時間：2022-07-29 15:02:56
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1.注重情感教育，培養(yǎng)良好性格
教師在德育過程中，應(yīng)當(dāng)更加注重與學(xué)生之間的情感交流，加強(qiáng)與學(xué)生在課堂內(nèi)外的溝通，與學(xué)生建立和諧的關(guān)系，發(fā)揮德育更大的作用。教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用充當(dāng)學(xué)生的傾訴者，幫助學(xué)生解決課堂內(nèi)外的矛盾，預(yù)防學(xué)生因?yàn)闊o人訴苦而走上錯誤的道路，釀成苦果。比如，教師可以在德育課堂中組織問題梳理活動，讓學(xué)生將自己困惑的問題通過發(fā)言、傳遞紙條甚至發(fā)送短信等方式大膽告訴老師，而老師則可以在課堂上以第三人稱的視角向?qū)W生們解答問題，或提出一些建議。青春期的初中學(xué)生遇到的困擾也許復(fù)雜也許簡單，只需要教師在課堂中耐心解答，讓學(xué)生能夠勇于面對自己的問題并解決它。這樣的方式可以在學(xué)生性格養(yǎng)成方面起到積極的作用，培養(yǎng)學(xué)生健康的身心素質(zhì)。
2.開展實(shí)踐活動，提高德育效率
教師在進(jìn)行初中德育教育中，應(yīng)當(dāng)格外注重實(shí)踐活動對德育的作用，開展豐富生動的德育活動。教師可以在校內(nèi)外同步開展實(shí)踐活動，豐富學(xué)生的課余生活，比如，校內(nèi)方面可以義務(wù)打掃教室、清理垃圾、維護(hù)校園設(shè)施等，校外方面則可以開展獻(xiàn)愛心活動，如探望孤寡老人、幫助社區(qū)開展文化活動等志愿活動。這些活動對學(xué)生的良好品德培養(yǎng)有著至關(guān)重要的影響，可以從活動中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想政治品德。另外，教師在開展多樣化的德育時，可以將德育滲透到其他各項(xiàng)學(xué)科中來，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以與其他各科任教教師進(jìn)行溝通配合，在初中教學(xué)的所有學(xué)科中都加入德育教學(xué)元素。例如，教師進(jìn)行初中思想政治教學(xué)中，可以加強(qiáng)學(xué)生對社會主義榮辱觀以及法制知識的認(rèn)識與了解。歷史教師則可以在進(jìn)行歷史知識講解時著重對學(xué)生的愛國主義情感的培養(yǎng)和對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。這樣通過各項(xiàng)初中學(xué)科中穿插的德育和德育教師的配合，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，有助于學(xué)生的性格品質(zhì)培養(yǎng)，讓學(xué)生成為知識與品德全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。
二、結(jié)語
子女的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣會受到父母觀念的直接影響,而子女的心理負(fù)擔(dān)直接來源于其父母的期望。如果父母的期望過高且不切實(shí)際,子女會產(chǎn)生消極心理,長此以往,最壞的情況則是其失去信心不求上進(jìn)。同時,家長期望過高,也容易產(chǎn)生不良情緒,從而影響其對孩子的教育方式。這樣以來,不但會讓家長失去耐心,也對親子關(guān)系有極為不好的影響,從而導(dǎo)致家庭教育的失敗。由此可知,形成科學(xué)的家庭教育觀念對家長或監(jiān)護(hù)人而言至關(guān)重要。首先擺正心態(tài),不以成績衡量子女,注重孩子的全面發(fā)展;其次樹立合理可行的家庭教育目標(biāo),充分觀察孩子的綜合能力,給孩子制定有能力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),從而提高其自信心、激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。最后采用正確的教育方法,通過說服教育、貪心溝通、體貼諒解及鼓勵表揚(yáng)等,讓子女能夠很快理解和接受。總而言之,父母將對子女的愛與其教育方式相結(jié)合,就是對子女最佳的教育。
2進(jìn)一步優(yōu)化管理過程
學(xué)校教育的意義在于讓孩子在其能夠受到良好教育的時期而有所獲,感知人生幸福。所以,在對城鎮(zhèn)化進(jìn)程下初中生德育教育的過程中,學(xué)校的教育不能單一的以升學(xué)為目的,而是要為孩子的未來發(fā)展打下基礎(chǔ),讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時,也能夠健康成長。
2.1樹立以學(xué)生為中心的辦學(xué)理念
學(xué)校作為孩子離開家庭后的主要社會化場所,就需要充分重視和發(fā)揮學(xué)校教育的作用和優(yōu)勢,主要從以下幾方面考慮:首先,結(jié)合基礎(chǔ)教育課程改革,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。關(guān)注學(xué)生的思想道德教育工作,與學(xué)生的興趣、愛好和特長相結(jié)合,設(shè)置適宜的課程安排,在教學(xué)中注重因材施教,從而不但讓學(xué)生獲得一定的生存技能和相關(guān)技術(shù)知識,還能提高其思想意識。其次,有針對性的制定適合城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的教育計劃,通過建立這部分子女的信息卡(檔案),充分掌握他們的基本情況。同時,完善學(xué)校的寄宿制度,充分利用學(xué)校資源和教師的教育與管理職能,讓留守學(xué)生的寄宿需求得到充分的滿足。