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第1篇

一、要有先進(jìn)的教學(xué)理念和高雅的品位追求

先進(jìn)的理念是教師人生的基石，成功的前提。這里所說(shuō)的理念不僅包括具有特征的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，而且包括教師這一職業(yè)所特有的人才觀、教學(xué)觀、師生觀。這里著重闡述一下后面三種理念。

不以分?jǐn)?shù)論英雄。有許多這樣的學(xué)生：他們喜歡看小說(shuō)、雜志，其它科目不好，但語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)，尤其作文很好；上課回答問(wèn)題條理清晰，邏輯嚴(yán)密，平時(shí)談吐得體，交往大方。你能說(shuō)這種學(xué)生不是人才？俗話說(shuō)，“三百六十行，行行出狀元。”只要他對(duì)事物充滿興趣，樂(lè)于去鉆研他們感興趣的問(wèn)題，他就有可能成為人才。

強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的交往、互動(dòng)。師生之間的交往過(guò)程是相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過(guò)程，是師生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展的過(guò)程。

對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度，教師在教育教學(xué)中扮演什么角色，即師生觀，一直是教育理論和實(shí)踐的重要問(wèn)題。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。新課程中的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是個(gè)性飛揚(yáng)、真心愛(ài)生良師益友，語(yǔ)文教師的魅力主要是在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中所產(chǎn)生的魅力。一句話，語(yǔ)文教師應(yīng)該用自身的高雅的品味來(lái)激發(fā)學(xué)生去對(duì)真善美的追求，就像一首詩(shī)，一幅畫，清新而不失雅致；自然卻不顯雕琢；真誠(chéng)卻毫不虛偽 ！

二、要有鮮明的人格魅力和充分的個(gè)性特征

人格魅力就是一個(gè)人在人品、能力、氣質(zhì)、性格等方面所具有的吸引力，也就是一個(gè)人的人文素養(yǎng)和人文精神的外化，它與個(gè)性特征相輔相成。

新課標(biāo)在前言部分就指出“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這是對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們不僅要有全新的教學(xué)理念、持續(xù)發(fā)展專業(yè)知識(shí)和技能，而且還要有鮮明的人格魅力和充分的個(gè)性特征。以嶄新的眼光、襟懷和氣度去實(shí)施教學(xué)，去評(píng)價(jià)學(xué)生；并通過(guò)營(yíng)造民主、和諧、開放的課程氛圍來(lái)釋放學(xué)生的生命潛能，升華其人格品位。所以，教師作為學(xué)生健康的人格的塑造者，既要注重不懈的優(yōu)化自己的人格素養(yǎng)，又要在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)換其職業(yè)角色及教育職能，成為學(xué)生樹立健康人格的表率，實(shí)踐“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這一古老的教訓(xùn)。

霍姆林斯基又說(shuō)：學(xué)校好比一件精致的樂(lè)器，讓她奏出和諧的旋律，必須先把樂(lè)器的音調(diào)調(diào)準(zhǔn)，而這種樂(lè)器是靠教育者的人格來(lái)調(diào)音的。所以，教師應(yīng)該修煉出不同凡響的理想精神、赤子無(wú)瑕的情感態(tài)度、超越功利的道德品格、忍辱負(fù)重的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和珍視差異的開放氣質(zhì)，從而成為矗立在學(xué)生面前的人格豐碑。蘇霍姆林斯基還說(shuō)：“教育是人和人在心靈上最微妙的相互接觸。”在這“相互接觸”的過(guò)程中，教師自身的人格對(duì)于學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和人格的形成無(wú)疑具有深刻的影響，這是任何教科書、任何道德箴言以及任何獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法代替的。中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、增知識(shí)、立德志、塑人格的重要時(shí)期，其情感、意志、行為都具有不穩(wěn)定性，教師的榜樣形象會(huì)成為他們最直觀的模仿對(duì)象。正如植物有趨光性、趨水性一樣，學(xué)生也有親師性、向師性，教師的一言一行、一舉一動(dòng)往往在不知不覺(jué)中被學(xué)生觀察著、思考著和效仿著。

在學(xué)生的眼中，教師本身就是文化的積淀、智者與德者的化身，是個(gè)性鮮明、敢愛(ài)敢恨、有著獨(dú)立峻潔品行的先導(dǎo)，而非匠氣十足、隨波逐流的平庸之輩。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神之前，教師首先應(yīng)是創(chuàng)造者，創(chuàng)造者對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)世界更應(yīng)有清醒而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，不茍同于世俗、銳意進(jìn)取、寵辱不驚、立定腳跟處世，放開眼孔讀書……讓學(xué)生在紛擾的人世中，真正尋找到精神的坐標(biāo)而不致迷失方向。

三、要有廣博的知識(shí)積淀與深厚的文化底蘊(yùn)

做一名語(yǔ)文教師，首先必須成為學(xué)問(wèn)的雜家，不但要“淵”,而且要“博”；不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)；要曉天文、通地理，做到“思接千載，視通萬(wàn)里”。只有這樣，教學(xué)才能駕輕就熟、得心應(yīng)手、游刃有余，不至于照本宣科、捉襟見(jiàn)肘；教育學(xué)生才能曉之以理、動(dòng)之以情、深入淺出，不至于就事論事、簡(jiǎn)單粗暴；與人交往才能豁達(dá)開朗、從善如流，做到詼諧幽默、妙語(yǔ)連珠、啟迪心智，不至于腹中空空、語(yǔ)言干癟。現(xiàn)在人們把教師說(shuō)成是水龍頭，是潺潺不息的清泉，就是說(shuō)教師應(yīng)具有豐厚的文化底蘊(yùn)。

有了豐厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)“《論語(yǔ)》選讀”單元時(shí)，就可以結(jié)合“已所不欲，勿施于人”、“泛愛(ài)眾，而親仁”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子成人之美，不成人之惡”、“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”等哲言，就自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的獨(dú)到見(jiàn)解與感悟，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范做人、做事、處世等最基本的原則，啟發(fā)學(xué)生對(duì)紛紜的世界有自己敏銳的判斷與信念，培養(yǎng)學(xué)生的全面的審美意識(shí)和能力。只有這樣，才可能引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才可能使學(xué)生真正體味到教材文本的魅力。

當(dāng)然，以上三點(diǎn)只是教師素養(yǎng)中內(nèi)在的“玉”，它還需要“高超的教學(xué)技能”這種“金”點(diǎn)化。這有這樣，才能相輔相成，相得益彰。

參考文獻(xiàn)

[1] 閆立欽，《語(yǔ)文教育學(xué)引論》.

第2篇

目前，九年義務(wù)教育初中英語(yǔ)新教材（人教版）已在全國(guó)各地廣泛使用。這套新教材是依據(jù)九年義務(wù)教育英語(yǔ)教學(xué)大綱，按結(jié)構(gòu)—功能體系編寫的。新教材在教學(xué)內(nèi)容和編排結(jié)構(gòu)等方面既吸收了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外外語(yǔ)教學(xué)理論的新成果，又繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使教材更符合我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的知識(shí)規(guī)律，因而受到教師們的一致好評(píng)。教師們普遍認(rèn)為：新教材突出了語(yǔ)言的運(yùn)用，教材內(nèi)容緊密結(jié)合中學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣論文。但我們也發(fā)現(xiàn)，新教材與原統(tǒng)編教材相比，由于在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，特別是對(duì)教師的教學(xué)方法以及教師的語(yǔ)言素質(zhì)等方面有了新的或是更高的要求，許多中學(xué)教師感到不能駕馭新教材的教學(xué)。同時(shí)，由于目前各種統(tǒng)考（中考、會(huì)考等）還沒(méi)有真正把測(cè)試的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生對(duì)新教材內(nèi)容的運(yùn)用上來(lái)，所以中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了“用新教材講課，用舊教材做題”的怪現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，要徹底扭轉(zhuǎn)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的局面，除了對(duì)測(cè)試的內(nèi)容和方法進(jìn)行改革外，還必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行深入探討和改革。新教材的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容等有了很大的變化，而教師的教學(xué)方法卻沒(méi)有大的改進(jìn)，這勢(shì)必直接影響到中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的效果和質(zhì)量。教學(xué)方法如何改革？采用什么樣的教學(xué)方法才更適合新教材的教學(xué)？這些問(wèn)題自新教材試用之日起，我國(guó)的中學(xué)外語(yǔ)界就開始了熱烈的討論，其中不乏科學(xué)的、可行的具體教學(xué)方法。這里筆者向中學(xué)英語(yǔ)教師推薦一套與九年義務(wù)教育人教版新教材較為合適的教學(xué)方法體系，這就是英語(yǔ)情意、情景、結(jié)構(gòu)、規(guī)則、功能十字教學(xué)法。

