時間：2023-12-01 10:17:10
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇班級文化感悟范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
關(guān)鍵詞：班級文化；班級文化建設(shè)；班主任
一、什么是班級文化
班級文化是指圍繞班級的教育，教學(xué)活動所建立起來的一整套價值取向，行為方式，語言習(xí)慣，制度體系，班級風(fēng)氣等的集合體。班級文化是開發(fā)學(xué)生潛能的軟環(huán)境。
在班級文化建設(shè)的過程中，班主任無疑是樂團(tuán)的指揮，是師生關(guān)系中的主導(dǎo)，因此，班主任的教育理念，思想方式，表率作用對班級文化建設(shè)都有至關(guān)重要的作用。
二、真誠、接受、理解是建設(shè)班級的條件和保證
真誠，是人格特征的核心部分。在班級文化建設(shè)中，教師應(yīng)始終把“真誠”“信任”放在第一位，表現(xiàn)在學(xué)生面前的是真誠，出現(xiàn)在學(xué)生后面的是信任，包括自己的一言一行，一舉一動，都要給學(xué)生自然真誠地感受，成為學(xué)生的知心朋友。“接受”，“理解”是在“真誠”之后的兩個重要行動準(zhǔn)則。“接受”就是要敞開自己的心靈，以大海般的胸懷去接納學(xué)生做的事情和吐出來的語言。理解是廣義的概念，它既包括一般意義上的理解，也包括心靈上的溝通和交流，最高的境界是彼此在靈魂上得到安慰，共同擁有一片相近或相同的“精神家園”。
在班級中，如果有這樣的精神家園，學(xué)生就會把老師和同學(xué)當(dāng)做真正的成長伙伴和共勉的朋友，彼此的“隱私”才可以向?qū)Ψ絻A吐；如果有這樣的精神家園，班主任與學(xué)生的交流，才可能由班主任的“主動”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“主動”；如果有這樣的精神家園，學(xué)生就可以從班主任那里獲得認(rèn)知的方向、情感的方向，行動的方向，那么學(xué)生對班主任就有了信任感，同時班主任就融進(jìn)了班級文化之中，因此就有了適時引導(dǎo)教育的機(jī)會。
三、 愛心是班級情感文化建設(shè)的基礎(chǔ)。
情感文化是良好班級文化的基礎(chǔ)。所以，教師要將學(xué)生的情感發(fā)展成為班級文化建設(shè)的重要目標(biāo)之一，使班級成為培養(yǎng)學(xué)生情感文化的場所，而“愛心”的培養(yǎng)則是班級情感文化建設(shè)的基礎(chǔ)。班主任和學(xué)生是構(gòu)建班級情感文化的締造者。別林斯基說過：“愛，是教育的工具和媒介”。班主任要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，理解尊重學(xué)生的情感，平等真誠地對待每一位學(xué)生，讓學(xué)生在班級中感受到母親般的溫念，并產(chǎn)生熱愛教師的情感，從而形成良好的班級情感氛圍。其次，班主任要充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生的“童言無忌”，保護(hù)學(xué)生的“異想天開”，理解學(xué)生的“盲目過錯”，讓每個學(xué)生在教師面前都能暢所語言，勇于展示，真正樹立起新型的師生觀。
四、學(xué)生的參與是班級文化建設(shè)的關(guān)鍵
學(xué)生是班級的主人，教師要充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)他們用自己的智慧和雙手來創(chuàng)設(shè)有特色的且為自己所喜愛的文化環(huán)境。教室，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的主要場所，也是重要的育人陣地。優(yōu)美、高雅、富有教育性的班級環(huán)境文化能陶冶師生的情操，溝通師生的心靈，激發(fā)師生教與學(xué)的積極性。
五、科學(xué)的教育內(nèi)容、和諧的人性化管理，是班級文化建設(shè)的核心
班級文化并不是與班級的成立同時產(chǎn)生，班級文化的最終形成，是班級成員能夠在某一價值取向獲得一致的表現(xiàn)。馬卡連柯“前景教育”思想認(rèn)為，要激勵一個集體，首先必須形成大家共同擁有的希望和追求，正是這種追求和希望，能團(tuán)結(jié)大家、激勵大家、使大家心往一處想，勁往一處使。當(dāng)這種局面形成時，這個團(tuán)體就有高昂的斗志、飽滿的精神和勇往直前的毅力。
班主任作為一個班級的主要教育者，應(yīng)該把握學(xué)生每一個成長階段的心理需求、發(fā)展需要，找準(zhǔn)教育的切入點，適時設(shè)計科學(xué)的教育內(nèi)容，對學(xué)生的教育內(nèi)容應(yīng)該是寬泛的，不僅是學(xué)業(yè)的發(fā)展前景（中考，高考等），更主要的是如何引導(dǎo)學(xué)生看問題要理性化？如何引導(dǎo)學(xué)生處理生活中遇到的問題？
摘要：學(xué)校是傳承和發(fā)展文化的重要場所，是培養(yǎng)人才的搖籃，是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。我們在強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)，加強(qiáng)探究學(xué)習(xí)的同時，不能忘記人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。校園文化建設(shè)的重中之重是創(chuàng)建“人文?書香”校園，探討書香校園建設(shè)、管理、應(yīng)用的方法，創(chuàng)建人文書香校園，推動書香校園建設(shè)。建設(shè)精品書香校園，做書香校園建設(shè)的傳播者、弘揚(yáng)者和實踐者，努力打造書香校園。
關(guān)鍵詞：書香校園；建設(shè)探討；環(huán)境營造；特色展現(xiàn)
【中圖分類號】G258.69 ；G251 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0107-01
一、營造書香校園環(huán)境，陶冶高尚情操、滋潤純潔靈魂
1.唐詩宋詞，詩意校園
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。中國古代的詩、詞、歌、賦，是我們中華文化的瑰寶。傳統(tǒng)文化的精粹，它能給我們潛移默化的影響，給我們以美的熏陶和啟迪。不論是杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，還是杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，亦或是李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”等等。我們在學(xué)校的走廊上墻壁間懸掛著這一類瑯瑯上口、膾炙人口的古詩詞，學(xué)生每天的上學(xué)放學(xué)、出入來回、課間十分鐘，抬頭就可以看到，在每天的接觸中讓學(xué)生自然而然的熟記。而這一切無一不是對學(xué)生進(jìn)行教育和文化熏陶的好素材。
2.誦讀經(jīng)典，立德修身
