引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇法律意識(shí)和法治意識(shí)的區(qū)別范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

關(guān)鍵詞:法律意識(shí);大學(xué)生;內(nèi)涵;結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)13-0253-02

法治的支柱是法律意識(shí),現(xiàn)代化的法律意識(shí)是現(xiàn)代法治構(gòu)建的心理基礎(chǔ)。在中國法治建設(shè)的進(jìn)程中,公民具有良好的法律意識(shí)是國家法治的希望,同時(shí)也是體現(xiàn)法治國家水平的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量,其群體法律素質(zhì)如何,將對(duì)中國法治的未來產(chǎn)生重要的影響。從一定意義上來說,作為非制度因素的大學(xué)生的法律意識(shí)是實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)基本方略的最重要的精神力量和內(nèi)在支柱之一。因此,研究大學(xué)生法律意識(shí)已是十分必要和日益緊迫的課題。

一、大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)涵探析

“意識(shí)”(consciousness),從哲學(xué)的觀點(diǎn)看,是指人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映,是人的自覺的心理活動(dòng)。至于什么是“法律意識(shí)”(legal consciousness),在不同的國家和地區(qū)、不同的歷史時(shí)期,不同的學(xué)者對(duì)之有不同的界定和論述。西方學(xué)者很少對(duì)法律意識(shí)的概念范疇直接進(jìn)行界定,從而也不對(duì)法律意識(shí)本身進(jìn)行分析、研究,只是從各自的研究中,涉及到法律意識(shí)中的某一個(gè)方面或某一個(gè)問題,主要有法律價(jià)值、法律文化、法律理想、法律感情、法律信仰和法律意識(shí)形態(tài)等。這些概念都是屬于法律意識(shí)的研究范圍,或?qū)儆诜梢庾R(shí)的重要的構(gòu)成部分之一。

中國學(xué)術(shù)界關(guān)于法律意識(shí)的概念,在20世紀(jì)50―70年代主要是接受前蘇聯(lián)學(xué)者的觀點(diǎn)。改革開放之后,隨著中國法學(xué)研究的深入和發(fā)展,法律意識(shí)的研究得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

什么是法律意識(shí)?這是一個(gè)見仁見智的問題。現(xiàn)階段,國內(nèi)學(xué)者對(duì)法律意識(shí)的主要學(xué)理解釋,可以概括為三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn):法律意識(shí)是人們關(guān)于法、法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理。如孫國華教授認(rèn)為,“法律意識(shí)就是人們關(guān)于法律和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱,是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式。”[1] 沈宗靈教授認(rèn)為,“法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式,是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。”[2] 這種觀點(diǎn)已成為中國現(xiàn)階段關(guān)于法律意識(shí)的主流觀點(diǎn)與通說。第二種觀點(diǎn):法律意識(shí)是關(guān)于法律意識(shí)的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的中間部分。如劉作翔教授認(rèn)為,“法律意識(shí)是法律心理向較高層次的法律思想體系的一個(gè)過渡。法律意識(shí)中既有法律心理的成分,也有法律思想的因素,是位于兩者之間的一個(gè)中介環(huán)節(jié)。” [3] 這種觀點(diǎn)著重強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)的心理層面的內(nèi)容。第三種觀點(diǎn):法律意識(shí)是一定的心理現(xiàn)象。如張文顯教授認(rèn)為,“法律意識(shí)主要指人們對(duì)法律現(xiàn)象的內(nèi)在領(lǐng)悟及領(lǐng)悟到的感覺、知覺、觀念、態(tài)度和情感等心理觀念因素。”[4] 這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)是人們對(duì)法律現(xiàn)象的主觀心理感受。

通過上述對(duì)法律意識(shí)的各種理論觀點(diǎn)的分析,我們認(rèn)為,法律意識(shí)是社會(huì)法律文化的一個(gè)十分重要而不可或缺的構(gòu)成部分,它體現(xiàn)的是社會(huì)主體對(duì)法和法律現(xiàn)象的主觀心理感受和認(rèn)知把握狀況。簡言之,法律意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)體系,其體現(xiàn)的是社會(huì)主體對(duì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式,是人們對(duì)法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體 [5]。而大學(xué)生法律意識(shí)則是指大學(xué)生對(duì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式,是對(duì)法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體。

二、大學(xué)生法律意識(shí)的特點(diǎn)分析

大學(xué)生法律意識(shí)是中國社會(huì)主義法律意識(shí)的重要組成部分,它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征,如同樣屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,同樣是對(duì)社會(huì)法律現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和把握,同樣有多方面的內(nèi)容和表現(xiàn)形式,又受到多方面的社會(huì)文化和法律因素的影響等,但因作為主體的大學(xué)生具有自身的特點(diǎn),因而大學(xué)生法律意識(shí)區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí),同時(shí)還有著自己的特征。

就其主體而言,當(dāng)代大學(xué)生是在中國改革開放過程中成長起來的,感受到了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義法制實(shí)踐的實(shí)惠。他們善于獨(dú)立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物,追求時(shí)尚;喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計(jì)自我,注重個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益;在政治思想上,熱愛祖國,關(guān)心國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè),密切關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)問題,積極上進(jìn);對(duì)自身的素質(zhì)要求較高。但同時(shí),當(dāng)代大學(xué)生大學(xué)生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會(huì)群體或社會(huì)公眾;就其內(nèi)容而言,由于大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)人生觀和世界觀,致使觀察問題、分析問題還不夠全面,因此,他們的法律意識(shí)帶有明顯的易變性和不成熟性。

三、大學(xué)生法律意識(shí)的結(jié)構(gòu)解析

(一)大學(xué)生法律意識(shí)之橫向結(jié)構(gòu)

從人類對(duì)社會(huì)法律現(xiàn)象的主觀把握方式的角度來看,我們認(rèn)為,大學(xué)生法律意識(shí)包括法律知識(shí)、法律理想、法律情感、法律意志、法律評(píng)價(jià)和法律信仰五個(gè)方面的內(nèi)容。

法律知識(shí)是人們對(duì)法律意識(shí)理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物,是全部法律意識(shí)的知識(shí)基礎(chǔ);法律理想是在對(duì)法律理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)法律制度和法律應(yīng)當(dāng)是怎樣的反映,它對(duì)法律的發(fā)展目標(biāo)的確定以及法律調(diào)整價(jià)值取向的選擇具有重要意義;法律情感是人們對(duì)法律,主要是現(xiàn)行法律的心理情緒體驗(yàn),也是人們依據(jù)現(xiàn)實(shí)的法律制度能否符合自身物質(zhì)和精神的需要而產(chǎn)生的喜好和厭惡的心理態(tài)度。它反映了人們對(duì)法律規(guī)則、制度的直接情感態(tài)度,處于法律意識(shí)的感性認(rèn)識(shí)階段,一般具有直觀性、自發(fā)性、易變性的特點(diǎn)。大學(xué)生的法律情感大體上有三種情形,即親法、惡法、冷法;法律意志是法律意識(shí)結(jié)構(gòu)體系中的意志因素,它是社會(huì)主體不畏、不畏利誘、勇于同違法犯罪行為以及自己內(nèi)在的消極法律意識(shí)因素作斗爭的心理基礎(chǔ);法律評(píng)價(jià)是社會(huì)主體基于自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)、對(duì)法律理想的追求以及對(duì)法律的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生的評(píng)價(jià)法律的標(biāo)準(zhǔn)體系以及根據(jù)自己對(duì)法律的評(píng)價(jià)尺度對(duì)一定時(shí)期和一定國家的具體的法律和法律制度的主觀判斷,具有強(qiáng)烈的價(jià)值指向性;而法律信仰則是上述各種法律意識(shí)因素共同作用的結(jié)果,是以理性為基礎(chǔ)的主體對(duì)法律的全身心的認(rèn)同,是理性化了的法律激情和激情化了的法律理性。因而它是主體一系列法律心理活動(dòng)的有機(jī)的結(jié)合體,是主體各種心理要素按照特定的結(jié)構(gòu)組合而成的法律精神行為系統(tǒng),是法律意識(shí)的最高境界,形成社會(huì)主體對(duì)法律的信仰也是一個(gè)民主法治國家法律意識(shí)培養(yǎng)和公民個(gè)體法律修養(yǎng)的最高目標(biāo)和上乘境界。

因此,從橫向的角度來看,大學(xué)生法律意識(shí)就是由法律知識(shí)、法律理想、法律情感、法律意志、法律評(píng)價(jià)和法律信仰這些要素構(gòu)成的有機(jī)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

(二)大學(xué)生法律意識(shí)的縱深結(jié)構(gòu)

大學(xué)生法律意識(shí)的縱深結(jié)構(gòu)是指從法律意識(shí)的深層―― 表層結(jié)構(gòu)的角度對(duì)法律意識(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性探討,以揭示其內(nèi)在的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,法律意識(shí)的縱深結(jié)構(gòu)包含三個(gè)層次,即法律心理、法律觀念和法律意識(shí)形態(tài)。

法律心理是法律意識(shí)的初級(jí)階段,是大學(xué)生在一定的條件下,根據(jù)自己的社會(huì)法律生活的實(shí)踐和感受而形成的對(duì)法律的直觀的、表面的、片面的、零散的認(rèn)識(shí)、感情、情緒、體驗(yàn)等主觀心理活動(dòng)和反映。

法律觀念是指大學(xué)生在對(duì)法的理解的基礎(chǔ)上所形成的意向和決策思想,是一種較為穩(wěn)定的法律意識(shí)形態(tài)。與法律心理相比,法律觀念有更加自覺、明確和理性的法律心理,但與法律思想體系相比又不成系統(tǒng)、相對(duì)易變。在法律觀念中,法律價(jià)值觀念其中處于核心的地位。法律價(jià)值觀是人們對(duì)法律及法律現(xiàn)象所形成的態(tài)度、認(rèn)識(shí)、信仰、評(píng)價(jià)。法律價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的行為趨向和行為選擇起著決定和支配作用。當(dāng)代大學(xué)生要具備良好的法律意識(shí),首先是建立在知法、知悉法律和崇尚法律的基礎(chǔ)之上的;良好的法律意識(shí)至少就要求大學(xué)生知曉法律權(quán)利和法律義務(wù),懂得什么是法律所允許的,什么是法律所禁止的,以及相應(yīng)的法律后果;同樣,良好的法律意識(shí)使大學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中法律的重要功能和作用。

法律意識(shí)形態(tài),或法律思想體系是人們對(duì)法律現(xiàn)象系統(tǒng)化、理論化的認(rèn)識(shí),它表現(xiàn)為的法律思想、觀點(diǎn)和學(xué)說。法律意識(shí)形態(tài)是法律意識(shí)的高級(jí)階段,是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法律現(xiàn)象的自覺的、系統(tǒng)的反映,表現(xiàn)為系統(tǒng)化、理論化的法律思想、觀點(diǎn)和學(xué)說體系。法律意識(shí)形態(tài)通過對(duì)社會(huì)法律現(xiàn)象的內(nèi)在的、本質(zhì)的、系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí),從而將對(duì)法律現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)提高到理論化、系統(tǒng)化的水平,并對(duì)社會(huì)法律實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用。

總之,厘清大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)涵、特征及結(jié)構(gòu),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)大學(xué)生法律意識(shí)的本質(zhì)特征,對(duì)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的的培養(yǎng),進(jìn)而推動(dòng)中國社會(huì)主義法治國家建設(shè)的進(jìn)程,有著深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]孫國華.法理學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1994:247-248.

[2]沈宗靈.法理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1994:234-236.

[3]劉作翔.法律文化理論[M].北京:商務(wù)印書館,2001:126.

第2篇

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生法律意識(shí)；現(xiàn)狀；途徑 

“依法治國”的治國方略和建設(shè)社會(huì)主義法治國家的法治目標(biāo)的確立，使中國步入了法制現(xiàn)代化的快車道。任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的背后，必然存在著一種無形的精神力量。我國“社會(huì)主義法治國家”宏偉目標(biāo)的確立，不僅僅是一個(gè)簡單選擇和積極著手實(shí)施的問題，而首先是個(gè)理性思考、樹立法律意識(shí)和法治新思維的問題。大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其法律意識(shí)的狀況將直接關(guān)系到社會(huì)主義法治建設(shè)的成效。 

一、大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)涵 

大學(xué)生法律意識(shí)是我國社會(huì)法律意識(shí)的重要組成部分，它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時(shí)還區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí)。具體來說，與其他社會(huì)群體的法律意識(shí)相比較，大學(xué)生的法律意識(shí)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，層次性。大學(xué)生法律意識(shí)的層次性，指的是由于大學(xué)生所處的年級(jí)、專業(yè)的不同，從而具有不同水平的法律意識(shí)，表現(xiàn)出一定的層次性。第二，矛盾性。大學(xué)生的法律意識(shí)在總體上具有一定的矛盾性。大學(xué)生一方面對(duì)我國的法制建設(shè)非常關(guān)心，表現(xiàn)出要求加快和完善法制建設(shè)的迫切心情和強(qiáng)烈愿望，也認(rèn)識(shí)到法制建設(shè)是一個(gè)長期發(fā)展的過程；另一方面，有時(shí)有部分同學(xué)對(duì)我國的法制狀況仍持冷漠、偏激的態(tài)度，甚至對(duì)我國的法治表示懷疑和不信任。第三，不平衡性。大學(xué)生法律意識(shí)的不平衡性主要表現(xiàn)在以下方面：大學(xué)生的憲法意識(shí)弱于部門法律意識(shí)；在具體的部門法里，大學(xué)生的民法意識(shí)、經(jīng)濟(jì)法意識(shí)、刑法意識(shí)、婚姻法意識(shí)、繼承法意識(shí)等普遍高于行政法意識(shí)；大學(xué)生的實(shí)體法意識(shí)普遍高于訴訟法意識(shí)。第四，不成熟性。由于大學(xué)生尚未形成科學(xué)的人生觀、世界觀，觀察問題、分析問題還不夠全面，使得他們的法律意識(shí)的內(nèi)容帶有明顯的易變性和不成熟性。 