二、英語(yǔ)十字教學(xué)法介紹

英語(yǔ)十字教學(xué)法由情意、情景、結(jié)構(gòu)、規(guī)則、功能五大因素組成。

情意即情感、意志、動(dòng)機(jī)、興趣、性格和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素，其中以動(dòng)機(jī)為核心[1]。情感也就是學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)與喜好。濃厚的情感可以促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。意志主要指學(xué)生克服英語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到的種種困難，進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)起完成學(xué)習(xí)任務(wù)的決心和毅力。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外的研究成果表明：非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功與否起著重大作用。過(guò)去我們的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)很少明確把非智力因素的培養(yǎng)與運(yùn)用列入教學(xué)方法的體系之中。十字教學(xué)法運(yùn)用外語(yǔ)積極學(xué)習(xí)理論的原理[2]，力圖最大限度地開發(fā)學(xué)生的非智力因素，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。當(dāng)然我們講的輕松愉快地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并不是讓學(xué)生放任自流，能學(xué)多少就學(xué)多少，而是要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也要讓學(xué)生品嘗到成功的愉快，要讓學(xué)生“跳一跳能摘到果子”。如果對(duì)學(xué)生要求過(guò)高，學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)努力也達(dá)不到目標(biāo)；或是教學(xué)目標(biāo)定的過(guò)低，學(xué)生輕而易舉就可以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難的決心和毅力。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是新教材的一大特點(diǎn)。新教材充分注重了中國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特點(diǎn)和困難，在教學(xué)內(nèi)容及編排方式上從學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)出發(fā)。這與十字教學(xué)法注重學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的心理過(guò)程和特點(diǎn)是相一致的。十字教學(xué)法中的情意，實(shí)質(zhì)上就是把心理科學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，了解中學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理特征及其過(guò)程，從而真正把中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)從過(guò)去的升學(xué)教育、應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道。現(xiàn)在初中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，究其根源，在于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏興趣和動(dòng)機(jī)，更缺乏學(xué)好英語(yǔ)的決心和毅力。但如果認(rèn)真分析，我們發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生并不是一開始就對(duì)英語(yǔ)缺乏學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的，而是有一個(gè)從好奇到厭倦，再到恐懼，直至放棄這樣一個(gè)過(guò)程。如果教師能及時(shí)發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)情意方面的問(wèn)題，適時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和動(dòng)機(jī)，并鞏固學(xué)生已有的學(xué)習(xí)決心和毅力，那我們就可以使學(xué)生避免陷入?yún)捑肷踔练艞墝W(xué)習(xí)英語(yǔ)的困境，進(jìn)而達(dá)到大面積提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平的目的。所以抓好情意這一因素，就是要充分發(fā)揮學(xué)生非智力因素對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，這對(duì)提高我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量有重大意義。

情景是指學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)告訴我們，語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)的情景是揭示外語(yǔ)所表述意義的一個(gè)基本因素[3]。學(xué)習(xí)外語(yǔ)只有在一定的語(yǔ)言情景中才能準(zhǔn)確理解意義，正確表達(dá)思想。九年義務(wù)教育英語(yǔ)教學(xué)大綱指出，初中英語(yǔ)教學(xué)的目的是通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫的基本訓(xùn)練，使學(xué)生獲得英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力。既然是為交際而學(xué)習(xí)語(yǔ)言，那么在教學(xué)中就應(yīng)創(chuàng)造并利用交際情景組織課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。就中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，情景可分為兩大類：一類是指人們創(chuàng)設(shè)和模擬的外語(yǔ)教學(xué)情景。在這一類情景中，學(xué)生初步理解英語(yǔ)話語(yǔ)（或課文、句型等）的意義，并進(jìn)行必要的語(yǔ)言操練，達(dá)到積累語(yǔ)言材料、鞏固基本句型、概括語(yǔ)言規(guī)則的目的；另一類是真實(shí)的外語(yǔ)教學(xué)情景。在這類教學(xué)情景中，學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)接受信息或表達(dá)思想，并親身體驗(yàn)運(yùn)用英語(yǔ)達(dá)到交際目的后的成功感和愉。創(chuàng)設(shè)外語(yǔ)教學(xué)情景的方法很多。教師盡量用英語(yǔ)組織課堂教學(xué)就是必不可少的重要方法之一。此外，利用具體實(shí)物、圖畫及錄音、幻燈、投影等電教聲像設(shè)備，開辟英語(yǔ)第二課堂（如英語(yǔ)角、英語(yǔ)板報(bào)、英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)競(jìng)賽、英語(yǔ)游戲、英語(yǔ)講座等），都可以創(chuàng)設(shè)外語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言環(huán)境。九年義務(wù)教育人教版新教材突出了語(yǔ)言的交際性，依照功能項(xiàng)目而編寫的課文內(nèi)容切合學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的實(shí)際，為師生在英語(yǔ)課堂上創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情景提供了良好的素材，也為十字教學(xué)法的運(yùn)用提供了必要條件。

結(jié)構(gòu)是學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的必要的語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)十字教學(xué)法中的結(jié)構(gòu)主要是指句型結(jié)構(gòu)[4]。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，熟練掌握基本句型，既能建立對(duì)句型結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識(shí)，又能促進(jìn)用英語(yǔ)理解和表達(dá)能力的提高。句型結(jié)構(gòu)的教學(xué)要情景化。句型結(jié)構(gòu)教學(xué)只有在一定的教學(xué)情景中進(jìn)行，才能避免句型結(jié)構(gòu)教學(xué)的機(jī)械性和枯燥性，才能真正體現(xiàn)句型結(jié)構(gòu)操練的意義化和交際化。九年義務(wù)教育初中英語(yǔ)新教材別突出了對(duì)句型結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，以達(dá)到讓學(xué)生運(yùn)用句型結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)功能的目的。規(guī)則有兩層含義：一是指語(yǔ)法規(guī)則本身；二是指學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則生成千百萬(wàn)合乎規(guī)則的句子的能力[5]。這與人們通常對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)有所不同。我們一般認(rèn)為規(guī)則即是語(yǔ)法規(guī)則，或語(yǔ)法條條。而十字教學(xué)法則把規(guī)則的概念范疇擴(kuò)大到對(duì)規(guī)則的運(yùn)用，充分體現(xiàn)了為交際學(xué)習(xí)語(yǔ)言的正確教學(xué)目的。在掌握句型結(jié)構(gòu)及基本語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，歸納并認(rèn)知語(yǔ)法規(guī)則，進(jìn)而運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則，這是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，其最終目的是以語(yǔ)言規(guī)則指導(dǎo)學(xué)生在情景中的言語(yǔ)再實(shí)踐活動(dòng)。

自八十年代以來(lái)，國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)法流派中的交際教學(xué)法對(duì)我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了很大影響，對(duì)推動(dòng)我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)起了極大作用。然而在交際法的運(yùn)用方面也有誤區(qū)。如有不少人認(rèn)為，運(yùn)用交際法就是讓學(xué)生只進(jìn)行言語(yǔ)交際訓(xùn)練，不必甚至不應(yīng)該講授語(yǔ)法，也不應(yīng)進(jìn)行句型結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法規(guī)則的操練。這種觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)有不可忽視的誤導(dǎo)作用。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力，必須注重在聽、說(shuō)、讀、寫等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，但這并不等于說(shuō)就可以忽視句型結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法規(guī)則的重要性。我們必須充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，了解他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的困難和特點(diǎn)。初中英語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是基本掌握了一門母語(yǔ)（漢語(yǔ)）的學(xué)生，而且他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)也不可能象生活在英語(yǔ)國(guó)家的兒童那樣具有較好的語(yǔ)言環(huán)境。盡管我們的教師可以為學(xué)生提供各種各樣的英語(yǔ)教學(xué)情景，創(chuàng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氛圍，但為教學(xué)而創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言環(huán)境，不論在情景的真實(shí)性上，還是在情景對(duì)學(xué)生的持續(xù)作用時(shí)間上，都無(wú)法與真實(shí)的英語(yǔ)交際環(huán)境相等同。因而，我國(guó)初中學(xué)生一般不可能象外語(yǔ)自然途徑教學(xué)法流派所倡導(dǎo)的那樣去自然而然地“習(xí)得語(yǔ)言”。而僅僅依靠交際性操練試圖讓學(xué)生真正理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)言往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力甚多，甚至?xí)卤豆Π搿Ｋ裕囵B(yǎng)學(xué)生為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力，必須進(jìn)行必要的語(yǔ)法教學(xué)，其中主要包括基本句型結(jié)構(gòu)的掌握、基本語(yǔ)音規(guī)則及語(yǔ)法點(diǎn)的理解和語(yǔ)言規(guī)則的概括等方面，最終達(dá)到對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的靈活運(yùn)用。例如，在教學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)“喜歡”這一功能項(xiàng)目時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生感知并逐步掌握Doyoulike…?這一基本句型結(jié)構(gòu)，然后就這一句型中所涉及的語(yǔ)法點(diǎn)（如含有助動(dòng)詞do的一般疑問(wèn)句的結(jié)構(gòu)）進(jìn)行講解，進(jìn)而通過(guò)舉例引導(dǎo)學(xué)生概括其它言語(yǔ)運(yùn)用的規(guī)則，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則的能力（注意：這里筆者提倡點(diǎn)破語(yǔ)法要點(diǎn)，不主張滿堂灌輸語(yǔ)法概念或語(yǔ)法條條）。這就為培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)奠定了語(yǔ)言知識(shí)方面的基礎(chǔ)。正確處理語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力的關(guān)系是外語(yǔ)教學(xué)的基本原則之一，也是當(dāng)前中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)特別注意的問(wèn)題之一。十字教學(xué)法所提出的結(jié)構(gòu)與規(guī)則兩個(gè)因素，與新教材編寫的指導(dǎo)思想——語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言功能相結(jié)合——相吻合，要求教師正確處理語(yǔ)言功能教學(xué)與語(yǔ)法教學(xué)的關(guān)系，讓學(xué)生在大量的言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程中，把語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)技能，進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生為交際運(yùn)用英語(yǔ)的目的。