經(jīng)典是具有生命力的作品，現(xiàn)在有很多的經(jīng)典國學(xué)是我可用來對學(xué)生進(jìn)行立德修身，行為規(guī)范教育的絕佳載體。讓學(xué)生記取其中具有教育意義的至理名言，最有效的辦法和途徑就是誦讀，讓學(xué)生熟讀成誦。
我校是一所偏遠(yuǎn)山區(qū)半寄宿制的九年一貫制學(xué)校，學(xué)校團(tuán)委和學(xué)生會會根據(jù)不同的時段、不同的實際情況利用每天上、下午放學(xué)后的半個小時里，根據(jù)小學(xué)部和初中部的不同而選擇不同的經(jīng)典國學(xué)書籍，小學(xué)部選擇《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》、《幼學(xué)瓊林》和《唐詩三百首》等；中學(xué)部選擇《詩經(jīng)》、《左傳》、《論語》、《孟子》、《說文解字》、《荀子》、《孫子兵法》、《管子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》等古典名作進(jìn)行誦讀。還可讓學(xué)生摘抄一些名人名言，和同學(xué)們一起誦讀、交流、分享，讓學(xué)生在朗朗誦讀聲中凈化心靈，涵養(yǎng)性情、滋潤靈魂。
二、演繹精彩書香課堂，展現(xiàn)校園書香特色
1.以主題課例，演繹精彩書香課堂
我校小學(xué)部羅旭麗老師在書香課堂教學(xué)大賽中，以《祖父的園子》為課例，羅老師以尊重兒童的發(fā)展需要為出發(fā)點，通過自由開放的教學(xué)場景，讓學(xué)生在自主品讀文本質(zhì)樸清新的語言中，突破自我，敞開心扉，與所描繪的人、事、景、物等進(jìn)行輕松對話，體會作者對童年生活的眷戀，使自身的精神視野走向自由與憧憬。
中學(xué)部譚文圣老師在書香課堂教學(xué)大賽中，以《木蘭詩》為課例，針對文本特點，譚文圣老師引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，悟一悟，感受木蘭的英勇善戰(zhàn)。讓學(xué)生觀察圖畫，了解木蘭為什么要“替父從軍”，為什么要“女扮男裝”，突破難點。根據(jù)文本資源，設(shè)計多個拓展性訓(xùn)練，讓學(xué)生練習(xí)說話，引導(dǎo)學(xué)生揣摩花木蘭的心理活動，感悟她為國為家敢于自我犧牲的可貴之處和高尚情操。
2.利用國學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)設(shè)書香情境，激發(fā)學(xué)生興趣，傳遞“正能量”
首先，利用好語文課程資源，創(chuàng)設(shè)書香情境，激發(fā)學(xué)生興趣，向?qū)W生傳遞“正能量”。語文課程強(qiáng)調(diào)工具性的同時，還要求注重人文性，許多語文課文都有可挖掘的“正能量”。
其次，要求教師善于創(chuàng)設(shè)書香情境，善于學(xué)習(xí)、積累、傳播“正能量”。學(xué)高為師，身正為范。要想給青少年傳遞“正能量，教師特別是語文、政治教師更應(yīng)該加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，積聚自身的“正能量”。教師是學(xué)生的一面鏡子，幾十個孩子關(guān)注著你的一舉一動，言行舉止間更應(yīng)該謹(jǐn)慎、大方、得體。通過不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷總結(jié)，敢于糾正自己的教育教學(xué)方式，把自己最優(yōu)秀的一面展示給我們的學(xué)生，這樣才能把“書香”、“正能量”傳承給孩子。
3.開展書香活動，滲透國學(xué)經(jīng)典，分享閱讀快樂
（1）在古詩、名句學(xué)習(xí)中滲透
詩歌自古就是傳承和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式。古詩語言簡練精辟，每一首詩都融入了作者的情感。
（2）反復(fù)誦讀，悟出情感
古人云“讀書百遍，其意自見”。指的是通過反復(fù)朗讀，就能明白文意，把握作者的思想感情。語文教材中有些意境優(yōu)美、情感濃郁的文章特別適合用多讀的方法來達(dá)到道德教育的目的。
三、注重“書香味”校園、班級文化建設(shè)，擷取精神食量
1.解讀“校訓(xùn)”，傳承校風(fēng)
“嚴(yán)、勤、細(xì)、實、禮、謙”是我們學(xué)校的校訓(xùn)，校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)的靈魂；“勤奮、進(jìn)取、求實、創(chuàng)新”是我們學(xué)校的校風(fēng)，校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)的精華所在，如同一幅畫的點睛之筆。我們學(xué)校歷來非常重視校訓(xùn)所體現(xiàn)的意義，要求班主任先淺顯的講解一下校訓(xùn)的意思，與學(xué)生共同解讀校訓(xùn)蘊(yùn)含意思，讓校訓(xùn)的意義植根于學(xué)生的心中，發(fā)揮校訓(xùn)應(yīng)有的作用。
2.創(chuàng)設(shè)“書香班級”， 注重“書香味”的建設(shè)
我們學(xué)校非常注重班級文化建設(shè)，在班級文化建設(shè)中注重“書香味”的建設(shè)。我們要求班班有班訓(xùn)、班風(fēng)，有班主任寄語，并能理解其意思，如小學(xué)部六〈1〉的班訓(xùn)是：文明高雅，樂學(xué)善思。班風(fēng)是：微笑、尊重、團(tuán)結(jié)、拼搏。班主任寄語：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；又如中學(xué)部八〈3〉班訓(xùn)是：拼搏創(chuàng)造奇跡，奮斗書寫輝煌。班風(fēng)是：勤學(xué)好問，立志成才。班主任寄語：我自信我出色，我努力我成功。
3.建設(shè)圖書角、閱覽室，徜徉書海
加強(qiáng)校園、班級文化建設(shè)，努力使學(xué)生的性情得到涵養(yǎng)，使學(xué)生的靈魂得到滋潤。要求每個班級都有自己的圖書角，讓它成為學(xué)生博覽群書的好地方。每個班主任都根據(jù)自己班級的特點，充實圖書。除了學(xué)校添置的圖書、報刊外，老師可要求學(xué)生把自家適合同齡青少年看的圖書帶進(jìn)來，三五七本，同學(xué)之間互相交流，交換閱讀。同學(xué)們帶來的書籍豐富多彩。
4.開設(shè)美術(shù)書法興趣班
美術(shù)書法課是一門藝術(shù)，是對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑，它對陶冶性情，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，具有重要作用。而美術(shù)書法興趣小組是美術(shù)教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，要辦好美術(shù)書法興趣小組，應(yīng)十分重視教學(xué)質(zhì)量，善于調(diào)動學(xué)生的積極性，將美術(shù)書法興趣小組活動搞得有聲有色。
