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第1篇

論文關(guān)鍵詞：城市幼教資源隨想

 

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓任何領(lǐng)域都有了不少進(jìn)步與改善，其中也包括學(xué)前教育領(lǐng)域。十幾年前的學(xué)前教育并不受重視，教育機(jī)構(gòu)也較渙散，私立幼兒園占學(xué)前教育大半壁江山，然而當(dāng)時(shí)的私立幼兒園多以盈利為目的，只管小孩吃喝拉撒睡，不受傷可以讓父母放心即可。科學(xué)的教育教學(xué)方法不被重視。隨著國家對(duì)學(xué)前教育的不斷重視教育管理論文，近年來在許多刊物上都看到有關(guān)于幼兒教育的文章論文開題報(bào)告范例。多數(shù)文章都是致力于如何改善農(nóng)村幼教資源不足和農(nóng)村留守兒童教育問題方面，城市與農(nóng)村相比較，城市的幼教資源相對(duì)豐富，但總體利用率卻較低，如何將這些優(yōu)勢資源加以更合理利用成為了一個(gè)急需解決的重大問題。

在城市，不管是在幼兒師資的軟實(shí)力還是游戲材料等硬實(shí)力總體都優(yōu)于農(nóng)村。但是由于工資待遇、福利條件、公共設(shè)施等方面的差異，使得城市的幼教師資分布極不均衡，多數(shù)優(yōu)秀的幼兒教師都集中在少量的公辦園，而私立幼兒園的整體師資水平較低。

在不同幼教機(jī)構(gòu)間由于競爭也導(dǎo)致園與園之間的閉鎖，在同園內(nèi)也存在師資的不合理利用和不均衡。有較長教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師多集中在保育和幼兒園行政教育方面，擁有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師沒有很好的幫助新的幼兒教師的成長。這樣既不利于幼兒的全面發(fā)展也不利于保育與教育的完美結(jié)合。很多幼兒園的保育員已從事幼教事業(yè)十幾年甚至幾十年，不論經(jīng)驗(yàn)還是資歷都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于新教師，因此形成了倚老賣老的心態(tài)，保育員沒有及時(shí)將該班幼兒實(shí)際情況告訴新教師教育管理論文，導(dǎo)致新教師在處理問題時(shí)不太會(huì)“對(duì)癥下藥”。

在幼兒園中放眼望去，你不可否認(rèn)的是，幾乎都是女教師沒有男老師。男女教師比例嚴(yán)重失調(diào)，幼兒園體育活動(dòng)缺乏論文開題報(bào)告范例。雖然女老師比男老師更細(xì)心，更耐心，但在城市里的孩子本身運(yùn)動(dòng)場地缺乏，社區(qū)運(yùn)動(dòng)資源不全，加之多數(shù)是獨(dú)生子女，父母把孩子們當(dāng)做寶貝，放在嘴里怕融了，捧在手心怕化了，舍不得讓他們做任何的鍛煉如：爬山，游泳等，幼兒正規(guī)體育鍛煉就更少了教育管理論文，幼兒園中男孩也更加缺乏陽剛之氣。這樣我們就更需要幼兒園男老師這支隊(duì)伍，現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急的是在社會(huì)上大力宣傳正確的觀念，讓有意從事幼教事業(yè)的男老師大膽光彩的走進(jìn)來，齊心為幼教事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。

在幼兒教育中，不僅教師資源分布不均，游戲材料也存在分布不均的現(xiàn)狀。

由于幼兒園的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，各園的硬件教學(xué)材料與游戲材料也存在差異。有些園所有大型玩具和共享材料區(qū)，寬廣的游戲場地，但有些園所卻由于地價(jià)等限制，無法擴(kuò)大規(guī)模讓幼兒有更大的游戲場地。有的幼兒園有很久沒有用的或者舊的游戲材料。如在xx市機(jī)關(guān)幼兒園中，不僅有屬于公有的活動(dòng)玩具，也有屬于各班的玩具，在班級(jí)間有些材料卻沒有合理利用。

既然城市幼教界存在著這么多急需改進(jìn)的地方，我們應(yīng)該如何去改進(jìn)教育管理論文，如何去合理利用？

針對(duì)城市幼教師資力量豐富雄厚，各園有各園的特色，怎樣才能將這些資源更合理的利用，以促進(jìn)該地區(qū)幼兒園教育事業(yè)的整體發(fā)展呢？方法一，可以先由各園推選本園中優(yōu)秀教師一名，將各園推選的優(yōu)秀教師集中成三人一組，三名教師共同設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的教案活動(dòng)，到其他的幼兒園公開講學(xué)，將各講學(xué)實(shí)例實(shí)況錄播，做成碟子，每個(gè)幼兒園一張碟子，甚至可以放到網(wǎng)上供大家學(xué)習(xí)，每年年末投票選出最優(yōu)秀教案和教師。方法二，各園推薦一個(gè)優(yōu)秀教案實(shí)況錄播教育管理論文，在各碟中評(píng)選優(yōu)秀教案公開講學(xué)，這樣既可以促進(jìn)教師與教師競爭，也有利于幼兒得到更公平和更優(yōu)秀的教育論文開題報(bào)告范例。總得來說就是采取優(yōu)勝劣汰的方法，將最好的方法和經(jīng)驗(yàn)公開給各地區(qū)借鑒。

在各園材料或教具的合理利用上，由教育部門用一輛車，在各園公講時(shí)，發(fā)動(dòng)該園小朋友將自己不愛的或者不常玩的玩具收集，拿到其他幼兒園讓小朋友們自由挑選，讓幼兒學(xué)會(huì)與別人分享自己的玩具，在活動(dòng)過程中，幼兒會(huì)得到意外的欣喜，他們會(huì)樂于參與，年末再發(fā)動(dòng)各園捐贈(zèng)一些幼兒自己的玩具，與之前活動(dòng)剩下的玩具一起捐贈(zèng)給其他貧困農(nóng)村教育管理論文，這樣也更有利于資源的合理利用。

雖然學(xué)前教育是近幾年才逐漸被重視，但幼兒園卻早已存在數(shù)百年。有著上百年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的幼兒教育也存在著許多問題，需要我們發(fā)現(xiàn)，有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)需要我們繼承。作為一名最貼近幼兒生活的教師，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)和解決問題，在實(shí)踐中去證明理論，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升為理論，在不斷的教學(xué)反思中提高自己，努力促進(jìn)每一位幼兒良好的發(fā)展，以共同促進(jìn)幼教事業(yè)整體的發(fā)展為己任。

第2篇

面對(duì)知識(shí)社會(huì)和學(xué)習(xí)社會(huì)所帶來的巨大變革，國際21世紀(jì)委員會(huì)提出了21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做人是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。做一個(gè)獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、有責(zé)任感、人格完善的人，即全面和諧發(fā)展的人，是21世紀(jì)教育所關(guān)注的核心目標(biāo)。