功能即運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行活動(dòng)，如敘述或表達(dá)思想。交際功能是語(yǔ)言最基本的功能。按功能項(xiàng)目開展交際教學(xué)活動(dòng)是外語(yǔ)教學(xué)最有效的手段之一。新教材中所涉及的語(yǔ)言功能項(xiàng)目都是比較接近中學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，即根據(jù)學(xué)生的興趣和語(yǔ)言表達(dá)的需要，把功能項(xiàng)目和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。新教材編者們這樣編寫的意圖是為了強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，盡量讓學(xué)生學(xué)了英語(yǔ)就可以運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)他們學(xué)習(xí)與生活中的人或事，做到邊學(xué)邊用，在用中學(xué)，在學(xué)中用[6]。十字教學(xué)法中的功能因素特別注重利用功能項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力，這與新教材的編排體系及教學(xué)目標(biāo)相吻合[7]。

綜上所述，運(yùn)用十字教學(xué)法進(jìn)行九年義務(wù)教育初中英語(yǔ)新教材的教學(xué)，適合中國(guó)的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際，在中學(xué)推廣運(yùn)用有其科學(xué)性和可行性，對(duì)全面提高初中英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量有一定的指導(dǎo)意義。

三、運(yùn)用十字教學(xué)法應(yīng)注意的問(wèn)題

運(yùn)用十字教學(xué)法時(shí)，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理十字教學(xué)法中五大因素的關(guān)系。

情意是前提。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，有了學(xué)好英語(yǔ)的決心、信心和毅力，才能變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能帶著輕松愉快的心情去學(xué)習(xí)，才能真正把升學(xué)教育、應(yīng)試教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育。情景是保障。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，特別是學(xué)習(xí)外語(yǔ)，沒(méi)有一定的語(yǔ)言情景，就不可能把外語(yǔ)教學(xué)搞得生動(dòng)活潑，就不可能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不可能讓學(xué)生學(xué)到地道的英語(yǔ)。結(jié)構(gòu)和規(guī)則是基礎(chǔ)。正如建筑高樓大廈要有牢固的框架和足夠的建筑材料一樣，沒(méi)有語(yǔ)言知識(shí)作基礎(chǔ)，就談不上語(yǔ)言運(yùn)用，也就談不上為交際運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)言運(yùn)用反過(guò)來(lái)又能促進(jìn)和鞏固語(yǔ)言知識(shí)的理解與掌握。語(yǔ)言知識(shí)的掌握也必須通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。功能是目的。學(xué)了不用，等于不學(xué)。九年義務(wù)教育新大綱明確指出：初中英語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生為交際初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力。這種能力的培養(yǎng)完全可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行功能項(xiàng)目的訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。十字教學(xué)法的功能因素也正是基于這一基本觀點(diǎn)而提出的。

其次，無(wú)論是運(yùn)用結(jié)構(gòu)和規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的訓(xùn)練，還是運(yùn)用功能項(xiàng)目對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，都必須融聽、說(shuō)、讀、寫于教學(xué)之中。要遵循視聽說(shuō)領(lǐng)先、讀寫及時(shí)跟上、聽說(shuō)讀寫全面發(fā)展的教學(xué)原則，正確處理聽、說(shuō)、讀、寫各語(yǔ)言技能的關(guān)系。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)能力的最佳階段。新教材依據(jù)初中學(xué)生愛(ài)說(shuō)、愛(ài)動(dòng)、善模仿的學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律，將課文內(nèi)容主要以對(duì)話形式出現(xiàn)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)能力。但視聽說(shuō)領(lǐng)了先，讀寫必須及時(shí)跟上。讀寫既是對(duì)聽說(shuō)的鞏固，又是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)必要的言語(yǔ)能力[8]。讀寫跟不上，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)很可能從“聾啞癥”又病變?yōu)椤拔拿ぐY”。十字教學(xué)法的結(jié)構(gòu)和規(guī)則兩大因素所強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言知識(shí)，不僅包括學(xué)生通過(guò)口頭操練而獲得的知識(shí)或結(jié)構(gòu)，而且包括通過(guò)簡(jiǎn)單的閱讀訓(xùn)練及初步的書寫和寫作訓(xùn)練而獲得的語(yǔ)言知識(shí)。只有通過(guò)系統(tǒng)的、嚴(yán)格的聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練而獲得的知識(shí)，才是牢固的知識(shí)，才是能靈活運(yùn)用的知識(shí)。

注釋：

[1]見(jiàn)章兼中《外語(yǔ)教育學(xué)》PP249～251

[2]同[1]第四章“中學(xué)外語(yǔ)積極學(xué)習(xí)”PP93～128

[3]同[1]PP129～131

[4]同[1]P131

[5]同[1]P132

[6]見(jiàn)劉道義“論述我國(guó)基礎(chǔ)英語(yǔ)教育的綜合治理”一文

第3篇

1.體育教學(xué)中缺乏創(chuàng)新思維

一些老師在平時(shí)的教學(xué)中很少和其他老師探討、交流新思想和新方法，總是按照自己幾十年如一日的教學(xué)方法展開教學(xué)，沒(méi)有經(jīng)常自我充電，更新教育觀點(diǎn)，增強(qiáng)改革意識(shí)，這樣很容易形成思維定勢(shì)。體育項(xiàng)目多，而其中的競(jìng)技項(xiàng)目的戰(zhàn)術(shù)也是變化多端的，所以，教師不能總是依靠老方式去教新內(nèi)容。作為新時(shí)代的體育老師，我們要針對(duì)不同的問(wèn)題，提出不同的解決方案，爭(zhēng)取將學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化、新穎化、趣味化。例如，為了開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生更真切地明白體育精神和體育所代表的意義，我們可以多收集一些奧運(yùn)比賽的精彩片段供學(xué)生欣賞。在學(xué)習(xí)復(fù)雜的動(dòng)作技能后，也可以安排學(xué)生模仿慢動(dòng)作，或者是讓學(xué)生作解說(shuō)員或?qū)崨r轉(zhuǎn)播的記者，說(shuō)一些技術(shù)描述或談一些感想，這樣就擺脫了死板的教學(xué)模式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。

2.教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)一致性

傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，老師過(guò)分要求學(xué)生按照自己的規(guī)則和方式去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，老師教什么，學(xué)生就必須學(xué)什么，老師往往忽視了學(xué)生的差異性而采取一刀切的方式方法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)所有學(xué)生都提出一樣的要求，完全忽略了學(xué)生的個(gè)體要求。這樣完全抹殺了學(xué)生愛(ài)動(dòng)好玩的天性，學(xué)生畏懼體育課的心理極易產(chǎn)生，很多學(xué)生甚至討厭體育。