二、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀 

（一）法律認(rèn)知偏差 

法律認(rèn)知是人們對(duì)法律現(xiàn)象，主要是對(duì)現(xiàn)行法律制度內(nèi)容的了解和把握程度。法律認(rèn)知是法律情感和法律信仰的前提，影響和決定著法律情感和法律信仰的形成。大學(xué)生的法律認(rèn)知是建立在大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的了解和掌握的基礎(chǔ)之上的。由于大學(xué)生法律知識(shí)的缺乏，經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)一些我們常說的法律詞語的不理解或是理解不準(zhǔn)確。 

（二）法律情感淡薄 

在法制現(xiàn)代化和法律意識(shí)現(xiàn)代化的過程中，作為法律意識(shí)還相對(duì)淡薄的大學(xué)生來說，這些方面的情感就比較缺乏。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，法律正義感不強(qiáng)。大學(xué)生對(duì)法的民主基礎(chǔ)尚未有明確的意識(shí)，仍然秉持一種作為統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)意義上的或者說專制統(tǒng)治下的法律觀，對(duì)法律正義性的信賴不足；大部分大學(xué)生不了解現(xiàn)行法律現(xiàn)象和法律制度，對(duì)其公平和正義性也不甚理解，也就很難有法律的情感產(chǎn)生。其次，法律信任感較差。當(dāng)前我國法制建設(shè)不能夠跟上市場經(jīng)濟(jì)建立的步伐，致使存在一定的、甚至是嚴(yán)重的腐敗行為，使得大學(xué)生片面的觀察這樣的狀況，這在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)法律的信任感。表現(xiàn)在日常生活中，部分大學(xué)生覺得法律在一定程度上不能夠懲惡揚(yáng)善，因而對(duì)法律的信任感也就比較差。 

（三）法律信仰缺失 

大學(xué)生的法律信仰卻令人擔(dān)憂，部分大學(xué)生并未形成一定意義上的法律信仰。具體來看，大學(xué)生法律信仰的缺乏主要表現(xiàn)在：首先，法律規(guī)范的信仰失落。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)法律規(guī)范的信仰日漸失落，主要表現(xiàn)在有一部分大學(xué)生對(duì)法律不信任、不尊重和不服從，更有甚者對(duì)合法效力的法律予以蔑視、踐踏，公

然以身試法，最終造成害人害己、令人扼腕的后果。其次，社會(huì)秩序的信仰缺失。大學(xué)生缺乏一定的對(duì)社會(huì)秩序的信仰，或者簡單的過分夸大或者否認(rèn)良好法律秩序的存在，進(jìn)而也就很難將之轉(zhuǎn)化為自覺服從和自覺遵守法律，并且在必要的時(shí)候甘愿為了法律而不惜犧牲自己的生命。 

三、大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的途徑 

（一）樹立以培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念 

傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有把培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的法律意識(shí)作為其目標(biāo)的理念，這直接影響到教學(xué)的方方面面。因此，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)必須首先轉(zhuǎn)變教育理念，樹立全新的以培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念。教育機(jī)構(gòu)要樹立注重法律意識(shí)培養(yǎng)的新教學(xué)理念，即轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄過去那種只注重理論方面的教學(xué)、只傳輸給學(xué)生法律知識(shí)的舊理念，而重新樹立一種注重知識(shí)的輸送更注重法律意識(shí)的培養(yǎng)的新教學(xué)理念。

（二）合理設(shè)置大學(xué)生法律課程 

合理設(shè)置大學(xué)生法律課程，是指基于對(duì)國家的教育方針、高等院校培養(yǎng)人才的模式以及大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的重要性方面因素的綜合考慮而合理安排相關(guān)的大學(xué)生法律課程。通過問卷調(diào)查和收集學(xué)生的反饋信息了解到，現(xiàn)在一些大學(xué)的法制教育供需矛盾很尖銳。一方面，學(xué)生希望學(xué)校開設(shè)系列法學(xué)選修課或法學(xué)輔修課，給他們提供更多的接受法制教育機(jī)會(huì)，滿足他們學(xué)法的需求。另一方面，原來學(xué)校還有一門法律基礎(chǔ)課，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的法制教育，而隨著高校思想政治理論課的改革，《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程合為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門課。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生求知的欲望。 

（三）大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式 

法學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，它與我們每個(gè)人的社會(huì)生活緊密相關(guān)，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)一定要充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們參與到教學(xué)過程中是很有必要也是切實(shí)可行的。教學(xué)中，要運(yùn)用多種教學(xué)形式，大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式。首先，案例教學(xué)要貫穿始終。案例分析一定要透徹，不能只講出法院的判決結(jié)果和法律條文就行了，重要的是要引導(dǎo)學(xué)生思考法律規(guī)定的合理性與科學(xué)性，以及法律思想和法律精神所在。其次，討論式教學(xué)應(yīng)該經(jīng)常運(yùn)用。尤其是要留一些問題給學(xué)生課后討論，這樣會(huì)促進(jìn)學(xué)生積極去思考問題和探討問題，經(jīng)他們激烈討論過的問題會(huì)給他們留下深刻印象。再次，開放式教學(xué)也不可缺少。開放式教學(xué)就是教師事先不給學(xué)生留特定問題，讓學(xué)生自己去尋找與法學(xué)有關(guān)的問題，而后到講臺(tái)上去講。這樣做一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，另一方面鍛煉了學(xué)生的口才，提高了學(xué)生的表達(dá)能力。此外，利用多媒體等電化教學(xué)手段、請(qǐng)法學(xué)專家、學(xué)者、知名律師搞講座等也很重要。 

（四）充分利用各種渠道和途徑 

要充分利用各種渠道和途徑，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)。首先，健全法律運(yùn)行機(jī)制，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)提供法制保障。健全法律運(yùn)行機(jī)制，要求立法民主化和科學(xué)化，執(zhí)法程序化和公正化，守法自覺化，法律監(jiān)督制度化。其次，加強(qiáng)權(quán)力道德建設(shè)，懲治腐敗，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。再次，社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體，有機(jī)配合，形成強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)合力。要積極營造有利于強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)氛圍；家庭要加強(qiáng)基本道德規(guī)范的教育，為強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)提供適宜的土壤；學(xué)校要發(fā)揮法律意識(shí)養(yǎng)成教育的主渠道作用，采取措施提高教育效果。 

（五）建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍 

具體來說，法律教師要秉承法治觀念，具備多種能力與素養(yǎng)：首先，應(yīng)當(dāng)熱愛法律教育事業(yè)，對(duì)法律教育抱有很強(qiáng)烈的熱情，應(yīng)有忠誠和獻(xiàn)身于國家法律教育事業(yè)的崇高使命感和強(qiáng)烈的工作責(zé)任心。其次，教師應(yīng)適當(dāng)參與法律實(shí)踐，更充分地了解司法實(shí)踐，提高自身的法律運(yùn)用能力和知識(shí)含量。再次，教師應(yīng)該具有使用專業(yè)的法言法語的語言能力。法律是一種專門的技術(shù)知識(shí)，法律語言是這項(xiàng)專門知識(shí)中的最基本的要素。法律教師應(yīng)該持之以恒地把法律語言滲透到教學(xué)過程中。 

第3篇

[關(guān)鍵詞]師范院校;法律意識(shí);培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2014）34-0036-03

一、引言

“法律意識(shí)是指人們對(duì)于社會(huì)中的法以及有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱。”[1]在“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的時(shí)代背景下，教育也日益向法制化的道路邁進(jìn)。“加強(qiáng)教育法制建設(shè)，全面推進(jìn)依法治教”已經(jīng)成為當(dāng)今教育發(fā)展的重要命題。[2]當(dāng)代大學(xué)生作為我國未來社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的核心力量，其法律意識(shí)的強(qiáng)弱將關(guān)系到社會(huì)主義法治建設(shè)成效的高低。然而，大學(xué)生犯罪已成為一個(gè)不容回避的社會(huì)問題，中國犯罪學(xué)研究會(huì)會(huì)長康樹華所做的調(diào)查表明：近年來，青少年違法犯罪的比例很高，占全社會(huì)刑事犯罪數(shù)量的60%以上，其中大學(xué)生違法犯罪的比例為17%左右。

貴州省師范院校大學(xué)生犯罪事件也頻頻出現(xiàn)。2011年6月16日，興義民族師范學(xué)院某學(xué)生在寢室將同班同學(xué)刺死;2013年9月17日，六盤水師范學(xué)院某學(xué)生持刀進(jìn)入貴州商專女生寢室刺傷一名女學(xué)生;等等。目前，貴州省正處于加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，社會(huì)矛盾日益凸顯，刑事案件頻發(fā)，各種利益沖突明顯加劇，可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)明顯加大。另外，師范院校的大學(xué)生大部分會(huì)在以后成為教師，承擔(dān)培養(yǎng)和教育國家人才的重任，他們理應(yīng)具有較高的法律意識(shí)。但是，貴州省師范院校的課程設(shè)置更側(cè)重于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育知識(shí)、教學(xué)技能的培訓(xùn)，輕視法律知識(shí)、法律意識(shí)的培養(yǎng)。師范院校大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的缺失間接影響了教師隊(duì)伍的法律素養(yǎng)，而教師法律素養(yǎng)不高導(dǎo)致教師侮辱學(xué)生人格、侵犯學(xué)生權(quán)益的事件屢見不鮮。因此，培養(yǎng)師范院校大學(xué)生的法律意識(shí)顯得尤為重要。

二、師范院校大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀特征

筆者2013年10至12月通過問卷、訪談的方式對(duì)貴州師范大學(xué)、貴州師范學(xué)院、遵義師范學(xué)院、六盤水師范學(xué)院、黔南民族師范學(xué)院五所師范院校的600名大學(xué)生進(jìn)行法律意識(shí)狀況調(diào)查，調(diào)查回收問卷545份，有效問卷為500份，有效率為91%。調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)表明，貴州省師范院校大學(xué)生的法律意識(shí)狀況存在以下幾個(gè)問題：

（一）法律知識(shí)欠缺，法律觀念淡薄

法律知識(shí)是法律意識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，是個(gè)體法律意識(shí)形成的前提條件;法律觀念是衡量法律意識(shí)的重要根據(jù)，一個(gè)人的法律知識(shí)與法律觀念決定其法律意識(shí)水平。然而，我們?cè)谡{(diào)研中發(fā)現(xiàn)，師范院校大學(xué)生很少主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，學(xué)校里與法律相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)也很少，學(xué)校的法治教育只有公共課“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，該課程安排在新生入學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，只有36課時(shí)，而法律板塊還不足12課時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足師范院校大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的需求。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生在學(xué)校接受法制教育的途徑，81%的學(xué)生選擇了“‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)’的課程講授”，選擇通過廣播、展板、活動(dòng)等途徑接受法制教育的學(xué)生所占比例甚小，學(xué)校對(duì)學(xué)生法治教育的忽視影響了師范院校大學(xué)生法律知識(shí)的儲(chǔ)備。調(diào)查還顯示67%的學(xué)生對(duì)《教師法》不了解，82%的學(xué)生沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過教育法律、法規(guī)，甚至有62%的學(xué)生不知道違法與犯罪的區(qū)別。法律知識(shí)欠缺導(dǎo)致學(xué)生法律觀念淡薄，法律意識(shí)不強(qiáng)。由此可見，貴州省師范院校學(xué)生的法律知識(shí)欠缺，法律觀念淡薄，這直接影響了貴州省師范院校大學(xué)生的法律意識(shí)水平。

（二）法律信仰的缺失

伯爾曼的至理名言“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”成為所有崇尚法治的人們信奉的一條真理性原則。[3]法律信仰是人們對(duì)法的尊重與信任，是法律面前人人平等。大學(xué)生法律信仰是大學(xué)生對(duì)正義、民主、平等、秩序等法律價(jià)值的追求及其實(shí)現(xiàn)，是在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下對(duì)公平、正義、秩序的理性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。社會(huì)公眾對(duì)法律的普遍信仰是建設(shè)法治社會(huì)的關(guān)鍵性要素。[4]然而，調(diào)查顯示，關(guān)于“您如何看待法與權(quán)力”的問題，有19%的學(xué)生選擇“權(quán)力高于一切”，53%選擇“有時(shí)權(quán)高于法，有時(shí)法高于權(quán)”，只有28%選擇“法高于權(quán)”;調(diào)查學(xué)生對(duì)公檢法機(jī)關(guān)的態(tài)度時(shí)，53%的學(xué)生選擇了“比較信任”，36%選擇“有時(shí)信任”，4%選擇“不信任”，只有7%選擇了“非常信任”。可以看出，師范院校大學(xué)生普遍缺乏對(duì)法律的信仰，大部分師范院校學(xué)生對(duì)法律持懷疑態(tài)度。在師范院校大學(xué)生心中，法律并沒有崇高的地位和權(quán)威。

（三）維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)

大學(xué)生維權(quán)是大學(xué)生在自身權(quán)利受到侵害時(shí)，能積極尋求正當(dāng)救濟(jì)，能借助法律或其他力量來維護(hù)自身的合法權(quán)益。關(guān)于“當(dāng)您的權(quán)益受到侵害時(shí)，您如何處理”這一問題，52%的學(xué)生會(huì)通過法律途徑解決，2%用武力解決，31%會(huì)通過關(guān)系解決，15%不會(huì)求助外力。另外，在訪談中得知，兼職給大學(xué)生造成的侵權(quán)是最嚴(yán)重的，很多用工協(xié)議存在諸多漏洞。用工單位用低廉的待遇榨取處于弱勢地位的大學(xué)生，一些用工單位更是提出“大學(xué)生假期兼職必須干滿兩個(gè)月或三個(gè)月才給報(bào)酬，否則一分錢都拿不到”這樣不合理也不合法的要求。大學(xué)生基本上是覺得委屈但又無可奈何。可以看出，部分學(xué)生在遇到法律糾紛時(shí)很少訴諸法律，也很少尋求教師、家長的幫助，他們抱著息事寧人的態(tài)度向?qū)Ψ酵讌f(xié)，或者動(dòng)用武力。這是因?yàn)榇髮W(xué)生法律意識(shí)薄弱，維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，不懂得利用法律武器來維護(hù)自身合法利益。

