時間：2023-03-06 16:02:33
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一、網絡思想政治教育與傳統思想政治教育互動模式
（一）網絡思政教育以傳統思政教育模式為主在社會不斷發展過程中，網絡思政教育屬于全新的傳播方式之一，其重要特點就是新穎性和易于接受性，以此來促進大學生思想教育的順利進行。因此，在網絡思政教育實施過程中，傳統思政教育屬于基礎性地位。同時，在時代不斷發展過程中，對傳統思政教育所提出的要求也越來越高，必須實現不斷創新、與時俱進，確保思政教育內容與其生活場景和思維方式相符合，確保良好的傳播效果。對于大學生而言，要使其認識到網絡思政教育與生活之間的聯系，在網絡空間內，表達自己的意見和想法，對社會熱點和時事問題進行討論和交流，從而引導學生樹立正確規范的價值觀念[1]。
（二）網絡思政教育和傳統以主要觀察和主要解決方式為主網絡思政教育，基于網絡世界可以實時觀察和分析學生的情況，如心理狀況和思想狀況等。在傳統思政教育中，大學生主要借助輔導員自身對學生的了解來搜集信息，以此來認識學生的學習和生活狀況等，但是一些學生在表達自己想法時較被動。而在網絡思政教育中，可以在網絡的幫助下，自由表達自己的心聲。高校思政工作者在進入網絡空間后，可以對學生生活進行充分了解，比如寢室關系、學習狀況等。基于此，思政工作者可以對學生不易發現的心理動態予以關注。網絡思政教育所發現的問題，與現實的社會環境之間有著緊密的聯系。在對學生的問題進行本質性的探究以后，與復雜的家庭關系和成長背景等密不可分。要想順利解決這些問題，必須有賴于現實社會。
（三）網絡思政教育和傳統思政教育的緊密配合現階段，諸多學生對網絡比較依賴，一些學生對電腦游戲比較癡迷，這已經成為高校思政工作者共同關注的話題之一，但是這并不要求全面禁止學生上網。因此，反映出一個社會現實，就是要引導學生對現實社會與網絡社會的關系進行協調處理，這已經成了思想政治教育的重點[2]，而在這一問題上，理性教育方式得到了廣泛的應用。借助網絡思政教育，對正確規范的網絡方式進行宣傳、引導。同時，通過傳統思政教育形式的開展，如班會等，可以引導學生對現實社會的生活狀況進行真實表述。通過講述歷史進程，并分析社會時事，可以使學生借助正確的價值觀念更好地認識和觀察社會。借助責任感教育，可以使學生認識到努力、負責任的重要性，同時，由于當前就業形勢比較嚴峻，也可以使大學生迅速適應社會，彰顯自我價值，從而成為對社會有用的人才。
二、高校網絡思政教育和傳統思政教育互動的可行性因素分析
（一）高校網絡思政教育1.開行性。高校網絡思政教育，突破了學習時間和空間方面的限制，實現了思政教育學習范圍的拓展。大學生可以借助網絡思政教育，將思政理論方面的指導和講解整合在一起，而且在網絡上，還可以下載最新的學習資料。2.個性化。對于傳統高校思政教育來說，其教育資源具有一定的限制性，很難與因材施教要求相符合，從而不利于貫徹落實思政教育改革的基本要求，也與素質教育要求懸殊。而對于網絡思政教育來說[3]，可以從學習者的實際學習能力出發，做到因材施教。在實質上，網絡思政教育作為學習空間，具有顯著的虛擬性特點，學習者可以借助網絡途徑，將其傳送給教師?；诖?，教師不僅可以充分了解學習者的思政學習情況，而且還可以有針對性地指導，有效指導薄弱化的環節，從而使教育方式與個性化整合在一起。
（二）傳統思政教育在體驗性方面，在傳統思政教育的學習過程中，學習者可以與原材料真實接觸在一起，然后自己進行加工和處理，從而提煉出有價值的信息，從而使學習者在傳統思政教育學習中獲得良好的體驗感。
三、高校網絡思想教育與傳統思政教育的互動策略分析
（一）加強高校思政網站建設在社會不斷發展過程中，思想政治教育與互聯網結合在一起，已經成為一大發展趨勢，也可以順應思政教育的改革發展潮流。但是，現階段，高校網絡思政教育仍然處于起步發展階段，統一指導和管理有待改進，而且在建設高校思政教育網站時，標準化的統一管理也嚴重缺失?；诖耍鱾€高校必須提高對建設校園思政網站的高度重視，統一管理網站[4]，并加強長遠規劃建設，將統一領導落實下去，對校內思政教育予以全方位、多角度領域的管理。同時，要充分掌握高校網絡思政教育的發展方向，將綜合發展模式納入到高校思政教育網站，為提高思政教育水平創造有利條件，從而滿足大學生思想和情操方面的培養需求。
（二）加強高校互動機制的構建要基于全國性視角，加強思政教育聯盟的構建，不斷提高高校互動機制的完善性，為高校之間的交流和配合創造有利條件，突破以往傳統的封閉模式，加強網絡資源的合理應用，從而有效推動高校網絡思政教育。此外，在建設高校思政教育網站時，還要明確其主題[5]，內容也要確保高度的合理性，彰顯網絡的開放性和互動性，更好地與高校思政教育融合在一起。
關鍵詞:民辦高校;思政教育;人學
一、關于人學旳核心思想
人學的根本思想包含“現實的人”、“人的本質”、“人的需要”、“人的價值”、“人的全面而自由的發展”這五個模塊。
(一)關于“現實的人”的思想
馬克思的觀點是“人在現實性上，它是一切關系的總和”。能夠展現人性主義主體的便是“現實的人”，它是社會歷史的承擔者，也是人道思想的歸宿及前提。在思想政治教育中，我們所須要指出的也必是展現客觀現實的人、走向客觀現實的生活世界。
