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第1篇

1.教學(xué)觀念分析

在新課改背景下，教師必須對(duì)教學(xué)觀念進(jìn)行更新，轉(zhuǎn)換教學(xué)思路來(lái)適應(yīng)新需要。而在這個(gè)過(guò)程中，出現(xiàn)了一系列的教學(xué)問(wèn)題。比如教學(xué)觀念的更新不夠快，教師容易忽略基礎(chǔ)薄弱和學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生。學(xué)生們的潛在能力沒(méi)有得到挖掘，缺乏關(guān)注，長(zhǎng)期下來(lái)會(huì)使這部分學(xué)生失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而且教師沒(méi)有深入理解教學(xué)大綱和新課程，即使高中政治課程進(jìn)行了新課程改革，也沒(méi)有真正突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，其教學(xué)方法依然沒(méi)有完全適應(yīng)新課程的需要。教師的大部分精力都用來(lái)應(yīng)付統(tǒng)考與高考，沒(méi)有太多精力學(xué)習(xí)新理論。也有的教師固步自封，沒(méi)有跟隨時(shí)代變化的腳步去更新教育理論知識(shí)，沒(méi)有對(duì)學(xué)科前沿的發(fā)展情況給予足夠的關(guān)注。另外，有些教師的權(quán)威意識(shí)過(guò)強(qiáng)，都習(xí)慣在課堂上將標(biāo)準(zhǔn)答案給學(xué)生，沒(méi)有擺脫定勢(shì)思維。

2.教學(xué)方法分析教師要對(duì)教學(xué)觀念進(jìn)行革新，還要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

而依然沿襲傳統(tǒng)教學(xué)方法的教師無(wú)法對(duì)課堂進(jìn)行有效控制。在高中政治課堂中，教師即使以學(xué)生為中心，也依然過(guò)于注重課堂講解，學(xué)生的被動(dòng)地位并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。而且教師們注重教材的理論講解，教學(xué)理念的使用缺乏創(chuàng)造性，沒(méi)有對(duì)新教學(xué)方法進(jìn)行深入研究。

3.教材理解分析

高中政治新課程有利于培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力，拓寬他們的視野，但是卻沒(méi)有對(duì)知識(shí)與知識(shí)之間進(jìn)行良好的過(guò)渡，缺乏緊密聯(lián)系與較強(qiáng)的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性。教學(xué)中的圖案、案例等沒(méi)能清晰地表達(dá)一些理論。教師需要充分發(fā)揮自身的智慧去對(duì)有限的文字表達(dá)的知識(shí)進(jìn)行透徹的講解。但是新課程的內(nèi)容太簡(jiǎn)單、太理想，雖然有創(chuàng)新意義，卻沒(méi)有考慮到高中學(xué)生們有限的學(xué)習(xí)時(shí)間，無(wú)法進(jìn)行太多的探究活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面的學(xué)習(xí)。

4.教學(xué)反思分析

在高中政治新課程教學(xué)中，教師們?nèi)狈?duì)教學(xué)進(jìn)行反思的良好習(xí)慣，沒(méi)能對(duì)自身的教學(xué)觀念、教學(xué)方法等進(jìn)行全面性的審視與總結(jié)，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的思想。

二、高中政治新課程教學(xué)困惑解決對(duì)策分析

第一，教師要更新教學(xué)觀念，建立適應(yīng)新課程要求的教學(xué)方式。高中政治新課程的教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的綜合性，教師應(yīng)該將政治學(xué)科、社會(huì)實(shí)踐與其他學(xué)科知識(shí)等方面進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，也可以增強(qiáng)知識(shí)綜合性。新課程要引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ザ嘞?、多記憶與回憶、多動(dòng)手，多討論，激發(fā)他們的興趣，引導(dǎo)他們?nèi)?duì)政治問(wèn)題進(jìn)行多角度的分析，從而培養(yǎng)其良好的解題習(xí)慣與解題能力。因此，教師必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行不斷改進(jìn)。第二，教師不能再沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要使得教學(xué)方法更加靈活多樣，比如互動(dòng)式、討論式等。教師的教學(xué)思維不能定勢(shì)，要靈活變通，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)シe極主動(dòng)地探索政治問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生之間的合作與交流，鼓勵(lì)他們勇于發(fā)表自己的解題思路。教師要改變將標(biāo)準(zhǔn)答案給學(xué)生的習(xí)慣，盡可能讓學(xué)生多討論，多思考，多實(shí)踐。第三，教師應(yīng)該在教學(xué)的過(guò)程中，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，豐富自己的知識(shí)，不斷拓寬自己的知識(shí)面，提升自身文化修養(yǎng)，爭(zhēng)取做一個(gè)更加優(yōu)秀的教師。在新課改背景下，教師必須對(duì)新理論進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，從而對(duì)現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式與學(xué)生心理學(xué)等方面進(jìn)行掌握，保證教學(xué)質(zhì)量。而在學(xué)校方面，應(yīng)該為教師們的學(xué)習(xí)提供條件與機(jī)會(huì)，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師進(jìn)修等。第四，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)マD(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)他們?nèi)プ灾魉伎?、探索、學(xué)習(xí)，從而發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題時(shí)，教師們應(yīng)該讓他們自己去嘗試解決，可以在這個(gè)過(guò)程中適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)生進(jìn)行交流與探討，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，也可以提高教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)束語(yǔ)

第2篇

1.就業(yè)觀念有待更新。

有些學(xué)生熱衷于北京、上海等大城市的用人單位，缺乏到基層，到農(nóng)村，到西部就業(yè)、擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的積極性。有些學(xué)生不從自身?xiàng)l件和現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，就業(yè)期望值過(guò)高。有些學(xué)生過(guò)分看重工資待遇和工作環(huán)境，忽視了就業(yè)崗位對(duì)自身發(fā)展空間的影響。

2.誠(chéng)信道德缺失。

有些學(xué)生在求職簡(jiǎn)歷中弄虛作假，偽造榮譽(yù)證書(shū)、等級(jí)證書(shū)、學(xué)歷證書(shū)，虛報(bào)成績(jī)，盲目簽約，隨意毀約。有些學(xué)生畢業(yè)后不及時(shí)償還國(guó)家助學(xué)貸款。

3.不遵守校規(guī)校紀(jì)。

有些學(xué)生不注意文明自律，面臨就業(yè)，開(kāi)始放松對(duì)自身的要求。有些學(xué)生以求職應(yīng)聘為名隨意曠課、遲到，有的宿舍衛(wèi)生臟亂差，有些學(xué)生吸煙喝酒等現(xiàn)象嚴(yán)重。

4.心情浮燥、焦慮。

有些學(xué)生不能以積極的心態(tài)面對(duì)就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性下降。忙于求職應(yīng)聘，不能合理安排求職應(yīng)聘與上課學(xué)習(xí)的時(shí)間，導(dǎo)致其畢業(yè)前掛科，影響了畢業(yè)和就業(yè)。以上情形極大影響了大學(xué)生的良好形象，以及用人單位對(duì)大學(xué)生的評(píng)價(jià)。

