時間：2023-04-13 17:27:57
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氣象檔案內(nèi)容主要包括氣象探測資料、預(yù)報(bào)服務(wù)資料、氣象災(zāi)害防御資料、氣候資源利用、氣象科學(xué)技術(shù)研究等，具有科技含量高、專業(yè)性強(qiáng)、利用率高等特點(diǎn)。做好氣象科技檔案管理應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①加強(qiáng)科技檔案管理意識是做好科技檔案管理工作的關(guān)鍵，可通過組織全局專、兼職檔案管理人員學(xué)習(xí)檔案知識，宣傳《檔案法》，增強(qiáng)氣象人員的檔案管理意識，提高各科室的歸檔意識，營造認(rèn)真做好檔案管理工作的濃厚氛圍，形成全員重視、齊抓共管的良好管理局面。②建立健全收集、整理、存檔、保密、借閱利用、銷毀等氣象科技檔案管理規(guī)章制度和檔案管理人員崗位責(zé)任制，要求檔案管理人員嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，使檔案管理工作規(guī)范化、制度化。③不斷完善氣象科技檔案管理設(shè)施建設(shè)，加大檔案安全管理設(shè)備資金投入，建立現(xiàn)代化檔案管理設(shè)施，做好檔案管理基礎(chǔ)保障工作。定期檢修檔案，更新設(shè)備，保證檔案資料的安全。④不斷開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)代化檔案管理軟件系統(tǒng)，加強(qiáng)氣象檔案的信息化管理，并及時更新軟件系統(tǒng)，完成氣象科技檔案的紙質(zhì)、電子化全面管理，實(shí)現(xiàn)氣象科技檔案的網(wǎng)絡(luò)查詢和海量存儲，提高檔案管理的工作效率。
2氣象科技檔案的有效利用
2.1在氣象服務(wù)方面的應(yīng)用
氣象部門工作者只有充分了解并掌握本地天氣氣候特點(diǎn)和天氣氣候變化規(guī)律，加強(qiáng)對各種氣象資料的綜合分析研究，才能提供專業(yè)氣象服務(wù)產(chǎn)品，滿足不同用戶的需求。而氣象科技檔案是氣象部門開展服務(wù)工作的基礎(chǔ)，可直接為廣大用戶提供氣象科技信息咨詢和服務(wù)，開展氣候分析等服務(wù)內(nèi)容和產(chǎn)品，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，還可利用氣象檔案數(shù)據(jù)資源建立氣象科普基地，通過對外開放參觀與宣傳等，提高社會公眾對氣象知識的認(rèn)識和了解，促進(jìn)氣象為民服務(wù)工作的順利開展。
2.2在工業(yè)方面的利用
工廠廠址的建設(shè)、布局和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等均要受到氣溫、濕度、風(fēng)速風(fēng)向、大氣混濁度等氣候因素的影響，其中，有的廠址選取和建設(shè)布局要考慮風(fēng)向、風(fēng)速、混濁指數(shù)等多種因素；紡織、造紙等工業(yè)則需要考慮溫度、濕度等方面的因素；工業(yè)用煙囪、水塔、鐵塔等高層建筑需考慮風(fēng)壓、雪壓等因素，而且工業(yè)生產(chǎn)過程中排放的廢氣、廢水等對區(qū)域內(nèi)太陽輻射狀況、熱量平衡和水資源環(huán)境等都可能造成影響，致使局部氣候變化。
2.3在農(nóng)牧業(yè)方面的利用農(nóng)牧業(yè)是鄂爾多斯的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)。氣象條件是農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的重要影響因
素。受全球氣候變暖影響，鄂爾多斯氣候也發(fā)生了較大變化，其中最明顯的就是氣象災(zāi)害頻發(fā)，導(dǎo)致農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)波動較大，正是因?yàn)檎莆樟水?dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)和災(zāi)害發(fā)生規(guī)律，才能趨利避害，對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作出合理調(diào)整，提高農(nóng)業(yè)的防災(zāi)減災(zāi)能力。2011年，鄂爾多斯市出現(xiàn)了近10年罕見的春夏連旱，鄂爾多斯氣象局根據(jù)多年干旱氣候特點(diǎn)，利用各旗區(qū)生態(tài)與氣象監(jiān)測站數(shù)據(jù)，結(jié)合區(qū)域自動站資料對該市的旱情進(jìn)行了監(jiān)測分析，充分利用衛(wèi)星遙感等先進(jìn)設(shè)備遙感監(jiān)測植被生長狀況，定期、適時地為農(nóng)牧業(yè)局種植業(yè)科、畜牧科、現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)科、草原監(jiān)理所提供《生態(tài)與農(nóng)牧業(yè)氣象監(jiān)測信息》《雨情公報(bào)》等，及時報(bào)送《重要?dú)庀笮畔ⅰ返葲Q策服務(wù)材料和手機(jī)短信，為全市農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和防災(zāi)減災(zāi)提供了不可或缺的服務(wù)保障。
2.4在建筑業(yè)方面的利用
建筑物為室外作業(yè)，建筑物規(guī)劃設(shè)計(jì)、施工建設(shè)等都會受到氣溫、降水、風(fēng)向風(fēng)速、太陽輻射等的直接影響，而且建筑物選址、地基構(gòu)建和用料選擇等也必須依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍庀髼l件進(jìn)行選擇，施工階段還要注意低溫、高溫、雨雪冰凍、降水、大風(fēng)天氣對施工進(jìn)程和工程質(zhì)量的影響，例如強(qiáng)風(fēng)損壞建筑施工設(shè)施、威脅施工安全等。對此，政府部門應(yīng)用當(dāng)?shù)貧庀罂萍紮n案就工程建設(shè)制定了不同氣候條件下的專業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和施工標(biāo)準(zhǔn)，在安全施工、保證建筑質(zhì)量方面彰顯出重要作用。
2.5在交通、旅游行業(yè)的利用
交通安全和旅游業(yè)市場的繁盛均與氣象條件有直接和間接的關(guān)系，強(qiáng)降水、降雪、大霧以及衍生的洪澇、冰凍等氣象條件可直接影響交通運(yùn)輸，連陰雨、高溫等天氣也是影響旅游業(yè)發(fā)展的重要因素之一。交通運(yùn)輸是一個城市經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活的命脈，旅游業(yè)則大大推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，深入研究氣象與交通、旅游等行業(yè)的關(guān)系，通過認(rèn)真分析研究氣象科技檔案資料，適時開展交通、旅游業(yè)氣象預(yù)報(bào)服務(wù)，為城市經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展保駕護(hù)航。
3結(jié)束語
關(guān)鍵詞：氣象科技 關(guān)聯(lián)理論 最佳關(guān)聯(lián) 語境效果
一、引言
近年來，氣候?yàn)?zāi)害事件的頻繁發(fā)生，需要世界各國及時了解和共享最新的氣象信息，攜手應(yīng)對氣象災(zāi)害。然而在科技翻譯研究中，國內(nèi)外學(xué)者多從功能理論、目的論等角度展開研究，很少運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論探討氣象科技論文翻譯。趙彥春曾指出：“關(guān)聯(lián)理論不是翻譯理論，但可以有效地解釋翻譯活動，指導(dǎo)翻譯活動，奠定翻譯本體論和方法論的基礎(chǔ)”（趙彥春，1999：276）。
二、讓中國氣象科技“走出去”
在引進(jìn)西方先進(jìn)的氣象科技時，我們也要讓中國的氣象科技“走出去”。氣象科技論文作為學(xué)術(shù)研究與信息傳播的載體，在科技合作交流中發(fā)揮著重要作用，因此對氣象論文英譯的需求日益突出。
氣象科技論文是科技文獻(xiàn)的一種，用以“陳述地球大氣圈、氣象科技領(lǐng)域所發(fā)生或出現(xiàn)的事情，描述其特點(diǎn)、規(guī)律、過程等，能有效記錄大氣科學(xué)和氣象科技界的動態(tài)”（壽邵文，姚永紅，2008：178），具有專業(yè)性、客觀性、科學(xué)性和準(zhǔn)確性等特點(diǎn)。本文的研究案例――《邊界層參數(shù)化方案對邊界層熱力和動力結(jié)構(gòu)特征影響的比較》是典型的氣象科技論文，具有代表性。
在漢語中，由動詞構(gòu)成的動核結(jié)構(gòu)是句子在語義平面上的結(jié)構(gòu)。一個動核結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著一個事件或一個命題。因?yàn)闅庀罂萍紳h語描述的主體是從事研究、分析和觀測的研究者或設(shè)備，而客體往往是客觀的事物、自然現(xiàn)象、觀測的過程或?qū)嶒?yàn)結(jié)果，所以在客觀描述氣象研究內(nèi)容時，氣象科技漢語注重功能和意義，多用主動句，大量使用含動核結(jié)構(gòu)的簡單句或分句描述邏輯事理。
三、關(guān)聯(lián)理論與翻譯
在Relevance：Communication and Cognition（1986/1995）中，Dan Sperber和Deirdre Wilson提出了有關(guān)交際與認(rèn)知的關(guān)聯(lián)理論，在中西認(rèn)知語用學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了較大影響。他們認(rèn)為，“交際是一個涉及信息意圖和交際意圖的明示――推理過程”（Sperber and Wilson，2001：50）。1999年，Ernst-August Gutt率先將關(guān)聯(lián)理論運(yùn)用于翻譯研究中。Gutt在Translation and Relevance： Cognition and Context提出，“翻譯是一種言語交際行為，是與大腦機(jī)制密切聯(lián)系的推理過程”（Gutt，2004：107）。為了實(shí)現(xiàn)原語作者與譯語讀者之間的最佳交際，譯者在處理作者要傳遞的信息意圖時，要作出最佳語境假設(shè)，以尋求信息的關(guān)聯(lián)，然后再根據(jù)關(guān)聯(lián)度進(jìn)行推理，取得最大語境效果，使作者的信息意圖與讀者的心理期待達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)。氣象科技論文屬于信息文本，以傳播氣象科技信息為主。本質(zhì)上講，氣象科技翻譯可視為作者與讀者之間的交際活動，譯者不僅要將原語作者的信息意圖推理出來，還要將此信息意圖展現(xiàn)給譯語讀者。
四、關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的氣象英譯
氣象科技論文英譯的主要目的是全面而準(zhǔn)確地傳達(dá)原文中所包含的信息。在關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下，為了滿足讀者的心理期待，譯者要準(zhǔn)確分析原語邏輯關(guān)系，合理調(diào)整語序和劃分意群，靈活采用順譯法、倒譯法、合譯法及轉(zhuǎn)譯法等翻譯策略。下面從關(guān)聯(lián)理論角度，列舉幾個典型案例來研究氣象科技論文中句子的英譯。
（一）順譯法
氣象科技漢語中的句子較為簡單，句子間邏輯關(guān)系比較獨(dú)立。作者與讀者的認(rèn)知語境雖有差別，但也存在共性。依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，為了再現(xiàn)原語語境，可以采用順譯法，即按照漢語原句的語序進(jìn)行翻譯。句與句之間的簡單對應(yīng)必然不會對讀者的推理過程產(chǎn)生阻礙。但有一點(diǎn)不同，為了準(zhǔn)確描述客觀規(guī)律，英語句子偏長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，常常采用各種從句。
案例1：原文：YSU邊界層參數(shù)化方案是MRF方案的改進(jìn)版本，次網(wǎng)格尺度擾動通量（w′c′）與平均量（C：u，v，θ，q）的關(guān)系為
（二）倒譯法
關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，翻譯不能單純地根據(jù)字面意思進(jìn)行翻譯，而是要準(zhǔn)確推測原文的深層次語義，把握原文所要傳遞的信息意圖及最佳關(guān)聯(lián)。在描述一些氣象定義或?qū)嶒?yàn)過程時，氣象科技漢語通常先敘述方法后呈現(xiàn)結(jié)果，而英語則先結(jié)果后方法。所以，為了準(zhǔn)確傳遞作者的信息意圖，給讀者提供最大的語境效果，常采用倒譯法，根據(jù)譯文讀者的語境表達(dá)習(xí)慣，將內(nèi)容忠實(shí)、規(guī)范地表達(dá)出來。
案例2：原文：本文采用①高分辨率中尺度WRF模式，通過改變邊界層參數(shù)化方案進(jìn)行多組試驗(yàn)②，評估③該模式對美國北部森林地區(qū)邊界層結(jié)構(gòu)的模擬能力，同時比較④五種不同邊界層參數(shù)化方案模擬得出的邊界層熱力和動力結(jié)構(gòu)。
譯文：To assess③ the performance of simulating structural characteristics of boundary layers at the forest areas in the northern Unites States and compare④ the thermal and dynamic structures of boundary layers simulated by the five different boundary layer parameterizations， a high resolution mesoscale WRF model was employed① in this paper to carry out② multiple experiments with different boundary layer parameterization configurations.