我們學(xué)校十分重視學(xué)生對美術(shù)書法興趣的培養(yǎng)，開設(shè)有美術(shù)書法興趣班，有專門的美術(shù)書法功能場室，由在美術(shù)書法方面有一定造詣的黃小弟和陳記房老師分別負(fù)責(zé)輔導(dǎo)，利用課余時間作指導(dǎo)，學(xué)校提供筆、墨、紙張、顏料，讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，陶冶了學(xué)生高尚情操。
書香校園，你我共創(chuàng)！讓書香在校園里的每個角落飄蕩，讓校園文化感化人性，讓校園文化感化人道，讓校園文化聚集人氣，讓校園文化提升人格，讓校園文化涵養(yǎng)性情，以校園文化滋潤靈魂；讓書香校園綻放異彩！
一、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
責(zé)任教育是教育中重要的內(nèi)容，這是人（學(xué)生）自身發(fā)展的需要，是關(guān)系國家命運(yùn)社會發(fā)展的根本問題。一個人有責(zé)任心，才會自覺學(xué)習(xí)，才會不斷進(jìn)取。責(zé)任心不能強(qiáng)迫養(yǎng)成，而是一種自覺行為。責(zé)任心是一種良好的品德，表現(xiàn)為對工作、學(xué)習(xí)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。具有責(zé)任心的學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和所負(fù)責(zé)的工作積極主動、一絲不茍，對他人、對集體很關(guān)心。受成長環(huán)境及外力因素影響，學(xué)生責(zé)任意識參差不齊，良莠兼?zhèn)洹Ｎ覍θ⑺哪昙夁M(jìn)行觀察了解，有不遵守秩序，不主動體貼和尊重父母長輩，不參加集體活動，不主動參與學(xué)習(xí)，自律性差等等。責(zé)任心對學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)習(xí)能力的提高也是有重要的影響。教師要善于發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)，將知識技能與思想滲透結(jié)合起來。如四年級品德課的《鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗》課文中的內(nèi)容是圍繞鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗展開進(jìn)行教育教學(xué)，教師在傳授知識中，讓學(xué)生感知節(jié)日的來歷和意義，引導(dǎo)學(xué)生由學(xué)生自己查找節(jié)日的來歷，感受傳統(tǒng)文化感染力外，還可以列出西方節(jié)日與中國傳統(tǒng)節(jié)日的對比資料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然領(lǐng)悟出文化侵略對民族國家的影響，以及自己作為炎黃子孫傳承本民族文化的重要責(zé)任感和使命感，如要求學(xué)生查找9.18國恥日的歷史背景和具體發(fā)生的過程，讓學(xué)生感受“落后就挨打”，要強(qiáng)大就要不斷提升自己，提升對國家的責(zé)任感。在三年級品德課中《我懂事了》，教師可以組織學(xué)生跟隨父親調(diào)查了解父親的一天，了解父親今天在工作單位做了什么？在課堂由學(xué)生進(jìn)行講述，再引導(dǎo)學(xué)生在家里應(yīng)該要做什么作為回報爸爸。譬如做：為家人盛飯，自己穿衣服，幫助家里買東西，為家里拖地等等。引а生對家里要有付出的責(zé)任之心。在三年級品德課中《我的班集體》中教師要讓學(xué)生參與管理班級的風(fēng)扇、光管和平臺的電源，班級的墻報的每期更換，班級衛(wèi)生的清潔等等，培養(yǎng)學(xué)生的班集體責(zé)任感。強(qiáng)調(diào)誰都可以當(dāng)小干部，只要有一顆對工作負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)的心，又明確規(guī)定了每個小干部的責(zé)任。根據(jù)不同學(xué)生的興趣和特長，給每個學(xué)生安排適合他為集體服務(wù)的固定工作，讓他們在班級管理中負(fù)一定的責(zé)任。責(zé)任感不是天生的，是在實際活動中培養(yǎng)鍛煉出來的。教師盡可能為每個學(xué)生創(chuàng)造展示自我的平臺，讓更多的同學(xué)參與家里勞動、班級、學(xué)校管理。在管理活動中，老師只是發(fā)揮啟發(fā)誘導(dǎo)，協(xié)調(diào)督促的作用。這樣，不但使每個同學(xué)在管理中受到教育，得到鍛煉，提高了自我管理的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心集體，勤于為集體做好事的責(zé)任心。
二、培養(yǎng)學(xué)生感恩之心
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文教學(xué) 滲透運(yùn)用
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。 為什么要學(xué)古詩詞，為什么要學(xué)國學(xué)，那些早就過了時的文字，它的價值在哪里？ 其中凝練著作者的思想、心境，融合了那個時代的特質(zhì)，是智慧的結(jié)晶。 其中蘊(yùn)含之豐富，千百年后仍值得細(xì)細(xì)品味。
學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點決定了在語文教學(xué)中學(xué)生須認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。 面對對傳統(tǒng)文化知之甚少，集體觀念淡薄，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感的學(xué)生，在語文教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與語文課堂有效高效結(jié)合，是我們面臨的一個重要問題。
現(xiàn)在很多城市孩子學(xué)國學(xué)，小國學(xué)堂正悄然流行，這表明發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要從小抓起。 的確，小學(xué)生年齡小，最易在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)。 語文是民族文化的基石，是中華民族的根，小學(xué)語文教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性。 那么，怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育才更行之有效呢？
一、在氛圍中感受文化
傳統(tǒng)文化對于小學(xué)生來說， 年代久遠(yuǎn)， 平時除了古詩詞外，其他內(nèi)容接觸較少，理解起來確實存在不小的難度。 而且內(nèi)容不生動，缺乏趣味性和吸引力。 部分學(xué)生單純?yōu)榱藨?yīng)對考試而學(xué)古詩，一知半解，不置入情感。 如果在實際教學(xué)中營造濃濃的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍， 那么能否使學(xué)生從心理和思想上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和激情呢？