二、大學(xué)生就業(yè)中加強(qiáng)思想政治教育的有效途徑

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生就業(yè)工作

加強(qiáng)大學(xué)生在就業(yè)中的思想政治教育，最根本的是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者指明了前進(jìn)方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。高校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在求職就業(yè)中，要將個(gè)人需要與社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

2.充分發(fā)揮思想政治課在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用

高職高專(zhuān)院校思想政治課是和教育部規(guī)定的思想政治理論教育核心課程，是大學(xué)生的必修課。其教學(xué)任務(wù)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，為就業(yè)后更好的工作打下扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)。為指導(dǎo)好大學(xué)生就業(yè)，思想政治課應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念教育，愛(ài)國(guó)主義教育，人生觀、價(jià)值觀的教育。尤其是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，將愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的觀念滲透到教學(xué)中去。

3.專(zhuān)業(yè)課教師在教學(xué)中要滲透思想政治理論，培育學(xué)生職業(yè)理想

專(zhuān)業(yè)課教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要有意識(shí)地滲透思想政治理論。要全面客觀介紹本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景、社會(huì)需求及時(shí)代需要，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)所學(xué)專(zhuān)業(yè)，教育學(xué)生將自身的職業(yè)理想與祖國(guó)的前途命運(yùn)和時(shí)代需要緊密聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和使命感。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)還要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多渠道為學(xué)生搭建課內(nèi)外實(shí)踐平臺(tái)，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)習(xí)和就業(yè)基地。積極組織學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、校外頂崗實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生充分了解基層、了解西部、了解企事業(yè)單位、了解社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，從而樹(shù)立到基層、到西部、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的決心。

4.將思想政治教育融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程中，確定科學(xué)合理的職業(yè)目標(biāo)

應(yīng)教育學(xué)生在確立職業(yè)目標(biāo)時(shí)，做到兩個(gè)符合。一是要符合自身情況，二是要符合社會(huì)需要。學(xué)生首先要做好自我評(píng)估，充分認(rèn)識(shí)自己和了解自己，從而對(duì)個(gè)人的職業(yè)生涯目標(biāo)做出合理的抉擇。其次，還要充分了解社會(huì)，評(píng)估周邊各種社會(huì)環(huán)境因素對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。以便做出科學(xué)合理的規(guī)劃。

5.校團(tuán)委要指導(dǎo)與就業(yè)有關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)，廣泛深入開(kāi)展就業(yè)主題教育活動(dòng)

各社團(tuán)可通過(guò)演講賽、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽，職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽、模擬招聘會(huì)、講座、報(bào)告會(huì)等形式，開(kāi)展世情、國(guó)情和社情的教育，大力宣傳就業(yè)政策，引導(dǎo)學(xué)生正確看待就業(yè)形勢(shì)，調(diào)整就業(yè)預(yù)期及就業(yè)心態(tài)。

6.高校輔導(dǎo)員應(yīng)積極開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作

高校輔導(dǎo)員是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。輔導(dǎo)員可通過(guò)主題班會(huì)、主題團(tuán)日活動(dòng)、一對(duì)一咨詢(xún)等形式，幫助學(xué)生解決就業(yè)中的心理困惑及實(shí)際困難。通過(guò)解讀就業(yè)政策及法規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立投身基層、西部的信心。

7.心理咨詢(xún)室要做好心理疏導(dǎo)工作

第3篇

1.1教學(xué)方法、方式不夠豐富教學(xué)的形式上，依然局限于傳統(tǒng)的板書(shū)，即使有多媒體教學(xué)，形式也相對(duì)單一，照本宣科的灌輸型的教學(xué)方式居多，在理論層面講解得較為詳細(xì)和全面，但是在實(shí)際操作的技能方面有嚴(yán)重欠缺，使得學(xué)生成為“理論的巨人，行動(dòng)的矮子”，這導(dǎo)致了許多學(xué)生在課堂上提不起興趣，沒(méi)有把理論變成實(shí)際的技能。

1.2教材陳舊，未與時(shí)俱進(jìn)脫胎于大學(xué)專(zhuān)科教育的高職高專(zhuān)教材，沒(méi)有從中提煉出適合高職高專(zhuān)院校本身特點(diǎn)的實(shí)際應(yīng)用性，僅是換湯不換藥地延續(xù)著大學(xué)專(zhuān)科教育的理論性的東西，金融行業(yè)的發(fā)展日新月異，但一些教材還停留在相當(dāng)落后的時(shí)期，一些新的金融事物沒(méi)有出現(xiàn)在教材中，與社會(huì)的實(shí)際發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，這導(dǎo)致了學(xué)生在踏入社會(huì)進(jìn)行實(shí)際操作時(shí)，會(huì)感到現(xiàn)實(shí)與理論的巨大差距。不利于學(xué)生快速融入就業(yè)環(huán)境。

1.3學(xué)校內(nèi)外實(shí)際操作的空間仍需擴(kuò)展作為應(yīng)用性、工具性很強(qiáng)的學(xué)科，《證券投資》的教學(xué)一直應(yīng)該理論與實(shí)踐相結(jié)合，但由于種種原因，比如資金、軟硬件等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)校內(nèi)部的金融模擬實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)進(jìn)展遲緩或者干脆中止，學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)減少，學(xué)校外部的實(shí)踐基地，大多不成規(guī)模，零零散散，僅靠一些老師業(yè)余時(shí)間的開(kāi)拓或洽談，從數(shù)量和質(zhì)量上都不容樂(lè)觀，學(xué)生的鍛煉機(jī)會(huì)減少，無(wú)形中受到了限制。

2《證券投資基金》教學(xué)改革初探

2.1因材施教，分類(lèi)施教在課程教學(xué)中，應(yīng)該將理論型知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用型知識(shí)分門(mén)別類(lèi)，兩者并重，根據(jù)理論和實(shí)踐的不同特點(diǎn)，實(shí)行不同的教學(xué)方法，因?yàn)榇苏n程的理論知識(shí)和實(shí)際操作兩者互相滲透，互相影響，共同發(fā)展。

2.1.1基礎(chǔ)理論教學(xué)概述目前，此學(xué)科的理論知識(shí)方面主要囊括了證券投資基金的定義、特點(diǎn)、種類(lèi)、投資操作、績(jī)效評(píng)價(jià)等，作為此課程的基礎(chǔ)性理論，老師在課堂上的授課至關(guān)重要，占總課時(shí)的六成左右，在課堂上，授課者應(yīng)讓學(xué)生透徹了解、理解此課程的基礎(chǔ)性知識(shí)，講解相關(guān)理論的運(yùn)作原理，鍛煉思維方式，從課程的學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)性理論知識(shí)的掌握，升華到理念和思維方法上來(lái)，加強(qiáng)職業(yè)道德觀念，為以后在此行業(yè)安身立命打下良好基礎(chǔ)。