分析：原文描述的是一個氣象實(shí)驗(yàn)過程，采用動核結(jié)構(gòu)，分句較多，如果順著翻譯，譯文將生硬難懂。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，可以采用倒譯法。將“結(jié)果”譯成“目的”并置前，將中文動核結(jié)構(gòu)譯成非謂語動詞結(jié)構(gòu)，即“to assess...and compare”、“to carry out”，把主動漢語分句整合為含有一個主謂結(jié)構(gòu)的被動英語長句，描述“方法”。這樣句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，符合英語表達(dá)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了原文與譯文的最佳關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確清晰地將作者的信息意圖傳遞給讀者。
（三）合譯法及轉(zhuǎn)譯法
在關(guān)聯(lián)理論框架下，翻譯不僅要把握原語語義，還要考慮譯入語的邏輯表達(dá)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)話語語境的最佳關(guān)聯(lián)。比如，氣象科技文獻(xiàn)在解釋研究原理時，往往采用表示邏輯連詞“因?yàn)椤浴?、“于是”等。但英語中，有些動詞（如cause）或動詞短語（如result in，lead to）本身已含因果關(guān)系。此外，漢語習(xí)慣采用不同詞語（多為形容詞）表達(dá)同一個意思，若逐一翻譯，則顯得重復(fù)嗦。在描述氣象現(xiàn)象時，論文大量使用動核結(jié)構(gòu)，含有多個主謂結(jié)構(gòu)，這跟英語的形合句型完全相反。這時，為了更清晰地表達(dá)原文邏輯，實(shí)現(xiàn)更大的交際效果，通常采用合譯法和轉(zhuǎn)移法，將重復(fù)的表達(dá)簡單化，并靈活轉(zhuǎn)換詞性，多使用名詞化結(jié)構(gòu)。
案例3：原文：這主要是因?yàn)棰厶栞椛洳粩嘣鰪?qiáng)①，地表熱量也不斷增加②，于是③由浮力產(chǎn)生的湍流動能不斷增加④，邊界層內(nèi)強(qiáng)的湍流混合能發(fā)展到更高的高度⑤。
譯文：This is mainly because the increased solar① radiation and surface heat flux result in② the continual increase③ of the turbulent kinetic energy generated by buoyancy and strong turbulent mixing energy in the boundary layer.
分析：原文中①、②、③、④和⑤表達(dá)的是同一個意思。依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，采用合譯法和轉(zhuǎn)譯法，將①”和②合并“the increased”，動詞轉(zhuǎn)換為形容詞，使信息明確。③中的連詞翻譯為動詞詞組“result in”，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了邏輯關(guān)系。同時④和⑤合譯為“the continual increase of”的名詞結(jié)構(gòu)。這兩種譯法的巧妙結(jié)合實(shí)現(xiàn)了最佳關(guān)聯(lián)，為讀者提供了最大語境效果。
四、結(jié)語
和傳統(tǒng)的翻譯理論相比，關(guān)聯(lián)理論框架下的翻譯觀突破語義層面，更側(cè)重翻譯活動的認(rèn)知與交際屬性，將作者的信息意圖與讀者的心理期待聯(lián)系起來，以實(shí)現(xiàn)最佳關(guān)聯(lián)為目的。這對以傳遞信息為目的的氣象科技論文翻譯具有較強(qiáng)的解釋力。依據(jù)關(guān)聯(lián)理論，為了準(zhǔn)確傳遞氣象科技論文的信息意圖，譯者應(yīng)以最佳關(guān)聯(lián)原則為翻譯準(zhǔn)則，使譯語讀者在推理過程中付出最小的信息處理努力，實(shí)現(xiàn)理想的交際效果。
參考文獻(xiàn)
[1] 黃文妍，范新勇，等人.邊界層參數(shù)化方案對邊界層熱力和動力結(jié)構(gòu)特征影響的比較[J].北京：地球物理學(xué)報(bào)，2014（5）：1400-1414.
[2] Gutt，E.A. Translation and Relevance： Cognition and Context [M].Shanghai Foreign Language Education Press， 2004：107-199.
[3] Sperber，D.& Wilson， D. Relevance： Communication and Cognition[M].Second Edition Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press. 2001： 50.
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科技革命企業(yè)管理人才素質(zhì)現(xiàn)代管理技術(shù)
一、前言
現(xiàn)代科技革命的內(nèi)涵及時間上如何劃分等，至今尚有不同說法。美國阿爾溫·托夫勒在其《第三次浪潮》一書中認(rèn)為，人類歷史上經(jīng)歷了兩次文明浪潮：農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)文明時代。美國預(yù)測學(xué)家奈斯比特在其《大趨勢》一書中，將工業(yè)社會的發(fā)展分為四個階段，即紡織機(jī)械化和煤炭煉鐵、蒸汽機(jī)和煉鋼技術(shù)、電動機(jī)和內(nèi)燃機(jī)、電子技術(shù)階段。除此之外，還有二次產(chǎn)業(yè)革命論、三次產(chǎn)業(yè)革命論、四次產(chǎn)業(yè)革命論等提法。以美國科學(xué)家科塔萊克為代表的四次產(chǎn)業(yè)革命論，認(rèn)為前兩次產(chǎn)業(yè)革命與三次產(chǎn)業(yè)革命論基本一致，將20世紀(jì)40年代開始的核技術(shù)、計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體等一系列新技術(shù)的廣泛應(yīng)用視為第三次產(chǎn)業(yè)革命，把新出現(xiàn)的科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展視為第四次產(chǎn)業(yè)革命。本人基本贊成科塔萊克的觀點(diǎn)，只是第四次產(chǎn)業(yè)革命應(yīng)該是當(dāng)今的光電子、激光、千億次大型計(jì)算機(jī)、新能源新材料、空間技術(shù)和生物工程技術(shù)的研究與應(yīng)用。盡管各種說法不盡相同，但是以信息技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)革命對世界產(chǎn)生了前所未有的影響，這次革命稱之為現(xiàn)代科技革命。
二、現(xiàn)代科技革命的特點(diǎn)
1.科學(xué)革命與技術(shù)革命緊密結(jié)合
科學(xué)革命側(cè)重于自然科學(xué)理論的突破性進(jìn)展，技術(shù)革命則是強(qiáng)調(diào)改造客觀世界的手段的改進(jìn)和更新。歷史上的科學(xué)革命和技術(shù)革命往往是是相互分離的。比如蒸汽機(jī)技術(shù)的發(fā)展大大早于蒸汽機(jī)理論即卡諾循環(huán)理論和熱力學(xué)第二定律。當(dāng)今是科學(xué)與技術(shù)高度滲透的年代，例如沒有先進(jìn)的技術(shù)手段如計(jì)算機(jī)，就無法從事科學(xué)理論研究。再如生物工程不僅是一個技術(shù)方面的重大課題，也是一個科學(xué)理論研究的重大課題。
2.科學(xué)與生產(chǎn)一體化
在人類社會的早期沒有單獨(dú)的科學(xué)活動，一些簡單樸素的科學(xué)知識直接來自于生產(chǎn)活動，隨著生產(chǎn)活動的專業(yè)化和分工的出現(xiàn)，科學(xué)活動從生產(chǎn)活動中分離出來，二者距離越來越大，到20世紀(jì)中期，科學(xué)出現(xiàn)工業(yè)化、群體化的趨勢，對生產(chǎn)的依賴日益增強(qiáng)，一方面，科學(xué)成果的獲得往往取決于能否生產(chǎn)出先進(jìn)的科學(xué)儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，另一方面，科學(xué)成果能夠很快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，出現(xiàn)了科學(xué)與生產(chǎn)新的一體化。
3.影響深遠(yuǎn)的信息革命
現(xiàn)代科技革命是一場影響深遠(yuǎn)的信息革命，這是區(qū)別于以往任何一場科技革命的標(biāo)志?，F(xiàn)代科技革命的核心是信息革命，或者說是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)的革命，這場革命的實(shí)質(zhì)不是減輕人的體力負(fù)擔(dān)，而是人腦的延伸，人工智能的發(fā)展是現(xiàn)代科技革命最突出的成就之一，知識經(jīng)濟(jì)、信息時代、地球村、信息高速公路等新名詞的出現(xiàn)無不說明這場革命是對社會各方面產(chǎn)生巨大影響的信息革命。
三、企業(yè)管理中的科技革命
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代科技革命企業(yè)管理人才素質(zhì)現(xiàn)代管理技術(shù)
一、前言
現(xiàn)代科技革命的內(nèi)涵及時間上如何劃分等，至今尚有不同說法。美國阿爾溫·托夫勒在其《第三次浪潮》一書中認(rèn)為，人類歷史上經(jīng)歷了兩次文明浪潮：農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)文明時代。美國預(yù)測學(xué)家奈斯比特在其《大趨勢》一書中，將工業(yè)社會的發(fā)展分為四個階段，即紡織機(jī)械化和煤炭煉鐵、蒸汽機(jī)和煉鋼技術(shù)、電動機(jī)和內(nèi)燃機(jī)、電子技術(shù)階段。除此之外，還有二次產(chǎn)業(yè)革命論、三次產(chǎn)業(yè)革命論、四次產(chǎn)業(yè)革命論等提法。以美國科學(xué)家科塔萊克為代表的四次產(chǎn)業(yè)革命論，認(rèn)為前兩次產(chǎn)業(yè)革命與三次產(chǎn)業(yè)革命論基本一致，將20世紀(jì)40年代開始的核技術(shù)、計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體等一系列新技術(shù)的廣泛應(yīng)用視為第三次產(chǎn)業(yè)革命，把新出現(xiàn)的科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展視為第四次產(chǎn)業(yè)革命。本人基本贊成科塔萊克的觀點(diǎn)，只是第四次產(chǎn)業(yè)革命應(yīng)該是當(dāng)今的光電子、激光、千億次大型計(jì)算機(jī)、新能源新材料、空間技術(shù)和生物工程技術(shù)的研究與應(yīng)用。盡管各種說法不盡相同，但是以信息技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)革命對世界產(chǎn)生了前所未有的影響，這次革命稱之為現(xiàn)代科技革命。
二、現(xiàn)代科技革命的特點(diǎn)
1.科學(xué)革命與技術(shù)革命緊密結(jié)合
科學(xué)革命側(cè)重于自然科學(xué)理論的突破性進(jìn)展，技術(shù)革命則是強(qiáng)調(diào)改造客觀世界的手段的改進(jìn)和更新。歷史上的科學(xué)革命和技術(shù)革命往往是是相互分離的。比如蒸汽機(jī)技術(shù)的發(fā)展大大早于蒸汽機(jī)理論即卡諾循環(huán)理論和熱力學(xué)第二定律。當(dāng)今是科學(xué)與技術(shù)高度滲透的年代，例如沒有先進(jìn)的技術(shù)手段如計(jì)算機(jī)，就無法從事科學(xué)理論研究。再如生物工程不僅是一個技術(shù)方面的重大課題，也是一個科學(xué)理論研究的重大課題。
2.科學(xué)與生產(chǎn)一體化
在人類社會的早期沒有單獨(dú)的科學(xué)活動，一些簡單樸素的科學(xué)知識直接來自于生產(chǎn)活動，隨著生產(chǎn)活動的專業(yè)化和分工的出現(xiàn)，科學(xué)活動從生產(chǎn)活動中分離出來，二者距離越來越大，到20世紀(jì)中期，科學(xué)出現(xiàn)工業(yè)化、群體化的趨勢，對生產(chǎn)的依賴日益增強(qiáng)，一方面，科學(xué)成果的獲得往往取決于能否生產(chǎn)出先進(jìn)的科學(xué)儀器和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，另一方面，科學(xué)成果能夠很快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，出現(xiàn)了科學(xué)與生產(chǎn)新的一體化。
3.影響深遠(yuǎn)的信息革命
現(xiàn)代科技革命是一場影響深遠(yuǎn)的信息革命，這是區(qū)別于以往任何一場科技革命的標(biāo)志?，F(xiàn)代科技革命的核心是信息革命，或者說是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)的革命，這場革命的實(shí)質(zhì)不是減輕人的體力負(fù)擔(dān)，而是人腦的延伸，人工智能的發(fā)展是現(xiàn)代科技革命最突出的成就之一，知識經(jīng)濟(jì)、信息時代、地球村、信息高速公路等新名詞的出現(xiàn)無不說明這場革命是對社會各方面產(chǎn)生巨大影響的信息革命。
三、企業(yè)管理中的科技革命
1.管理理論的產(chǎn)生與發(fā)展
管理是協(xié)作勞動生產(chǎn)的。馬克思說：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動”。這里的指揮就是管理。從樸素的管理思想到現(xiàn)代的管理方法，管理理論的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)革命一樣經(jīng)歷了傳統(tǒng)管理、科學(xué)管理、現(xiàn)代管理和信息管理四個階段。傳統(tǒng)管理階段是從18世紀(jì)80年代開始到19世紀(jì)末，這個階段的主要特點(diǎn)是企業(yè)的經(jīng)營管理者就是企業(yè)資本所有者，一切憑經(jīng)驗(yàn)辦事，沒有統(tǒng)一的管理辦法；科學(xué)管理階段是從20世紀(jì)初至40年代，這一階段的主要特點(diǎn)是管理工作日益復(fù)雜，出現(xiàn)了單獨(dú)的管理者階層，對過去積累的管理經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、科學(xué)化、理論化；二戰(zhàn)后，特別是20世紀(jì)50年代中期以后，企業(yè)管理進(jìn)入了現(xiàn)代管理階段，這一階段的代表人物及學(xué)說有馬斯洛的“需要學(xué)說”、赫茨伯格的“雙因素學(xué)說”、麥格雷戈的“X學(xué)說”，還有后來的Z理論和權(quán)變理論；第四次科技革命即信息革命使企業(yè)管理進(jìn)入了最新階段——信息管理階段。光電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等飛速發(fā)展，帶來了管理思想和管理手段的巨大變化，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程是信息加工傳遞的過程，所有管理活動都是基于信息的管理。GarterGroup咨詢公司總結(jié)了MRP（制造資源計(jì)劃），提出了ERP即企業(yè)資源計(jì)劃，ERP是一種全新的管理思想。近年來，諸如客戶關(guān)系管理（CRM）、業(yè)務(wù)流程再造（BPR）、物流與供應(yīng)鏈管理（SCM）、知識管理、虛擬企業(yè)、戰(zhàn)略聯(lián)盟等管理理論已應(yīng)用于管理實(shí)踐。企業(yè)管理信息化建設(shè)已被多數(shù)企業(yè)重視并付諸實(shí)施，信息化的實(shí)質(zhì)就是以信息技術(shù)等手段支持的企業(yè)管理革命。
