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第1篇

感恩意識(shí)并不是與生俱來(lái)的，這需要后天環(huán)境與教育的引導(dǎo)與培養(yǎng)。但現(xiàn)如今的中學(xué)生正處在叛逆思想的拐點(diǎn)上，那么就需要首先從情感方面作為切入點(diǎn)，注重培養(yǎng)中學(xué)生的道德情操，然后在道德認(rèn)知、道德情感和道德行為方面循序漸進(jìn)的開展教育工作，使得這三個(gè)方面相輔相成，成為有機(jī)的統(tǒng)一體，讓學(xué)生慢慢的做到感恩于行。

二、中學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因

1.學(xué)校教育重智輕德，忽視感恩教育。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校和父母往往把注意力都集中在孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了德育的培養(yǎng)，感恩教育更是流于形式，不能深入學(xué)生心中，致使自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠的現(xiàn)象存在。

2.家庭教育方式不健康，阻礙感恩意識(shí)的萌生。中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成容易受家庭的影響。家庭教育比社會(huì)教育有著更直接的功效?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)希望自己的孩子過(guò)得好，竭盡全力為其創(chuàng)造優(yōu)越條件，滿足子女的各種物質(zhì)要求，而忽視了精神需求。在如此的環(huán)境下，成長(zhǎng)中的孩子接受的更多是利益關(guān)懷。如此的教育方式使得孩子不懂得生活的艱辛，認(rèn)為家長(zhǎng)寵愛(ài)似乎是理所當(dāng)然，逐漸的就習(xí)慣于以自我為中心，忽視他人，甚至脫離于社會(huì)。

三、中學(xué)生感恩教育方式的探求

古人云：“百善孝為先”，一個(gè)人最原始、最本能的情感就是對(duì)父母的感激之情。那么，中學(xué)生的感恩教育首先可以從感恩父母開始，并結(jié)合實(shí)際中的感恩典型人物，給學(xué)生們宣傳子女對(duì)父母心懷感恩的優(yōu)秀案例，讓學(xué)生心中萌發(fā)“感恩于心，感恩于情”之芽，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種方式和方法，加深與父母之間的溝通和理解。教育學(xué)生要感恩師長(zhǎng)。作為“人類靈魂的工程師”，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著舉足輕重的作用。讓學(xué)生因老師無(wú)怨無(wú)悔的教導(dǎo)和無(wú)微不至的關(guān)懷對(duì)其產(chǎn)生感激之情，同時(shí)也學(xué)會(huì)如何去關(guān)愛(ài)他人。學(xué)校方面，應(yīng)提供多種渠道用于學(xué)生對(duì)老師感激之情的傳達(dá)，形成和諧良好的校風(fēng)。教育學(xué)生對(duì)社會(huì)也應(yīng)心懷感恩之情。人的自我價(jià)值是在一次次的付出之后不斷被社會(huì)肯定的。因此，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的感恩、對(duì)他人的奉獻(xiàn)，施恩而不圖報(bào)；對(duì)知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的行為要及時(shí)給予肯定和贊賞，同時(shí)給學(xué)生樹立識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的榜樣。

四、學(xué)生感恩教育的進(jìn)一步升華

在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行感恩教育，要求學(xué)生心懷感恩之心，感恩之情的同時(shí)，那么如何讓感恩教育進(jìn)一步得到升華就顯得尤為重要，作為基層教師，我們更應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范自己。

1.不斷利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行正面引導(dǎo)。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有不少例如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”等感恩于行的佳句和名言，至今仍然廣為傳頌。繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化的精髓，能為學(xué)生的感恩教育開展提供豐富的養(yǎng)料。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)中樹立良好的典型，讓更多的人參與其中，在互動(dòng)的過(guò)程中通過(guò)學(xué)生的切身體驗(yàn)來(lái)養(yǎng)成良好的德行，培養(yǎng)感恩意識(shí)。

2.多組織豐富多彩的感恩活動(dòng)。為人師者，要在進(jìn)行感恩教育的同時(shí)，摒棄那種古板的說(shuō)教方式，化抽象為具體，多開展實(shí)際的具有感恩意義的活動(dòng)，讓學(xué)生作為一名實(shí)踐者參與其中，在活動(dòng)中感受與學(xué)習(xí)感恩教育的重要性。

3.合理的利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行感恩教育。網(wǎng)絡(luò)正在逐漸融入人們的生活，因此，教師要注重利用這種與生活密不可分的教育資源，積極正確地鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)感恩事跡，實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)教育的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)點(diǎn)面結(jié)合，縱橫交錯(cuò)的多層次、立體化、全方位的感恩教育環(huán)境。

4.做好言傳身教的模范作用。作為一名教師，在日常工作中要重視初中學(xué)生的情感培養(yǎng)，積極發(fā)揮教師的表率作用，常懷感恩之心，自身充滿人文關(guān)懷，并將這種感恩之心升華為敬業(yè)精神，立足本職，不斷貢獻(xiàn)。要經(jīng)常深入學(xué)生中間，調(diào)查研究，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，為學(xué)生解決實(shí)際困難，將感恩教育融日常教育工作中。感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久的工作，不能急功近利，只有通過(guò)不懈的努力，才能取得良好的效果。雖然如今的中學(xué)生在感恩意識(shí)上還存在著一些不盡人意的地方，但只要各個(gè)層面形成合力，這些問(wèn)題終將得到解決。

第2篇

有的學(xué)生是偶爾無(wú)意犯錯(cuò)，也許一個(gè)微笑就徹底解決問(wèn)題；有的學(xué)生是慣犯，幾乎刀槍不入，但對(duì)這種教育中的“老大難”，教師總是千方百計(jì)拉他們一把，不放棄、不拋棄。既然這樣，教育則離不開適當(dāng)?shù)膽土P，但有時(shí)若把握不好，會(huì)得不償失，全盤皆輸：學(xué)生受到傷害，老師輕則受到損害，重則家破人毀。正如一位學(xué)者所說(shuō)：“懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧?！碧K霍姆林斯基也曾警告過(guò):“懲罰是一種敏感性極強(qiáng)，不無(wú)危險(xiǎn)的教育手段?！焙捅?yè)P(yáng)相比，懲罰教育確實(shí)更難操作，也是一門很復(fù)雜的教育藝術(shù)，需教師百煉成“精”。下面就此談幾點(diǎn)體會(huì)。

一“以剛克剛”的懲罰教育

“以剛克剛”就是學(xué)生犯了錯(cuò)誤還是我行我素，老師怎么跟他進(jìn)行正面教育都無(wú)濟(jì)于事，甚至他還影響多人。在這種情況下，老師的柔腸有時(shí)則變?yōu)閭b骨。盡量以學(xué)生可以接受的強(qiáng)制措施刺痛其內(nèi)心，使其悔悟、警戒。

比如有的老師讓屢教不改的學(xué)生（經(jīng)常不完成作業(yè)、時(shí)常遲到、不愛(ài)護(hù)公物、上課搗亂、侮辱老師、打架罵街。。。。。。）抄寫作業(yè)十遍、做一星期的班級(jí)值日、去操場(chǎng)跑步、給老師辦公室打水、面墻而思過(guò)或者自己打自己甚至教師不同程度的觸及學(xué)生的肢體等等。這些方法有時(shí)對(duì)某人也許是個(gè)轉(zhuǎn)折契機(jī)，對(duì)某人也許適得其反。面對(duì)懲罰，有決心有恒心的的孩子也許記住了教訓(xùn)，下不為例；那種特頑固的孩子，你讓他怎樣都可以，但不痛不癢，觸及不到其內(nèi)心深處，不良習(xí)慣甚至惡性還是總循環(huán)；那種特愛(ài)面子的孩子感覺(jué)精神受創(chuàng)，大家都坐著，讓他自己掃地，大家都在教室里上課，讓他自己站在外邊，大家都靠著暖氣看書，讓他自己在操場(chǎng)上頂著寒風(fēng)跑圈(除非老師陪著他跑)，他會(huì)憤憤不平，輕者只是用眼瞪瞪老師，心想：你盯著點(diǎn)，重者則不聽你的指揮，亂語(yǔ)謾罵，更肆無(wú)忌憚。