2.1.2實(shí)踐內(nèi)容教學(xué)概述通過(guò)和銀行等金融機(jī)構(gòu)協(xié)商，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與金融機(jī)構(gòu)零距離接觸，切身感受實(shí)際的業(yè)務(wù)的操作流程，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)感受到本課程的魅力，通過(guò)崗位職責(zé)的學(xué)習(xí)加強(qiáng)責(zé)任心，從過(guò)實(shí)際操作加強(qiáng)課程的直觀性和趣味性，從而更積極地學(xué)習(xí)。基金的交易方式（發(fā)行、申購(gòu)、贖回）基金上市交易、基金的監(jiān)管、營(yíng)銷(xiāo)和關(guān)于信息披露的法律規(guī)定等都會(huì)在此過(guò)程中得到極大的“直觀性教育”。

2.2創(chuàng)新教學(xué)模式、改革陳舊教學(xué)方法如果現(xiàn)有的教學(xué)模式不足以支撐學(xué)科的良性發(fā)展，必須探索現(xiàn)時(shí)代背景下新的教學(xué)模式，特別是隨著新媒體的興起，課堂不只局限于教室內(nèi)，“三個(gè)課堂”的教學(xué)手段值得積極嘗試和探索。

2.2.1課堂教學(xué)：“第一課堂”培養(yǎng)是理論根基課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最有效的教學(xué)方式之一，在課堂學(xué)習(xí)中，也應(yīng)注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，除了課堂上理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)。理論教學(xué)以鮮活的案例加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，學(xué)校內(nèi)的模擬主要以學(xué)校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)室為主，按照教學(xué)大綱的要求，進(jìn)行一些證券投資理論知識(shí)的模擬操作，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，提高實(shí)際操作能力。學(xué)校外的實(shí)踐基地以證券公司、銀行等機(jī)構(gòu)為主，通過(guò)參觀和參與實(shí)際操作，加深對(duì)基金認(rèn)購(gòu)、申購(gòu)和贖回的辦理過(guò)程的理解，增強(qiáng)實(shí)務(wù)能力，第一課堂實(shí)行開(kāi)放式辦學(xué)，不僅能整合資源，增強(qiáng)課堂的趣味性和吸引力，還能在“看得見(jiàn)、摸得著”的實(shí)踐過(guò)程中，不斷加深學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和化理論為技能的能力。

2.2.2重視新媒體作用，開(kāi)辟第二課堂隨著新媒體的發(fā)展，新媒體作為一種重要工具，不斷深入人們的生活的各個(gè)領(lǐng)域，深刻影響著人們的生活，這給金融教學(xué)帶來(lái)了良好機(jī)遇，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、公共微信帳號(hào)、QQ群、微博、博客等一系列的新媒體工具，師生之間可以方便地進(jìn)行交流探討，不斷吸取最新的課程資訊和前沿知識(shí)，極大地提高了課程的趣味性、參與性、互動(dòng)性和先進(jìn)性。

2.2.3通過(guò)模擬實(shí)踐，以“第三課堂”提高技能模擬交易大賽，以接近實(shí)際操作的形式，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，比如一些學(xué)校舉辦的模擬金融操作大賽、校內(nèi)外聯(lián)合舉辦的各種形式、不同層次的和金融有關(guān)的模擬大賽等，都會(huì)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力起到良好的促進(jìn)和鍛煉作用，對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力都有很大的提升。知識(shí)只有轉(zhuǎn)化為能力，才是知識(shí)的最終目的，在各種形式的實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)本課程的知識(shí)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，不再只是紙上談兵。

3因材施教，因人施教

第4篇

論文關(guān)鍵詞：誠(chéng)信;政治;教育

一、高中生誠(chéng)信現(xiàn)狀及表現(xiàn)

當(dāng)前，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注學(xué)生的誠(chéng)信或道德問(wèn)題，這其中包括普通百姓、專(zhuān)家學(xué)者甚至政府官員，當(dāng)然學(xué)生本身、家長(zhǎng)以及教師對(duì)這個(gè)問(wèn)題也都尤為關(guān)注，由此凸顯出學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的重要性和緊迫性。人們對(duì)學(xué)生誠(chéng)信或道德問(wèn)題的關(guān)注主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)學(xué)業(yè)中的誠(chéng)信問(wèn)題。在目前的教育體制和社會(huì)大環(huán)境的影響下，高考的壓力迫使學(xué)生不得不注重對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的追求。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與自身的各項(xiàng)利益都有著緊密關(guān)聯(lián)。成績(jī)好的學(xué)生能夠從學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面得到比較積極的評(píng)價(jià)或反饋;而成績(jī)不好的學(xué)生所得到的評(píng)價(jià)或反饋中則以消極的居多。這些也迫使學(xué)生不得不重視自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，也促使他們希望自己能有一個(gè)好的成績(jī)，從而能夠得到更多正向的評(píng)價(jià)或反饋。一些學(xué)生平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，每到作業(yè)和考試的時(shí)候只有試圖去抄襲別人的答案;尤其是在比較重要的考試時(shí)，作弊現(xiàn)象可謂是屢禁不止，一些學(xué)生為了得到較好的成績(jī)，采取夾帶、偷看、收買(mǎi)別人的答案甚至偷盜試卷等不誠(chéng)實(shí)的手段這不僅會(huì)影響到他們良好道德品格的形成，還會(huì)妨礙整個(gè)青少年群體的健康發(fā)展。

(二)日常行為中的誠(chéng)信問(wèn)題。學(xué)生在日常生活中的一些行為所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信與否，也逐步成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。很多學(xué)生認(rèn)為只要在一些大是大非的問(wèn)題上能夠做到誠(chéng)信就可以了，但事實(shí)恰好與此相反，要想提高自己的誠(chéng)信水平，需要從生活中一點(diǎn)一滴的小事做起，同時(shí)還要持之以恒?！安环e硅步，無(wú)以至千里?！敝挥袕囊恍┛此啤靶　钡氖虑樯献龅秸\(chéng)信，才有可能全面提高自己的誠(chéng)信水平。但在實(shí)際生活中，仍有不少人不能做到這一點(diǎn)，比如亂闖紅燈、隨地吐痰等。除此之外，學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系等方面的表現(xiàn)也不盡人意。不少學(xué)生為了獲取較多的零用錢(qián)，不惜欺騙自己的父母，甚至老師和同學(xué)。在人際關(guān)系上，主要是同學(xué)彼此之間不很信任，不愿意說(shuō)真話(huà)。學(xué)業(yè)誠(chéng)信確實(shí)很重要，但是在日常生活中其他方面所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信也不容忽視，因?yàn)榻逃哪康牟粌H僅是讓人掌握一定的科學(xué)文化知識(shí)，還要讓人在德智體等各個(gè)方面都得到全面的發(fā)展。

(三)思想品德中的誠(chéng)信問(wèn)題。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，養(yǎng)成良好的思想品德是必不可少的。中華民族有著五千多年的悠久歷史，我們的祖先留下了豐富的精神財(cái)富，年輕一代要在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成具有鮮明時(shí)代特色的思想品德觀。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人、敢于奉獻(xiàn)的精神和作風(fēng)仍然必不可少。如今，不少中小學(xué)生都不完全具備或養(yǎng)成上述優(yōu)秀的品質(zhì)。在學(xué)校，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是。至于艱苦樸素的作風(fēng)，更是很少學(xué)生能夠養(yǎng)成了。