三、培養(yǎng)師范院校大學(xué)生法律意識(shí)的有效路徑

社會(huì)主義法律意識(shí)不是自發(fā)形成的，孫國華教授指出，“社會(huì)主義法律意識(shí)不可能自發(fā)地形成，必須有意識(shí)地培養(yǎng)”[5]。師范院校大學(xué)生法律意識(shí)的形成不是一朝一夕可以完成的，需要長遠(yuǎn)的規(guī)劃和具體的安排，應(yīng)貫穿于大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程。針對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)合實(shí)際，本文從發(fā)揮學(xué)校法治教育作用、構(gòu)建全民法律意識(shí)培養(yǎng)體系兩個(gè)方面闡述了師范院校大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)路徑。

（一）發(fā)揮學(xué)校法治教育主陣地、課堂教育主渠道的作用

學(xué)校是法治教育的主陣地，課堂是法治教育的主渠道。各類師范院校結(jié)合本地、本校實(shí)際，加強(qiáng)大學(xué)生法治教育，豐富大學(xué)生的法律知識(shí)，使學(xué)校法治教育走上了常態(tài)化、制度化、規(guī)范化的軌道。

1.推進(jìn)學(xué)校法治相關(guān)課程的建設(shè)

師范院校依據(jù)教學(xué)大綱，制定法律課程計(jì)劃，保證法律課程的課時(shí)量，逐步建立全面、系統(tǒng)的法治教育教學(xué)體系。除了必修的《思想修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，可以有針對(duì)性地開設(shè)專門的教育法律法規(guī)課程的專業(yè)選修課與基礎(chǔ)法律知識(shí)的全校選修課。這樣，專業(yè)技能教育與法治教育有機(jī)結(jié)合，拓寬法治教育內(nèi)容，有利于學(xué)生更好地理解與專業(yè)知識(shí)密切相關(guān)的法律知識(shí)，幫助學(xué)生提高法律知識(shí)，形成法律意識(shí)。

2.加強(qiáng)校園法律宣傳教育陣地建設(shè)

師范院校要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，組建大學(xué)生法律系列社團(tuán);設(shè)置班級(jí)法制委員，開展一系列校園法制宣傳教育活動(dòng)。例如：法制講座、辯論會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生在濃厚的法律氛圍中受到教育。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育形式，充實(shí)了學(xué)生的法律知識(shí)，增強(qiáng)了法治教育的有效性。學(xué)校可以利用校園網(wǎng)、廣播、電視、櫥窗、懸掛大幅標(biāo)語等宣傳法治教育，組織師生自編自演法律相關(guān)文藝節(jié)目，開展簽名活動(dòng)等，進(jìn)一步擴(kuò)大法治教育宣傳面，有效提高學(xué)生的法治知識(shí)知曉率，擴(kuò)大法治宣傳范圍，提高師范院校大學(xué)生的法治常識(shí)普及率，實(shí)現(xiàn)師范院校學(xué)生法治教育全覆蓋。

（二）構(gòu)建“社會(huì)―家庭―個(gè)人”的全民法律意識(shí)培養(yǎng)體系

社會(huì)法治環(huán)境對(duì)師范院校大學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響;家庭是一個(gè)人成才的第一驛站，影響著其成員的法律意識(shí)素養(yǎng);個(gè)人是社會(huì)中的單一主體，個(gè)人法律意識(shí)的水平對(duì)其個(gè)人的成長及中國的法治化進(jìn)程具有深遠(yuǎn)且重大的意義。構(gòu)建“社會(huì)―家庭―個(gè)人”三位一體的全民法律意識(shí)培養(yǎng)模式，有助于全方位的提升大學(xué)生法律意識(shí)水平。

1.創(chuàng)建良好的社會(huì)法治環(huán)境

良好的社會(huì)法治環(huán)境對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)非常重要，大學(xué)生會(huì)觀察、評(píng)論與分析社會(huì)法律現(xiàn)象，并形成自身的法律意識(shí)觀念。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，由于法制體系不完善，執(zhí)法不到位等原因，部分大學(xué)生對(duì)法律失去信心，對(duì)執(zhí)法不信任，法律在大學(xué)生心中沒有了威信，所以，要提高大學(xué)生的法律意識(shí)，必須真正落實(shí)依法治國，凈化社會(huì)法治環(huán)境。一方面，堅(jiān)持法律制度的科學(xué)性與合理性，與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，使大學(xué)生在制度上對(duì)法律產(chǎn)生信仰;另一方面，處理案件要堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，堅(jiān)持“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的原則。當(dāng)然，創(chuàng)建良好的社會(huì)法治環(huán)境，需要社會(huì)各階層人士共同的努力。

2.加強(qiáng)家庭法治教育

家庭是社會(huì)的基本單位，是一個(gè)人成長的主要生活場所，是大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的起點(diǎn)。家庭教育對(duì)學(xué)生的成長和法律意識(shí)的培養(yǎng)是學(xué)校和社會(huì)教育無法替代的。加強(qiáng)家庭法治教育，讓孩子從小樹立良好的法律意識(shí)，長大后就會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，家長須加強(qiáng)自身法律知識(shí)的積累，學(xué)會(huì)用法律的思維去教育孩子，給他們樹立學(xué)法和用法的榜樣，積極配合學(xué)校法治教育，這樣才能提高孩子的守法自覺性，提高孩子的法律意識(shí)。家庭所在的社區(qū)可以開展相關(guān)的法治教育系列活動(dòng)來強(qiáng)化法治環(huán)境，促進(jìn)家庭法治教育更加有效地開展。

3.大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)法律

師范院校大學(xué)生自我行為約束對(duì)其法律意識(shí)的形成意義重大。在信息大爆炸的今天，僅僅依靠社會(huì)、學(xué)校的普法教育往往不能使大學(xué)生真正內(nèi)化法律意識(shí)，并不一定能學(xué)以致用。大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)法律知識(shí)，更準(zhǔn)確地理解法律的內(nèi)在含義，才能更好地保護(hù)自己，才能對(duì)法律產(chǎn)生信任感，才能在內(nèi)心中樹立對(duì)法律的信仰。特別是師范院校畢業(yè)生更應(yīng)積極地學(xué)習(xí)一些模范遵守法律、學(xué)習(xí)法律的先進(jìn)人物，牢記自己將來肩負(fù)著教書育人的神圣使命，學(xué)好教育相關(guān)的法律法規(guī)，樹立“以學(xué)生為本”的服務(wù)理念，主動(dòng)培養(yǎng)自己的職業(yè)道德和法律意識(shí)，主動(dòng)自覺地做好教書育人工作，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

高等師范院校是教育人的基地，師范生是未來的人民教師，提高師范院校在校生的法律意識(shí)以適應(yīng)未來職業(yè)的需要是依法治國和依法治教的關(guān)鍵所在。加強(qiáng)師范院校大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)個(gè)人法律素養(yǎng)、法治教育發(fā)展、社會(huì)主義法治國的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。貴州省正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，矛盾突出，調(diào)查反映出貴州省師范院校大學(xué)生的法律意識(shí)薄弱，維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，必須加大力度抓緊、抓好。法治教育是一項(xiàng)長期的工作，全面推動(dòng)法治教育進(jìn)社會(huì)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)自身系列活動(dòng)的開展，確保法治教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高，使各項(xiàng)法治教育措施落到實(shí)處。全社會(huì)應(yīng)共同努力，把貴州省師范院校大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)提高到一個(gè)新的層面。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝水順.論中國法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的作用[J].教育觀察，2014（28）.

[2]曾朝夕，王卓宇.當(dāng)前大學(xué)生法制教育存在的若干問題及對(duì)策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（11）.

第4篇

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生　法律意識(shí)

一、大學(xué)生法律意識(shí)偏失的表現(xiàn)

法律意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)體系，是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式，是人們關(guān)于法的理性、情感、認(rèn)知和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體。從認(rèn)識(shí)過程角度來看，法律意識(shí)既包括在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的法律心理、法律認(rèn)知、法律情感等，又包括屬于理性認(rèn)識(shí)范疇的法律觀念、法律信仰、法律理論體系等。樹立正確的法律意識(shí)，要求大學(xué)生既要有健康的法律心理，又要準(zhǔn)確地理解和掌握法律基礎(chǔ)知識(shí)；既要有正確的法律觀念，又要有堅(jiān)定的法律信仰。近年來，隨著我國普法教育順利開展，大學(xué)生的法律認(rèn)知水平不斷提高，法律意識(shí)不斷增強(qiáng)。但是我們通過對(duì)濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院等五所大學(xué)的1000名在校大學(xué)生進(jìn)行的“法律意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)生的法律意識(shí)仍存在諸多問題和偏失，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1　法律心理的偏失。法律心理是人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)法律現(xiàn)象的表面的、直觀的感性認(rèn)識(shí)和情緒，是法律意識(shí)形態(tài)的初級(jí)階段。雖然大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中接觸到的法律、法律現(xiàn)象日益增多，也都有自己的法律心理，但相當(dāng)多的大學(xué)生的法律心理是不健康的，存在偏失。調(diào)查顯示，被問及“與別人發(fā)生糾紛時(shí)，你首先會(huì)選擇哪種方式解決?”時(shí)，有64％的被調(diào)查者選擇私了，只有12％的被調(diào)查者選擇采用訴訟的方式，這說明有一大部分學(xué)生仍然抱有傳統(tǒng)的、與法治國家格格不入的、無訴是求的心理；當(dāng)被問及“你認(rèn)為我國現(xiàn)實(shí)生活中是權(quán)大還是法大?”時(shí)，有46％被調(diào)查者認(rèn)為權(quán)大于法，說明部分學(xué)生看不到法律的作用，對(duì)我國法律存在不信任的心理。

2　法律認(rèn)知偏差。法律認(rèn)知是人們對(duì)法律現(xiàn)象、法律制度等法律知識(shí)的了解和掌握程度，它是形成法律情感和法律信仰的前提。當(dāng)前，大學(xué)生的法律認(rèn)知狀況從總體上看存在較大的偏差，主要表現(xiàn)為大學(xué)生的法律知識(shí)仍然比較貧乏。有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)法律的基本概念不理解或是理解不準(zhǔn)確；對(duì)法律的本質(zhì)、價(jià)值、法律關(guān)系等基本原理知之甚少，對(duì)各個(gè)部門法更是一知半解；對(duì)法律與道德、與政策等其他社會(huì)規(guī)范的聯(lián)系與區(qū)別分辨不清；對(duì)法律實(shí)現(xiàn)的途徑和形式也了解不多。對(duì)在校大學(xué)生“法律意識(shí)狀況”的調(diào)查顯示，對(duì)法律基本概念回答的正確率僅占67％，對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)回答的正確率是59％。上述數(shù)字表明有相當(dāng)一部分大學(xué)生法律基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，法律知識(shí)水平不高。

3　法律情感淡薄。法律情感是人們對(duì)法律制度及規(guī)則所持的直接情感體驗(yàn)，是人們依據(jù)現(xiàn)實(shí)的法律制度能否滿足自身需要而產(chǎn)生的喜好和厭惡的心理態(tài)度。我國大學(xué)生的法律情感比較淡薄，具體表現(xiàn)在：第一，大學(xué)生對(duì)法律缺乏親近感。調(diào)查顯示，雖然有66％的學(xué)生喜歡收看法制節(jié)目，但也只有18％的學(xué)生平時(shí)能自覺地學(xué)習(xí)法律知識(shí)，多數(shù)學(xué)生對(duì)法律不是很喜歡，缺乏親切感。第二，大學(xué)生對(duì)法律的依賴感不強(qiáng)，前已述及，在發(fā)生糾紛時(shí)，只有12％的學(xué)生選擇采用訴訟的方式解決，而有88％的學(xué)生選擇采用私了或其他方式。第三，部分學(xué)生認(rèn)為，法律作為統(tǒng)治工具是為掌握權(quán)力的人服務(wù)的，是管理老百姓的一種手段，因此對(duì)法律產(chǎn)生抵觸情緒。第四，有些學(xué)生認(rèn)為，法律主要是規(guī)定人們哪些必須做哪些不能做，是限制人們自由的，因此對(duì)法律產(chǎn)生厭惡情緒。在問他們權(quán)與法的關(guān)系時(shí)，只有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為法比權(quán)大，絕大部分人對(duì)法律的公平性、正義性持懷疑態(tài)度，這顯示出有些學(xué)生對(duì)法律的不信任，沒有樹立法律至上的理念。第五，大學(xué)生對(duì)法律的依賴感和信任感不強(qiáng)。大學(xué)生對(duì)法律的依賴感、信任感最直觀的認(rèn)識(shí)來源是對(duì)司法公正的認(rèn)識(shí)，當(dāng)對(duì)1000名在校大學(xué)生調(diào)查關(guān)于“你發(fā)現(xiàn)親人犯法時(shí)，你勸其自首嗎?”的問題時(shí)，回答“不勸”的占28％。這里的“勸”與“不勸”說明了大學(xué)生對(duì)法律的信任度。缺乏信任就對(duì)法律的依賴感也不強(qiáng)，大學(xué)生很難對(duì)法律現(xiàn)象及法律制度產(chǎn)生一種歸依。第六，大學(xué)生法律責(zé)任感方面缺乏。當(dāng)問及“您在平時(shí)生活中是否使用法律手段維護(hù)權(quán)益?”回答“很少”或“沒有”的比例竟達(dá)到88％，這反映了大學(xué)生在遇到法律問題時(shí)不是以一種法律的責(zé)任感去對(duì)待，不能勇于承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