同時,學(xué)校要關(guān)注城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女教育情況,動態(tài)關(guān)注孩子們的心理變化動態(tài),從而實(shí)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)與心理的并駕齊驅(qū)。最后,要平衡思想教育與情感教育的課程安排,以班級為單位定期對城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女開展教育,著重針對這部分子女的品德、心理方面的問題,通過心理老師的進(jìn)一步增加,心理輔導(dǎo)教育課程的進(jìn)一步開設(shè),幫助他們走出困境。此外,學(xué)校需結(jié)合自身辦學(xué)條件,組織豐富多彩的課外活動,吸引這些學(xué)生參加文明健康的活動,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我教育能力、自主意識和獨(dú)立生活能力,促使他們盡快適應(yīng)新環(huán)境,增加與其他人的聯(lián)系,融入新集體。當(dāng)前,城鎮(zhèn)化農(nóng)民家庭存在較多問題,這就要求學(xué)校能夠擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的角色。因而學(xué)校應(yīng)該多給家長提供培訓(xùn)的機(jī)會,從而給教師和家長提供溝通交流的機(jī)會,進(jìn)而更好的了解學(xué)生,幫助家長在家庭德育中的主導(dǎo)作用發(fā)揮的淋漓盡致,并積極與學(xué)校的安排做好配合,從而建立起一套合理的學(xué)校影響家庭的教育管理機(jī)制,進(jìn)而幫助學(xué)生特別是初中生提供一個合理的教育氛圍。
2.2城鎮(zhèn)化農(nóng)民子女的自我教育和管理有待進(jìn)一步加強(qiáng)
在初中語文教學(xué)中，作文寫作在初中語文教學(xué)中的地位是十分重要的，教師在對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的時候，不僅可以使其快速的掌握語文知識，還能提升學(xué)生思想深化水平和文字表達(dá)水平。學(xué)生的作文可以反映學(xué)生看待事物的立場以及思想等特點(diǎn)，如果要寫作優(yōu)秀的作文，教師就需要著重在中心思想和作文立意的新角度上對作文的中心意思和思想有其準(zhǔn)確的判斷力。借此教師可以將德育教育與作文相結(jié)合的來教授，這樣兩者在互相滲透中達(dá)到互相影響的作用，潛移默化的使學(xué)生熱愛生活，樹立正確積極和樂觀健康的思想，通過讓學(xué)生在作文寫作時把自己的人生觀、世界觀和價值觀寫到作文當(dāng)中，既提高了學(xué)生的寫作興趣和熱情，又增加了學(xué)生的樂趣，進(jìn)而提升學(xué)生寫作水平。教師在作文教學(xué)時，組織學(xué)生在課堂上討論問題，讓學(xué)生各抒己見，將自身意見和想法總結(jié)，將自身真實(shí)想法和感情表達(dá)出來，教師加以引導(dǎo)，這樣既能開發(fā)學(xué)生潛力，又能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，活躍課堂教學(xué)氛圍。另外，教師對作文進(jìn)行批改的時候，一要高度重視批改的作文，二要對學(xué)生作文進(jìn)行評點(diǎn)時，將健康的思想融入其中，幫助并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成較好的思想品質(zhì)，對其未來的發(fā)展有著重要的作用。
二、憑借教學(xué)手段在語文教學(xué)中滲透德育教育
語文教學(xué)中，教師應(yīng)依靠其教學(xué)手段，將德育教育滲透其中，從而達(dá)到使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞哪康摹５掠逃⒄Z文教學(xué)兩者的關(guān)系十分密切，其德育教育如果想在語文教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，就需要教師以教學(xué)手段為途徑，正確樹立德育思想，將書本上有關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)知識，將德育思想融入到學(xué)生思想當(dāng)中。在初中語文教學(xué)中，教師歷來都是以講授法教學(xué)的，依靠說教學(xué)，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，況且這種方法也難調(diào)動學(xué)生興趣和積極性，所以就需要教師來創(chuàng)造出靈活的教學(xué)方法用來調(diào)動學(xué)生的積極性。教師可組織相關(guān)的語文活動，例如慰問和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學(xué)的篇章，教師進(jìn)行講解時，應(yīng)與歷史背景結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。例如教授《離騷》時，應(yīng)該由學(xué)生帶感情的進(jìn)行朗誦，理解詩人對國家的忠誠，也可以讓學(xué)生通過背誦去理解詩人所抒發(fā)的感情，運(yùn)用正面素材來引導(dǎo)學(xué)生塑造思想。
三、在語文教學(xué)中通過讓學(xué)生融入社會環(huán)境來滲透德育教育