二、高中生誠(chéng)信問(wèn)題存在的原因

1、高中生自身的特點(diǎn)。高中生一般處于16-19的年齡階段，正在向成熟的青年期邁進(jìn)，因而思想具有極大的可塑性。他們朝氣蓬勃，易于接受新事物，接觸的社會(huì)面不斷拓寬，受社會(huì)環(huán)境的影響越來(lái)越多，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象都很感興趣，心理上呈現(xiàn)一種社會(huì)化趨勢(shì)。同時(shí)又受自身學(xué)識(shí)和社會(huì)閱歷所限，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，世界觀，人生觀，價(jià)值觀正在形成之中，思想容易走向片面和極端化，感情容易沖動(dòng)，如果不能用正確的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)自己的行動(dòng)，也可能因一時(shí)的沖動(dòng)而導(dǎo)致盲目的不理智的行為，因而需要及時(shí)的引導(dǎo)。

2、思想政治課教學(xué)對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠。教師在誠(chéng)信道德教育中居于主導(dǎo)地位，責(zé)任重大。由于升學(xué)率的壓力和主觀認(rèn)識(shí)上的偏差，很多高中思想政治教師對(duì)思想政治課的文化功能情有獨(dú)鐘，而忽視誠(chéng)信教育，特別是自從高考3+x改革后，政史地三科綜合，思想政治課的地位有所下降，家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生本人都越來(lái)越不重視思想政治課，這使得思想政治課教師的積極性大大受挫，他們很少再去研究德育工作的效率，而更關(guān)心的是本學(xué)科在高考中名次、成績(jī)。這種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位其結(jié)果必然損壞思想政治課的德育工作乃至整個(gè)學(xué)校德育的運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、高中思想政治課強(qiáng)化誠(chéng)信教育的主要對(duì)策

1、挖掘教材中有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容，強(qiáng)化誠(chéng)信教育。教材是學(xué)習(xí)誠(chéng)信道德的主要材料，是落實(shí)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。高中思想政治課教學(xué)的中心任務(wù)就是以教學(xué)大綱為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為依托，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育。教材是國(guó)家意志、民族精神和科學(xué)文化知識(shí)在教育行為中的表現(xiàn)，它包括了教師教育過(guò)程中所利用的主要素材和基本手段，在教育教學(xué)過(guò)程中具有及其重要的地位，是教師與學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教學(xué)活動(dòng)的主要載體，也是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的基本知識(shí)源，可以說(shuō)，教材是教育過(guò)程的核心組成部分。

2、高中政治課教師從自身做起，努力提高誠(chéng)信道德素質(zhì)。首先，教師要用自己的誠(chéng)信人格魅力影響學(xué)生。其次，教師要樹(shù)立學(xué)生是誠(chéng)信教育主體的觀念。再次，教師要講究教學(xué)藝術(shù)，提高誠(chéng)信教育的效果。最后、教師與學(xué)生在合作交往中平等交流。

第5篇

論文摘要：加強(qiáng)對(duì)高中學(xué)生以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育具有重要意義。而思想政治課是加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的主陣地，為此思想政治課教師在教學(xué)過(guò)程中，要精心設(shè)計(jì)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生感受、體驗(yàn)和實(shí)踐，提高社會(huì)主義榮辱觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

榮辱觀是指人們作為個(gè)體或者集體成員在榮譽(yù)和恥辱問(wèn)題上的基本觀念，是關(guān)于光榮與恥辱的道德評(píng)價(jià)體系和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。“八榮八恥”是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)以人為本，科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是培養(yǎng)千百萬(wàn)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的迫切要求，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在思想政治課教學(xué)中實(shí)施以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，必須在充分體現(xiàn)時(shí)代性，準(zhǔn)確把握規(guī)律性，大力增強(qiáng)實(shí)效性上狠下功夫，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知、體驗(yàn)和實(shí)踐。

(一)堅(jiān)持教育原則

1.堅(jiān)持主體性原則，積極開(kāi)掘教育材料。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)人性化，應(yīng)當(dāng)以情意教育和人格培養(yǎng)為主，以知識(shí)教育為副。正如課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體一般，在思想政治課教學(xué)過(guò)程中也要尊重學(xué)生的主體地位，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性，使學(xué)生懂得自己不僅是接受知識(shí)的主體，更是人格發(fā)展的主體。利用教材中許多個(gè)性化的榮辱觀教育材料，既不擠占教學(xué)時(shí)間，又體現(xiàn)了教材使用中的創(chuàng)造性。思想政治教學(xué)必須重視學(xué)生的主體差異性，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，解決每個(gè)學(xué)生的思想道德問(wèn)題。這樣才能因人而宜、因材施教，挖掘出每個(gè)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)、發(fā)展具有較高人格修養(yǎng)的人才、教師應(yīng)本著教書(shū)育人的宗旨,做榮辱觀教育的“有心人”，把教材中包含的情意教育和人格培養(yǎng)的內(nèi)容挖掘出來(lái)，摸索出滲透的規(guī)律，適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和教育，對(duì)學(xué)生的不良習(xí)氣和錯(cuò)誤認(rèn)知給一千疏導(dǎo)和糾正，將正確的思想和人生觀“滲”、“潤(rùn)”到學(xué)生的靈魂中去

2.堅(jiān)持指向性原則，增強(qiáng)教育的目的性，在思想政治課教學(xué)中滲透榮辱觀教育，不同于專(zhuān)門(mén)的社會(huì)主義榮辱觀課程，不能作系統(tǒng)的榮辱觀教育。每次教育要有的放矢，切實(shí)解決存在中的實(shí)際問(wèn)題，不能泛泛而談

3.堅(jiān)持隨機(jī)性原則，保證思想政治課的本色。成功的教育是讓受教育者感覺(jué)不到教育的教育。因此在思想政治課教學(xué)中只要有機(jī)會(huì)就進(jìn)行榮辱觀教育，不能牽強(qiáng)附會(huì)，把思想政治課變成專(zhuān)業(yè)的榮辱觀教育課，從而失去高中思想政治課的教學(xué)重心、

4.堅(jiān)持活動(dòng)性原則，提供情緒釋放染道學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)知不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，它們來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中)因此，榮辱觀教育必須回歸到實(shí)踐中，只有從實(shí)踐中獲得的真切的心理體驗(yàn)，才能使學(xué)生更好地矯治和提高思想認(rèn)識(shí)，并外化為學(xué)生的行為。思想政治課學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，通過(guò)思想政治學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展，是榮辱觀教育的一種有效方式。

5.堅(jiān)持理喻性原則，充分發(fā)揮思想政治課特點(diǎn)。思想政治學(xué)習(xí)具有形象性的特點(diǎn)，因此利用正面形象來(lái)影響學(xué)生的人格，讓學(xué)生在形象的熏陶中受到感染，比教師直接說(shuō)教的效果更好。