“以剛克剛”懲罰學(xué)生要慎之又慎，必須因人而異。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能地尊重一個(gè)人，也要盡可能地多要求他”。既要尊重他，還要有行動(dòng)、有力度、有成效，體現(xiàn)權(quán)威性、科學(xué)性。學(xué)生犯了錯(cuò)，“罰抄作業(yè)”到底可取不可取，老師的用心可能是讓學(xué)生加深印象，但對(duì)有的孩子罰寫一百遍，他心不在焉，機(jī)械抄寫，缺乏思維，越寫越累、越寫越煩。我曾偶然看到一位學(xué)生雙手飛快寫字，也有學(xué)生一手握兩只筆，都是應(yīng)付老師的罰抄。取消罰抄，變?yōu)獒槍?duì)某知識(shí)的環(huán)節(jié)找一條或幾條知識(shí)的規(guī)律怎樣？他不會(huì)可問(wèn)同學(xué)、問(wèn)老師，這種懲罰可激發(fā)學(xué)生求知欲，督促其深入思考，若是自行完成會(huì)大有成功之感，若是別人幫他解決別人收益，他也不會(huì)厭煩，也不會(huì)恨老師，也許逐漸品嘗到學(xué)習(xí)抓規(guī)律的甜頭，會(huì)慢慢進(jìn)取。由此可知：有效的懲罰教育是教育者與被教育者共同認(rèn)可、共同受益的一種方法。

教師對(duì)突發(fā)事件的處理要果斷、科學(xué)。面對(duì)學(xué)生的突發(fā)錯(cuò)誤，教師必須馬上作出回應(yīng)，這就需要教師鎮(zhèn)定、勇敢、敏銳，言行盡量合理，制止事態(tài)發(fā)展。媒體報(bào)道：一位五十多歲的張姓男教師正在課堂講課，兩位男生動(dòng)手打架，老師說(shuō)別打了，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)也許不蠻橫，學(xué)生繼續(xù)廝打，結(jié)果一學(xué)生被搡倒，再也沒(méi)起來(lái)。出了人命，結(jié)果老師也擔(dān)當(dāng)了十萬(wàn)元的賠償責(zé)任，原因是學(xué)生在課堂上打架致死，老師不管，就得賠錢，真冤枉，他其實(shí)管了。也許他已經(jīng)麻木了，知道管也管不住，干脆讓他們出丑自我覺(jué)醒；也許他還沒(méi)來(lái)得及施展剛烈，人就倒下了，真倒霉。

學(xué)生在課堂動(dòng)起手來(lái)，老師到底如何處理好，要根據(jù)實(shí)際情況，考慮他們矛盾的程度、他們吃話的能量，而往往老師當(dāng)時(shí)不了解他們動(dòng)手的原因，只好根據(jù)人的特點(diǎn)施展權(quán)利：對(duì)能聽進(jìn)話去的孩子好言相勸，對(duì)“老大難”可剛?cè)嵯酀?jì)，不過(guò)若是男老師對(duì)他橫眉冷對(duì)，還有可能遭其襲擊，不經(jīng)意推學(xué)生一把，還背個(gè)打?qū)W生的罵名，嚴(yán)重了讓你賠一百萬(wàn)。所以此時(shí)老師的言行力爭(zhēng)兩全其美，既要能緩解激烈氣氛，又要能保護(hù)自己。我若是那位張老師，課堂上看到學(xué)生動(dòng)起手來(lái)，我會(huì)馬上一聲霹靂震天響“住手”！然后飛奔過(guò)去，看到誰(shuí)最強(qiáng)勢(shì)就跳到誰(shuí)身邊，以最快的速度邊看兩人，邊吼道：“你們?cè)俅蛭揖透銈儧](méi)完（沒(méi)完兩字要高亢拉長(zhǎng)）！”這時(shí)千萬(wàn)不能看著一個(gè)人說(shuō)你怎樣，雖然他強(qiáng)勢(shì)，也許他受了很大委屈。剎時(shí)的暴力言行(霹靂震天、跳、吼)也許馬上可以鎮(zhèn)住學(xué)生。再說(shuō)些可以緩解他們情緒的話（意味深長(zhǎng)，也可加點(diǎn)痛苦的色彩）：“課堂是圣地，愛(ài)別人孩子的神站在講臺(tái)上，你們就這樣玷污課堂、侮辱老師，你們良心何在啊！”這種“以剛克剛”的懲罰不是簡(jiǎn)單粗暴，而是剛中有火，剛中有情，剛中有理。

一位小學(xué)老師上課把一調(diào)皮學(xué)生的鉛筆盒從樓上扔出窗外，結(jié)果學(xué)生下課為拾鉛筆盒摔傷，這種剛性的懲罰只有火，沒(méi)有情與理，萬(wàn)不可取。但火在氣頭上，很難控制，這就需要教師不斷地訓(xùn)練心理戰(zhàn)術(shù)，讓自己時(shí)常有個(gè)良好的情緒，遇事能穩(wěn)準(zhǔn)狠。和那位過(guò)于穩(wěn)重的張老師相比，這位老師又太剛猛了。我很理解這兩位老師，誰(shuí)也不會(huì)總拿尺子量著說(shuō)話做事，難免有失態(tài)之時(shí)。

懲罰犯錯(cuò)學(xué)生的言行我也曾有過(guò)不規(guī)。我曾對(duì)一位“老大難”推心置腹的說(shuō)：“若是把你的行為告訴你的父母，他們還活得了嗎？”他毫不客氣的回了句“愛(ài)活不活”。我大怒道：“怎么這樣對(duì)待生你養(yǎng)你的人，你不是人！”他說(shuō)他自己還不想活呢。我說(shuō)不想活就去死。他說(shuō)不知怎么去死。我說(shuō)去吃藥。他說(shuō)吃藥死寒慘。我轉(zhuǎn)怒為笑，告訴他怕寒慘就好好活著，天天無(wú)所事事，惹是生非，給父母帶來(lái)很多麻煩，這樣活著更寒慘。這話里話外就是說(shuō)若不好好做人，就去死吧，別給你父母增加負(fù)擔(dān)。學(xué)生要是真自殺了，我就不是單純賠錢的事了，還會(huì)有刑事責(zé)任。不過(guò)我了解這個(gè)學(xué)生他不會(huì)走極端，當(dāng)然話說(shuō)重了就要彌補(bǔ)，讓他最后笑著點(diǎn)頭為止。

綜上所述：“以剛克剛”的懲罰教育火候很難把握，還是少用為妙，但又不能徹底取消，用則三思，力爭(zhēng)見(jiàn)效。

二“以冷克剛”的懲罰教育

“以冷克剛”就是教師對(duì)屢教不改的學(xué)生，暫不注重，冷著他、淡著他，讓他自己醒悟，這種懲罰教育可視為迂回教育的一種。他們以往可能把老師對(duì)他的關(guān)心負(fù)責(zé)視為跟他過(guò)不去，則不接受老師的幫助，甚至仇視老師。當(dāng)老師不再總管束他時(shí)，也許一時(shí)快活，但時(shí)間久了會(huì)深感孤獨(dú)，沒(méi)人過(guò)問(wèn)、沒(méi)人搭理，覺(jué)得自己不可救藥了，還是希望有那種習(xí)慣性的被教育；但有的學(xué)生也許就此更加沉淪，更加為所欲為。所以教師采納冷淡懲罰學(xué)生一定要時(shí)刻觀察其動(dòng)態(tài)，見(jiàn)時(shí)機(jī)而轉(zhuǎn)舵，不能徹底放棄。