"以人為本的作文教學(xué)范式"觀點(diǎn)的提出，著手于學(xué)生現(xiàn)狀，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)發(fā)展起到了積極的導(dǎo)向作用。強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，從生活中獲取寫作素材，使學(xué)生有話可說；還要啟迪悟性，引導(dǎo)學(xué)生感悟社會(huì)、人生、自然及文學(xué)、藝術(shù)、現(xiàn)代科技，激發(fā)學(xué)生的情感和靈性，使學(xué)生有話要說。注意學(xué)生的心理特征，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，拓展學(xué)生的視野，力求體現(xiàn)"使生活成為作文的內(nèi)容，使作文成為生活的載體"這一理念。

學(xué)作文就是要使學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會(huì)需要，時(shí)代需要的人。為此，教師要努力使學(xué)生作文過程中成為學(xué)生思想品德內(nèi)化的過程。以教學(xué)藝術(shù)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生把做人轉(zhuǎn)化成自己的心理需求。

一、兒童作文心理發(fā)展。

按照辯證唯物主義觀點(diǎn)，兒童心理與所有其他事物一樣，其發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于兒童心理的內(nèi)部矛盾，這個(gè)內(nèi)部矛盾也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。在兒童作文心理的內(nèi)部矛盾中，代表著舊的、比較穩(wěn)定一面的原有作文心理結(jié)構(gòu)和水平是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，是包含復(fù)雜構(gòu)造的多種心理因素的總和。它大致由下列成分組成：1.觀察力、記憶力、思維力、想象力等各種作文心理能力的發(fā)展水平；2.語文知識(shí)、寫作知識(shí)的水平，語言理解、表達(dá)能力的水平；3.興趣、愛好、情感、意志、習(xí)慣等非認(rèn)知因素的水平；4.生理、心理發(fā)展的年齡特征及表現(xiàn)；5.注意力、心境、態(tài)度等當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。

原有的作文心理結(jié)構(gòu)與水平既有積極的因素，又存在著不足的、或有待發(fā)展的一面。兒童作文心理內(nèi)部矛盾的另一方面--兒童在實(shí)踐中產(chǎn)生的種種作文新需要，在兒童的心理發(fā)展中，則是經(jīng)常代表著新的、比較活躍的一面的。兒童的作文需要通常是由社會(huì)和教育對(duì)兒童的要求轉(zhuǎn)化而來的。這種需要是多層面的，它主要有--完成學(xué)習(xí)任務(wù)、避免作文不合格或作文成績下降威脅的需要；渴望同父母、老師、伙伴交流見聞感受的需要；完成集體交給自己匯報(bào)、總結(jié)、調(diào)查等任務(wù)的需要；希望自己作文成功，使自己的才能得到他人公正的評(píng)價(jià)和稱贊，獲得同伴尊敬的需要等等。

二、通過作文教育來促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。

葉圣陶先生說："生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停歇。"葉老的話形象地說明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓好作文訓(xùn)練這個(gè)"流"就必須抓好生活這個(gè)"源"。所謂"生活"包括的面是很廣的。讓學(xué)生觀察大自然是生活；讓學(xué)生接觸社會(huì)，與各種人打交道是生活，帶學(xué)生參加各種班隊(duì)活動(dòng)也是生活。總之，我們應(yīng)當(dāng)把作文訓(xùn)練的觸角伸向?qū)W生的每一個(gè)角落。讓學(xué)生在生活中長知識(shí)、受教育、得到啟發(fā)，用情感的波瀾、生活的需要，激起他傾吐的欲望。

我們力主提倡學(xué)生"真實(shí)地做人，真實(shí)地思想。"學(xué)生在寫作的艱苦勞動(dòng)中，要隨心所欲，愛寫什么，就寫什么，只要是積極奮進(jìn)，健康向上的，都可以大寫特寫。陽光明媚，春風(fēng)輕拂可以寫，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加也可以寫，一草一木，一顰一笑，一俯一仰，凡人凡事都可以寫。整個(gè)寫作過程中，應(yīng)該要積要參與作者的感情體驗(yàn)，做到感同身受，撞擊出心靈的火花。讓一個(gè)活生生的人寫出他自然而然的內(nèi)心噴涌而出的生活感受來。

培養(yǎng)學(xué)生審美觀，通過感知陶冶學(xué)生情操。教育學(xué)生要寫好作文，必須做好人。在作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好的道德是不可忽視的內(nèi)容。把國情、養(yǎng)成教育同作文有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)審美教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然和社會(huì)發(fā)展中美的潛力，不斷鞭策自已創(chuàng)造價(jià)值的事。讓學(xué)生在作文的構(gòu)思中悟出真、善、丑惡，捕捉生活中的靈感在作文中，使作文不空假，寫出自己獨(dú)特的東西，從而突出作文的個(gè)性。

第3篇

使教育管理更具有美學(xué)價(jià)值在音樂教學(xué)過程中，不斷調(diào)動(dòng)各種因素開展音樂美育教育，進(jìn)而又影響音樂教學(xué)，推動(dòng)音樂教學(xué)理念更新，而這個(gè)過程恰恰值得教育管理工作借鑒。在教育管理工作中，管理與教學(xué)結(jié)合得越緊密，就越能體現(xiàn)教育發(fā)展的規(guī)律。而將音樂教學(xué)中美學(xué)教育加諸在教育管理過程，既能體現(xiàn)出音樂教學(xué)管理過程中的美育作用，又能反映出教育管理藝術(shù)化的動(dòng)態(tài)進(jìn)程。教育管理工作事務(wù)性繁多，各種突況和有關(guān)部門的教學(xué)檢查也時(shí)有發(fā)生，使得有的教師認(rèn)為教育管理工作會(huì)影響到教學(xué)工作。但在實(shí)際工作中并非如此，教育管理可以借鑒音樂教學(xué)的美育功能加以改進(jìn)，將美育功能引入到教育管理過程，使事務(wù)性工作按一定的原則如輕重緩急有序化管理，將各種突況預(yù)案逐一落實(shí)，并把教育管理責(zé)任目標(biāo)明確到管理者個(gè)人，那么教育管理工作就呈現(xiàn)出有序化美學(xué)藝術(shù)管理的狀態(tài)。各施其職又相互聯(lián)系，猶如音樂中每一個(gè)音符律動(dòng)所承擔(dān)的功能一般，有機(jī)連接在一起，就能演奏出動(dòng)聽的樂章，而失之其一則韻味全無。音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，直接消化了音樂教師的教學(xué)心得，作用于教育管理工作，是音樂教學(xué)工作者即音樂教師走向更高舞臺(tái)的必經(jīng)之路，也是音樂教師由優(yōu)轉(zhuǎn)變?yōu)槭说倪^程。音樂教學(xué)是音樂老師成長的立足之本，立足教學(xué)才能可能得到同事和領(lǐng)導(dǎo)們的認(rèn)可與信任，才有可能進(jìn)入到教育管理者行列，在教育管理工作中有所作為。所以，音樂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)尤為寶貴，在教育管理藝術(shù)中發(fā)揮出不可替代的作用，其美育功能的發(fā)揮能有效使教育管理工作效果更有藝術(shù)美感。但同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，音樂教學(xué)固然能使教育管理具有了更強(qiáng)烈的審美意義，賦予了教育管理更多的美育元素，但實(shí)際上教育管理也對(duì)音樂教學(xué)產(chǎn)生了更深更廣的影響。