6.堅(jiān)持發(fā)展性原則，及時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)教育、學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知具有較大的隱蔽性和動(dòng)態(tài)性，因而教師應(yīng)該學(xué)會(huì)善于察顏觀色，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并正確疏導(dǎo)學(xué)生的人格障礙問(wèn)題。還可以從學(xué)生的文字資料上，如日記、周記、名言摘抄上可以看出學(xué)生的榮辱觀狀況教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生人格，在思想政治教學(xué)過(guò)程中切實(shí)提高學(xué)生的自我修養(yǎng)。

(二)科學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容

思想政治課是德育教學(xué)的主陣地，主渠道，它有自己的邏輯體系和知識(shí)框架。教師應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，針對(duì)高中學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展?fàn)顩r，精心設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，使榮辱觀教育與教材、課標(biāo)相銜接相照應(yīng)，而不是將它們?nèi)藶榈貜?qiáng)行捆綁在一起，牽強(qiáng)附會(huì)地進(jìn)行榮辱觀教育，那樣是達(dá)不到應(yīng)有的教育日的的

1.充分挖掘教材，找準(zhǔn)榮辱觀教育的切人點(diǎn)。思想政治課教材中有許多內(nèi)容突顯“八榮八恥”榮辱觀，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“群眾是實(shí)踐的主體”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)封建迷信”、“生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展起決定作用”、“堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向”、“市場(chǎng)交易原則”、“國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”，找準(zhǔn)了這些切人點(diǎn)，我們就要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。比如熱愛(ài)祖國(guó)的教育，內(nèi)容太多，教師應(yīng)該抓住在當(dāng)代中國(guó)熱愛(ài)祖國(guó)最根本的任務(wù)是要落實(shí)到愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐行動(dòng)中去這一關(guān)鍵點(diǎn)。為此，可從三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì):維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂;在自主創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng);在與世界合作中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.堅(jiān)持“三貼近”原則，增強(qiáng)榮辱觀教育的針一對(duì)性即榮辱觀教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)貼近社會(huì)生活實(shí)際，貼近學(xué)生思想實(shí)際，貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，有針一對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀

(三)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

皮亞杰指出:“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給學(xué)生，而應(yīng)該找出能引起學(xué)生興趣，刺激學(xué)生的材料，然后讓學(xué)生自己去解決問(wèn)題。”從心理學(xué)角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)將外部刺激內(nèi)化為主體感受的心理體驗(yàn)過(guò)程。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也是一種教學(xué)刺激，它可以誘發(fā)理想的學(xué)習(xí)行為。在社會(huì)主義榮辱觀教育中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)何榮何恥的情境，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)，從而自覺(jué)行榮拒恥。例如在講宗教和封建迷信的區(qū)別時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)人新課:用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)兩組畫(huà)面，一組是穆斯林在清真寺舉行禮拜活動(dòng)，一組是算命先生用電腦給人算命、結(jié)合兩組畫(huà)面，提出以下問(wèn)題vE:學(xué)生思考:什么是正常的宗教活動(dòng)?什么是封建迷信活動(dòng)?兩者有何特征?國(guó)家對(duì)待他們的政策相同嗎?為什么?學(xué)''''1=..通過(guò)自學(xué)教材，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，就能弄清正常的宗教活動(dòng)與封建迷信活動(dòng)的區(qū)別。在講封建迷信的危害時(shí)，筆者首先指導(dǎo)學(xué)生講自己在社會(huì)生活中的所見(jiàn)所聞，說(shuō)明封建迷信活動(dòng)對(duì)人們的危害，然后設(shè)計(jì)了一個(gè)《油鍋洗手》的情境，讓學(xué)生體驗(yàn))最后提出問(wèn)題讓學(xué)生討辯論:油鍋洗手和電腦算命是不是科學(xué)?我們應(yīng)該怎樣對(duì)待?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該正而教育學(xué)生堅(jiān)持科學(xué)精神，對(duì)違背基本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律，借“科學(xué)”之名招搖過(guò)市的欺騙行為必須堅(jiān)決反對(duì)和抵制。教師還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自己分析當(dāng)前高中生中十分流行網(wǎng)絡(luò)算命的現(xiàn)象、產(chǎn)生的原因及其危害，揭示網(wǎng)絡(luò)算命不過(guò)是高科技外衣掩護(hù)下的原先“巫婆”、“神漢”式算命的“與時(shí)俱進(jìn)”而已，只不過(guò)是一只披著高科技合法外衣的“狼”，它對(duì)中學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。

(四)優(yōu)化教學(xué)方法

社會(huì)主義榮觀教育和世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育一樣，并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是春風(fēng)化雨式的細(xì)致人微的養(yǎng)成教育，不僅應(yīng)知，而且應(yīng)會(huì)，訴諸行動(dòng)更重要。這就要求在課堂教學(xué)中找準(zhǔn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)和誤區(qū)，結(jié)合具體的情境，通過(guò)學(xué)習(xí)、討論、對(duì)比、辯論、評(píng)價(jià)等多種教學(xué)方法開(kāi)展教育，避免空洞說(shuō)教。

1.組織辯論比賽。在思想政治課教學(xué)中，教師應(yīng)該圍繞誰(shuí)榮誰(shuí)辱，主動(dòng)提出“是不是”、“值不值”、“對(duì)不對(duì)”、“能不能”、“該不該”等問(wèn)題，使學(xué)生經(jīng)歷比較、辨析、評(píng)估、質(zhì)疑、權(quán)衡等自主判斷的思維活動(dòng)，明辨道德是非，增強(qiáng)榮辱意識(shí)，提高行為的自控性，構(gòu)建行為控制的防火墻。例如在學(xué)習(xí)市場(chǎng)交易的原則時(shí)，可以組織學(xué)生圍繞“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，誠(chéng)實(shí)守信賺不賺錢(qián)”這一命題，分為正方和反方開(kāi)展辯論。在辯論過(guò)程中，教師要提供鮮明的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生注重理論聯(lián)系實(shí)際，從基本事實(shí)出發(fā)，弄清在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，一部分社會(huì)成員的價(jià)值觀扭曲，誠(chéng)信缺失的原因，明確誠(chéng)信缺失的行為表現(xiàn)及其危害。教師必須旗幟鮮明地教育學(xué)生:在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人人都可以追求合理的正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但不能忘記基本的道義。教育學(xué)生在生活的方方面面提高誠(chéng)信約束自己，如考試不作弊，承諾必須兌現(xiàn)，做一個(gè)守信、有正義感的人等。

