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第1篇

信息時代帶來了多樣化的社會思潮，各種價值觀念沖擊著大學(xué)生的思想意識。因此，思政課教師必須從教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等方面不斷改進和創(chuàng)新，才能切實增強高校思想政治理論課的針對性和實效性。教學(xué)觀念方面，樹立以人為本的教育理念。人的全面發(fā)展問題是人學(xué)理論的核心問題。思想政治教育是一種特殊的教育，其特殊性表現(xiàn)為三個維度，即：第一，服務(wù)政治的維度；第二，思想改造的維度；第三，人的發(fā)展的維度。思想政治教育的本質(zhì)是以受教育者思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成為指向的政治價值觀再生產(chǎn)［5］。但是，思想政治教育是一種交互性和周期性的教育，政治價值觀的形成既不是單向度的，也不是一次性的。學(xué)生不是一個簡單的思想容器，而是一個活生生的人。傳統(tǒng)單向度的灌輸教育理論是建立在主客分離的認(rèn)知模式基礎(chǔ)上的，造成了教育目的的異化，導(dǎo)致教育淪為對受教育者的控制和教化［6］。因此，必須樹立以人為本的教育理念，必須將理論內(nèi)化為學(xué)生的思想意識，使其能夠運用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，才是思政課教育目的。教學(xué)方式方面，加強理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有效銜接。中國化的歷史進程表明，實踐是理論創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力，也是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校思想政治理論課教學(xué)不僅要重視理論教學(xué)，同時也要更加重視實踐教學(xué)。馬克思在《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》中深刻地指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?］因此要突出問題意識，不能回避問題，要注重回答大學(xué)生普遍關(guān)注的深層次思想理論問題。決不能為了教學(xué)而教學(xué)，忽略學(xué)生思想意識的動態(tài)管理。教學(xué)內(nèi)容方面，努力實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)今文化多元和價值多元的時代背景下，大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀受到了史無前例的沖擊。只有針對當(dāng)前社會思潮有效回答大學(xué)生的困惑，才能逐步樹立信仰、堅定走中國特色社會主義道路的信心，取得社會主義核心價值觀的認(rèn)同。因此，高校思想政治理論課必須在教學(xué)內(nèi)容上處理好時效性與實效性的關(guān)系問題。思政課教材從“05方案”實施以來，經(jīng)歷了多次修訂，體現(xiàn)了教材體系的時效性。但是，再及時的教學(xué)設(shè)計離開了實效性都是無用功。教育、社會主義教育、集體主義教育、愛國主義教育、道德教育和民主法制教育始終是高校思政課的教學(xué)重點，圍繞教學(xué)重點組織教學(xué)材料，將教材體系向教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化，積極推動中國化最新成果進教材、進課堂、進頭腦，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)方法和教學(xué)手段，全面提升思想政治理論課教育教學(xué)實效性。教學(xué)手段方面，善于運用新媒體增強思政課的吸引力。信息化時代背景下，思政課的教學(xué)手段必須改革和創(chuàng)新。微博微信等自媒體極大地滿足了學(xué)生的言論參與權(quán)。學(xué)生“被動”地接收著媒體上是非善惡真真假假的資訊，顛覆著日漸形成的世界觀、人生觀和價值觀。如果思政課不改進教學(xué)手段，就會被其他社會思潮占領(lǐng)學(xué)生的思想高地。陳舊的教學(xué)案例、乏味的授課語言、嚴(yán)肅的課堂氣氛，以及窠臼的考試方式只能讓思政課“應(yīng)然”的價值訴求夭折在“讀屏?xí)r代”。因此，必須不斷更新教學(xué)案例，用學(xué)生最感興趣的事例講解理論；必須學(xué)會時尚流行語，用學(xué)生最喜歡的語言方式宣傳真理；必須提升教學(xué)的藝術(shù)性，用學(xué)生最認(rèn)可的方式傳播信仰；必須改革考試方式，用學(xué)生最接受的方式傳授理論武器。

2促進思政課教師職業(yè)發(fā)展

2.1有利于增強大學(xué)生思想政治教育工作的實效

思政課教師教學(xué)能力的提高是加強大學(xué)生思想政治教育實效性的關(guān)鍵。教學(xué)能力的提升包括教學(xué)理論水平的提升和教學(xué)授課水平的提升。因此，應(yīng)該在以下幾個方面努力：第一，提高掌握理論的能力，能夠運用基本原理說明社會問題。第二，提高教學(xué)科研能力，在思想意識日益復(fù)雜的背景下，能夠較深層次解答學(xué)生的困惑。第三，提高教學(xué)授課能力，把理論轉(zhuǎn)化成武裝學(xué)生思想的理論武器。第四，提高社會實踐能力，做的宣傳者和踐行者。

2.2有利于實現(xiàn)思政課教師的職業(yè)價值

第2篇

在這個科學(xué)技術(shù)發(fā)達，信息技術(shù)不斷發(fā)展的的時代，隨著教育的不斷改革與發(fā)展，高校普遍把多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中。實踐中多媒體技術(shù)的運用廣受學(xué)生和老師的歡迎，有著其自身獨特的優(yōu)勢和特點。首先，教學(xué)內(nèi)容豐富，拓展了大學(xué)生的認(rèn)知廣度與深度。多媒體教學(xué)的一個顯著優(yōu)勢是能通過畫面和超鏈接等手段把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象、生動地展現(xiàn)給學(xué)生，這樣教師不但能節(jié)省大量書寫時間，把更多的時間和精力放在學(xué)生不易理解的地方，從而提高學(xué)生的接收和理解程度，使課堂簡單化、效率化，同時恰當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)中引入相關(guān)的課外知識和熱點、焦點問題，擴展學(xué)生的知識和閱歷，提高其人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，促進全面發(fā)展。其次，生動直觀，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)一改傳統(tǒng)課堂的枯燥與乏味，用精彩的畫面和悅耳的聲音調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí)和接收所學(xué)知識，一定程度上讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。在這樣一個輕松、有趣、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生通過視、聽、說等各種感官來學(xué)習(xí)，更容易吸收和消化所學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)變得直觀、生動和有趣。最后，課件精煉，提升了教師教學(xué)的能力。在多媒體教學(xué)中，教師不但要具備較高的教學(xué)技巧和水平，還要具備一定的計算機操作能力。首先，在備課時，教師要掌握、吃透教材，認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，明確教學(xué)重難點，并充分考慮學(xué)生的心理特點和接受能力，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；其次，在制作課件時，教師要追蹤最新研究學(xué)術(shù)成果，精選素材，注意課件的技術(shù)水平、內(nèi)容的精簡度、畫面及顏色的正確搭配等，制作出易于理解、精煉、生動形象的課件；最后，在教學(xué)中，教師要注意對重難點的講解和分析，恰當(dāng)?shù)匕颜n件和講解結(jié)合，并注重與學(xué)生的課堂交流。由此可見，新興的教學(xué)模式對教師的教學(xué)水平有著很高的要求，反過來看，多媒體教學(xué)也能促進教師提高教學(xué)水平。但是隨著多媒體技術(shù)在高校的不斷推廣與運用，其局限性也逐漸顯現(xiàn)出來。在實際操作中，往往出現(xiàn)教師過分依賴多媒體技術(shù)，只是一味地照著課件念，一味地將信息灌輸給學(xué)生，教師成了播音員或講解員，全然不顧學(xué)生的理解和吸收程度，不顧與學(xué)生的交流。而學(xué)生則因課件的快速播放而手忙腳亂，只忙著埋頭抄筆記，因老師的“播音”和忽視對教學(xué)內(nèi)容掌握不夠。此外，學(xué)生因可通過多媒體獲取現(xiàn)成知識，而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性，不愿思考和想象，不愿鞏固和消化課堂內(nèi)容，從而又限制了自己的想象和思考的發(fā)展空間。長此以往，學(xué)生不懂的內(nèi)容會越來越多，思維和想象力的發(fā)展也會長期被限制。這樣一來，多媒體教學(xué)使教學(xué)由傳統(tǒng)的“人—人”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕獧C”或“人—機—人”模式。因此，反思多媒體在高校思想政治理論課中的應(yīng)用狀況，并在此基礎(chǔ)上探索一個能更好使用多媒體的途徑顯得極為迫切。