4　法律評(píng)價(jià)失當(dāng)。法律評(píng)價(jià)是人們對(duì)于法和法律現(xiàn)象所做出的評(píng)論。法律評(píng)價(jià)是建立在豐富的法律知識(shí)和自己已經(jīng)形成的法律觀念的基礎(chǔ)之上的。由于大學(xué)生的法律評(píng)價(jià)主要是基于對(duì)法律現(xiàn)象的一般認(rèn)識(shí)和了解基礎(chǔ)之上的，因此很多大學(xué)生對(duì)我國的法律現(xiàn)象評(píng)價(jià)顯失允當(dāng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的法律評(píng)價(jià)存在一定的錯(cuò)位，部分大學(xué)生對(duì)我國的法律評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為法律在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用不大，不能真正解決問題，甚至是可有可無的；有些學(xué)生過分夸大法制建設(shè)的困難和法律本身不健全的一面，從思想深處藐視法律的作用；有些大學(xué)生對(duì)現(xiàn)存的法律制度的態(tài)度不明確；也有少數(shù)大學(xué)生片面夸大法律的功能和作用，認(rèn)為“一法就靈”等，所有這些對(duì)法律的評(píng)價(jià)都是片面的、不科學(xué)的，因而也都是錯(cuò)誤的。

5　法律信仰缺失。“一個(gè)社會(huì)公眾對(duì)法律的信仰生成相當(dāng)重要，它是一個(gè)國家法治化的關(guān)鍵性要素。正因?yàn)槿绮疇柭闹晾砻浴杀仨毐恍叛觯駝t它將形同虛設(shè)’才會(huì)廣為流傳。成為所有祟尚法治的人們確信的一條真理性原則。”。法律信仰是人們對(duì)法律所抱有的堅(jiān)定不移的信念，并以此作為自己的行動(dòng)指南。法律信仰表示的是人們對(duì)法律的一種尊崇敬仰的態(tài)度，是自愿接受法律統(tǒng)治的一種姿態(tài)，是對(duì)法律的忠誠，是對(duì)法治的一種心悅誠服的認(rèn)同感，在法律意識(shí)結(jié)構(gòu)中居于最高理性層次。然而，大學(xué)生的法律信仰狀況卻令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)是：第一，部分大學(xué)生對(duì)法律規(guī)范不信任、不尊重和不服從。第二，部分大學(xué)生對(duì)我國的執(zhí)法和司法狀況有普遍的失望和不滿，這種失望和不滿反映了大學(xué)生對(duì)法律的負(fù)面評(píng)價(jià)和消極態(tài)度，反映了大學(xué)生對(duì)法律的疏遠(yuǎn)、懷疑、排斥的心態(tài)。第三，雖然大多學(xué)生都能自覺地遵守法律，但究其原因或是因?yàn)榈赖碌囊螅蚴且驗(yàn)閷?duì)法律的畏懼，對(duì)法律遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到熱愛和信仰的程度。第四，調(diào)查顯示，52％的大學(xué)生把社會(huì)主義道德要求作為行動(dòng)的指南，21％的大學(xué)生把模范人物作為行動(dòng)指南，僅有27％的大學(xué)生把法律作為自己的行動(dòng)指南，這一數(shù)字足以說明大學(xué)生法律信仰的缺失。

6　權(quán)利意識(shí)薄弱。權(quán)利意識(shí)是人們對(duì)自我利益和自由的認(rèn)知、主張和要求，以及對(duì)他人認(rèn)知、主張、要求、利益和自由的社會(huì)評(píng)價(jià)，它包括權(quán)利認(rèn)知、權(quán)利主張和權(quán)利要求等因素。由于對(duì)大學(xué)生法制教育存在諸多問題，大學(xué)生的義務(wù)觀念得到了強(qiáng)化，但是大學(xué)生權(quán)利意識(shí)卻相對(duì)薄弱。第一，權(quán)利認(rèn)知模糊：部分學(xué)生并不完全清楚自己享有何種權(quán)利，也不知道行使權(quán)利的途徑和方式。第二，對(duì)群體權(quán)利的漠視。相對(duì)而言，大學(xué)生們比較關(guān)心的是個(gè)體權(quán)利，而對(duì)群體權(quán)利相對(duì)漠視。第三，大學(xué)生的權(quán)利主張和救濟(jì)存在不合理性。有的大學(xué)生不敢維權(quán)。特別是面對(duì)學(xué)校侵權(quán)時(shí)，覺得自己無法跟學(xué)校抗衡，忍忍算了。

二、大學(xué)生法律意識(shí)偏失的原因分析

1　中國傳統(tǒng)法制文化的負(fù)面影響。中國傳統(tǒng)文化至今仍然影響著中華民族的思想和行為方式。同樣，其對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培植既有正面的積極的效應(yīng)，更主要的是負(fù)面的影響。首先，中國歷史幾千年的“人治”等法律制度和文化，使人們形成了傳統(tǒng)的“重人治、輕法治”的思想，這種思想至今仍殘留在許多人的潛意識(shí)中，影響著公民法律意識(shí)的提高。這使大學(xué)生難以產(chǎn)生法律情感，難以形成法律至上的觀念，難以確立法律信仰。其次，在傳統(tǒng)的儒家“禮治”思想的熏陶下，人們重德輕法，道德是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的最主要的手段。這種思想嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)法律的依賴感，使大學(xué)生對(duì)法律的評(píng)價(jià)失當(dāng)。再次，我國古代的法律是以義務(wù)為本位，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)國家、對(duì)統(tǒng)治者的義務(wù)，而不是人們的權(quán)利，并且權(quán)利和義務(wù)是完全分開的。由于人們不具備基本權(quán)利的觀念，所以他們對(duì)于任何自身基本權(quán)利被剝奪、被蹂躪的事實(shí)很少從法的角度去考慮其是與非。傳統(tǒng)的義務(wù)本位觀念的影響致使大學(xué)生權(quán)利意識(shí)淡薄，極易使大學(xué)生對(duì)法律產(chǎn)生厭惡、排斥等不良的法律心理。最后，傳統(tǒng)厭訟、懼訴的觀念使人們以無訟為有德，以訴訟為可恥，對(duì)法律缺乏信任感和依賴感，影響了大學(xué)生正確的法律觀念的確立和法律信仰的形成。 轉(zhuǎn)貼于

2　不良的法治環(huán)境消極影響。隨著我國法制建設(shè)的順利進(jìn)行，到目前為止，有中國特色的社會(huì)主義法律體系基本形成，無法可依的現(xiàn)象已基本結(jié)束。但法律完備并不等于建成法治國家。我國正處于法治社會(huì)的建設(shè)時(shí)期，有許多不盡如人意的問題，如有法不依的現(xiàn)象仍大量存在；知法犯法、執(zhí)法犯法的問題時(shí)有發(fā)生；違法不究的現(xiàn)象屢見不鮮；權(quán)大于法、情大于法、錢大于法的問題比比皆是；等等。這種不良的法治環(huán)境勢必影響大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)同感，極易產(chǎn)生對(duì)法律的失落感，影響大學(xué)生的法律心理和法律情感，進(jìn)而影響大學(xué)生的法律評(píng)價(jià)和法律信仰。

3　高校法制教育缺陷的不利影響。首先，高校對(duì)大學(xué)生法制教育重視不夠。思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課雖為大學(xué)生的必修課，但學(xué)校一般會(huì)作為考查課，且學(xué)分相對(duì)較低，多數(shù)學(xué)生不重視。正是由于高校對(duì)法制教育重視不夠，使學(xué)生沒有足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)法律，同時(shí)也不重視法律，勢必影響大學(xué)生的法律認(rèn)知水平和法律評(píng)價(jià)。其次，法律教學(xué)內(nèi)容的偏失。在法律課堂上，教師往往只側(cè)重于某些法律知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)遵紀(jì)守法、履行義務(wù)，而忽視權(quán)利教育。這種教學(xué)內(nèi)容的偏失不利于學(xué)生權(quán)利意識(shí)的形成和正確的法律觀念的確立，同時(shí)也影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性。再次，法制教育的途徑單一，教育手段相對(duì)落后，教育方法比較簡單。法制教育是一項(xiàng)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的綜合教育，而高校法制教育仍普遍局限于傳統(tǒng)的“灌輸式”的課堂教學(xué)模式，側(cè)重法律理論知識(shí)的傳授，忽視了實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。這種單一的教學(xué)模式’，不利于大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)。最后，法律課教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高。高校大部分法律課的教師由社科部、學(xué)工處、德育處、團(tuán)委或宣傳部的工作人員承擔(dān)，法律專業(yè)科班出身的教師相對(duì)較少，他們的法律素質(zhì)必然會(huì)影響大學(xué)生正確法律意識(shí)的形成。

三、匡正大學(xué)生法律意識(shí)的有效途徑

我國著名法理學(xué)家孫國華指出：“社會(huì)主義法律意識(shí)不可能自發(fā)地形成，而必須有意識(shí)地培養(yǎng)。”“高校對(duì)培養(yǎng)和匡正大學(xué)生的法律意識(shí)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。下面僅從高校的角度人手，分析匡正大學(xué)生法律意識(shí)偏失的途徑。

1　法制教育應(yīng)當(dāng)常態(tài)化。大學(xué)生法律認(rèn)知水平較低的一個(gè)重要原因，是對(duì)大學(xué)生的法制教育主要是依靠不足半學(xué)期的法律課程。因此，提高大學(xué)生的法律認(rèn)知水平必須有足夠的法制教育時(shí)間作保證。所以，高校一方面應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在法制教育中的主渠道作用，開足法律課程，保證法律課堂教學(xué)質(zhì)量；另一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的日常法制教育，通過舉辦法制講座、考察法制教育基地、開展法律知識(shí)競賽、建設(shè)法制教育網(wǎng)站、定期播放法制教育節(jié)目等多種形式，使對(duì)大學(xué)生的法制教育常態(tài)化。

2　強(qiáng)化法律實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰。法律信仰不會(huì)自發(fā)地形成，也不是靠灌輸形成的，而是人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^自己的法律體驗(yàn)逐步確立的。法制教育具有鮮明的理論性和實(shí)踐性，所以，高校法制教育不應(yīng)局限于法律課堂教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)更注重法律的實(shí)踐教學(xué)。高校可以舉辦觀摩庭審、模擬法庭、法律進(jìn)社區(qū)等多種多樣的法律實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生深化對(duì)法律的理解，感受法律的價(jià)值和權(quán)威，提升對(duì)法律的信任和依賴，強(qiáng)化對(duì)法律的情感，從而形成堅(jiān)定不移的法律信念，最終確立法律信仰。

第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　法律意識(shí)　培養(yǎng)途徑

法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種形式，是指人們對(duì)于法律和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和情感、態(tài)度的總稱，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)法律、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)。它包括法律認(rèn)知、法律情感與意志、法律價(jià)值觀三大部分。法律認(rèn)知是人們關(guān)于社會(huì)法律現(xiàn)象科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，它是人們關(guān)于法的一般理論和法律發(fā)生、發(fā)展的歷史及其規(guī)律，以及一個(gè)國家和地區(qū)現(xiàn)行法律的內(nèi)容和特點(diǎn)等方面的知識(shí)的總和。法律情感是指社會(huì)主體對(duì)法現(xiàn)象的主觀心理態(tài)度或心理反應(yīng)，是社會(huì)主體主張權(quán)利，為權(quán)利和法律而斗爭的內(nèi)在心理動(dòng)力，是一個(gè)民族最為寶貴的精神財(cái)富。法律意志是社會(huì)主體為維護(hù)法律的尊嚴(yán)，勇于同違法犯罪行為斗爭的主觀心理基礎(chǔ)，表現(xiàn)為主體在任何情況下都不畏、不畏誘惑和脅迫的堅(jiān)強(qiáng)的守法精神和護(hù)法品格。［1］法律價(jià)值觀，包括法律評(píng)價(jià)、法律理想和對(duì)法律價(jià)值（如公平、正義、自由等）的理解與接受，它是可能對(duì)立法、政策適用和司法判決等行為產(chǎn)生影響的超法律因素。它們是一些觀念或普遍原則，體現(xiàn)對(duì)事物之價(jià)值可追求的理想性等進(jìn)行的判斷。

據(jù)此，我們可以將大學(xué)生法律意識(shí)表述為：大學(xué)生群體對(duì)法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識(shí)、觀點(diǎn)和思想，包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)。中國當(dāng)代大學(xué)生是國家未來的棟梁，他們的法律意識(shí)如何對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法制國家的進(jìn)程有很大影響。所以，很有必要對(duì)這一群體的法律意識(shí)給以關(guān)注。

一、當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀分析

大學(xué)生法律意識(shí)是我國社會(huì)主義法律意識(shí)的重要組成部分，它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時(shí)還區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí)。就其主體而言，大學(xué)生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會(huì)群體或社會(huì)公眾；就其內(nèi)容而言，由于大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)人生觀和世界觀，致使觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識(shí)帶有明顯的易變性和不成熟性。