2.安排專(zhuān)題討論。在思想政治課教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生在榮辱觀方面存在的問(wèn)題讓學(xué)生共同探討，自由發(fā)表自己的看法。教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的基本原理進(jìn)行分析。師生雙方通過(guò)平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一榮辱觀問(wèn)題達(dá)成正確認(rèn)識(shí)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。如針對(duì)少數(shù)學(xué)生看不起勞動(dòng)人民，輕視“農(nóng)民工”的體力勞動(dòng)的問(wèn)題，可以通過(guò)“群眾是實(shí)踐的主體”這一內(nèi)容的教學(xué)，組織學(xué)生圍繞“為什么要服務(wù)人民”“怎樣服務(wù)人民”這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題討論。通過(guò)討論，教師要教育學(xué)生從小牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，做到對(duì)人民群眾的事業(yè)有熱愛(ài)感，對(duì)人民群眾有親近感，對(duì)人民群眾的疾苦有同情感。想問(wèn)題，辦事情要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和最高目標(biāo)，切實(shí)做到相信群眾，依靠群眾，并且為人民群眾的利益而奮斗。

第6篇

【論文摘要】高中思想政治課教學(xué)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是推進(jìn)新課程改革的必然要求。問(wèn)題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)的鑰匙?！疤釂?wèn)藝術(shù)”的運(yùn)用旨在通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以問(wèn)題教學(xué)為切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和探索精神。本文擬通過(guò)結(jié)合平時(shí)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與反思，借鑒早期新課改實(shí)驗(yàn)學(xué)校成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、“提問(wèn)藝術(shù)”的重要性

問(wèn)題是課堂教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)容，是師生之間進(jìn)行信息和情感交流的紐帶，是開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)的鑰匙。教材的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問(wèn)題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，為學(xué)生提供了一個(gè)交流、合作、探究、發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生在問(wèn)題解決中感受高中思想政治教學(xué)的價(jià)值和魅力。在教學(xué)活動(dòng)中以“問(wèn)題”為線索，基于問(wèn)題情境發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展?？梢?jiàn)，這種“問(wèn)題教學(xué)法”具有三大鮮明而獨(dú)特的基本教學(xué)特征:以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心;以問(wèn)題為主線組織課堂教學(xué);注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

教師作為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，必須重視“問(wèn)題的設(shè)置”，通過(guò)運(yùn)用“問(wèn)題教學(xué)法”和“提問(wèn)藝術(shù)”指導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手”，從而實(shí)現(xiàn)師生“積極互動(dòng)、共同發(fā)展”的新課改理念，推進(jìn)新課改的實(shí)施，提高高中思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

二、“提問(wèn)藝術(shù)”的運(yùn)用中應(yīng)該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問(wèn)是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問(wèn)題情景，有計(jì)劃地、針對(duì)性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與探究，不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的課堂教學(xué)提問(wèn)方式。有效提問(wèn)應(yīng)該有明確的目的和針對(duì)性，問(wèn)題應(yīng)該有一定的難度和開(kāi)放性。有效性提問(wèn)方式多種多樣，如檢查式、固設(shè)懸念式、拋磚引玉式、引導(dǎo)式、創(chuàng)設(shè)情境式、反問(wèn)式、擴(kuò)展式、層遞式、聯(lián)想啟智式。有效性提問(wèn)能使學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使他們積極思考，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生間的有效互動(dòng)，及時(shí)反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

(二)適度性原則

提問(wèn)的適度性大致包括三個(gè)方面:首先，問(wèn)題難度要適度，教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)把握分寸，應(yīng)注意在不同的環(huán)節(jié)上設(shè)置問(wèn)題的難度要有所差別，盡量使每個(gè)層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)回答問(wèn)題，而對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的提問(wèn)應(yīng)注意設(shè)置問(wèn)題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，提問(wèn)時(shí)機(jī)要適度。教師要選擇合適的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)的適當(dāng)視角作為提問(wèn)的切入點(diǎn)，多用疏導(dǎo)性、鋪墊性提問(wèn)，注意知識(shí)的梳理性，因?yàn)楦咧兴枷胝握n每一框都有它的邏輯思路。再次，問(wèn)題數(shù)量要適度，提問(wèn)要適量，要有典型性和針對(duì)性，因此，教師要抓住知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生的興趣點(diǎn)，注重突破重點(diǎn)難點(diǎn)，擊破考點(diǎn)疑點(diǎn)，能用一個(gè)問(wèn)題解決的就不提兩個(gè)問(wèn)題，能道插主旨的就不繞彎子，堅(jiān)決克服“問(wèn)題戰(zhàn)”“滿(mǎn)堂問(wèn)”的形式。

(三)平等性原則

平等性原則就是說(shuō)提問(wèn)時(shí)要面向全體學(xué)生，即要充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，多向后進(jìn)生提一些難度較小的問(wèn)題，多向尖子生提一些發(fā)展思維的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，讓全體學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，讓每一位學(xué)生都有回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)參與和成功帶來(lái)的愉悅。

(四)鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)原則

鼓勵(lì)，在教學(xué)中的作用毋庸置疑，它對(duì)一個(gè)學(xué)生的積極成長(zhǎng)，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵(lì)要以愛(ài)護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)、實(shí)事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對(duì)那種“你真棒”“你太聰明了”之類(lèi)的廉價(jià)而空泛的表?yè)P(yáng)并不領(lǐng)情，他們更想要的是充滿(mǎn)真誠(chéng)的、藝術(shù)化的鼓勵(lì)。

(五)生活性原則

教學(xué)提問(wèn)要貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。教育的邏輯起點(diǎn)是生活，新課程教學(xué)要求教育要貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來(lái)。高中思想政治課教學(xué)要以貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，或以耳聞目睹身邊發(fā)生的事件導(dǎo)人，或以社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題鋪墊，或以具有轟動(dòng)效應(yīng)的國(guó)際爆炸新聞烘托，領(lǐng)悟生活，進(jìn)人社會(huì)，感受現(xiàn)實(shí)，引發(fā)思考，讓學(xué)生如身臨其境，身受感染，激發(fā)心靈震撼。

三、“提問(wèn)藝術(shù)”在高中思想政治課教學(xué)中的具體運(yùn)用

(一)創(chuàng)建活躍的答問(wèn)氛圍

良好的課堂答問(wèn)氛圍會(huì)形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生共鳴。良好的課堂答問(wèn)氛圍意味著教師創(chuàng)設(shè)特定的生活情境并提出相關(guān)問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生在課堂中體驗(yàn)感悟。課堂提問(wèn)貼近生活，有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，積極回答教師們的提問(wèn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)?！耙淮误w驗(yàn)勝過(guò)十次說(shuō)教”，體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，正如西方古代哲人所說(shuō)的:我聽(tīng)，我忘記;我看，我記得;我做，我學(xué)到;我教，我掌握。又如中國(guó)古代哲人所說(shuō):實(shí)踐出真知。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使學(xué)生重新體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種莫大的樂(lè)趣，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)使教學(xué)效果因體驗(yàn)而更有成效。陶行知先生說(shuō):“從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能產(chǎn)生力量，而成為真正的教育”。教師應(yīng)該在課堂中盡量創(chuàng)設(shè)生活情境讓學(xué)生自我體驗(yàn)自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問(wèn)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師必須關(guān)注教學(xué)中學(xué)生不斷生成的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、創(chuàng)新，及時(shí)關(guān)注反饋信息，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，借題發(fā)揮做“文章”，調(diào)整自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)，要把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。當(dāng)前在判斷是否是有效教學(xué)時(shí)，我們?cè)僖膊荒芟襁^(guò)去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個(gè)一個(gè)活的、流動(dòng)的進(jìn)程，一個(gè)充滿(mǎn)著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過(guò)程。