一次一位“老大難”跟我較勁，臨近大考，上午放學(xué)后有時(shí)留七八個(gè)人補(bǔ)課，號(hào)稱“先鋒隊(duì)”，時(shí)間把握在十分鐘以內(nèi)，誰(shuí)合格誰(shuí)回家。別人陸續(xù)的走了，我檢查他（他一直在玩鬧），他竟然火氣沖天的說(shuō)：“憑什么讓他們走？”我一下子大發(fā)雷霆，怒斥道：“趕緊走！以后我再管你劉字就倒著寫！”以后我的課他很蔫，我想先冷卻他幾天。兩次補(bǔ)課他都沒(méi)參加，到第三次，我發(fā)現(xiàn)放學(xué)后他磨磨蹭蹭，不想離去的意思，還時(shí)而瞄瞄我，我讀懂了他的眼神，微笑著讓他留下來(lái)。這以后他真的變化很大，判若兩人。當(dāng)然除了課下補(bǔ)習(xí)，課上也時(shí)常關(guān)照。他被冷的那幾天從群體中隔離開來(lái)，會(huì)感到自己被區(qū)別對(duì)待了，從而產(chǎn)生一種“孤寂、不平等”的感覺(jué)，這種冷把他凍醒了。這種教育很像煉鋼：工件在火中煉到一定程度，為使其更堅(jiān)實(shí)、不開裂，要放到低溫中冷卻，然后再回火錘煉。這冷教育也是學(xué)生耍戲太過(guò)火了，就要讓他冷一冷，時(shí)機(jī)成熟再回爐，力爭(zhēng)煉塊好些的材料。

教師采取“以冷克剛”的懲罰教育一定要洞察時(shí)機(jī)，冷熱交替，以關(guān)愛(ài)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，促使其轉(zhuǎn)變，而非整人、泄憤，若是那樣會(huì)兩敗俱傷。

三“以柔克剛”的懲罰教育

“以柔克剛”就是學(xué)生犯了錯(cuò)不知悔改，老師以溫柔的態(tài)度對(duì)其做另類懲罰。這種柔可不是單純的哄，只讓他高興；柔里要有勁，也就是要綿里藏針，讓他心里舒服之余還有羞愧之感，不得不做出改變。

那天晚自習(xí)，一位男生偷偷的照鏡子，我拿過(guò)來(lái)，對(duì)著他照了照，笑著說(shuō)：“人就要時(shí)而照照鏡子，看自己像不像名角，誰(shuí)都可以當(dāng)名角，只要?jiǎng)e埋沒(méi)自己，做最好的自己就是名角?！边@就是在告訴他：上課照鏡子是錯(cuò)誤的，要時(shí)常用進(jìn)取這面鏡子照耀自己的行為，努力學(xué)習(xí)，做好自己該做的事。這種懲罰會(huì)如暖流流入學(xué)生的心田，也會(huì)讓他低頭自責(zé)，比把鏡子沒(méi)收了效果好。

教師語(yǔ)言方面的柔情開導(dǎo)固然重要，而行為方面的誘導(dǎo)更為重要。當(dāng)學(xué)生錯(cuò)得令人無(wú)法言表，但覺(jué)得還有幫助的必要時(shí)，老師若能擠出幾滴眼淚，顯示出關(guān)愛(ài)他們到達(dá)極致，那學(xué)生也許會(huì)被打動(dòng)一時(shí)或一生。

教育家魏書生讓學(xué)生用寫“心理說(shuō)明書”代替寫檢查；大解剖學(xué)家麥克勞德的校長(zhǎng)，讓麥克勞德畫出兩付解剖圖：一幅是狗的內(nèi)臟解剖圖，一幅是狗的骨骼構(gòu)造圖，來(lái)懲罰他（由于強(qiáng)烈的求知欲）解剖校長(zhǎng)的一只愛(ài)犬的錯(cuò)誤。由此看出教育家在懲罰學(xué)生時(shí)牢牢把握科學(xué)性、藝術(shù)性的原則。校長(zhǎng)知道麥克勞德殺狗是因好奇心，為了保護(hù)這種好奇心，又能對(duì)他的錯(cuò)誤給予批評(píng)，校長(zhǎng)迎合了他的興趣愛(ài)好，進(jìn)一步激發(fā)他研究解剖學(xué)的強(qiáng)烈愿望，讓他動(dòng)腦、動(dòng)手，用開發(fā)其智能為懲罰方式，使其內(nèi)疚、自責(zé)，大有立功贖罪之心。這種呵護(hù)學(xué)生自尊、順應(yīng)學(xué)生天性、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的綠色懲罰正是懲罰教育的最終目地。校長(zhǎng)巧妙的處罰方法，促使了一個(gè)天才的誕生。由此可知：教師要善于用智慧激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

第3篇

一、調(diào)查結(jié)果與分析

本次調(diào)查在云南省巍山縣、云龍縣、富明縣和麗江地區(qū)、德宏地區(qū)選取一至兩所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校初一至初三學(xué)生為研究對(duì)象。在各中學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷300份，共發(fā)放1500份，收回有效問(wèn)卷1224份。其中男生共520名，女生共729名。漢族學(xué)生共359名，回族學(xué)生共246名，白族學(xué)生共212名，傣族學(xué)生共155名，納西族學(xué)生共252名。從調(diào)查結(jié)果可看出，雙性化和未分化在男生和女生中均占較大比例，女生中雙性化類型人數(shù)最多（33.1%），雙性化比例高于男生（27.9%）。男生中未分化類型人數(shù)最多（34.4%）。男生男性化（31%）比例高于女生女性化比例（25.5%）。由此可見(jiàn)，民族男生的性別角色向未分化分流明顯，男生傳統(tǒng)性別角色保留多于女生，女生性別角色向雙性化和未分化分流明顯，傳統(tǒng)女性角色保留不明顯。之所以出現(xiàn)上述特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，與以下兩方面因素有關(guān)：首先，民族地區(qū)文化傳統(tǒng)中，“男主外，女主內(nèi)”，男性擁有相對(duì)高的社會(huì)地位，男性特征往往也受到更高評(píng)價(jià)；其次，民族地區(qū)旅游和貿(mào)易的興起，新型生產(chǎn)方式促使男性和女性須兼具兩性的性格特點(diǎn)與行為方式，這必然影響青少年的性別角色向多元化發(fā)展。與此同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)要求與傳統(tǒng)的男性角色沖突并不明顯，但與傳統(tǒng)女性角色沖突明顯，當(dāng)女性順應(yīng)社會(huì)要求表現(xiàn)出相應(yīng)的個(gè)性特征時(shí)，似乎表現(xiàn)出了具有了受到社會(huì)贊許的“男性”特征，因而，在性別角色發(fā)展中出現(xiàn)了女性向男性氣質(zhì)靠攏、更多女生雙性化現(xiàn)象，而男生保留男性性別角色相對(duì)較多。有學(xué)者也提出了民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)女性社會(huì)性別角色的改變。民族青少年的性別印象調(diào)查結(jié)果表明，民族學(xué)生對(duì)男、女性的看法保留了傳統(tǒng)性別印象中積極健康的成分，認(rèn)為男性性別特征是努力克服困難,興趣愛(ài)好較為廣泛；勇敢鎮(zhèn)定,能夠理智的認(rèn)識(shí)事物,能夠堅(jiān)持自己的目標(biāo)；認(rèn)為女性性別特征是：富有同情心,道德規(guī)范良好,講究禮貌,認(rèn)真細(xì)致、勤勞節(jié)儉。需要注意的是，女生的女性性別印象中仍然有將女性處于弱勢(shì)的傾向，如女生認(rèn)為女性“愛(ài)好幻想”，“對(duì)安全保障的需要較強(qiáng)”，“較為情緒化”等。這種不良刻板印象或許會(huì)阻礙民族女生在未來(lái)從事具有挑戰(zhàn)性工作、對(duì)自己的要求降低。民族中學(xué)生的性別滿意度情況調(diào)查結(jié)果顯示，總的來(lái)說(shuō)，雙性化學(xué)生的性別滿意度（67.3%）高于其他性別角色類型，最能悅納自己的性別，這也預(yù)示著雙性化民族青少年將有更好的心理健康水平，這與以往研究中雙性化個(gè)體有更高的自尊、更能適應(yīng)社會(huì)的結(jié)論是相一致的。未分化學(xué)生的性別滿意度最低（48.2%），該類學(xué)生通常對(duì)自己的性別角色存在疑惑，兩種性別特征中的積極成分均不突出，這對(duì)于青少年同一性的發(fā)展及心理健康是不利的，應(yīng)對(duì)該群體予以積極關(guān)注。另外，男生的性別滿意度總體上高于女生，表明民族地區(qū)青少年中女生對(duì)自身的性別發(fā)展?fàn)顩r并不像男生那樣積極樂(lè)觀，從中也可看出社會(huì)傳統(tǒng)文化中不利于女性發(fā)展的約束因素還在起較大影響作用。

