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一、引言
2006年的9月，我參加了天津市教委組織的職業(yè)院校骨干教師赴加拿大的進修學(xué)習(xí)。經(jīng)過這次出國進修學(xué)習(xí)，開闊了眼界，增長了不少見識，拓寬了思維面，使我對西方國家職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)教育教學(xué)特征有了進一步了解，對中西方職業(yè)教育理念有了更深的體驗。加拿大職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)教育的主要目標(biāo)是為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，培養(yǎng)具有專門技能、非凡技能的勞動者或企業(yè)短缺人才，并為他們提供技能和進修的機會，以提高他們的就業(yè)能力。加拿大職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)教育教學(xué)方法的先進理念，為我們進行職業(yè)教育教學(xué)工作帶來了指導(dǎo)和啟示。
二、加拿大職業(yè)培訓(xùn)的教學(xué)特征
在加拿大以進行英語語言強化培訓(xùn)和計算機專業(yè)職業(yè)培訓(xùn)為主要內(nèi)容，培訓(xùn)課程教學(xué)方法特征突出。
1.英語語言培訓(xùn)的教學(xué)特征
（1）教學(xué)形式新奇，采用圓桌分組的教學(xué)形式，教師隨時可以和學(xué)生進行交流，易于師生互動，同時也便于學(xué)生之間的討論交流。在交流中讓學(xué)生學(xué)會合作，以提高解決新問題的能力；教師在教學(xué)過程中充分利用肢體語言，提高學(xué)生學(xué)習(xí)喜好，便于學(xué)生理解所學(xué)的知識；教師利用啟發(fā)的形式讓學(xué)生盡量地多提出新問題和個人見解，然后和學(xué)生進行討論，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
（2）教學(xué)目的明確，教學(xué)內(nèi)容實用。教師能夠很好地把握培訓(xùn)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容涉及了生活的各個方面，例如摘要：參觀用語、基本對話交流等，信息量適度，易于學(xué)生在較短的時間內(nèi)把握英語的基本會話。
（3）在教學(xué)方法的運用方面教師有獨到之處。教師利用做游戲方法進行教學(xué)，這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且使學(xué)生很輕易把握所學(xué)的知識；另外教師采用的教具簡單而實用，利用情景教學(xué)方法，使學(xué)生的參和度很高。例如，在英語語言培訓(xùn)課程上，上午學(xué)習(xí)日常生活用語，下午就到有關(guān)的相關(guān)的地方去進行實踐學(xué)習(xí)。
（4）進行英語培訓(xùn)的過程中沒有固定教材，天天學(xué)習(xí)一個知識模塊，教師會發(fā)一些相關(guān)的教學(xué)資料，這些教學(xué)資料是教師精心為培訓(xùn)專門設(shè)計的，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容隨時更新，最后用活頁夾加到一起，累加成冊形成英語培訓(xùn)教材。
2.計算機職業(yè)培訓(xùn)的教學(xué)特征
（1）課堂采用案例教學(xué)，教學(xué)實例接近生活和實際工作需要
案例教學(xué)是運用案例進行教學(xué)實踐，改變傳統(tǒng)教學(xué)以本為本、從概念到概念的注入式教學(xué)方式，變成一種促進學(xué)生成為教學(xué)主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)的開放式教學(xué)方式。加拿大學(xué)院的教師根據(jù)我們學(xué)員學(xué)習(xí)的特征進行案例教學(xué)，所采用教學(xué)案例很實用，接近我們的生活和實際工作，為進一步學(xué)習(xí)提供良好的素材。
（2）課堂作業(yè)采用大作業(yè)的項目形式
教師為了提高我們學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，以大作業(yè)形式讓我們完成他們所提出基本練習(xí)要求，學(xué)員做好大作業(yè)后，要在課堂上公開展示自己的作品，這樣不僅考察了學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新能力及綜合處理新問題的能力,而且調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)和勇于探索的積極性。
（3）教師有很高的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能
為我們進行專業(yè)培訓(xùn)的教師具有良好的專業(yè)素養(yǎng)，很強的職業(yè)技能，例如，網(wǎng)絡(luò)平安教師，曾任教前公司的網(wǎng)絡(luò)管理部門經(jīng)理，有極為豐富的網(wǎng)絡(luò)平安管理經(jīng)驗，另外他所展示計算機網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件打破了傳統(tǒng)的PowePoint課件模式，以三維動畫的形式講解網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)脑?，把講解枯燥的原理知識變成簡單易懂的動畫展示，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的喜好；多媒體教師在HBI學(xué)院任教時，自己設(shè)計開發(fā)網(wǎng)站，做專業(yè)攝影師，另外他還是一位冰球教練，同時也是冰球隊的經(jīng)紀(jì)管理人。數(shù)字技術(shù)教師是一位專業(yè)的音樂制作人，有豐富的數(shù)字音樂制作經(jīng)驗。他們在講授課程的同時，也向我們傳授了豐富的職業(yè)經(jīng)驗，讓我們開闊了眼界，增長了知識。
三、加拿大職業(yè)教育的教學(xué)特征
在進修期間，還對加拿大職業(yè)教育的教學(xué)進行了考察。加拿大的職業(yè)教育主要是中學(xué)后的職業(yè)教育，其教育類型有摘要：授予文憑和證書的社區(qū)學(xué)院(相當(dāng)于我國的高職)教育；非學(xué)歷的職業(yè)培訓(xùn)和預(yù)備性練習(xí)；成人職業(yè)教育和培訓(xùn)。高等職業(yè)教育更是形式多樣摘要：有二年制或三年制的?？啤⑺哪曛票究?和大學(xué)聯(lián)辦)和一年制探究生專業(yè)證書班等。
加拿大職業(yè)教育的教學(xué)特征，是注重學(xué)生的創(chuàng)造能力和參和意識，老師講課并不面面俱到，提倡學(xué)生自學(xué)和思索。老師有時會選擇一個project（項目），讓學(xué)生自學(xué)后提交書面報告或根據(jù)項目內(nèi)容完成相關(guān)內(nèi)容操作，這樣學(xué)生就會到圖書館查閱大量的文件和資料，提交書面報告；或者自己通過自學(xué)后完成項目操作任務(wù)提交操作成果，否則只能得到0分的成績。另外，在許多教學(xué)場合，教室和操作車間連在一起，學(xué)生在教室中自學(xué)，碰到實際新問題可以隨時到操作車間進行練習(xí)，并有教師進行現(xiàn)場指導(dǎo)，以提高學(xué)生的實踐能力。
加拿大職業(yè)教育的教學(xué)方法著重培養(yǎng)和他人合作協(xié)調(diào)的能力，鼓勵學(xué)生在公眾面前表現(xiàn)自己。根據(jù)老師提出的新問題，大家商量策略、分頭預(yù)備，最后在班上宣講和表演出來，以提高學(xué)生的團隊精神。