二、思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化

多媒體教學(xué)的異化，是指由于對多媒體教學(xué)手段與目的辯證關(guān)系理解的偏差，不能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的有利優(yōu)勢，多媒體手段的運用與教學(xué)內(nèi)容的合理性和科學(xué)性不能充分結(jié)合的一種相反狀態(tài)。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化，是指在高校思想政治理論課教學(xué)中，由于對多媒體技術(shù)的不當(dāng)運用，使教學(xué)效果和所預(yù)想的走向反方向，違背教學(xué)一般要求的情況。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，教學(xué)效果異化。在思想政治理論課中，一些老師對多媒體的引用反而使教學(xué)效果異化。教學(xué)課件一味地強調(diào)色彩、動畫、文字、技術(shù)，而忽視了教學(xué)內(nèi)容的合理性和可接受性，導(dǎo)致學(xué)生過多地被這些花哨的形式吸引，卻忽視教學(xué)內(nèi)容；在課堂中，教師只是一張一張的把大段的文字和形式展示給學(xué)生，不能在展示課件的同時，加以恰當(dāng)?shù)刂v解和說明，不能將教學(xué)思維融入課件中，不能啟發(fā)學(xué)生思考，沒有與學(xué)生的適當(dāng)交流，這樣一來，學(xué)生只能接收感性知識和表層化的信息，不能完全的把握和接收教學(xué)內(nèi)容；而另一方面，對學(xué)生來說，課件播放過快，讓人目不暇接，學(xué)生只能忙著埋頭抄筆記，無法正確處理聽講與記筆記的關(guān)系，形成理解與聽講阻斷，課上對所學(xué)知識一知半解，課后對所抄內(nèi)容無法理解，從而無法復(fù)習(xí)和鞏固，更不用說有自己的思考和想象。這樣，學(xué)生沒有理解和消化所學(xué)內(nèi)容，只有著表層化、瞬間化、碎片化的認(rèn)識，久而久之，學(xué)生的疑問會越來越多，對學(xué)習(xí)也越來越缺乏興趣。

第二，重多媒體課件演示，忽略了學(xué)生的思維培養(yǎng)。一些教師為了節(jié)約時間和精力，省去板書，把課本的內(nèi)容大段大段的照搬到課件中，課件只是對課本的再現(xiàn)，沒有一個合理的、有邏輯的安排，在課堂中也只是一頁一頁的播放課件，一味地追求用直觀的圖片、音像、視頻和現(xiàn)有的文字去刺激學(xué)生的感官、吸引學(xué)生的注意，減少了生動的講解，以及和學(xué)生的溝通。這樣一來，沒有教師的激發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生在這些現(xiàn)成的內(nèi)容面前，只專注于視聽，只一味地接收信息，形成懶得動腦思考和分析的壞習(xí)慣，最終喪失抽象思維能力和邏輯分析能力。

第三，過多運用多媒體課件，導(dǎo)致教師主導(dǎo)地位缺失。在多媒體技術(shù)的引入上，很多老師對其產(chǎn)生了嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)，過分強調(diào)如何把幻燈片做得漂亮、生動、形象以吸引學(xué)生的眼球和興趣，卻忽略了教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容；在課堂中完全依賴課件，忙于操作相關(guān)設(shè)備，沒有引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮其對學(xué)生的主導(dǎo)作用。學(xué)生則“坐享其成”，被動地接受著教師和課件的灌輸，沒有參與教學(xué)中，沒有主動學(xué)習(xí)，其個性的、獨立的、主體的學(xué)習(xí)沒有得到展開。

第四，媒體課件的制作水平參差不齊。作為多媒體教學(xué)的制作者和使用者，教師對多媒體技術(shù)的掌握及使用程度影響著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的使用情況，關(guān)系到整堂課的教學(xué)質(zhì)量。高校思想政治理論課中存在的一個普遍的問題是，很多教師對多媒體技術(shù)還沒有熟稔的掌握，只會一些簡單的操作，因此課件制作水平還很低，只是簡單地把課本上的內(nèi)容復(fù)制和羅列到屏幕上，或是插一些不相關(guān)的圖片和視頻，課件僅僅是代替了黑板。還有一些老師雖具備一定的多媒體技術(shù)，但是思想不夠解放，創(chuàng)新意識不強，只是過分地追求形式，沒有對已有資源進行取舍和利用，課件花哨，信息量卻不高，價值不大。

第五，異化還表現(xiàn)在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的沖突上。在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的使用上，一直有兩種比較片面的、偏激的觀點。一種認(rèn)為多媒體手段在教學(xué)中不適用，把多媒體教學(xué)的不足過分放大，認(rèn)為多媒體教學(xué)的使用不斷打斷教師的思路，同時又分散學(xué)生的注意力，并且它使得教學(xué)變得松散、膚淺，讓老師和學(xué)生在課堂中產(chǎn)生懶惰的心理。這種觀點的持有者主要是中老年教師，他們有意識或無意識的在思想上排斥多媒體教學(xué)，以阻止多媒體教學(xué)對他們傳統(tǒng)教學(xué)方式的威脅；而反過來，很多青年教師則過分強調(diào)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，認(rèn)為多媒體教學(xué)不僅能在教學(xué)中減少自己的勞動，還能使課堂新穎化、現(xiàn)代化、潮流化，而傳統(tǒng)教學(xué)則是無趣的、乏味的、落伍的，因此，完全忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)中的運用。也有對多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)同樣重視的老師，但是，他們還是無法轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，在教學(xué)實踐中存在著不能將傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合的問題，把課堂從“人—人”的灌輸變?yōu)闄C器的灌輸。

三、多元路徑：思想政治理論課多媒體教學(xué)的完善

面對多媒體技術(shù)在思想政治理論課中運用的異化問題，如何優(yōu)化、完善多媒體教學(xué)是一個需要深思的問題。

第一，合理運用多媒體。高校思想政治理論課內(nèi)容豐富，教師要選擇最合理、最有利的教學(xué)方法來教學(xué)。在對媒體技術(shù)的選擇上，教師要有一個理性的思考。多媒體技術(shù)并不適用于每一節(jié)課，它的濫用只會使教學(xué)效果本末倒置。因此，教師要根據(jù)本堂課的目標(biāo)、要求及學(xué)生現(xiàn)有的水平等因素來決定是采用多媒體教學(xué)模式還是傳統(tǒng)教學(xué)模式。在使用多媒體的過程中，也要注重講授方法的合理性，充分展現(xiàn)多媒體教學(xué)的長處。教師首先要恰當(dāng)設(shè)計教學(xué)流程。要熟悉教材，把握教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、大綱及教學(xué)重難點，在掌握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理設(shè)計教學(xué)流程和教學(xué)方式，把講解與課件展示、板書及課堂交流等環(huán)節(jié)相結(jié)合，使得教學(xué)流暢、緊湊；準(zhǔn)確把握教學(xué)節(jié)奏。教師要根據(jù)學(xué)生的知識水平及理解能力調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，改變學(xué)生埋頭抄筆記而忽略教學(xué)內(nèi)容的狀況，必要的時候，可給學(xué)生思考的時間，讓學(xué)生參與教學(xué)中，在老師的指導(dǎo)下掌握所學(xué)內(nèi)容；合理使用多種教學(xué)手段。

第二，加大對學(xué)生思維的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師不能一味地追求對學(xué)生感官的刺激和興趣的引導(dǎo)，只注重多媒體課件在制作上的精美化和有趣化，全然不注重講授的技巧和作用。在教學(xué)中使用多媒體技術(shù)只是一種教學(xué)方法，是為了讓教學(xué)更為生動、更為容易理解。教師要在熟悉教材的情況下，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，巧妙地運用媒體技術(shù)來吸引學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣的同時，還要充分發(fā)揮講課技巧和方法，把課件與講授相結(jié)合，以自身的魅力來帶動學(xué)生進行學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生主學(xué)習(xí)和動腦，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和分析能力。

第三，明確師生在教學(xué)中的處境。教學(xué)是一個教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過程，在課堂教學(xué)中，教師要主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體要主動學(xué)習(xí)，這樣把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的課堂才是一節(jié)好的課堂。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用：在教學(xué)過程中，把多媒體課件與講授相結(jié)合，同時，設(shè)計提問、討論等環(huán)節(jié)，鼓勵、調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、接受新知識，啟發(fā)學(xué)生多角度、多層面的思考、分析問題、解決問題。學(xué)生也要發(fā)揮在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)會主動學(xué)習(xí)，積極參與教學(xué)環(huán)節(jié)，善于動腦思考，對在課堂中沒有完全理解的內(nèi)容，要勇于探究和思考，敢于問問題，做到不懂就問，此外，還要不斷鞏固所學(xué)內(nèi)容，達到進一步的、更深刻的理解。