二、教育管理促使音樂教師的個(gè)體成熟

使音樂教學(xué)與音樂學(xué)科的發(fā)展具有更廣闊的視野教育管理工作雖然壓縮了音樂教師的備課時(shí)間和教學(xué)時(shí)間，往往會(huì)造成影響音樂教學(xué)的負(fù)面印象。但事實(shí)并非如此，教育管理工作能使音樂教師跳出音樂學(xué)科的范圍，更深刻地認(rèn)識(shí)高中教育，從而摸索出高中教育的規(guī)律。這就使音樂教師能站在更高的角度來看待音樂教學(xué)，進(jìn)而推動(dòng)音樂教學(xué)的方法得到完善，授課語言日益凝練風(fēng)趣，教學(xué)內(nèi)容更為豐富多元，教學(xué)效果自然不可同日而語。這種交互式影響帶來的提高，能使音樂教師個(gè)體迅速成長起來，能更深邃地思考個(gè)人的價(jià)值與教師崗位的結(jié)合，思考教育管理對(duì)學(xué)生成長帶來的影響，從而成熟起來找到自己在教育職業(yè)上的人生價(jià)值。而這種學(xué)習(xí)與思考的沉淀，又作用于音樂教學(xué)過程中，使音樂教學(xué)所承載的美育功能落到實(shí)處，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而實(shí)現(xiàn)美育的教學(xué)目標(biāo)。教育管理不僅促使音樂教師個(gè)體越來越成熟，還增強(qiáng)了音樂教師的教學(xué)管理能力。教學(xué)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。音樂教師的專業(yè)能力往往受到學(xué)生認(rèn)可，但教學(xué)管理過程往往被人詬病，這主要是源自音樂教育重專業(yè)而輕教學(xué)管理。而教育管理特別是行政工作能夠增強(qiáng)音樂教師的管理能力，使教學(xué)管理更科學(xué)合理，更富有人性化。這包含了教育管理對(duì)音樂教師個(gè)體的管理能力訓(xùn)練，又是音樂教師個(gè)體自覺成熟并接受教育管理影響的結(jié)果。因此，從教育管理上來看，管理目標(biāo)對(duì)象成為管理者本身，即是教育管理的成功。對(duì)于音樂教師來說，能在繁重的教學(xué)工作中積極承擔(dān)一定的行政工作，也是教育管理使音樂教師獲得成就感的表現(xiàn)之一。所以，教育管理對(duì)音樂教學(xué)的影響更不可小視。

三、音樂教學(xué)與教育管理藝術(shù)的交互影響

產(chǎn)生了一系列積極的效果音樂教學(xué)與教育管理藝術(shù)的交互影響，產(chǎn)生了一系列積極的效果，給教育工作者特別高中教師帶來了很重要的啟示。一方面，音樂教學(xué)是教育管理藝術(shù)化不可缺少的重要環(huán)節(jié)。音樂教學(xué)中的美育功能，能有效的補(bǔ)充、完善語文美學(xué)、繪畫藝術(shù)所帶來的影響，從而打破學(xué)科間的樊籬，打通了一條通過美育教育將語文、美術(shù)、音樂結(jié)合在一起的教育研究之路，更好地推動(dòng)了高中基礎(chǔ)學(xué)科的融合，從而達(dá)到美育的教育目的。另一方面，教育管理工作給更多的音樂教師有了夢想啟航的機(jī)會(huì)。將教育管理和行政工作的大局觀和開闊視野帶到課堂教學(xué)及教學(xué)管理，教學(xué)效果會(huì)發(fā)生驚人的化學(xué)反應(yīng)。這必然促使音樂教師需要獲得更廣闊的天地去施展自己的才華，從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)音樂教學(xué)孜孜以求的目標(biāo)。這兩方面的影響，會(huì)給高中教育者帶來較大的沖擊，促使他們?nèi)ニ伎既绾螌W(xué)科教學(xué)與教育管理結(jié)合起來，進(jìn)而從單一學(xué)科中解放出來，將多學(xué)科特別是基礎(chǔ)學(xué)科融會(huì)貫通并找到高中教育的本質(zhì)，讓施教者和受教者都能獲得教育的快樂，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高中教育的目的。這種啟示，使高中教師獲得了除高考成績之外所帶來的成就感，而這種成就感僅是來自于教育、教學(xué)本身。不僅如此，這種啟示更能讓教育管理者認(rèn)識(shí)到，教育管理工作是教學(xué)工作順利開展的堅(jiān)強(qiáng)保障，使廣大優(yōu)秀教師認(rèn)清教學(xué)與教育管理的關(guān)系，并能正確處理和對(duì)待。這不僅有利于和諧同事關(guān)系的構(gòu)建，也有利于和諧師生關(guān)系和和諧校園的建設(shè)。

四、總結(jié)

第4篇

但近些年來，中學(xué)語文教學(xué)卻出現(xiàn)了一種不正常的現(xiàn)象——唯“應(yīng)試而教”，不重視素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，這是令人憂心的。語文教學(xué)怎樣才能真正實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目的，完成自己的使命，這是語文教育戰(zhàn)線廣大同仁不能回避的一個(gè)重大課題。我們今天刊發(fā)這篇文章，目的在于引起廣大語文教育工作者充分思考這一問題。

語文教學(xué)改革的情況怎樣，主要看教學(xué)效果。檢驗(yàn)教學(xué)，目前還主要看測評(píng)成績。高中語文教學(xué)，則主要看高考成績。高考語文成績無疑成為檢驗(yàn)語文教學(xué)效果的檢測儀。于是，人們便在高考這根指揮棒所畫的圈子內(nèi)，探測著、研究著、品評(píng)著，一些不盡如人意的考評(píng)制度也相應(yīng)地出現(xiàn)了。

國家教委雖曾三令五申不準(zhǔn)片面追求升學(xué)率，可具體到教育業(yè)務(wù)部門的教學(xué)評(píng)估，卻又往往失之偏頗。每年高考各中學(xué)甚至每個(gè)畢業(yè)班都有具體而明確的升學(xué)指標(biāo)，所教學(xué)科也有明確的目標(biāo)要求。譬如，所教學(xué)科成績與地區(qū)、縣、鄉(xiāng)同類學(xué)校相比，位居哪幾個(gè)名次可以獲獎(jiǎng)，位居哪些名次將要受到處罰。且高考所教學(xué)科成績直接與年終評(píng)優(yōu)、晉升職稱、入黨提干掛鉤。更有甚者，除了正常的期中、期末兩次考試外，一些地方和學(xué)校又相繼出臺(tái)了一些名目繁多的考試。諸如：第一輪摸底考，第二輪質(zhì)量檢測考，第三輪競賽評(píng)比考，第四輪綜合測試考——考，考，考，似乎考分是檢測教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù)，是衡量教師工作成績的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不論語文教學(xué)進(jìn)度如何，教學(xué)活動(dòng)怎樣安排，一切都要為考試讓道。我們并不懷疑測試對(duì)教學(xué)質(zhì)量具有評(píng)估作用，也不懷疑測評(píng)對(duì)教師教學(xué)工作的督促作用，但這種名目繁多的考試是否有利于正常的語文教學(xué)工作？是否有利于學(xué)生語文能力的全面提高？