加拿大職業(yè)教育在理論教學(xué)的同時，也非常注重實踐教學(xué)，使學(xué)生在實踐教學(xué)中把握更多的實用技能。在安大略省賓頓市FletchersMeadow高中，還推行一項名為Co-op的實踐教育項目，其教學(xué)實踐目的意在全面提高學(xué)生的職業(yè)技能。Co-op，全稱為CooperativeEducation，是由學(xué)校、用人單位和學(xué)生三方共同參和的一種教育項目。高中學(xué)生11年級或12年級（相當(dāng)于我國的高二、高三年級），在學(xué)校學(xué)習(xí)一段時間完成學(xué)校部分的學(xué)習(xí)任務(wù)，并通過用人單位面試，學(xué)生進入公司工作，用人單位也非常歡迎這些學(xué)生到公司工作，在這段工作期間學(xué)生定期向?qū)W校匯報工作情況，負(fù)責(zé)這個項目的教師也要隨時跟蹤學(xué)生以了解他們的學(xué)習(xí)和工作情況，根據(jù)每個學(xué)生的不同情況調(diào)整學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)進度，工作一段時間后，學(xué)生要回到學(xué)校接著完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣“理論—實踐—理論”的良性循環(huán)直到高中畢業(yè)，學(xué)生不但熟練地把握相關(guān)專業(yè)的理論知識，而且有很強的職業(yè)技能，豐富的職業(yè)經(jīng)驗。為進一步地學(xué)習(xí)工作打下了非常好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)摘要：
（一）經(jīng)濟學(xué)與社會主義核心價值體系教育教學(xué)的融入。在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的過程時，將中國特色的社會主義核心價值教育融入其中，讓學(xué)生以崇高的思想道德素質(zhì)來講商品，講市場，講經(jīng)濟。例如，在學(xué)習(xí)商品時，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到要講貨真價實，要講社會利益，要講誠實守信；在學(xué)習(xí)勞動時，讓學(xué)生懂得科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要講學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要講資源環(huán)保；在學(xué)習(xí)貨幣時，讓學(xué)生樹立正確的金錢觀，讓學(xué)生明白“取之有道，用之有度”，要講艱苦奮斗，要講勤儉節(jié)約；在學(xué)習(xí)市場規(guī)律時，讓學(xué)生感受到企業(yè)的責(zé)任，要講社會責(zé)任，要講為人民服務(wù)。通過將社會主義核心價值體系教學(xué)貫穿到馬克思經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中的教學(xué)方式，才能達(dá)到“學(xué)為所用”的教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想道德素質(zhì)和高尚的經(jīng)濟素養(yǎng)。
（二）哲學(xué)與社會主義核心價值體系教育教學(xué)的融入。哲學(xué)是理論的靈魂，它從思想、道德等方面影響著高中生的人生觀、世界觀、價值觀。在哲學(xué)教學(xué)中融入社會主義核心價值體系教育教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生講實踐，講發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)價值觀時，要讓學(xué)生把價值觀實踐到日常生活中，為他人送溫暖、為社會做貢獻(xiàn)的社會主義榮辱觀中來；在學(xué)習(xí)實踐觀時，要讓學(xué)生把思想意識轉(zhuǎn)變到為構(gòu)建和諧社會從一點一滴做起的實踐中來；在講意識形態(tài)時，要讓學(xué)生把社會主義意識形態(tài)統(tǒng)一到社會主義精神文明的建設(shè)中來，從弘揚愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神中來。
二、社會主義核心價值體系教育融入思想政治教育的效果
（一）提高高中思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量。思想政治教育一方面為了是培養(yǎng)學(xué)生基本的政治素質(zhì)，合格的思想素質(zhì)，另一方面為了是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，將社會主義核心價值體系的教育融入到思想政治教育中來，有利于更好的培養(yǎng)學(xué)生的社會主義榮辱觀，提高他們的思想道德意識，讓他們在實踐中認(rèn)識理論，運用理論，提高學(xué)生分析解決問題的能力，從而提高高中思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量。
（二）提高高中生對社會主義核心價值體系的思想認(rèn)識。社會主義核心價值體系不是僅僅單純的一門理論，也不是和思想政治割裂開的，它與我國社會主義的發(fā)展緊密的結(jié)合在一起，我們每個人生活在社會主義的大環(huán)境中，要具備社會主義核心價值的觀念，社會主義核心價值體系是學(xué)生正確世界觀形成的靈魂。讓學(xué)生認(rèn)識到，作為一名將來會步入社會的高中生而言，要具備社會主義核心價值觀的思想，用這種觀念來指導(dǎo)自己的行為，在今后的學(xué)習(xí)生活中積極遵循，為成為一名合格的社會主義建設(shè)者和接班人奠定堅實的思想基礎(chǔ)。
三、社會主義核心價值體系教育融入思想政治教育的體會和收獲
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國大學(xué)生教育事業(yè)也在不斷地進行改革和發(fā)展，在新的市場形勢下，我國學(xué)校教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，社會對人才的需求從原來的知識型人才開始轉(zhuǎn)向高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，這就迫使我國大學(xué)生教育的發(fā)展方向也必須要做出轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國提出新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育進行改革，而逐漸開始重視對學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，在這個過程中，大學(xué)生的思想政治教育開始受到教育工作者的關(guān)注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點，其中思想性主要體現(xiàn)在其思想轉(zhuǎn)化和交流活動中；政治性主要體現(xiàn)在其教育的目標(biāo)上，它是以一定的階級關(guān)系為依托的，為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的，是實現(xiàn)政治任務(wù)的重要手段；主體性主要表現(xiàn)在其具有民主的特點，能夠使客體產(chǎn)生主體性，并進行自我教育；滲透性則主要體現(xiàn)在它在人們的實際生活以及社會實踐中所產(chǎn)生的作用和效果。
二、大學(xué)語文教育與思想政治教育的目標(biāo)具有共通性
大學(xué)語文的教育目標(biāo)是通過引導(dǎo)、啟發(fā)和感染等形式對學(xué)生思想、情感和精神方面進行塑造和培養(yǎng)，這也是思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，這就為思想政治教育融入大學(xué)語文教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。由此我們提出，將兩者有機結(jié)合起來是一種能夠有效推動語文建設(shè)和思想政治教育的發(fā)展以及實現(xiàn)思想政治教育的高效化和語文教育的多元化的重要研究和發(fā)展途徑。大學(xué)語文教師作為教育工作的開拓者和實施者，在教學(xué)活動安排中應(yīng)該對思想政治教育如何巧妙地融入大學(xué)語文教學(xué)進行深入研究，找準(zhǔn)定位，并在此基礎(chǔ)上對語文教學(xué)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容進行確定和處理。另外，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，對教學(xué)手段和教學(xué)方法進行積極地創(chuàng)新和改革，制定出以思想政治教育為基礎(chǔ)的、具有鮮明特色的大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，從而使大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平得到進一步的提升。