第3篇

虛擬實踐教學(xué)是傳統(tǒng)實踐教學(xué)的領(lǐng)域拓展。盡管思政課實踐教學(xué)改革實施多年，但是，對何謂實踐教學(xué)的認(rèn)知依然見仁見智。黃蓉生等人將其歸納為五種主要看法，在此基礎(chǔ)上提出自己的內(nèi)涵界定:思想政治理論課社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是由課堂實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)組成的、以實踐為中介、將思想政治理論課的課程建設(shè)和社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容與形式有機結(jié)合的、以研究性學(xué)習(xí)為橋梁、把大學(xué)生的動腦思考與動手實踐相互聯(lián)接的以知識和方法為紐帶的教學(xué)過程的總和。具體的實踐方法包括“社會調(diào)查”“觀察體驗”“宣傳教育”“榜樣示范”“親自體驗”“比較分析”“思想轉(zhuǎn)化”等。很顯然，這個界定把實踐教學(xué)看作一個涵蓋課堂實踐教學(xué)與課外實踐教學(xué)的教學(xué)過程，突出了實踐環(huán)節(jié)動腦與動手結(jié)合、進行研究性學(xué)習(xí)的特點，強調(diào)了課程建設(shè)與實踐環(huán)節(jié)的有機結(jié)合，很好地概括和揭示了實踐教學(xué)的構(gòu)成與特點。應(yīng)該肯定，這是一個合理性、適用性都很高的看法，對于本課題組界定虛擬實踐教學(xué)的內(nèi)涵具有極大啟發(fā)和借鑒意義。不過，其不足之處也是明顯的。第一，過于寬泛，不夠嚴(yán)格。在我們看來，作為“第二課堂”的社會實踐是大學(xué)生以社會為師、向社會學(xué)習(xí)的過程，其操作流程和實施原則不同于和課堂教學(xué)連接緊密的實踐教學(xué)。所以，不宜并入實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時，這種看法將“宣傳教育”“思想轉(zhuǎn)化”也看成實踐教學(xué)的實施方法，明顯超出了自己的界定，模糊了實踐教學(xué)與理論宣傳的界限。第二，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的虛擬實踐采取了視而不見的態(tài)度。在我們看來，應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)格意義上，即與理論教學(xué)直接聯(lián)通的意義上界定實踐教學(xué)。概括地講，所謂思政課實踐教學(xué)，就是學(xué)生在預(yù)定目標(biāo)牽引下，運用世界觀、方法論，獨立分析和解決社會現(xiàn)實問題、理論焦點問題的一種研究性學(xué)習(xí)活動。第一，它是思政課整體教學(xué)過程的有機組成部分。思政課的傳統(tǒng)形象是清一色“滿堂灌”、教師單一主體的理論講解，當(dāng)下思政課教學(xué)的基本樣式則是“課堂教學(xué)+實踐教學(xué)”。第二，它與課堂教學(xué)是一種“分工協(xié)作”關(guān)系。課堂教學(xué)偏重于知識習(xí)得，實踐教學(xué)強調(diào)知識運用，共同服務(wù)于塑造大學(xué)生科學(xué)世界觀、方法論的根本目的。第三，它更加突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。課堂教學(xué)的主角是教師，實踐教學(xué)的主角則是學(xué)生。當(dāng)然，實踐教學(xué)也需要教師的設(shè)計和引導(dǎo)，但是，教師只是導(dǎo)演，實踐教學(xué)的效果與成敗關(guān)鍵在于學(xué)生積極性的發(fā)揮。思政課虛擬實踐教學(xué)，是傳統(tǒng)實踐教學(xué)的拓展和深化，它開辟了新的空間、拓展了新的形式，將實踐教學(xué)引入了一個網(wǎng)上實踐與網(wǎng)下實踐、現(xiàn)實實踐與虛擬實踐交互影響、良性互動的新境界。其活動展開的空間是網(wǎng)絡(luò)世界、虛擬空間;其活動的展開和完成需要實踐主體具備一定的電腦操作技術(shù)和能力;其成果的呈現(xiàn)不再是傳統(tǒng)的紙質(zhì)形式，而是寓時效性、思想性和藝術(shù)性于一體的多媒體作品。思政課虛擬實踐教學(xué)區(qū)別于高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。作為思想政治教育實踐一種新的發(fā)展形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，一般是指網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育活動。具體說，它是“在了解計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體知識，掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)基礎(chǔ)上，通過制作、傳播和控制網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)網(wǎng)民(或受眾)在全面客觀地接觸信息的基礎(chǔ)上，選擇吸收正確的信息，從而達到思想政治教育的目的”。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在主渠道教育之外的另一種教育形式，它通過校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、師生網(wǎng)絡(luò)互動、易班(E-Class)、網(wǎng)絡(luò)化的日常管理和交流互動等形式，達到潛移默化的教育目的。它主要由學(xué)校的特定職能部門(宣傳部、團委、學(xué)生會等部門)和特定人員(主要是輔導(dǎo)員)來組織實施和完成。與之不同，作為思政課教學(xué)的有機組成部分，虛擬實踐教學(xué)是由思政課的任課教師基于思政課實踐教學(xué)的基本規(guī)律，制定詳細的實踐教學(xué)計劃和流程，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能動性，依托網(wǎng)絡(luò)平成擬定的虛擬實踐教學(xué)任務(wù)。任課教師基于學(xué)生提交實踐成果的形式(主要有電子書、網(wǎng)站、網(wǎng)頁、視頻、電子報等形式)和質(zhì)量給予合理的評價，并最終納入整個課程的總成績。信息化時代的來臨，網(wǎng)絡(luò)伸展到社會生活的每個角落。網(wǎng)絡(luò)參與人以年輕人居多，在大學(xué)生中尤為盛行，是吸引大學(xué)生的文化、生活陣地。美國著名未來學(xué)家阿爾溫•托夫勒指出:“電腦網(wǎng)絡(luò)的建立與普及即將徹底改變?nèi)祟惿婕吧钅Ｊ剑刂婆c掌握網(wǎng)絡(luò)的人就是人類未來命運的主宰，誰掌握了信息、控制了網(wǎng)絡(luò)，誰將擁有整個世界?！币虼?，大學(xué)生和思想政治教育工作者們不僅要意識到網(wǎng)絡(luò)巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，而且要主動進入網(wǎng)絡(luò)，了解網(wǎng)絡(luò)的特性，由一個游弋于網(wǎng)絡(luò)外的關(guān)注者迅速變成網(wǎng)絡(luò)運用操作的使用者。因此，高校的思政課教學(xué)必須滲透到網(wǎng)絡(luò)空間中，充分利用網(wǎng)絡(luò)空間陣地，建立思政課的教學(xué)網(wǎng)站，著力創(chuàng)建大學(xué)生思政課校園網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)平臺。虛擬實踐教學(xué)就是這一探索的初步結(jié)晶。通過這一形式可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的能動性和創(chuàng)造性。能動性是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征之一，反映和標(biāo)志著實踐活動的“屬人性”特點。人正是通過實踐證明著自己是“能動的自然存在物”。“動物僅僅利用外部，單純地以自己的存在來使自然界改變;而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。”虛擬實踐比現(xiàn)實中實踐具有更大的能動性。由于網(wǎng)絡(luò)空間是人的創(chuàng)造物，是全然的人工自然，人對其擺脫了天然自然的不可預(yù)測的客觀必然性的制約，因此相比較而言，人在其中比在純客觀的物理的自然中擁有了更大的能動性，而且其電子的瞬時的反饋性和動態(tài)性又使這種能動性如虎添翼。此外超文本的流動性使人的思維處于激活狀態(tài)，也為主體的能動性奠定了基礎(chǔ)。在虛擬實踐中，大學(xué)生主體可以突破現(xiàn)實社會中的性別、身份、地位等的限制，因而可感到前所未有的自由，這也是其能動性的表現(xiàn)。而且由于主體的匿名性和實踐范圍的全球性，很難有某個外在的力量來支配主體的實踐，也難使主體成為受外界力量任意擺布而無力掌管自己命運的木偶或奴仆，主體有了更大的自主性，可以支配自己的實踐，因而更利于能動性的發(fā)揮。在思政課中實施虛擬實踐教學(xué)，正是充分利用了大學(xué)生的這種虛擬主體身份，也正是通過這一嶄新的實踐平臺，大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的能動性和創(chuàng)造性得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

二、虛擬實踐教學(xué)的支持系統(tǒng)