1.教師的潛移默化
我們要讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化感興趣， 首先自己必須感興趣。 教師應(yīng)該熱愛傳統(tǒng)文化，并有一定傳統(tǒng)文化知識積淀，用自己的知識和自己對傳統(tǒng)文化的喜愛， 潛移默化地影響學(xué)生。傳統(tǒng)文化除了是一門知識外， 它能成為中華文化的精髓而響徹中外，更多的是它的文化內(nèi)涵對人行為的影響。
2.利用班級文化布置
充分利用班級文化布置。 平日，我在班級大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，極力將其設(shè)定為我班的特色教育。 例如，定期讓學(xué)生合作制作傳統(tǒng)文化知識小報，將自己所學(xué)到的、所了解到的傳統(tǒng)知識加以整合、內(nèi)化。可以通過文字，也可以通過圖畫的形式。然后我將他們的勞動成果張貼上墻，作為班級文化布置。 學(xué)生就被班級濃濃的傳統(tǒng)文化氣息縈繞。
二、在課堂中回歸文化
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在語文學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣；認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。 關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。教科書并不回避對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的“輸血”和激發(fā)小學(xué)生探索古文化的現(xiàn)實。 可能因為傳統(tǒng)文化知識和學(xué)生的距離感太遠(yuǎn)，學(xué)生缺乏新鮮感，所以不是很感興趣。 如何在教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化的精華， 如何將傳統(tǒng)文化知識上得生動有趣，培養(yǎng)學(xué)生對我國古文化的好奇和責(zé)任感呢？
案例一：以我所教的二年級學(xué)生為例，在平日的教學(xué)中，我有意引導(dǎo)孩子積累了一定的古詩文和名言警句。 發(fā)現(xiàn)這樣的問題，孩子記住了，但每天搖頭晃腦讀的時候，不知所云。 他們只是機(jī)械性地了解， 卻沒有從內(nèi)心深處產(chǎn)生興趣。長此以往，學(xué)生很快就會沒有興趣。
教學(xué)生字，尤其是形聲字時，可以滲透傳統(tǒng)文化。
例如在教學(xué)“孝”字時，可以從分析字形入手：“孝”是一個會意字，是一個“老”字加一個兒子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。 老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個道理就是代代相傳。上一代總是想著培養(yǎng)好下一代，而下一應(yīng)承擔(dān)奉養(yǎng)父母的責(zé)任，孝順父母，讓父母更快樂，生活更幸福。 這樣不僅讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)了生字，還得到了德的培養(yǎng)。
案例二：在蘇教版第四冊語文識字一中，涉及中國的傳統(tǒng)節(jié)日。 學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，更不要提了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣了。 反觀“洋節(jié)日”學(xué)生說得頭頭是道，意猶未盡，我在感到悲哀之余更敲響了警鐘。中國傳統(tǒng)節(jié)日眾多，許多詩詞歌賦中均有反映我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。 適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，增長知識，開闊視野。 春節(jié)前，可向?qū)W生介紹春節(jié)的由來，抄錄王安石的《元日》；清明節(jié)可以讓學(xué)生摘錄杜牧的《清明》，感受詩人的情感；五月初五端午節(jié)向?qū)W生介紹偉大的愛國詩人屈原；九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》等。
三、在生活中內(nèi)化文化
有人會質(zhì)疑， 傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容在現(xiàn)今社會還有多少可行性，或者還存在多少價值。 的確，在這個充斥強(qiáng)烈的競爭，文化多元的社會中，似乎傳統(tǒng)文化已經(jīng)微不足道了。 但如果我們放棄自己的傳統(tǒng)文化，而一味讓“洋文化”恣意橫行，就辱沒了自己的民族精神。
在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化， 是為了讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在生活中內(nèi)化其中涵蓋的仁義道德，處世之法。 因它是民族文化的基石。
結(jié)語：我們要充分利用語文課堂，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中，受到心靈的感動、人格的感化，使學(xué)生在與傳統(tǒng)文化文本對話的過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。 幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。小學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的第一站， 小學(xué)教師肩負(fù)傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。 我們應(yīng)努力將傳統(tǒng)文化植根學(xué)生的心中，開在學(xué)生的心間，滋潤學(xué)生的心田。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；課堂氣氛；民主；和諧；策略
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）33-0029-01
在語文教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)，寬松、民主、和諧語文課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
一、尊重學(xué)生，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的語文課堂氣氛
