究、西方作品中的中國(guó)和印度、西方現(xiàn)代主義與日本、西方現(xiàn)代主義的東方式閱讀、美國(guó)詩(shī)歌中的佛教和儒教等，涉及文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、建筑、宗教、詩(shī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域參見(jiàn)彭發(fā)勝《“現(xiàn)代主義與東方文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述》，載《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2010年第3期，第237-239頁(yè)。［Peng Fasheng，″A Review of International Conference of ′Modernism and the Orient′，″Foreign Literature Review，No.3(2010)，pp.237-239.］2010年國(guó)際研討會(huì)上國(guó)際學(xué)者的英文版論文將發(fā)表于錢(qián)兆明主編的Modernism and the Orient， 新奧爾良大學(xué)出版社即將出版。2009年國(guó)內(nèi)研討會(huì)和2010年國(guó)際研討會(huì)上的中文版論文將發(fā)表于高奮主編的《現(xiàn)代主義與東方文化》，浙江大學(xué)出版社即將出版。。

在上述幾次會(huì)議上，中外學(xué)者宣讀了多篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，部分于Modernism/Modernity、《外國(guó)文學(xué)》等國(guó)際國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊上。在保持原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，當(dāng)前研究在方法、意識(shí)、重心和境界上得到拓展，值得總結(jié)和分析。

三、“現(xiàn)代主義與東方文化”的當(dāng)前研究特征及未來(lái)趨勢(shì)

在全球化語(yǔ)境下，中西學(xué)術(shù)界越來(lái)越關(guān)注東方文化在現(xiàn)代思想體系中的作用歐美學(xué)者已經(jīng)廣泛意識(shí)到以往研究中的歐洲中心論傾向，日益重視在研究中涵蓋東方文化和東方文學(xué)，比如“全球化語(yǔ)境下的文學(xué)與文學(xué)史”等項(xiàng)目的設(shè)立與投入便是極好的例證。參見(jiàn)宋達(dá)《當(dāng)代北歐學(xué)界重構(gòu)世界文學(xué)圖景中的現(xiàn)代東方文學(xué)》，載《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2011年第4期，第223-227頁(yè)。［Song Da，″Contemporary Nordic Academic Reconstruction of Oriental Literature in the Realm of World Literature，″ Foreign Literature Review，No.4(2011)，pp.223-227.］，具有二十年學(xué)術(shù)積淀的“現(xiàn)代主義與東方文化”研究日益獲得中西學(xué)者的廣泛關(guān)注。當(dāng)前研究在方法和思想上表現(xiàn)出值得關(guān)注的特征，預(yù)示了未來(lái)的研究趨勢(shì)。

其一，在研究方法上，學(xué)者們更注重從東學(xué)西漸的歷史背景入手，對(duì)西方現(xiàn)代主義作品中的東方元素進(jìn)行全面而充分的文化研究，文學(xué)解讀的廣度和深度大大提高。

比如，加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)納達(dá)爾的論文《現(xiàn)代主義書(shū)頁(yè)：?jiǎn)桃了古c漢字書(shū)寫(xiě)的圖形設(shè)計(jì)》在“東學(xué)西漸”這一悠久而廣闊的歷史背景中，揭示了現(xiàn)代主義小說(shuō)家詹姆斯?喬伊斯的小說(shuō)頁(yè)面與漢字印刷視覺(jué)形式相似的緣由。論文詳盡論證了喬伊斯了解中國(guó)的多種途徑：?jiǎn)桃了顾邮艿囊d會(huì)教育體系與中國(guó)古典教育體系相似，他曾閱讀傳教士的中國(guó)游記，他所處的西方流行文化充滿(mǎn)中國(guó)的建筑、陶瓷、書(shū)畫(huà)、絲綢等，他所居的城市對(duì)東方文化充滿(mǎn)迷戀和興趣。論文追溯了幾代歐洲人對(duì)漢字表意性的興趣和研究及其對(duì)喬伊斯的影響。立足于這一開(kāi)闊的文化交融平臺(tái)，論文最終論證并闡明漢字獨(dú)特的印制方式和視覺(jué)效果幫助喬伊斯確立了他的文本觀和圖像式頁(yè)面［18］。美國(guó)西北大學(xué)克里斯汀?弗洛拉教授的論文《普魯斯特的中國(guó)》，以普魯斯特筆下的人物臨終前凝視著17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家維梅爾的著名畫(huà)作這一場(chǎng)景為解讀對(duì)象，層層剖析，揭示了普魯斯特心目中的中國(guó)的重要價(jià)值。論文指出，這一場(chǎng)景折射出17世紀(jì)荷蘭東印度公司曾將大量中國(guó)瓷器和畫(huà)作運(yùn)往荷蘭的歷史，以及中國(guó)藝術(shù)曾對(duì)維梅爾等畫(huà)家乃至對(duì)歐洲現(xiàn)代美學(xué)產(chǎn)生影響的事實(shí)。透過(guò)這一場(chǎng)景，論文不僅揭示東西方文化藝術(shù)的聯(lián)結(jié)是在世界貿(mào)易的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而且證明20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義作家在追尋新的歷史感時(shí)曾對(duì)17世紀(jì)以來(lái)歐美文藝作品中的中國(guó)元素給予了特別關(guān)注。論文通過(guò)這一場(chǎng)景昭示了東西方文化雜糅、同化、創(chuàng)造性改寫(xiě)與本土化的交往和接納過(guò)程C.Froula，″Prousts China，″ Modernism/Modernity,No.2(2012)，該文即將發(fā)表。。