根據(jù)我們的研究，虛擬實踐教學(xué)的支持系統(tǒng)至少應(yīng)當(dāng)包括以下三個方面。首先，教學(xué)管理規(guī)范。沒有規(guī)矩不成方圓。作為探索性改革舉措，虛擬實踐教學(xué)能否取得實效，關(guān)鍵在于教學(xué)管理是否規(guī)范、合理。為避免流于形式，應(yīng)當(dāng)從事前、事中、事后三方面訂制規(guī)范，加強對教師和學(xué)生的管理。我們主要從以下方面著手:一是課前制定并動態(tài)完善教學(xué)計劃。將“分析社會問題和網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象、培養(yǎng)提升學(xué)生辯證思維能力”作為教學(xué)目的，明確實踐類型和具體形式的內(nèi)涵與要求，同時為學(xué)生推薦參考選題、學(xué)習(xí)網(wǎng)站。該計劃在開課第一周即公告全體學(xué)生。二是制定以過程考核為主的教學(xué)文件，包括“基本原理概論實踐作業(yè)要求和評分標(biāo)準(zhǔn)”“基本原理概論虛擬實踐教學(xué)手冊”“基本原理概論期末免考細則(修訂版)”“上海政法學(xué)院思想政治理論課虛擬實踐作品比賽評分標(biāo)準(zhǔn)”等。貫穿其中的基本理念是“過程管理”“過程考核”，突出之點就是將實踐教學(xué)的成績作為重要指標(biāo)納入課程總成績，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與積極性。三是做好教學(xué)總結(jié)和檔案整理。通過舉辦大賽和實行期末免考，讓優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出;對于實踐作業(yè)、實踐手冊和獲獎作品，及時進行分類整理，遴選部分作品刻錄光盤，作為資料長久保存。同時，進行教學(xué)總結(jié)和研究，不斷探索實踐教學(xué)規(guī)律，為下一輪教學(xué)提供支撐。其次，虛擬實踐教學(xué)考評體系。考評應(yīng)當(dāng)做到兩個結(jié)合:過程與結(jié)果結(jié)合、思想性與技術(shù)性結(jié)合，二者缺一不可。具體包括:一是分類考評。校外、課外的“虛擬實踐教學(xué)”具有分散性特點，應(yīng)以結(jié)果考評為主，輔之以過程管理。校內(nèi)、課內(nèi)“虛擬實踐教學(xué)”具有一定可控性，尤其是課內(nèi)“虛擬實踐教學(xué)”集中性則更高，應(yīng)當(dāng)堅持過程考評為主，輔之以結(jié)果考評。二是考評指標(biāo)要體現(xiàn)思想性與技術(shù)性相結(jié)合原則。學(xué)生提交的“虛擬實踐教學(xué)”作業(yè)，擺在第一位的是思想性，包括內(nèi)容的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性，同時還要考核其技術(shù)含量，如技術(shù)難易程度、操作的便利性等，當(dāng)然還有信息量大小、資源類型的豐富性等因素。三是考評主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生互評和教師考評二者結(jié)合。由于學(xué)生是“虛擬實踐教學(xué)”活動主體，讓那些選取同一類型虛擬實踐的同學(xué)之間互相評價，既可以激發(fā)他們的積極性，又便于互相促進，在一定意義上，可視為考評環(huán)節(jié)的實踐教學(xué)。又次，建設(shè)虛擬實踐教學(xué)資源庫。該資源庫不同于思政教育與研究專業(yè)網(wǎng)站，也不同于思政課網(wǎng)上課程中心，而是直接服務(wù)于課內(nèi)、校內(nèi)管理可控式“虛擬實踐教學(xué)”需要的一種新型資源庫。建設(shè)時應(yīng)堅持以下原則:一是使用的便利性，既可以供課堂教學(xué)師生共用，也可供學(xué)生在校內(nèi)任何一個網(wǎng)絡(luò)接口連接使用，同時也可以在不同模塊之間切換。二是共建共享性。本資源庫由師生共同開發(fā)，共同使用;共建的過程也是實踐教學(xué)的一種形式。三是實踐性，即便于師生、尤其是學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)研型、問題研究型虛擬實踐活動(另外兩種不適宜在校內(nèi)或課內(nèi)完成)，而不是簡單地瀏覽信息。在內(nèi)容構(gòu)成上，資源庫應(yīng)當(dāng)包括兩個層次:一是集成單元庫，包括微教學(xué)單元、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典案例庫、經(jīng)典問題庫等等。本庫的功能是為師生選定虛擬實踐教學(xué)的具體問題提供幫助。在設(shè)計上，宜采用模塊化集成的方式排列，即以課程內(nèi)容的若干微教學(xué)單元為軸心和統(tǒng)領(lǐng)，配置相應(yīng)的案例庫和問題庫，并適時更新、補充。二是基礎(chǔ)素材庫，包括文本庫、圖形圖像庫、動畫庫、音頻庫、視頻庫、參考資料庫、相關(guān)網(wǎng)址等。本庫的作用是提供開展虛擬實踐教學(xué)所需資料、完成實踐作品必備的素材，在資料的搜集與更新上，動態(tài)對應(yīng)于集成單元庫的需要。

三、虛擬實踐教學(xué)的育人功能

第4篇

一、“空白”的意義

（一）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r間，由學(xué)生自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行解析、消化，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃铀伎?。這將激發(fā)每個學(xué)生分析問題和解決問題的熱情，使之真正成為課堂的主人。

（二）逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)

“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學(xué)生則由臺下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學(xué)生在教師的指點下，按照自己的思路來解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長來確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力和自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。

（三）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性

“空白”藝術(shù)的特點是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要動腦又要動手，或“悟”，或“做”，或“記”，靈活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強教學(xué)過程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

（四）大幅度提高課堂教學(xué)效率

運用“空白”藝術(shù)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對課堂教學(xué)作精心的研究和策劃，科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，每道題、每句話都應(yīng)充分準(zhǔn)備。另一方面，學(xué)生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動性。在“空白”中，教與學(xué)得到有機統(tǒng)一，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知和掌握程度必然會有較大的提高，達到事半功倍的效果。

二、“空白”的操作

（一）在“空白”中“悟”

“悟”是領(lǐng)會，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內(nèi)容理論性強，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過“講得多、講得細、講得深”達到學(xué)生的透徹把握更是緣木求魚?？鬃诱f，“學(xué)而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”。

在新授概念時，教師應(yīng)在點化之后讓學(xué)生自己去“悟”。譬如物質(zhì)概念中的“客觀實在”，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，所謂“客觀實在”，就是“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，所謂“不依人的意識為轉(zhuǎn)移”，就是“無論你看得見看不見，摸得著摸不著，相信不相信，承認(rèn)不承認(rèn)，它都實實在在地存在著”，然后就留足學(xué)生思考的時間。

任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學(xué)生自己對哲學(xué)這一最基本概念的感悟。

概念如此，原理也不例外。教師要指導(dǎo)學(xué)生由論據(jù)“悟”論點，由論點“悟”論據(jù)；由理論“悟”實踐，由實踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來龍去脈，把握它的深刻內(nèi)涵?！拔颉笔浅橄笏季S的過程，要求開動腦筋，展開思考，由此及彼，由表及里。在這里沒有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會使學(xué)生徘徊于思維的迷宮而達不到真理的頂峰。

（二）在“空白”中“做”

“悟”的結(jié)果是懂，但懂的僅僅是理論。理論還要與實踐相結(jié)合，這就要求學(xué)生去實踐，去“做”。常言道，聽一百次不如做一次，“做”能出真知。理論聯(lián)系實際是思想政治課最基本的學(xué)習(xí)方法，“做”也就理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段。

講授新知識前，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生初步了解新內(nèi)容，特別是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己理解的“難點”。這樣，學(xué)生帶著問題聽課，有備而來，目的和重點自然明確。

課堂內(nèi)容的總結(jié)和原理的歸納，也應(yīng)讓學(xué)生自己進行。教師的責(zé)任只在引導(dǎo)學(xué)生得出全面而準(zhǔn)確的結(jié)論，不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學(xué)生讓他去死記硬背。

練習(xí)是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“悟”不“練”，對知識的掌握難以全面、深化和鞏固。教師應(yīng)該精心設(shè)計一定量的選擇題、思考題，讓學(xué)生于練習(xí)中發(fā)現(xiàn)知識點的誤區(qū)，通過比較、辨別，加深對基本概念和基本原理的理解。

有時還需要把課堂上的“空白”延伸到課后，要求學(xué)生走出校門，到農(nóng)村、到工廠去調(diào)查研究，把理論用于實踐，在實踐中檢驗理論?！白觥笔菍W(xué)習(xí)的根本，是學(xué)習(xí)的捷徑，只有“做”得出色才算是真正領(lǐng)會，才能把書本內(nèi)容變?yōu)樽约旱闹R。

（三）在“空白”中“記”

“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”。“記”是對舊知的回憶和對新知的記憶，既是鞏固又是提高。理解了并不一定能夠記住，記住了才能進一步加深理解。與學(xué)生交談常常會有這樣的對話：這個原理你懂了嗎？懂了。這個原理的內(nèi)容是什么？記不得了。既然記不得，又怎能說是懂了呢！誠然，死記硬背是學(xué)習(xí)思想政治課的大忌，但切不可因噎廢食。

重復(fù)是記憶的重要形式，然而教師的重復(fù)絕對不是學(xué)生的記憶。每新授完一個基本概念或基本原理，應(yīng)要求學(xué)生即時強化記憶。給定較短的時間，明確具體的內(nèi)容，當(dāng)場抽查。有理解作基礎(chǔ)，加上時間的限制、氣氛的壓力，往往能集中學(xué)生的注意力，充分發(fā)揮其記憶能力。

復(fù)習(xí)舊課時，教師更應(yīng)堅持“提問——記憶——回答”的原則，或回憶概念，或歸納原理，或比較關(guān)系，都要讓學(xué)生先作準(zhǔn)備、先“記”。在這個過程中，“記”是目的，其他是手段。

課堂教學(xué)要盡可能地利用“空白”讓學(xué)生記憶那些該記的內(nèi)容，不要把“記”留到課后，這不僅僅是為了減輕學(xué)生的負擔(dān)，更重要的是遵循教學(xué)規(guī)律，趁熱打鐵。

三、“空白”的原則

（一）求實原則

具體概念或具體原理的新授與復(fù)習(xí)，留不留“空白”，留下的“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒有固定的模式，應(yīng)從實際出發(fā)，具體問題具體分析，反對生搬硬套的形式主義。譬如，哲學(xué)要多“悟”，政治學(xué)要多“記”，而這兩門課都要多“做”。至于經(jīng)濟學(xué)，最好走向社會、走向市場，多了解些實際知識，這樣更能加深學(xué)生對經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟規(guī)律的理解和把握。

（二）適度原則

提倡“空白”，講究“空白”藝術(shù)，是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂效率，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要?！翱瞻住彼囆g(shù)依賴于教師的指導(dǎo)，沒有導(dǎo)演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如果一味“空白”，面對新知舊知，教師什么都不講，什么都不說，甚至將整節(jié)課都交給學(xué)生“自由”支配，則是放任自流，違背教與學(xué)的基本規(guī)律。那不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。教師絕不可放棄自己的主導(dǎo)地位，該講則講，該空則空，講空結(jié)合，這才是“空白”藝術(shù)的要義。