(二)關于“人的本質”的思想
人就本質說來是一種社會關系的存在。學生與教師、學生與學生、學生與社會便是思政教育中的幾種關系。一切事物都是相互作用且關聯的。聯系觀點是教育的一個根本出發點，因此在思想政治教育中，我們要摒棄只見樹木不見深林的觀點，要堅持聯系的原則做學生的教育工作。
(三)關于“人的需要”的思想
人學思想以為:人生絕不是一個個生命體的偶然發生。人是一種生命的體現，是社會生活的體現與證明，這是由社會的本質所決定的。而思想政治教育對學生所發揮的作用在于引導每一個學生身心朝著正確健康的方向發展，以實現他們追求有價值的人生。
(四)關于“人的價值”的思想
馬克思說，“動物僅僅是依照其歸屬的那個的尺度和需要去構造，而人卻明白依照無論哪一種的標準來實施生產，并已經理解如何處處都把內在的標準應用到對象上去?！痹隈R克思有關人的價值的描述中，人對于價值來說，是主體，也是客體。
(五)關于“人旳全面而自由旳發展”的思想
馬馬克思倡導適合社會發展的個人自由，他以為在資本主義社會中，工人的絕大部分勞作時間都被資本家殘忍地剝奪和占有，這不利于工作自由和個性得到發展。馬克思主張社會應予以人們實現個人全面發展自己的自由空間，以施展各種能力，方能實現全面、自由和個性。
二、民辦高校思政教育的內涵
民辦高校思想政治教育的涵義是民辦高校針對學生的特征和思想情況進行剖析，采用適于學生的教育內容，并且運用正確的方法，在思想意識上對學生產生影響，以培養其習得好的行為方式和習慣，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，最終促進私立高校學生良好品德的養成，并能適應社會主義社會所須要的社會實踐活動。民辦高校是我國高等院校不可或缺的一部分，所以更加須要側重學生的思想政治教育，這一舉措也有利于民辦高校的可持續發展。
三、民辦高校思政教育存在的關鍵問題
近年來，民辦高校思政教育的確有一些可喜的成績，但是其在教育過程中所出現的部分問題也須要解決。
(一)民辦高校思政教育對象主體性不夠強
思政教育工作者一直不斷追尋的是如何發揮學生的主體地位，讓學生能夠真正融入課堂之中。民辦高校的思政教育，似乎經常忘記一個關鍵要素，那便是人。對于私立高校的思想政治教師來說，他們一般對自身的教育教學要求比較低，而且絕大多數以為思想政治這門學科只是相關的教材和學生們用記號筆勾畫的紅色語句與重要段落。
(二)民辦高校思政教育內容偏離了教育對象本身的實際
思政教育對象的客觀情況決定了思政教育的內容，而且思政教育內容也需要體現育人的目標，其相關的內容也必須要符合社會發展的要求。私立高校思政教育內容過于陳舊，并且其實效性也不強，主要表現為，它完全背離了教育對象所面臨的現實生活，且在某些理論方面與當代大學生實際生活南轅北轍。
(三)民辦高校思政教育方式方法較為單一
思政教育對于學生的每個學習的階段呈現出不一樣的重點與不一樣的效果。高校中的思政教育絕大部分是突出思想政治的整體邏輯性與系統完整性，然而現當今在民辦高校中，大多數教師所采取的教學模式是填鴨式以及說服式教學，這讓學生誤以為思政教育學科僅僅是高中教學模式的延續，因而，學生對思政教育產生了極大的反感。
(四)民辦高校思政教育實效性不夠強
近幾年來，民辦高校積極地提高自我的辦學條件從而達到吸引學生的目的，以實現學校更大規模的招生。但民辦高校一般只在乎生源的多少，完全忽略了相關教學人員的素質以及能力的培育，因而不太可能準確有效地把握學生接受教育之后的實效情況。目前，民辦高校對大學生教育最關心的只是大學生的就業率，而更少地關注學生思政教育。
四、加強和改善民辦高校學生思政教育工作的對策
(一)以育人理念為重要依托，開展大學生思政教育
品德在學生所有素質是關鍵的，能否做好大學生品德培育工作是權衡私立高校教育教學質量高低的首要標準之一。優秀的高校必定要培育出優秀的人才，但優秀人才的培養應把德育放在第一位，樹立“服務人”的理念。不論是普通高校或者是私立高校的思想政治教育究其根本，其出發點都是希望為我們國家輸送綜合素質極好的精英。所以在大學思想政治教育課程中，老師對學生單純地理論性指導是沒有實際意義的，學生還需要切身地社會實踐才能真正地理解理論知識的內涵。
(二)加強民辦高校思政教師團隊的建設
形成民辦高校黨政領導和思政教育教師團隊相整合的管理方法，對優化民辦高校教育團隊結構有著非常重要的意義。對于思想政治教育隊伍的提拔以及任職條件，必須規定一系列的標準化的管理機制。這種機制一方面有利于提高民辦高校思政教師的教學水平和質量，另一方面有利于對思政教師隊伍定期考核和培訓。至于新進思政教師，民辦學校應該對其綜合素質、知識水平、教育能力、道德品質等各方面實行全面甄選，考試成績通過后才可以對其進行新任教師培訓。最后確立思政教育教師的評判規則。
(三)推進民辦高校的校園建設，創造優秀的思政教育氛圍