三、將大學(xué)語文教育與思想政治教育結(jié)合在一起的策略分析
（一）幫助學(xué)生塑造良好的人格
語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，它包含了我國珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關(guān)于我國歷史、歷史人物、歷史事件等的內(nèi)容，通過對語文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學(xué)習(xí)，傳遞愛國因子，能夠幫助學(xué)生塑造歷史責(zé)任感和自豪感，這對于促進我國的發(fā)展，塑造學(xué)生理想人格，提高人文素養(yǎng)，促進中學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。另外，大學(xué)語文教師在教學(xué)中可以對這些知識進行延伸，宣揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘并傳遞其中的愛國因子，在重視智慧傳承的同時重視道德的教育，強調(diào)學(xué)生向以德為先、德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，這對于幫助學(xué)生塑造理想人格，提高人文素養(yǎng)，對促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。
（二）幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀
語文作為政治、經(jīng)濟、文化存在的載體，它是動態(tài)的觀念之流，在發(fā)展中形成了一個歷時性、集合性和相對穩(wěn)定性為一體的動態(tài)平衡系統(tǒng)，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強調(diào)仁愛，強調(diào)群體，強調(diào)和而不同，強調(diào)天下為公等，這些都是人民性和民主性的優(yōu)秀傳承，對于民族文化和民族精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開始的，由此可見，增強傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揚民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹立文化信仰對于確保我國文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見，將大學(xué)語文教育和思想政治教育結(jié)合在一起對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀進行引導(dǎo)和塑造，這對于奠定我國民族精神的根基來說意義重大。在大學(xué)語文的教學(xué)中合理融入思想政治教育，以增強傳統(tǒng)文化的傳承力度為中心，充分發(fā)揚民族文化的積極作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（三）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內(nèi)容
語文是傳統(tǒng)文化基本精神的綜合體現(xiàn)，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導(dǎo)價值和應(yīng)用價值。在語文的教學(xué)中主要是倡導(dǎo)以德感化、以情動之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統(tǒng)思政教育中主客體逆反的關(guān)系，在實踐中具有較強的借鑒意義，尊重主體功能的發(fā)揮。要想發(fā)揮語文中的思想政治教育功能，豐富語文中思想政治教育內(nèi)容和途徑是非常重要的，通過語文教育提高學(xué)生思想政治教育主要可以從以下幾個方面來說，比如教師在教學(xué)中可以通過“厚德載物，貴和持中”的中和教育來幫助學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想的精髓進行理解，進而樹立和諧發(fā)展的觀念；也可以通過汲取“天人合一”的人文追求，培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)保意識和團結(jié)協(xié)作精神；另外，還可以通過傳統(tǒng)文化教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛幼等優(yōu)良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學(xué)生形成寬容的心胸，樹立社會主義榮辱觀。
四、結(jié)語
作為和諧社會的建設(shè)者，大學(xué)生必須要具備“和諧”的思想。學(xué)者張耀燦認(rèn)為，當(dāng)前“我國思想政治教育的現(xiàn)實目的應(yīng)該是促進和諧的社會主體之生成”。眾所周知，高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，如果高校的思想政治教育能培養(yǎng)出更多的和諧主體，便可以大大推進社會主義和諧社會的建設(shè)進程。
二、當(dāng)代大學(xué)生這一主體的“不和諧”現(xiàn)狀展觀
世界觀教育方面：有部分學(xué)生在理論學(xué)習(xí)方面沒有興趣，在情感的接受上較為被動，在信仰的確立上不夠堅定，在行為表現(xiàn)上較不成熟。政治觀教育方面：在政治意識上，國家意識不高，政治上的表現(xiàn)也不成熟、不穩(wěn)定。在民主法治觀念上，有較強的民主意識，但卻不理解真正的民主。人生觀教育方面：出現(xiàn)了一些必須正視的問題。如有的大學(xué)生受拜金主義、享樂主義及個人主義思想影響較大。法制觀教育方面：“當(dāng)前在很多高校的素質(zhì)教育體系中，法制教育內(nèi)容不僅少得可憐，且大多混歸于道德教育。”在校園里，屢見各種犯罪行為，這不得不引起我們的高度警覺。道德觀教育上：在一些不良思想的侵蝕下，有些學(xué)生在義利觀方面、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系、婚戀觀等方面表現(xiàn)出來的認(rèn)識和行為令人堪憂。
三、大學(xué)生“不和諧”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
1.全球化背景下多種思想意識、價值觀念的侵入。弗朗西斯•福山在《新時代：難以命名》一文中指出的：“雖然金融全球化可能僅僅影響到為數(shù)有限的國家里的少數(shù)精英，但是思想和信息的全球化卻觸及了世界上最偏遠(yuǎn)的村莊和靠狩獵采集為生的部落?！边@讓我們清醒地認(rèn)識到，經(jīng)濟全球化到來的同時，也帶來了多種文化價值觀念的相互影響。在多元價值觀并存且相互碰撞的背景下，大學(xué)生對不斷出現(xiàn)的社會現(xiàn)象和思想問題有些無所適從，對社會道德規(guī)范的認(rèn)識和選擇相對以往也變得更加困難和復(fù)雜。2.市場經(jīng)濟對大學(xué)生思想觀念的影響和對高校育人理念的沖擊。市場經(jīng)濟給我國的經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來了機遇和希望，但另一方面我們也必須正視，即市場經(jīng)濟對人們的道德世界產(chǎn)生的重要影響。僅就其負(fù)面影響而言主要表現(xiàn)在：一是市場經(jīng)濟的缺陷容易誘發(fā)個人主義。二是市場經(jīng)濟的開放性，引發(fā)多種價值觀的相互碰撞，人們的道德觀念變得模糊。3.高校思想政治教育的具體實施上問題頻現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育實效總體來說還是不錯的，但是還存在一些問題。在教育主體方面，有的教師形式主義的現(xiàn)象時有發(fā)生。在教育內(nèi)容方面，一是教育內(nèi)容的滯后性與時代的發(fā)展變化不相適應(yīng)。二是學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受度不高。此外，在教育機制方面，保障措施、評估體制以及信息反饋機制的不完善，都嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。