教師在教授語文的過程中，應(yīng)該促使學(xué)生跟上時代的步伐，融入社會這個大環(huán)境并且身臨其境地感受這個時代的變遷，不斷積累和加強(qiáng)情感沉淀，慢慢滲透德育教育，從而使學(xué)生的思想水平和道德品質(zhì)不斷提升，最大程度發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的影響下，還可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生來拓展自身的知識面和閱讀量，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生具有豐富的情感，并拓展學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)有其優(yōu)勢的一面，但也要在應(yīng)用時注意其不良影響。通過網(wǎng)絡(luò)可以拓展學(xué)生知識面和提高學(xué)生的閱讀量，這是其優(yōu)勢，但網(wǎng)絡(luò)上也存在著大量的不良文化，教師在教學(xué)過程中要及時發(fā)現(xiàn)問題，注意引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化，避免學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、誤入歧途。正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用也已成為教師在語文教學(xué)過程中的任務(wù)。要選擇一些新穎的閱讀主題或閱讀任務(wù)來調(diào)動學(xué)生的好奇心和興趣，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向。與此同時，還可以通過組織學(xué)生討論在使用網(wǎng)絡(luò)時遇到的不良文化這種現(xiàn)象，共同研究抵制不良文化的策略，不僅提高學(xué)生的思維能力和辯論能力，還可以對加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出自己的建議。
四、在語文教學(xué)中將德育的滲透與學(xué)生的生活聯(lián)系起來
通過語文教學(xué)，教師在當(dāng)今生活當(dāng)中將德育教育滲透到學(xué)生生活中的方方面面，既而提高其道德素質(zhì)。道德是通過行為來體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學(xué)生通過課本學(xué)到的孝敬父母、熱愛祖國、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)良品德，都只能引起學(xué)生思想上的重視卻不能有效的指導(dǎo)學(xué)生行為活動，兩者無法有機(jī)的結(jié)合在一起，這就造成了教育與實(shí)際行動相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過提高學(xué)生道德水平，提高其思想境界，并用于服務(wù)生活、指導(dǎo)生活，使德育自然化。教師應(yīng)了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學(xué)生生活的方方面面，可以使學(xué)生清楚地認(rèn)識，德育與生活是密不可分的，使學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學(xué)中，為學(xué)生提供交流機(jī)會，讓學(xué)生通過自己的生活閱歷提出個人的見解，這樣有利于讓學(xué)生將道德準(zhǔn)則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準(zhǔn)則的內(nèi)化。
五、結(jié)語
1.1把德育教育滲透到教學(xué)內(nèi)容中
在初中體育教學(xué)中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項(xiàng)目，這是一項(xiàng)相對無聊、枯燥且又累又臟的訓(xùn)練項(xiàng)目，許多學(xué)生都不想練習(xí)這個項(xiàng)目。體育教師要保證教學(xué)質(zhì)量就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動訓(xùn)練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學(xué)生肯定不能接受，但是如果教師和學(xué)生一起進(jìn)行運(yùn)動訓(xùn)練的話，學(xué)生就會學(xué)習(xí)老師，被老師打動。許多球類運(yùn)動以團(tuán)結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學(xué)球類運(yùn)動時，可以把集體主義精神滲透到學(xué)生中，升華團(tuán)結(jié)合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學(xué)組織中
在初中體育教學(xué)中，把德育內(nèi)容與教學(xué)組織結(jié)合起來，利用有組織的教學(xué)，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴(yán)密，方法用得越得當(dāng)，學(xué)生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準(zhǔn)備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運(yùn)動，加強(qiáng)學(xué)生的安全思想教育，進(jìn)行隊列練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生組織的嚴(yán)密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公共設(shè)施的好習(xí)慣；在體育鍛煉之后，求學(xué)生整理收拾器材，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀(jì)律中