民辦高校大學生思政教育工作與校園文化建設密切相關，相輔相成。校園文化的建設有助于開啟學生的自由發展，對于陶冶學生的道德情操、培養艱苦樸素的作風均有利，還可以促進其綜合素養的提高。首先，努力加強學校的物質文化建設。優雅的學校環境、一流的教學設施、資料齊全的書籍報刊是民辦高校物質文化建設重要的物質基礎和條件。其次，加強學校的精神文化建設。充滿激情的校歌校訓、眼花繚亂的社團活動、五花八門的文化生活都有利于學生吸取豐富的精神營養。再次，加強師德建設。民辦高校思政教育工作者要積極利用教師作為榜樣的引導作用，以推動廣大民辦高校大學生的自我學習和教學的能力。
(四)重視心理健康教育，培育積極樂觀的人生態度
心理健康教育是大學生素質教育關鍵的一環，因而心理健康教育的開展有助于大學生更加全面和協調地發展。在私立高校里面，許多大學生存在一些問題有如家庭貧困、求職技巧欠佳、學習困難增多等矛盾，這些問題日益堆積久而久之便會造成一些學生心理障礙。私立高?？梢酝ㄟ^一些專題講座的方法傳播心理健康方面的知識，增強大學生心理保健的自我意識;可以開展學生心理、社會焦點問題等問卷調查活動;播放相關性的心理影片，并要求學生寫影評、觀后感說出自己的感悟和理解。與此同時，還可以采用文藝宣傳的方法，讓學生自編、自導、自演心理情景劇，使得學生成為心理健康自我教育的真正主體。
(五)開發學生思政教育新課堂，推動思政教育工作的新局面
一、理清現實基礎，強化素質教育
現階段我國高等職業教育的學生的文化基礎水平和知識結構呈現一定的層次性和多樣性，我們應根據高職院校生源的結構和特點，理清現實基礎“因材施教”，發揮學生各自專長，促進學生個性化發展與職業生涯發展相結合的育人理念，強化素質教育。
1、高職院校生源的類型與特點(1)生源的類型。我國現階段高等職業教育的主要生源有三類:分別是通過普通高考招收普通高中生;通過對口考試招收的職業高中生;3+2、2+3考試招收的中專、職中學生。(2)高等職業教育學院生源特點。無論是通過普通高考招收的高中畢業生，還是對口專業職中生源，相對于普通高校生源而言，大致有如下特點:第一，思想活躍，靈活好動;第二、基礎理論知識不扎實;第三、自控能力較差，自主學習動力不足;第四、競爭意識不強，視野不夠開闊;第五、學習方法不當、急功近利。
2、在職業教育過程中強化素質教育根據近期相關企業的走訪調查，反饋的意見一致認為:學生的職業技能與綜合素養并重。針對杭州江南專修學院大一學生剛進大學校門尚處于成為大學生的最初興奮階段，應持續灌輸以能力培養為核心的全面發展教育，同時強化學生思想道德、文化、科學和身體、心理等綜合素質的培養。將素質教育的理念貫穿于人才培養的全過程，落實到學校工作的各個方面。更好的秉承學院以“自考助學為載體，以能力培養為核心，以成功就業為目標”的辦學宗旨。
二、規范管理與賞識教育相結合
從我國現有的高校職業教育現狀來看，規范管理與賞識教育均從不同的視角對高校的管理運作提出了更高要求與挑戰。
1、規范化管理下，創建靈活多樣的培訓與交流機制規范化管理是學院工作運轉的基礎，需要一套溝通順暢的程序作支撐，一系列成熟的制度作保障，以規范抓管理，以管理促效能。而對于大一新生，在規范化管理下，較易增加其對學校的認同感和歸宿感。
2、挖掘學生的長處，有效運用賞識教育根據高等職業教育的生源現狀分析，學生思想活躍，靈活好動，但由于種種原因缺乏自信，看不到自己的閃光點，從而缺乏學習熱情。這就需要在日常工作中盡可能的發現學生的優點，給予及時的肯定與贊賞，促使其在公眾場合根據自身的特點做出承諾，以承諾帶動其行動，在行動中尋求成就感，找回自信。第一，運用豐富而有效的賞識教育模式。所謂賞識教育，其本質是愛，沒有愛就沒有賞識，通過賞識承認差異，允許失敗，發現并挖掘學生的優點和長處，激發學生潛在動力，由被動學習轉化為主動學習。第二，創建平臺敞開心扉，尋找亮點積極鼓勵。大學生涯是人生一個重要的轉折點，它往往昭示著個體學生獨立特性發展的開始。然而，大多數學生對此并沒有足夠的思想及心理準備，或在我國現有精英教育體制下，就讀高職院校的學生本身就因為是退而求其次的選擇，而有一種強烈的挫敗感，缺乏對高職院校的信任感與認可度，甚至對職業教育具有一定的排斥、逆反心理，不能及時調整心態盡快融入學校學習生活，一再惡性循環，最終導致光陰虛度，學無所成。針對這種現象，我們需要在學生入學初期進行足夠的心理疏導，創建平臺讓學生能夠敞開心扉，傾訴自我困擾。
三、強調以學為本，開展各種課外活動，強化職業素養
時下終身學習已成為新時代經濟社會發展的重要理念，而作為教育機構更需強調學生“以學為本”的天職，各種課外活動的開展必須圍繞專業素養的各個層面的培育而展開。第一，強調圍繞“以學為本”展開各種課外活動。通常情況下，我們應該鼓勵學生參與相應的社團活動，鍛煉綜合能力。第二，強化職業素養，樹立正確的職業觀。職業素養分為兩大部分:顯性部分，即人們可以看見的部分，包括形象、資質、知識、職業行為和職業技能等方面，這部分素養可以通過各種學歷證書、職業證書來證明，或者通過專業考試來驗證;隱性部分，是人們看不見的、隱性的職業素養，一般可通過職業意識、職業道德、職業作風和職業態度、責任心等方面來得以體現。大一新生跨入大學門檻的那一刻起，便著眼于強調整體職業素養的培育，以顯性為基礎，重點培養隱性職業素養。通過強化學生職業教育，幫助學生及時調整心態，認清自己所學專業的優勢，培養熱愛所學專業的熱情，形成良好的學習習慣。避免學生在畢業時出現眼高手低，脫離實際，在理想與現實殘酷碰撞時再度沉淪，進而對自己所受的教育持懷疑態度。實現學校、學生、企業三方共同協作共贏的局面。