2001年，有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)全國在校大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣1萬余人的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，幾乎所有大學(xué)生都贊同“依法治國”的治國方略和“建設(shè)社會(huì)主義法制國家”的戰(zhàn)略目標(biāo)，認(rèn)為應(yīng)該自覺守法、依法維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，等等。然而，同時(shí)卻有42.67%的人同意“只有私了解決不了的問題才應(yīng)求助于法律”，15.41%的人“遇到法律糾紛”選擇“托人私了”，80.96%的人認(rèn)為“在親情和法律面前，有時(shí)確實(shí)不好辦”，42.97%的人認(rèn)為“能夠鉆法律空子的人，都是有本事的人”，有52.54%的人“買到假冒商品”后只能“自認(rèn)倒霉”。這些數(shù)據(jù)表明，中國當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)已有了很大程度的覺醒和增強(qiáng)，但大多僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)水平上，而且“知”與“行”存在較大反差；在不同大學(xué)生當(dāng)中法律意識(shí)水平參差不齊。［2］從大學(xué)生的行為表現(xiàn)來看，也是如此。一方面，大學(xué)生拿起法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的事例層出不窮。另一方面，大學(xué)生違法犯罪的事例也不鮮見，如盜竊、搶劫甚至、、殺人等犯罪行為，以及打架斗毆、毀壞公物、剽竊他人學(xué)術(shù)成果、隨意撕毀就業(yè)合同等違法行為時(shí)有發(fā)生。而相當(dāng)一部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，缺乏必要的自我保護(hù)意識(shí)，致使自己的切身利益受到侵犯和損害。其中不少女大學(xué)生對(duì)自身安全關(guān)注不夠，有些大學(xué)生在就業(yè)、勤工助學(xué)過程中被騙，有的大學(xué)生上網(wǎng)交友陷入不法之徒布下的陷阱……

分析當(dāng)前大學(xué)生的法律意識(shí)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)有以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：第一、當(dāng)代大學(xué)生有著較強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和法制意識(shí)。隨著知識(shí)的積累，視野的擴(kuò)大，大學(xué)生開始學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)行進(jìn)行深層次的理性思考，關(guān)注國家的法制建設(shè)，更關(guān)注自己的合法權(quán)益。但他們又往往富于幻想，急于求成，缺乏對(duì)國情的全面了解，缺乏冷靜、理性的分析，常常又表現(xiàn)出情緒化的傾向。第二，法制心理狀態(tài)呈現(xiàn)出多樣化傾向。有些學(xué)生對(duì)西方的三權(quán)分立制度比較欣賞，主張?jiān)诜ㄖ平ㄔO(shè)上全盤照搬西方的那一套。也有些學(xué)生受到我國傳統(tǒng)法律文化消極因素的影響，輕視法律的作用。第三，更加注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但他們往往不能正確認(rèn)識(shí)自我，喜歡以批評(píng)的眼光對(duì)待周圍的人和事，為表現(xiàn)個(gè)性，甚至把學(xué)校規(guī)章制度視為束縛其思想和行動(dòng)的多余之舉，對(duì)法紀(jì)教育存在逆反心理，有的甚至作出違規(guī)的情況。第四，相當(dāng)一部分學(xué)生雖然法律知識(shí)懂得不少，然而現(xiàn)實(shí)生活中，其行為與法律規(guī)定背道而馳，守法的自覺性較差，形成“學(xué)而不用”，“知而不信”現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)法律的信任度不樂觀，對(duì)待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠堅(jiān)決。

上述情況表明由于受社會(huì)負(fù)面文化和學(xué)生自身道德以及心理成熟程度的影響，當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)還沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。面對(duì)這種情況，對(duì)大學(xué)生加大法制教育的力度、進(jìn)一步增強(qiáng)他們的法律意識(shí)、提高他們的法律素養(yǎng)，勢在必行。轉(zhuǎn)貼于

二、加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)

調(diào)查表明，28.49%的大學(xué)生表示愿意接受“法制教育”，其中有11.34%的人把自己最愿意接受的教育內(nèi)容選定為“法制教育”；38.04%的大學(xué)生已明確意識(shí)到自己法律意識(shí)方面的不足，認(rèn)為自己必須“積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)”。［3］這表明，大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性比較高，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制教育工作，已經(jīng)具有了一定的基礎(chǔ)和有利條件

針對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手。

1、精選內(nèi)容，擴(kuò)充課時(shí)，采用靈活多樣的教學(xué)方法，完善法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)。

首先，樹立憲法法律意識(shí)。憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。列寧曾指出：憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。從憲法的基本內(nèi)容可以分為兩塊，即國家權(quán)力的正確行使和公民權(quán)利的有效保障。然而，這兩塊并非地位平行的兩部分，就二者的關(guān)系而言，公民權(quán)利的有效保障居于支配地位。憲法的基本出發(fā)點(diǎn)就在于保障公民的權(quán)利和自由。其次，通過民法、刑法、行政法、婚姻繼承法、訴訟法的基本理論與知識(shí)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，在履行義務(wù)的前提下，合法行使自己的權(quán)利，幫助大學(xué)生形成依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞我國法制的行為斗爭的思想意識(shí)。再次，在擴(kuò)充課時(shí)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)教學(xué)方法，增加“案例法”、“體驗(yàn)法”、“討論法”提高教學(xué)效果。

2、理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極拓展第二課堂。

走出課堂，旁聽審判，讓案例事實(shí)說話，會(huì)比老師在課堂上的泛泛講解更有震撼力。庭審過程中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄍフ{(diào)查，激烈的案情辯論，法庭對(duì)事實(shí)的認(rèn)定，對(duì)法律的適用，會(huì)讓學(xué)生充分體會(huì)到法的神圣與威嚴(yán)。此外，參觀監(jiān)獄、指導(dǎo)學(xué)生自己成立各種法律協(xié)會(huì)、法律社團(tuán)，進(jìn)行普法宣傳。同時(shí)，還可以廣泛關(guān)注“今日說法”之類的法制節(jié)目，閱讀參考法律書籍。這些對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的提高都將起到積極的促進(jìn)作用。

3、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確的人生追求目標(biāo)，增強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)。

道德與法律的同質(zhì)性和功能上的互補(bǔ)性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進(jìn)行一體化運(yùn)作可行性的基礎(chǔ)。雖然道德與法律有很大差異，但在規(guī)范這終極意義上兩者先天是兼容的。而且我國傳統(tǒng)社會(huì)中的“禮”，這種倫理法律化低成本高效運(yùn)作的歷史為我國法制現(xiàn)代化提供了道德與法律一體化運(yùn)作的歷史實(shí)證的先河。尋找道德與法律的契合點(diǎn)，通過道德教育提高學(xué)生的法律意識(shí)，這將是一個(gè)重大的理論課題。

4、齊抓共管，著力構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的大學(xué)生法制教育網(wǎng)絡(luò)。

提高大學(xué)生的法律意識(shí)不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，而是涉及整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，需要全體社會(huì)共同關(guān)注，需要各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合。首先必須依法治校，保證良好的校園生活環(huán)境，切實(shí)抵制社會(huì)不良文化的進(jìn)入。家長要注重對(duì)自己孩子的了解，配合學(xué)校教育；司法機(jī)關(guān)也應(yīng)該有重點(diǎn)地與大學(xué)定期聯(lián)系，加強(qiáng)校內(nèi)的司法宣傳教育；政府職能部門則應(yīng)力所能及地為大學(xué)排憂解難，要切實(shí)采取可行的措施，優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境以及校園環(huán)境。通過這些方法和措施，形成一個(gè)好的法治環(huán)境，使學(xué)生潛移默化地受到現(xiàn)代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識(shí)。

大學(xué)生是國家未來的高級(jí)建設(shè)者，其法律意識(shí)的強(qiáng)弱，法律認(rèn)識(shí)水平的高低，直接反映和影響著社會(huì)的民主法制化進(jìn)程。增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)，預(yù)防和抑制大學(xué)生違法犯罪，同時(shí)提高其運(yùn)用法律進(jìn)行自我保護(hù)的能力，促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的完善，更有利于促進(jìn)我國社會(huì)主義法治化、民主化、制度化的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉旺洪.法律意識(shí)論.法律出版社，2001年版，12-13：73.

第6篇

［關(guān)鍵詞］法學(xué)教育職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)

［作者簡介］孟卿（1979-），女，河北保定人，保定市委黨校社會(huì)學(xué)教研室，講師，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)。（河北保定071051）劉寧（1979-），女，河北保定人，保定學(xué)院政法系，講師，碩士，研究方向?yàn)樵V訟法學(xué)。（河北保定071000）

［中圖分類號(hào)］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）18-0111-02

在注重素質(zhì)教育的今天，不同學(xué)科教育中對(duì)素質(zhì)教育的要求不盡相同。法學(xué)教育中的素質(zhì)教育指的是法律職業(yè)素養(yǎng)的教育與養(yǎng)成。作為法律人，在面對(duì)不斷完善和紛繁的法律關(guān)系、法律規(guī)則和法律制度時(shí)，不僅要熟悉法條規(guī)定和訴訟程序，而且必須理解和掌握這些關(guān)系、規(guī)則和制度背后的法律意識(shí)、法律價(jià)值和法律精神。不僅要知道法律是什么，還要知道為什么是這樣，進(jìn)而提出法律應(yīng)當(dāng)是什么樣。①在法學(xué)教育如此興旺的背景下，學(xué)校通常注重的是學(xué)生對(duì)一般法律關(guān)系、法律規(guī)則、法律制度和法條規(guī)定及訴訟程序的掌握，這樣培養(yǎng)出的法律人并不能稱之為具備法律職業(yè)素養(yǎng)的合格人才。這樣的情況會(huì)造成大學(xué)教育與市場職業(yè)之間對(duì)接的失敗，唯有對(duì)法律職業(yè)素養(yǎng)的透徹解析才能使法律教學(xué)有針對(duì)性地調(diào)整知識(shí)體系和教學(xué)方法。

實(shí)際上，法律職業(yè)者的素養(yǎng)有兩個(gè)層面：一是基礎(chǔ)層面上的素養(yǎng)，即與法律相關(guān)的最基本的素養(yǎng)，并非法律職業(yè)者所特有；二是在更專業(yè)的層面上的素養(yǎng)，即完全基于法律職業(yè)的特殊性而對(duì)應(yīng)的特有的素養(yǎng)，體現(xiàn)出法律職業(yè)者與其他職業(yè)的區(qū)別所在。顯然基礎(chǔ)層面上的素養(yǎng)是一般意義上的要求，也是法律職業(yè)素養(yǎng)根基性的所在；但特有素養(yǎng)卻是法律職業(yè)素養(yǎng)的核心所在，也最能體現(xiàn)法律職業(yè)素養(yǎng)的價(jià)值以及訴求。顯然，只有對(duì)法律職業(yè)素養(yǎng)做出精準(zhǔn)的剖析，才能對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、課程設(shè)置和教改工作起到良好的指引作用。

一、法學(xué)教育中法律職業(yè)基礎(chǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)

1.法律職業(yè)者要有對(duì)“法治”的信仰。信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。在法學(xué)教育中，法治是一種信仰，這種信仰來自于對(duì)人性的深刻觀察和法律的透徹了悟。正如伯爾曼所說，法律只有被信仰才能得到切實(shí)的遵守。現(xiàn)代法治具有三個(gè)維度，即價(jià)值、技術(shù)和制度，其中價(jià)值是法治三個(gè)維度中最為重要的維度。②在法學(xué)教育中，對(duì)學(xué)生這一基礎(chǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是使之信仰法治，信奉法律至上、權(quán)利本位，從內(nèi)心深處發(fā)出對(duì)以正義為內(nèi)核的法律精神和法律職業(yè)的崇尚。

2.法律職業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備完備的且不斷更新完善的專業(yè)知識(shí)，成為法律方面的“專家”。這一點(diǎn)是目前法學(xué)教育中各個(gè)院校掌握最好的。我們的教育對(duì)象在就業(yè)之后將會(huì)就職于不同的法律職位，這其中無論是法官、檢察官還是律師以及其他法律工作者，對(duì)法律的精通都是最起碼的職業(yè)素養(yǎng)，這不僅是其職業(yè)本身所提出的要求，而且也是建立法治社會(huì)的必然要求。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們的法學(xué)課程設(shè)置更多的偏重于讓法律專業(yè)學(xué)生在校期間能通曉最基本的程序法和實(shí)體法。

3.法律職業(yè)者應(yīng)具有清晰的法律意識(shí)。法律意識(shí)是人們對(duì)于法和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)、知識(shí)和心理態(tài)度，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種法律學(xué)說，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋，人們對(duì)自己權(quán)利、義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)法、法律制度了解、掌握、運(yùn)用的程度，以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)等。對(duì)于法律職業(yè)者而言，更要在以上方面表現(xiàn)出清晰的意識(shí)，而且這種意識(shí)還應(yīng)當(dāng)比普通人更為強(qiáng)烈。

4.在行使職責(zé)時(shí)要掌握“法律方法”。這里所謂的法律方法包括法律發(fā)現(xiàn)、法律推理、法律解疑、價(jià)值衡量及法律論證等，還包括法律程序技術(shù)、證據(jù)運(yùn)用技術(shù)、法庭辯論技術(shù)、法律文書制作技術(shù)等。這一點(diǎn)正是當(dāng)前法學(xué)教育中欠缺的內(nèi)容，這種技術(shù)不同于大眾技術(shù)和其他職業(yè)技術(shù)，非經(jīng)法律教育和法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的長期訓(xùn)練，是無法被掌握的。法律職業(yè)者通過各種法律技術(shù)和法律解釋方法的運(yùn)用才能把成文法和司法有機(jī)地結(jié)合起來，也才能更進(jìn)一步和更形象地展示“法”的面目和精神。

二、法學(xué)教育中法律職業(yè)特有素養(yǎng)的培育

1.法律職業(yè)者要具有現(xiàn)代司法理念。理念是比意識(shí)更加清晰的堅(jiān)定，比信仰更加客觀和理性的一種心理狀態(tài)或者說是思想狀態(tài)。作為法律職業(yè)者，其在信仰法治和具有法律意識(shí)的基礎(chǔ)之上應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步升華為具有現(xiàn)代司法的理念。法學(xué)教育中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)制度層面的法律，但又不能僅限于此。對(duì)司法理念認(rèn)知的缺失會(huì)影響對(duì)司法客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不能正確指導(dǎo)司法活動(dòng)以及與司法活動(dòng)相關(guān)的所有活動(dòng)。可以說，現(xiàn)代司法理念包含了對(duì)法治的信仰，實(shí)行法治的宗旨和法治的價(jià)值追求，因而是法律人的靈魂，是衡量法律職業(yè)者夠不夠格的重要標(biāo)準(zhǔn)。③