一些企業(yè)在長期的經(jīng)營管理實(shí)踐中，也總結(jié)出了大量的管理思想和方法。杰克·韋爾奇，1981年接任通用電氣公司第八任總裁，在20年的通用領(lǐng)導(dǎo)生涯中，韋爾奇提出了無邊界行為等200多個管理名詞概念，推動通用公司各類主要指標(biāo)達(dá)到兩位數(shù)增長，連續(xù)四年被《財(cái)富》評為“全美最受推崇的公司”，連續(xù)四年被《金融時報(bào)》評為“全球最受尊敬的公司”。1979年，在一次管理會議上摩托羅拉執(zhí)行總裁ArtSundry拍案而起：“摩托羅拉真正的問題是我們的產(chǎn)品質(zhì)量低劣！”Sundry提出了6σ質(zhì)量管理法，當(dāng)絕大部分美國公司還在認(rèn)為質(zhì)量會浪費(fèi)美元的時候，摩托羅拉率先認(rèn)識到提高產(chǎn)量、提供最佳產(chǎn)品實(shí)質(zhì)上會降低成本，隨著流程質(zhì)量的優(yōu)化，質(zhì)量管理投入轉(zhuǎn)化為每年最低限度8億到9億美元的巨大回報(bào)。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏大膽創(chuàng)新，打破舊的業(yè)務(wù)流程模式，進(jìn)行海爾業(yè)務(wù)流程再造，此舉加速了海爾國際化進(jìn)程，在十幾年的市場競爭中，海爾立于不敗之地，歸因于先進(jìn)的適合企業(yè)發(fā)展的管理方法，人們稱海爾的各種管理方法為“海爾模式”。
2.現(xiàn)代科技革命對企業(yè)管理的影響
現(xiàn)代科技革命的特點(diǎn)之一就是與生產(chǎn)形成一體化，新的理論不斷應(yīng)用于生產(chǎn)活動，企業(yè)管理對企業(yè)生產(chǎn)活動起到監(jiān)控、協(xié)調(diào)和指揮作用。歷次科技革命使企業(yè)規(guī)模由小到大，再由大到小，再走向集團(tuán)化、國際化，企業(yè)結(jié)構(gòu)向扁平化方向發(fā)展，導(dǎo)致企業(yè)管理不斷隨之相適應(yīng)，管理手段、管理工具的更新是管理者從現(xiàn)場退至后方，從局部管理到全局管理，從手工管理到辦公自動化。新一輪企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新浪潮推動了企業(yè)管理向職業(yè)化、知識化、數(shù)字化方向發(fā)展。其原因在于：現(xiàn)代科技革命使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從勞動密集型向知識密集型轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了生產(chǎn)的社會化和專業(yè)化，導(dǎo)致了市場競爭日趨激烈，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新勢在必行，技術(shù)創(chuàng)新必將推進(jìn)管理創(chuàng)新。
現(xiàn)代科技革命縮短了科學(xué)與技術(shù)的時滯，加速了企業(yè)生產(chǎn)與科學(xué)一體化的進(jìn)程，即使是高度抽象的科學(xué)理論,只要它正確地概括了客觀事物的發(fā)展規(guī)律,通過某些中間環(huán)節(jié)或中介,很快就能運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐,創(chuàng)造出更大的價值?？茖W(xué)與技術(shù)的短時滯要求管理思想的解放與創(chuàng)新,一些舊的管理模式、經(jīng)驗(yàn)阻礙了生產(chǎn)，就必須吸收和借鑒新的管理思想,避免管理者之間的管理思想“代溝”。
現(xiàn)代科技革命使企業(yè)的資源結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。信息和知識逐步取代了原材料和廉價勞動力而日益成為企業(yè)生存的重要資源，加速了企業(yè)管理由原來對物的管理轉(zhuǎn)向?qū)θ说墓芾?，人是企業(yè)最寶貴的資源，具有學(xué)習(xí)能力的人才能提升企業(yè)核心競爭力，這正是學(xué)習(xí)型組織理論的基本觀點(diǎn)。企業(yè)資源結(jié)構(gòu)的變化要求不斷進(jìn)行管理創(chuàng)新，加強(qiáng)人力資源的管理。
現(xiàn)代科技革命改變了企業(yè)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)過程趨于復(fù)雜化、自動化、連續(xù)化，過去關(guān)于生產(chǎn)管理的方法已不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)方式要求。計(jì)算機(jī)控制的生產(chǎn)過程使得多品種、小批量的生產(chǎn)特點(diǎn)日益明顯，柔性制造、計(jì)算機(jī)集成制造系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)支持協(xié)同工作等生產(chǎn)方式使得制造和管理貫穿在一起，大量尖端技術(shù)的運(yùn)用加速了企業(yè)管理自動化的進(jìn)程。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：科技文化；生態(tài)文明；生態(tài)科技文化
中圖分類號：G122；D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2013）10-0126-04
文化與文明是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種社會現(xiàn)象，文明是文化中積極的、優(yōu)秀的成果，因而也是文化的核心和精髓。作為兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的社會現(xiàn)象，科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的，兩者相互滲透，相互促進(jìn)，共同推動著人類社會的持續(xù)健康發(fā)展。科技文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)，生態(tài)文明導(dǎo)引科技文化的發(fā)展方向，科技文化發(fā)展必須以生態(tài)文明為依歸，生態(tài)文明建設(shè)必須以科技文化的廣泛弘揚(yáng)為首務(wù)。
一、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展：一個不容回避的時代課題
黨的十報(bào)告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！鄙鷳B(tài)文明的崛起是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，中國作為一個敢于承擔(dān)國際責(zé)任的大國，帶著改革開放的成果和自信，高舉生態(tài)文明建設(shè)的旗幟，非常明確地將建設(shè)生態(tài)文明規(guī)定為全面建成小康社會的一項(xiàng)重要目標(biāo)。這是對當(dāng)代全球性生態(tài)環(huán)境問題的積極回應(yīng)，是對我國社會發(fā)展道路的規(guī)范，也是對科學(xué)發(fā)展觀的一次提升，表明我國對社會主義文明和人類文明的認(rèn)識達(dá)到了一個新的水平。
眾所周知，在人類文明的歷史演進(jìn)中，文化與文明的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系，文明是文化創(chuàng)造的結(jié)果，沒有先進(jìn)的文化就創(chuàng)造不出高級的文明。顯而易見，生態(tài)文明的崛起是建立在深刻的文化反思基礎(chǔ)之上的，生態(tài)文明階段必然要求有與之相應(yīng)的文化形態(tài)。從科學(xué)技術(shù)與文化形態(tài)的關(guān)系來看，人類的文化發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段，即神話的信仰階段、哲學(xué)反思的形而上學(xué)階段和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的實(shí)證階段。在第一階段，以神學(xué)為主，哲學(xué)屬于神學(xué)，文化表現(xiàn)為一種神話形式；在第二階段，以哲學(xué)為主，科學(xué)屬于哲學(xué)。文化以一種哲學(xué)形式出現(xiàn)；在第三階段，以科學(xué)技術(shù)為主，科學(xué)技術(shù)成為文化的主導(dǎo)形式，其他文化都以科學(xué)技術(shù)為范型?？萍嘉幕侨祟愇幕囊环N高級形式，也是當(dāng)代社會文化的主導(dǎo)形式?？萍嘉幕鳛橐环N在科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動中積淀而成的獨(dú)具特色的文化形態(tài)，是生態(tài)文明的必然選擇，也是生態(tài)文明崛起的前提條件。
生態(tài)文明作為人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類社會可持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明的發(fā)展客觀上要求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須與生態(tài)文明建設(shè)的要求相適應(yīng)，呼喚科技文化在全社會的廣泛弘揚(yáng)。當(dāng)今世界，面對日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題和不斷加劇的生態(tài)危機(jī)，國內(nèi)外都有“科學(xué)技術(shù)原罪論”的思潮。將當(dāng)代生態(tài)環(huán)境的破壞歸因于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。這當(dāng)然是一種不全面的見解。因?yàn)?，生態(tài)危機(jī)實(shí)際上是一種文化的危機(jī)，是不合理的文化觀念指導(dǎo)下的惡果。誠然，科技文化是隨著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的，盡管科學(xué)技術(shù)的巨大作用日益彰顯，但不斷增長的科技力量所擔(dān)負(fù)的巨大責(zé)任也越來越突出。有學(xué)者指出：“科技的發(fā)展已經(jīng)使風(fēng)險成為內(nèi)在于現(xiàn)代科技中的構(gòu)成要素?？茖W(xué)并不能因此而成為意識形態(tài)和一切價值的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)并不能獨(dú)自完成真理，科技文化也不具有無限的‘合理性’?！币虼?，從生態(tài)文明的視角研究科技文化，在理論和實(shí)踐的結(jié)合上解決科技文化適應(yīng)生態(tài)文明要求的問題，就顯得尤為重要和迫切。
那么?？萍嘉幕c生態(tài)文明之間到底是什么關(guān)系？兩者之間能否協(xié)調(diào)發(fā)展、如何協(xié)調(diào)發(fā)展？這無疑成為我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中亟待回答的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。從理論上厘清這個問題，在實(shí)踐中解決這個問題，對于當(dāng)代中國的生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會構(gòu)建、全面建成小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性、實(shí)質(zhì)及運(yùn)行原則
（一）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性
科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展之所以可能，首先是因?yàn)榭萍嘉幕c生態(tài)文明具有共同的本質(zhì)規(guī)定。科技文化與生態(tài)文明都是人類對自身探索自然、進(jìn)行社會實(shí)踐和社會創(chuàng)造的意識和行為的歸納和描述。科技文化與生態(tài)文明相互聯(lián)系、彼此制約，共同統(tǒng)一在人類的實(shí)踐活動中，并推動著人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。
作為一種比工業(yè)文明更先進(jìn)、更高級的文明形態(tài)，生態(tài)文明的生成和發(fā)展依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，依賴于科技文化的廣泛弘揚(yáng)。眾所周知，科學(xué)技術(shù)既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源泉，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、走出生態(tài)危機(jī)的重要手段。正如有學(xué)者所說：“在保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)兩者之間面臨一種兩難境地，而走出這種兩難境地的途徑，科技進(jìn)步或許是最富有希望帶來根本性轉(zhuǎn)機(jī)的一條道路?！币虼?，為了避免科學(xué)技術(shù)在工業(yè)文明中產(chǎn)生的種種問題，消除科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的負(fù)效應(yīng)，人類必須按照生態(tài)文明的要求發(fā)展科學(xué)技術(shù)，按照生態(tài)學(xué)原理的要求進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的研究、管理和應(yīng)用。
在生態(tài)文明建設(shè)這個系統(tǒng)工程中，科技文化的力量全面滲透到生態(tài)文明建設(shè)的各個環(huán)節(jié)。支撐著生態(tài)文明的生成和發(fā)展?？梢赃@樣說，沒有較高水平的科技文化的支撐，生態(tài)文明的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。為此，我們必須認(rèn)真反思科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，切實(shí)解決科學(xué)技術(shù)的價值定位問題，正確規(guī)定科學(xué)技術(shù)在人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系中所扮演的角色。其實(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得人類交往實(shí)踐日趨復(fù)雜，也使得科學(xué)技術(shù)活動后果的影響愈益深遠(yuǎn)。這種情況迫使人們不得不放棄盲目的科學(xué)技術(shù)樂觀主義，深刻反思傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)文化觀念，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起作為科學(xué)技術(shù)活動主體的歷史責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的人文關(guān)懷。