二、實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)中創(chuàng)新教育的對(duì)策

1.樹立健康體育、終身體育、快樂(lè)體育的教學(xué)理念

作為初中體育老師，我們要從傳統(tǒng)的以教授基本運(yùn)動(dòng)技能為中心，以分?jǐn)?shù)第一位為目標(biāo)的教育觀念中走出來(lái)，創(chuàng)立新理念，樹立健康體育，終身體育，快樂(lè)體育的教學(xué)理念。在日常教學(xué)中，我們要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)新技能，自主鍛煉身體，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在體育中感受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，體驗(yàn)團(tuán)體合作的力量與重要性。

2.兼顧全體，實(shí)行個(gè)性化教育

由于我們面對(duì)的學(xué)生人數(shù)多，每個(gè)班的具體情況不同，每個(gè)學(xué)生又有差異性，所以這就要求老師面對(duì)全體學(xué)生同時(shí)也要關(guān)注個(gè)體的特殊要求。不同的學(xué)情要求老師變化多種策略方法，采用層次性的有梯度的教學(xué)方法與步驟進(jìn)行教學(xué)，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生體育熱情，獲得全面的發(fā)展。例如，女生可能比較喜歡一些運(yùn)動(dòng)量小而且?guī)в兴囆g(shù)性的活動(dòng)，我們就可以開展跳皮筋比賽，看看誰(shuí)跳出的花樣多而且編出的歌謠美。

3.創(chuàng)新體育教學(xué)模式

創(chuàng)新模式就是要求老師在教學(xué)中改變陳舊的模式化教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)多種不同的途徑達(dá)到高效優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常看見(jiàn)學(xué)生悶悶不樂(lè)地反復(fù)練習(xí)，可就是學(xué)不會(huì)，完全看不到運(yùn)動(dòng)的活力與激情。這時(shí)老師可以利用分解法進(jìn)行講解，告訴學(xué)生應(yīng)該注意哪些方面，然后利用示范法，通過(guò)正確、熟練、輕快、優(yōu)美的演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，必要時(shí)可以采用口訣的方式幫助學(xué)生記憶練習(xí)。待學(xué)生掌握后，可以設(shè)計(jì)趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的游戲活動(dòng)，展開拓展運(yùn)動(dòng)，幫助學(xué)生提高練習(xí)，又能在團(tuán)隊(duì)合作中提升協(xié)作能力。

4.開發(fā)利用體育資源

我們要在深挖教材的同時(shí)，注意結(jié)合學(xué)情合理地開發(fā)利用校本教材。因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)的教學(xué)條件不同，學(xué)生的基礎(chǔ)情況也不同，所以為了更大限度地激發(fā)學(xué)生的體育興趣與創(chuàng)新能力，我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情進(jìn)行改編教材，創(chuàng)編教材，利用現(xiàn)有的條件自己設(shè)計(jì)出一些新的游戲活動(dòng)和體育設(shè)施，徹底改變“考什么，教什么，練什么”的應(yīng)試教學(xué)模式。

三、總結(jié)

第4篇

面對(duì)知識(shí)社會(huì)和學(xué)習(xí)社會(huì)所帶來(lái)的巨大變革，國(guó)際21世紀(jì)委員會(huì)提出了21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做人是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。做一個(gè)獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、有責(zé)任感、人格完善的人，即全面和諧發(fā)展的人，是21世紀(jì)教育所關(guān)注的核心目標(biāo)。

"以人為本的作文教學(xué)范式"觀點(diǎn)的提出，著手于學(xué)生現(xiàn)狀，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)發(fā)展起到了積極的導(dǎo)向作用。強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，從生活中獲取寫作素材，使學(xué)生有話可說(shuō)；還要啟迪悟性，引導(dǎo)學(xué)生感悟社會(huì)、人生、自然及文學(xué)、藝術(shù)、現(xiàn)代科技，激發(fā)學(xué)生的情感和靈性，使學(xué)生有話要說(shuō)。注意學(xué)生的心理特征，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，拓展學(xué)生的視野，力求體現(xiàn)"使生活成為作文的內(nèi)容，使作文成為生活的載體"這一理念。

學(xué)作文就是要使學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會(huì)需要，時(shí)代需要的人。為此，教師要努力使學(xué)生作文過(guò)程中成為學(xué)生思想品德內(nèi)化的過(guò)程。以教學(xué)藝術(shù)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生把做人轉(zhuǎn)化成自己的心理需求。

一、兒童作文心理發(fā)展。

按照辯證唯物主義觀點(diǎn)，兒童心理與所有其他事物一樣，其發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于兒童心理的內(nèi)部矛盾，這個(gè)內(nèi)部矛盾也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。在兒童作文心理的內(nèi)部矛盾中，代表著舊的、比較穩(wěn)定一面的原有作文心理結(jié)構(gòu)和水平是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，是包含復(fù)雜構(gòu)造的多種心理因素的總和。它大致由下列成分組成：1.觀察力、記憶力、思維力、想象力等各種作文心理能力的發(fā)展水平；2.語(yǔ)文知識(shí)、寫作知識(shí)的水平，語(yǔ)言理解、表達(dá)能力的水平；3.興趣、愛(ài)好、情感、意志、習(xí)慣等非認(rèn)知因素的水平；4.生理、心理發(fā)展的年齡特征及表現(xiàn)；5.注意力、心境、態(tài)度等當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。

原有的作文心理結(jié)構(gòu)與水平既有積極的因素，又存在著不足的、或有待發(fā)展的一面。兒童作文心理內(nèi)部矛盾的另一方面--兒童在實(shí)踐中產(chǎn)生的種種作文新需要，在兒童的心理發(fā)展中，則是經(jīng)常代表著新的、比較活躍的一面的。兒童的作文需要通常是由社會(huì)和教育對(duì)兒童的要求轉(zhuǎn)化而來(lái)的。這種需要是多層面的，它主要有--完成學(xué)習(xí)任務(wù)、避免作文不合格或作文成績(jī)下降威脅的需要；渴望同父母、老師、伙伴交流見(jiàn)聞感受的需要；完成集體交給自己匯報(bào)、總結(jié)、調(diào)查等任務(wù)的需要；希望自己作文成功，使自己的才能得到他人公正的評(píng)價(jià)和稱贊，獲得同伴尊敬的需要等等。

二、通過(guò)作文教育來(lái)促進(jìn)兒童心理健康發(fā)展。

葉圣陶先生說(shuō)："生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停歇。"葉老的話形象地說(shuō)明了生活與作文的關(guān)系。我們要抓好作文訓(xùn)練這個(gè)"流"就必須抓好生活這個(gè)"源"。所謂"生活"包括的面是很廣的。讓學(xué)生觀察大自然是生活；讓學(xué)生接觸社會(huì)，與各種人打交道是生活，帶學(xué)生參加各種班隊(duì)活動(dòng)也是生活。總之，我們應(yīng)當(dāng)把作文訓(xùn)練的觸角伸向?qū)W生的每一個(gè)角落。讓學(xué)生在生活中長(zhǎng)知識(shí)、受教育、得到啟發(fā)，用情感的波瀾、生活的需要，激起他傾吐的欲望。

我們力主提倡學(xué)生"真實(shí)地做人，真實(shí)地思想。"學(xué)生在寫作的艱苦勞動(dòng)中，要隨心所欲，愛(ài)寫什么，就寫什么，只要是積極奮進(jìn)，健康向上的，都可以大寫特寫。陽(yáng)光明媚，春風(fēng)輕拂可以寫，電閃雷鳴，風(fēng)雨交加也可以寫，一草一木，一顰一笑，一俯一仰，凡人凡事都可以寫。整個(gè)寫作過(guò)程中，應(yīng)該要積要參與作者的感情體驗(yàn)，做到感同身受，撞擊出心靈的火花。讓一個(gè)活生生的人寫出他自然而然的內(nèi)心噴涌而出的生活感受來(lái)。

培養(yǎng)學(xué)生審美觀，通過(guò)感知陶冶學(xué)生情操。教育學(xué)生要寫好作文，必須做好人。在作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好的道德是不可忽視的內(nèi)容。把國(guó)情、養(yǎng)成教育同作文有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)審美教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)大自然和社會(huì)發(fā)展中美的潛力，不斷鞭策自已創(chuàng)造價(jià)值的事。讓學(xué)生在作文的構(gòu)思中悟出真、善、丑惡，捕捉生活中的靈感在作文中，使作文不空假，寫出自己獨(dú)特的東西，從而突出作文的個(gè)性。

第5篇

一、心理學(xué)教育的內(nèi)涵及研究范圍

心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，約2400年前的古希臘學(xué)者亞里士多德曾在《靈魂論》里對(duì)心理現(xiàn)象作了系統(tǒng)的闡述，我國(guó)的荀況、王充也有許多杰出的論述，但心理學(xué)真正成為一門獨(dú)立的科學(xué)要從1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)成立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室算起，至今只有一百多年。心理教育就是以心理知識(shí)的傳授為契機(jī)，以心理能力的培養(yǎng)為目的的教育。它研究的范圍很廣，包括以下幾個(gè)方面：