二、促進(jìn)中學(xué)生發(fā)展良好性別角色的教育建議

調(diào)查結(jié)果表明，民族中學(xué)生的性別角色發(fā)展雖然有積極的一面，但同時(shí)，較容易引發(fā)心理健康問(wèn)題的未分化類型在中學(xué)生中也占較大比例。另外，女生性別角色發(fā)展中存在不良的性別刻板印象?？v觀我國(guó)的學(xué)校教育，往往局限于生理性別教育，忽視了社會(huì)性別即性別角色的教育。學(xué)校教育作為人才培養(yǎng)的主要途徑，建議從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)教育，促進(jìn)中學(xué)生發(fā)展良好的性別角色。第一，幫助民族青少年認(rèn)識(shí)并悅納自己的性別角色。應(yīng)讓青少年認(rèn)識(shí)到性別不僅指生理上的性別，形成與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)性別角色是個(gè)體社會(huì)化的重要組成部分。不同的性別各有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，應(yīng)幫助青少年悅納自己的性別，在此基礎(chǔ)上揚(yáng)長(zhǎng)避短，消除刻板印象，開發(fā)潛能，促進(jìn)身心的全面發(fā)展。值得注意的是，在教育中尤其要關(guān)注女生的性別角色認(rèn)識(shí)，要引導(dǎo)她們更為積極的看待自身的性別角色。突破傳統(tǒng)文化中對(duì)女性發(fā)展不利的約束，主動(dòng)發(fā)展自我能力，克服劣勢(shì)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，讓女性在社會(huì)中的價(jià)值得以充分發(fā)揮。第二，引導(dǎo)中學(xué)生完善自己的個(gè)性品質(zhì)，發(fā)展良好的性別角色。雙性化是兼具男性和女性積極性別特征的性別角色類型，被認(rèn)為最健康的人格類型。可引導(dǎo)男、女生相互學(xué)習(xí)，將那些積極正性的“男性”或“女性”特征，作為新時(shí)代人才必須具備的人格特質(zhì)，優(yōu)勢(shì)到補(bǔ)，不斷調(diào)整完善自己的人格特質(zhì)。此外，還可利用當(dāng)?shù)匚幕蟹e極的一面，從不同角度來(lái)塑造民族中學(xué)生的性別角色。如回族、納西族女生的性別氣質(zhì)相對(duì)極端，在教育中，可深化女生對(duì)女性的社會(huì)地位的認(rèn)識(shí)，正確理解男、女平等的含義，在培養(yǎng)個(gè)性時(shí)應(yīng)注意融入更多的積極男性性別特征。對(duì)白族女生的教育，應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)和突出不同性別氣質(zhì)中的良好的個(gè)性特征。第三，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)促進(jìn)民族地區(qū)青少年形成良好的性別角色。青少年良好性別角色的獲得需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同的努力。首先，在學(xué)校和家庭中，教師和父母所傳遞的性別角色理念和期待應(yīng)是積極、正確的，指導(dǎo)男、女生恰當(dāng)?shù)男詣e行為。學(xué)校環(huán)境的布置應(yīng)避免呈現(xiàn)刻板性，多角度、多方位呈現(xiàn)良好性別角色行為，學(xué)校的制度文化中也應(yīng)彰顯對(duì)雙性化性別角色的提倡。家長(zhǎng)在家庭中應(yīng)以身作則，樹立良好榜樣，父親在教養(yǎng)子女不應(yīng)只樹立威嚴(yán)、果敢的形象，也應(yīng)表現(xiàn)出耐心、感性的形象，母親更應(yīng)為子女樹立起自強(qiáng)、自信、自尊的女性形象。其次，學(xué)校還可開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，如開展性別角色有關(guān)的辯論賽、討論，加深認(rèn)識(shí)；開展男女生共同參與的競(jìng)爭(zhēng)與合作性活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)不同的性別特征對(duì)達(dá)成目標(biāo)的重要作用，提供相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；設(shè)置挑戰(zhàn)自我的活動(dòng)，讓學(xué)生突破以往傳統(tǒng)觀念的束縛，實(shí)踐另一性別角色良特征，開發(fā)潛能；還可以通過(guò)觀看視頻、探訪成功人士等方式，擴(kuò)大學(xué)生的視野，轉(zhuǎn)變觀念，讓民族青少年樹立完善個(gè)性、發(fā)展良好性別角色的意識(shí)。發(fā)展民族青少年良好的性別角色是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展人才的重要組成部分，需要學(xué)校從教師教育行為、校園文化建設(shè)、物質(zhì)環(huán)境設(shè)置等多方面共同發(fā)揮作用，同時(shí)也需要家庭乃至整個(gè)社會(huì)形成有利于青少年性別角色形成的積極因素，與學(xué)校教育一起，共同影響、促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展。

作者：周波 廖峻

第4篇

中學(xué)生價(jià)值取向與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展有著密切的關(guān)系。既受經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢、改革步伐大孝開放廣度深度的影響，也受其所處的具體生活環(huán)境、家庭物質(zhì)生活狀況和知識(shí)水平等因素制約。沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，外界交往頻繁，學(xué)生思想比較活躍，反映出來(lái)的新情況也多些，新舊價(jià)值觀念的碰撞與沖突更為激烈，中學(xué)生人生價(jià)值觀念的變化也就更大。內(nèi)地由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，環(huán)境也比較封閉，中學(xué)生的價(jià)值觀念變化相對(duì)比較遲緩、淳樸一些。所以，沿海發(fā)達(dá)地區(qū)中學(xué)生的價(jià)值取向，具有許多與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值意識(shí)，這是內(nèi)地中學(xué)生所不及的。這些價(jià)值取向的差異，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)矛盾的反映。因此，必須高度重視中學(xué)生價(jià)值觀教育的地域因素，各有關(guān)部門應(yīng)組織力量，對(duì)價(jià)值觀教育所面臨的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究，并根據(jù)各地的不同特點(diǎn)，多層次，多渠道、多側(cè)面地為各地學(xué)生提供必要的理論指導(dǎo)，加強(qiáng)價(jià)值指導(dǎo)性、針對(duì)性和可操作性。

（2）根據(jù)中學(xué)生價(jià)值取向特點(diǎn)，努力更新教育內(nèi)容

中學(xué)生的身心尚未成熟，其人生價(jià)值觀念，一方面隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，一方面又隨自身的成長(zhǎng)不斷加以調(diào)整。這種現(xiàn)實(shí)狀況是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，不應(yīng)只囿于抽象層面的指點(diǎn)和批評(píng)，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立充分發(fā)展自己的人生價(jià)值觀念，提倡先公后私，把國(guó)家、集體、人個(gè)利益有機(jī)結(jié)合，防止消極因素的發(fā)展和向不好方向轉(zhuǎn)化。因此，必須更新價(jià)值觀念的教育內(nèi)容，把學(xué)校教育與群眾性文明活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，寓教育與活動(dòng)之中。利用當(dāng)?shù)厮夭?，?chuàng)造性地開展各種活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)，發(fā)揮出自己對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的能量。