就其本質(zhì)而言?？萍嘉幕瘜?shí)際上反映了人類對科學(xué)技術(shù)本身的認(rèn)識、運(yùn)用及其在這一過程中創(chuàng)造的物質(zhì)的、精神的、行為的以及社會的文明生活。作為科學(xué)技術(shù)之精神本性的理論表現(xiàn)或理論形態(tài)，科技文化是人類文明進(jìn)步的最主要的標(biāo)志之一。筆者曾經(jīng)撰文認(rèn)為：“無論西方的文藝復(fù)興運(yùn)動或資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動中興起的科學(xué)理性和科學(xué)思想，還是后來發(fā)生的三次大的科學(xué)技術(shù)革命浪潮?？茖W(xué)理性和科學(xué)技術(shù)都成為近代西方社會發(fā)展的重要的文化上的根源。它使近代以來的人類社會歷史發(fā)生了亙古未有的變化。”今天，科技文化不僅自身在蓬勃發(fā)展，而且正日益廣泛地滲透到人類生活的方方面面，深刻而廣泛地影響和改變著人類文明的發(fā)展進(jìn)程。在這樣一種大背景下，要建設(shè)生態(tài)文明。沒有科技文化的發(fā)展和廣泛弘揚(yáng)是不可想象的。
（二）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)質(zhì)
科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的，科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一個雙向互動的過程?？萍嘉幕巧鷳B(tài)文明的基礎(chǔ)，滲透于生態(tài)文明的各個環(huán)節(jié)，支撐著生態(tài)文明的發(fā)展；生態(tài)文明規(guī)范和制衡科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)引著科技文化的發(fā)展方向，促使科技文化更好地為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。這種辯證統(tǒng)一正是科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基本前提。
首先，生態(tài)文明建設(shè)以科技文化為支撐。生態(tài)文明的提出旨在破解人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題，即如何正確認(rèn)識和處理人與自然之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。而人與自然的關(guān)系是科技文化發(fā)展的中軸，科技文化始終是人類認(rèn)識和處理人與自然關(guān)系的重要工具，科技文化的使命就是要達(dá)成人與自然的和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在全社會廣泛弘揚(yáng)科技文化就成為生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)。
其次，科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸。生態(tài)文明作為一種建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的社會生產(chǎn)方式和生活方式，客觀上要求科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸，把實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)作為自己最基本的價值追求，著力于合理化的制度設(shè)計(jì)與安排，努力建構(gòu)具有鮮明時代特色的科技文化，以促進(jìn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。只有在這個前提下，科技文化的發(fā)展和弘揚(yáng)才能具有明確的方向，因而才能充分彰顯其現(xiàn)實(shí)意義和時代價值。
最后，科技文化與生態(tài)文明有著一個共同的主題——可持續(xù)發(fā)展?？萍嘉幕ㄔO(shè)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)也要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展既是科技文化與生態(tài)文明的共同主題，也是科技文化與生態(tài)文明共同的價值追求。從這個意義上說，把可持續(xù)發(fā)展理念引入科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制中，對于促進(jìn)科技文化發(fā)展、推動生態(tài)文明建設(shè)不僅具有理論意義，更具有實(shí)踐價值。
（三）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的運(yùn)行原則
第一，堅(jiān)持以人為本。人類生活的世界是由自然、社會和人三個部分構(gòu)成的，堅(jiān)持以人為本從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。這正是科技文化與生態(tài)文明共同的價值取向。堅(jiān)持以人為本，就是要尊重人類整體利益，將科技文化和生態(tài)文明建設(shè)的積極成果惠及全體人民，著力于提升全人類的科技文化素質(zhì)，建構(gòu)人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系，促進(jìn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
第二，彰顯中國特色?？萍嘉幕c生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須從中國的國情出發(fā)，彰顯科技文化的本土化特色和生態(tài)文明的社會主義性質(zhì)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。在當(dāng)代中國，生態(tài)文明建設(shè)是在社會主義條件下進(jìn)行的，彰顯生態(tài)文明的社會主義性質(zhì)至少體現(xiàn)在兩個維度上：一是生態(tài)文明建設(shè)的積極成果必須由全體人民共享：二是生態(tài)文明建設(shè)不允許在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難。
第三，促進(jìn)雙向互動?？萍嘉幕c生態(tài)文明都是人類實(shí)踐活動的成果，又共同擔(dān)負(fù)著推動人類社會發(fā)展進(jìn)步的使命，因而科技文化與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展必然體現(xiàn)為一個雙向互動的過程，必須以促進(jìn)科技文化與生態(tài)文明的雙向互動來推動其協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，生態(tài)文明建設(shè)要以弘揚(yáng)科技文化為首要任務(wù)，以科技文化的發(fā)展支撐生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，科技文化發(fā)展要以生態(tài)文明目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為價值追求，以建設(shè)生態(tài)文明引領(lǐng)科技文化的發(fā)展。
需要指出的是，適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的要求，科技文化必須與時俱進(jìn)。今天，伴隨著科學(xué)技術(shù)成為一種社會活動，科學(xué)技術(shù)的威力日益強(qiáng)大，科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的物質(zhì)成果已經(jīng)滲透到人類生活的各個方面，科技文化也無可置疑地占據(jù)了社會文化中的強(qiáng)勢地位，成為現(xiàn)代文明的基本要素和社會文化的主導(dǎo)形式。但是，作為現(xiàn)代文化和文明基礎(chǔ)的科技文化是否天然合理，即科技文化的“合理性”問題逐漸成為一個突出的問題，需要我們?nèi)パ芯亢退伎?。于是，建?gòu)科技文化自身的“合理性”，實(shí)現(xiàn)科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，也就成為科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向。
三、生態(tài)科技文化：科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向
所謂生態(tài)科技文化，一般有兩種理解。即生態(tài)科技的文化和生態(tài)的科技文化。本文所理解的生態(tài)科技文化，是指基于生態(tài)科學(xué)技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生態(tài)文明為依歸的科技文化。
所謂生態(tài)科學(xué)技術(shù)，或生態(tài)科技，“是相對傳統(tǒng)科技而言的，它是一種建立在現(xiàn)代生物學(xué)基礎(chǔ)上的，關(guān)注人與環(huán)境的和諧發(fā)展，以及人與人、人與社會、人與自然之間和諧共處，代表了一種全新的科學(xué)技術(shù)以及全新的科技思維方式和發(fā)展方式”。自從人類走進(jìn)文明時代以來，科學(xué)技術(shù)就逐漸進(jìn)入了飛速發(fā)展時期。飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)既為人類帶來了巨大福祉，也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。為了人類自身的發(fā)展，為了人類文明的持續(xù)進(jìn)步，人們開始進(jìn)行反思，于是關(guān)注人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科技應(yīng)運(yùn)而生。如今，生態(tài)科技成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主流，這種變化首先基于人類思想觀念上的重大變化。有學(xué)者分析說：“對于人類賴以生存的家園，人們曾經(jīng)錯誤地把它當(dāng)成了一座能夠?yàn)槿祟惙?wù)的、取之不盡的天然寶庫，人類利用先進(jìn)的高新技術(shù)不斷加大對大自然的索取，隨著家園不斷地被自己破壞，人類已經(jīng)感到生存危機(jī)的徹骨之痛后，人們逐漸認(rèn)識到：當(dāng)人類砍倒天然林中第一棵大樹的時候，文明就宣告開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵大樹的時候，文明便宣告結(jié)束了。”這種認(rèn)識上、思想觀念上的變化，體現(xiàn)的正是科技文化的變化——從傳統(tǒng)科技文化走向生態(tài)科技文化。
生態(tài)科技文化立足于系統(tǒng)整體觀的科技文化思想、倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的科技思維方式、主張保護(hù)自然和環(huán)境的科技價值觀念、踐行可持續(xù)發(fā)展的科技成果評價標(biāo)準(zhǔn)，代表了未來科技文化發(fā)展的方向。生態(tài)文明社會的實(shí)現(xiàn)，要求人們用生態(tài)價值觀來評價科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造和應(yīng)用。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，從科學(xué)技術(shù)可以改變一切的傳統(tǒng)科技文化轉(zhuǎn)向主張利用科學(xué)技術(shù)保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)科技文化，將成為歷史發(fā)展的必然趨勢。
首先，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開。認(rèn)識和把握生態(tài)科技文化，必須把生態(tài)文明與科技文化結(jié)合起來思考，加強(qiáng)從生態(tài)文明的視角研究科技文化和從科技文化的視角研究生態(tài)文明的理論自覺。這是因?yàn)?，生態(tài)問題本質(zhì)上是文化問題，生態(tài)危機(jī)實(shí)際上是文化危機(jī)。今天，面對工業(yè)文明對科學(xué)技術(shù)的濫用及其所帶來的生態(tài)環(huán)境問題，人們必須擯棄傳統(tǒng)的文化觀念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)科技文化建設(shè)，引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)朝著有利于人與自然和諧相處的方向發(fā)展。建設(shè)生態(tài)科技文化與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下是辯證統(tǒng)一的?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技文化是第一文化，只有把發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)、建設(shè)生態(tài)科技文化作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，才能贏得加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主動權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)。從這個意義上可以說，生態(tài)科技文化是當(dāng)代中國科技文化成長的明智選擇，也是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的歷史必然。
其次，生態(tài)文明社會的實(shí)現(xiàn)離不開生態(tài)科技文化。文明是文化的核心和精髓，生態(tài)文明一定是建立在生態(tài)科技文化基礎(chǔ)之上的文明形態(tài)。科學(xué)技術(shù)在不斷演化，生成于科學(xué)技術(shù)活動的科技文化也在不斷演化。從一定意義上說，生態(tài)科技文化的興起和發(fā)展，源于現(xiàn)代化進(jìn)程中生態(tài)危機(jī)的加劇和科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。按照生態(tài)文明的要求，科學(xué)技術(shù)必須生態(tài)化。而科學(xué)技術(shù)生態(tài)化必將催生科技文化的生態(tài)化，生態(tài)文明社會的實(shí)現(xiàn)必然離不開生態(tài)科技文化。生態(tài)科技文化作為人與自然關(guān)系的一種新的文化價值取向，必將有力促進(jìn)人們生產(chǎn)方式和生活方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，推動人類文明從工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡，從而實(shí)現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。