為了應(yīng)付各級(jí)各類考試，不少語文科老師不得不改變教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。“只要我的學(xué)生考高分，就說明我教得好。”于是急功近利“唯分而教”的現(xiàn)狀出現(xiàn)了：高考考什么，我就教什么；你不考的內(nèi)容我一概不教。譬如：高考考多音字、形近字、多義詞、近義詞的辨識(shí)，那么我在授課中就教這方面的知識(shí)；高考考文段關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語段的分析，那么我就索性把每冊基本篇目課文中關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語段挑出來，進(jìn)行有針對(duì)性地訓(xùn)練；高考考名言警句的識(shí)記，那么我就把名言警句收集在一起讓學(xué)生背誦。近些年來，高考多考材料作文、看圖作文，那么我就重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生材料作文、看圖作文。至于與高考干系不大的內(nèi)容也只有束之高閣了。為了對(duì)付考試，相當(dāng)一部分語文教師授課只重視考試的內(nèi)容，不重視非考的內(nèi)容；只重視基本篇目，不重視非基本篇目；只重視課內(nèi)，不重視課外。原來以指導(dǎo)閱讀、寫作為中心的課堂教學(xué)變成了以做題、解題為中心的課堂教學(xué)；原來使用的引導(dǎo)式、啟發(fā)式的思維訓(xùn)練方法，代之以填鴨式、點(diǎn)劃式的訓(xùn)練模式。君不見，為了使學(xué)生能取得理想的成績，語文科老師們不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，去研究出題考查的知識(shí)范圍、能力范圍，研究不同內(nèi)容、不同題型的應(yīng)對(duì)策略；不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，去翻閱資料、匯編試題、刻印試卷。并美其名曰：增強(qiáng)語文教學(xué)的針對(duì)性。孰不知，針對(duì)性加強(qiáng)了，而學(xué)生負(fù)擔(dān)加重了，閱讀面、見識(shí)面卻變狹了，讀的內(nèi)容、識(shí)的內(nèi)容也變少了。

更有甚者，作為教育對(duì)象的學(xué)生，在老師的眼里，也分為三六九等：有了拔尖生、希望生、提高生、后進(jìn)生之別。高分生自然是教師的掌上明珠，百般嬌寵，可給開小灶，給加餐；低分生一時(shí)半時(shí)難以提高，自然要受到冷遇，可熟視無睹放任自流，并美其名曰：集中精力保證重點(diǎn)。結(jié)果“重點(diǎn)”是保證了，卻忽略了大部分學(xué)生。這樣的應(yīng)試教育何談“有教無類”？何談提高學(xué)生素質(zhì)？怎么能大面積提高教學(xué)質(zhì)量呢？

中學(xué)語文教學(xué)怎樣才能實(shí)現(xiàn)“為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)”的大目標(biāo)？怎樣才能培養(yǎng)出“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”、“全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”？這是我們每位語文教師首先必須明確的問題。光靠課堂上讀那幾本語文教材，光靠課堂上做那些無窮無盡的語文練習(xí)題能行么？光靠培養(yǎng)班內(nèi)為數(shù)極少的幾個(gè)尖子生，能“大面積提高教學(xué)質(zhì)量”嗎？在這種“應(yīng)試教育”下，即便有些學(xué)生的語文高考能得高分，能升入高校就讀，但又有誰能保證他的語文素質(zhì)就一定能好？誰能保證他不是高分低能呢？

“語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，語文科是學(xué)習(xí)各門學(xué)科的基礎(chǔ)工具。”《教學(xué)大綱》明確地闡明了語文的性質(zhì)，闡明了語文科與其他學(xué)科的區(qū)別。葉圣陶先生曾在《大力研究語文教學(xué)盡快改進(jìn)語文教學(xué)》中就明確指出：“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)理化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具（說多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠），語文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了份內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了份內(nèi)的責(zé)任。”葉老從語文工具性的角度出發(fā)，明確地闡述了語文教學(xué)的任務(wù)。如何提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平，語文科承擔(dān)了義不容辭的責(zé)任。語文教師必須努力教會(huì)學(xué)生學(xué)好祖國的語言文字，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用祖國的語言文字；學(xué)會(huì)閱讀文章，準(zhǔn)確地獲得信息；學(xué)會(huì)寫作；準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。且以此為工具進(jìn)而學(xué)好、用好其他學(xué)科。也只有如此，“才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了份內(nèi)責(zé)任”。那么，目前的語文教學(xué)，能盡到這樣的“份內(nèi)責(zé)任”嗎？光靠讓學(xué)生死讀那么幾本教材，死記那么若干條文，怎么能使學(xué)生“正確地運(yùn)用祖國的語言文字”，僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些應(yīng)試文章的寫法，怎么能使學(xué)生一輩子隨時(shí)隨地通過寫作來表達(dá)自己的思想呢？可見，中學(xué)語文的應(yīng)試教育再也不能“濃化”了。

通過1993年以來的"3+2"的新高考語文試卷，可以較好窺視出淡化中學(xué)語文應(yīng)試教育的新動(dòng)向。

首先，不從課本中出題，其本身就是對(duì)“應(yīng)試語文教學(xué)”的巨大沖擊。你死摳課本，死記教條，知識(shí)面狹窄，缺乏實(shí)際運(yùn)用的能力和思維應(yīng)變能力，是絕對(duì)答不好考卷的。

其次，語文命題基本糾正了過去只重視知識(shí)、不重視運(yùn)用的考查偏向，按《中學(xué)語文教學(xué)大綱》要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言素質(zhì)和思維素質(zhì)測試。以第一卷中的知識(shí)題為例，過去高考側(cè)重于對(duì)語音、文字、詞匯、語法、修辭等基礎(chǔ)知識(shí)的考查，而現(xiàn)在雖也考查這些內(nèi)容，但卻是以這些知識(shí)點(diǎn)為對(duì)象，具體考查運(yùn)用能力，考查學(xué)生的語言素質(zhì)。閱讀類試題，包括科技類說明文和文言文閱讀，則側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)文章的分析理解能力。就閱讀試題本身來說，無論是考查局部的判斷或整體性的理解，考生要做好此類試題都需要經(jīng)過一番分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等一系列復(fù)雜的思維過程——這不是我們僅讓學(xué)生記幾種閱讀文章的模式，記幾條“閱讀理解的對(duì)策”所能了結(jié)的事。作文考查更是各種能力兼?zhèn)涞囊环N綜合測試。特別是近些年來的分類給分，更能明確地體現(xiàn)這一點(diǎn)。文章用詞是否恰當(dāng)，句子是否通順，修辭是否妥貼，標(biāo)點(diǎn)是否正確，書寫是否規(guī)范，這是考查語言文字運(yùn)用方面的一些問題；審題是否準(zhǔn)確，中心是否突出，思路是否清晰，結(jié)構(gòu)是否合理，聯(lián)想是否豐富，推理是否嚴(yán)密，這是考查思維能力方面的問題；能否使文章有典型的事實(shí)材料和理論材料，使其內(nèi)容充實(shí)豐富有新意，這是考察知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面的問題。高考所檢測的這些內(nèi)容，都不是僅靠我們講十幾篇“基本篇目”，靠學(xué)生做幾本練習(xí)所能達(dá)到的。難怪，去年一位高考落榜的復(fù)讀生不無感慨地說：“1995年高考，語文考了300多分（標(biāo)準(zhǔn)分），結(jié)果名落孫山；1996年全力學(xué)語文，做了幾大本習(xí)題，結(jié)果高考語文還是不及格。”