四、大學(xué)生這一和諧社會主體生成的路徑
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 創(chuàng)新能力 課堂爭論
那么，教師應(yīng)如何組織課堂爭論呢？我認(rèn)為可以嘗試從以下幾方面著手：
一、建立和諧師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)爭論的條件
近幾年來，小學(xué)語文教學(xué)“高耗低效”的情況有所改善，但是，語文教學(xué)中的“三個為主”原則（教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線）還得不到充分貫徹，課堂上訓(xùn)練的全過程是由教師控制的，教學(xué)過程大多是學(xué)生的被動參與，學(xué)生的主體地位得不到落實。這導(dǎo)致了學(xué)生表達(dá)愿望不強烈，甚至不愿意表達(dá)自己的想法。著名心理學(xué)家羅杰斯強調(diào)，在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達(dá)的空間，他們才會盡情地“自由參與”與“自由表達(dá)”。這就需要在課堂上建立民主和諧的師生關(guān)系。只有師生雙方以對話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動配合，學(xué)生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就活躍起來了，學(xué)生個體才能敢想、敢問、敢說，學(xué)生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛，為爭論奠定基礎(chǔ)。在操作上教師要力求做到：（1）態(tài)度親切。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)作一種獎賞和鼓勵，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生之間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿足的同時獲得情感的滿足。（2）師生平等。充分相信每個學(xué)生都有創(chuàng)造的才能，尊重學(xué)生，師生處于一個平等的地位進行讀書、討論、研究、爭論。教師就是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用。不僅教師可以問學(xué)生，學(xué)生也可以問教師。教師以平等的心態(tài)對待每一個學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛護而不排斥，幫助而不指責(zé)難，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。（3）民主評價學(xué)生。教師組織學(xué)生自我評價，相互評價。教師在此過程中給予適當(dāng)點撥、啟迪，并以真誠的語言、親切的語調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度來調(diào)控評價過程，使學(xué)生從中受到鼓舞。（4）敢于大膽表達(dá)自己的看法，增強學(xué)生主動參與的自信心，給學(xué)生以成功的體驗，促使他們以愉快、高漲的情緒參與課堂學(xué)習(xí)活動。
二、鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭論的精神
古人云：“學(xué)貴有疑”，“學(xué)則須疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“爭論”的起點，有了“疑”而又能獨立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的置疑要提倡，鼓勵，使學(xué)生逐步提出跟教師不同的想法，教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時說：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身搶救小麻雀的記敘中，我們感到母愛的偉大?！痹捯魟偮洌晃荒猩e手說：“老師，我不同意說母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫老麻雀是母的還是公的?！崩蠋熉牶笮χf：“你讀得很認(rèn)真，看來老師概括不太準(zhǔn)確，那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次激活了，經(jīng)過爭論，總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。這樣保護學(xué)生的獨特見解，也激勵了學(xué)生敢于“爭論”的精神。又如在學(xué)《賣火柴的小女孩》時學(xué)生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說她臉上掛著微笑？”像這樣的疑問應(yīng)該說都頗有分量，表明學(xué)生動了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。
三、講究提問藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生思維
在眾多的語文教學(xué)方法中，課堂提問的誘導(dǎo)啟發(fā)藝術(shù)顯得尤為重要，因為一節(jié)語文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否從實際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點、難點來精心設(shè)計、發(fā)問，并從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識水平與心理特點，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點來問，使提問真正問到學(xué)生的心上有著密切的關(guān)系。課堂上適時適度、富于技巧的提問，能加快把知識轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。為此，作為語文教師，應(yīng)精心設(shè)計好各種類型的課堂提問，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
Abstract: The campus culture is the cultural and historical accumulation of one school, which have rich connotation and wide extension and various forms. Construction of campus culture has an important influence in strengthening the ideological and political education ensuring the healthy growth of students. Ideological and political education dominate the direction of the campus culture, and campus culture construction is an effective carrier of ideological and political education. Only the scientific development of campus culturecan plays an effective role in students ideological and political education and can ensure their healthy growth.