心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程又包括：認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象）；情感過(guò)程；意志過(guò)程。個(gè)性心理又包括：個(gè)性傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀)；個(gè)性心理特征（能力、性格、氣質(zhì)）。

二、心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系

心理學(xué)教育和教育教學(xué)的關(guān)系是密切的。教育教學(xué)所面對(duì)的是人，所教育的知識(shí)都要通過(guò)人的內(nèi)因起作用，而人的學(xué)習(xí)過(guò)程是心理現(xiàn)象的某一心理特征或個(gè)性心理的變化。教育教學(xué)中的學(xué)習(xí)、能力、注意力、興趣、品德等方面都是心理的反映或特征。人一生的學(xué)習(xí)、接受都是心理變化過(guò)程。心理學(xué)教育將是帶動(dòng)其它學(xué)科的先導(dǎo)學(xué)科，這門科學(xué)的研究和運(yùn)用已越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視。在美國(guó)，心理學(xué)被視為科學(xué)的七大部類(理化、數(shù)學(xué)、環(huán)境、技術(shù)、生命、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和心理學(xué))之一，蘇聯(lián)和其它許多國(guó)家中，心理學(xué)已作為一門課程在中學(xué)開放，我國(guó)雖稍稍落后，但也于2001年在廣東開展了中學(xué)生心理學(xué)教育的試點(diǎn)工作。由此可見(jiàn)心理教育定會(huì)在未來(lái)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

三、心理學(xué)教育對(duì)教育教學(xué)的影響

心理學(xué)教育對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。它可以讓學(xué)生了解心理現(xiàn)象產(chǎn)生的根源并采取有效的方法去調(diào)整心理狀態(tài)，從而更好地了解自己，有的放矢的發(fā)展自己、完善自己。需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和氣質(zhì)、能力、性格的非智力因素對(duì)學(xué)生的自我教育和自我完善都有非常大的影響，也難一下子論述清楚，現(xiàn)在就心理學(xué)對(duì)教育教學(xué)中教育者及教法的影響作簡(jiǎn)單分析。

1．心理學(xué)教育對(duì)教育者的影響

教育改革取決于教育者的思想和水平。一個(gè)真正合格的教育者，必須明了學(xué)生心理形成、發(fā)展和變化的規(guī)律，才能有效地開展教育教學(xué)工作，才能讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。這就要求教育者必須自己先學(xué)好心理學(xué)，把心理學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的東西。如果一個(gè)教育者要教育學(xué)生有高尚的動(dòng)機(jī)，健全的情感，頑強(qiáng)的意志，完美的人格，正確的自我意識(shí)，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，那么他先須具有這些品質(zhì)。否則，他的教育就會(huì)流于教條。所以，一個(gè)教育者只有認(rèn)識(shí)到心理教育的重要性，具備了對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育的理念，具有了心理教育的知識(shí)水平，那教育教學(xué)工作才起到應(yīng)有的作用，這是實(shí)施素質(zhì)教育的前提，否則，素質(zhì)教育就只能是空想。

2．心理學(xué)教育對(duì)教法的影響

許多思想家、教育家對(duì)教育過(guò)程中的心理問(wèn)題有許多精辟的合乎規(guī)律的見(jiàn)解。如孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”；孟子反對(duì)“揠揠苗助長(zhǎng)”；荀子有“蓬生麻中，不扶自直”，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的名言。這都是教育教學(xué)中心理現(xiàn)象的積極探索。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”，巴甫洛夫的“觀察、觀察、再觀察”，“不觀察，你就永遠(yuǎn)當(dāng)不了科學(xué)家”。這些名言不但從心理學(xué)角度說(shuō)明了心理教育對(duì)學(xué)生的重要性，而且為教育者制定教法和措施起了導(dǎo)向作用。

①要培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。

學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)都有規(guī)律，很少有孤立的感知覺(jué)。教師在教學(xué)中要掌握基本規(guī)律，注意學(xué)生的個(gè)別差異，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，做好觀察準(zhǔn)備，提出觀察的方法，制定觀察計(jì)劃和做好觀察記錄并整理觀察結(jié)果。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生有良好的觀察力。

②讓學(xué)生有良好的記憶品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。

從事任何活動(dòng)都要有記憶，如果沒(méi)有記憶，就不能進(jìn)行學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，不能認(rèn)識(shí)環(huán)境和事物，生活難以想象。記憶是智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中作用是巨大的。教育者在教學(xué)中要了解記憶規(guī)律，把無(wú)意識(shí)記、有意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記結(jié)合起來(lái)，消除影響記憶的因素，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，具體實(shí)施到學(xué)生時(shí)，根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)，要讓學(xué)生明確識(shí)記目的任務(wù)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，然后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確識(shí)記方法，正確地復(fù)習(xí)和練習(xí)，加深理解，最后培養(yǎng)學(xué)生自我檢查的能力和習(xí)慣。當(dāng)然教師要根據(jù)學(xué)生個(gè)別差異，讓學(xué)生合理使用大腦，做到身心健康。

③有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象力。

學(xué)生所學(xué)的主要是理性知識(shí)，良好的思維能力是學(xué)習(xí)得以成功的得要條件，教育者應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生思維的技能技巧，讓學(xué)生思維的廣闊性和深刻性、獨(dú)立性和批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性得到綜合發(fā)展。教師要強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式的教學(xué)法，加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)訓(xùn)練，注意運(yùn)用心理定勢(shì)的積極作用，發(fā)展求異思維。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)：想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。教育者要掌握想象的固有特點(diǎn)，以無(wú)意想象為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的有意想象，尤其創(chuàng)造想象。發(fā)展學(xué)生想象，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富表象。其次引導(dǎo)學(xué)生思考，再次要讓學(xué)生學(xué)好知識(shí)，發(fā)展想象力。然后讓學(xué)生多參加活動(dòng)，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力，并敢想敢做。

④培養(yǎng)學(xué)生的注意力

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中，是人腦興奮、抑制相互作用的結(jié)果，某區(qū)域的興奮與抑制會(huì)引起近區(qū)域的抑制和興奮。教師掌握了這一原理，就可以巧炒地運(yùn)用注意規(guī)律，把無(wú)意注意、有意注意和有意后注意結(jié)合起來(lái)交替使用，創(chuàng)造情境，變換方式，讓課堂有緊張、有輕松，集中學(xué)生的注意力。

⑤掌握意志品質(zhì)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。

愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“偉大人物最明顯的標(biāo)志就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。”無(wú)數(shù)的事實(shí)證明了“有志者，事竟成”這一顛撲不破的真理。由此可見(jiàn)意志的重要性。教育者必須學(xué)好心理學(xué)，掌握學(xué)生意志品質(zhì)的特點(diǎn)，如果違反規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，不但會(huì)影響教育效果，甚至還可能造成被動(dòng)局面。例如：初中生自制力有限，欠缺抗拒誘惑能力。控制情緒沖動(dòng)的能力差，易沾染不良習(xí)氣，行為固執(zhí)。精力充沛，毅力較差。承受挫折力差，做事易半途而廢。他們幼稚性突出，處處表現(xiàn)自己的獨(dú)立、能干和勇敢，卻又常把魯莽、冒險(xiǎn)、頑皮、頂撞、破壞紀(jì)律誤為勇敢。易受暗示，模仿他人，自以為是。初中二年級(jí)表現(xiàn)尤為突出，這是學(xué)生心理發(fā)展的一個(gè)特殊階段，是初二現(xiàn)象的根源。教育者掌握了這一特點(diǎn)，就能引導(dǎo)教育并有效地解決問(wèn)題，讓學(xué)生的心理逐步完善，收到良好的效果。

⑥了解學(xué)生的個(gè)性心理及心理問(wèn)題，因材施教

個(gè)性心理是非智力因素，但對(duì)教育教學(xué)的影響是不可估量的。這需要教育者和學(xué)生的溝通了解。教育者如果能讓學(xué)生發(fā)揮出潛能，表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性，那就是找到了學(xué)生成才的鑰匙。

此外，教育者還要了解一些學(xué)生心理異常和心理缺陷的原因，找到心結(jié)的關(guān)鍵，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行個(gè)別教育，達(dá)到教書育人的真正境界。