第5篇

生活教育是語文教學(xué)高效之路。早在20年代陶行知先生就已倡導(dǎo)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。語文是日用交際工具，生活中人們用它來學(xué)習(xí)文化知識(shí)、交流思想感情、傳播信息經(jīng)驗(yàn)。語文的這一實(shí)用工具性決定著人們無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)語文、使用語文。語文教學(xué)就不能僅僅局限于語文課堂之中。科勒斯涅克說：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”因而，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，語文學(xué)習(xí)的時(shí)間多得很，語文學(xué)習(xí)的空間也大得很。學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用結(jié)合，如此，語文教學(xué)之效焉能不高？

生活教育，也就是給生活以教育，以提高生活的質(zhì)量；用生活來教育，以保障教育的實(shí)施；為生活之需要而教育，以明確教育的宗旨。“化民成俗，其必由學(xué)。”“建國君民，教學(xué)為先。”語文教學(xué)對(duì)于提高全民的文化素質(zhì)、道德水平、審美修養(yǎng)功莫大焉，任重而道遠(yuǎn)。那么，怎樣用生活來教育以保障其切實(shí)有效呢？

不少人總是抱怨教材中現(xiàn)代的成份太少，離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，以致語文教學(xué)有隔膜之感,,勞而寡效。其實(shí)未必。在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》、《信陵君竊符救趙》、《赤壁之戰(zhàn)》等課文時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其崇尚智謀重視人才的共同點(diǎn)，而今這一點(diǎn)也正逐漸成為社會(huì)共識(shí)。管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)。”賈誼云：“民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。”這與當(dāng)今以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心、脫貧致富的政策可謂所見略同。秦孝公“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連橫而斗諸候”，與現(xiàn)在的國內(nèi)國際形勢何其相似乃爾！引入時(shí)代生活的源頭活水，語文教學(xué)雖僅尺水方塘，但古今中外的“天光云影”也都紛紛呈現(xiàn)了。如此施教，焉能不新鮮、生動(dòng)而親切呢？陶行知關(guān)于讀活書、活讀書、讀書活的主張對(duì)我們應(yīng)無不啟迪。

語文教學(xué)不是單純知識(shí)傳授，要想掌握語文工具非得歷經(jīng)練習(xí)不可，語文訓(xùn)練是語文教學(xué)的主體。心理語言學(xué)家克拉申認(rèn)為，語言能力主要不是靠學(xué)獲得的，而是習(xí)得的。俗話說：曲不離口，拳不離手。陶行知主張教學(xué)做合一，即教語文、學(xué)語文與用語文三位一體，在用中教、在用中學(xué)才是真教真學(xué)。具體地說來，就是在聽說讀寫的語言實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而非一味地由教師越俎代庖，巨細(xì)無遺地分析講解，鉤深索隱。語文訓(xùn)練應(yīng)密切地聯(lián)系生活。因?yàn)橹挥性谡鎸?shí)具體的交際情境中，語言才不僅是正確的，而且是適合的、得體的；學(xué)習(xí)者的心理姿態(tài)積極，其學(xué)習(xí)語言的潛能也得以最大限度地被激發(fā)，從而加快其語言能力的發(fā)展。

課堂教學(xué)固然是語文教學(xué)的主渠道，但課外的學(xué)習(xí)也不應(yīng)放任自流。高明的教師總是努力地配合班級(jí)、學(xué)校、家長及社會(huì)，充分利用現(xiàn)代傳媒之功效，讓語文教育滲透現(xiàn)代生活，以現(xiàn)代生活進(jìn)行語文教育，從而創(chuàng)設(shè)良好的語言語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

第6篇

而不容忽視的是：優(yōu)生畢竟是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占?jí)旱苟鄶?shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：初中教育的基本任務(wù)就是對(duì)青少年進(jìn)行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為青少年身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會(huì)怎樣做人和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進(jìn)行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對(duì)待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行素質(zhì)教育

應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實(shí)說明：今天的\"尖子\"明天不一定就是\"尖子\"，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂\"優(yōu)生\"與\"差生\"的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會(huì)實(shí)踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時(shí)的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅(jiān)持\"面向全體\"，特別是面向中差生才是切切實(shí)實(shí)的素質(zhì)教育。

不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？因而對(duì)占相對(duì)多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認(rèn)為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會(huì)這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個(gè)別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個(gè)缺點(diǎn)而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會(huì)蒙受過\"不白之冤\"產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負(fù)擔(dān)或面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認(rèn)為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點(diǎn)：

一、一分為二的觀點(diǎn)看待中差生。

應(yīng)該說任何學(xué)生都會(huì)同時(shí)存在優(yōu)點(diǎn)（即積極因素）和缺點(diǎn)（消極因素）兩方面，只是優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，容易被老師關(guān)注，而對(duì)差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)，看不到優(yōu)點(diǎn)，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進(jìn)步；其實(shí)，與優(yōu)生相比，中差生更需要理解與鼓勵(lì)，需要幫助他們樹立自信心。本班有一個(gè)男生，母親常年有病，父親外地工作，平時(shí)就跟隨外公生活，倍受老人疼愛與縱容，由于缺少合理的家庭管教與父母的關(guān)心呵護(hù)，從小養(yǎng)成了自由散漫的壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)一塌糊涂，而且經(jīng)常打架，去網(wǎng)吧，是一個(gè)很令老師頭疼的學(xué)生。剛進(jìn)我們班時(shí)，由于管教心切，經(jīng)常氣急之下嚴(yán)加批評(píng)，絲毫不考慮他的感受。后來班長告訴我，說每次批評(píng)之后，該生都非常消沉，有一次自己竟然在座位上偷哭起來。我心里不由一動(dòng)，原來我犯了一個(gè)極大的錯(cuò)誤，竟然忽視了他的自尊與感受。經(jīng)過一番心平氣和的反思，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生其實(shí)有不少優(yōu)點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)會(huì)上為班級(jí)爭得過很多榮譽(yù)，而且集體榮譽(yù)感也較強(qiáng)。就因?yàn)樗粘W(xué)習(xí)與紀(jì)律的散漫，我竟然完全否定了他。此后，我非常關(guān)注他平時(shí)的表現(xiàn)，經(jīng)常表揚(yáng)他，鼓勵(lì)他，讓他擔(dān)任體育委員，重新樹立他在同學(xué)心目中的形象。并為他制定了一個(gè)三年目標(biāo)，告訴他，老師對(duì)他極有信心，也相信他會(huì)做好。日常生活中我與其他同學(xué)一起幫助他，督促他的學(xué)習(xí)。一個(gè)學(xué)期下來，他的學(xué)習(xí)及行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，而且，再也沒有與其他同學(xué)打過架。