2.法律職業(yè)者需掌握“法律人”思維方式和習(xí)慣。法學(xué)教育不應(yīng)僅局限于制度層面和理念層面，還應(yīng)有方法層面。法律人的思維方式有別于普通的思維方式或者其他職業(yè)基于其職業(yè)特殊性而要求的特殊的思維方式，它是從法律的邏輯和角度觀察問題、分析問題和解決問題的方式。筆者認(rèn)為，對(duì)法律邏輯學(xué)的重視能提高學(xué)生分析問題解決問題的能力，使學(xué)生在今后的法律工作中堅(jiān)持三段論推理方法，注重縝密的邏輯，冷靜對(duì)待情理和情感，按照法律的邏輯來觀察、分析和解決社會(huì)問題。對(duì)于學(xué)生這一法律職業(yè)素養(yǎng)的培育，應(yīng)通過變通說教式的教學(xué)方式來實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生掌握處理法律問題的思維方式和習(xí)慣。建議上課之前老師應(yīng)給學(xué)生布置閱讀書籍及案例的任務(wù)，上課時(shí)由學(xué)生展開討論，老師做結(jié)論，讓學(xué)生體會(huì)“法律人”的思維方式和習(xí)慣，自己掌握處理法律問題的方法。

3.法律職業(yè)者特定的職業(yè)道德是其職業(yè)素養(yǎng)的重要組成。法律職業(yè)道德指法律職業(yè)者在其職務(wù)生活與社會(huì)生活中應(yīng)遵守的相應(yīng)的道德行為規(guī)范，如法官、檢察官和律師的職業(yè)倫理準(zhǔn)則。其內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者要忠誠于法律，要公平對(duì)待當(dāng)事人，要廉潔自律等。隨著民主法治的建設(shè)進(jìn)程，法律在社會(huì)中的地位越來越高，作用越來越大，對(duì)法律職業(yè)的職業(yè)道德要求必然越來越嚴(yán)，因?yàn)楸仨毘姓J(rèn)“在社會(huì)各種職業(yè)結(jié)構(gòu)中，法律職業(yè)理應(yīng)高于中間一級(jí)的要求，成為最高職業(yè)道德的踐履者”。④

4.擁有在人際關(guān)系中妥當(dāng)處理好法律問題的實(shí)際能力。法律規(guī)范人際關(guān)系，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。因此法學(xué)教育培養(yǎng)出的學(xué)生在今后從事法律工作時(shí)是要和人打交道的，法律職業(yè)要應(yīng)對(duì)和解決社會(huì)上存在的各種人際問題、人際矛盾，顯然不是僅僅運(yùn)用法律知識(shí)就能解決。由此可見法律教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生掌握如何在人際關(guān)系中妥當(dāng)處理好法律問題的實(shí)際能力。對(duì)于這一法律職業(yè)特有素質(zhì)的培養(yǎng)，筆者建議可在今后的法律教學(xué)中做出以下嘗試：改變傳統(tǒng)的筆試考試方式，增加口試，可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、反應(yīng)能力、應(yīng)變能力；增加實(shí)習(xí)次數(shù)，給學(xué)生創(chuàng)造與社會(huì)人接觸的機(jī)會(huì)，從中學(xué)習(xí)處理人際問題、人際矛盾的方法，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

5.法律職業(yè)語言的掌握和適時(shí)運(yùn)用也是法律職業(yè)者重要的特有素質(zhì)。法律語言是與司法機(jī)關(guān)、司法活動(dòng)性質(zhì)相適應(yīng)的法言法語，也就是民族共同語在長期的法律科學(xué)和法律實(shí)踐中逐步形成的、服務(wù)于一切法律活動(dòng)而且具有法律專業(yè)特色的一種社會(huì)方言，是在法制發(fā)展過程中，按法律活動(dòng)（立法、司法、法律科研）的要求逐步磨礪、逐步構(gòu)建的一種有別于日常語言的“技術(shù)語言”，它包括表述各種法律規(guī)范的立法用語和為訴訟活動(dòng)、非訴訟的法律事務(wù)服務(wù)的司法用語。法律正是通過法律人專用的法言法語向公眾語言轉(zhuǎn)化，并成為我們稱之為法治的生活方式的規(guī)則。⑤這一特有素質(zhì)的培養(yǎng)在法律教學(xué)中應(yīng)以讓學(xué)生參與實(shí)習(xí)的方式實(shí)現(xiàn)。

6.法律職業(yè)者與眾不同的氣質(zhì)風(fēng)度是其不可或缺的職業(yè)素養(yǎng)之一。“氣質(zhì)”一詞在《辭海》里釋為“人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度”。我們將這樣一個(gè)本不帶有任何專業(yè)化、職業(yè)化特點(diǎn)的詞用在這里是為了強(qiáng)調(diào)，對(duì)于作為法律職業(yè)者而言，必須具有與眾不同的且與其職業(yè)特點(diǎn)相匹配的內(nèi)在個(gè)性，并且時(shí)刻外化顯現(xiàn)的風(fēng)格氣度。

在不放松提高法律職業(yè)者基礎(chǔ)素養(yǎng)的前提下更加注重對(duì)其特有職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)于法律職業(yè)者自身而言，提高特有素養(yǎng)有助于保持自身職業(yè)化特征，更有助于使自身在這種專業(yè)化、高端化的職業(yè)群體中保持更高的水平，從而在激烈的競爭中獲得更高的認(rèn)可度和職業(yè)成就。對(duì)于法律職業(yè)群體而言，提高法律職業(yè)者的特有職業(yè)素養(yǎng)有助于提高全社會(huì)對(duì)該職業(yè)群體的認(rèn)可和尊重。對(duì)于國家和社會(huì)而言，提高法律職業(yè)者的特有素養(yǎng)無疑是實(shí)現(xiàn)依法治國方略中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，該職業(yè)群體特有職業(yè)素養(yǎng)的提高本身能夠在非常大的程度上促進(jìn)“法治”的實(shí)現(xiàn)。

正如有學(xué)者所言，盡管中國法學(xué)教育的科學(xué)化和學(xué)院化已成主流，但脫離法律職業(yè)的法學(xué)教育不僅其最主要目的不復(fù)存在，而且將迷失正確的發(fā)展方向。⑥反思法學(xué)教育這二十幾年來的發(fā)展，法律職業(yè)與法學(xué)教育的脫節(jié)正是法學(xué)教育存在的最突出的問題。⑦培養(yǎng)、提高學(xué)生法律職業(yè)特有素養(yǎng)的方法其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的持續(xù)的過程，并需要多種方式并舉。例如，重視法學(xué)教育中關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的教育與養(yǎng)成。這方面的教育絕不僅僅是法學(xué)方面的教育，而必須緊密依附于法律職業(yè)本身的教育。一個(gè)法律職業(yè)者“如果他不精通一般政治理論、不能洞見政府的結(jié)構(gòu)與作用，那么他在領(lǐng)悟和處理憲法和公法等問題時(shí)就會(huì)遇到障礙。如果他缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的訓(xùn)練，那么他就無法認(rèn)識(shí)在許多法律領(lǐng)域中都存在的法律問題與經(jīng)濟(jì)問題之間的緊密關(guān)系。如果他沒有受過哲學(xué)方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，那么他在解決法理學(xué)和法學(xué)理論的一般問題時(shí)就會(huì)感到棘手，而這些問題往往會(huì)對(duì)司法和其他法律過程產(chǎn)生決定性的影響”。⑧由于市場需求的推動(dòng)，法律專業(yè)的招生呈現(xiàn)出興旺態(tài)勢，等待就業(yè)的人數(shù)不斷增多，學(xué)生在市場上已經(jīng)面臨著激烈的競爭。因此，正規(guī)法學(xué)教育應(yīng)以法律職業(yè)需要的人才作為明確的培養(yǎng)目標(biāo)，法律教學(xué)的內(nèi)容和方法等各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)自覺地貫穿法律職業(yè)的基本要求，不時(shí)涉入法律職業(yè)部門的參與和引導(dǎo)，這樣才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需求的高層次法律人才。

［注釋］

①⑦霍憲丹.法律職業(yè)與法律人才培養(yǎng)［J］.法學(xué)研究，2003（4）：83，80.

②徐品飛.法治：價(jià)值與政治的重解讀［N］.法制日?qǐng)?bào)，2003-01-09.

③蔣惠嶺.現(xiàn)代司法理念基本問題——培養(yǎng)現(xiàn)代司法理念系列講座［N］.人民法院報(bào)，2003-01-20.

④齊延平.論現(xiàn)代法學(xué)教育中的法律倫理教育［J］.法律科學(xué)，2002（5）：12-15.

⑤葛洪義.法律方法、法律思維、法律語言［N］.人民法院報(bào)，2002-10-21.

⑥王晨光.法律教育的宗旨［J］.法制與社會(huì)發(fā)展，2002（6）：41.

⑧（美）埃德加·博登海默.法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法［M］.鄧正來，譯.北京：中國政法大學(xué)出版社，1999：505.

［參考文獻(xiàn)］

［1］霍憲丹.不解之緣——二十年法學(xué)教育之見證［M］.北京：法律出版社，2003.

［2］賀衛(wèi)方.超越比利牛斯山［M］.北京：法律出版社，2003.

［3］張勇.卓識(shí)：超越法律職業(yè)的59項(xiàng)卓越素質(zhì)［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2005.

第7篇

1．高校學(xué)生管理法治化是大學(xué)生心理發(fā)展的必然要求

與中學(xué)生相比，大學(xué)生的心理逐漸走向成熟，其主要的心理特征表現(xiàn)在追求獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)。這種獨(dú)立自主意識(shí)表現(xiàn)在大學(xué)生日常行為的各個(gè)方面，他們會(huì)積極參加與興趣相投的學(xué)生社團(tuán)充分表現(xiàn)自我，會(huì)利用空閑時(shí)間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐鍛煉提高自己的能力，會(huì)根據(jù)自己的專業(yè)愛好做好職業(yè)生涯規(guī)劃等等。同時(shí)，這種獨(dú)立自主意識(shí)也表現(xiàn)為獨(dú)立思考、發(fā)表建議和意見，這就導(dǎo)致了他們會(huì)對(duì)班級(jí)、系部、學(xué)校的各種規(guī)章制度做出贊成或反對(duì)的評(píng)價(jià)，會(huì)對(duì)學(xué)校給予學(xué)生的處罰做出依從或抵制的反應(yīng)。近年來，多個(gè)高校發(fā)生的學(xué)生對(duì)學(xué)校處分不服進(jìn)而狀告學(xué)校的案例，究其根源就在于學(xué)校沒有考慮到學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)、沒有從法治化的觀點(diǎn)出發(fā)制定規(guī)章制度來管理學(xué)生。

2．高校學(xué)生管理法治化有利于推進(jìn)依法治國

依法治國是國家現(xiàn)代化、民主化的重要內(nèi)容，是維護(hù)社會(huì)公平正義及公民民主平等權(quán)利的重要保障，是國家治理模式的最佳選擇。自上世紀(jì)九十年代以來我國提出依法治國方略以來，公眾的法制觀念和法律意識(shí)大大增強(qiáng)了，依法治國在各行各業(yè)得到逐漸貫徹落實(shí)。但客觀說，目前在中國社會(huì)管理的各個(gè)層面人治往往超過了法治，依法治國只是停留在口頭上，在實(shí)際操作過程中還沒有真正得以實(shí)行，因此依法治國在我國仍然是任重而道遠(yuǎn)。而推進(jìn)依法治國的一個(gè)重要方面是培養(yǎng)人的法治觀念和法律意識(shí)，其中大學(xué)生是一個(gè)主要群體。我們認(rèn)為高校實(shí)行法治化的管理模式是培養(yǎng)大學(xué)生法治觀念和法律意識(shí)的重要手段。高校在實(shí)行法治化管理的過程中，一方面充分尊重學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，讓學(xué)生擁有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，從而促使學(xué)生權(quán)利意識(shí)的大大增強(qiáng);另一方面也客觀宣傳了法律知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)法、懂法，從而增強(qiáng)了學(xué)生的法律意識(shí)。因此，高校可以通過法治化的管理模式為依法治國培養(yǎng)眾多合格的信仰者和實(shí)施者，從而推進(jìn)依法治國方略的深入發(fā)展。

二、高校學(xué)生管理法治化過程中存在的問題分析

高校學(xué)生培養(yǎng)具有專業(yè)性、創(chuàng)新性、應(yīng)用性等特點(diǎn)，能直接為國家各行業(yè)輸送大量建設(shè)者和接班人，而高校學(xué)生管理是否做到法治化直接影響著人才的素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀及對(duì)社會(huì)的態(tài)度和看法，這些因素最終會(huì)對(duì)其社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生重要的影響。隨著中國法治化進(jìn)程的推進(jìn)，高校在學(xué)生管理方面越來越傾向于規(guī)范化、法治化，但總體來說我國高校學(xué)生管理法治化實(shí)施較晚，在實(shí)際管理過程中還存在眾多違反法治化的做法，我們認(rèn)為大致有以下幾個(gè)方面。

1．高校學(xué)生管理層不能把學(xué)生看成是與自己平等身份的主體

高校學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)法治化的首要條件是實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理者與學(xué)生的身份平等，而在高校的實(shí)際管理過程中，很多管理者認(rèn)為自己是上級(jí)，學(xué)生是下級(jí)，學(xué)生必須無條件地接受管理，沒能用平等身份主體的眼光來看待學(xué)生，最終造成學(xué)生管理的法治化無從談起。造成這種管理者和學(xué)生不平等身份觀念的最主要因素是高校內(nèi)部行政化觀念濃厚。這種高校的行政化與政府各部門的行政化大體相同，其部門的設(shè)置、級(jí)別、待遇完全仿照政府部門來實(shí)行運(yùn)作，造成了高校內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)，下級(jí)必須無條件服從上級(jí)的局面。這種絕對(duì)服從的觀念一方面客觀助長了高校內(nèi)部權(quán)力運(yùn)行的不透明、權(quán)力濫用，另一方面也導(dǎo)致了高校學(xué)生管理者會(huì)要求學(xué)生絕對(duì)服從自己的管理。