第6篇

客觀事物反映在人腦中，經(jīng)過(guò)加工，就形成思維內(nèi)容；思維的結(jié)果，用語(yǔ)音表達(dá)出來(lái)，就成為口頭語(yǔ)言；用文字寫出來(lái)，就成為文章。也就是說(shuō)，即使學(xué)生有大量的事物積累，如果不會(huì)動(dòng)腦思考，也不會(huì)說(shuō)出有條理的口頭語(yǔ)言，更不會(huì)寫出像樣的文章。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要用活語(yǔ)言和思維的關(guān)系，在更新和拓寬教師語(yǔ)文教學(xué)思維的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言和思維能力。

1．培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維、直覺(jué)思維

表象是形象思維和直覺(jué)思維的物質(zhì)基礎(chǔ)，它具有直觀性、概括性和可依賴感知的特點(diǎn)，可以使各種事物的個(gè)體特點(diǎn)在大腦中儲(chǔ)存起來(lái)。因此，我們要有目的有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生多觀察周圍的事物，儲(chǔ)存更多的表象。同時(shí)，我們還要培養(yǎng)學(xué)生閱讀更多的圖書，以拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大知識(shí)面，儲(chǔ)存更多的形象記憶。

聯(lián)想是形象思維和直覺(jué)思維的最基本方式。在教學(xué)過(guò)程中，我們要采用“大語(yǔ)文”的教學(xué)方法，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到綜合，從模仿課文到創(chuàng)造聯(lián)想和想象，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行力所能及的、學(xué)中有樂(lè)、樂(lè)中有學(xué)的訓(xùn)練，使學(xué)生的聯(lián)想和想象能力不斷得到加強(qiáng)，不斷步入“圖文并茂”的意境，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維和直覺(jué)思維，有效地促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展。

形象思維和直覺(jué)思維的最高形式，就是借助于正確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行的。語(yǔ)言是一切思維形式的外殼。運(yùn)用形象思維和直覺(jué)思維進(jìn)行更深入細(xì)致地分析語(yǔ)言文字，有利于落實(shí)“雙基”教學(xué)。如理解課文中的文學(xué)作品，就不能單純按純粹的語(yǔ)言教材進(jìn)行講解，而必須重視形象思維和直覺(jué)思維的運(yùn)用，只有這樣，學(xué)生才能較好地領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字旺盛的生命力。

2．培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的邏輯思維

語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維訓(xùn)練，幾乎貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，從綜合到分析，再到綜合，一個(gè)過(guò)程一個(gè)過(guò)程地向前推進(jìn)，每前進(jìn)一步，學(xué)生的語(yǔ)文能力就提高了一步。首先，在閱讀教學(xué)中，我們要注重訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，從段落入手，由段到篇，多讀精講，精心設(shè)計(jì)板書，讓學(xué)生了解作者的思路，學(xué)習(xí)和掌握作者邏輯思維的表達(dá)過(guò)程。其次，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，及時(shí)地精心布置作業(yè)，把觀察、思維、表達(dá)結(jié)為一體，讓學(xué)生趁熱打鐵，及時(shí)觀察周圍的自己喜愛(ài)的事物，樂(lè)于思考，勤于動(dòng)口動(dòng)手，以講故事的形式講給別人聽，以短文的形式寫下來(lái)，可寫入自己的“行為錄”或日記中，甚至寫入作文。只要持之以恒，就會(huì)收到良好的效果，學(xué)生受益終身，受益于邏輯思維的發(fā)展，受益于語(yǔ)文能力的全面提高。

3．培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺的不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上說(shuō)是要堅(jiān)持從娃娃抓起，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維開始。抓緊、抓實(shí)、抓好。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維是對(duì)客觀世界提供哪怕是一點(diǎn)一滴的獨(dú)到見(jiàn)解，貢獻(xiàn)哪怕是極其微小但是從來(lái)沒(méi)有的東西。也就是說(shuō)，凡是憑借自己的智慧和能力去發(fā)現(xiàn)、掌握他所尚未知曉的知識(shí)，并能運(yùn)用，都應(yīng)算是學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)勞動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，我們教師要不斷地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，在促進(jìn)學(xué)生求同思維(利用已有的信息，達(dá)到某一正確的結(jié)論)的基礎(chǔ)上，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。因?yàn)閯?chuàng)造性思維的核心是求異思維。求異思維指沿著不同的方面去思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中的信息，以解決新的問(wèn)題，它的特點(diǎn)是有創(chuàng)造想象參與，而不完全依賴于現(xiàn)成的材料。因此，我們要正確引導(dǎo)學(xué)生從不同方向，探索未知的知識(shí)境界，提出自己特殊的見(jiàn)解，不斷塑造和發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力。一是鼓勵(lì)學(xué)生要樹立信心，相信自己有創(chuàng)造能力，堅(jiān)信只要自己打開想象的大門，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、課堂上多自由發(fā)言，多自由發(fā)問(wèn)，多尋求解決問(wèn)題的辦法，就能不斷地提高自己的創(chuàng)造力。二是教師的教學(xué)工作要有創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，把更多的思考機(jī)會(huì)給予學(xué)生，精講多練，因材施教，因人而異，并密切注意肯定點(diǎn)滴創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新思維，使學(xué)生積極參加獲得知識(shí)和能力的活動(dòng)，參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。

總之，語(yǔ)言和思維的關(guān)系是互動(dòng)的。只要我們教師精心設(shè)計(jì)好語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮師生互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，就一定能夠不斷地提高語(yǔ)文識(shí)字、閱讀和作文教學(xué)質(zhì)量與效率，就一定能夠不斷培養(yǎng)和提高思維能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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參考文獻(xiàn)

第7篇

國(guó)學(xué)教育之所以在沉寂近百年后能夠重新進(jìn)入國(guó)人視域，最重要的原因是國(guó)學(xué)教育具有顯著的文化向度，可以對(duì)當(dāng)代應(yīng)試教育起到很好的糾偏補(bǔ)弊的作用。它的目標(biāo)有兩個(gè):一是傳承中華民族的優(yōu)秀文化，二是把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。新聞工作者在國(guó)學(xué)教育的熏陶下，在對(duì)新聞知識(shí)的理解上可以更進(jìn)一個(gè)層次，更多的新聞知識(shí)和優(yōu)秀的新聞報(bào)道也逐漸成了明天的國(guó)學(xué)，為博大精深的國(guó)學(xué)庫(kù)存注入了新的生命和鮮血。那么新聞知識(shí)與國(guó)學(xué)教育有著怎樣的聯(lián)系呢？

國(guó)學(xué)教育與新聞知識(shí)的聯(lián)系

國(guó)學(xué)彰顯的是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)主要是以儒家為主體。我國(guó)的國(guó)學(xué)是中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來(lái)中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。

（一）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互影響

至今為止，對(duì)國(guó)學(xué)的定義都沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué)，當(dāng)然此處的“漢”是指中華民族。通常認(rèn)為，狹義的國(guó)學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括諸子百家。還有一種說(shuō)法就是把國(guó)學(xué)分為狹義和廣義，狹義上的國(guó)學(xué)是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國(guó)學(xué)則包括中國(guó)所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國(guó)學(xué)教育主要分為四個(gè)方面：道德的操守、知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)及綜合表達(dá)的能力。其中，國(guó)學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進(jìn)行國(guó)學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個(gè)人素質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)能力和知識(shí)底蘊(yùn)的積累。它時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對(duì)新聞知識(shí)的理解把握。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對(duì)新聞知識(shí)通透的理解，那么在一定程度上他是深受國(guó)學(xué)思想影響的。國(guó)學(xué)是一個(gè)歷史沉積的過(guò)程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時(shí)代熏陶和檢驗(yàn)，而新聞是為歷史作準(zhǔn)備的。新聞是一個(gè)很廣泛的話題，可以說(shuō)生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶，大到國(guó)家之間。有價(jià)值的新聞事件也成為了未來(lái)時(shí)展的一個(gè)向?qū)В矠閲?guó)學(xué)增添了內(nèi)容，豐富了國(guó)學(xué)體系，使得國(guó)學(xué)更有活力。

（二）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互補(bǔ)充

國(guó)學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對(duì)象，它還有兩個(gè)稱呼：“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識(shí)突出在一個(gè)“新”字上。新聞知識(shí)的廣泛性也涉及了對(duì)他國(guó)新聞知識(shí)的把握，這是國(guó)學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國(guó)的新聞傳播史等新聞知識(shí)，還要對(duì)新聞業(yè)發(fā)達(dá)的西方新聞知識(shí)有一定的了解，這樣才會(huì)使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。新聞知識(shí)的廣泛性在一定程度上補(bǔ)充了國(guó)學(xué)內(nèi)容的不足，也擴(kuò)展了國(guó)學(xué)的教育體系。