（三）科學(xué)性原則

第5篇

時政小演講，即在課堂上讓學(xué)生用3──5分鐘時間，以演講的方式向全班同學(xué)最近發(fā)生的國際國內(nèi)重大時事事件，或社會關(guān)注的熱點問題，要求簡單扼要交待事件的背景情節(jié)，以及給我們什么啟示，或有什么影響和作用，并運用所學(xué)知識適當(dāng)加以評述。實行時政小演講可以一舉多得。

時政演講體現(xiàn)了思想政治教育的基本要求

在中小學(xué)對學(xué)生進行德育教育、思想政治教育的途徑是多方面的，其中，主要有思想政治課教育、時事政策教育、以及日常政治思想工作教育，這三方面是對學(xué)生進行主旋律教育，培養(yǎng)“四有”新人不可分割的有機整體，任何一方面都不可偏廢。政治課上用時政小演講把時事教育和思想政治教育有機結(jié)合起來，體現(xiàn)了黨的教育方針，也改革了課堂結(jié)構(gòu)，活躍了課堂氣氛，是課堂結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的一個嘗試。

時政演講可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和協(xié)作精神

在思想政治課上開設(shè)時政小演講，未增加課時，溶時政教育于政治課教學(xué)之中，既充實了課堂又活躍了氣氛，提高了課堂效率，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的客觀要求。一改傳統(tǒng)政治課課上一本書，教師“滿堂灌”講的口干舌燥，學(xué)生被動聽，記的疲憊不堪。在政治課前用3──5分鐘的時政小演講，形式新穎，課前明確一人主講，并準(zhǔn)備查找資料，全班同學(xué)都來幫助提供信息和資料整理，這樣一人演講多人相助，全班受益、資源共享，既發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，增強了學(xué)生的參與意識，又培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作之風(fēng)，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了課堂實效。

時政演講可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)的主動性

時政小演講，一開始就以它特有的靈活性、時效性被學(xué)生接受，它短小精悍，信息量大，形式開放活潑，易滿足當(dāng)代中學(xué)生的求知欲、表現(xiàn)欲、表演欲。過去課過于脫離學(xué)生實際，調(diào)動不了學(xué)生的興趣，影響了課堂效率，實施小演講，可以促使學(xué)生關(guān)心我們周圍的事，關(guān)心自己感興趣的社會熱點問題，并激發(fā)其運用所學(xué)知識對這些問題或現(xiàn)象進行思考和分析，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變成積極主動地探求未知。

政小演講既開闊了學(xué)生的視野，又提高了學(xué)生分析問題解決問題的能力

當(dāng)代中學(xué)生是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，生活在知識經(jīng)濟、信息時代，他們知識面寬，興趣愛好廣泛，對新事物、新知識、新社會現(xiàn)象充滿好奇心，有強烈的求知欲，并渴望對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象有自己的見解，在感到困惑時，希望能在老師的點撥下獲得理性的認(rèn)識和提高。時政小演講就是一個小舞臺可以讓學(xué)生以自己的視角去探知紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象并展示自己的獨到的見解，日積月累可以更加激發(fā)其學(xué)習(xí)書本知識的熱情，同時也體現(xiàn)了把理論和實際結(jié)合起來的教學(xué)原則。

五、時政小演講既培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心時政的習(xí)慣，又提高了學(xué)生的語言表達能力

第6篇

教師在中學(xué)多媒體實踐中缺乏正確客觀的認(rèn)識在中學(xué)思想政治課的實踐中，教師運用多媒體是非常頻繁的，但只是做到了“用”，卻不是真正地在“用”多媒體教學(xué)。一方面，教師為了吸引學(xué)生的注意力，在備課準(zhǔn)備幻燈片課件時，花費大量的時間和精力去制作過于精美的PPT課件及教學(xué)材料。然而，學(xué)生在課堂上聽課時，注意力都被那些華麗的外表吸引了，對于所要領(lǐng)會的知識卻是接收的少之又少，繼而忽視了教學(xué)的主體地位。另一方面，教師在選擇教學(xué)資料的時候，有時候選的過于高于生活，學(xué)生又不愛提問，且教師在教學(xué)時只注重課件的變換、在形式上的表現(xiàn)，最終把多媒體教學(xué)弄成傳統(tǒng)教學(xué)，毫無新意可言。過于注重多媒體教學(xué)，無視傳統(tǒng)板書的妙用中學(xué)思想政治課的教師大多在運用多媒體教學(xué)后，就只是側(cè)重多媒體教學(xué)，把傳統(tǒng)的課堂教學(xué)板書給徹底替換掉了。多媒體教學(xué)是非常有優(yōu)勢，一方面，它比傳統(tǒng)的教學(xué)涵蓋的信息量更加全面；另一方面，教師可以把想要講解的內(nèi)容全部展現(xiàn)在教學(xué)課件里面，這樣就可以大量節(jié)省教學(xué)時間。但是，這樣的教學(xué)也存在不足。教師運用PPT教學(xué)，放電影似的，這些不具備可重復(fù)性，學(xué)生在記筆記上沒有傳統(tǒng)的教學(xué)方式的效果好。為此，中學(xué)思想政治課教師在運用多媒體教學(xué)時，也要結(jié)合傳統(tǒng)的板書，這樣學(xué)生對于重難點的把握會更加到位。中學(xué)思想政治多媒體教學(xué)缺乏科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的評價標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)改革進行的十幾年間，中學(xué)思想政治多媒體教學(xué)始終沒有一個科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的評價標(biāo)準(zhǔn)，這就使得學(xué)校在是否采用多媒體教學(xué)方面產(chǎn)生遲疑，且采用多媒體教學(xué)產(chǎn)生的教學(xué)效果也無法得到充分的肯定，教師精心設(shè)計的課件也不能得到科學(xué)化的評定，對于現(xiàn)代化多媒體教學(xué)的發(fā)展極其不利。為此，教育部門必須對中學(xué)思想政治多媒體教學(xué)進行科學(xué)化管理，制定一套科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的評價標(biāo)準(zhǔn)。對采用多媒體教學(xué)的教師、學(xué)校、學(xué)科都要進行獨立的評價，給出科學(xué)合理的教學(xué)評價分值。

2中學(xué)思想政治多媒體教學(xué)優(yōu)化研究措施

保持課堂新鮮感，研究社會時事思想政治課是一門時事性強的學(xué)科，它的更新速度是極其迅速的，對其教學(xué)內(nèi)容的變革也要迅速。雖然說在中學(xué)思想政治課教學(xué)中，采納以前陳舊的知識也可以進行教學(xué)，但是對于學(xué)生來說，就缺乏新鮮感，讓學(xué)生覺得缺少使用氣息。在運用多媒體教學(xué)時，多多提供一些社會時事給學(xué)生研究探討，這樣更加具備引人入勝的效果，讓課堂的氣氛更加熱烈。思想政治課的知識更新速度決定了學(xué)生對于知識的掌握程度，正因為如此，思想政治教師的教學(xué)任務(wù)比起其他學(xué)科的教師來說更加繁重些，因為他們要對于社會時事進行緊密的關(guān)注，這樣課堂新鮮感才能永久保存下去，學(xué)生也有源源不斷的學(xué)習(xí)動力。多媒體運用要適度，演示材料要恰當(dāng)運用到教學(xué)中思想政治課的多媒體演示材料大多數(shù)都是用在教學(xué)的開始，這樣更加能夠引起學(xué)生的注意力。而且在講解到教材的重難點時，多媒體在此時也還可以發(fā)揮一個畫龍點睛的功效，這樣才能真正發(fā)揮多媒體教學(xué)在思想政治課堂教學(xué)中的作用。在講時事政治的時候，教師可以在課堂開始的時候放一段短片，學(xué)生的注意力與好奇心就會被充分調(diào)動起來；在講解經(jīng)濟時，中間放一些圖片，來增加學(xué)生的理解，也是非常有效果；等等。制定統(tǒng)一科學(xué)的多媒體評價標(biāo)準(zhǔn)沒有規(guī)矩不成方圓，這句話還是很有道理的。在中學(xué)思想政治課多媒體教學(xué)進行的這么多年間，還沒有形成比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評價模式，這對多媒體教學(xué)的模式的發(fā)展有很大的影響。教育的相關(guān)部門要進行商討決議，再結(jié)合學(xué)校的相關(guān)情況制定相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)評價模式。對思想政治課多媒體教學(xué)進行單獨評價，并給予相對應(yīng)的鼓勵。而且每個地區(qū)的幾所學(xué)校之間，也要建立起互相學(xué)習(xí)的網(wǎng)站，分享自己的課件及教學(xué)心得，讓教師有那么一個平臺來進行相互之間的學(xué)習(xí)與交流。相信在大家的共同努力下，中學(xué)思想政治多媒體教學(xué)模式將會發(fā)展得越來越好。