【關鍵詞】高校思政教育 幸福教育
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0071-02
幸福教育就是提高學生幸福感的教育工作，將幸福教育的觀念與高校思政教育的結合可以幫助大學生形成幸福觀念，通過相互作用的關系讓大學生的思維和心靈得到凈化啟迪，讓大學生在學習和生活中可以感受到幸福的存在。
一、高校思政教育中的幸福教育及現狀
大學生的幸福教育作為思政教育中的一個組成部分也是特殊的一個部分，在思政教育工作中應當注重對學生幸福感的培養，讓學生對幸福教育有個簡單的認知，形成幸福觀念可以讓大學生學會勇敢的追求幸福也能對世界觀、價值觀有新的理解，幸福是一種主觀意識上的感受，這種主觀感受可以與大學生的心理感受進行結合，大學生需要將自身的幸福觀凌駕于現實社會基礎之上。思政教師對學生開展的幸福教育可以讓學生感受到人的成長中幸福觀的重要性，對于幸福的追求是每個人應當經歷的過程，通過幸福的觀念讓學生能夠在以后的學習中和生活中以健康向上積極的心態對面對一切，甚至用這種幸福的觀念去對待以后的人生道路以實現自身的價值意義，這也是幸福教育和思政教育的終極目標。
目前高校的思政教育中對幸福教育的涉及較貧乏，很多思政教師忽略了對學生的幸福觀的關注，很多學生表示思政教育課程已經變得枯燥無趣，很大一部分原因是由于思政教育沒有與幸福教育進行完美的掛鉤，所以在思政教育中將幸福教育貫穿其中是達到教育根本目的的體現方式之一，也只有這樣高校的思政教育才能真正的實現幸福教育。將思政教育回歸本源讓大學生可以從其中感受到幸福并創造出更多的幸福。
二、提高高校思政教育中幸福教育的措施
1.建立科學的幸福觀念
大學生的幸福感首先應當從對幸福的情感認知中得到，所以每個大學生都應當建立起幸福觀念這也是讓大學生學會用善待他人深入挖掘生活美好的一種途徑，高校思政教育中的幸福教育應當尊重每個學生的生命和生活，讓大學生感受到幸福的價值，大學生在高校中的學習并非一味的學習知識還需要學習如何實現自我的價值獲取幸福感，思政教育中的幸福教育應當從精神層面來豐富學生的認知，首先應當讓學生從思政教育中感受到精神文化和幸福感。幸福觀念的形成對于大學生而言有著至關重要的影響力，在幸福觀念的影響下學生可以建立起幸福的人生觀價值觀，確保高校內學生的自然成長是思政教育的工作內容，在此基礎上給學生創造精神文明世界讓大學生感受到高校對其開展的人文關懷，讓大學生在這一過程中體會到生命的價值與意義。換言之高校大學生學習是一種進入校園的本能反應也是實現自身價值的一種體現方式，讓學生在思政教育中感受到學習帶來的樂趣和幸福感，對大學生進行幸福教育就是思政學科中的重要環節。
2.構建和培養高校學生的幸福能力
大學生在對幸福的感知能力下會產生一系列的創造力和自我追求的想法衍生為學生對幸福能力的構建，在進行高校思政教育的同時注重對學生教育觀念和教育能力的培養成為思政教師教學的關鍵。幸福能力的培養需要思政教師在教學時給予學生正確的指導，讓學生去挖掘生命的深層含義并朝著該放下努力奮斗同時形成正確的價值觀念。高校思政教育學科還應建立起學生健康向上的人生態度，對未來的學習和生活有準確的定位和自己的想法。在實踐活動中需要為學生提供創造幸福能力的空間，讓學生在實踐中感受到幸福的真諦并認同幸福能力對生命的正確引導性。
3.幸福教育與實踐相結合，增強大學生的幸福實踐能力
幸福能力離不開學生對幸福的認知和知識的積累過程，是大學生大腦思考和獲得知識的一種途徑，在高校大學生活中離不開幸福教育，不僅可以為大學生增加幸福教育的體驗感知過程還能為大學生創造更多幸福教育的實踐方式，讓教育與實踐完美結合是幸福教育的最佳體現。在生活和實踐過程中幸福能力隨處可見，思政教學過程中需要明確幸福能力的重要性，包括和諧的人際關系、可貴的幸福教育以及學生對思政教育和幸福教育的教學追求與目標都是獲得幸福教育的理想方式。
三、結語
每個大學生都有追求幸福的權利和能力，高校在進行思政教學時必須將幸福教育放在首位，也正是通過幸福教育才讓大學生感受到幸福的真正含義，培養構建學生的幸福能力是挖掘出學生幸福教育的根本方法，不僅可以增強學生的幸福感，還能讓學生更好的回報社會。
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在思想政治工作中，人與人之間的交流溝通需要傾聽，教師樂于傾聽、善于傾聽、學會傾聽，不僅是一種優良的品質和修養，而且是一種睿智機巧的教育藝術。“傾聽”不僅要用耳去聽，更重要的是用心去聽。傾聽過程中，要通過自己的言語和非言語行為向對方表達尊重、友善和理解，全神貫注、耐心細致地聽取對方的心聲，營造一個良好的談話氛圍，始終讓對方感到自己的談話是重要的；在對方談話的間隙，適時地進行參與，關鍵、要點做好記錄，及時、主動地做出反饋或說明看法。長期以來，我們過于強調教師的權威，把教師放在至高無上的地位，使得教師始終以一種君臨天下的姿態教育學生。有些教師仍然習慣于用“我說你聽”的舊思維模式進行思想政治教育，不愿意聽取別人的意見；有的愿意聽，卻聽不出情況、把握不了要點、抓不住關鍵；還有的態度不誠懇，在聽時有上下、親疏、好惡之分，甚至聽到贊揚之詞就沾沾白喜，聽到批評就滿腔怒氣。