關(guān)鍵詞: 高校校園文化;有效載體;系統(tǒng)工程
Key words: campus culture;effective carrier;systems engineering
中圖分類號:G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)22-0171-01
1校園文化的內(nèi)涵、特點
建設(shè)社會主義核心價值體系是和諧文化建設(shè)的根本,高校對社會文化建設(shè)的輻射功能和示范功能是不可忽視的,高校校園文化建設(shè)在社會主流文化中起著重要的引領(lǐng)作用。
高校校園文化是指在高校校園區(qū)域內(nèi),由學(xué)校管理者和廣大師生員工在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等活動中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財富及其創(chuàng)造形成過程的總和。所以說學(xué)校自其成立就孕育著文化并在其發(fā)展中實踐著文化、積淀著文化、創(chuàng)造著文化。文化是伴隨著學(xué)校產(chǎn)生、發(fā)展的一種客觀存在。高校校園文化建設(shè)對于加強大學(xué)生思想政治教育、營造優(yōu)雅的校園氛圍起著不可或缺的作用,同時校園文化建設(shè)更是保證大學(xué)生健康成長、提升素質(zhì)教育的重要體現(xiàn),也是高校價值追求與時代品位的標(biāo)志。
2校園文化建設(shè)必須與思想政治教育相結(jié)合
思想政治教育工作主導(dǎo)著校園文化建設(shè)的方向。學(xué)校的思想政治教育工作是貫徹黨和國家教育方針的具體體現(xiàn),是緊密圍繞“為社會培養(yǎng)合格人才”這個根本任務(wù)展開的,所以校園文化建設(shè)在體現(xiàn)社會主義的基本屬性和原則同時,就離不開思想政治教育工作的引導(dǎo)和把握。校園文化建設(shè)是思想政治教育工作的有效載體。校園文化作為學(xué)校精神、傳統(tǒng)、校風(fēng)的綜合體現(xiàn),客觀地創(chuàng)造了一種育人環(huán)境和氛圍。校園文化建設(shè)以其開放性的特點引領(lǐng)著社會文化變遷,對人才的培養(yǎng)也應(yīng)著眼于未來社會對人發(fā)展提出的要求,這些素質(zhì)要求都必須在高校教育中去培養(yǎng),在良好的校園文化氛圍中去熏陶。這就給當(dāng)前高校思想政治教育工作提出了新的要求和啟示,在這點上,高校思想政治教育必須密切聯(lián)系社會文化的熱點、焦點和學(xué)生思想的關(guān)注點、興奮點,開展學(xué)生的心理教育、職業(yè)生涯引導(dǎo)等,提高高校思想政治教育工作的針對性和有效性。
總之,思想政治教育工作主導(dǎo)著校園文化建設(shè)的方向,校園文化建設(shè)是思想政治教育的一種有效形式,是搞好思想政治教育的重要途徑。校園文化建設(shè)必須與思想政治教育工作結(jié)合,兩者相輔相成,互相促進才能搞好高校學(xué)生教育工作。
3對高校校園文化建設(shè)的相關(guān)建議
校園文化建設(shè)是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,校園文化的氛圍和深度直接影響著學(xué)校整體水平。為了使校園文化的主體具有更優(yōu)秀的思想道德、創(chuàng)新能力和良好人格,在進行校園文化建設(shè)中要注意以下幾個問題:
3.1 堅持正確的導(dǎo)向,提高校園文化的建設(shè)方向黨的十七大報告指出:“建設(shè)有中國特色的社會主義文化,就是以為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化?！敝袊厣鐣髁x文化就是中國的先進文化,大學(xué)校園文化的建設(shè)要實現(xiàn)對先進文化的追求,就必須堅持中國特色社會主義文化的方向,即堅持科學(xué)性、體現(xiàn)時代性、代表民族性、具有開放性、及與時俱進的創(chuàng)新性。
3.2 加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè),保證校園文化建設(shè)的發(fā)展基礎(chǔ)輔導(dǎo)員長期處于學(xué)生工作第一線,是大學(xué)生日常思想政治教育和管理的組織者、實施者和指導(dǎo)者,是大學(xué)生教育和管理的骨干力量;此外輔導(dǎo)員還是大學(xué)生的人生導(dǎo)師,對學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀起著重要的教育和引導(dǎo)作用;最后輔導(dǎo)員還是學(xué)生健康成長的知心朋友,長時間的教學(xué)相長中和學(xué)生融為了一體。所以加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè),是高校堅持育人為本、德育為先的必然要求,是校園文化建設(shè)的有力保證,更是校園文化建設(shè)的支撐。
3.3 加強學(xué)生主體教育,保證校園文化建設(shè)的動力發(fā)展蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“在學(xué)生心靈深處無不存在著使自己成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者的愿望。”這種愿望要變成現(xiàn)實,需要接受學(xué)校的教育,更需要校園文化的無形熏陶。學(xué)生是校園文化的最大參與者和建設(shè)者,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獨立思考、認(rèn)真分析、判斷、總結(jié),在生活中親自體驗、觀察、實踐。
3.4 營造和諧氛圍,倡導(dǎo)和諧校園文化建設(shè)精神黨的十六屆四中全會提出“要適應(yīng)我國社會的深刻變化,把和諧社會建設(shè)擺在重要位置”,努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。表明社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)擴展為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體戰(zhàn)略,具有十分重要的意義。和諧社會的本質(zhì)和內(nèi)涵、提出的時代背景與中國傳統(tǒng)文化中豐富的和諧思想等,決定了大學(xué)的校園文化建設(shè)也應(yīng)納入和諧社會的視野。和諧校園文化是建立在目標(biāo)一致的基礎(chǔ)之上的,它主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一是全體成員觀念的和諧;二是校園環(huán)境的和諧;三是人與人之間的和諧。和諧校園文化建設(shè)的根本落腳點在于育人,最終目的在于促進大學(xué)生的和諧發(fā)展,做到大學(xué)生與國家、與社會、與群體、與自身的和諧。
總之,大學(xué)越來越成為現(xiàn)代社會文化創(chuàng)新的源泉,校園文化建設(shè)是大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的動力,思想政治教育工作又主導(dǎo)著大學(xué)校園文化發(fā)展的方向,兩者只有互相促進才能保證大學(xué)文化本身的不斷進步。
參考文獻(xiàn):
[1]十七大報告輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社,2007.