3中學(xué)思想政治課進行多媒體教學(xué)應(yīng)該處理好的關(guān)系

第7篇

1.高校思想政治理論課教育管理體制要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，高校思想政治理論課教育管理體制科學(xué)與否對大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的作用，特別是高校教育是廣大青年學(xué)生價值觀形成和發(fā)展的重要階段，對未來發(fā)展具有重要的作用。高等學(xué)校承擔(dān)著提高全民族整體素質(zhì)，為國家建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的神圣使命，加強高校思想政治工作不能忽視教師這一主體。那我們思想政治理論課教師更要有良好的師德師風(fēng)，這就要逐步建立健全一種可持續(xù)規(guī)范高校思想政治理論課教育管理的體制。高校思想政治理論課教育管理體制要體現(xiàn)以人為本，以我們的教師為本，充分調(diào)動教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓教師在良好的環(huán)境和體制機制下認(rèn)真專研業(yè)務(wù)努力上好每一堂課。為提高高校思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量，也需要逐步建立健全一種可持續(xù)的科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價體系。

2.高校思想政治理論課教學(xué)主體上要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，教學(xué)主體上就要體現(xiàn)以學(xué)生為本，并注重培養(yǎng)大學(xué)生的全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的大學(xué)生都是90后，來自不同的家庭環(huán)境，家庭收入差距加大，大學(xué)生的消費觀念、價值追求各不相同。在講科學(xué)發(fā)展觀時，特別要強調(diào)大學(xué)生的全面發(fā)展，可以先列舉一個勵志的大學(xué)生典型事例，也可以讓學(xué)生發(fā)言談?wù)勛约涸趺醋龅饺说娜姘l(fā)展。高校思想政治課教師要強調(diào)人的德智體美勞的全面發(fā)展。德育是基礎(chǔ)，高校思想政治理論課不僅要給學(xué)生講解書本上的理論知識，還要注重學(xué)生的思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，讓大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。智育，大學(xué)生所開設(shè)的課程都是比較科學(xué)合理的，為大學(xué)生今后走上工作崗位奠定一定的專業(yè)知識和技能。體育，現(xiàn)在的大學(xué)生，很多都處于亞健康狀態(tài)，身體是革命的本錢，大學(xué)生應(yīng)該重視加強體育鍛煉，同時也鍛煉了自己的意志力。還要給學(xué)生強調(diào)不僅要身體健康，心理也要健康。美育是培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。讓他們知道什么是真善美什么是假丑惡，自己的行為是否規(guī)范，自己的言行舉止是否顯示出了正能量。勞育是培養(yǎng)學(xué)生進行勞動觀念和勞動技能的教育。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，特別是來自城市的大學(xué)生從小就很少參與家務(wù)事等勞動，對勞動觀念有些淡漠，應(yīng)加強這方面的教育和鍛煉。高校思想政治課教師要強調(diào)統(tǒng)籌兼顧。對于大學(xué)生來說，不僅要統(tǒng)籌專業(yè)課與公共課的學(xué)習(xí)，還要理論課與實踐課的學(xué)習(xí)，統(tǒng)籌課程學(xué)習(xí)與社會實踐活動等方方面面。高校思想政治課教師要強調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人的發(fā)展是一個逐步漸進的過程，可持續(xù)是一個很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。大學(xué)生的全面發(fā)展也要注重可持續(xù)。

3.高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容上要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，教學(xué)內(nèi)容上也需要協(xié)調(diào)統(tǒng)籌。高校思想政治理論課中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《基本原理概論》和《思想和中國特色社會主義理論體系概論》四門必修課程之間以及同一課程內(nèi)教學(xué)內(nèi)容有重復(fù)，需要協(xié)調(diào)統(tǒng)籌。高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容存在著一定程度的重復(fù)。雖說各門課程功能定位，講授角度不同，但這種角度和定位點在教師的實際授課過程中很難把握。我們學(xué)?！端枷牒椭袊厣鐣髁x理論體系概論》是三年級開設(shè)的課程，我們應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，本課程則重點講授關(guān)于中國特色社會主義理論體系的探索和理論等內(nèi)容。對與前面課程重復(fù)的內(nèi)容可以略講或個別章節(jié)安排學(xué)生自學(xué)，比如第二章“新民主主義理論”和第三章“社會主義改造理論”在之前開設(shè)的《中國近現(xiàn)代史綱要》中已涉及，那我們就對第二章“新民主主義理論”安排學(xué)生自學(xué)，對第三章“社會主義改造理論”只著重講2－3個案例。比如第八章第三節(jié)“加強中國特色社會主義文化”中的“加強思想道德建設(shè)”在之前開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中已涉及，那我們就從當(dāng)代大學(xué)生中找正反兩個典型的案例加以講解。此外，本課程自身內(nèi)部的各章節(jié)之間也存在一定重復(fù)，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在照顧到課程內(nèi)在的系統(tǒng)性與完整性的基礎(chǔ)上，對教材有所取舍，重點講授。

二、高校思想政治理論課授課方式要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀

為了增強高校思想政治理論課教學(xué)的實效性和針對性，高校思想政治理論課教師不斷地探索和改革我們的授課方式，用科學(xué)有效的多種方式教學(xué)，提高課堂的控制力，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。一是專題式教學(xué)?！渡鐣髁x市場經(jīng)濟理論與實踐研究》課程是高校研究生開設(shè)的公共政治理論課，我們把它分為八個專題，由八個教師各自講授一個專題。由于每一個教師只講授一個專題，他(她)就有時間精心設(shè)計這個專題的教案和PPT，保證了教學(xué)質(zhì)量，圍繞主題展開的專題式教學(xué)深受學(xué)生喜歡，大大提高了教學(xué)的針對性和課堂的吸引力，也有助于做到重點突出和提高教學(xué)的理論深度。二是討論式教學(xué)。為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，也為了加強大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，可以采取討論式教學(xué)，如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中就可以安排大學(xué)生以小組為單位，圍繞人口、資源和環(huán)境為主體收集資料，展開調(diào)查，先是小組討論，做一個討論提綱的PPT，然后再選出代表與大家分享。三是案例式教學(xué)。教師事先要選好與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的案例，可以是經(jīng)典案例，從教育部編的思想政治理論課的案例教材中選取;可以是新聞案例，選取及時的新聞資料，讓學(xué)生感到思想政治理論課是與當(dāng)前社會發(fā)展緊密聯(lián)系的;可以是同齡人案例，對同齡的大學(xué)生來說更具有說服力;還可以是反面案例，不過，反面案例要慎重選擇，在運用反面案例時，教師要注意正面的引導(dǎo)。案例式教學(xué)可以把枯燥的理論講得形象、生動，讓學(xué)生在案例中理解理論，而且還能活躍課堂氣氛。四是網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)。高校校園網(wǎng)可以開設(shè)“思想政治理論課教學(xué)”專欄，把教師的優(yōu)秀課件、相關(guān)的文獻資料和一些經(jīng)典視頻掛在網(wǎng)上，同學(xué)們可以上網(wǎng)查閱。另外我們每個老師還有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，每個任課教師可以上傳教學(xué)日歷、教學(xué)大綱、課件等，可以布置課后作業(yè)，學(xué)生網(wǎng)上提交作業(yè)，教師網(wǎng)上評閱并及時反饋給學(xué)生，還可以與學(xué)生進行交流、互動。五是多媒體教學(xué)。利用多媒體教學(xué)手段，把抽象的理論和枯燥的教學(xué)內(nèi)容通過文字、動畫、聲音、圖像、視頻等多種信息呈現(xiàn)在課堂上，讓課堂有聲有色，提高了課堂控制力。同時，采用多媒體教學(xué)減少了教師授課的隨意性和書寫黑板的時間，加大了教學(xué)信息量。六是實踐教學(xué)。高校思想政治理論課中每一門課程都有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要注重科學(xué)統(tǒng)籌，各門課之間的實踐教學(xué)內(nèi)容要協(xié)調(diào)，不要重復(fù)。對于實踐教學(xué)，高校思想政治理論課教師希望建立有利于教學(xué)的穩(wěn)定的有效的社會實踐基地。如參觀考察紅色革命根據(jù)地或紀(jì)念館、社會主義新農(nóng)村建設(shè)、新型工業(yè)的發(fā)展等，讓學(xué)生看到中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就。

三、結(jié)束語

第8篇

一、務(wù)實與求活的統(tǒng)一

“務(wù)實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務(wù)實的角度講，教師最要緊的要把教學(xué)扎在語文基本功訓(xùn)練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學(xué)習(xí)氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務(wù)實中求活，在求活中務(wù)實，實活相濟。

1．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教師在吃透教材的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確地確定教學(xué)目標(biāo)，把握重點和難點，科學(xué)地構(gòu)建課堂教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，以及在傳授知識過程中滲透學(xué)法指導(dǎo)與能力的培養(yǎng)。這是務(wù)實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學(xué)過程。課堂教學(xué)過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，要注意激發(fā)學(xué)生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學(xué)活動的目的性，減少盲目性；要恰當(dāng)?shù)靥峁W(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)而有方。（2）質(zhì)疑。要設(shè)計少而精的問題，激疑啟智，讓學(xué)生在質(zhì)疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學(xué)之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。