在初中體育教學(xué)中，遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生必須遵守的準(zhǔn)則之一，是保證體育課程能正常進(jìn)行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。學(xué)生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學(xué)生養(yǎng)成守紀(jì)律、不松散的好習(xí)慣。如在跑步教學(xué)中，有些學(xué)生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學(xué)生偷懶，表揚(yáng)堅持到底、不怕困難的學(xué)生，對偷懶的學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓他們學(xué)會嚴(yán)格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中
在初中體育教學(xué)過程中，不僅可以滲透德育教育到教學(xué)的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，所以教師的言行舉止對學(xué)生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學(xué)生的德育影響很大。教師對學(xué)生的要求，自己首先要做到，在同學(xué)中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學(xué)生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達(dá)運(yùn)動場；如果教師要求學(xué)生穿著運(yùn)動服上課，那么自己也要穿著運(yùn)動服；如果教師要求學(xué)生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學(xué)生，這樣學(xué)生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，以言行身教做好學(xué)生的德育教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評價中
初中體育課是不斷變化的場景，學(xué)生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機(jī)，針對學(xué)生各自的表現(xiàn)，進(jìn)行有效評價，用批評和表揚(yáng)的方法滲透德育教育。如在學(xué)習(xí)體操的過程中，有的同學(xué)反應(yīng)很快，動作學(xué)習(xí)得很快，他會幫助一些學(xué)得慢的同學(xué)學(xué)習(xí)這個動作，這個時候，教師就應(yīng)該表揚(yáng)這些同學(xué)，鼓勵學(xué)生都學(xué)習(xí)他樂于助人的品質(zhì)；對于學(xué)得慢的同學(xué)，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵，幫助他們克服困難，增強(qiáng)勇氣，提高學(xué)習(xí)信心。此外，表揚(yáng)和批評都應(yīng)慎重，做到公平，才能對學(xué)生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結(jié)語
體育課教學(xué)要完成三項(xiàng)任務(wù),第一是通過組織教學(xué)和身體練習(xí),增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),第二是在教學(xué)中傳授體育的基礎(chǔ)知識,基本技術(shù)和基本技能;第三是通過組織教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。要完成這三項(xiàng)任務(wù),教師除了思想上重視,熟悉教材并對教材內(nèi)容精心安排,以及良好的課堂氣氛外,提高學(xué)生的課堂注意力是非常重要的因素。
由于體育課教學(xué)的特殊性,課堂經(jīng)常受到突如其來的外界的干擾,有的學(xué)校長期存在幾個班同時上體育課的現(xiàn)象,特別是受到場地小、器材少、班級多等客觀限制的情況下,相互影響和干擾的現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。由于種種客觀和主觀因素的影響,學(xué)生的注意力經(jīng)常表現(xiàn)出不集中注意力分散的現(xiàn)象。某某若不能及時地將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上教師講解示范上來,對課堂教學(xué)特別是動作技能教學(xué)效果,會帶來不良的影響。
在以往的教學(xué)中,教師對注意力分散的學(xué)生采取的措施一般是停止講解或示范,提出某些學(xué)生思想不集中,也采用點(diǎn)名批評等手段,來提高學(xué)生的注意力。但是,這種帶有強(qiáng)制性轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力的教學(xué)方式,對課堂教學(xué)效果的提高并不明顯。通過觀摩教學(xué),聽課教研,對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查交談發(fā)現(xiàn),雖然學(xué)生的注意力暫時被轉(zhuǎn)移過來,但是,并沒有從根本上改變學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,甚至有時還會出現(xiàn)學(xué)生同教師在情緒的抵觸,矛盾激化等現(xiàn)象,影響了正常的教學(xué)計劃的完成,失去和諧的課堂氣氛。通過研究探索,發(fā)現(xiàn)采用提問的方式方法,解決學(xué)生出現(xiàn)的注意力分散,思想不集中的現(xiàn)象,取得了良好的教學(xué)效果。
體育課中提問的優(yōu)越性再現(xiàn)在以下向個方面:
一、提問對課堂氣氛的和諧有利。