現(xiàn)階段我國大學(xué)生思想政治教育工作面臨著所未有的挑戰(zhàn)，主要原因有三點。第一，隨著我國教育體制的改革，各高校招生規(guī)模不斷擴大，招生層次也發(fā)生變化；大學(xué)生素質(zhì)水平不一，加大了思想政治工作的難度。第二，很多高校還是將學(xué)生的專業(yè)成績放在第一位，將教育重點放在課堂教學(xué)與學(xué)生管理上，忽視學(xué)生整體素質(zhì)的提高；在學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新方面只注重形式，忽略對文化創(chuàng)新的體制和機制的改革。第三，對思政教育和校園文化建設(shè)兩者之間的關(guān)系分析得較片面，只意識到思政教育對校園文化的積極作用，認(rèn)為校園文化是進行思政的一個載體，等等，對兩者間的關(guān)系缺乏全面、發(fā)展、動態(tài)、系統(tǒng)的研究。所以，從發(fā)展的角度出發(fā)，如何開展校園文化，將其與思想政治教育工作有效融合，促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，成為關(guān)鍵性的問題。
二、校園文化對大學(xué)生思想政治教育的重要影響
高校校園文化指在高校校園區(qū)域內(nèi)，遵循建設(shè)社會主義核心價值體系的宗旨，由學(xué)校管理者和廣大師生員工在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等活動中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財富及其創(chuàng)造形成過程的總和，其核心內(nèi)容在于對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀的教育。高校校園文化具有較強的時代特征，在社會主流文化中起著重要的引領(lǐng)作用。其開放性的特點引領(lǐng)著社會文化的變遷。良好的校園文化為學(xué)生營造了優(yōu)雅的校園氛圍，促使學(xué)生更加積極地面對自己的學(xué)業(yè)和生活，保證大學(xué)生健康發(fā)展；同時，促進了大學(xué)生思想政治教育工作的開展，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，高校校園文化建設(shè)應(yīng)著眼于未來社會對人才的需求，營造良好的校園文化氛圍，教育和引領(lǐng)學(xué)生與時俱進，樹立正確的價值觀，使高校思想政治教育工作更具時效性。
校園文化以課余活動和課堂文化為主要內(nèi)容，在校園中形成特有的人文環(huán)境，在這種特有文化的熏陶下，能培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)精神，使學(xué)生遵循一定的行為規(guī)范與價值標(biāo)準(zhǔn)，進而激發(fā)其在校園文化中的作用，為思想政治教育奠定良好的基礎(chǔ)。校園文化是依據(jù)校園實際發(fā)展需要而進行的，以鍛煉和培養(yǎng)優(yōu)秀人才為目標(biāo)，所以文化活動的設(shè)定應(yīng)采取大學(xué)生普遍能夠接受、直觀易懂的形式。例如，開展大學(xué)生演講和辯論賽，讓學(xué)生對高校或社會出現(xiàn)的熱點問題進行辯論，不僅使思政教育的內(nèi)容和方式多樣化，還鍛煉了學(xué)生的思辨能力，使思想政治教育更具吸引力，更容易被人接受。所以，校園文化潛移默化地影響著學(xué)生的思想和行為方式，校園文化的內(nèi)容和精髓被學(xué)生理解、吸收，必將對學(xué)生今后的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
三、推動校園文化建設(shè)，加強高校思想政治教育
1.加強對校園文化的價值引導(dǎo)
校園文化建設(shè)必須遵循正確的發(fā)展方向才能引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。大學(xué)生是一個具有強烈求知欲的群體，對文娛活動與文化藝術(shù)具有很強的興趣，高校要對其進行正確引導(dǎo)，讓學(xué)生形成正確的價值觀與良好的群體意識，使他們擁有高尚的道德情操、良好的行為與思維方式。高校對大學(xué)生進行思想政治教育的主要目的在于對大學(xué)生的行為傾向以及價值觀形成一種較強的導(dǎo)向作用，而多種多樣的校園文化就是學(xué)校開展思政教育的重要載體，因此，必須將思想政治教育融入校園文化。
2.嚴(yán)把大學(xué)生思想政治教育隊伍“入口關(guān)”
關(guān)鍵詞：高等教育；財政體制；財政支出
1我國高等教育財政體制的演進
1.1高等教育撥款方式由“基數(shù)十發(fā)展”改為“綜合定額+專項補助”
所謂“基數(shù)+發(fā)展”。即由政府財政或高校主管部門根據(jù)各學(xué)校規(guī)模及日常開支的需要，核定一個撥款基數(shù)，此后各財政年度的經(jīng)費開支預(yù)算即在上年基數(shù)上，根據(jù)財力狀況增加本年度的發(fā)展經(jīng)費。這種撥款方式簡便，但不易科學(xué)、合理地確定各校的撥款基數(shù)，也不利于糾正不當(dāng)開支行為。因此，從1986年起，高校撥款改為“綜合定額+專項補助”的方式?！熬C合定額”是根據(jù)上年度生均成本費和本年度在校生規(guī)模(包括本年度計劃招生數(shù))核定的，“專項補助”則根據(jù)學(xué)校的特殊需要，經(jīng)學(xué)校申請，教育主管部門批準(zhǔn)后撥給。
1.2高校經(jīng)費由政府包辦向以國家財政撥款為主、多渠道籌措經(jīng)費的體制過渡
1978年以前，我國高等教育經(jīng)費的98％來自國家財政撥款。1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出，“要逐步建立以國家財政撥款為主，輔之以征收用于教育的稅費，收取非義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費、校辦產(chǎn)業(yè)收入、社會捐資集資和設(shè)立教育基金等多種渠道籌措教育經(jīng)費的體制?！?/p>
分析我國高等教育經(jīng)費來源構(gòu)成可知，國家財政性資金逐漸減少，由1998年的64.16％減少到最低為2005年的42.77％，雖然2006年所占比例又略增至48.96％，但整體發(fā)展趨勢說明政府逐漸改變包辦高等教育的格局，減少對高等教育的撥款。推進高等教育改革；與財政性經(jīng)費變化趨勢相反，學(xué)費和雜費比重逐漸提高，從1998年的14.29％增加至2006年的33.33％，日漸成為高校經(jīng)費中除財政性經(jīng)費以為的另一重要來源，社會團體和公民個人辦學(xué)經(jīng)費所占比例也上升了9個百分點。社會捐資和集資辦學(xué)經(jīng)費及其他教育經(jīng)費所占比例下降。
2我國高等教育財政體制的問題分析
(1)高等教育規(guī)模的快速增長與教育投入的嚴(yán)重不足形成尖銳的矛盾。