2．高校學(xué)生管理部門對(duì)學(xué)生做出處罰時(shí)輕視程序

程序是法學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容，是法律執(zhí)行部門做出法律行為所必須遵循的方式、步驟和過程。法律程序主要包含執(zhí)行程序和申訴程序，具體包括送達(dá)與告知、說明理由和聽證制度以及仲裁、復(fù)議和訴訟等。高校學(xué)生管理要做到法治化的一個(gè)重要保障因素是嚴(yán)格按照程序辦事，而目前國內(nèi)高校在學(xué)生管理過程中，特別是對(duì)學(xué)生做出處分時(shí)存在重實(shí)體輕程序的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在學(xué)校在制定規(guī)章制度時(shí)沒有聽取學(xué)生的意見和建議;對(duì)學(xué)生做出處分時(shí)沒有聽取學(xué)生的陳述和申辯;當(dāng)學(xué)生不服處分時(shí)沒有給予學(xué)生充分的申訴權(quán)。

3．高校學(xué)生管理忽視學(xué)生對(duì)自己工作的監(jiān)督和學(xué)生的自我管理

學(xué)生對(duì)高校學(xué)生管理部門的工作進(jìn)行全方位的監(jiān)督是保障高校學(xué)生管理法治化的又一保障條件。高校的管理工作只有置于學(xué)生的廣泛監(jiān)督之下，才能做到公正、透明。而目前大多數(shù)高校沒有組織設(shè)立專門的學(xué)生機(jī)構(gòu)來監(jiān)督自己的管理工作，學(xué)校規(guī)章制度的制定、對(duì)學(xué)生的處分都是在沒有學(xué)生監(jiān)督的情況下進(jìn)行的，這就很容易導(dǎo)致主觀行事、侵犯學(xué)生利益。學(xué)生的自我管理大有助于高校推行法治化。學(xué)生對(duì)由自己組織起來的學(xué)生管理機(jī)構(gòu)往往會(huì)更有親切感，對(duì)其管理更容易信服。而目前高校的學(xué)生管理部門輕視學(xué)生的這種自我管理，認(rèn)為學(xué)生的自我管理會(huì)更加傾向于學(xué)生，會(huì)大大降低管理部門的權(quán)威，很容易導(dǎo)致學(xué)校管理工作的混亂。

4．高校學(xué)生管理忽視思想道德教育和法治管理的互動(dòng)關(guān)系

道德和法律是規(guī)范人們的行為，維系社會(huì)安定有序的兩個(gè)重要手段和途徑，兩者之間有著相互依存、相互促進(jìn)的密切關(guān)系。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只強(qiáng)調(diào)其中的一點(diǎn)不但會(huì)阻礙另一點(diǎn)的發(fā)展，同時(shí)也不利于本身的發(fā)展。國內(nèi)高校在推進(jìn)學(xué)生管理法治化的過程中，往往只重視學(xué)生管理工作本身如何做到法制化，而大大忽視了思想道德教育對(duì)學(xué)生法治化管理工作的促進(jìn)作用。高校學(xué)生管理者一方面輕視思想道德教育，認(rèn)為和其他專業(yè)課相比思想道德教育可有可無，另一方面認(rèn)為受到當(dāng)前社會(huì)環(huán)境等諸多不利因素的影響，思想道德教育在較短時(shí)間內(nèi)很難看到效果和作用。

5．高校學(xué)生管理存在過分寬容、不講原則的現(xiàn)象

高校學(xué)生管理法治化強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)生管理中要嚴(yán)格按章辦事，管理的過程要做到公平、公正和透明。而目前國內(nèi)眾多高校在學(xué)生管理過程中不按規(guī)章制度辦事，對(duì)學(xué)生的管理過分寬容、不講原則，學(xué)生管理的法治化不能得到落實(shí)和實(shí)施。對(duì)長期無故逃課的、嚴(yán)重違反課堂紀(jì)律致使教學(xué)無法進(jìn)行的、辱罵老師侵犯教師權(quán)益的、打架斗毆經(jīng)教育不改者等等，很多高校學(xué)生管理部門或采取不管不問聽之任之的態(tài)度，或進(jìn)行輕描淡寫的說服教育，或進(jìn)行暗箱操作不予做出處分決定等等，這些做法都嚴(yán)重違反了高校學(xué)生管理的法治化原則，最終將導(dǎo)致整個(gè)學(xué)生管理工作的混亂。

三、克服高校學(xué)生管理弊端的路徑

高校學(xué)生管理的法治化是整個(gè)國家的法治化、是依法治國方略得以落實(shí)的重要組成部分，雖然在客觀上其發(fā)展進(jìn)程受到依法治國發(fā)展進(jìn)程的制約，但高校是整個(gè)社會(huì)的重要組成部分，在推進(jìn)依法治校、實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化方面有著特殊的人文環(huán)境，高校的管理者及廣大教師要開展深入研究，克服目前高校學(xué)生管理方面的弊端，開創(chuàng)逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化的新路徑。

1．逐步去除濃厚的高校行政化觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生平等身份主體地位

實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理法治化的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變管理者和學(xué)生的思想觀念，就管理者而言要逐步去除其濃厚的行政命令觀念，把學(xué)生當(dāng)做與自己身份平等的主體來看待，就學(xué)生而言要增強(qiáng)平等意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)與管理者平等身份主體的地位。而要達(dá)到上述目標(biāo)，我們必須做到下面兩點(diǎn)。第一，改革高校的組織管理架構(gòu)，逐步去除高校的行政化高校的工作目標(biāo)是科研和教學(xué)，工作對(duì)象是有自己思想的學(xué)生，其精神追求應(yīng)是自由、民主。這就決定了高校的組織管理機(jī)構(gòu)應(yīng)區(qū)別于其他行政機(jī)構(gòu)，工作方式應(yīng)有其特殊性。但目前高校日益推崇和強(qiáng)化的行政化是有悖于高校的工作目標(biāo)和精神追求的，這一點(diǎn)越來越得到廣大高校教師與社會(huì)有識(shí)之士的認(rèn)可和贊同，近年來出現(xiàn)的高校去行政化的呼聲是最為有力的證明。因此，從國家層面上講需要考慮如何改革高校的組織管理架構(gòu)，大力弘揚(yáng)大學(xué)追求自由、平等、民主的精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)爭鳴，推崇教師至上和教授治學(xué)理念，強(qiáng)化行政部門的服務(wù)意識(shí)。只有做到這些才能實(shí)現(xiàn)高校去行政化的目標(biāo)，改變高校管理者以領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的身份來管理學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)管理者和學(xué)生身份平等的目標(biāo)。第二，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)管理者和學(xué)生的法律素養(yǎng)和平等意識(shí)實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生管理法治化的基礎(chǔ)條件是讓管理者和學(xué)生學(xué)法、守法、用法，只有如此才能讓管理者依法行事，讓作為被管理者的學(xué)生依法維護(hù)自己的權(quán)利和利益。因此，高校要有專門的機(jī)構(gòu)或部門負(fù)責(zé)教師和學(xué)生的法律知識(shí)學(xué)習(xí)，可以舉辦法律講座對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行法律知識(shí)培訓(xùn)，可以在網(wǎng)站上開辟法律專欄進(jìn)行交流互動(dòng)，可以開設(shè)與法律相關(guān)的課程，可以舉辦法律知識(shí)競賽或模擬法庭等，通過這些活動(dòng)不斷增強(qiáng)管理者和學(xué)生的法律素養(yǎng)和平等意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化奠定良好的思想基礎(chǔ)。

2．處分學(xué)生要做到重程序，講步驟，維護(hù)學(xué)生權(quán)益

高校學(xué)生管理法治化的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)是看其在處分學(xué)生時(shí)是否重視程序，是否嚴(yán)格按程序辦事。針對(duì)目前高校普遍存在的處分學(xué)生輕程序的現(xiàn)象，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視下列環(huán)節(jié)。首先，要送達(dá)并告知學(xué)生。當(dāng)高校管理者對(duì)學(xué)生進(jìn)行處分時(shí)，要派專人向?qū)W生送達(dá)處分的書面報(bào)告，并向?qū)W生說明處分的理由、依據(jù)、生效時(shí)間等，以此保證學(xué)生對(duì)處分的知情權(quán)。其次，要允許學(xué)生進(jìn)行合理的申辯。當(dāng)學(xué)生對(duì)處分決定的部分內(nèi)容有異議時(shí)，高校管理者要認(rèn)真聽取學(xué)生的申辯，做好記錄并進(jìn)行核實(shí)，以此作為對(duì)處分進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整的依據(jù)。第三，要保障學(xué)生的申訴權(quán)。當(dāng)學(xué)生完全不服處分決定時(shí)，學(xué)校要給予學(xué)生申訴的權(quán)利。學(xué)生的申訴權(quán)可通過學(xué)生申訴委員會(huì)這個(gè)中介完成，委員會(huì)成員應(yīng)由具備一定的法律知識(shí)、組織能力強(qiáng)、真正愿意為學(xué)生服務(wù)的學(xué)生干部或?qū)W生代表組成，其職責(zé)是代表受處分學(xué)生向?qū)W校管理部門進(jìn)行申訴，以最大限度地維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

3．加強(qiáng)學(xué)生對(duì)高校管理工作的監(jiān)督

高校學(xué)生管理法治化真正做到公開、公正、公平的重要環(huán)節(jié)是把管理工作完全置于學(xué)生監(jiān)督之下。高校要設(shè)立專門的學(xué)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)，其成員應(yīng)包括學(xué)生會(huì)成員、社團(tuán)代表、各系部學(xué)生干部和學(xué)生代表等。他們要盡可能地對(duì)高校學(xué)生管理的整個(gè)工作進(jìn)行全程監(jiān)督，比如制定或修改學(xué)生管理制度時(shí)要召集學(xué)生監(jiān)督員進(jìn)行充分討論、協(xié)商，聽取意見和建議;對(duì)學(xué)生進(jìn)行處分時(shí)要讓學(xué)生監(jiān)督員討論處分是否合理、合適;對(duì)學(xué)生的申訴要監(jiān)督學(xué)生管理部門是否認(rèn)真受理申訴并進(jìn)行重新調(diào)查、論證。

4．加強(qiáng)學(xué)生的自我教育和管理

大學(xué)是學(xué)生走向社會(huì)的最后一個(gè)階段，在這一階段，學(xué)生的心理、生理逐漸走向成熟，其邏輯思維能力和判斷能力得到加強(qiáng)，完全具備自我教育和管理的能力。高校的學(xué)生管理者要充分信任學(xué)生，指導(dǎo)、組織學(xué)生成立學(xué)生自我管理機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)可以對(duì)校園內(nèi)學(xué)生的不良進(jìn)行監(jiān)督、糾正，對(duì)屢次違反學(xué)校紀(jì)律者進(jìn)行教育、幫扶，組織、舉辦各種法律講座或競賽等，這些活動(dòng)學(xué)生更容易接受，法治管理的效果會(huì)更加明顯。

5．重視思想道德教育對(duì)法治管理的促進(jìn)作用

鑒于思想道德和法律的相互制約、影響和促進(jìn)的關(guān)系，高校學(xué)生管理者在推進(jìn)法治管理的過程中要高度重視思想道德教育的作用，要采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)思想道德教育。首先，要把思想道德教育貫穿到教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、學(xué)生活動(dòng)等學(xué)校工作的方方面面中去，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能感受到思想道德教育的感染和熏陶。其次，要利用學(xué)校的櫥窗、板報(bào)、網(wǎng)站、廣播等多種手段進(jìn)行思想道德教育。第三，要充分重視教師、輔導(dǎo)員在日常教學(xué)和管理工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的作用。第四，要加強(qiáng)高校的政治理論課的教學(xué)，要改變教學(xué)方法，讓學(xué)生親身體會(huì)到思想道德教育的感化功能和指導(dǎo)意義。

6．嚴(yán)格依法管理，杜絕過分寬容學(xué)生現(xiàn)象

第8篇

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐邏輯；法律權(quán)威；政府權(quán)威

一、兩套邏輯的比較

村民在遇到糾紛時(shí)是傾向于找政府的，而不傾向于到法院“告狀”的方式來解決，這與郭星華、王平所提供的“農(nóng)民法律意識(shí)與行為”的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果的是一致的：“選擇政府部門解決糾紛的結(jié)果達(dá)到或超過被訪者期望值的比例要高于司法部門。”

但這種調(diào)查結(jié)果和現(xiàn)實(shí)狀況是令法學(xué)家不滿意的，一個(gè)法學(xué)家看到農(nóng)民去找政府解決“人命關(guān)天”的大案子，就會(huì)為農(nóng)民的法律意識(shí)感到遺憾。正如韋伯在《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》指出的一樣：“法學(xué)家總是自認(rèn)為是現(xiàn)有規(guī)范的代言人，也許，他們是解釋者或適用者。哪怕是最杰出的法學(xué)家也持有這種主觀的看法。這反映了現(xiàn)代知識(shí)分子的失望，即他們的信念受到了客觀上各種事實(shí)的挑戰(zhàn)，因而總是想把事實(shí)納入規(guī)范，進(jìn)行主觀的評(píng)價(jià)。”

但從社會(huì)學(xué)的角度來分析農(nóng)民的這種選擇就不會(huì)關(guān)注村民的法律意識(shí)淡薄問題，而是關(guān)注在社會(huì)時(shí)空的緊迫性和意識(shí)有限性的條件下，村民作出的這種選擇是符合“實(shí)踐的邏輯”。