最后，建設(shè)生態(tài)科技文化是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。在對自然規(guī)律的認(rèn)識、了解和適應(yīng)上，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，這與生態(tài)科技文化的根本宗旨是一致的?？茖W(xué)發(fā)展觀既是衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展合理性的重要尺度，也為我們在新時代認(rèn)識和發(fā)展科學(xué)技術(shù)提供了新的視角。因而為科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向指明了方向。實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化，建立綠色科學(xué)技術(shù)體系，改造并發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，走出一條用生態(tài)科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)之路，是生態(tài)科技文化的價值蘊(yùn)涵，更是科學(xué)發(fā)展觀的要義所在。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，就要了解各種生態(tài)系統(tǒng)在自然界的分布及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，研究生態(tài)系統(tǒng)對人類干預(yù)所能承載的閾值，因而就要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和科技文化的支撐作用。這種對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀起支撐作用的科學(xué)技術(shù)，一定是立足于人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科學(xué)技術(shù)；這種對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀起支撐作用的科技文化，也一定是立足于生態(tài)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)科技文化。
注釋：
①[德]卡西爾：《符號·神話·文化》，李小兵譯，東方出版社1988年版，第170頁。
②蔣學(xué)杰、劉輝：《科技文化的“合理性”及其界限——兼論科學(xué)創(chuàng)新中的計(jì)劃主義》，《黑龍江史志》2009年第22期。
③張坤民：《可持續(xù)發(fā)展論》，中國環(huán)境科學(xué)出版社1997年版，第231頁。
④呂乃基等：《科技文化與中國現(xiàn)代化》，安徽教育出版社1993年版，第29頁。
⑤楊懷中：《科學(xué)文化的歷史地位及當(dāng)代價值》，《自然辯證法研究》2007年第2期。
關(guān)鍵詞 思想政治理論課 教學(xué) 心理問題 實(shí)效性
中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
思想政治理論課是高校德育的主渠道和主陣地，實(shí)效性是思想政治理論課教學(xué)的生命線，而教學(xué)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的認(rèn)可度普遍不高，學(xué)習(xí)效果不盡人意。造成這種狀況原因是多方面的，其中學(xué)生的心理因素影響最大，尤其是學(xué)生存在的心理問題直接影響到思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。
1 思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生心理問題與分析
1.1 厭學(xué)心理
對思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容失去興趣，不愿意接受教學(xué)的一種心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為學(xué)生對課程教學(xué)感到厭煩，總想逃避，即使人在課堂也無心聽老師的講解，或是在課堂上做其他事情。如問題調(diào)查中，有65.1%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)這些課程常常提不起精神”，60.4%的學(xué)生“覺得枯燥”，32.8%的學(xué)生“不知道老師在講什么”，50.1%的同學(xué)“課后學(xué)習(xí)的時間很少”。
造成大學(xué)生厭學(xué)心理的原因是多方面的，主要有：（1）急功近利思想。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭現(xiàn)實(shí)，使90后的大學(xué)生養(yǎng)成了急于求成和獨(dú)立自我的個性，更關(guān)注個人經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)績效，在意的是專業(yè)技能的提高和自我需要的滿足，對思想境界、精神食糧、崇高理想的追求往往放在其次。（2）教學(xué)改革不得力。雖然思想政治理論課教學(xué)改革一直在進(jìn)行并取得了一定的成績，但改革的進(jìn)程較慢，力度還很不夠，如仍存在內(nèi)容陳舊過于理論化，方法呆板過于形式化，途徑狹窄過于保守化，傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容仍處于主導(dǎo)地位，對不了學(xué)生的口味，吸引不了學(xué)生的注意力，更難以受到學(xué)生的愛戴。
1.2 逆反心理
這是學(xué)生不接受教師的觀點(diǎn)和意見，漠視或是公然反對教師的言論和行為的心理表現(xiàn)。主要反映在學(xué)生對教學(xué)中正確的思想觀點(diǎn)及教師所肯定贊美的事物，不僅不能理智冷靜地去分析和接受，反而非常固執(zhí)地加以否定和抵制。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有65.1%的學(xué)生不贊同“大學(xué)開設(shè)這些課程很有必要”，61.3%的學(xué)生不覺得“通過這些課程的學(xué)習(xí)感到受益匪淺”，48.2%的學(xué)生不認(rèn)為“課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)很有用處”，66.2%的學(xué)生承認(rèn)“我不逃課、曠課但不一定在聽課”。
造成大學(xué)生逆反心理的因素主要有：（1）教學(xué)內(nèi)容與方式的固化。因多種因素的影響，目前思想政治課的教學(xué)對現(xiàn)實(shí)社會問題的解讀不夠，又是以教師講解為主，學(xué)生參與社會活動的機(jī)會少，缺乏有效的心理體驗(yàn)。（2）學(xué)生主體地位重視不夠。由于傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師沒有把握大學(xué)生的心理需求和個性特點(diǎn)，仍然一廂情愿地堅(jiān)持灌輸，學(xué)生參與教學(xué)的興致、表達(dá)觀點(diǎn)的欲望很難得到滿足，從而滋生對課程教學(xué)和教師的對立情緒。（3）社會消極因素的感染。市場經(jīng)濟(jì)改革所引起的負(fù)面效應(yīng)，深刻地影響大學(xué)生的思維和行為，特別是社會中少數(shù)群體的個別現(xiàn)象，極易使大學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知和偏激的思想，以致對所學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑，對教師學(xué)科化教學(xué)產(chǎn)生逆反。
1.3 輕視心理
這是學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不重要或自以為能夠把握而不認(rèn)真對待的一種心理。往往表現(xiàn)為不重視的應(yīng)付狀況，如敷衍老師布置的作業(yè)、應(yīng)付考試等。在調(diào)查中，有70.3%的學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不太重要，不會認(rèn)真去學(xué)；52.8%的學(xué)生堅(jiān)持課程學(xué)習(xí)是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)；74.6%的學(xué)生只關(guān)注課程考試的內(nèi)容。
大學(xué)生輕視思想政治理論課教學(xué)的原因有兩點(diǎn)值得關(guān)注：（1）實(shí)用主義思想。就業(yè)制度的改革與就業(yè)市場的競爭，使部分學(xué)生陷入了讀書就是為了就業(yè)的誤區(qū)，用人單位重視什么就準(zhǔn)備什么，放松了作為人才最本質(zhì)的東西——德性的培養(yǎng)，所以認(rèn)為思想政治理論課是沒用的課程或沒必要開設(shè)的課程。（2）學(xué)科認(rèn)識上的誤區(qū)。時至今日，仍有不少大學(xué)生否認(rèn)思想政治理論學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，習(xí)慣性地把思想政治理論課當(dāng)成是專業(yè)課以外的可有可無的說教，認(rèn)為可以從生活中得以學(xué)習(xí)和鍛煉，沒必要作為課程設(shè)置，甚至有的學(xué)生把人生指導(dǎo)課看作是對他們的不信任和對其能力的否定。
1.4 依賴心理
主要是指有的大學(xué)生甘愿把自己置身于從屬地位，聽從或指望著教師安排的一種心理狀態(tài)。表現(xiàn)為沒有主動鉆研和創(chuàng)造的精神，缺乏積極思考問題的習(xí)慣，總是期望老師分門別類地講述，有時連總結(jié)和問題的答案也希望老師表達(dá)出來。調(diào)查中，有81.2%的學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)就是認(rèn)真聽老師講解；75.0%的學(xué)生覺得老師課講得好思政課的學(xué)習(xí)就有意義。
產(chǎn)生大學(xué)生依賴心理的因素主要有：（1）應(yīng)試教育的后遺癥。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育觀念在一部分教師和學(xué)生中依然存在，教師以教材內(nèi)容為主，學(xué)生以教師講解為主，評價學(xué)生以考試成績?yōu)橹?，以致一些大學(xué)生養(yǎng)成了“你講我聽，你說我做，你安排我服從”的學(xué)習(xí)方式。（2）傳統(tǒng)教育理念的固著。在傳統(tǒng)的教育觀念中，通常認(rèn)為教育就是教師向?qū)W生傳授知識，主要以教師的教為主，學(xué)生應(yīng)聽從于教師的教導(dǎo)，按照老師的要求去做。這種教育理念在當(dāng)前的一些教師和大學(xué)生的潛意識里仍然存在，以至于教學(xué)中教師經(jīng)常將學(xué)生置于從屬地位，一些大學(xué)生也習(xí)慣被安排和被支配。
2 學(xué)生心理問題對思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的影響
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教學(xué)中存在的心理問題會對思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的發(fā)揮產(chǎn)生極大的影響。
2.1 影響學(xué)生對課程教學(xué)的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，如果學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)有興趣，就會產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果就會顯現(xiàn)。但因?qū)W生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中存在厭學(xué)等心理，注意力沒用在教學(xué)上，對老師講授的原理、觀點(diǎn)產(chǎn)生不了感悟，學(xué)習(xí)成了一種形式，只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)對考試。如果學(xué)生對課程教學(xué)不感興趣，再豐富的教學(xué)內(nèi)容、再新穎的教學(xué)方法也難以取得較好的教學(xué)效果。
2.2 影響學(xué)生對課程價值的認(rèn)同
盡管國家十分重視思想政治理論課的建設(shè)，各高校也確保了課程體系的實(shí)施，但仍有不少大學(xué)生不能充分認(rèn)識到課程學(xué)習(xí)的意義，把課程學(xué)習(xí)當(dāng)作是外在的政治任務(wù)，不能將其與個人的成長成才聯(lián)系起來，以致對課程的學(xué)習(xí)存在著逆反、輕視等心理問題，根本聽不進(jìn)去老師苦口婆心的教導(dǎo)，也難以從學(xué)習(xí)中體會到課程的價值和益處，更不用說提升其素養(yǎng)，教學(xué)的實(shí)效性自然難以實(shí)現(xiàn)。
2.3 影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受
由于學(xué)科的特殊性，學(xué)生對思想政治理論課內(nèi)容的接受不僅僅是一個知識的掌握問題，關(guān)鍵是要產(chǎn)生思想上的熏陶和影響，除了教師的教學(xué)方法、手段、能力和人格魅力等因素的影響外，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也是非常重要的。因?yàn)閷W(xué)生對思想政治理論課教學(xué)存在厭學(xué)、輕視、逆反的心理，所以對教學(xué)內(nèi)容缺乏專注力，或是一知半解，或不能融會貫通，沒有在思想和情感上引起共鳴、產(chǎn)生感悟，也是不能取得良好的教學(xué)效果。
2.4 影響學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的投入
“態(tài)度決定一切”，大學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度是教學(xué)實(shí)效性發(fā)揮的前提。然而，大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)上存在的心理問題，使其不能深刻認(rèn)識到課程學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)只是為了完成任務(wù)，對知識的掌握也是為了考試，不能從內(nèi)心深處接受和重視課程的學(xué)習(xí)，更沒能在行為上投入較多的時間和精力去提升自己的思想和品德。沒有了學(xué)生主動學(xué)習(xí)、刻苦鉆研和努力創(chuàng)新的精神，即使國家發(fā)再多的文件、學(xué)校再開設(shè)多的課堂、教師再怎么努力，教學(xué)效果也是不會提高的。
基金項(xiàng)目：高校思想政治理論課教學(xué)中師生心理問題研究[2012Z026]，湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目思想政治教育專項(xiàng)
參考文獻(xiàn)
[1] 石云霞.“兩課”教學(xué)法研究[M].武漢大學(xué)出版社，2002.4：157.