我國高等教育事業(yè)經(jīng)過1999年以來的連續(xù)幾年的大幅度擴招，2006年全國各類高等教育招生與1998年相比增長了4倍。各類高校的在校生達(dá)到1738.8萬人，也比1998年增加了4倍}普通高校校均規(guī)模(全日制本?？粕?達(dá)到9313人，比1998年增長約1.8倍，普通高校生師比達(dá)到16.16：1，比1998年提高了92％以上。這種發(fā)展速度，一方面使高等教育發(fā)展不足的局面得到一定程度的改變。但同時也使教育投資嚴(yán)重不足的問題更加突出。近十年來普通高校在校生規(guī)模凈增約1398萬人，但據(jù)教育部、國家統(tǒng)計局和財政部的《2006年全國教育經(jīng)費執(zhí)行情況統(tǒng)計公告》顯示，2006年國家財政性的教育經(jīng)費占GDP的比例為3.01％；與2002年公布的3，41％相比，減少了0.4個百分點。教育部長周濟在2005年亞洲教育北京論壇上發(fā)表主題演講時表示，我國還將繼續(xù)推進高等教育大眾化，到2020年實現(xiàn)高等教育毛入學(xué)率達(dá)到40％的目標(biāo)，如果按照每增加100萬在校生、生均4萬元基礎(chǔ)設(shè)施投人要求計算，僅因規(guī)模增長所需的高等教育建設(shè)性投入10年累計就要4000億元，今后10年高等教育發(fā)展性投入的經(jīng)費缺口至少在1500億元以上。
(2)經(jīng)費籌措中政府與個人兩個主渠道再拓展的潛力已不大。
首先，在現(xiàn)行財政體制下，政府投入的教育經(jīng)費增加的潛力已不大。我國是一個發(fā)展中的人口大國，社會的各個方面都需要發(fā)展，教育發(fā)展不可能逾越社會主義的初級階段這個基本國情。當(dāng)前，社會保障體系欠賬很多。養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療等保障資金短缺，需要大量財政資金彌補；基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，需要財政大規(guī)模投資；義務(wù)教育資金嚴(yán)重短缺，急需政府加大投入。相對于上述各方面，政府對高等教育的投資并不經(jīng)常居于優(yōu)先地位。
其次，自從1989年我國開始實行高等教育部分學(xué)校收費制度以來，在高等教育的成本分擔(dān)中，學(xué)雜費占的比例快速提高。1990年為4.6％，2006年達(dá)到33.33％。從國際來看，國外公立和國立大學(xué)的學(xué)費水平一般沒有超過人均國民收入的20～25％。
3高等教育在財政教育經(jīng)費分配中的差異分析
在公共教育經(jīng)費既定的條件下，如何確定經(jīng)費在初等教育、中等教育以及高等教育問的比例。需要考慮多種因素。包括各級教育的適齡人口，教育結(jié)構(gòu)規(guī)模等。
3.1我國三級教育公共財政經(jīng)費的差異
(1)財政性教育經(jīng)費在高等教育分配：從政府高等教育一個可行的視角。
2供給學(xué)派的研究范式
供給學(xué)派是20世紀(jì)70年代后期在美國興起的新自由主義經(jīng)濟學(xué)的一個流派，提出了減稅減支、增加供給、刺激儲蓄和投資的政策主張。其政策核心是減稅，具體分析了減稅的效應(yīng)、原則、時機、規(guī)模和方式等內(nèi)容。毋庸置疑，供給學(xué)派認(rèn)為減稅的效應(yīng)在于供給邊即商品與勞務(wù)的供給數(shù)量和效率。擴大固定資產(chǎn)抵扣范圍的增值稅轉(zhuǎn)型將降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，較低的生產(chǎn)成本將會刺激新的投資進入和促進固定生產(chǎn)設(shè)備的更新，較高的投資有利于創(chuàng)造更多的支出指標(biāo)來看，我國高等教育公共經(jīng)費規(guī)模逐年增長，由1998年的356.75億元增長到2006年的1259.57億元；從三級教育在公共財政經(jīng)費中的比重來看，政府高等教育支出在公共教育經(jīng)費中的比重從1998年的21.54％增長到2006年的24.18％。從這個變化看，筆者認(rèn)為，公共財政經(jīng)費對高等教育的分配比例在25％左右是合理的，而且是可以較為穩(wěn)定的，指望繼續(xù)提高財政性教育經(jīng)費對高等教育的分配比例可能也是不現(xiàn)實的。
(2)財政性教育經(jīng)費在中等教育分配：1998年我國用于中等教育的財政性經(jīng)費為599.26億元，2006年增長到1259.57億元，其分配比例在37.61％～35.18％這個很小的區(qū)間上下浮動，近幾年又呈慢速上升，筆者以為這個趨勢是合理的，因為隨著義務(wù)教育的普及，受到中等以上教育的學(xué)生也會更多。需要提高財政預(yù)性教育經(jīng)費對中等教育的分配比例。2006年我國將37.61％的公共教育經(jīng)費分配給中等教育，與中等水平國家38％的平均水平基本相當(dāng)。
(3)財政性教育經(jīng)費在初等教育分配比例：1998年，我國用于普通小學(xué)的財政性經(jīng)費為699.99億元。到2006年達(dá)到了1990.07億元，增加了1290億元。1998年～2006年，初等教育的比重從42.27％下降到38.21％。這些年我國新生人口減少，小學(xué)學(xué)齡人口下降，導(dǎo)致了小學(xué)總體教育規(guī)模下降趨勢，與我國小學(xué)生均財政性教育經(jīng)費增長趨勢是相伴的過程。
3.2三級教育生均財政性教育經(jīng)費的差異
關(guān)鍵詞：校園文化 建設(shè) 思想政治教育 融合與實踐
引言
隨著知識和信息日益滲透人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，教育已越來越多的被人們所關(guān)注。世界各國發(fā)展階段正在以不同的腳步邁向?qū)W習(xí)化社會。儼然，它已成為推動社會發(fā)展與革新的一項重要內(nèi)涵。特別是在面向21世紀(jì)教育振興行動計劃中，學(xué)校教育中的文化精神和教育體系之間的互動關(guān)系越發(fā)顯得重要起來，校園文化建設(shè)與思想政治教育更是引起了教育者們普遍關(guān)的注。思想政治教育與校園文化之間，它們二者有著很強的互動關(guān)系，兩者在模式、機制、途徑、內(nèi)容等領(lǐng)域進行優(yōu)化整合，這無論對校園建設(shè)還是對學(xué)科建設(shè)而言都有著重要的意義，而它們二者之間的互動與融合也必然會對高等教育的發(fā)展與實踐提供借鑒。
一、“校園文化”內(nèi)涵的解讀
校園文化是隱性課程、隱性資源，是最直接、最現(xiàn)實的課程資源，是校內(nèi)課程資源的重要組成部分。它對學(xué)生的教育是潛移默化，如春風(fēng)化雨，長久而深遠(yuǎn)的?！八且环N具有美學(xué)價值的文化，就教育資源的調(diào)整和配置而言，校園文化更大的意義在于由它所營造出的特定的文化氛圍，這種文化氛圍能夠承載起更多的精神財富和規(guī)章制度，它作為一種隱性的資源，不僅包括了物質(zhì)文化還包括精神文化兩大層面。物質(zhì)文化主要指可以開發(fā)和利用藝術(shù)美、藝術(shù)欣賞、創(chuàng)作和交流的形式，例如漂亮的校園建筑，齊全的文化設(shè)施，以及校園藝術(shù)走廊等過程。而精神文化則包括制度文化和觀念文化。這部分同樣是校園文化中的一部分，是思想交流、碰撞和建構(gòu)的過程，在這里面，制度文化可以說是精神文化的外殼，它直接決定著校園體制的發(fā)展和總體發(fā)展方向。而觀念文化，作為一種高層次的主體文化，則包括思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式。觀念文化能夠決定著并影響著全體師生共同的價值取向、行為規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、思維方式。它直接影響著師生的思維方式和行為方式。它是精神文化的內(nèi)核文化。因此說無論是制度文化還是觀念文化作為一種精神文化和物質(zhì)文化共同組成了校園文化的結(jié)構(gòu)，它不僅有利于教師身心健康，對學(xué)校的發(fā)展也是有益而無害。