上述兩篇論文的研究對(duì)象都很細(xì)微，前者解讀《尤利西斯》中頁(yè)面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，后者探討普魯斯特《追憶似水年華》中某個(gè)場(chǎng)景的意蘊(yùn)。然而它們所做的文化研究較為透徹，因而結(jié)論深刻。前者追溯了16世紀(jì)歐洲耶穌會(huì)會(huì)士進(jìn)入中國(guó)之后，中國(guó)文化西漸融入歐洲人的生活和思想的歷史進(jìn)程，從教育、書(shū)籍、文化、生活、文字、印刷術(shù)等多個(gè)層面揭示喬伊斯小說(shuō)頁(yè)面的東西文化交融特性及其深層歷史內(nèi)涵；后者首先追溯17世紀(jì)荷蘭東印度公司全球化貿(mào)易帶給歐洲的東方文化沖擊，接著又從20世紀(jì)的西方對(duì)17世紀(jì)西方藝術(shù)中的中國(guó)元素的認(rèn)同和接納出發(fā)，回溯東方文化被西方本土化的文化交融過(guò)程和思想催生過(guò)程。基于東學(xué)西漸的文化史平臺(tái)，兩篇論文透視文學(xué)形式與場(chǎng)景，不僅還原了東西文化思想交往和融合的全過(guò)程，而且揭示了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的產(chǎn)生過(guò)程和內(nèi)在本質(zhì)。

當(dāng)前，中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究界正在積極呼喚“文化轉(zhuǎn)向”［19］，歐美現(xiàn)代主義研究則日益重視對(duì)東方文化的解讀在西方現(xiàn)代主義作家作品研究中，越來(lái)越多的著作開(kāi)始涵蓋對(duì)作家作品的東方文化解讀。比如在Ira B.Nadel的Ezra Pound in Context(Cambridge： Cambridge University Press,2010)中出現(xiàn)從東方、孔子視角切入的研究。 ,在這一發(fā)展態(tài)勢(shì)下，對(duì)西方現(xiàn)代主義作品的東方文化解讀將會(huì)獲得進(jìn)一步的推進(jìn)。

其二，在研究意識(shí)上，學(xué)者們注重揭示現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)思想背后的東西文化交融特性，闡明東西思想碰撞正是催生新詩(shī)學(xué)的途徑。

比如香港城市大學(xué)的張隆溪在《選擇性親和力?――王爾德讀莊子》一文中，透過(guò)奧斯卡?王爾德對(duì)翟理斯所翻譯的《莊子》的解讀，剖析王爾德批評(píng)論文中諸多關(guān)于莊子的評(píng)述的真實(shí)用意，不僅闡明了王爾德的文化批判思想乃英國(guó)烏托邦思想與中國(guó)莊子思想的結(jié)合的事實(shí)，而且指出王爾德意在用莊子的思想批判自己那個(gè)時(shí)代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和現(xiàn)代政治體制［20］。中國(guó)人民大學(xué)郭軍的論文《本雅明的“兩面神”精神之價(jià)值與意義》揭示了本雅明思想范式的“兩面神”特性，即猶太教卡巴拉傳統(tǒng)與的結(jié)合，闡明本雅明思想的東西文化交融特性。浙江大學(xué)高奮的論文《中西詩(shī)學(xué)觀照下的伍爾夫“現(xiàn)實(shí)觀”》探討了弗吉尼亞?伍爾夫的“現(xiàn)實(shí)觀”融主體精神與客觀實(shí)在物為一體的本質(zhì)，闡明其內(nèi)質(zhì)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的“感物說(shuō)”和“觀物取象”相通［21］。云南師范大學(xué)郝桂蓮的論文《禪話(huà)“靜默”》從禪宗視角解讀了蘇珊?桑塔格的“靜默”思想的內(nèi)涵，剖析了桑塔格靜默思想的禪宗意味 郭軍和郝桂蓮的論文均將發(fā)表于高奮主編的《現(xiàn)代主義與東方文化》，浙江大學(xué)出版社即將出版。。