【論文關(guān)鍵詞】本科護(hù)生，男性；離職意愿；影響因素；工作滿意度
Miller將離職意愿(turnoverintention)定義為：離開目前工作與找尋其他工作機(jī)會傾向的總體表現(xiàn)或態(tài)度。多數(shù)研究者認(rèn)為離職的最佳預(yù)測因素是離職意愿。護(hù)士離職率高是普遍存在的問題，男護(hù)士更甚。影響護(hù)士離職意愿的因素較多，這些因素可以歸結(jié)為護(hù)士個人因素、工作環(huán)境及外界因素3大類，但是哪些因素對護(hù)士離職具有顯著負(fù)向影響，尚無定論。本科護(hù)生是我國今后護(hù)理隊(duì)伍的重要力量，而男護(hù)士也正在成為這支隊(duì)伍中越來越重要的一部分，其離職意愿將直接影響我國護(hù)理隊(duì)伍的穩(wěn)定。目前，對本科男護(hù)生離職意愿及其影響因素的研究少見。筆者調(diào)查本科護(hù)生的離職意愿現(xiàn)狀，并探討其可能的影響因素，為臨床實(shí)習(xí)和教學(xué)提供科學(xué)理論依據(jù)。
1對象
在我國的東部、中部和西部(即2004年衛(wèi)生部將我國衛(wèi)生職業(yè)人群劃分的3個地域)，每個地域隨機(jī)抽取3個設(shè)有護(hù)理本科院系的醫(yī)學(xué)院校，包括海南醫(yī)學(xué)院、廣東藥學(xué)院、北京中醫(yī)藥大學(xué)、中南大學(xué)、湖南中醫(yī)藥大學(xué)、咸寧醫(yī)學(xué)院、湖北中醫(yī)學(xué)院、甘肅中醫(yī)學(xué)院、新疆醫(yī)科大學(xué)。以上院校符合納入標(biāo)準(zhǔn)的男護(hù)生共120人，自愿參加調(diào)查105人，收回有效問卷96份，有效回收率91．4％。為了進(jìn)一步研究男女差異，抽取對應(yīng)學(xué)校女實(shí)習(xí)護(hù)生共100人。納入標(biāo)準(zhǔn)：愿意參加并完成測試；年齡大于l6歲；身體狀況能夠配合完成問卷；意識清楚，無精神性疾??；參加實(shí)習(xí)至少8個月。
2方法
2．1調(diào)查工具
2．1．1一般資料問卷：包括人口學(xué)資料和3個條目，測評工作滿意度、對未來工作信心和有否缺勤及頻率。對護(hù)理工作的總體滿意程度評價，從“很不滿意”到“很滿意”(1～5分)，是否有成為一個好的護(hù)理工作者的信心，從“非常沒有信心”到“很有信心”(1—5分)，實(shí)習(xí)期間是否有缺勤(1為否，2為是)。
2．1．2離職意愿量表(TurnoverIntentionScale，TIS)：共6個條目，為l～5分計(jì)分法，如第1題：您是否考慮要辭去目前的工作?選項(xiàng)為：從不、甚少、偶爾、經(jīng)常、總是，相應(yīng)賦值1～5分?？偡?～2分(含2分)為離職意愿輕度，2~3分(含3分)為中度，3~5分為離職意愿嚴(yán)重，即分?jǐn)?shù)越高，離職意愿越強(qiáng)。在本研究中該量表的Cronbach’s0系數(shù)為0．723。
2．1．3護(hù)士工作應(yīng)激源量表：由61個條目6個分量表組成，包括與護(hù)理工作性質(zhì)有關(guān)的應(yīng)激源、與工作負(fù)荷有關(guān)的應(yīng)激源、與護(hù)士期望有關(guān)的應(yīng)激源、與接觸瀕死患者有關(guān)的應(yīng)激源、與工作一家庭矛盾有關(guān)及與護(hù)理工作中人際關(guān)系有關(guān)的應(yīng)激源，有很好的信效度，分?jǐn)?shù)越高，所面對的工作應(yīng)激強(qiáng)度越高。為了適用于護(hù)生群體，本研究修改了其中的2個條目(將第52題“護(hù)理工作的負(fù)面感受影響家庭氣氛”改成“影響寢室氣氛”；第59題“因家務(wù)瑣事消耗精力而影響工作”改成“因找工作、考研等消耗精力而影響工作”)。在本研究中量表的Cronbach’S系數(shù)為0．852。
2．1，4社會支持評定量表(SocialSuppo~Rating Scale，SSRS)：為肖水源編制，包括10個條目3個維度，客觀支持、主觀支持、社會支持利用度，具有較好的重測信度。
2．1．5簡易應(yīng)對方式問卷(SimplifiedCopingStylesQuestionnaire，SCSQ)：共20個條目，分為積極應(yīng)對和消極應(yīng)對2個維度。采用0～3級評分I。
2．1．6一般自我效能感量表(GeneralSelf-eficacyScale，GSES)：共10個條目，采用1-4級評分。分?jǐn)?shù)越高，自我效能感越強(qiáng)。
2．1．7艾森克人格問卷簡版(EysenckPersonalityQuestionnaire，EPQ)：分為4個量表，內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)、掩飾性。在本問卷中除精神質(zhì)的信度在0．51～0．60，其余量表的信度均大于0．70。
2．1．8護(hù)士工作倦怠量表：采用李小妹改編的中文版工作倦怠量表，具有較好的信效度。工作倦怠是指個體長期處于工作壓力狀態(tài)下所出現(xiàn)的一種負(fù)性的、個體化的認(rèn)知與情感反應(yīng)，包括情感耗竭、非人性化和工作無成就。情感耗竭和非人性化得分越高、工作成就感得分越低，表示護(hù)士的工作倦怠越嚴(yán)重。
2．1．9總體健康問卷(GenerM HealthQuestionnaireGHQ)：GHQ一28中文版由香港中文大學(xué)Chan教授于1985年編制，具有理想的信效度…。共28個條目4個維度，軀體癥狀、焦慮／失眠、社交障礙、嚴(yán)重抑郁。分?jǐn)?shù)越高，健康問題越嚴(yán)重。
2．2調(diào)查方法
征得被調(diào)查學(xué)院、醫(yī)院護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)的同意后，將所有問卷及調(diào)查方法有關(guān)說明用快遞寄去，由對方派人組織，在實(shí)習(xí)末期進(jìn)行集中調(diào)查當(dāng)場發(fā)卷并收回問卷，然后再回寄給研究者。
2．3統(tǒng)計(jì)學(xué)分析
采用EpiData軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入，SPSS13．0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。統(tǒng)計(jì)方法包括統(tǒng)計(jì)描述、單因素方差分析、相關(guān)分析、多元回歸分析路徑分析等。a=0．05，P值均為雙側(cè)概率。
3結(jié)果
3．1一般情況和各調(diào)查量表得分情況
調(diào)查男護(hù)生共96人，年齡20-26(22．7+0．9)歲，在三級甲等及以上的醫(yī)院實(shí)習(xí)者占95％，滿意度較好者29％，有缺勤情況者47％，對成為合格護(hù)理工作者沒有信心者46％，要讀研者48％，獨(dú)生子女28％，經(jīng)濟(jì)自評較好者9％，家庭人均月收入1000元以下者41％。與女護(hù)生相比，滿意度、缺勤情況、工作信心差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，見表1。本科男護(hù)生的離職意愿得分為(3．30±0．89)分，高于女護(hù)生(P
3．2離職意愿與各變量的相關(guān)分析
相關(guān)分析結(jié)果表明，離職意愿與應(yīng)激源(r=0．25)、總體健康(r=0．35工作倦怠(r=0．29)呈正相關(guān)(P
3．3本科護(hù)生離職意愿影響因素的回歸分析
多元線性回歸結(jié)果顯示，進(jìn)入回歸方程的是總體健康、工作倦怠、工作信心和工作滿意度，父母受教育程度、讀研和工作應(yīng)激源被剔出方程，方程的決定系數(shù)為32．9％，見表2。
3．4各變量關(guān)系的路徑分析采用路徑分析研究
各個變量的因果關(guān)系，發(fā)現(xiàn)工作應(yīng)激源通過其他變量影響離職意愿，工作滿意度是重要而核心的中介因素。經(jīng)多次多元線性分析回歸，進(jìn)入路徑圖的變量及路徑系數(shù)(P
4討論
4．1實(shí)習(xí)期間本科男護(hù)生的離職意愿及面對的應(yīng)激
本研究本科實(shí)習(xí)男護(hù)生離職意愿得分(3．30±0．89)分，與女護(hù)生的得分相比，離職意愿更強(qiáng)，這說明男護(hù)生的專業(yè)思想與女護(hù)生相比更不穩(wěn)定，離職情緒更濃，這與許多研究的結(jié)果類似。這可能與多方面因素有關(guān)。首先家人、患者及部分醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為護(hù)士本應(yīng)由女性承擔(dān)，對男性做護(hù)士不理解，影響其對自身職業(yè)的認(rèn)可，一些患者甚至拒絕男護(hù)生為其服務(wù)。其次，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)男護(hù)生報(bào)讀護(hù)理專業(yè)是無奈的選擇，并不是報(bào)讀的理想專業(yè)，導(dǎo)致其職業(yè)心態(tài)不穩(wěn)定。所以，在實(shí)際工作中，首先要穩(wěn)定其專業(yè)思想，讓其充分了解其在護(hù)理崗位上的優(yōu)勢及已經(jīng)取得成績的范例，使他們看到自己的前途和未來，并清楚地看到在護(hù)理崗位中男護(hù)士所展現(xiàn)的決策果斷、影響力強(qiáng)、精力充沛等優(yōu)勢，在教學(xué)中增設(shè)一些針對男生的專業(yè)課程、邀請?jiān)谂R床工作中取得卓越成就的男護(hù)士來校講學(xué)。其次，認(rèn)真為男護(hù)生培養(yǎng)和挑選帶教老師，避免傳遞負(fù)面思想，針對男護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)中存在的問題和男護(hù)生的心理特點(diǎn)，制訂適宜男護(hù)生特點(diǎn)的臨床帶教計(jì)劃。
有研究表明，離職意愿與工作應(yīng)激兩者呈現(xiàn)正相關(guān)。本研究也發(fā)現(xiàn)，離職意愿與應(yīng)激源的相關(guān)系數(shù)達(dá)到了O．25，但是在回歸分析中，這一因素沒有進(jìn)入回歸方程，路徑分析發(fā)現(xiàn)工作應(yīng)激源通過中介因素影響離職意愿。這和以往研究中兩者有直接關(guān)系的結(jié)果不同，分析有以下原因：大部分研究以在職護(hù)士為研究對象，但是在本研究中的對象為本科實(shí)習(xí)護(hù)生，研究對象不同所致；很多研究只是做相關(guān)分析，并沒有把很多因素納入進(jìn)來，如本研究也發(fā)現(xiàn)兩因素相關(guān)，但是工作應(yīng)激源不是離職意愿的預(yù)測因素；在諸多中介因素如工作倦怠、身心健康的影響下，該應(yīng)激源對離職意愿的直接影響減小。
4．2中介因素對離職意愿的作用
過往研究已經(jīng)證明工作倦怠是影響組織成員離職的主要因素。本研究發(fā)現(xiàn)，工作倦怠顯著影響離職意愿，倦怠水平越高，離職意愿越強(qiáng)(r=O．29)?？梢韵胂螅?dāng)男護(hù)生的情感資源過度消耗，疲憊不堪，精力喪失，對實(shí)習(xí)持冷淡、負(fù)性的態(tài)度，實(shí)習(xí)而沒有成績，感受不到成就時，個體的實(shí)習(xí)積極性就不會高，實(shí)習(xí)成績也不會好，離職的意愿自然也就會產(chǎn)生。
本研究表明身心健康越差，離職意愿越強(qiáng)。在心理上，男護(hù)生常在工作及交往過程中顯得不自在，從而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張、焦慮、抑郁。當(dāng)其承擔(dān)以前全由女護(hù)士操作的工作時，內(nèi)心會不由自主產(chǎn)生一種自卑感及抵觸、抑郁情緒等。其次，護(hù)理工作還要求有很好的身體素質(zhì)，如果身體狀況不好，就不能勝任護(hù)理工作的倒班勤、工作負(fù)荷大的特點(diǎn)，工作無法勝任，離職的想法就自然而然的產(chǎn)生。同時，路徑分析顯示，工作應(yīng)激和工作倦怠感越強(qiáng)，個體的總體健康水平越差，離職意愿也越強(qiáng)。