第5篇

本論文關(guān)鍵詞中學(xué)生創(chuàng)新教育體驗(yàn)式

1引言

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在教育學(xué)基本理論之上，充分啟發(fā)中學(xué)生創(chuàng)新思維、挖掘中學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)、調(diào)動(dòng)中學(xué)生創(chuàng)新積極性、增強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。相對(duì)于幼兒或小學(xué)生而言，中學(xué)生的思維判斷能力以及處事方式處于趨向于理性的成長(zhǎng)階段，其不僅能夠自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、在創(chuàng)新活動(dòng)中尋找樂(lè)趣，因此若能夠給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，則中學(xué)生將不斷獲得成就感和滿足感。當(dāng)中學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)趨于成熟時(shí)，創(chuàng)新想象力可能會(huì)有所減弱，相應(yīng)的思維判斷能力也就趨于定勢(shì)，創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)并不明顯?？梢?jiàn)，展開對(duì)中學(xué)生的創(chuàng)新教育活動(dòng)對(duì)于正確引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育的穩(wěn)健發(fā)展具有重要意義?；诖?，筆者試圖展開對(duì)中學(xué)生教育模式的分析。

2創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的比較分析

中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在啟發(fā)發(fā)散性思維、提倡換位思考、寓教于樂(lè)的教育方式，與傳統(tǒng)教育模式差別較大，具體如表1所示：

盡管創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育均可能借助于多媒體、網(wǎng)絡(luò)等工具和平臺(tái)，且教育對(duì)象均為學(xué)生，但從表1看來(lái)，兩者之間的差別仍然是普遍存在的。從教育的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生的發(fā)散性思維，人是創(chuàng)新活動(dòng)的主體，缺乏主觀能動(dòng)性和發(fā)散思維的前提基礎(chǔ)，創(chuàng)意根本無(wú)從產(chǎn)生，而傳統(tǒng)教育的根本出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)校必須以書本知識(shí)為藍(lán)本，在書山題海中去感受和學(xué)習(xí)各種知識(shí)。從教育方式來(lái)看，創(chuàng)新教育需要通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和積極性，教師僅僅只是起到輔助和鋪墊的作用；與之不同，傳統(tǒng)教育中教師的根本職能在于傳道、授業(yè)與解惑，教育方式多以灌輸式、一言堂式為主，學(xué)生作為知識(shí)的被迫接受者，往往缺乏學(xué)習(xí)熱情和總結(jié)、概括與超越的綜合處理能力。從教育內(nèi)容看，創(chuàng)新教育是隨時(shí)、隨地、隨人的教育，對(duì)于教育內(nèi)容沒(méi)有限制，即任何規(guī)律、現(xiàn)象、思路等都可以作為教育的內(nèi)容，但傳統(tǒng)教育必須以具體的內(nèi)容作為教育的客體，且通常為有形的書本、圖畫、作品或者音像制品等。從教育的內(nèi)涵看，創(chuàng)新教育將理論知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，而傳統(tǒng)教育往往將教育環(huán)節(jié)終止在理論學(xué)習(xí)階段，缺乏對(duì)理論的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，缺乏后續(xù)知識(shí)與應(yīng)用環(huán)節(jié)的考慮。從考核指標(biāo)看，創(chuàng)新教育的落腳點(diǎn)并不是鼓勵(lì)學(xué)生漫無(wú)天際的奇思妙想，而是需要學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠最終轉(zhuǎn)化為成果、專利、發(fā)明等成果形式，且轉(zhuǎn)換成實(shí)際的生產(chǎn)力，并得到社會(huì)的認(rèn)可；與此不同，傳統(tǒng)教育需要借助于考試和測(cè)驗(yàn)的方式來(lái)檢驗(yàn)教育的效果，從而可能會(huì)導(dǎo)致以考試成績(jī)和升學(xué)率為導(dǎo)向的教育價(jià)值取向，甚至可能會(huì)出現(xiàn)考試指揮棒引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。從教育對(duì)象看，在創(chuàng)新教育中，因材施教、有的放矢，學(xué)生的個(gè)性化需求能夠得到滿足，個(gè)人專長(zhǎng)能夠得到發(fā)揮；在傳統(tǒng)教育中則可能無(wú)法發(fā)現(xiàn)和挖掘教育對(duì)象的差異性，教育對(duì)象被大眾化對(duì)待，表面上看視公平的“大鍋飯”教育，事實(shí)上可能埋沒(méi)了學(xué)生的興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)稟賦。從教育手段看，創(chuàng)新教育必然以教師和學(xué)生的雙方交流、反饋與互動(dòng)而使得教與學(xué)的活動(dòng)均能夠卓有成效，并且教育活動(dòng)不僅僅局限于有形的、固定的教室，但傳動(dòng)教育顯然缺乏反饋機(jī)制，缺乏互動(dòng)的單方面教與學(xué)，最終效果可想而知。

3中學(xué)生創(chuàng)新教育的理論基礎(chǔ)

3.1中學(xué)生創(chuàng)新教育的虛榮心理論

教育心理學(xué)通過(guò)對(duì)中學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的分析以及教育過(guò)程中心理活動(dòng)規(guī)律的把握，來(lái)系統(tǒng)探討創(chuàng)新教育中的心理現(xiàn)象。中學(xué)生已能夠獨(dú)立思考問(wèn)題并具有較強(qiáng)的好奇心和獨(dú)立創(chuàng)新的能力，因此絕大多數(shù)中學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)的興趣較為濃厚，部分中學(xué)生甚至熱衷于創(chuàng)新活動(dòng)。然而，在中國(guó)當(dāng)前應(yīng)試教育模式仍然較為普遍的環(huán)境下，中學(xué)生的創(chuàng)新熱情受到打擊。在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，首先需要通過(guò)合適的思想政治活動(dòng)，灌輸創(chuàng)新教育對(duì)于中學(xué)生當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)以及今后發(fā)展的重要性和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，解除中學(xué)生參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的后顧之憂。與此同時(shí)，在中學(xué)生創(chuàng)新教育中，必須充分、合理地利用中學(xué)生的“虛榮心”效應(yīng)。中學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)中的很多發(fā)明或?qū)＠晒^大多數(shù)都來(lái)源于最初輔導(dǎo)老師的啟發(fā)與鼓勵(lì)。當(dāng)中學(xué)生在得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)之后，其將在不斷的努力和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我并不斷成長(zhǎng)和提高，從而促使其自己與輔導(dǎo)老師的贊揚(yáng)保持一致。對(duì)于中學(xué)生的“虛榮心”應(yīng)該辨證的加以對(duì)待，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，不斷刺激中學(xué)生的“虛榮心”成長(zhǎng)，促使其必須不斷努力，以實(shí)際的成績(jī)換取滿足虛榮心之后的成就感。