二、以發(fā)展的眼光來看待中差生應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會(huì)比今天好。對(duì)差生來說，他們最害怕老師聽到他們以前的情況后，產(chǎn)生先入為主的想法。教師必須打消學(xué)生的疑慮，使他們能在新環(huán)境中開始新的學(xué)習(xí)生活。新接班后我在開學(xué)第一次班會(huì)上簡短地說：“老師不知道你們的過去，也不想去了解它。你的成績過去了，錯(cuò)誤也過去了。老師不相信耳朵，只相信眼睛，只相信你們現(xiàn)在的表現(xiàn)。”那簡短的幾句話在學(xué)生中產(chǎn)生了影響。第二天一名學(xué)生的家長說她的孩子的基礎(chǔ)差，成績一向不好，逆反心理嚴(yán)重，越來越不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常不完成作業(yè)。孩子昨天回家后特別高興，說換老師了，老師說不去了解過去，只相信她看到的。并說從今以后要好好學(xué)習(xí)了。從家長的一番話里可以看到，這是學(xué)生萌生了進(jìn)步的愿望，是十分可喜的事情。

想必是為了給老師留下好印象，開學(xué)后的一段時(shí)間里那名學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)。由于他以前不完成作業(yè)的次數(shù)太多了，當(dāng)班上偶爾有個(gè)別同學(xué)沒有按時(shí)交作業(yè)，同學(xué)的目光都會(huì)集中到他的身上，這時(shí)他的臉漲得通紅。看來，一個(gè)人要想改正缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)變別人的成見是多么不容易。當(dāng)我把交了作業(yè)同學(xué)的名字一一念出來，其中包括他，他的臉上現(xiàn)出輕松的表情。幾次之后，同學(xué)對(duì)他的看法開始有了轉(zhuǎn)變。他的學(xué)習(xí)成績不好，在同學(xué)中間沒有尊嚴(yán)。幫助他找回自尊心、樹立自信心是使他進(jìn)步的關(guān)鍵。在課堂上我把那些他有能力回答的問題留給他，多給他創(chuàng)造在同學(xué)面前表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。第一單元檢測結(jié)束了，他的成績不好。之后的幾天，他的情緒不高。我把他找來了解情況，十分誠懇地對(duì)他說：“不要想一口吃個(gè)胖子，這是不切實(shí)際的。開學(xué)以來，老師看到了你在努力學(xué)習(xí)，我相信會(huì)看到你更精彩的表現(xiàn)。”這次談話以后，不論是語文課，還是數(shù)學(xué)課，他都積極參與課堂活動(dòng)，主動(dòng)要求補(bǔ)課。功夫不負(fù)有心人，期末考試他語文、數(shù)學(xué)兩科均取得了好成績。

學(xué)生在成長的過程中會(huì)出現(xiàn)缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，但是他都有進(jìn)步的愿望。作為教師，要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)改正的契機(jī)，用發(fā)展的眼光來對(duì)待他們，一成不變的漠視批評(píng)只會(huì)讓他們更加自卑與消極。“不相信耳朵，只相信眼睛”的講話就是一個(gè)契機(jī)。一些有這樣那樣毛病的孩子消除了精神負(fù)擔(dān)，看到了重新塑造自己的機(jī)會(huì)，他們會(huì)克服困難，逐步改掉缺點(diǎn)，做一名受人尊重的好學(xué)生。

三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛，作為一個(gè)教育者在對(duì)待中差生時(shí)應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

第7篇

教化本體是指語文教育以教化為立足點(diǎn)，語文教育的存在以教化為基石。教化本體表明語文教育是建立在政治思想教育的基礎(chǔ)之上。古代最為典型。《學(xué)記》中說：“古之王者，建國君民，教學(xué)為先。”“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎？”在語文教育尚未獨(dú)立設(shè)科的古代，教育包括文史哲的教育。有人說，一部中國教育史，就是一部中國語文教育史。“化民成俗”成為語文教育的基礎(chǔ)和首要目的。古代儒家一貫主張：“詩書教化，所以明人倫也。”“明人倫”就是進(jìn)行倫理道德教育。但“明人倫”僅是教化的一個(gè)方面。中國古代，教化的內(nèi)容是很廣泛的，主要有“培養(yǎng)愛國主義思想，安貧樂道思想，除暴安良思想，不畏、見義勇為思想，學(xué)無止境、精益求精思想，精兵簡政、為政清廉思想，自強(qiáng)不息、人定勝天的思想，等等。”①為了實(shí)現(xiàn)教化的目標(biāo)，中國古人將儒家經(jīng)典著作選為教材。“四書”、“五經(jīng)”是官方所定的蒙學(xué)之后的主要課本。《大學(xué)》是十分典型的一套自成體系的道德教育教材。全書提出了一個(gè)總綱“三綱領(lǐng)”、“八條目”。“三綱領(lǐng)”即“明明德”，“親民”，“止于至善”；“八條目”即“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國”，“平天下”。“明明德”講修身，“親民”講愛民，“至善”則指所要達(dá)到的最終目的。“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”都是講提高自身修養(yǎng)；“齊家”，“治國”，“平天下”則屬于治人的范圍，涉及到道德的各個(gè)方面。《詩經(jīng)》本是一部詩歌總集。雖然孔子說過“不學(xué)詩，無以言”的話，意思是要學(xué)會(huì)說話，就要學(xué)“詩”。然而，他仍然主要將它視為思想政治教育的課本。他說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名。”“詩”有七大作用：一是感發(fā)興趣，二是考見得失，三是團(tuán)結(jié)和睦，四是怨而不怒，五是孝敬父母，六是效忠君王，七是多識(shí)鳥獸草木之名。七大作用中，沒有一條真正涉及語言文字教育，除第七條外，都是有關(guān)倫理思想、政治教育的。可見，在古人的心目中，《詩經(jīng)》是進(jìn)行全面教化的生動(dòng)教材。即便是在近代初期，中國人仍然認(rèn)為：“中小學(xué)堂注重讀經(jīng)以存圣教”，“中國之經(jīng)書，即是中國之宗教”，“若學(xué)者不讀經(jīng)書，則是堯舜禹湯文武周公孔子之道，所謂三綱五常者盡行廢絕，中國必不能立國矣。”②將讀經(jīng)教育的重要性提高到了能否立國的高度，教化本體深入人心。教化本體思想還體現(xiàn)在教與學(xué)的方法上。古代中國人很講究“化”，怎樣化？所謂春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人，是“化”的方法，就是在和風(fēng)細(xì)雨中潛移默化。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”要象春風(fēng)那樣親切、溫柔，象夏雨那樣滋潤心田，使受教育者在不知不覺之中受到感染，受到教育：將教化的內(nèi)容“化”入內(nèi)心，“化”進(jìn)腦髓。從學(xué)的方面說，就是要得意忘言。言是獲意的手段，獲意后，言則可忘。在這里，“意”指思想內(nèi)容，是語文教育的最終目標(biāo)。這一點(diǎn)，柳宗元的論述較為典型。他將語文教育的目的定為“文以明道”。指出：“學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭”，“道假辭而明，辭假書而傳，要之之道已耳。”③很明顯，道在文之上，學(xué)文的目的在于“明道，在于接受思想教育。“辭”只是“道”的載體，自然，“明道”之后，可以棄“辭”。根本不是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字，更象是在接受政治思想教育。中國歷史上語文教育的教化本體，是由中國社會(huì)的泛道德主義決定的。在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，倫理道德滲透于社會(huì)的一切方面，任何個(gè)人的言論或行為都嚴(yán)格地受道德價(jià)值的制約與牽制。整個(gè)社會(huì)，非常重視倫理道德，強(qiáng)調(diào)以道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量事物或行為的好壞；而且，那一套倫理價(jià)值觀念深入人心，能為一般社會(huì)成員普遍接受。倫理價(jià)值觀的君臨一切，獨(dú)占鰲頭，統(tǒng)治者自然就十分重視在學(xué)校教育中，特別是語文教育中強(qiáng)調(diào)滲透倫理道德思想教育，這是語言的特點(diǎn)決定的。因?yàn)椋拔摹笨偸且d“道”的，故而，“教化”成了代“文”棄“辭”的本體。