受社會傳統(tǒng)觀念對男護(hù)士的偏見及其他負(fù)面因素的影響，致使男護(hù)生在臨床實(shí)習(xí)中思想波動大，表現(xiàn)出對護(hù)理專業(yè)沒有信心。本研究結(jié)果也表明，離職意愿與工作信心呈負(fù)相關(guān)(r=-0．21)，即工作信心越強(qiáng)，離職意愿越弱。提示在以后的實(shí)習(xí)教學(xué)中，我們應(yīng)改革當(dāng)前的教育、管理體制，制訂出一套針對男生特點(diǎn)的教學(xué)模式和理念，從各方面加強(qiáng)護(hù)生對未來工作的信心，減輕對未來的迷茫和恐懼，加強(qiáng)交流，定期召開座談會，教育他們進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，對他們多加鼓勵等。在實(shí)際操作中，可以讓其進(jìn)行一些簡單的操作或男性特殊的操作，使患者不提出異議甚至得到患者好評，以增加其自信心。
有研究表明，離職意向是離職的最佳預(yù)測因子，而工作滿意感是離職的預(yù)兆。對工作不滿意、工作態(tài)度消極的護(hù)士可直接影響其對患者提供的護(hù)理質(zhì)量，導(dǎo)致護(hù)士不服從醫(yī)院管理、病事假增多、曠工增多，甚至最后離開護(hù)理工作崗位。本研究也證實(shí)滿意度低的男護(hù)生更容易產(chǎn)生離職意愿。工作滿意度對離職意愿有著直接的作用(路徑系數(shù)=--0．43)，其他變量都會部分通過工作滿意度起作用，這說明與其他因素相比，工作滿意度起著更為重要和直接的中介作用。
關(guān)鍵詞：農(nóng)家樂；問題；可持續(xù)；對策
中圖分類號：F253 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）02-0225-01
“農(nóng)家樂”最早源于歐美發(fā)達(dá)國家的鄉(xiāng)村游。我國真正意義的鄉(xiāng)村旅游始于20世紀(jì)80年代，是在特殊的旅游扶貧政策指導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，當(dāng)前仍處于初期階段。以至于至今學(xué)術(shù)界對其定義未達(dá)成一致。筆者認(rèn)為，農(nóng)家樂是指以“農(nóng)家庭院”為基本接待單位，利用自身的區(qū)位優(yōu)勢、風(fēng)土民俗和生產(chǎn)條件及自家庭院及周邊自然景觀，吸引城市游客，開展觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物為一體的旅游觀光經(jīng)營活動。
一、基礎(chǔ)分析
為了系統(tǒng)分析三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂，根據(jù)張根年的旅游空間相互作用模型和該區(qū)的實(shí)際狀況，將從旅游目的地?cái)嗝妫ü┙o分析）、旅游通道（區(qū)位分析）和客源地?cái)嗝妫ㄐ枨蠓治觯┤矫孀魅缦路治觥?/p>
（一） 供給分析 。三圣花鄉(xiāng)的旅游資源得天獨(dú)厚，風(fēng)光秀麗，農(nóng)家風(fēng)情濃郁，如今三圣花鄉(xiāng)已經(jīng)打造成了包括“花鄉(xiāng)農(nóng)居”、“幸福梅林”、“江家菜地”、“東籬菊園”、“荷塘月色”的“五朵金花”景區(qū)。
（二） 區(qū)位分析。三圣花鄉(xiāng)距主要客源市場成都市中心約7公里，依托成都市，具有良好的基礎(chǔ)設(shè)施，交通、通訊通達(dá)，市民出游交通非常便捷。
（三） 市場需求分析。1、經(jīng)濟(jì)因素 三圣花鄉(xiāng)最大的客源市場――成都，是我國中西部特大的中心城市。據(jù)顯示，在2009年，剛經(jīng)歷過“5.12地震”的成都市人均GDP竟高達(dá)35215元，城市居民人均可支配收入18659元，城鎮(zhèn)居民具有較高的消費(fèi)能力，即使是中低收入階層，也有余錢用于旅游消費(fèi)。此外，成都的私家車數(shù)量一直高居全國前三并仍飛速增漲，這為城市近郊游提供了穩(wěn)定的客源市場。2、社會因素 首先，隨著成都及周邊縣市城鎮(zhèn)化水平的提高，城市發(fā)展的負(fù)面影響不斷加劇。市民生活的高競爭、高節(jié)奏、高污染狀態(tài)，促使他們迫切期望擺脫這種“現(xiàn)代文明病”，尋求清新舒適的休閑旅游空間。 其次，我國豐富的法定帶薪假期保障了人們的休閑時間。3、文化因素 成都因其休閑的地域文化，歷來被譽(yù)為“休閑之都――一座來了就不想走的城市”。僅在2009年，成都就先后被評為“中國自駕車旅游品牌十大目的地”、“中國十佳會議旅游目的地”、“中國最具幸福感城市”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號。4、政治因素 多年來，成都市各級政府都非常重視三圣花鄉(xiāng)的旅游發(fā)展，在其政策支持、資金保障、人員培訓(xùn)和經(jīng)營管理等方面都給與積極的指導(dǎo)和監(jiān)管作用。
二、存在的問題
本文通過運(yùn)用旅游空間相互作用模型發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂仍存在以下問題：（一）規(guī)劃布局不合理。 目前的三圣花鄉(xiāng)區(qū)內(nèi)，雖然農(nóng)家樂的數(shù)量眾多，但規(guī)劃大都缺乏科學(xué)的論證，不但造成了組織線路的難度較大、資源的共生性差，經(jīng)營者單兵作戰(zhàn)，各自為陣，資源與整體環(huán)境不相協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，而且給景區(qū)整體的經(jīng)營管理帶來了諸多難題。（二）基礎(chǔ)設(shè)施不健全。三圣花鄉(xiāng)在環(huán)境整治和安全保障方面的工作還不夠完善。如，景區(qū)內(nèi)沒有統(tǒng)一的垃圾處理設(shè)施，造成環(huán)境污染；一些地段滅火設(shè)備、消防水源和消防車道等設(shè)施缺乏。 （三）管理體系不健全。當(dāng)前，在衛(wèi)生、安保、消防、價格和服務(wù)等方面都存在諸多問題。如一些娛樂場所、餐廳等未經(jīng)過公安消防機(jī)構(gòu)審核批準(zhǔn)擅自營業(yè)。（四）營銷體系不健全。理念方面，經(jīng)營者對農(nóng)家樂今后的發(fā)展方向不明確，缺乏對旅游市場預(yù)測的意識。面對“旺季過旺，淡季過淡” 的季節(jié)性現(xiàn)象時，不但不能有效應(yīng)對，反而出現(xiàn)互相壓價的不正當(dāng)競爭現(xiàn)象；產(chǎn)品定位方面，當(dāng)前還停留在純粹的觀光游上，對本土文化的挖掘還較粗淺，不能較好的反映農(nóng)家樂的獨(dú)特賣點(diǎn)；實(shí)際營銷方面 ，各農(nóng)家樂沒有統(tǒng)一營銷的品牌意識，造成了部分客源市場流失、景區(qū)秩序混亂的現(xiàn)象。（五）從業(yè)人員素質(zhì)低。如今景區(qū)內(nèi)，從業(yè)人員大都是 “自學(xué)”從業(yè)，邊干邊學(xué)，教育水平普遍偏低，這從根本上制約了三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂的可持續(xù)發(fā)展。
三、可持續(xù)發(fā)展建議
針對目前存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)著重從以下幾方面做出努力：（一）統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)布局 。要將三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂做成“大旅游”，則必須有“大旅游”的發(fā)展觀和戰(zhàn)略觀，因此，政府和有關(guān)規(guī)劃部門應(yīng)對農(nóng)家樂的發(fā)張做好長遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)布局，將三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂的旅游資源進(jìn)行最優(yōu)配置，逐步推進(jìn)，全面科學(xué)發(fā)展。（二）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的政策指導(dǎo)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，建立科學(xué)合理的開發(fā)管理制度，統(tǒng)一規(guī)范管理，政府給與必要的資金扶持和政策鼓勵。同時，積極創(chuàng)辦農(nóng)家樂行業(yè)協(xié)會，進(jìn)行相關(guān)研究、監(jiān)管和交流。從而通過政府和民間協(xié)會，齊抓共管，為農(nóng)家樂的長遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造條件。(三）重視文化和差異化。首先，三圣花鄉(xiāng)農(nóng)家樂的開發(fā)與發(fā)展，應(yīng)以農(nóng)家文化為核心，將“花”文化、農(nóng)耕民俗文化、地域風(fēng)情等眾多細(xì)文化做活做深，打造別具一格的鄉(xiāng)村農(nóng)家樂。其次，基于當(dāng)前競爭激烈的旅游市場，應(yīng)保持本色，突出特色，走一條“特色化、品質(zhì)化、情感化”的旅游發(fā)展道路，給游客處處出新、時時愉悅的享受。（四）塑造品質(zhì)，深化營銷。深挖文化同時，注重項(xiàng)目打造、產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)、環(huán)境和危機(jī)管理等各環(huán)節(jié)的品質(zhì)塑造，建立完善的旅游管理體系。同時，深化品牌營銷，充分利用現(xiàn)有的資源和榮譽(yù)，樹立品牌形象，擴(kuò)大客源市場，展示獨(dú)特的農(nóng)家風(fēng)情。（五）加強(qiáng)人力資源管理。一要加強(qiáng)對農(nóng)家樂旅游從業(yè)人員專業(yè)知識、相關(guān)法規(guī)和職業(yè)技能的培訓(xùn)、強(qiáng)化服務(wù)規(guī)范，提高服務(wù)品質(zhì)；二要加強(qiáng)從業(yè)人員對本土特色的培訓(xùn)，使從業(yè)人員各個風(fēng)采斐然。（六）發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，打造循環(huán)經(jīng)濟(jì)。通過發(fā)展旅游業(yè)，帶動本地的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文化、自然等各產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走一條產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)的道路。如走綠色蔬果種植路線等。
作者單位：四川大學(xué)旅游學(xué)院
作者簡介：徐金梅，女，四川大學(xué)旅游學(xué)院，旅游管理碩士，研究方向：旅游規(guī)劃與資源開發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈惠惠,陳瑛.“農(nóng)家樂”旅游的現(xiàn)狀與發(fā)展分析―以杭州梅家塢農(nóng)家樂為例[J]. 江西農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)，2010,22(3): 177-178.