這些都嚴重影響了思想政治工作的效果。思想政治教育應該是在教師引領下，教師和學生共同創造的過程。囚此，思政教育要走向對話。所謂對話，是雙向的、互動的、平等的。對話平臺的兩邊分別是教師和學生，對話要從了解對方的意圖開始，這就需要傾聽對方的話語，從中尋找共同的話題，決定討論的方向和內容。不去傾聽，就失去了對話的基礎，失去了對話的意義，對話可能成為“獨白”，甚至是單方的“訓話”。因此，我們可以說，對話是從傾聽開始的，傾聽是對話的前奏，沒有傾聽就無法對話，也就無所謂思想教育。因此，教師要做善于傾聽的人，并從傾聽開始學會教育，這不僅僅是對思政工作者的要求，也應成為所有教師的共同追求。
二、中職學校的思政工作需要引入傾聽理念
(一)當代中職學生的現狀和特點
1、他們的思想日益趨于成熟，但具體到某一個問題又顯得單純。現在的學生都知道就業壓力大、競爭激烈，但他們往往哀嘆的是自己所在學校、所學的專業不好；而不是經過自身的努力，提高自身綜合素質，增強競爭力，為日后的畢業就業做積極準備。
2、喜歡自我表現，參與意識在加強，但合作意識在淡化。他們渴望被大多數人所了解，渴望參與各種社會實踐活動，但同時帶來的問題是同學間的合作意識在淡化。
3、他們更多地追求效率和實惠，缺乏奉獻精神。社會大環境的影響使他們的價值觀日漸發生變化，現在的中職學生中，有相當一部分同學不愿意承擔社會工作，不愿意為班級、為集體服務，他們認為承擔社會工作得不到什么實惠，甚至還影響了學習，從而忽視了對自身組織能力、管理能力等綜合素質的提高。
4、具有較強的個性，往往以個人為中心，集體觀念淡化。從近年的在校生統計上看，獨生子女所占比例逐年升高，他們更多地表現出有個性、有主見，但同時忽視了他人，更多強調自我，對同學缺乏關心，對班級集體榮譽感淡漠。
5、在基礎教育學段，他們的學習成績長期處于中下水平從而產生很強的挫敗感和自卑心理。這種挫敗感和自卑心理往往導致他們的情感和心靈閉鎖，不愿意向他人敞開自己的心扉，從而形成了敏感、多疑、高度自負和極度自卑等多重矛盾交織的心理特征，使他們難以被理解也難以被說服。
(二)中職學生迫切需要被傾聽
面對中職學校學生的復雜現狀，簡單的說服教育、榜樣示范等傳統教育方式，顯然已不能適應要求。真正的教育是從心與心的對話開始的，要想全面了解學生就必須認真傾聽學生內心的需求。中職學校學生鮮明的個性特點需要教育者尤其是思政工作者以傾聽的態度和方式去了解、理解，并在此基礎上給予指導和幫助。“傾聽”才能真正把學生擺在主體性位置。思政工作者從一個說教者、規章制度制定者和維護者，轉化為學生內心需要的聆聽者、成長成才的陪伴者、幫助者和引導者。這一角色的轉變以及“傾聽”的行為過程，本身就包含了對學生的尊重關愛。教師耐心專注的傾聽，常常給學生以鼓勵、支持，使學生真正體會到受尊重和被信任的內涵。而且“傾聽”教育滲透著教師把自己當作受教育者的理念，折射著虛心聽取意見的品質。是教育“以人為本”的重要體現。對于普遍自卑敏感、迫切需要被理解被尊重的高職生而言，這種教育方式具有更為重要的意義。
(三)中職學校的思政工作需要傾聽
“傾聽”便于思政工作者深入、有效地開展工作。傳統的思政管理工作往往是以維護規章制度為準則。重視問題的普遍性，卻忽略了產生問題的個體差異性。由于過分強調普遍性、代表性，缺乏針對性，往往使思政管理工作無法深入有效地開展。教育者常常就事論事，“對事不對人”，一切以標準化的規章制度為準繩，而忽略了每一個“違反紀律者”犯錯誤的動機、原因、個性等個體差異性。所以，在遇到問題時，教育者往往苦口婆心、f舀滔不絕，受教育者表面唯唯諾諾，內心卻多有抵觸?！皟A聽”這一教育理念，強調聆聽學生內心的聲音，其著眼點不在于問題或規章制度的本身，而在于如何了解學生的個體特點和出現問題的深層原因，以最終幫助引導學生成長。中職生在基礎教育階段往往缺乏良好的學習和行為習慣，缺乏紀律觀念和集體意識，他們具有很鮮明的個性特點和豐富多變的內心世界。只有采取傾聽的教育方式才能提高思政工作的針對性，因材施教。有效避免學生的抵觸情緒和逆反心理，為高職思政工作深入有效的開展提供一條可行性途徑。從傾聽的結果而言，在思政工作中多種形式地傾聽學生內心的聲音，看似被動，實則主動。從表面上看，傾聽是被動的，而對于有教育意識和教育智慧的教師而言，傾聽則是一種主動的行為，他們把傾聽當作自己的責任、當作教育的契機，因而，從表面上看，傾聽是接收過程，但對于善于傾聽的教師，傾聽則是接收和輸出相融合、相交替的過程，傾訴者在傾聽者情緒感染下也會成為傾聽者。這種傾聽、傾訴的互置，形成了對話的平臺，此時，傾聽真正成為心靈溝通的橋梁。這種對話與溝通就是傾聽的最高境界和目的。在傾聽交流過程中，教師從被動地解決問題到主動地覺察問題、發現問題，進而有的放矢地制定工作思路和策略，預防問題的發生，這種主動探索的方式使思政工作具備了先見性和前瞻性。
三、中學思想政治教學中的傾聽策略與建議
(一)“傾聽”態度與習慣的培養