語文教學(xué)中，教師總會看到一些學(xué)生不能夠積極參與相關(guān)的教學(xué)活動，尤其是閱讀教學(xué)，無論是自主感悟還是創(chuàng)新感悟，他們都是無動于衷。這應(yīng)當(dāng)是閱讀感悟的課堂不能出現(xiàn)寬松、民主、和諧氣氛之大敵。為什么學(xué)生在課堂教學(xué)中會這樣？究其原因是教學(xué)中學(xué)生不被尊重的緣故。學(xué)生有自己的思想，他們也有自尊，如果在學(xué)習(xí)中自尊都沒有，他們就會不愿意參與語文學(xué)習(xí)活動。因此，教師必須以尊重學(xué)生為己任去創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧語文課堂氣氛。尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生閱讀感悟的“勞動”成果。從平時學(xué)生的閱讀感悟看，學(xué)生閱讀感悟的“勞動”成果是他們都感覺不到的，尤其是一些“問題學(xué)生”的閱讀感悟就更是一團(tuán)糟。但從以尊重學(xué)生去創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧語文課堂氣氛的角度去思考，不管學(xué)生閱讀感悟是怎樣的，教師都要從學(xué)生的人格意義上加以肯定。如教學(xué)《姥姥的剪紙》時，一些學(xué)生的感悟多在淺表的文字意義上，為此教師在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，逐步地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考，使學(xué)生獲得比較深刻的文學(xué)和文化感悟。這樣，學(xué)生在感悟時，會感到寬松、民主、和諧，在獲取成功時更會感到心情愉悅。
二、關(guān)愛學(xué)生，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的語文課堂氣氛
學(xué)生之間存有一定意義上的差異，這是任何班級都不可避免的。因而，促進(jìn)學(xué)生之間的逐步平衡，縮小人與人之間的差距，是每個教師義不容辭的責(zé)任。縮小學(xué)生之間的差距，不是完全依賴于對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練去達(dá)成閱讀感悟的目的，而應(yīng)當(dāng)是教師在教學(xué)活動中主動對學(xué)生施以一定意義甚至嚴(yán)格意義的關(guān)愛上。在相關(guān)閱讀感悟的教學(xué)實踐中，教師得出的結(jié)論是，關(guān)愛學(xué)生是實現(xiàn)寬松、民主、和諧語文課堂氣氛理想通道。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師必須對所有學(xué)生都去施以愛。而教師想要在閱讀感悟的過程中比較熾熱地愛著學(xué)生，就需要良好的心態(tài)，需要理想的方法。如對一些問題學(xué)生，在閱讀感悟上教師不能簡單地批評，尤其是那些學(xué)習(xí)行為和思維存有嚴(yán)重問題的學(xué)生，更不能經(jīng)常對其進(jìn)行辱罵和斥責(zé)。教師只有像對待荷葉上的露珠一樣去對待每一個學(xué)生，讓學(xué)生都能得到老師的關(guān)愛，那么學(xué)生在閱讀感悟的課堂中才會感到愉悅。如教學(xué)《青藏高原一株柳》時，教師讓學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟的交流，一名學(xué)生所交流的內(nèi)容讓大家不知所云。但教師只要像于永正先生那樣去循循善誘，像李吉林老師那樣去熱切期待，就會達(dá)到“千年的鐵樹開了花”的效果。后來，那個學(xué)生有板有眼地將自己的感悟表達(dá)了出來。同時，其他學(xué)生也相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，使課堂教學(xué)更加寬松、民主、和諧。
三、 凝聚學(xué)生，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的語文課堂氣氛
語文課堂教學(xué)的閱讀感悟，從語文學(xué)科課程的相關(guān)特點看，應(yīng)當(dāng)是一個個學(xué)生的個性化閱讀感悟。但語文教學(xué)不能忘記學(xué)生閱讀感悟的合作討論，而應(yīng)是經(jīng)常開展合作討論。平時的語文教學(xué)中，教師也經(jīng)常利用合作的形式讓學(xué)生去討論相關(guān)的閱讀感悟問題，但總感到學(xué)生合作討論的效果不是很好。為什么合作獲取不到好的效果？首先是教師沒有將學(xué)生的心凝聚到閱讀感悟的合作討論上來，致使一部分甚至是相當(dāng)多的學(xué)生覺得合作討論與自己無關(guān)。從這個層面上說，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧語文課堂氣氛能高度凝聚學(xué)生。凝聚學(xué)生可以從兩方面著手，一是創(chuàng)造凝聚學(xué)生行為的時空，二是讓學(xué)生的智慧得以充分碰撞，形成智慧上的凝聚。如教學(xué)《姥姥的剪紙》時，在學(xué)生都沉醉于教材文本的字里行間的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生先展開思維的翅膀進(jìn)行聯(lián)想，猜猜姥姥的剪紙是什么，是否就是完全意義上的簡簡單單的一幅窗花。然后再讓學(xué)生進(jìn)行交流和辯論。在交流中，學(xué)生們說得非常得體和到位。如有的學(xué)生說姥姥的剪紙是社會主義精神文明的傳播器；有的學(xué)生說姥姥的剪紙是姥姥與“我”和周圍鄰居情感聯(lián)結(jié)的橋梁；更有的學(xué)生說姥姥的剪紙是寄托著“我”與姥姥情感的載體，這載體不僅僅承載著“我”的童年，更為主要的是承載著“我”的多年，乃至于就是承載著“我”的一生。教育教學(xué)的實踐表明：凝聚學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在寬松、民主、和諧語文課堂氣氛中進(jìn)行閱讀感悟，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁明.增強(qiáng)小學(xué)語文課堂吸引力策略探析[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報：高教研究版，2014（S1）.
[2]趙翠蘭.我國小學(xué)課堂師生互動現(xiàn)狀的調(diào)查――以F小學(xué)的個案為例[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010（08）.
(1)研究的背景。在過去，舊的美術(shù)教育綱要對書法缺少重視，書法教育在中學(xué)幾乎就是空白。我市大部分的學(xué)校沒有正規(guī)的書法教學(xué)及專職書法教師。當(dāng)前的書法教育，無論是家庭、學(xué)校還是社會，從結(jié)果上看都普遍令人擔(dān)憂：要么過于強(qiáng)調(diào)技法和形式的訓(xùn)練，只是為了參加“過級”和“比賽”，忽略了藝術(shù)的熏陶，當(dāng)然也談不上內(nèi)心的感悟，對于學(xué)習(xí)書法藝術(shù)是不夠“全面”的：要么只能充當(dāng)“觀眾”，觀其“皮毛”，始終無法真正解讀和體會書法的過程與結(jié)果。在這點上，比起長期堅持將書法教育引進(jìn)中小學(xué)課堂的鄰國日本，我們真是感覺羞愧，也充分意識到了加強(qiáng)學(xué)校書法教育的迫切性。