運(yùn)動生理學(xué)研究表明,人的大腦皮層處于適宜的興奮狀態(tài),才是建立條件反射的最好時機(jī)而不適宜的興奮是無法建立條件反射,甚至?xí)绊懞推茐臈l件反射的建立。教和學(xué)是構(gòu)成課堂教學(xué)的主體,教師的主導(dǎo)作用是以激發(fā)學(xué)生的積極性為基礎(chǔ)。當(dāng)教師在課堂上發(fā)現(xiàn)注意力不集中的學(xué)生,采用對其提問的方式,引導(dǎo)學(xué)生對教師的注意。同時,也使學(xué)生意識到自己是否按照課堂常規(guī)的要求上課。對學(xué)生來講,用點(diǎn)名提問的方法集中注意力,比用點(diǎn)名批評的方法集中注意力更容易讓學(xué)生接受,從而保持了課堂上的學(xué)習(xí)氣氛。如果學(xué)生的情緒低落,課堂氣氛沉悶,對學(xué)生學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不良影響。
二、提問對學(xué)生注意力有暗示作用。
一般來說,思想不集中,注意力分散的學(xué)生,由于注意力沒有放在教師的示范講解上,因而對教師的提問也無從回答,教師在有必要提醒學(xué)生注意聽講外,幫助學(xué)生回答所提出的問題,這樣做暗示了學(xué)生注意力要集中,又加深了講解示范的力度,有助于學(xué)生對動作要領(lǐng)的進(jìn)一步理解,當(dāng)教師對一名學(xué)生進(jìn)行提問的時候,其他的學(xué)生在心理上產(chǎn)生某些反應(yīng)和想法,如果老師提問到我,應(yīng)該怎樣去回答,這種心理活動提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,這也是檢驗(yàn)教學(xué)成敗的標(biāo)志之一。
三、提問對動作技能教學(xué)有幫助。
影響運(yùn)動技能形成的因素是多方面的。如調(diào)動師生的兩個積極性,提高初學(xué)者的水平。發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和改進(jìn)教法;反饋信息的合理運(yùn)用,提高動作的練習(xí)效果,改變環(huán)境和條件等。在教學(xué)實(shí)踐中,經(jīng)常會遇到學(xué)生在運(yùn)動技能學(xué)習(xí)時,出現(xiàn)共性的錯誤和問題,針對這些問題教師要進(jìn)行指導(dǎo)幫助教學(xué)。常規(guī)性地找?guī)孜粚W(xué)生進(jìn)行示范演示,教師指出存在的問題和解決問題的方法為了加強(qiáng)學(xué)生的注意力,教師可以在學(xué)生示范之前作出要求。比方說:老師要對示范動作中存在的問題和不足進(jìn)行提問,每一位學(xué)生都要做好回答問題的準(zhǔn)備。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),提高學(xué)習(xí)的主動性和自覺性,進(jìn)一步提高教師指導(dǎo)和幫助教學(xué)的實(shí)際效果。
對于我國古代的發(fā)明，如指南針的發(fā)明和應(yīng)用，既促進(jìn)了東西方文化之間的交流，又加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國古代的日常生活生產(chǎn)以及軍事中也起著非常重要的作用．對于祖先表現(xiàn)出來的聰明才智，讓每一位炎黃子孫都會感到無比的驕傲和自豪．改革開放以來，我國物理學(xué)知識的應(yīng)用體現(xiàn)在原子彈與氫彈方面，如在航天領(lǐng)域中，神州系列人造衛(wèi)星和載人飛船升入到太空，成功的發(fā)射和回收都取得了巨大的成功，這些例子有利于對學(xué)生的教育．
二、在物理教學(xué)中重視道德素質(zhì)與心理素質(zhì)的培養(yǎng)
學(xué)生的道德素質(zhì)和心理品質(zhì)對學(xué)習(xí)效率有很大影響．如果學(xué)生意志堅定，就可以頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝所有困難．教師應(yīng)該重點(diǎn)掌握好初中學(xué)生的心理特點(diǎn)以及熟悉知識結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，用講故事的方式去傳授物理課本知識．在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可以將學(xué)生分組，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識與共同克服困難的堅強(qiáng)意志．在學(xué)習(xí)物理學(xué)家的成功事跡中，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，樹立為科學(xué)獻(xiàn)身的精神．
三、在物理教學(xué)中重視辯證唯物主義教育
在科學(xué)世界觀中唯物辨證思想是德育的核心內(nèi)容．物理學(xué)作為一門自然科學(xué)，它自身含有辯證唯物主義的題材．物質(zhì)的運(yùn)動與變化具有一定的規(guī)律性，需要遵循一定的客觀規(guī)律，進(jìn)而與辯證法的觀點(diǎn)保持一致．在教學(xué)中，教師要對教材進(jìn)行深入鉆研和整體掌握教材，把教學(xué)內(nèi)容和辯證唯物主義的觀點(diǎn)結(jié)合起來，讓學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)去看待問題，不僅有利于學(xué)生理解和掌握物理學(xué)的知識點(diǎn)，而且能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀．
四、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的探索精神