傾聽是一種技巧，更是一門修養、一門藝術。事實上人們聽話的能力比說話的能力要差。作為教育工作者，因為教育職業“傳道、授業、解惑”的特殊性以及傳統的“師道尊嚴”，使大部分的教師變成了說教高手，班主任更是如此，“板起面：fU,Jl1人”似乎成了一般教育工作者的代表形象。如此以來，學生不愿對老師說真心話甚至對老師的苦口婆心產生強烈的逆反、對抗心理。所以，作為一名思政工作者尤其是中職學校的思政工作者更應該改變傳統教育觀念，養成傾聽的態度和習慣，“走近”學生進而“走進”學生的內心世界以實現真正意義上的引導。
(二)“傾聽”方式、方法的多樣性
這里所說的“傾聽”，不僅指對教育個體內心聲音的聆聽，還包括對群體意愿的關注；不僅包括言語行為方式上面對面的傾聽也包括書面的文字溝通。所謂語言行為上的傾聽，是指教育者通過個體訪談或群體座談的方式和教育對象之間進行面對面溝通和交流。而書面文字式的傾聽，則包括設立學生信箱、網絡咨詢平臺以及對學生群體進行的問卷調查等方面。其實，在教育實踐過程中，傾聽的方式是多種多樣的：著名教育家魏書生把辦公地點放在教室里是對學生的一種傾聽；設立班主任咨詢日，組織家訪、成立家長委員會也是對學生的一種傾聽。總之，只要活動結果不偏離了解、把握教育對象內心世界的目的和主旨，都可以視作對教育對象的傾聽。
(三)傾聽不是目的，而是一種教育的途徑和手段
傾聽學生的心聲，是實現師生之間保持有效溝通的重要途徑，可以幫助教師了解教育對象并及時發現問題，但是，我們也應該明白傾聽不是目的，而是一種教育的途徑和手段，是思政工作的前提和基礎。傾聽固然重要，但傾聽之后如何采取必要的行動和對策，有效地促進、幫助學生的成長和發展才是思政工作的重點和中心。
1.1大學生的愛國主義受到國外政治文化的沖擊。在經濟迅速發展的現代社會，我們的社會主義社會和國外的資本主義社會的交流日益頻繁。當前，國內出現的各種腐敗現象、貧富分化現象等各種不良影響使得高校學生看不到社會主義的優越性，對社會主義提出懷疑，盲目崇拜國外的資本主義，這就在很大程度上沖擊了國內學生的思想政治教育。1.2高校學生的三觀受到沖擊，高校的三觀教育面臨巨大的挑戰。隨著經濟的不斷發展，國外的政治文化不斷流傳到國內，與此而來的還有國外的一些不良風氣，比如拜金主義、享樂主義等等，受這些不良風氣的影響，學生的世界觀、人生觀、價值觀等都受到考驗，同時給高校的思政教育工作帶來巨大的挑戰。1.3高校思政教育的教師隊伍受到沖擊。特別是在改革開放以來，各種教育機構應運而生，其中也不缺乏國外的教育機構，這就造成了國內的人才流動性增加，人才競爭也逐漸趨向國際化，這就給國內的師資力量帶來影響。除此之外，國內的思政教育還缺乏針對性，實效性也相對比較低。目前，隨著社會經濟的不斷發展，教育領域也不斷發生變化，所以一線教師們一定要積極探索全新的教學模式，提高學生的政治覺悟，這對于社會的發展具有非常重要的意義。
2、高校思政教學中參與式教學管理探究
目前，隨著社會的不斷發展，教師必須轉變教學模式，提高學生的全面發展，本文重點講述的參與式教學管理無疑是最好的選擇。參與式管理需要管理者和被管理者共同擬定決策、實施計劃，這也需要兩者之間在教學工作者相互交流，進而達到高效的教育管理模式。目前，高校的思政教育的參與式教學管理可以大致分為以下幾步：2.1選課制度。學生選課可以理解為學生間接參與教學管理的一種學習模式，在思政課程中，學生選課能更好地幫助學生實現參與式教學管理的權利。2.2參與教學設計。學生參加教學設計的規劃更能夠實現教師和學生在教學工作中的相互交流，提高學生的學習積極性，充分反映了學生學習的主體地位。2.3參與教學評價。教學評價是對教師教學模式的考核，它也是教學管理中的一項重要內容，這個環節更能體現出學生的參與。學生參與教學評價能夠幫助教師充分理解學生的內在需求，進而調整教學進度，提高教學質量。由此來看，學生在教學管理中的參與能夠在很大程度上提高學生的學習積極性，這對高校教學，特別是高校思政教育是非常有必要的。隨著經濟全球化進程的不斷加快，國家的政治領域也發生了新的變化。當前社會，國家的政治多極化的現象已經日益明顯。所以，在當前的形勢下，國內只有加強黨的建設工作，提高人們的思想覺悟，才能屹立于世界東方。特別是在西方文化逐漸加強的現代社會，只有強化每一個人的思想政治教育工作，才能確保國家在未來的社會能夠獲得長足發展。高校是培養人才的地方，所以高校的建設更應該注意強化員工、學生的思想政治教育工作，培養全面發展的高素質人才。筆者認為，加強高校的思想道德教育。強化高校學生的思想道德教育對于黨的建設工作、社會的發展具有非常重要的意義。而參與式教學能夠更好地實現這一點，所以，高校思政教育參與式教學具有非常重要的意義。
3、結語
一、實現標準
要想實現思政教育科學化，首先，其學科建設必須要達到標準，該標準就是學科建設中所必須要遵循的一般規律，在思政教育這門學科的建設發展過程中，需借鑒與吸收有關學科理論研究成果；其次，基于該基礎再結合思政教育實踐中所獲得的經驗，使其成為一門綜合應用型的學科。在思政教育中，因教育對象為現實生活中人，因此在其所要解決的這些問題中就涉及到了人自身的協調發展、人和自然、社會之間的關系，而在這種如此復雜的關系下，思政教育所涉及到的學科理論也相應地增多，如管理學、政治學、社會學、教育學以及心理學等?；谶@種情況，在進行思政教育學科建設時，首先，應該明確一種鮮明且正確的學科依托意識，基于相關學科在理論深度、高度的發展，不斷吸取其理論中的精華部分。其次，在思政教育過程中，應和當前有關學科研究所獲得的成果以及現有資源積進行有效地整合。除此之外，在學科建設中，除了要堅持綜合性以外，還應注重該學科自身獨立性，辯證統一地認識思政教育這門學科，簡而言之就是增強思政教育學科建設綜合性其實就是為了使該學科獨立性更加凸顯，不斷強化其獨立性。