(2)研究目的。我們希望通過記錄觀察師生學(xué)習(xí)過程、積累教學(xué)經(jīng)驗和案例，能夠集眾所長地建立一套具有研究和實踐價值的書法教學(xué)方法。從書法藝術(shù)的技、體、章、涵、美等角度人手，分層次、分階段進(jìn)行書法教學(xué)，注重觀察力、理解力、想象力、感受力、表現(xiàn)力等基本素養(yǎng)的訓(xùn)練，共同提高師生的審美情趣，規(guī)范書寫能力，讓學(xué)生能夠理解和熱愛書法藝術(shù)，能夠為學(xué)習(xí)并繼承中國書法文化感到自豪。
(3)實踐基礎(chǔ)。我校依托市美術(shù)學(xué)科基地，在學(xué)校與老師的共同努力下，通過對書法教育教學(xué)軟硬環(huán)境的改造，使我們得以為高中書法模塊的課堂實踐奠定了良好的基礎(chǔ)，也是持續(xù)性實現(xiàn)書法教育的關(guān)鍵所在。
首先，我們將原來的美術(shù)小展廳加以改建利用，搭設(shè)了書法案桌，配備了教學(xué)移動多媒體設(shè)備，并通過整理歷年我校收藏的優(yōu)秀師生書法作品，集中在書法教室的墻面展示，這樣既學(xué)習(xí)又展示，優(yōu)雅濃厚的文化氛圍很適合開展教學(xué)。
其次，開發(fā)校本教材，開足課時。通過每月進(jìn)行書法教學(xué)的集體備課、討論教材、優(yōu)化內(nèi)容及課件，保證每個班級每個星期有一節(jié)寫字課，每周安排三次書法教室課余時間開放，從時間上重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索。
【關(guān)鍵詞】 語文 古詩詞 教學(xué)
1 中學(xué)語文古詩詞的教學(xué)策略
1.1 強(qiáng)化誦讀。誦讀是我國古人行之有效的讀書方法。“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都說明了吟誦在語文學(xué)習(xí)中的重要性，中學(xué)語文教材所選編推薦的古詩詞，是歷經(jīng)千百年積淀下來的精華。這些名篇以其精練、和諧而有節(jié)奏的語言，豐富的想象，廣博的內(nèi)容，充沛的情感而受到許多人的喜愛，且易于掌握理解，并能引起情感的共鳴，是誦讀的最佳材料。“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。”打開課本，讓學(xué)生放開喉嚨大聲誦讀，使其在讀中涵泳，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中陶冶，在讀中升華……在吟誦過程中，我們語文老師要輔以朗讀技巧的必要指導(dǎo)，使其掌握重音、停頓、節(jié)奏、速度、語調(diào)等要領(lǐng)，力求通過聲情并茂的誦讀引領(lǐng)學(xué)生步入審美佳境。誦讀不應(yīng)僅出現(xiàn)在古詩詞課堂教學(xué)中，每節(jié)語文課前，都可以先誦讀一首詩或一段文章，在古詩詞誦讀的余韻中展開課堂教學(xué)。
1.2 古詩文，不僅要吟誦，而且還要識記。我國優(yōu)秀的古詩文以其凝煉生動的詞句，優(yōu)美和諧的音韻，豐富多彩的語匯，充沛真摯的情感，深邃雋永的意境，博大精深的思想享譽(yù)世界，那些精確、生動、鮮活、富有生命力的語言，是我們祖先留給我們的寶貴的文化財富，應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。作為教師應(yīng)時刻給學(xué)生“傳達(dá)”這些意識和觀念，鼓勵學(xué)生在多讀的基礎(chǔ)上達(dá)到識記的程度。當(dāng)然，古詩文的背誦對一個初中生來說，難度很大。我們除不斷地給學(xué)生滲透要熱愛古詩文的感情和意識、調(diào)動其學(xué)習(xí)古詩文的學(xué)習(xí)積極性外，還重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，如：班級的“每日一詩”、學(xué)校的“賽詩會”、開放性口試等形式，都旨在激發(fā)學(xué)生興趣。同時，在教學(xué)中對學(xué)生輔以科學(xué)的記誦方法的指導(dǎo)，如：反復(fù)誦讀助記法、長文短學(xué)法、結(jié)合語段重點語句助記法、借修辭手法助記法、借表達(dá)方式助記法、抓內(nèi)容要害助記法、抓行文思路助記法、情節(jié)導(dǎo)記法、名言警句導(dǎo)記法等等，這些學(xué)習(xí)方法都是教師們在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和研究古詩文的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生良好的記憶和習(xí)慣，同時也具有普遍意義。
2 創(chuàng)新古詩詞教學(xué)模式
2.1 古詩詞的理想教學(xué)。理想的古詩詞教學(xué)要求老師積極啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想和想象，領(lǐng)會詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。中國古典詩詞言約意豐，含蓄跌宕，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境意趣。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與詩詞文本和生命靈魂的對話，最終實現(xiàn)意義的建構(gòu)。
理想的古詩詞教學(xué)要求把學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)融進(jìn)日常生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。語文素養(yǎng)只能靠學(xué)生自身的實踐活動才能養(yǎng)成，只有拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動，才能為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實踐的機(jī)會。
理想的古詩詞教學(xué)要求師生加強(qiáng)合作探究，在合作對話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展。教師要激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生真正參與到對話的進(jìn)程中來，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在古詩詞匯成的大海中遨游。那么，那些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度才能內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源。