一、語文數(shù)學(xué)相同的學(xué)科特點(diǎn)
（一）綜合性、橫向性
語文數(shù)學(xué)在人類學(xué)科之林中是兩門特殊的學(xué)科：語文數(shù)學(xué)都不是一門具體的學(xué)科，而是具有綜合性、橫斷性的學(xué)科。
事實(shí)上，語文是包括了語言學(xué)、文學(xué)乃至文化的人文社會科學(xué)的綜合性學(xué)科，以及各門學(xué)科都需要語言文字及其表述，所以語文也有橫斷性[1]。數(shù)學(xué)區(qū)別于物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，數(shù)學(xué)不是一門自然科學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)是研究客觀世界和邏輯可能的數(shù)量關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系的科學(xué)[2]。
（二）文化性、全息性
再從語文數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)涵屬性上看，語文數(shù)學(xué)不僅具有知識屬性、科學(xué)屬性，更具有文化屬性，即語文數(shù)學(xué)都是一種文化，并且語文代表著人文文化，數(shù)學(xué)代表著科學(xué)文化，以及這種代表具有相當(dāng)?shù)娜⑿訹3]。
由于語文是對語言學(xué)、文學(xué)乃至文化等眾多人文學(xué)科的綜合，因而可以說語文代表著人文文化。
正如著名數(shù)學(xué)史家M.克萊因所說：數(shù)學(xué)一直是形成現(xiàn)代文化的主要力量，同時又是這種文化極其重要的因素[4]。數(shù)學(xué)文化代表科學(xué)文化。主要因?yàn)椋紫?，?shù)學(xué)精神代表著科學(xué)精神，數(shù)學(xué)是一門特殊的科學(xué)，它的內(nèi)容特點(diǎn)及其發(fā)展特點(diǎn)充分顯示出了求實(shí)（邏輯性、理性）、求異、求新（懷疑、找問題、而不斷創(chuàng)新發(fā)展）的科學(xué)精神；其次，數(shù)學(xué)思維代表著科學(xué)思維，這就是程序化、邏輯性、嚴(yán)密性、創(chuàng)造性；再次，數(shù)學(xué)思想豐富發(fā)展著科學(xué)思想，甚至?xí)I(lǐng)科學(xué)思想革命[5]。
（三）科學(xué)性、藝術(shù)性
從語文數(shù)學(xué)的學(xué)科科內(nèi)容特質(zhì)上看，語文數(shù)學(xué)都既是科學(xué)又是藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的綜合。
不用贅言，語文的顯著特點(diǎn)是具有藝術(shù)性、是美，但語文也有科學(xué)性，也必須是真。因?yàn)槲膶W(xué)、藝術(shù)等其創(chuàng)作、創(chuàng)造及其結(jié)果必須符合生活邏輯（生活實(shí)際）和科學(xué)邏輯（邏輯性）。所以說，文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作要求作家必須要有生活和合基本邏輯。
同樣，數(shù)學(xué)的顯著特點(diǎn)是具有科學(xué)性、是真，但數(shù)學(xué)也有藝術(shù)性，也是美。因?yàn)閿?shù)學(xué)研究區(qū)別于物理、化學(xué)等自然科學(xué)，其從現(xiàn)實(shí)可能到邏輯可能，邏輯可能就是無邊無際，即數(shù)學(xué)是思維的自由創(chuàng)造。用著名數(shù)學(xué)家康托的話說是數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于思考的充分自由[6]，這種思維的自由創(chuàng)造就帶來可塑性和個體風(fēng)格。具體到數(shù)學(xué)家的思維過程是包括直觀直覺、想象靈感和數(shù)學(xué)美的感受，其研究結(jié)果也有廣泛存在的數(shù)學(xué)美。
二、語文數(shù)學(xué)相同的教育特點(diǎn)及其價值
（一）語文數(shù)學(xué)課程的共同教育特點(diǎn)
語文和數(shù)學(xué)的文化性、素質(zhì)性具有共同教育特點(diǎn)。語文數(shù)學(xué)是兩門特殊的學(xué)科，也是兩門特殊的課程：語文數(shù)學(xué)不僅是知識性、工具性課程，而且主要是素質(zhì)教育課程。
語文數(shù)學(xué)課程都在傳授知識、培養(yǎng)能力和工具性教育，如應(yīng)用文寫作、數(shù)學(xué)應(yīng)用等，但語文數(shù)學(xué)教育的價值更在于對人的素質(zhì)培養(yǎng)教育。正如著名數(shù)學(xué)家李大潛所說：數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育[7]。這里有一個重要的理念是：語文數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育不僅是語文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育，更是人的全面素質(zhì)的教育。因?yàn)橛汕笆稣Z文數(shù)學(xué)的文化（甚至是大文化）特點(diǎn)，決定了語文數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容、性質(zhì)和作用特點(diǎn)：即由語文的人文文化屬性主要培養(yǎng)人的人文素質(zhì)，由數(shù)學(xué)的科學(xué)文化屬性主要培養(yǎng)人的科學(xué)素質(zhì)，以及由語文的科學(xué)性也能培養(yǎng)人的科學(xué)素質(zhì)，數(shù)學(xué)中的文化性，數(shù)學(xué)也能培養(yǎng)人的人文素質(zhì)，因而語文數(shù)學(xué)都能培養(yǎng)人的全面素質(zhì)。
（二）語文數(shù)學(xué)課程素質(zhì)教育的特殊價值
語文數(shù)學(xué)課程能有效地培養(yǎng)人的包括人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的全面素質(zhì)，因而也說明了為什么我們每個人所受的教育中，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都有語文、數(shù)學(xué)兩門課程。具體來看，小學(xué)階段，語文數(shù)學(xué)教育還有對人腦的開發(fā)培養(yǎng)作用。科學(xué)揭示人腦左右半腦有不同的功能，左半球長于分析性和邏輯性，右半球長于綜合性和直觀性。它們正好對應(yīng)數(shù)學(xué)語文的學(xué)科特性，即數(shù)學(xué)教育中的數(shù)學(xué)符號、分析性、邏輯性等教育對應(yīng)激發(fā)、培養(yǎng)人的左腦；語文早期教育中的語言藝術(shù)、綜合性、形象性等教育對應(yīng)激發(fā)、培養(yǎng)人的右腦。
數(shù)學(xué)語文對人腦早期的激發(fā)培養(yǎng)，有類似于計(jì)算機(jī)安裝軟件被稱為頭腦編程[8]，這也說明早期教育重要性的原因。
在初中、高中階段的語文數(shù)學(xué)教育（素質(zhì)教育）有一個共同的使命（價值）：培養(yǎng)人的智慧。其中數(shù)學(xué)教育側(cè)重培養(yǎng)人的智，包括邏輯思維、抽象思維等思維能力，語文教育側(cè)重培養(yǎng)人的慧，這就是人的非智力因素。筆者認(rèn)為慧豐心很多很多的心愛心、雄心、信心、誠心、孝心、耐心、細(xì)心。這里有一個重要理念是，知識就是力量，但現(xiàn)代社會智慧比知識更有力量[9]。
在大學(xué)階段的語文數(shù)學(xué)教育，其素質(zhì)教育就應(yīng)上升到重點(diǎn)是培養(yǎng)人的人文文化和科學(xué)文化的文化素質(zhì)、全面素質(zhì)。如前述大學(xué)語文應(yīng)該（和可以）提升人的人文素質(zhì)文化、大學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)該（和可以）提升人的科學(xué)素質(zhì)。由此也回答了，為什么現(xiàn)代大學(xué)教育無論什么專業(yè)，都要開設(shè)微積分等大學(xué)數(shù)學(xué)，如大學(xué)文科各專業(yè)為什么也要學(xué)習(xí)微積分？其重要的作用就是培養(yǎng)他們的科學(xué)素質(zhì)乃至人的全面素質(zhì)。
三、語文數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的理念與模式
語文數(shù)學(xué)如何進(jìn)行素質(zhì)教育呢？素質(zhì)教育包括理念、模式和案例開發(fā)：
1.理念：語文數(shù)學(xué)課程的素質(zhì)教育不僅是語文數(shù)學(xué)的學(xué)科素質(zhì)，更是包括人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)的全面素質(zhì)。例如，著眼于素質(zhì)教育對于人的發(fā)展，那么學(xué)習(xí)微積分的思想和微積分的文化比學(xué)習(xí)微積分的知識和方法更重要；解數(shù)學(xué)題和語文題的一般意義：解題就是解決問題，解法就是做事情、做工作的做法。
語文數(shù)學(xué)課程的素質(zhì)教育要從潛在到顯化、被動到主動、學(xué)科到全面、低效到高效，使教書育人、素質(zhì)教育進(jìn)大綱、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生心中。
值得注意的是，語文數(shù)學(xué)教學(xué)不等于就是素質(zhì)教育，甚至可能只是知識教育、工具性教育，而語文數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育要有案例、有教材、有計(jì)劃等。