（4）總結(jié)。師生要在教學(xué)結(jié)束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡(luò)，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習(xí)當(dāng)堂評改,及時進行矯正。質(zhì)疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調(diào)控教學(xué)內(nèi)容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學(xué)的轉(zhuǎn)化、教法與學(xué)法的轉(zhuǎn)化、主導(dǎo)與主體作用的轉(zhuǎn)化。

3．優(yōu)化教學(xué)手段。傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要，也很難為高效率地完成課堂教學(xué)任務(wù)服務(wù)。利用現(xiàn)代教學(xué)媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學(xué)流程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成樂學(xué)、想學(xué)、要學(xué)的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學(xué)生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，有利于調(diào)動多種器官的功能。

二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一

聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)中的一個極其重要的觀點。小學(xué)語文教學(xué)主要有年級之間、課文之間與課內(nèi)外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學(xué)科之間的聯(lián)系等。我們應(yīng)從知識點、方法點尋找聯(lián)結(jié)點，使課堂教學(xué)構(gòu)成立體化的教學(xué)。教師要不斷地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學(xué)的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。

1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學(xué)生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉(zhuǎn)化。

2．要將知識轉(zhuǎn)化為能力。語文教學(xué)不要“讓能力與知識關(guān)系失調(diào)”。學(xué)習(xí)知識既是目的，又是手段，只有當(dāng)知識轉(zhuǎn)化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學(xué)中，教師要滲透識字方法的傳授、習(xí)慣的培養(yǎng)、能力的訓(xùn)練，學(xué)生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習(xí)慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學(xué)習(xí)的質(zhì)的飛躍，沒有這個質(zhì)變的教學(xué)，是不成功的教學(xué)，學(xué)生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。

3．要處理好課內(nèi)外的關(guān)系。課內(nèi)向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內(nèi)，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈?yīng)加強對課外閱讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書的習(xí)慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。

學(xué)生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認(rèn)識，從而提高整個學(xué)習(xí)活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

三、數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一

任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)研究與實踐。

1.要提高講解的效度。講解是課堂教學(xué)的主要活動方式和向?qū)W生傳授知識的重要手段。講解應(yīng)是學(xué)生的需要，當(dāng)學(xué)生對某些新知不了解或不知從何學(xué)起的時候，教師要用講解的方式來指導(dǎo)他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學(xué)語文教學(xué)中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，他們錯誤地認(rèn)為：教師講得越多，學(xué)生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學(xué)生的需要，講的再多也是無效勞動。

教師的講解要適度，讓學(xué)生跳一跳能摘到果子，如果講解的內(nèi)容低于學(xué)生的接受能力，或者太高于學(xué)生的接受能力，則都不能引起學(xué)生的求知興趣。

2．“多讀”應(yīng)以有效為前提。“多讀”的內(nèi)涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)重復(fù)內(nèi)容的講解而提出的。

但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準(zhǔn)確把握讀的度。讀的目標(biāo)一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉(zhuǎn)移目標(biāo)指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。

3．課內(nèi)外的作業(yè)練習(xí)要“少而精”。學(xué)生作業(yè)多、負擔(dān)重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關(guān)注。作業(yè)多，就其本質(zhì)講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結(jié)果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫2000字，這不僅大大超過了學(xué)生的負荷，影響學(xué)生的身心健康，也難保證寫字的質(zhì)量，同時還會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習(xí)練在點子上。要嚴(yán)格控制學(xué)生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質(zhì)量。

四、結(jié)果與過程的統(tǒng)一

教師在教學(xué)中往往只重視知識形成的結(jié)果，而忽視知識形成的過程；教學(xué)方法長于知識形成的結(jié)果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。

知識形成的結(jié)果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學(xué)中以讓學(xué)生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學(xué)活動中重視引導(dǎo)學(xué)生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓(xùn)練綜合思考，使學(xué)生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中要重視探求知識形成的結(jié)果，同時，更要重視知識形成過程的訓(xùn)練。

在教學(xué)實踐中如何使知識形成的結(jié)果與過程統(tǒng)一起來呢？

第9篇

關(guān)鍵詞：高校思政課教師；反思教學(xué)；自我“十問”

作為教師主體自主發(fā)展、自我完善、自立創(chuàng)新的一種方式，“反思教學(xué)”是教師不斷提高思想政治素質(zhì)、道德水平和人格修養(yǎng)、教育教學(xué)能力、促進專業(yè)成長、推動科研水平提高的必要而有效的途徑，是教師適應(yīng)高等教育事業(yè)發(fā)展，適應(yīng)教師教育的改革，教師個人職業(yè)發(fā)展進步的一個重要內(nèi)容。

一、“反思教學(xué)”應(yīng)成為高校教師的現(xiàn)代教學(xué)觀

“反思教學(xué)”是由1983年美國麻省理工大學(xué)教授舍恩（Schon.D）首次提出“反思性實踐者”概念后發(fā)展而來的?！胺此夹詫嵺`者”理論的出臺，無論對教育過程還是教師職業(yè)生涯，都實實在在地提出了重新考量、再次定位、承受挑戰(zhàn)、繼續(xù)檢驗的重大問題，因而是對傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)教學(xué)、職業(yè)準(zhǔn)入與后續(xù)發(fā)展觀念的一大沖擊?！胺此冀虒W(xué)”應(yīng)成為當(dāng)代教育教學(xué)改革的又一個突破口，是教師適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟社會和教育發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)觀。

“教師作為反思性實踐者，他的反思可能是從教學(xué)實踐開始的，但真正意義上的反思性實踐者不會將反思局限在課堂上和教學(xué)工作中，他的反思必將會超越教學(xué)、教育的范圍，拓展到他的整個生活世界和全部生命過程，包括他自己的情感、思想、行動和人格”。［1］這是傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念、認(rèn)識與行為實踐的革新。美國心理學(xué)家波斯納說，教師成長的公式是“經(jīng)驗+反思=成長”；中國著名心理學(xué)家林崇德也說，“教學(xué)過程+反思=優(yōu)秀教師的成長”［2］。作為反思性實踐者的教師，個體的“自我教學(xué)反思”尤為重要。

二、思政課教師反思教學(xué)內(nèi)容與形式的“自我十問”

反思教學(xué)的頻繁、多樣、持續(xù)、整體、全面性特征，決定了反思教學(xué)必須體現(xiàn)出相應(yīng)的深度和廣度：因為反思有利于更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；反思有利于形成對教學(xué)現(xiàn)象與教育問題的獨立思考和特殊見解；反思有利于對自己已有成就再審視再提升；反思對自我評價會更冷靜更客觀；反思疊加會使教師收獲更新的實踐智慧。相反，有認(rèn)識誤區(qū)的“反思”，不僅偏離反思教學(xué)發(fā)展方向，削弱反思教學(xué)育人成效，而且有可能背離教育教學(xué)改革目標(biāo)。急功近利式、焦躁漂浮式、應(yīng)景心態(tài)式、支離破碎式、快餐式、作秀式的教學(xué)反思，其意義和作用都值得質(zhì)疑。高校思想政治理論課教師，應(yīng)該經(jīng)常不斷地從整體性、全面性、系統(tǒng)性角度反思自問下列問題：

一思敬業(yè)“維度”。高校政治理論課教師應(yīng)該把教育教學(xué)工作的認(rèn)識提高到“事業(yè)維度”來認(rèn)識，圍繞弘揚大學(xué)精神，營造科學(xué)、民主、自由的校園文化建設(shè)氛圍。“思”對事業(yè)執(zhí)著敬畏、崇德敬業(yè)、自強執(zhí)著，就會增強育人的事業(yè)心、責(zé)任感、榮譽感；“思”愛崗敬業(yè)、以苦為樂、無怨無悔，就會“解學(xué)問之惑、傳做人之道、授創(chuàng)造之業(yè)”；“思”思想性、人文性、實踐性、綜合性熔鑄于教學(xué)，就會引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；“思”增強學(xué)生情感體驗、提升認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，就會專業(yè)有擴展、教學(xué)有拓展、科研有發(fā)展、職務(wù)職稱和追求目標(biāo)有進展。高校教師如果把自己的工作只停留在謀生的“職業(yè)維度”認(rèn)識，就只能滿足于工作得過且過，安于現(xiàn)狀，隨波逐流，目光短淺，無競爭創(chuàng)新，不思進取，缺發(fā)展后勁。

二思博識求精。科學(xué)不斷發(fā)展，新知識、新技術(shù)、新理論不斷涌出，時代要求教師先納新知識、首倡新觀念，認(rèn)真鉆業(yè)務(wù)，不斷強素質(zhì)。教師要思勤奮教研，孜孜不倦，學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良，既有專攻，又有博識。思教學(xué)能夠深入淺出，旁征博引，得心應(yīng)手，成竹在胸。用“學(xué)高為師，身正為范”來嚴(yán)格要求自己，言傳身教、教學(xué)相長、為人師表。認(rèn)清機遇和條件，克服困難和矛盾，堅定信念，胸懷寬闊，不斷提高識別、分析和抗干擾的能力，調(diào)整思想情緒和心理狀態(tài)，才能在無論順境還是逆境都能敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。