2.2 多角度切入教學(xué)。在詩詞教學(xué)中，應(yīng)從不同的角度對古詩詞進(jìn)行審度并掌握古詩詞的規(guī)律，立足于文本，做到突破語言外殼，進(jìn)而對古詩詞的字句進(jìn)行細(xì)細(xì)推敲和琢磨，與古詩詞作品所要傳達(dá)的思想達(dá)到共鳴，充分體驗古詩詞的美妙境界。
古詩詞教學(xué)中要重視進(jìn)行古詩詞詞匯的積累和遷移，并通過和現(xiàn)代語言的對照來理解古詩詞并形成語感，進(jìn)而提升學(xué)生的品讀能力。通過比較使學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞中的精妙詞匯，對古詩詞中語言運(yùn)用的文化藝術(shù)也能有更深刻的領(lǐng)略。古詩詞具有很強(qiáng)的韻律感和節(jié)奏感，當(dāng)古詩詞通過字音的變化而形成音律，古詩詞的美感將得以發(fā)揮。
【關(guān)鍵詞】 幼兒園；文化建設(shè)；有效途徑
在這個日益強(qiáng)調(diào)起點式教育的文明社會，幼兒教育所受到的關(guān)注越來越廣泛，而面對需要加倍呵護(hù)，科學(xué)引導(dǎo)的幼兒們，要做到盡心、精心、愛心的培育卻是不易的，首當(dāng)其沖需要改善提升的就是園所的文化建設(shè)。作為一家有理念，有追求，辦學(xué)經(jīng)驗也較為深厚的幼兒園――江帆幼兒園，也迎來了園所文化建設(shè)的成熟時機(jī)，為加快文化建設(shè)步伐，強(qiáng)化文化建設(shè)效果，園方從綜合目標(biāo)進(jìn)行考量，由表及里，由點到面地發(fā)散文化品質(zhì)，增強(qiáng)教育熏陶。本文以江帆幼兒園為主要分析對象，結(jié)合本園的實際情況，深入分析幼兒園文化建設(shè)的有效途徑，以期促進(jìn)本園的長遠(yuǎn)健康發(fā)展，引領(lǐng)幼兒園蒸蒸日上。
一、打造環(huán)境文化，盡顯人性關(guān)懷
環(huán)境對于幼兒的順利成十分重要，在幼兒這個特定時期，感知是他們對世界的第一反應(yīng)力，而環(huán)境往往是幼兒的第一感知印象。因此，幼兒園的文化建設(shè)首要實施目標(biāo)就是環(huán)境文化打造，結(jié)合幼兒需求保護(hù)，安全感不足的特點，幼兒園環(huán)境文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以溫馨、人性為重，讓幼兒們能夠在快樂、輕松、無拘束的溫暖感知中盡快地投入學(xué)習(xí)生活。環(huán)境文化的體現(xiàn)不單單是園區(qū)、教室的外部裝飾，而要融入更多的內(nèi)涵性，讓文化感知能夠真正進(jìn)入到幼兒心底。例如，江帆幼兒園在環(huán)境文化打造實施中，對園區(qū)教室的環(huán)境外觀進(jìn)行了顏色、圖案搭配，以象征海洋的藍(lán)色為主色調(diào)，輔以黃色等，多采用符合幼兒審美感知的暖色調(diào)，對幼兒也起到心理舒緩的作用，圖案以卡通為主。此外，幼兒園所有的班級都設(shè)置了“心情墻”、“活動墻”等，把孩子們的生活、成長瞬間都記錄下來，幼兒們也可以感受到情感無處不在。符合幼兒心理的環(huán)境文化打造體現(xiàn)了園方和教師們的人性體貼之處，讓全園洋溢著“快樂港灣”，在這個以情動人的教育時代，環(huán)境文化是必須方向。
二、建設(shè)精神文化，提升園所形象
精神強(qiáng)調(diào)內(nèi)在，是幼兒園整體風(fēng)氣的呈現(xiàn)，精神文化向外界傳遞的是幼兒園由辦學(xué)理念到師資隊伍、培育成果等的綜合形象。因此，做好幼兒園精神文化建設(shè)是對園所的深度要求。作為以引導(dǎo)幼兒健康成長，讓幼兒快樂學(xué)習(xí)為核心任務(wù)的教育機(jī)構(gòu)，幼兒園應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出積極向上，朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。為此，園方要加強(qiáng)道德文明建設(shè)，還要同樣關(guān)注幼兒的精神成長，灌輸初步的世界觀、價值觀等，讓全園從上到下都體現(xiàn)出統(tǒng)一的精神形象。江帆幼兒園在這方面也相當(dāng)重視，對教師實施定期精神文明學(xué)習(xí)，如文化內(nèi)涵、道德素養(yǎng)等，讓教師們在精神文化的感染下更好地去體現(xiàn)為人師表。在針對幼兒的實施方面，則積極拓展深度性，多從為人處世、精神追求等方面進(jìn)行滲透。如：推進(jìn)《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)文化的學(xué)習(xí)，為幼兒們的精神成長打下基礎(chǔ)。精神與環(huán)境、物質(zhì)是相對應(yīng)的，能夠起到深度滲透的作用，幼兒園是未來人才的培育基地，需要精神文化的植入來提升教育追求，更需要精神文化來傳承教育精髓。
三、充實教學(xué)文化，促進(jìn)幼兒成長
教學(xué)文化是幼兒園文化建設(shè)的重中之重，作為教育者，教學(xué)當(dāng)然是不可取代的主體內(nèi)容。因此，對教學(xué)，一定要形成文化帶動，以集聚規(guī)劃明確的發(fā)展方向，和科學(xué)有效的教學(xué)思路。教學(xué)文化和幼兒園的辦學(xué)理念緊密相連，一個園所崇尚什么樣的教學(xué)文化，對于全園發(fā)展，以及兒童成長都有著巨大的影響。從教育對象和教育發(fā)展形勢來說，應(yīng)當(dāng)把快樂體驗、個性釋放、心靈感悟作為建設(shè)的核心思想。為此，園所要多開展教研活動，學(xué)習(xí)最新，最科學(xué)的教學(xué)模式，增加人性化的教學(xué)工具，做好全面教學(xué)提升工作。在課堂實施方面，要盡可能地給予幼兒自由、無負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)空間，觀察、賞識幼兒的個人特點，以“引”為主，讓幼兒在寓教于樂中收獲知識。江帆幼兒園對教學(xué)文化的實施尤其慎重，首先，圍繞最初“童年”，希望孩子們健康自由成長的辦園愿景，不斷調(diào)整、豐富辦園理念，制定了快樂港灣、蓬勃靈動、 自然活力、個性開放幾大方向的實施目標(biāo)。并且在教育發(fā)展中一點一滴地推進(jìn)滲透。此外，幼兒園還注重提升教學(xué)活動的開展，如博物館參觀、生態(tài)濕地公園游學(xué)等，為幼兒們拓寬視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味。幼兒教學(xué)是謹(jǐn)慎而特殊的，有了教學(xué)文化的牽引，園方和教師能夠更容易找準(zhǔn)教學(xué)方向，更靈活把握幼兒的心理需求，從而為幼兒最大限度的快樂成長增添助力。
四、連接家園文化，共創(chuàng)和諧氛圍
幼兒的成長教育，家庭所占的比重相當(dāng)有分量，所以，把握好家園之間的教育平衡，做好家園之間的教育溝通，建立家園共同的文化方向是很有必要的。如果家園之間理念相沖，溝通失調(diào)，那對幼兒所造成的影響和傷害必然是巨大的。因此，作為園方，要主動走出家園文化建設(shè)的第一步，架起溝通的橋梁，將家園教育融為一體，共創(chuàng)和諧的教育成長氛圍。江帆幼兒園對此除了常規(guī)的定期開家長會，還設(shè)立了家園溝通聯(lián)絡(luò)本，做到一家一本，一孩一檔，對每個孩子的成長情況都和家長進(jìn)行每周交流。此外，還經(jīng)常請教育專家到園進(jìn)行家長教育講座，定期組織親子校園活動、親子遠(yuǎn)足，讓家長親身參與，完全融入到幼兒園教學(xué)的過程中，園方、幼兒、家庭都收獲良多。家園文化是幼兒園文化建設(shè)中最易被忽視的部分，幼兒園要拓展思想，讓特定教育路線通過家庭聯(lián)系，科學(xué)地發(fā)展、擴(kuò)大，為幼兒建立完整和諧的學(xué)習(xí)成長空間。