3.2中學(xué)生創(chuàng)新教育的辨證法理論

對(duì)于中學(xué)生而言，鉆研書本知識(shí)、應(yīng)付升學(xué)考試是其主要的學(xué)習(xí)使命，因此將主要精力投入課堂內(nèi)學(xué)習(xí)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生的一致觀點(diǎn)。事實(shí)上，課堂內(nèi)學(xué)習(xí)與課堂外的創(chuàng)新活動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者并不矛盾。理論來(lái)源于實(shí)踐，最終又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，并使得理論得到運(yùn)用和升華。創(chuàng)新活動(dòng)的前提基礎(chǔ)并不是異想天開，而是對(duì)中學(xué)生課堂知識(shí)、平時(shí)積累以及科學(xué)規(guī)律的綜合運(yùn)用。將基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用于創(chuàng)新活動(dòng)，亦即在創(chuàng)新活動(dòng)中引領(lǐng)中學(xué)生去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各種知識(shí)，更能加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解，并能夠提高其活學(xué)活用的能力。創(chuàng)新教育是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，通過(guò)對(duì)每年中學(xué)生升學(xué)考試中的佼佼者的調(diào)查表明，考試名列前茅者均是那些創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)、善于歸納總結(jié)、勤于觀察并能夠積極參與創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)生；相反，那些一心讀“死書”的中學(xué)生并不是升學(xué)考試的最大獲益者。

3.3正反饋理論

學(xué)生的興趣和愛(ài)好既可能是天生與之俱來(lái)的因素，但可能更多的是后天培養(yǎng)的結(jié)果，并且后者比前者可能更具影響力。中學(xué)生創(chuàng)新教育的正反饋理論是指在開展教育活動(dòng)中，應(yīng)該盡可能多表?yè)P(yáng)少打擊，不斷刺激學(xué)生追求表?yè)P(yáng)所做出的努力，亦使得學(xué)生的創(chuàng)新熱情不斷得到升華和提高；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能多嚴(yán)肅少溺愛(ài)，即家長(zhǎng)和教師來(lái)利用學(xué)生的虛榮心促進(jìn)其進(jìn)步時(shí)，同樣應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生始終以科學(xué)的、合理的方式參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，而不是一味的表?yè)P(yáng)使得學(xué)生被微小的勝利沖昏頭腦；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)，即在創(chuàng)新實(shí)踐中取得成績(jī)的學(xué)生仍然需要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，爭(zhēng)取更好的成績(jī)，而不是“曇花一現(xiàn)”的短時(shí)間光芒。

4體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式

體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式以體驗(yàn)式教學(xué)為前提基礎(chǔ)，其理論基礎(chǔ)遠(yuǎn)源流長(zhǎng)，但由于傳統(tǒng)教育的諸多限制性，特別是在以應(yīng)試教育為主，過(guò)分強(qiáng)調(diào)短期成效的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)并沒(méi)有得到真正體現(xiàn)。體驗(yàn)式教育模式是當(dāng)前教育界以及理論界研究的重點(diǎn)，同時(shí)亦是教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，對(duì)于增進(jìn)師生感情、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性、拓展學(xué)生能力以及提高教學(xué)效果等均具有顯著作用。

從哲學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)整體性參與的結(jié)果，即以理論和實(shí)踐相結(jié)合的整體意識(shí)和形象融入教育環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)書本知識(shí)的深刻領(lǐng)悟；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是將中學(xué)生看作一種特殊的消費(fèi)者所提供的經(jīng)濟(jì)品，它具有深刻性，屬于耐用品，并能夠滿足中學(xué)生個(gè)性化需求甚至創(chuàng)造其不斷渴望刺激和成長(zhǎng)的需求；從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中內(nèi)心所表現(xiàn)積極活動(dòng)。具體而言，體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的原理如圖1所示：

對(duì)圖1中體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的內(nèi)在機(jī)理解釋如下：在創(chuàng)新教育活動(dòng)中，傳道、授業(yè)、解惑依然是教師的基本職能，中學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等方式去鞏固、消化理論知識(shí)，同時(shí)在實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)、科技創(chuàng)新活動(dòng)中去應(yīng)用理論知識(shí)，并就某些問(wèn)題提出質(zhì)疑；針對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的具體問(wèn)題，教師需要旁征博引，解決學(xué)生的相關(guān)疑難問(wèn)題，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新熱情奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，針對(duì)創(chuàng)新教育模式的特殊性，教師在創(chuàng)新教育活動(dòng)中必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，比如逆向思維、發(fā)散思維、辨證思維等，當(dāng)學(xué)生能夠做到勤奮思考、善于發(fā)現(xiàn)時(shí)，其創(chuàng)新的熱情也隨之得到提高。由創(chuàng)新熱情到創(chuàng)新實(shí)踐的轉(zhuǎn)變必須以有效的創(chuàng)新能力為前提，因此教師需要針對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新熱情因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具體包括思考方式、行為方式、動(dòng)手能力等等。在學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐中，教師要提倡獨(dú)立思考的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的精神，盡量避免學(xué)生的依賴思想和眼高手低的現(xiàn)象，亦即堅(jiān)持“有所為有所不為”，正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。由于創(chuàng)新實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新成效的諸多不確定性，如創(chuàng)新實(shí)踐的順序、實(shí)驗(yàn)儀器的精度、操作方法的規(guī)范以及人為的不確定因素等都可能使得創(chuàng)新實(shí)踐并不一定能夠取得明顯的創(chuàng)新成效。因此，體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式需要鼓勵(lì)創(chuàng)新循環(huán)，即當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐不盡人意時(shí)，教師需要指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)教訓(xùn)，明確其可能的不足之處，以免再犯；當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐卓有成效時(shí)，教師需要幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以更大的熱情和努力取迎接新的挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，教師自身也需要在其與學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)教與學(xué)所存在的銜接不一致問(wèn)題，從而進(jìn)一步改進(jìn)其教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

1張?zhí)m生,金向陽(yáng).試論開放教育中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2005（9）

第6篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)安全；教育

中圖分類號(hào)：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-354-01

眾所周知互聯(lián)網(wǎng)在今天已經(jīng)成為一種時(shí)尚，然而網(wǎng)絡(luò)在給人們提供便利的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了很多安全問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題已經(jīng)成為世界各國(guó)研究的重點(diǎn)課題。網(wǎng)絡(luò)包含的信息量大、功能多樣、傳播速度較快，為當(dāng)代學(xué)生提供了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)、交流平臺(tái)，很多中學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，有些甚至引發(fā)命案，這些事件已經(jīng)嚴(yán)重影響到中學(xué)生的日常生活。如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)中學(xué)生良好的利用互聯(lián)網(wǎng)的習(xí)慣，是教育工作人員面臨的重要任務(wù)。

一、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的含義及必要性

1、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的含義

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育是完善初等教育、培養(yǎng)合格人才的重要內(nèi)容之一，也是中學(xué)生個(gè)人亟需正視和重視的問(wèn)題。學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生自身情況的了解，采取各項(xiàng)措施來(lái)增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，通過(guò)各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)安全教育內(nèi)容的開展，加強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全教育。

2、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育的必要性

由于當(dāng)前很多學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全教育的缺失，導(dǎo)致中學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為產(chǎn)生的途徑缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，有的離家出走、有的精神失常，甚至有些會(huì)引發(fā)命案。網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響對(duì)中學(xué)生造成的危害在不斷增加，在當(dāng)今形勢(shì)下，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育是學(xué)校教育和管理工作的重要內(nèi)容和緊迫任務(wù)。對(duì)大中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，能夠提高中學(xué)生自身的責(zé)任感，提醒他們要安全使用網(wǎng)絡(luò)，時(shí)刻注意規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)安全教育的開展，能夠?yàn)閷W(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將網(wǎng)絡(luò)安全隱患降到最低，促進(jìn)中學(xué)生地身心健康發(fā)展。

二、中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育開展內(nèi)容

1、網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育

中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全教育開展的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)用戶的社會(huì)責(zé)任感和道德素質(zhì)。近幾年來(lái)，相關(guān)研究人員已經(jīng)將如何從道德教育入手來(lái)處理網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題作為研究的重點(diǎn)。學(xué)校對(duì)中學(xué)生實(shí)施網(wǎng)絡(luò)安全教育時(shí)，尤其要重視對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的教育和培養(yǎng)，增強(qiáng)中學(xué)生的道德素質(zhì)，使其自覺(jué)地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，減少網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。