三思生機活力。思政課集馬列理論、法律、國情、政策、道德、心理、教育等學(xué)科內(nèi)容為一體，必須把握開放、融匯、活力、魅力的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)實踐中，根據(jù)教育對象的年齡特點、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)問題、體悟成長，感悟修養(yǎng)。教師要提升自身的文化底蘊和綜合素質(zhì)，提高學(xué)生對學(xué)科知識的解讀、分析、整合、駕馭能力，不僅要有機整合教材內(nèi)容、篩選活用、靈動處理，還要開發(fā)與教材相關(guān)的教學(xué)資源，對教材進行補充、延伸、拓展、重組、創(chuàng)新，使教學(xué)內(nèi)容與活生生的社會生活實際緊密結(jié)合，不斷增強政治學(xué)科的針對性、實效性、前瞻性，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，樹立的科學(xué)世界觀和方法論；要展示政治理論課學(xué)科的生機活力。緊密結(jié)合改革開放實際、社會生活實際、大學(xué)生思想實際、就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變實際，避免空的說教、毫無新意的刻板教學(xué)。

四思創(chuàng)新魅力。用不斷創(chuàng)新教育教學(xué)理念來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營造新鮮的教學(xué)氛圍。用政治學(xué)科的人文思想、情感體驗激發(fā)學(xué)生的求知欲望，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，讓學(xué)生樂學(xué)其中。要遵循“教有法，法無定法”的教學(xué)原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，主動與學(xué)生探討交流，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)采取形式多樣的教學(xué)方法，把學(xué)生帶入思想政治教育格局情境之中，通過情緒共鳴、情感創(chuàng)造，使學(xué)生更容易接受和理解知識。既要教會學(xué)生對知識的記憶、理解、掌握、應(yīng)用，更要進一步提升其思考力、質(zhì)疑力、批判力、創(chuàng)新力。要善于把比較實用的知識和學(xué)科發(fā)展的最新知識融入課程體系和教學(xué)過程，突出思維邏輯和科學(xué)方法論的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，形成具有個性特色的教育思想和教育風(fēng)格；要善于掌握最新學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，善于融通多學(xué)科的理論和方法去創(chuàng)新知識、拓展學(xué)科專業(yè)，善于把研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)實驗，在理論和實際的研究上有較好的應(yīng)用。

五思廣博愛心。對學(xué)生要信任、真誠、關(guān)愛、用情，真心真情是人格力量的基礎(chǔ)。要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生。要通過見細見微之事體會和感悟“愛”的真誠、“愛”的崇高、“愛”的溫暖、“愛”的偉大。要自覺并發(fā)自內(nèi)心地愛生、愛校、愛同志，愛科學(xué)、愛事業(yè)、愛國家。熱愛生活、熱愛生命、熱愛和珍惜生存，傳承愛心，用博愛激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、自覺性、創(chuàng)造性，促進其德智體美全面發(fā)展。

六思教學(xué)互動。教師要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，凸顯學(xué)生的能力素質(zhì)，彰顯學(xué)生的個性特點，引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)，在團隊合作中豐富經(jīng)驗，增長見識，提高能力。在課堂內(nèi)外和社會實踐活動中，創(chuàng)設(shè)或研究問題情境，從深度難度上讓學(xué)生獨立思考、開展合作，學(xué)習(xí)、探究、分析、解決理論和實際問題，師生有所收獲、有所發(fā)展、有所前進。加強大學(xué)校園文化建設(shè)和素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。需要特別建議的是，在大學(xué)校園文化建設(shè)方面，思政課教師不需要也不能夠“正襟危坐”，最好能夠用自己的一技之長或一專多能的“真本領(lǐng)”、“硬功夫”，充當(dāng)師生員工各類活動的健將、主將，率先參與學(xué)生的群體互動活動，廣泛地結(jié)交學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，這樣思想政治教育、德育目標(biāo)才會真正有聲有色地落在實處。走出課堂的教育教學(xué)實踐課，才能夠讓學(xué)生體味改革建設(shè)之艱辛，經(jīng)濟發(fā)展之艱難，人生奮斗之艱苦，成長成才之堅定和堅強。

七思時代氣息?，F(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)用，化靜為動，內(nèi)容豐富，生動形象，賦予課堂教學(xué)形式新的要素，有效增強了教學(xué)效果。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段把圖、像、音、畫融合起來，聲情并茂，能夠?qū)θ水a(chǎn)生感官刺激，引起心曠神怡的情景體驗，使教學(xué)活動生動有趣。為教書育人和學(xué)養(yǎng)內(nèi)化目的服務(wù)的精品課、優(yōu)質(zhì)課、網(wǎng)絡(luò)課程，如果沒有師生現(xiàn)場的心理交融、情景交匯，難以成為真正的優(yōu)質(zhì)課。因此，教學(xué)多媒體的應(yīng)用演練，同樣是給予學(xué)生無形的示范。

八思“情商”親和。教師教育、教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)源自教師領(lǐng)導(dǎo)管理力、教學(xué)組織力、授課親和力、問題探究力、學(xué)術(shù)攻堅意志力。美國心理學(xué)家丹尼爾·戈爾曼被譽為“情商之父”，他將情緒智力擴展為五個主要領(lǐng)域：了解自身情緒、管理情緒、自我激勵、識別他人情緒、處理人際關(guān)系，指的是人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。一個優(yōu)秀教師的“情商”應(yīng)通過自己的言行來體現(xiàn)，應(yīng)在教育教學(xué)過程中如葡萄美酒韻味彌漫芬芳，似清澈山泉綿甜本真，像柔盈清茶香沁心脾。教師教育、教學(xué)的“情”，還應(yīng)導(dǎo)出學(xué)生主體的參與熱情、感悟激情、贊嘆之情、振奮之情、對真理的渴求與敬畏之情。生動形象、凝練幽默、風(fēng)趣詼諧、簡明扼要、連貫得體的教學(xué)語言，是啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生智能的“情”；化深奧為淺顯，解枯燥為風(fēng)趣，韻律和美、語速音調(diào)抑揚頓挫，是潤物無聲醍醐灌頂?shù)摹扒椤?。教師還要以生為本，尊重學(xué)生情感體驗，促進學(xué)生全面發(fā)展，結(jié)合學(xué)生思想實際放大政治教育教學(xué)效用，使教育教學(xué)管理嚴(yán)謹(jǐn)而寬松，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)睿智而高雅。

九思規(guī)律應(yīng)用。理論雖然不是解決問題的直接方法，但卻能為處理問題提供符合科學(xué)規(guī)律的可能，高教理論和高教規(guī)律的應(yīng)用，對辦學(xué)發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量等實踐問題具有一定的指導(dǎo)意義。教學(xué)理論是實踐智慧的結(jié)晶，是教育教學(xué)活動取得實效的實踐指導(dǎo)?；驹砀嬖V我們，規(guī)律只能認(rèn)識應(yīng)用，不能創(chuàng)造和消滅，因此，教學(xué)必須結(jié)合規(guī)律應(yīng)用，將自己長期的工作經(jīng)驗和社會實踐調(diào)整運用，以期做到“與時俱進”、科學(xué)發(fā)展。換言之，實踐智慧可以是對教學(xué)理論的超越，滲透在教學(xué)理論的具體應(yīng)用中的理性原則和普遍原理，必須與時代脈搏、文化自覺、校情特色有機結(jié)合，使教學(xué)理論得以情境化和具體化。

十思個人涵養(yǎng)。高校教師的涵養(yǎng)是多方面的綜合統(tǒng)一。涵養(yǎng)，可以嚴(yán)肅而不孤傲，活潑而不放浪；可以穩(wěn)重而不呆板，熱情而不輕狂；可以沉著而不寡言，和氣而不盲從。高校思想政治理論課教師，應(yīng)該不斷加強自我塑造與錘煉?！敖虒W(xué)反思有助于喚醒教師的主體意識。教學(xué)反思是指教師將自己的教學(xué)活動和課堂情境作為認(rèn)知的對象，對教學(xué)行為和教學(xué)過程進行批判地、有意識地分析與再認(rèn)知的過程。通過反思促使教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；通過反思使教師形成自己對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨立思考和創(chuàng)造性見解；通過反思使感性的經(jīng)驗不斷地處于被審視、被修正、被否定等思維加工中，從而使教師在教學(xué)實踐活動中獲得理性的力量，并提升自己的精神境界和思維品質(zhì)；通過反思使教師在復(fù)雜的教育情境中，評價自己行為的后果，形成工作的主動性、能動性和自覺性。而教師的主動性、能動性和自覺性又保證了教師反思的深度及反思的效果。教師的這種自覺的反思行為，是教師不斷成長獲取實踐智慧的重要來源”［3］。

三、結(jié)論

“沒有反思，便沒有感悟，沒有感悟，便不能提升自己的專業(yè)能力?！睆囊欢ㄒ饬x上講，在集體反思促使教師改變自我之外，更主要的是教師要積極主動地從多個方面觀察、比較、分析、認(rèn)識和定位自我。經(jīng)常反思自己的教育理念和教學(xué)行為，感悟和提升自己的教育方法和教學(xué)能力，并在此基礎(chǔ)上努力形成自己獨特的教育教學(xué)個性，使自己的教育教學(xué)活動更具有高超的藝術(shù)性。

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