這些論文將研究聚焦于揭示西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的東西兼容背景，采用整體觀照研究方法，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到研究對(duì)象的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，在研究過(guò)程中堅(jiān)持從感到悟的兼容和洞見(jiàn)，而不是用理性去判斷、取舍或規(guī)約，因而能夠揭示出思想產(chǎn)生過(guò)程中的中西對(duì)話(huà)互動(dòng)特性。“在物質(zhì)主義、規(guī)約主義、本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義都受到嚴(yán)重的批評(píng)”［22］36 的當(dāng)代研究取向中，這一基于感知的綜合研究意識(shí)將日益成為更多學(xué)者的自覺(jué)意識(shí)。

其三，在研究重心上，學(xué)者們重點(diǎn)關(guān)注現(xiàn)代主義作品在形式、技巧、主題上東西兼容的重構(gòu)特性。

比如，錢(qián)兆明在《威廉斯的詩(shī)體探索與他的中國(guó)情結(jié)》中探討了美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人威廉?卡洛斯?威廉斯在新詩(shī)體探索過(guò)程中對(duì)李白、白居易的五絕和七律的借鑒，用大量文獻(xiàn)論證了中國(guó)古體詩(shī)與威廉斯“立體短詩(shī)”之間的淵源關(guān)系［23］。中國(guó)人民大學(xué)孫宏的論文《論龐德對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的誤讀與重構(gòu)》指出，龐德在漢詩(shī)英譯的過(guò)程中不拘泥于詞句與語(yǔ)法，而是力求傳達(dá)中國(guó)詩(shī)歌的神韻，其譯作是對(duì)中國(guó)古典作品的重構(gòu)［24］。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張劍的論文《艾略特與印度：〈荒原〉和〈四個(gè)四重奏〉中的佛教、印度教思想》指出，在艾略特的《荒原》中，基督教、佛教、希臘神話(huà)、東方生殖崇拜、漁王神話(huà)等多種思想融合在一起，構(gòu)成其詩(shī)歌隱喻；在艾略特的后期詩(shī)作中，則更多地用佛教和印度教闡釋基督教的教義［25］。

上述論文的共性在于揭示現(xiàn)代派創(chuàng)作中東西兼容的重構(gòu)特性。不論是對(duì)威廉斯“立體短詩(shī)”的形式探源，還是為龐德的創(chuàng)造性翻譯正名，抑或?qū)Π蕴卦?shī)歌中多元思想融合特性的揭示，這些論文不僅揭示了文學(xué)創(chuàng)作的東西方對(duì)話(huà)特性，而且揭示了創(chuàng)造性重構(gòu)對(duì)文學(xué)作品形神兼?zhèn)涞囊饬x和價(jià)值。略有欠缺的是，目前對(duì)現(xiàn)代主義作品的研究主要集中在龐德、艾略特等重要作家作品上，更多作家作品的創(chuàng)意需要去關(guān)注和揭示，這也正是本專(zhuān)題研究的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

其四，在研究境界上，學(xué)者們對(duì)東方意象和思想的解讀表現(xiàn)出現(xiàn)代主義作品超越歐洲中心主義和人類(lèi)中心主義的心境。

比如，牛津大學(xué)羅納德?布什的論文《20世紀(jì)西方與中國(guó)的同化：美國(guó)詩(shī)人龐德〈比薩詩(shī)章〉中的“觀音”想象》著重探討了龐德《比薩詩(shī)章》中“觀世音”意象的內(nèi)涵。論文追蹤龐德的觀世音意象的最初來(lái)源(即漢學(xué)家賓揚(yáng)和費(fèi)諾洛薩的著作)，剖析龐德未發(fā)表的戰(zhàn)時(shí)意大利手稿將觀世音與圣母瑪利亞合一的意蘊(yùn)，解讀龐德《比薩詩(shī)章》的手稿筆記中觀世音的“柳枝”的“治愈力”內(nèi)涵，最終闡明龐德的觀世音象征著“上天的慈悲情懷和自然的治愈能力”［26］。北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院劉燕的論文《渴慕、獵奇與同情：〈尤利西斯〉中的中國(guó)形象》用形象學(xué)研究理論分析喬伊斯作品中的中國(guó)形象，指出主人公布盧姆對(duì)中國(guó)的濃厚興趣與奇異想象、同情和渴慕，體現(xiàn)他超越歐洲中心主義，倡導(dǎo)和平主義與世界主義的全球視野和普世情懷［27］。

上述論文的共性在于揭示西方現(xiàn)代派作品的超越意境。無(wú)論是揭示龐德的“觀世音”融基督教與佛教為一體，還是闡明喬伊斯作品中中國(guó)形象的正面定位，均說(shuō)明批評(píng)家已充分感應(yīng)并認(rèn)同現(xiàn)代主義作品超越二元對(duì)立的心境，體現(xiàn)中西批評(píng)界旨在實(shí)現(xiàn)東西方融合及人與自然融合的積極取向。