2、計(jì)算機(jī)法律、法規(guī)教育

在中學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)安全教育，要重視對(duì)其基本法律知識(shí)的普及，讓中學(xué)生了解基本的計(jì)算機(jī)法律，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、安全管理通知、保密管理規(guī)定等相應(yīng)法律條文的學(xué)習(xí)，完善中學(xué)生自身的計(jì)算機(jī)法律知識(shí)，使其自覺(jué)地遵守規(guī)定，規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為，合理合法地利用網(wǎng)絡(luò)。

3、網(wǎng)絡(luò)安全自律教育

許多網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題的存在，很大程度上與學(xué)生自身安全意識(shí)淡薄、缺乏安全用網(wǎng)知識(shí)有著密切的聯(lián)系，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全自律教育，讓學(xué)生了解最基本的網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。通過(guò)自律教育，讓中學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)防衛(wèi)知識(shí)的普及，增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。正是由于中學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題的重視程度不夠，才給不法分子留有空隙，造成網(wǎng)絡(luò)安全隱患的存在。

三、學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全教育的實(shí)施對(duì)策

1、增強(qiáng)師生防范能力，營(yíng)造校園安全環(huán)境

增強(qiáng)師生防范能力，營(yíng)造效益安全環(huán)境是確保學(xué)校網(wǎng)絡(luò)安全教育工作穩(wěn)定實(shí)施的重要保障。學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)在師生中普及網(wǎng)絡(luò)防范知識(shí)，使其樹立自覺(jué)、主動(dòng)的安全態(tài)度，增強(qiáng)安全意識(shí)。另外還要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，規(guī)范網(wǎng)吧的規(guī)章制度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)工作人員進(jìn)行監(jiān)督和教育，以確保校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全性，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的安全網(wǎng)絡(luò)行為。

2、堅(jiān)持完善制度和嚴(yán)格管理相結(jié)合

學(xué)校要從學(xué)生的具體情況出發(fā)，不斷改進(jìn)并完善網(wǎng)絡(luò)安全管理制度，確保安全教育工作的規(guī)范化和制度化。學(xué)校應(yīng)當(dāng)最大限度地避免不良網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)入到學(xué)生的視野，對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)信息層層篩選，設(shè)置防火墻等，有效組織不良信息的進(jìn)入，確保中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康性。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)法制、網(wǎng)絡(luò)倫理的教育，使他們具備網(wǎng)絡(luò)法制意識(shí)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，抵制不良信息，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，將完善的網(wǎng)絡(luò)制度和嚴(yán)格的管理機(jī)制結(jié)合在一起，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全教育。

3、堅(jiān)持提高認(rèn)識(shí)和健全隊(duì)伍相結(jié)合

第7篇

藝術(shù)教育，有廣義與狹義之分。中學(xué)生藝術(shù)教育屬于狹義藝術(shù)教育的一種，它指的是普通中學(xué)學(xué)校教育中的藝術(shù)類課程和課外活動(dòng)的總和，教育對(duì)象為全體在校學(xué)生，目的是促進(jìn)全體學(xué)生的審美發(fā)展及提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展總目標(biāo)服務(wù)。中學(xué)生藝術(shù)教育有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）復(fù)雜性與實(shí)踐性

中學(xué)生藝術(shù)教育是開啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生完整人格的活動(dòng)，有別于其他學(xué)科的技術(shù)教育，有其復(fù)雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，把中學(xué)生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺(tái)階。實(shí)踐性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的特點(diǎn)之一，受中學(xué)生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，提高技能。

（2）情感性與體驗(yàn)性

中學(xué)生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀是主要目標(biāo)之一；學(xué)生在教師引導(dǎo)下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗(yàn)藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學(xué)生有切實(shí)的情感與體驗(yàn)，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細(xì)致。中學(xué)生藝術(shù)教育通過(guò)激發(fā)學(xué)生情感達(dá)到影響理智的目的，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生感性與理性成長(zhǎng)的統(tǒng)一。

（3）形象性與生動(dòng)性

形象性與生動(dòng)性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的突出特點(diǎn)；由于藝術(shù)教育活動(dòng)更為形象、生動(dòng)，更容易被學(xué)生所接受，使得中學(xué)生藝術(shù)教學(xué)能有效激活學(xué)生的藝術(shù)意識(shí)，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學(xué)生。學(xué)生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過(guò)程中，原有觀念、思想會(huì)在無(wú)意識(shí)中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

2.中學(xué)生藝術(shù)教育方式的多樣性

（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合

通過(guò)在中學(xué)開設(shè)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學(xué)生藝術(shù)教育，除利用正常學(xué)校課程教學(xué)外，教務(wù)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等可以結(jié)合各自實(shí)際在學(xué)生中開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的自我提升機(jī)會(huì)。

（2）普及與提高相結(jié)合

中學(xué)生藝術(shù)教育過(guò)程中，既要重視培養(yǎng)全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)入特長(zhǎng)生班進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長(zhǎng)生在學(xué)校學(xué)生群體中的示范、帶動(dòng)作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，為考取高校藝術(shù)特長(zhǎng)生做準(zhǔn)備。

（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

在中學(xué)生藝術(shù)教育中，不僅要求學(xué)生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識(shí)和技能，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學(xué)生在體驗(yàn)藝術(shù)時(shí)代性、創(chuàng)新性過(guò)程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作作品，參加評(píng)選和展覽，對(duì)于獲獎(jiǎng)的學(xué)生要予以獎(jiǎng)勵(lì)，并盡可能的提供條件鼓勵(lì)他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過(guò)更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。

（4）審美與育人相結(jié)合

中學(xué)生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學(xué)生藝術(shù)教育過(guò)程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對(duì)學(xué)生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)藝術(shù)之美體驗(yàn)生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進(jìn)取；將審美教育與育人教育融為一體。

3.總結(jié)

第8篇

一、中小學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1.家庭因素

家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師,家長(zhǎng)的品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法,以及家庭環(huán)境條件等對(duì)學(xué)生品德和心理成長(zhǎng)有直接而重大的影響。家庭環(huán)境對(duì)兒童心理素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的,不良的家庭環(huán)境因素容易造成家庭成員的心理行為異常。目前,我國(guó)中小學(xué)生大多是獨(dú)生子女,因此許多家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于寵愛(ài)和溺愛(ài),此外,不少家長(zhǎng)“望子成龍”“望女成鳳”的思想嚴(yán)重,對(duì)孩子的期望值過(guò)高,家庭教育普遍存在忽視品德發(fā)展、人格教育、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感等社會(huì)性教育的傾向。長(zhǎng)期以來(lái),在高考指揮棒的控制下,家長(zhǎng)在教育學(xué)生的過(guò)程中往往采用應(yīng)試教育的方法,只重視智力教育,而沒(méi)有將培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)滲透到其中,忽略了學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。家長(zhǎng)的高期望值與孩子自身需求不一致時(shí),家長(zhǎng)的一廂情愿便會(huì)使孩子感到壓抑和不滿,造成疑慮、憂郁等心理疾患,導(dǎo)致高分低能或心理不健全。同時(shí),在教養(yǎng)方式上,相當(dāng)一部分家長(zhǎng)受教育程度較低,缺乏教育孩子的知識(shí)和觀念,不懂得如何教育孩子,不考慮孩子心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,以錯(cuò)誤觀念和方式來(lái)教育孩子,往往采用簡(jiǎn)單、粗暴的傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制手段,隨意打罵孩子,對(duì)孩子的要求苛刻,缺乏對(duì)孩子的尊重。這種消極的教養(yǎng)方式,容易使孩子形成敏感多疑、自卑易怒、抑郁焦慮、偏執(zhí)敵對(duì)等不健康的品質(zhì)。