二、智能本體

智能本體是指以培養(yǎng)語文能力、開發(fā)大腦智力為根本進(jìn)行的語文教育。近代中國，國門大開，一批“睜眼看世界”的先進(jìn)中國人，有感于西方的堅(jiān)船利炮，認(rèn)識(shí)到開啟民智的重要性，紛紛寫文章作演說出書報(bào)，呼吁開發(fā)民眾智力，教育成了他們關(guān)注的焦點(diǎn)。于是，“語文”獨(dú)立設(shè)科，開辟了我國語文教育的新時(shí)代。獨(dú)立設(shè)科后的語文教育，開初，雖然還在一定程度上將“詩書教化”作為追求的主要目標(biāo)，但社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的才智的要求愈益迫切，漸漸地，以“教化”為主旨的語文教育，讓位于以智能為本體的語言文字教育。1912年，《教育部頒布中學(xué)校令施行規(guī)則》，對(duì)語文教育在智能上提出了要求：“國文要旨在通解普通語言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學(xué)興趣，兼以啟發(fā)智德。”將“智”提高到了空前的高度，且位居“德”之前。這是在教化本體上的一個(gè)革命性的飛躍，表明人們對(duì)語文教育的認(rèn)識(shí)在不斷加深，意味著語文教育以教化為本體的時(shí)代已經(jīng)成為歷史。1923年，由葉圣陶起草的《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》在突出智能這一點(diǎn)上旗幟更鮮明。規(guī)定中學(xué)語文教學(xué)的目的：①使學(xué)生自由發(fā)表思想；②使學(xué)生能看平易的古書；③使學(xué)生能作文法通順的文字；④使學(xué)生發(fā)生研究中國文學(xué)的興趣。簡單地說，就是會(huì)說，會(huì)讀，會(huì)寫，有興趣。很明顯，語文能力的培養(yǎng)已經(jīng)占據(jù)了語文教育的主導(dǎo)地位。建國后，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行“雙基”教學(xué)”。1952年，教育部頒發(fā)的《中學(xué)暫行規(guī)程》（草案）中提出中學(xué)的教育目標(biāo)之一是使學(xué)生獲得“現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。“雙基”理論的提出，在語文教育領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大反響，廣大語文教師以給學(xué)生扎實(shí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)和熟練的運(yùn)用語言文字的技能為主要目的，提高了教學(xué)的效率。隨著時(shí)代的發(fā)展，“智力開發(fā)”成為全世界關(guān)注的重大課題。特別是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人類知識(shí)以驚人的速度增長，人們越來越認(rèn)識(shí)到，在學(xué)校掌握的知識(shí)，形成的技能，能夠終身管用的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返。反映在語文教育上，就是教學(xué)改革風(fēng)起云涌，有教材的改革，有教法的改革，在全國形成了許多流派。如魏書生的自學(xué)能力培養(yǎng)，劉月出月出的作文三級(jí)訓(xùn)練體系，陸繼木春的雙分體系等。這些改革，都緊緊圍繞培養(yǎng)能力，開發(fā)智力這一核心。改革者們以敢為天下先的開拓精神，一改傳統(tǒng)的以“灌”為主的方式方法，代之以“導(dǎo)”，以“練”，以學(xué)生智能的開發(fā)與培養(yǎng)為宗旨，將語文教育向前推進(jìn)了一大步。智能本體，還體現(xiàn)在建國后頒布的幾個(gè)教學(xué)大綱中。1956年的《初級(jí)中學(xué)漢語文教學(xué)大綱》提出：“教給學(xué)生有關(guān)漢語的基本的科學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生理解漢語和運(yùn)用漢語的能力。”還提出了一些思想教育的要求。1963年的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》提出：“中學(xué)語文教學(xué)的目的，是教學(xué)生能夠正確地理解和運(yùn)用祖國的文字，使他們具有現(xiàn)代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。”1978年的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）》明確指出：“中學(xué)語文必須用的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文和必要的語文知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的讀寫訓(xùn)練，使學(xué)生能夠正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有現(xiàn)代語文的閱讀能力和寫作能力，具有閱讀淺易文言文的能力。”1980年的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》把教學(xué)目的規(guī)定為：“中學(xué)語文教學(xué)必須以為指導(dǎo)，教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生熱愛祖國語言，能夠正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有現(xiàn)代語文的閱讀能力、寫作能力和聽說能力，具有閱讀淺易文言文的能力。”1992年的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)教學(xué)大綱（試用）》將教學(xué)目的表述為：“在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。”五個(gè)大綱，都有一條“能力”紅線貫穿其中。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，1992年的大綱和1996年大綱，單獨(dú)提出了智力開發(fā)問題。不僅如此，在語文教育的內(nèi)容上、方法上，近代以來，都以突出智能培養(yǎng)為主要特征，限于篇幅，此不論及。

三、人文本體

第8篇

“興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購簡單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問學(xué)生：“喜歡在超市購物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學(xué)生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產(chǎn)品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學(xué)生以優(yōu)異的成績畢業(yè)后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學(xué)們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡陂g乘公共汽車曾經(jīng)逃過三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說謊的危害。

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒有解決這個(gè)問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。