二、高校思想政治教育與校園文化建設(shè)的相互關(guān)系
從高校發(fā)展的高度和育人的功能來看，校園文化建設(shè)與思想政治教育二者都是高校發(fā)展建設(shè)中的重要組成部分，它們有著密切的關(guān)系，它們相互促進、相互影響、相互滲透。
（一）思想政治教育為校園文化建設(shè)方向的導(dǎo)向作用
在新時期時代，學(xué)校教育對于學(xué)生的思想政治教育越來越關(guān)注。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的推動者，思想政治教育完全可以引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、處理和運用知識，激發(fā)創(chuàng)造的欲望。通過引導(dǎo)學(xué)生通過不同形式的學(xué)習(xí)掌握各種知識，培養(yǎng)各種能力。作為新時期的大學(xué)生，他們也樂于接受新的思想與文化，以達(dá)到認(rèn)識自我、完善自我、實現(xiàn)自我這一過程。因此，作為思想政治教育它在學(xué)校建設(shè)中所起到的作用是不容忽視的，對學(xué)生的影響更是如此。而校園文化作為培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生產(chǎn)生深入探索有關(guān)文化的某一問題，它更注重于為提供學(xué)生營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，它與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是一致的。關(guān)于這一點是無用質(zhì)疑的。校園文化的建設(shè)離不開高校思想政治教育的導(dǎo)向作用。因為只有將思想政治教育這個大的方向把握住，才能夠在面對日新月異的環(huán)境變化時不會迷茫，有了思想政治方面的高度認(rèn)識，才能夠保有傳統(tǒng)的價值觀念，才能夠擁有較強的道德意識，才不會隨著社會中的一些不良現(xiàn)象而變得麻木不仁與隨波逐流。
（二）校園文化建設(shè)有利于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)
首先，校園文化作為一種隱性的教育，它與思想政治教育之間有著緊密的關(guān)系性。校園文化是開展思想政治教育的有效途徑和。一所高校如果沒有優(yōu)秀的校園文化作為支撐，那么這個學(xué)校將是沒有靈氣的，校園文化是教育的潛在靈魂，它不僅有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且對大學(xué)生的身心健康都起到潛移默化的作用。作為一名學(xué)生在校園里不僅僅只是聽老師在課堂進行知識的傳授，由校園文化所營造出的學(xué)術(shù)氛圍，對學(xué)生的求知同樣是一種熏陶。教育是一個過程，在這個過程里學(xué)生所經(jīng)歷的不僅僅是被動的、接受性的教育，作為一名學(xué)生同樣可以通過自我的認(rèn)知與求知達(dá)到自我的教育與完善。而這一過程是脫離不開校園文化的，學(xué)生在接受校園文化潛移默化的影像過程中也得到了思想政治方面的教育。其次，校園文化有利于學(xué)生健全人格的塑造。學(xué)生可以通過校園文化中的物質(zhì)文化得到美的熏陶或享受，而在精神文化中可以得到思想方面的教育。
三、高校思想政治教育與校園文化建設(shè)的融合與實踐
㈠達(dá)成共識，發(fā)揮校園文化的價值導(dǎo)向優(yōu)勢
在高職院校中應(yīng)該將校園文化和思想政治教育兩者之間融合起來，例如可以通過開發(fā)和利用藝術(shù)美、藝術(shù)欣賞、創(chuàng)作和交流，織師生欣賞藝術(shù)作品。藝術(shù)欣賞是一種高層次的主體文化。藝術(shù)是人生的鏡子，也是文化的鏡子。根據(jù)不同的年齡層次，組織觀看不同層次的藝術(shù)作品。讓師生在欣賞藝術(shù)時，產(chǎn)生文化的撞擊。接受文化的洗禮，如觀看繪畫題材的影視作品，聆聽旋律優(yōu)美的音樂，閱讀好的文學(xué)作品、繪畫、雕塑等。這些學(xué)生視為中心，要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主，找到他們的主體地位。其次，教師要教會學(xué)生改變以往對知識的追求方法。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中憑借自己的能力來構(gòu)建知識與活動，從而達(dá)到自身進一步發(fā)展的目的。這不僅是一種共識，更是發(fā)揮校園文化建設(shè)的價值導(dǎo)向優(yōu)勢。因此說，在高校中建設(shè)校園文化，就一定要全面提高大學(xué)生的思想文化觀念，而不是單純的、一味的只是注重于他們的學(xué)科知識構(gòu)建，卻忘卻培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，特別是思想文化上的教育。因為只有有了思想文化教育這一塊，才能夠談及校園文化建設(shè)，才能夠談及高職院校的未來與發(fā)展，它作為一種根基，將為校園文化的建設(shè)奠定扎實的思想基礎(chǔ)。
㈡以先進的校園文化載體內(nèi)容，提高思想政治教育工作的有效性
藝術(shù)教育作為校園文化建設(shè)中的一部分，同樣不可或缺。豐子凱在《的序曲》中說過：“藝術(shù)教育是很重大很廣泛的一種人的教育?！本腿缤?dāng)學(xué)生看到一個校園雕塑時，他或許就能夠感受到雕塑所反映出的人生命的意義，成為人精神世界的一部分?；蛟S這種精神性會感染到他。校園文化就是一種課程資源。盡管它屬于課程之外的因素，然而卻也是課程的有機組成部分，是課程的主體和創(chuàng)造者，它就如同是一名隱形的教育者，共同參與著課程的開發(fā)。作為高職院校應(yīng)該主張將校園文化作為教育資源的一部分，加以開發(fā)和利用。這就要求我們要注重校園文化建設(shè)和思想政治教育，意識到兩者之間的緊密關(guān)系。
四、結(jié)束語
總之，高校思想政治教育對校園文化建設(shè)具有一定指引作用，校園文化教育的作用上一潛移默化的，它同樣也影響著思想政治方面的教育。也就是說，高校的文化建設(shè)與思想政治教育，它們二者之間完全是秤砣與秤桿的關(guān)系，校園文化是高校思想政治理論課教學(xué)的延伸和補充，思想政治理論課程更是離不開各種校園文化的建設(shè)。在融合中不斷的實踐，在實踐中不斷的融合。
參考文獻(xiàn)