2.學(xué)校因素

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所,學(xué)生的大部分時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的。因此,學(xué)校生活對(duì)學(xué)生的身心健康影響也很大。由于種種原因,目前中小學(xué)的教育工作還存在一定的弊端:片面追求升學(xué)率,重智育,輕德育、體育;重課內(nèi)教學(xué),輕課外教育;重尖子生,輕后進(jìn)生;學(xué)校生活內(nèi)容、方式單一,許多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)深感枯燥、乏味,心理恐慌,信心不足,視課堂為牢獄,視學(xué)習(xí)為苦差。在實(shí)際教育過(guò)程中,有些教師缺乏心理學(xué)與教育方面的素養(yǎng),沒(méi)有樹立正確的學(xué)生觀,不懂得根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征來(lái)實(shí)施教育。有些教師雖然懂得根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征進(jìn)行教育的意義,但并不以此來(lái)指導(dǎo)其教育行為,一些教師在教育學(xué)生時(shí)采用不當(dāng)?shù)姆椒?體罰、心罰學(xué)生,損傷學(xué)生的自尊心,使不少學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)、自卑的心理。有些后進(jìn)生被教師所嫌棄,失去上進(jìn)心而自暴自棄。此外,學(xué)校教育條件、學(xué)習(xí)條件、生活條件,以及師生關(guān)系、同伴關(guān)系,等等如果處理不當(dāng),也會(huì)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。例如,校風(fēng)學(xué)風(fēng)不振、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重、師生情感對(duì)立、同學(xué)關(guān)系不和諧等,都會(huì)使學(xué)生心理壓抑,精神緊張、焦慮,如不及時(shí)調(diào)適,就會(huì)造成心理失調(diào),導(dǎo)致心理障礙。

二、定期舉辦心理健康教育講座

在中小學(xué)定期進(jìn)行心理健康講講座,對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育,不僅僅是普及心理學(xué)有關(guān)知識(shí),更重要的是在心理健康教育課中進(jìn)行心理訓(xùn)練、心理指導(dǎo)。心理健康教育課應(yīng)該是融知識(shí)性、趣味性、參與性和操作性為一體的,這樣才能學(xué)以致用,真正提高學(xué)生的抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力,減少心理障礙及其他心理問(wèn)題,使每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到智力正常,情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)的心理健康標(biāo)準(zhǔn),全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。特別是中學(xué)生正處在青春期,他們除了身高、體重發(fā)生顯著變化外,生殖器官也迅速發(fā)育,性心理也發(fā)生著微妙的變化,在異性面前既羞澀而又好奇,更想探究,并伴有性沖動(dòng)?？墒鞘軅鹘y(tǒng)思想的束縛,學(xué)生羞于向家長(zhǎng)和老師請(qǐng)教有關(guān)性的知識(shí),家長(zhǎng)也認(rèn)為這是一塊避而不談,學(xué)校也很少進(jìn)行性心理教育。缺乏正確引導(dǎo)的中學(xué)生,有的有自責(zé)感和自罪感,整天愁眉不展,無(wú)心學(xué)習(xí);有的在強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使下去涉獵街頭小報(bào),甚至看不健康的影像等,嚴(yán)重影響身心健康。所以我們要根據(jù)學(xué)生生理發(fā)育特點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的性生理和異性間的關(guān)系的教育,以幫助他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和積極健康的情感,使他們能夠健康成長(zhǎng)。

三、在課堂教學(xué)中滲透心理健康教育

在生物課堂教學(xué)中,教師應(yīng)自覺(jué)地、有意識(shí)地進(jìn)行心理健康教育。如果說(shuō)專門課程是學(xué)校心理健康教育的主渠道,發(fā)揮了“主導(dǎo)性”的功能,則各科教學(xué)中有意識(shí)地滲透心理健康教育內(nèi)容,便是副渠道,發(fā)揮了“濡染性”功能。做好心理健康教育只靠一個(gè)心理老師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。各個(gè)學(xué)科都應(yīng)針對(duì)自己本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn),建立相應(yīng)的心理素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo),并通過(guò)其教學(xué)與學(xué)校心理健康教育相滲透、相結(jié)合,使之達(dá)到互相促進(jìn)的一個(gè)良性循環(huán)。生物的教材內(nèi)容中都蘊(yùn)含著十分豐富的心理健康教育素材,可以充分利用和挖掘。從某種意義上來(lái)講,每位教師都應(yīng)成為心理咨詢老師。由于學(xué)科滲透心理健康教育內(nèi)容廣泛、方式多樣,涉及學(xué)科教學(xué)的一切,包括學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等方面。因此,教師要轉(zhuǎn)換其社會(huì)角色,成為學(xué)生的朋友和知己,尊重、關(guān)心和接納學(xué)生的表現(xiàn)與行為。同時(shí),在教學(xué)過(guò)程中,教師要靈活處理教材,善于把握教材內(nèi)容中心理健康教育的涉及點(diǎn)、教學(xué)方法中心理健康教育的突破點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中心理健康教育的接觸點(diǎn),在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中滲透一條心理健康教育線索,并努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)方式的進(jìn)一步優(yōu)化,整體滲透心理健康教育。傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位和知識(shí)本位,從而忽視學(xué)生心理發(fā)展與主觀需求;學(xué)科滲透心理健康教育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位與主體需要,教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

四、改變家長(zhǎng)傳統(tǒng)的教養(yǎng)方式

第9篇

1.禮儀教育是社會(huì)發(fā)展的需要

禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。對(duì)個(gè)人來(lái)講，禮儀是一個(gè)人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來(lái)講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會(huì)成員素質(zhì)的縮影?，F(xiàn)在的中學(xué)生，將來(lái)必將是社會(huì)的一員，教育就是為社會(huì)筑基，在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣必將起到推動(dòng)作用。

2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要

禮儀教育是教人們?cè)谏鐣?huì)生活中人與人之間怎么交往。做一個(gè)現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個(gè)人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個(gè)人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國(guó)古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語(yǔ)，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也”。作為一個(gè)現(xiàn)代人，如果在社會(huì)交往中不懂禮儀，則會(huì)被視為沒(méi)有文化，沒(méi)有教養(yǎng)，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。

3.禮儀教育的問(wèn)卷調(diào)查顯示禮儀

教育的迫切性為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程，我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷》，一共40道題。在高一全年級(jí)展開問(wèn)卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。例如有70％的學(xué)生在課堂上有睡覺(jué)、聽音樂(lè)、吃零食、玩手機(jī)等行為；所有學(xué)生在平時(shí)生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、說(shuō)話帶臟字等不文明的行為；有40％的學(xué)生有過(guò)或偶爾有過(guò)考試時(shí)作弊、抄襲行為；有69％的學(xué)生在升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)，不唱國(guó)歌；有49％的學(xué)生有在上網(wǎng)時(shí)發(fā)表過(guò)攻擊他人或者不文明的言語(yǔ)；有33％的學(xué)生有過(guò)在墻壁、課桌等公共場(chǎng)所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學(xué)生不知禮，尤其是對(duì)社交禮儀缺少必要的認(rèn)知；或者懂得禮儀，但因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境而不能付諸實(shí)踐。有53％的學(xué)生上下樓梯時(shí)，沒(méi)有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過(guò)程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育。有63％的學(xué)生偶爾主動(dòng)幫助父母做家務(wù)；只有40％的學(xué)生每天都會(huì)主動(dòng)和父母打招呼。有87％的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問(wèn)題。

二、中學(xué)生禮儀教育的可行性

1.禮儀教育是可行的

我國(guó)中小學(xué)的德育工作事實(shí)上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學(xué)生走上社會(huì)后在人際交往中所必須具備的常識(shí)，所以具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進(jìn)入課堂。從對(duì)一些家長(zhǎng)的走訪問(wèn)卷中可以看出，家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育進(jìn)課堂也是非常歡迎的。從家長(zhǎng)的反應(yīng)中可以看出，學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。

2.禮儀教育的形式及內(nèi)容