(三)用啟發(fā)提問(wèn)實(shí)現(xiàn)“撐桿跳”

孔子的“不憤發(fā)不啟，不徘不發(fā)”告訴教師提問(wèn)要具有啟發(fā)性，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與實(shí)踐瓤一在上個(gè)學(xué)期必修4第七課第二框“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”的教學(xué)中，先是提出問(wèn)題:“田忌是怎樣運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局”、“注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序”、“通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整”，最后使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法必須做到三點(diǎn):要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提問(wèn):“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”的不同結(jié)果，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀上有所強(qiáng)化。

(四)“金口”少開(kāi)，把課堂提問(wèn)權(quán)力還給學(xué)生教師要學(xué)會(huì)反主為客，答疑解惑，調(diào)節(jié)學(xué)生“待問(wèn)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重提問(wèn)的開(kāi)放性，將教師提問(wèn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問(wèn)為主，使學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)，培養(yǎng)他們的質(zhì)疑能力。

四、高中思想政治課堂教學(xué)中運(yùn)用“提問(wèn)藝術(shù)”應(yīng)注意的問(wèn)題

(一)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)

英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為:“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問(wèn)題，終于問(wèn)題—越來(lái)越深化的問(wèn)題，越來(lái)越能啟發(fā)新問(wèn)題的問(wèn)題?！泵绹?guó)著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納也指出:“教育過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！眲?chuàng)新始于問(wèn)題，提出新問(wèn)題，或從新的角度去思考問(wèn)題，往往導(dǎo)致新的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與突破。所以強(qiáng)化教師新的問(wèn)題意識(shí)及學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是成功問(wèn)題教學(xué)法的前提條件。教師要保護(hù)、引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生對(duì)新情況、新變化的強(qiáng)烈的好奇心，同時(shí)也要容忍學(xué)生對(duì)既有的、權(quán)威的觀點(diǎn)持批判和懷疑的態(tài)度，由質(zhì)疑進(jìn)而求異，由繼承然后創(chuàng)新。

首先，教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，以帶動(dòng)他們的創(chuàng)新性思維。如果教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題問(wèn)題性水平低，即指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較輕，甚至極少包含學(xué)生智力的任務(wù)，具有較低的甚至根本不具備訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。問(wèn)題性水平高，即指問(wèn)題所包含的學(xué)生智力操作的任務(wù)比較重，具有較高的訓(xùn)練學(xué)生思維的價(jià)值。當(dāng)然，問(wèn)題性水平高也必須有一個(gè)限度，否則，學(xué)生的思維難以啟動(dòng)跳躍，到頭來(lái)徒勞無(wú)益。因此高中政治教師要堅(jiān)決避免“果子”掛得太高或太低，或?qū)W生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無(wú)用功”，從而提高課堂效率。

其次，適時(shí)轉(zhuǎn)到以學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為主的模式，讓學(xué)生自主探究，自覺(jué)提出問(wèn)題，主動(dòng)解決問(wèn)題。李政道博士曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“最重要的是會(huì)提出問(wèn)題，否則將來(lái)就做不了第一流的工作，學(xué)生智力發(fā)展水平就是他提出問(wèn)題的水平，問(wèn)題的深度即智力的高度?！币虼俗鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生，對(duì)知識(shí)的掌握是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的必然過(guò)程。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)提問(wèn)，促使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，提出問(wèn)題。這不僅可以刺激學(xué)生的求知欲和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，而且有助于學(xué)生擺脫接受知識(shí)時(shí)思維的羞澀與定勢(shì)，在探究問(wèn)題的思維活動(dòng)中激活想象力和創(chuàng)造力。因此，高中思想政治教師要善于引導(dǎo)學(xué)生有效提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生“問(wèn)得深”“問(wèn)得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問(wèn)題的目的，而且讓學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)的真諦不在于獲得已有的結(jié)論而在于發(fā)現(xiàn)尚未解決的問(wèn)題。學(xué)生從“敢問(wèn)”到“會(huì)問(wèn)”，是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程，不可能一毗而就。為提高學(xué)生的提問(wèn)質(zhì)量，教師應(yīng)該事先對(duì)學(xué)生提出一些要求，如不要為了“提問(wèn)”而提問(wèn)，不要一疑就問(wèn)、每疑必問(wèn)，問(wèn)題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生所提出的問(wèn)題，尋求最佳解決途徑。學(xué)生提出的問(wèn)題一般可分為三類(lèi):第一類(lèi)，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系不大的問(wèn)題，教師要用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言告知學(xué)生，因?yàn)榕c上課內(nèi)容聯(lián)系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類(lèi)，與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，但沒(méi)有切中要害的問(wèn)題，教師可以自己解答，也可請(qǐng)同學(xué)幫助解答;第三類(lèi)，與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切，能打開(kāi)學(xué)生思路的問(wèn)題，教師要著重對(duì)提問(wèn)的學(xué)生加以鼓勵(lì)，甚至可以把問(wèn)題公布出來(lái)，讓全班同學(xué)共享，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(二)創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明:學(xué)習(xí)心理存在兩個(gè)相互作用的過(guò)程。一是感覺(jué)一思維一知識(shí)、智慧(包括知識(shí)技能的運(yùn)用)過(guò)程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程，是智力活動(dòng);后者是感情過(guò)程，是非智力活動(dòng)。兩者密不可分，缺一項(xiàng)都不稱(chēng)其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。而教學(xué)實(shí)踐也證明:教師與學(xué)生都是有感情、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體，師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的重要因素。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體的凸現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，上課不僅僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，也是和他們一起分享、理解生命的價(jià)值以及體現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。因此，教師要尊重和關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生的發(fā)言權(quán)，遇事設(shè)身處地地為學(xué)生著想，將自己融人到學(xué)生中去，為培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)氛圍，使他們敢于質(zhì)疑、勇于爭(zhēng)論，從而激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)參與的熱情和表達(dá)欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說(shuō):“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維?！蓖瑫r(shí)，課堂上要留給學(xué)生自由思考、自由想象、自主學(xué)習(xí)、自主探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在思考和探究中提出有獨(dú)到之處的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

(三)二轉(zhuǎn)變觀念，提高自身素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

第7篇

［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育

2007年5月4日，總書(shū)記在《致中國(guó)青年群英會(huì)的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國(guó)青年中文化知識(shí)層次較高的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生在和諧社會(huì)的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個(gè)新一代”,除了對(duì)他們加強(qiáng)思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對(duì)他們的文明修身教育。