二、實現思政教育科學化相關途徑
第一，基于當前社會經濟、文化以及政治的發展需求，在思政教育工作的內容、方法、內容以及目標等方面增添相應的現代化元素，繼而促進思政教育現代化的發展，借助于堅定的信念以及立場不斷地感染學生，正確引導學生利用的觀點以及方法來對現實社會所存在的問題進行深入剖析。第二，以的整體性來分析各種問題，鼓勵學生要敢于發表自身的意見，并對所有理論觀點進行發展，注重該學科教學成效的評價。同時還應加強學生思想情況的調查，針對其所遇到的實際問題，采取有針對性的思政教育。此外，還應多關注社會思潮對于學生思想所造成的影響，在教育工作中，將鮮明問題意識作為導向，緊扣當前現實社會生活中一些重大理論以及問題，通過直面現實生活中的各種矛盾以及問題來強化思政教育科學化，增強該學科的說服力。第三，加強學科理論與實踐的創新，基于該學科實踐服務的本質不斷加強其學術概念、思維模式以及理論框架的研究與創新，將理論指導實踐、實踐促進理論這兩方面的內容有效地結合，并加大二者的研究和創新，繼而進一步實現思政教育科學化。
作者：常平 單位：烏蘭察布廣播電視大學
［關鍵詞］“互聯網+”；高校；思政教育；改革路徑
一、引言
在“互聯網+”時代背景下，高校思政教育環境以及學生的生活環境都發生了較大的轉變，這就要求高校必須立足于這些基本狀況實現思政教育的有效改革才能促進思政教育的進一步發展。
二、“互聯網+”時代高校思政教育所存在的問題分析
（一）互聯網對學生造成了一定的負面影響
隨著互聯網的不斷發展，網絡已經成為人們生活當中最重要的組成部分，尤其是在移動互聯網普及之后，人們的網絡生活變得更加豐富?，F階段大部分高校學生在日常生活當中都會使用網絡，互聯網的使用雖然為高校學生的學習與生活帶來了一定的便利，但是也為高校學生帶來了一定的負面影響。首先，由于網絡的開放性，其中存在著大量的負面信息，長期生活在這樣的環境當中，學生的思想觀念必然會受到一定的負面影響。例如，部分高校學生沉迷在網絡游戲當中導致荒廢了自己的學業，還有部分學生瀏覽不健康網站，不僅嚴重損害了自己的生理健康，同時也造成了一定的心理傷害。其次，大部分學生傾向于通過網絡與他人進行溝通與交流，從而導致學生在實際生活中的溝通與交流能力受到了一定的束縛，不利于學生的全面發展。
（二）學校與教師的權威性受到了一定的挑戰
在傳統的思政教育當中，高校與教師是思政教育唯一的供給者，學生只能從教師那里獲得思政教育的相關知識。但是在“互聯網+”背景之下，學生獲取信息的渠道得到了不斷的拓展，教師與學校不再是其信息的唯一來源。大部分教師也必然存在著一定的知識盲區，而學生通過網絡幾乎可以找到所有已經存在的信息。其次，傳統思政教育會受到時間與空間的限制，而通過互聯網學生可以隨時隨地地實現信息的查詢，這就必然導致教師與學校的權威性受到嚴重的挑戰。
（三）現代化教育技術的使用力度不足
從現階段大部分高校思政教育的具體教學情況來看，基本還是沿用傳統的教育模式，大部分教師采用PPT進行教學，現代化教育技術的使用力度明顯不足。但是隨著信息技術的發展，學生對現代教育技術的實際需求卻處于不斷提升的狀態當中，這種矛盾導致學生對思政教育的學習興趣不斷下降，最終嚴重影響了思政教育的教學質量。
三、“互聯網+”時代高校思政教育改革路徑分析
（一）引導學生正確地使用互聯網
從上文的論述中可以發現，學生在使用互聯網的過程當中容易受到一些負面信息的影響，因此，當前階段高校必須引導學生養成正確的互聯網使用習慣。首先，高校需要在思政教育中增設互聯網信息鑒別的相關內容，讓學生可以有效識別出不同信息的實際內涵，從而自覺地抵制各種不良信息。其次，思政教育還需要引導學生走出網絡虛擬世界，積極主動地在現實社會當中進行實踐活動，與他人進行溝通與交流。
（二）為學生提供更加優質的思政教育資源
雖然互聯網的發展使學生在信息獲取方面獲得了極大的便利，但是大部分網絡信息在真實性與可靠性方面都存在著一定的問題，而高校思政教師由于長期從事思政工作，因此，其所提供的信息具有較高的權威性。當前階段高校必須充分發揮自身在信息質量方面的優勢，為學生提供更加優質的思政教育資源，從而滿足學生對高質量教育資源的需求。通過這種方式學生可以更加認可高校與教師在思政教育方面的權威性。
（三）加強現代教育技術的使用
當前階段教育技術已經獲得了全面的發展，同時也被廣泛地應用到教學實踐當中。高校思政教育也必須充分利用現代教育技術的優勢，提高思政教育的質量與效率。當前階段高校在進行思政教育的過程當中要充分加大現代教育技術的使用力度，例如，可以將微課、翻轉課堂等現代化教育技術應用到實際教學當中，進一步滿足學生的實際需求。
四、結語
“互聯網+”時代的到來要求高校思政教育必須做對應的改革才能進一步滿足學生的實際需求。在本文當中，筆者結合自己的實際工作經驗，對“互聯網+”時代高校思政教育的改革路徑進行了分析與研究，旨在促進高校思政教育的進一步發展。