國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

（一）國(guó)學(xué)教育的發(fā)展在衰退

在某一時(shí)間段里，對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視程度可以說(shuō)是微乎其微的，一方面是因?yàn)槲鞣焦ど虡I(yè)文明的入侵致使國(guó)內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤西化的，另一方面是因?yàn)閲?guó)內(nèi)一些知識(shí)分子對(duì)西方文化在國(guó)內(nèi)傳播所做的努力，而導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育衰退的主要原因就是當(dāng)今教育體系的不完善。

（二）國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度在上升

2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國(guó)學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對(duì)象希望他們的孩子接受國(guó)學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長(zhǎng)和77%的教師認(rèn)為孩子在國(guó)學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，近90%的家長(zhǎng)和96.7%的教師表明國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問(wèn)題，國(guó)人漸漸意識(shí)到重振本國(guó)文化迫在眉睫。另外一個(gè)原因就是中國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，經(jīng)過(guò)了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個(gè)人素質(zhì)、提高文化底蘊(yùn)和陶冶情操。國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度提升還跟國(guó)內(nèi)一些有識(shí)之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。

進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性

首先，國(guó)學(xué)大師季羨林先生的大國(guó)學(xué)論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團(tuán)結(jié)。一切反對(duì)中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對(duì)民族文化的踐踏，都是極端不負(fù)責(zé)任的。中國(guó)有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

其次，國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來(lái)中華兒女智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。國(guó)學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當(dāng)寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有自己的學(xué)術(shù)文化特征，與這個(gè)國(guó)家有沒(méi)有自己強(qiáng)勁的文化背景是息息相關(guān)的。現(xiàn)在，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也不再只是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，更

轉(zhuǎn)貼于

多的是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然，文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也被列入了競(jìng)爭(zhēng)的范圍。

最后，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)的新聞界沿存諸多問(wèn)題，有償新聞、假新聞時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國(guó)學(xué)教育的熏陶對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對(duì)新聞本質(zhì)的理解和把握。

新聞工作者該如何理性地對(duì)待國(guó)學(xué)教育

（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)

作為一名新聞工作者，要積極學(xué)習(xí)新聞專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，用知識(shí)來(lái)分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，立足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和需要，予以取舍。同時(shí)我們應(yīng)該意識(shí)到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來(lái)的問(wèn)題，如：沒(méi)有深度思維，沒(méi)有文化內(nèi)涵，知識(shí)僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育愈來(lái)愈受到人們的重視，一些傳播國(guó)學(xué)思想的書籍也應(yīng)運(yùn)而生，但是對(duì)于普通老百姓而言，接受國(guó)學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因?yàn)樾侣劰ぷ髡呦嚓P(guān)的新聞知識(shí)缺乏，對(duì)國(guó)學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo)，使國(guó)學(xué)教育扭曲化或讓民眾長(zhǎng)期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對(duì)國(guó)學(xué)的理解和把握，這樣對(duì)歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗(yàn)，同時(shí)有利于對(duì)國(guó)學(xué)教育的接受程度。

（二）對(duì)國(guó)學(xué)教育應(yīng)該抱著開放的態(tài)度

所謂開放就是要正確地處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來(lái)文化的關(guān)系，既要樹立民族意識(shí)又要對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行正確取舍，善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化不僅能夠豐富本國(guó)文化，對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)開拓視野的新途徑，有利于對(duì)新聞知識(shí)的全面把握，又可以加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。

（三）要時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并加以宣傳

第8篇

1.主觀思維影響。

我國(guó)普通高等公共體育教學(xué)由于受傳統(tǒng)體育教育思想的影響，存在嚴(yán)重的教育教學(xué)滯后性，如：教學(xué)內(nèi)容狹窄、教學(xué)方法調(diào)一、教學(xué)效應(yīng)不佳等諸多不良現(xiàn)象。以體育技術(shù)教育為中心的教學(xué)體系，比較重視教育的顯性意義，忽視受教育學(xué)生的潛移默化的隱形意義，教育教學(xué)過(guò)程中常常出現(xiàn)學(xué)生的自尊心、自信心受挫的現(xiàn)象，當(dāng)他們離開校園，有些院校大三上學(xué)期就徹底的告別了體育這個(gè)十幾年的教育長(zhǎng)伴者，甚至有些學(xué)生離校后認(rèn)為高校體育教育毫無(wú)意義。這種高校公共體育教學(xué)體系與學(xué)生即將面對(duì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，成為我國(guó)高校體育教育的一大硬傷。同時(shí)，在我國(guó)高校多數(shù)院校存在“籠統(tǒng)”教學(xué)模式，忽略學(xué)生個(gè)體的具體情況，拒絕分類教學(xué)模式，讓部分學(xué)生產(chǎn)生一種上體育課的心理壓力，不能讓公共體育課程回歸當(dāng)初的教育本質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)。

2.客觀因素限制。

體育教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備的完善與健全一直成為我國(guó)高校公共體育課程實(shí)施過(guò)程中的一大障礙。我國(guó)不少高等院校體育設(shè)施簡(jiǎn)陋、器材匱乏、設(shè)施陳舊，難以給學(xué)生的體育活動(dòng)提供必需的硬件保障，影響了學(xué)生鍛煉的積極性和參與性，文章作者在通過(guò)走訪交流調(diào)查，占很大比例的高校學(xué)生認(rèn)為在公共體育課堂能學(xué)到的有用的東西很少，課堂所講授的內(nèi)容與將來(lái)參加課堂的原始認(rèn)知相差較遠(yuǎn)，不能及時(shí)滿足當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)需要，使缺乏對(duì)課堂的熱情，甚至波及到其他大學(xué)專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)公共體育課的學(xué)習(xí)多基于對(duì)未來(lái)社會(huì)工作實(shí)踐的需求，能夠?qū)W(xué)生畢業(yè)步入社會(huì)角色轉(zhuǎn)變有實(shí)質(zhì)性的幫助，課程教學(xué)應(yīng)圍繞不同學(xué)生集群進(jìn)行展開。

二、深化高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)意義

1.有利于學(xué)生提高學(xué)生的參與度。

普通高等院校公共體育課程分類教學(xué)的推廣與實(shí)施，使枯燥的體育課程由簡(jiǎn)單而又單一的跑、跳教學(xué)向快樂(lè)的教育的本質(zhì)縱深進(jìn)行發(fā)展。讓課堂能夠滿足學(xué)生興趣的需要，能夠讓教師感受教學(xué)的快樂(lè)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)有所獲，學(xué)有所悟，學(xué)有所用，讓高校公共體育教育回歸到教學(xué)的本位。各方面有利因素在普通高等院校公共體育課堂的集結(jié)，學(xué)生的參與熱情大幅上升，自覺(jué)自愿地加入到體育教育教學(xué)中來(lái)，最終使沉積已久的被動(dòng)式教學(xué)模式向積極參與體驗(yàn)式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

2.有利于深化我國(guó)高校課程改革。

隨著科技是第一生產(chǎn)的地位不斷被顯性化，如何為科技保駕護(hù)航，助推社會(huì)騰飛發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今教育界的一大課題和使命。作為教育的高等殿堂———高校，高校的課程設(shè)置直接關(guān)系到人才培養(yǎng)方案的實(shí)施成敗，高校課程改革已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)內(nèi)外普遍關(guān)注的重大課題，公共體育課程長(zhǎng)期以來(lái)被作為高校課程體系中的必修課程進(jìn)行教學(xué)，而長(zhǎng)期以來(lái)沿用缺乏創(chuàng)新精神的“籠統(tǒng)”式教學(xué)模式，讓師生的參與熱情不斷受挫。普通院校公共體育分類指導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)施不僅有助于公共體育這一單一課程的課改發(fā)展，而且能夠形成樣板式效應(yīng)，助推整個(gè)高校課程體系改革和完善，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。

3.有利于增強(qiáng)高校學(xué)生綜合素質(zhì)。

據(jù)調(diào)查了解，我國(guó)大學(xué)生各項(xiàng)身體技能素質(zhì)正在不斷下滑，與1985年相比，2010年大學(xué)生肺活量下降了近10%；大學(xué)女生800米跑、男生1000米跑的成績(jī)分別下降了10.3%和10.9%，立定跳遠(yuǎn)成績(jī)分別下降了2.72厘米和1.29厘米；學(xué)生體重呈現(xiàn)瘦、胖相當(dāng)?shù)膯♀從Ｐ停暵式咏?0%，近視率居全球第二。當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，為我國(guó)快速發(fā)展的教育事業(yè)敲響了一記警鐘。高校公共體育課程的開設(shè)以增進(jìn)學(xué)生健康、提高學(xué)生體魄和養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣為目標(biāo)，高校體育的分類教學(xué)開展，提高學(xué)生的參與度與熱情度，對(duì)學(xué)生在參與中潛移默化的體驗(yàn)課程設(shè)置的目標(biāo)有極大的幫助，讓身體各項(xiàng)機(jī)理得到充分的調(diào)節(jié)和鍛煉，有助于學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面綜合素質(zhì)的全面提升。