物理是一門自然科學(xué)，要以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，因?yàn)閷ΜF(xiàn)象的觀察和對實(shí)驗(yàn)的操作，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，并能夠使學(xué)生樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)．物理演示實(shí)驗(yàn)，不僅培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力．實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計，一般都是以小組為單位，這樣的教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神，對于實(shí)驗(yàn)結(jié)果的探討，能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信和謙遜的性格，通過實(shí)驗(yàn)得到數(shù)據(jù)，可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的態(tài)度以及尊重事實(shí)結(jié)果的高尚美德．如果將某個驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘剿餍缘膶?shí)驗(yàn)，可以讓學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生積極思考，探索新的知識．
五、在物理教學(xué)中重視節(jié)能、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的教育
一、教育說服法
教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準(zhǔn)則，改正錯誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動機(jī)推動道德行為”因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>
二、情感陶冶法
積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
初中生學(xué)習(xí)和活動所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認(rèn)識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個初中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個班級形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
三、實(shí)踐鍛煉法
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動中得到完善和提高。同時由于初中生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。
四、榜樣模仿法
榜樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認(rèn)識過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過班會或團(tuán)隊活動向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個性與心理特征，因勢利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點(diǎn)認(rèn)識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學(xué)生在活動中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
（一）以情育情，以情動人
情感的一個重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。我現(xiàn)在帶的一個班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，我不是武斷地各挨五十板，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個時機(jī)，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項(xiàng)目，圍繞著“團(tuán)結(jié)、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，竟相參與。當(dāng)活動進(jìn)行到時，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個大字，緊著錄音機(jī)里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學(xué)不約而同地走上講臺，四只手緊緊地握在一起……
通過這次班會，同學(xué)們認(rèn)識到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。
（二）以知育情，以情促知
我們知道，單純地對學(xué)生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感。“知之深，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。也就是說，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。
（三）以行育情，以情導(dǎo)行
情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實(shí)踐開始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺行為。
在以“愛心獻(xiàn)功臣”的活動中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎？他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機(jī)，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會留心觀察自身，努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。