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關鍵詞：高中思政教育；生活化；學生
思想政治教育作為一種特殊的實踐活動，體現工具性價值和主體性價值的統一。如果主體性價值被淡化和忽視，就會使思政教育客體變得被動，從而影響其積極性。反觀當下思政教育，其作為客體的工具性價值不斷強化而主體性價值卻被忽視和淡化，思政教育陷入了理想化、教條化和知識化的誤區。脫離生活實際，讓受教者對思政教育產生疏離感，更有甚者出現逆反心理等現象。思政教育工作亟待進行深刻的反思，讓思政教育回歸生活，讓生活成為思政教育的課堂，這一課堂學生更加熟悉，更有親切感和說服力，因此，在思政教育課堂中倡導思政教育的生活化教學模式具有重要意義。
一、高中傳統思政教育分析
1. 教學內容單一、抽象、理想化，脫離生活實際
當前的高中思想政治教育課堂中教學內容老套，教學手段單一，知識更新速度慢，脫離生活實際，教學沒有從受教育者的生活實際角度出發，教育內容偏于以道德訓話、政治說教為主，以傳授知識應付考試為教學目標，對于當今社會出現的一些新情況、新問題沒有給予科學合理地解釋和引導，讓學生感覺學習思政知識只是為了取得好成績，而沒有充分發揮其知禮明德的教育功能。
2. 教學過程中，忽視學生的主體地位
傳統教學課堂，教師占據了課堂的主體部分，學生被看做接受知識的客體，教育也就成為了教育者對教育對象的單向活動，受教育載體的自主性和積極性受到壓抑，使得受教育者對于生活中所碰到的一些問題不敢拿到課堂中來與教師進行討論，師生之間缺少互動。
3. 教學手段單一，缺乏生活實踐體驗
傳統的思政教育模式更多側重于理論性知識的灌輸，受教育者亦是被動的接受，死記硬背知識點，不求甚解，整個教育過程中受教育者的目的性價值和個性特征被忽略了，受教學者在課堂中成為了“配角”，受教育者的思想和活力受到了禁錮，積極性被嚴重挫傷。
二、高中思政教育生活化模式構建
1. 將生活與課堂緊密聯系
通過生活的教育才能夠讓學生的親身體驗更加強烈，教學效果更加直觀，因此，作為教師要能夠捕捉學生感興趣、熟悉、貼近生活的素材充實課堂。例如，在學習價格影響因素這一主題時，我們可以引用當前物價變動的實際例子，特別是房價這一關系民生的案例，讓學生分析物價變動的影響因素。又如，春節前后火車票、飛機票與平時票價的實際對比分析，從消費與供應角度進行探討。學生對于這些較為熟悉的例子進行熱烈討論，并總結出自己的看法與觀點，然后教師在引出課堂的主旨，這樣的貼近生活的實際例子，更容易讓學生所接受、有助于學習效果的提升。
2. 利用多樣的教學手段展現生活實例
由于時間、空間和閱歷的制約，學生對于社會的一些現象的認識存在片面性，需要教師通過語言或想象的手段，幫助學生拓展認識，豐富自身體驗。這就需要我們教師通過多種教學手段對學生進行引導，將生活中的一些現象與實例直接引入到課堂中，營造真實的情景，加深學生的體驗與認識。例如：講解“國家利益：國際關系的決定因素”課例時，筆者設計了這樣的教學主線：生活（導入）：全球變暖（視頻）引出“共同拯救地球”的話題召開“哥本哈根世界氣候大會”與會各方從分歧到達成框架協議。教學（探究）：與會各方反映了哪些國際成員間的關系從與會各方不同反應中你能概括出國際關系的內容和形式嗎？與會各方為什么會存在分歧？為什么最后能達成一致協議？對我們有哪些啟示？生活（導入）：為應對全球氣候變暖，我國政府提出了自主減排目標（視頻）視頻中我國政府的承諾說明了什么問題？我國政府為什么要作出如此承諾？歐盟對我國的自主減排目標橫加指責，甚至要求對我國的減排行為進行“監督”，這種要求合理嗎？為什么？我國政府和人民特別是我們青年學生應該怎么做？學生熱情高漲。
3. 課堂回歸生活，增強學生實踐體驗
體驗生活，是思想政治課課堂教學生活化的關鍵；回歸生活，是思想政治課課堂教學生活化的歸宿。教師應該作為課堂的引導者、組織者，突出學生的主體地位，用自身的一些生活經驗和素材激發學生的學習興趣，使其能夠積極主動的思考生活、反思生活，走近生活，剖析生活中有價值的元素，從而培養學生的自主、自立、自強等精神，讓學生能夠從實際的生活中體會到生活中的樂趣，感悟生活中的道理。例如，在講解“做一個理智的消費者”這一課例，通過給學生播放一些白色污染所帶來的災害的視頻與圖像，提出兩個問題，第一，對于生活中常見的塑料飯盒我們日后該如何對待？對于 “白色污染”我們該做些什么？第二，假如能從我們消費者這個角度，從學生這個角度考慮怎樣來處理好白色污染的問題？引出比如說實行垃圾分類，提倡回收利用，盡量少用或不用一次性餐具，要用環保型餐具等，幫助學生樹立環保意識。
三、結論
思政知識源于生活，同時要回歸生活，由生活中提煉的思政素材可以更直接的顯現出教學效果，讓學生可以切實的感受到所授知識的價值與含義，因此，我們在教學中應該多注重對于生活化知識的引入，讓生活成為學生的另一人生課堂，讓學生在生活中學習更多的做人道理，感悟更多的人生價值。
參考文獻：
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