一、開(kāi)展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義

中央16號(hào)文件指出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育。在大學(xué)生中進(jìn)行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過(guò)程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問(wèn)題?？梢?jiàn),文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對(duì)鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀(jì)對(duì)人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習(xí)慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識(shí),做到以德修身,塑造新時(shí)期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當(dāng)思考的課題。

二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容

1.開(kāi)展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀(jì)守法意識(shí)，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹(shù)立文明意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，號(hào)召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭(zhēng)創(chuàng)“文明宿舍”等活動(dòng)中來(lái)。

2.開(kāi)展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙虛求實(shí)、勤儉自強(qiáng)等道德品質(zhì)。

3.開(kāi)展傳統(tǒng)文化普及教育。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。

三、大學(xué)生“文明修身工程”的實(shí)施策略

1.因材施教，堅(jiān)持貫穿主線

人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實(shí)施大學(xué)生“文明修身工程”的過(guò)程中，既要因材施教，分別不同對(duì)象，針對(duì)不同階段開(kāi)展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門(mén)時(shí)就能產(chǎn)生“我已開(kāi)始接受高等教育”的意識(shí),從而使之在心靈深處樹(shù)立“做一名合格大學(xué)生”的信念。

2.整合資源，注重工作實(shí)效

（1）加強(qiáng)“兩項(xiàng)教育”

一是加強(qiáng)正面教育。學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等文件。通過(guò)集體學(xué)習(xí)、競(jìng)賽考試、專(zhuān)題講座等形式加強(qiáng)正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強(qiáng)自我教育。通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)、主題團(tuán)日等活動(dòng)，組織大學(xué)生參與討論；通過(guò)組建“文明督察隊(duì)”等方式加強(qiáng)自我教育、自我實(shí)踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動(dòng)性，真正從思想上認(rèn)識(shí)文明修身的重要性，從行動(dòng)上增強(qiáng)文明修身的自覺(jué)性、自律性。

（2）發(fā)揮“三個(gè)作用”。

一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評(píng)監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。

3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體

（1）通過(guò)多種渠道鞏固陣地建設(shè)

要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對(duì)大學(xué)生“文明修身工程”進(jìn)行全面動(dòng)員和宣傳，如通過(guò)院廣播站開(kāi)辟“文明修身之聲”欄目、在校報(bào)等開(kāi)辟“文明修身人物風(fēng)采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專(zhuān)欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評(píng)論文章等。

（2）總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完善制度建設(shè)

同法制建設(shè)一樣,實(shí)施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟(jì)”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀(jì)校風(fēng)的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個(gè)重要內(nèi)容。比如推出“文明修身?xiàng)l例準(zhǔn)則”,將其作為學(xué)生的評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、德育評(píng)估、學(xué)年鑒定等作為評(píng)比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動(dòng)“文明修身”的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈興全,吳淑琴,張曉輝：實(shí)施文明修身工程提高大學(xué)生綜合素質(zhì)[J].華北工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2002,(增刊)

[2]倪鴻雁,施進(jìn)華.文明修身與大學(xué)生思想政治教育[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2001,(3)

第8篇

一、征文對(duì)象

本次論文征集活動(dòng)面向全國(guó)范圍內(nèi)色彩領(lǐng)域科技工作者，邀請(qǐng)中國(guó)流行色協(xié)會(huì)會(huì)員、基地企業(yè)、理事單位科技工作者參與，歡迎廣大色彩科技人員和色彩應(yīng)用人員踴躍投稿。

二、征文類(lèi)型

本次征文面向尚未公開(kāi)發(fā)表或在三年內(nèi)公開(kāi)發(fā)表的原創(chuàng)性論文(2009年1月1日后正式發(fā)表的論文)，已請(qǐng)注明出處。

三、征文內(nèi)容

色彩科學(xué)應(yīng)用與發(fā)展領(lǐng)域的各類(lèi)研究及應(yīng)用成果。內(nèi)容包括：紡織品、服裝及服飾、工業(yè)設(shè)計(jì)、汽車(chē)工程、城市規(guī)劃、城市建筑與環(huán)境色彩、室內(nèi)裝飾、光學(xué)、照明設(shè)計(jì)、數(shù)碼設(shè)計(jì)、印刷技術(shù)、色彩文化、藝術(shù)研究、色彩教育、家居設(shè)計(jì)、個(gè)人形象設(shè)計(jì)等。

四、征文要求

(一)內(nèi)容

立意新穎、色彩應(yīng)用具有時(shí)代感和創(chuàng)新意識(shí)、圍繞主題、理論或方法創(chuàng)新務(wù)實(shí)、觀點(diǎn)明確、資料翔實(shí)、文獻(xiàn)引注規(guī)范。

(二)篇幅

論文正文字?jǐn)?shù)不超過(guò)5000字、摘要不超過(guò)300字。　(三)格式

論文采用Word文擋，頁(yè)面按A4紙排版，正文字體為宋體五號(hào)字，單倍行距。主要框架包括：(1)題目；(2)作者姓名、單位、郵政編碼；(3)中文摘要；(4)英文摘要(5)中文關(guān)鍵詞：(6)正文；(7)參考文獻(xiàn)；(8)作者簡(jiǎn)介：姓名、性別、出生年月、工作單位、職稱(chēng)職務(wù)、研究領(lǐng)域和成就、通信地址、電話(huà)、傳真和E-mail。請(qǐng)?jiān)趨⒖嘉墨I(xiàn)之后附作者簡(jiǎn)介?！白髡吆?jiǎn)介”請(qǐng)用五號(hào)黑字體左起頂格排，后空一格，接排。作者簡(jiǎn)介在200字以?xún)?nèi)。論文中圖片黑白和彩色均可。

(四)其他

所提交論文應(yīng)為作者原創(chuàng)，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不得抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及圖片，無(wú)侵權(quán)或版權(quán)糾紛，組委會(huì)不承擔(dān)核實(shí)義務(wù)以及因此引起的任何責(zé)任。

五、論文提交

請(qǐng)于2012年9月30日前將論文和論文征集登記表以電子郵件方式發(fā)送到組委會(huì)電子信箱，并將報(bào)名表傳真至組委會(huì)。論文征集登記表請(qǐng)登陸.cn下載。

六、其他

(一)經(jīng)評(píng)審，入選的優(yōu)秀論文將由國(guó)家正規(guī)出版社公開(kāi)出版，為論文作者頒發(fā)優(yōu)秀論文證書(shū)，并擇優(yōu)在《流行色》、《色彩中國(guó)》和中國(guó)流行色協(xié)會(huì)網(wǎng)站等媒體刊登。論文集將被中國(guó)知網(wǎng)“中國(guó)重要會(huì)議論文集全文數(shù)據(jù)庫(kù)”收錄。

(二)部分入選優(yōu)秀論文將推薦在11月30日召開(kāi)“紀(jì)念中國(guó)流行色協(xié)會(huì)成立三十周年”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上宣讀及做學(xué)術(shù)交流。

(三)本次論文征集和出版不收取任何費(fèi)用。

七、聯(lián)系方式

聯(lián)系人：秦愛(ài)梅

電話(huà)：010-85229522 85229582

傳真：010-85229531