三、高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)開展策略

1.靈活課程設(shè)置。

高校公共體育課分類指導(dǎo)教學(xué)切入點(diǎn)在教學(xué)課程設(shè)置上，高校在學(xué)生入學(xué)第一學(xué)年的公共體育課程以體育基礎(chǔ)課為主基礎(chǔ)課，側(cè)重在基本技術(shù)和身體素質(zhì)之上，內(nèi)容主要有田徑、體操、球類等項(xiàng)目。在第二學(xué)年增設(shè)選修科目，主要有三大球大球、藝體等項(xiàng)目，學(xué)生可根據(jù)自己的身體情況結(jié)合自身的興趣愛(ài)好選擇教學(xué)內(nèi)容，使其受益終生。針對(duì)多數(shù)高校在高年級(jí)不開設(shè)公共體育課的現(xiàn)象，作者認(rèn)為體育課程的開設(shè)是相當(dāng)必要的，課程的不斷實(shí)施有利于他們養(yǎng)成體育鍛煉形成習(xí)慣性，把健康身體形成必然性；同時(shí)有利于高年級(jí)學(xué)生順利通過(guò)《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，分類教育的方法應(yīng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，各高校應(yīng)適當(dāng)增加了理論課的教學(xué)課時(shí)，注意用好現(xiàn)代化的教學(xué)方式，讓學(xué)生耳目一新，樂(lè)于學(xué)習(xí)。

2.轉(zhuǎn)化思想認(rèn)識(shí)。

通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐證明，大學(xué)生對(duì)公共體育的見(jiàn)解往往局限在大學(xué)教育，忽略了體育的長(zhǎng)期有效性，很多學(xué)生在離校后便放棄了對(duì)體育的堅(jiān)持，受益終身的體育，因其長(zhǎng)期不練，終究毫無(wú)益處。高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)在增進(jìn)體育知識(shí)和體育技能的同時(shí)，又要考慮學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上，強(qiáng)化體育意識(shí)、認(rèn)知的培養(yǎng)，使公共體育課的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生參與熱情，滿足他們的興趣愛(ài)好等各種要求。同時(shí)在課程的開展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重個(gè)體學(xué)生教育教學(xué)，滿足學(xué)生個(gè)別個(gè)體的需求，設(shè)立新穎的體育課，把學(xué)生引導(dǎo)到體育興趣上去，使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，使其終身受益。

3.完善教學(xué)硬件。

第9篇

一、放飛想象，激活創(chuàng)新思維。

想象是創(chuàng)新的翅膀，小學(xué)生想象力豐富，只要教師創(chuàng)造條件，正確誘導(dǎo)，讓他們展開想象的翅膀，就能很好地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生讀有情有景的課文時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行再造想象，邊讀邊在頭腦中浮現(xiàn)圖畫。這樣既能用圖畫幫助理解內(nèi)容，又培養(yǎng)了想象力。同時(shí)也可以結(jié)合課文內(nèi)容讀寫練習(xí)，培養(yǎng)想象力。如教學(xué)《狼和小羊》后，重新播放錄相，當(dāng)狼撲向羊時(shí)定格，引導(dǎo)想象，問(wèn)："小羊最后被狼吃掉了嗎？請(qǐng)同學(xué)們展開想象給故事加個(gè)結(jié)尾。"學(xué)生興趣盎然，思維的閘門打開，很快就編出了好幾種故事結(jié)尾。我課前通過(guò)個(gè)別了解把一個(gè)學(xué)生的想象的故事結(jié)尾制成光盤，此時(shí)播放說(shuō)："這就是王紅同學(xué)所編的故事結(jié)尾，真生動(dòng)！請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)大膽想象，大家一起評(píng)出幾個(gè)精彩的故事結(jié)尾，老師再把它制成光盤，我們一起欣賞。"這就更能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。課堂上，同學(xué)們躍躍欲試，連平時(shí)不大愛(ài)發(fā)言的幾個(gè)同學(xué)也舉起手來(lái)。大多數(shù)學(xué)生都想象小羊急中生智，想出種種逃脫的辦法，沒(méi)被狼吃掉，或把狼打死；也有的學(xué)生設(shè)想小羊太善良了，跪在地上求饒，結(jié)果還是被狼吃掉。總之，一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事結(jié)尾，在學(xué)生的腦子里誕生了。教師相機(jī)評(píng)點(diǎn)、總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，在訓(xùn)練和發(fā)展他們的創(chuàng)造力的同時(shí)，也提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、誘導(dǎo)體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新熱情。

追求成功帶來(lái)的自豪感和滿足感，是一般人都具有的心理傾向，小學(xué)生也不例外。因此，在教學(xué)中，我們要善于給不同層次水平的學(xué)生創(chuàng)造各自成功的機(jī)會(huì)，拓展他們的感知、行動(dòng)和發(fā)展的空間，盡可能多地發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的聰明才智，盡力捕捉他們身上表現(xiàn)的和潛在的智慧，誘導(dǎo)他們體驗(yàn)獲得成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和能力。當(dāng)學(xué)生根據(jù)自身的理解，產(chǎn)生一些具有個(gè)性的想法時(shí)，教師要用激昂的語(yǔ)氣去表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在表?yè)P(yáng)和肯定中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，樹立起"我也能發(fā)現(xiàn)""我也會(huì)創(chuàng)造"的信心，從而學(xué)會(huì)創(chuàng)新、樂(lè)于創(chuàng)新。

三、信息整合，提供創(chuàng)新環(huán)境。

信息技術(shù)可以把所要傳授的知識(shí)形象化、直觀化、具體化，使客觀事物的形、色、聲直接傳遞到學(xué)生的感官，讓學(xué)生能眼見(jiàn)其形，耳聞其聲。同時(shí)，信息技術(shù)以其直觀的形象，美妙地圖畫，艷麗的色彩，動(dòng)聽的音樂(lè)，充分展現(xiàn)語(yǔ)文美的因素，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，將知識(shí)一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)知識(shí)形成過(guò)程的充分展開，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和思維能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。

四、拓寬時(shí)空，提高創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力是提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力，它主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造想象能力。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要把學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓他們有充分的時(shí)間、廣闊的空間自主地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。課堂上教師要善于組織開放式教學(xué)，默讀思考、朗讀詠誦、討論交流、合作研究……在這開放的教學(xué)形式中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在理解表達(dá)中，他們有自己的觀察、自己的想象、自己的語(yǔ)言、自己的真情實(shí)感和自己獨(dú)立的見(jiàn)解。此外，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開放性還體現(xiàn)在課內(nèi)向課外延伸。

五、營(yíng)造氛圍，培育創(chuàng)新土壤。

學(xué)生只有在寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，才能活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。討論式的教學(xué)方法便是營(yíng)造和諧、民主、平等的適學(xué)氛圍的良好方法之一。我經(jīng)常采用這種學(xué)生間民主交流的方法。討論中，學(xué)生們暢所欲言，各抒己見(jiàn)，都想提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。每位同學(xué)都能從對(duì)方汲取對(duì)問(wèn)題的不同看法，借鑒他人的看法，彌補(bǔ)自己思維的欠缺或不足。因此，討論過(guò)程是一個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)，相互促進(jìn)的過(guò)程，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，又培養(yǎng)了口語(yǔ)交際能力，長(zhǎng)此以往，創(chuàng)新意識(shí)就形成了。

六、挖掘空白，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

在教《賣火柴的小女孩》時(shí)，課文內(nèi)容討論學(xué)習(xí)后，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目"我遇上了賣火柴的小女孩"。讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，說(shuō)話、作文，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，同時(shí)也更加深刻的領(lǐng)會(huì)了課文的思想內(nèi)容。教《草船借箭》時(shí)，讀到周瑜聽諸葛亮說(shuō)"愿立下軍令狀"時(shí)，"高興了"，除了讓學(xué)生理解高興的原因，還讓學(xué)生體會(huì)周瑜當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)周瑜的性格。

總之，創(chuàng)新教育的實(shí)踐主要體現(xiàn)在教育觀念上，滲透在教育活動(dòng)中，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，為學(xué)生今后的更高層次的獨(dú)創(chuàng)能力的養(yǎng)成，打下良好的基礎(chǔ)。