當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢對抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。
現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨(dú)生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨(dú)立生活的能力。初中思想政治教育主要針對現(xiàn)代中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置和教材選編，七年級下冊的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強(qiáng)，結(jié)合每個章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實(shí)現(xiàn)自己準(zhǔn)確的價值定位和人生定向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對于初中生的思想品德進(jìn)行教育，對于培養(yǎng)我國未來的社會建設(shè)的主要力量進(jìn)行不懈的努力。將整個初中生的思想和責(zé)任意識牢固樹立起來，對于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。
二、責(zé)任意識的培養(yǎng)策略
1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計最后實(shí)現(xiàn)總的價值。七年級的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對自己的責(zé)任，主要是通過個人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會進(jìn)行交流。八年級思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于法律的責(zé)任意識，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對自己負(fù)責(zé)，還要對他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識層面的主要職責(zé)。九年級的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對于國家責(zé)任的承擔(dān)，對于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個人連接到社會，最后歸于國家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級下冊第三課《走向自立人生》這節(jié)課時，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)。”通過生活中的方方面面來和學(xué)生進(jìn)行交流，對自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會不會洗衣服，會不會幫爸爸干活，會不會在犯錯后主動承擔(dān)錯誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長對于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
2.老師以身作則和學(xué)生進(jìn)行合作交流我們常說為人師表，老師通過日常生活的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無形中就給學(xué)生樹立了榜樣示范作用，而且對于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過與學(xué)生的交流來實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級第四課《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗(yàn)來感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護(hù)環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細(xì)節(jié)來向?qū)W生展示可以從哪些方面保護(hù)環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實(shí)地的考察和調(diào)查，通過真正的實(shí)踐活動了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔(dān)社會責(zé)任。
（一）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相結(jié)合的原則
對初中生進(jìn)行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會閱歷淺，生活、學(xué)習(xí)等經(jīng)驗(yàn)基本沒有，這就需要有正確的認(rèn)識來做指導(dǎo)，否則行為就是盲目的。同時，只有在行動中運(yùn)用到和體會到的知識才能讓學(xué)生更加容易記住和理解，也才能真正落實(shí)到行動中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點(diǎn)要求：首先，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)品德內(nèi)容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學(xué)生參加豐富多樣的實(shí)踐鍛煉，將認(rèn)識落實(shí)到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點(diǎn)的，而這些行為和習(xí)慣是充滿深切情感并含有孩子對待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個人態(tài)度。”