（1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場面，同時(shí)讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過課本中的《運(yùn)水果》的故事來突破，但是總覺得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應(yīng)的鋪墊。先請一位學(xué)生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學(xué)也來折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說一說對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽不懂，再說對(duì)小學(xué)生講概念也沒有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開來，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來說明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識(shí)，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對(duì)此孩子們在認(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：

出示：三幅漫畫，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？”第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣埽績蓚€(gè)男同學(xué)都仰著頭說旁邊文字：一個(gè)說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們怎么辦？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。

第9篇

論文關(guān)鍵詞：淺談對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的認(rèn)識(shí)

 

《教育規(guī)劃綱要》中明確規(guī)定教育管理論文，義務(wù)教育一直是我國教育改革和發(fā)展的重中之重龍?jiān)雌诳１臼兰o(jì)初，我國實(shí)現(xiàn)了普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)教育管理論文，首先解決法律規(guī)定的適齡兒童少年“有學(xué)上”的問題。在義務(wù)教育實(shí)現(xiàn)全面普及和免費(fèi)之后，國家明確把義務(wù)教育均衡發(fā)展作為義務(wù)教育的重中之重教育管理論文，要努力實(shí)現(xiàn)讓所有的適齡兒童少年都“上好學(xué)”的目標(biāo)龍?jiān)雌诳?duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展我是這樣認(rèn)識(shí)的。

一、義務(wù)教育均衡發(fā)展的意義龍?jiān)雌诳o論是從教育系統(tǒng)內(nèi)部，還是從教育系統(tǒng)外部教育管理論文，乃至從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度來看，促進(jìn)和保障義務(wù)教

育的均衡發(fā)展都具有非常重要的意義。義務(wù)教育把工作重心落實(shí)到辦好每一所學(xué)校和關(guān)注每一個(gè)孩子健康成長 教育管理論文，把提高農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量和改造城鎮(zhèn)薄弱學(xué)校放在更加重要的位置，有效遏制城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和校際之間教育差距擴(kuò)大的勢頭教育管理論文，逐步實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展龍?jiān)雌诳?/p>

二、義務(wù)教育均衡發(fā)展的艱巨性。必須看到，推進(jìn)均衡發(fā)展的任務(wù)比起實(shí)現(xiàn)普及的任務(wù)來說教育管理論文，更艱巨、更復(fù)雜，用的時(shí)間會(huì)更長龍?jiān)雌诳．?dāng)前教育管理論文，區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間的不均衡的矛盾仍較突出，推進(jìn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的均衡發(fā)展教育管理論文，將伴隨著縮小學(xué)校之間辦學(xué)水平差異、整體提升教育質(zhì)量的全過程；推進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，將伴隨著城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、逐步縮小城鄉(xiāng)差別的全過程；推進(jìn)區(qū)域間義務(wù)教育的均衡發(fā)展教育管理論文，將伴隨著解決區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)不平衡問題、提高中西部教育水平的全過程。

三、《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的若干意見》措施

1、要求各地盡快制定本地區(qū)義務(wù)教育學(xué)校的“最低保障線”，凡是低于標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校都納入限期改造計(jì)劃教育管理論文，保證轄區(qū)內(nèi)薄弱學(xué)校逐年減少，逐步使當(dāng)?shù)厮袑W(xué)校都達(dá)到基本要求龍?jiān)雌诳?、加強(qiáng)縣級(jí)政府對(duì)區(qū)域內(nèi)教師資源的統(tǒng)籌教育管理論文，通過建立區(qū)域內(nèi)骨干教師巡回授課、緊缺學(xué)科教師流動(dòng)教學(xué)、城鎮(zhèn)教師到鄉(xiāng)村學(xué)校任教服務(wù)期等項(xiàng)制度，加大城鄉(xiāng)教育對(duì)口支援力度教育管理論文，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村教師的培訓(xùn)。3、是逐步建立規(guī)范化、科學(xué)化、制度化的義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測評(píng)估體系和教學(xué)指導(dǎo)體系，保證所有學(xué)校按照義務(wù)教育課程方案要求開齊課程教育管理論文，并達(dá)到教學(xué)基本要求龍?jiān)雌诳?、落實(shí)各項(xiàng)政策，對(duì)弱勢群體學(xué)生給予特別的關(guān)注。

四、努力縮小、城鄉(xiāng)老師之間的差距龍?jiān)雌诳?/p>

1、城鄉(xiāng)老師之間的差距。教育部部長周濟(jì)說：經(jīng)過60年的努力教育管理論文，我們已經(jīng)建立起一支有1600萬人的教師隊(duì)伍龍?jiān)雌诳，F(xiàn)在城鄉(xiāng)之間教育還存在著比較大的差距，硬件差距也有教育管理論文，但不是最重要的，最重要的差距就是教師隊(duì)伍的質(zhì)量。

2、這幾年來教育管理論文，黨和政府特別重視農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，但是還存在著很多問題龍?jiān)雌诳Ｎ覀冋诶^續(xù)努力教育管理論文，一個(gè)最重要的措施就是提高農(nóng)村教師隊(duì)伍的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位。

周濟(jì)還說：在很多措施當(dāng)中，最根本的一條教育管理論文， 已經(jīng)實(shí)施了義務(wù)教育教師績效工資制度龍?jiān)雌诳５谝唬罅x務(wù)教育的老師教育管理論文，特別是農(nóng)村義務(wù)教育老師的工資收入要不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的工資收入。當(dāng)然，績效工資制度不僅僅是收入的提高教育管理論文，同時(shí)也是一次人事分配制度的改革，我們進(jìn)行績效考核教育管理論文，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性龍?jiān)雌诳＿@項(xiàng)措施是根本性的，當(dāng)然還有一系列的措施。我們的一個(gè)基本思想就是要吸引社會(huì)上優(yōu)秀的人才當(dāng)老師教育管理論文，吸引優(yōu)秀人才到農(nóng)村，到基層長期從教教育管理論文，終身從教龍?jiān)雌诳Ｎ覀儾扇×艘幌盗写胧沟糜懈嗟膬?yōu)秀人才到農(nóng)村去從教教育管理論文，同時(shí)我們還動(dòng)員了大批城鎮(zhèn)教師到農(nóng)村支援，還有師范生到農(nóng)村實(shí)習(xí)支教教育管理論文，這樣我們就組織了大批優(yōu)秀教師到農(nóng)村從事教學(xué)工作。下一步要把它制度化，要讓老師都能夠到農(nóng)村接受鍛煉，同時(shí)為農(nóng)村輸送更多的高質(zhì)量的老師。

3、大力加強(qiáng)農(nóng)村教師的培訓(xùn)。我們農(nóng)村現(xiàn)在有幾百萬老師，我們要大力提高我們的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，使我們不斷地提高自己。經(jīng)過多年的努力，我們已經(jīng)大大改進(jìn)我們自身的質(zhì)量，能夠?yàn)檗r(nóng)村的孩子們提供更加優(yōu)質(zhì)的教育資源，使他們接受良好的教育。

單位：南樂縣福堪鄉(xiāng)六合中心小學(xué) 教師;蔡合才