總之，在文化建設(shè)的具體實施中，除了科學(xué)有序地規(guī)劃，全方位、多角度地挖掘拓展目標(biāo)，園方和教師更應(yīng)該做好的是，真情切意地為幼兒考慮，圍繞本園的基礎(chǔ)條件，和幼兒的實際需求，將文化建設(shè)落到實處，為幼兒成長更添動力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]姚藝.對幼兒園文化建設(shè)的初步思考[J].學(xué)前教育研究.2004（09）
語文教學(xué)不僅要注重知識與能力的培養(yǎng)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的形成，從而提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。作為語文教師在課堂上恰當(dāng)?shù)那楦薪逃鸵龑?dǎo)將有利于學(xué)生性格的全面發(fā)展。本文以教學(xué)中的幾個片段為例來探討在文本閱讀中如何通過“五官”訓(xùn)練來引導(dǎo)學(xué)生“談情說愛”。
【關(guān)鍵詞】
關(guān)注 語文課堂 情感教育
蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”他強(qiáng)調(diào)了情感教育對學(xué)生的重要性。因此在這三年的語文教學(xué)中我一直通過“五官訓(xùn)練”——聽說讀寫演等方式，關(guān)注學(xué)生們的情感教育。
一、演親情，讀友情
在教學(xué)朱自清的《背影》時，回憶起父親在車站蹣跚的為“我”去買橘子。當(dāng)時不滿20歲的作者幾度落淚。然而默讀課文時，我發(fā)現(xiàn)有幾個學(xué)生在偷笑。有一個學(xué)生說：“我覺得父親很可笑，兒子都快二十歲了，他自己完全可以照顧好自己了，他還不放心。”另一個也接著說：“他那么胖動作又笨拙，一點都不靈活，還不如我。”
面對這樣的課堂，我有些尷尬，似乎與我今天的教學(xué)目標(biāo)不符，語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實際，動之以情，才能曉之以理。于是我決定當(dāng)堂演示父親翻月臺買橘子的場景。
通過學(xué)生吃力地翻過我們的“月臺”——教桌。看著他努力的樣子，吃力的表演，我問：“父親蹣跚的背影，肥胖的身子，他為何一定要堅持送兒子去車站，堅持爬過月臺去買幾個橘子呢？”同學(xué)們沉默了。偷笑的學(xué)生也漲紅了臉。我想，親情在他們的心中有了更大的分量。這就是最淳樸的父愛，不摻任何雜念的愛。
在閱讀過程中，很多學(xué)生并沒有感悟到文字中所蘊(yùn)含的父子深情。后來，也正是通過自己的表演，感受到攀爬月臺對肥胖年邁的父親是多么困難，才對父親“笨拙固執(zhí)”的愛有了更深層的理解。更感悟到父母的愛子情深。表演，親力親為才讓學(xué)生們親身經(jīng)歷了思維的激烈碰撞，情感的深度震撼。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會友愛，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)，從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯失的或是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視這神圣的情感。
二、辯愛情，愛生活
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，但無形中物質(zhì)生活限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。生活生理的發(fā)育和心理的成熟使得初三的孩子們對愛情充滿了好奇和興趣，他們渴望嘗情。尤其是如今，周圍的社會環(huán)境和影視作品的視覺沖擊都在時刻誘惑著他們。但是老師家長們往往“談變，聞愛喪膽”。剛接觸這類文章時我也頗為躊躇，因為學(xué)生對愛情這個話題比較敏感。早戀已經(jīng)是令許多教師家長頭疼的問題，我擔(dān)心課堂上也許會尷尬地唱獨(dú)角戲，也許會一發(fā)不可收拾。但是，蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》這節(jié)課卻讓我意外的驚喜。
什么是愛情？如何引導(dǎo)學(xué)生理解愛情的本質(zhì)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)那啻浩诮逃窟@是我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。
導(dǎo)入后，我直奔主題，“你們心目中的愛情是什么，早戀是愛情嗎？你如何看待早戀？”王帥迅速地舉起了手，他說話幽默，成績優(yōu)秀，是眾多女生心目中的白馬王子。“我覺得愛情就是木棉和橡樹那樣能同甘苦共患難的。我不拒絕早戀，只要處理得恰當(dāng)，我覺得很美好。”李麗站起來反駁：“愛情就像甘甜的蘋果，可是早戀卻是苦澀的禁果。我覺得中學(xué)生一定不能早戀。”“我同意。”“我也同意。”“我反對……”班級迅速分成了兩派，大家對早戀問題各執(zhí)其詞。我迅速地組織起辯論賽。學(xué)生們在你一言我一語的爭辯中不可否認(rèn)地認(rèn)為愛情是美好的，不是膚淺的，愛情需要充分理解其真義，需要做好充分準(zhǔn)備。同時也意識到盲目戀愛的危險性，于是，我勸告學(xué)生盡量不要嘗試早戀。
三、觀大愛，愛祖國
愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下” 就提出了這個觀點。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》《在希望的田野上》《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》《飛紅滴翠記黃山》《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。
愛祖國愛母語在和平時期對學(xué)生來說，是抽象的，如何引導(dǎo)學(xué)生理解普法戰(zhàn)爭失敗后小弗朗士和他的老師、同學(xué)們不能再學(xué)母語的感受呢？《最后一課》，我在課堂上播放了李小龍的《精武門》片段。當(dāng)陳真飛起一腳踢碎了租界公園大門上“華人與狗不得入內(nèi)”的木牌，將“東亞病夫”字幅撕碎塞到日本武士口中時，所有的學(xué)生鼓掌叫好。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。” 因此，語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點和教材特點進(jìn)行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。
【參考文獻(xiàn)】