由此可以看出，要切實(shí)提高初中生的道德判斷和選擇能力，必須組織初中生參與社會實(shí)踐活動。另外，教育者要堅持做到對學(xué)生知行統(tǒng)一的要求和評價。初中生獨(dú)立意識增強(qiáng)，一方面渴望長大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強(qiáng)，因此，教育者要結(jié)合初中生的特點(diǎn)，在教導(dǎo)學(xué)生品德知識的同時要善于引導(dǎo)學(xué)生的行為，指導(dǎo)他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動等錯誤的行為。
（二）品德影響的一致性與連貫性原則
首先，品德教育內(nèi)部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學(xué)校工作的始終，是全體教職員工的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)校的各項(xiàng)工作都應(yīng)將品德納入其中，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生思想品德認(rèn)識作為工作的指標(biāo)之一。其次，學(xué)校、家庭和社會三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個總的力量時，用馬克思的話來說，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個個力量的總和有著本質(zhì)的區(qū)別。”我們要善于將學(xué)校、家庭和社會三方面的教育緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)溝通，消除差異，形成強(qiáng)大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個方面。隨著社會發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來的一些原則。
二、新時期加強(qiáng)初中生品德教育對策
（一）改進(jìn)品德教育的內(nèi)容
品德內(nèi)容作為品德教育關(guān)鍵一環(huán)，其質(zhì)量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強(qiáng)調(diào)品德教育內(nèi)容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領(lǐng)域，即交往、責(zé)任、法律和關(guān)注社會，總體上的內(nèi)容安排是考慮了初中生的身心特點(diǎn)的，但從表中明顯感覺到各知識的斷層，缺乏整體的內(nèi)在聯(lián)系，沒有循序漸進(jìn)地對學(xué)生思想進(jìn)行感染。教師在教學(xué)過程中要善于打破書本的局限性，將知識橫向縱向聯(lián)系，并適時添加新的內(nèi)容。其次，賦予品德內(nèi)容新思想，如正確競爭觀念的教育，體會競爭中有合作，合作中有競爭。又如全球意識和觀念的教育，讓學(xué)生明白愛護(hù)我們?nèi)祟惞餐募覉@—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導(dǎo)學(xué)生在見義勇為的同時要學(xué)會保護(hù)自己，做到見義智為。
（二）改進(jìn)品德教育的途徑
首先，我們要改進(jìn)思想品德課教學(xué)。提倡討論式的課堂教學(xué)方法，品德教育就特別重視它的實(shí)踐性，教學(xué)的方法都是按照從特殊到一般，由個性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學(xué)生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動中化為現(xiàn)實(shí)。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺來闡釋其觀點(diǎn)，課堂上鼓勵學(xué)生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進(jìn)提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實(shí)處加以學(xué)習(xí)，不足的予以補(bǔ)償甚至改正。其次，開展學(xué)校層面的活動，如紅色旅游，可以帶著學(xué)生參觀烈士紀(jì)念碑，在放松身心的同時，思想品德意識也相應(yīng)得到了提高。開展校園內(nèi)的爭做十好少年，將同學(xué)們在書本上學(xué)校的禮儀規(guī)范落實(shí)到行動中去。開展班級層面的活動，除了學(xué)校統(tǒng)一組織活動之外，班級也可根據(jù)自身班級學(xué)生的特點(diǎn)，開展有特色的班會活動，幫助學(xué)生提高品德，做到知行統(tǒng)一。
（三）改進(jìn)品德教育的管理
1.加強(qiáng)品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對品德工作要認(rèn)真和重視起來，端正工作態(tài)度；完善品德考評制度，學(xué)校品德工作主要靠教師完成，加強(qiáng)對教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。
2.引領(lǐng)學(xué)生自主管理，一一落實(shí)崗位責(zé)任制，切實(shí)將品德教育與自身行為相對比，找出應(yīng)積極改進(jìn)和完善的地方，一周寫一個總結(jié)與反思，同學(xué)之間也可開展互評互助活動，為對方找出做得好與不好的方面，針對不好之處提出相應(yīng)的改進(jìn)意見。