實(shí)踐中的行動(dòng)往往沒有我們想象的那樣理性，最多也就是如布迪厄所描述的“對(duì)其所處社會(huì)世界前反思的下意識(shí)。”但在法學(xué)家看到每一個(gè)活生生的案例的時(shí)候，總是習(xí)慣性地把“理論的邏輯”當(dāng)作了“實(shí)踐的邏輯”。因?yàn)榉▽W(xué)家看案例思考問題時(shí)，運(yùn)用的是靜態(tài)的理論邏輯，靜態(tài)的理論邏輯沒有時(shí)空的限制，可以慢慢琢磨出最完美的解決方案，但回到實(shí)踐狀態(tài)中，就不僅要受到時(shí)空的逼迫和空間的限制，還受到情緒的干擾。

二、三種力量的制衡

既然找鎮(zhèn)政府來解決矛盾，那么是否意味著我國當(dāng)代法律制度的不完善?其實(shí)不然，郭星華先生在《走向法治化的中國社會(huì)》一文中談到“法制與法治”兩者之間的區(qū)別時(shí)指出：“法制的產(chǎn)生，并不意味著法治的誕生。作為一種社會(huì)制度，法制并不必然地排斥人治，法制既可以與法治相結(jié)合，也可以與人治相結(jié)合。當(dāng)法制與人治相結(jié)合時(shí)，法律權(quán)威是第二位的，政府權(quán)威是第一位的，法律制度是為人治理念服務(wù)的。在那里，調(diào)節(jié)國家行為的主要是政府權(quán)威，調(diào)節(jié)民間行為的主要是道德權(quán)威，法律權(quán)威只是起一種補(bǔ)充和輔助的作用。當(dāng)法制與法治相結(jié)合時(shí)，法律權(quán)威是第一位的，是一種超越所有權(quán)威，包括政府權(quán)威，道德權(quán)威在內(nèi)的社會(huì)權(quán)威，法律成了所有社會(huì)全體、社會(huì)個(gè)人的行為準(zhǔn)則。”

如以法律的抽象命題來裁剪現(xiàn)實(shí)生活，一味強(qiáng)調(diào)遵循法律科學(xué)闡述的“原理”和只有在法學(xué)家想象的天地里才有的“公理”，這種失望是不可避免的。當(dāng)事人的期望是以法律規(guī)定所包含的經(jīng)濟(jì)和功利意義來確定的。然而，從法律邏輯來看，這種意義是“非理性的”。這并不是導(dǎo)致這種沖突的現(xiàn)代法理學(xué)所特有的缺陷，在更大的范圍內(nèi)看，這種沖突是形式的法律思想具有的邏輯一致性與追求經(jīng)濟(jì)目的，并以此為自己期望基礎(chǔ)的私人之間不可避免的矛盾造成的。

在基層政府，為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，法律走向了反形式主義的方向，原因在于法律成為協(xié)調(diào)利益沖突的工具。這種推動(dòng)力包括了要求以基層政府干部的利益（政績）和意識(shí)形態(tài)代替實(shí)體正義，還包括政府機(jī)關(guān)如何將法律目標(biāo)納入其理性軌道，還包括農(nóng)民對(duì)相關(guān)法律制度進(jìn)行邏輯解釋的要求。

正是這種基于自己利益行動(dòng)的合理準(zhǔn)則，每個(gè)基層政府干部在行動(dòng)時(shí)，既考慮自己，也考慮到上級(jí)政府的行動(dòng)。這種期望得到了客觀的證偽，雖然缺少法律的保障，這種秩序仍成為基層政府干部行動(dòng)時(shí)思考的主題。

從以上的分析情況來看，農(nóng)民個(gè)體的力量和法律的威力、和政府的權(quán)力相比似乎是無法較量的，但在農(nóng)民自愿地將他們的問題呈現(xiàn)給政府來解決的時(shí)候，一方面表明了他們接受政府權(quán)威的意愿，但這并不表示他們對(duì)自身權(quán)利的完全放棄：他們?cè)噲D通過對(duì)基層政府的抗議來控制他們所面臨問題的解決過程。

行政干部期待更加明確、更加規(guī)范性的文件能幫助他們毫無爭議地去處理地方事務(wù)。事實(shí)正如所韋伯指出的“法律制度中的空白區(qū)不可避免：在將一般規(guī)范或者條文‘適用’于具體案件時(shí)，司法程序從來都不是一致的，或者說，從來不應(yīng)該一致。”正是法律制度留下的空白，才給了糾紛各方產(chǎn)生爭辯的可能性，也給了他們發(fā)揮自身力量來判斷、影響糾紛解決過程的空間。

三、多重關(guān)系的交互

在鄉(xiāng)村社會(huì)，龐大的血緣關(guān)系使得農(nóng)民不需要精心策劃、積極動(dòng)員，就可以獲得巨大的抵制力量來影響基層政府對(duì)問題的處理。筆者所調(diào)查的Z村如同中國大部分村莊結(jié)構(gòu)一樣，除了家族內(nèi)部的層次性，還有同一層面及不同層面之間的互動(dòng)，鄰里關(guān)系在鄉(xiāng)村社會(huì)中占有重要地位，且常常與親屬關(guān)系發(fā)生重疊；通婚關(guān)系則將鄉(xiāng)村社會(huì)與外部社會(huì)連接起來，村莊被納入一個(gè)更大的網(wǎng)絡(luò)中。

如果對(duì)黑格爾的那個(gè)著名的公式稍加改動(dòng)，指出“現(xiàn)實(shí)的就是關(guān)系的”。在社會(huì)世界中存在的是各種各樣的關(guān)系——不是行動(dòng)這之間的互動(dòng)或個(gè)人之間主體性的紐帶，就是馬克思所謂的獨(dú)立于個(gè)人意識(shí)和個(gè)人意志而存在的客觀關(guān)系。

鄉(xiāng)村社區(qū)所熟悉的血緣、地緣關(guān)系在其中發(fā)揮著重要的作用，上百人的集體行動(dòng)不需要任何人動(dòng)員，不論我們用何種理論或規(guī)范來解讀鄉(xiāng)村生活中人們的客觀行動(dòng)，但是我們能做到的是把鄉(xiāng)村社會(huì)看作一種客觀結(jié)構(gòu)，可以從外部加以把握，可以從物質(zhì)上觀察、測量和勾畫這種結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)接合，實(shí)際上很難真正發(fā)現(xiàn)處于其中的人們的各種想法。而中國的司法實(shí)踐正是加上了主觀行動(dòng)者對(duì)實(shí)踐的解釋，從而使法律的生命體現(xiàn)為不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。因此在緊密的鄉(xiāng)村血緣、地緣關(guān)系中，存在著不同于城市的司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而這種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)正是法學(xué)家感到失望的地方。

總之，在任何情況下，如果我們將社會(huì)學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的或倫理學(xué)的觀點(diǎn)引入到法律概念中去，法律觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性就會(huì)受到質(zhì)疑。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 馬克思·韋伯：論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律.中國大百科全書出版社，1989.9.1.

［2］ 薩利·安格爾·梅麗：訴訟的話語——生活在美國社會(huì)底層人的法律意識(shí).北京大學(xué)出版社，2007.4.1.

［3］ 鄭也夫.沈原.潘綏銘.北大清華人大社會(huì)學(xué)說是論文選編.山東人民出版社，2006.11.1.

第9篇

法律文化是內(nèi)化在法律思想、法律制度、法律實(shí)施以及行為主體的行為模式中，并以實(shí)際行動(dòng)所表現(xiàn)出來的，又在精神和原則上引導(dǎo)或制約它們發(fā)展的一般概念及價(jià)值系統(tǒng)。作為高的學(xué)校法律文化，是一個(gè)區(qū)域性范圍的文化模式，也是現(xiàn)如今高等院校諸多文化構(gòu)成的一個(gè)因素。所涵蓋的內(nèi)容包括高校法律文化意識(shí)、法文化內(nèi)容、相關(guān)國家法律法規(guī)政策的理解與貫徹，同時(shí)也涵蓋了高等學(xué)校自己根據(jù)實(shí)際情況制定出的規(guī)章制度與各項(xiàng)部門規(guī)定，這其中對(duì)學(xué)校的人、事以及校園文化環(huán)境有著深刻的影響和作用。

二、如今高校法律文化現(xiàn)狀

首先，“滯后性”重點(diǎn)突出。法律對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定有著基礎(chǔ)性的重要作用，但對(duì)如今快速發(fā)展的高校模式，“滯后性”成為了制約高校健康快速發(fā)展的重大因素。因而出現(xiàn)了“大學(xué)的校園、小學(xué)的管理模式”，高校管理者和輔導(dǎo)員群體仿佛成為學(xué)生在校的“保姆”，要在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、工作、生活和思想上隨時(shí)關(guān)注、隨時(shí)管理。而作為高校法律文化的建設(shè)與發(fā)展完全成為了宣傳和自我管理補(bǔ)償?shù)哪Ｊ剑耆珳笥诟叩冉逃母锱c法制校園的建設(shè)。在全社會(huì)法律文化環(huán)境建設(shè)與發(fā)展客觀情況沖擊下，高校探究法律文化建設(shè)也是迫在眉睫，對(duì)高校管理模式的轉(zhuǎn)型有著重要的意義。

其次，“工具性”成為表現(xiàn)。傳統(tǒng)的中國歷史認(rèn)為，法律是治理國家的工具，現(xiàn)如今的高校管理思想也如此秉承，只是將法律和法制作為管制、監(jiān)控、規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生步入人生發(fā)展軌道的工具，從而忽視了法律文化建設(shè)與精神層面的真實(shí)性內(nèi)涵和作用。從前那種“空洞說教、頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的治理模式依舊成為現(xiàn)如今不良的法治模式與現(xiàn)象。現(xiàn)如今的高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)將法律文化的建設(shè)真正的落到實(shí)處，將“工具性”的作用變?yōu)榫窭硇詫哟危瑥亩非蠊ぞ呃硇耘c價(jià)值理性的完美統(tǒng)一。

三、高等學(xué)校法律文化建設(shè)途徑

（一）培養(yǎng)校園法律文化意識(shí)的養(yǎng)成、以大環(huán)境促進(jìn)個(gè)體法律文化意識(shí)的培養(yǎng)首先，教育者作為高校建設(shè)的核心，是高等學(xué)校法律文化建設(shè)的先驅(qū)。因此，教育者首先要具備法律素質(zhì)、法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。學(xué)法，要將國家的法律法規(guī)結(jié)合教育工作的實(shí)際情況和實(shí)際需要吃透摸準(zhǔn)，了解內(nèi)涵、原則和準(zhǔn)則，并明確法律的“假設(shè)、結(jié)果以及連接點(diǎn)”，更要明確“法律為禁止和不為禁止”的內(nèi)容；守法，自覺履行工作中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)，按照法律法規(guī)的內(nèi)容完成自己的任務(wù)，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行法律要求下所實(shí)施的各項(xiàng)行為；用法，高等學(xué)校應(yīng)通過教育性法規(guī)去規(guī)定各項(xiàng)學(xué)校管理工作，合理的利用法律來做日常管理工作、并以法律的威懾力去保護(hù)在校大學(xué)生的合法、正當(dāng)性利益從而達(dá)到管理工作目的，為更好的加快高等學(xué)校的發(fā)展起到推動(dòng)性作用。其次，加強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，使高校教書育人的環(huán)境更加的法治化。雖然現(xiàn)如今的“法律基礎(chǔ)”等學(xué)科進(jìn)入到了學(xué)校教育課程的范圍之內(nèi)，但是“兩層皮”的教育結(jié)果依舊是十分的明顯。高等學(xué)校沒有認(rèn)真對(duì)待作為法律基礎(chǔ)課程設(shè)置的真實(shí)意義，取而代之的是較為敷衍的測評(píng)。而作為學(xué)生來講，“學(xué)用分離、重學(xué)輕用”更是普遍，此種導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生法律意識(shí)的淡薄以及在維權(quán)時(shí)不能通過較為有效的法律途徑保護(hù)自身利益。因此，大力推進(jìn)高校教學(xué)環(huán)節(jié)的法制教育是尤為重要的，不但要教好，更要以高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求來確認(rèn)學(xué)生掌握法律知識(shí)的能力和水平。此外，還要將法制教育以宣傳、實(shí)際模擬的方式貫穿于校園，使得高等學(xué)校的法文化建設(shè)陪同在校大學(xué)生走完大學(xué)學(xué)習(xí)階段。

（二）建立起科學(xué)的學(xué)生管理制度，輔助好高等學(xué)校法文化建設(shè)好的法文化建設(shè)需要好的、科學(xué)的管理制度輔佐，并需要有充實(shí)、完整的制度規(guī)定，從而才能建立起高等學(xué)校法文化建設(shè)體系。綜合法律治校與規(guī)章制度治校是如今國家對(duì)高校管理體制的要求，也是高等教育的主要任務(wù)和要予以完成的發(fā)展目標(biāo)，更是如今高校自身建設(shè)的指導(dǎo)性思想。高等學(xué)校應(yīng)按照國家的法律法規(guī)、政策思想加強(qiáng)自身建設(shè)和自我管理，制定出完整的、可操作性強(qiáng)的管理方式與管理程序。“管理手段不能被拋出在法治管理手段之外”是如今國家建設(shè)的要求，也更是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的要求。因此，要以法文化建設(shè)內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)來控制學(xué)校行政管理過程中的非合法行手段與措施，使學(xué)校管理權(quán)力運(yùn)行納入法制化軌道。這是學(xué)校管理適應(yīng)高校法文化建設(shè)的必然要求。

（三）結(jié)合好高校法文化建設(shè)與高校人文關(guān)懷教育，創(chuàng)建“內(nèi)緊外松”的綜合性管理模式法治教育管理是硬性管理要求模式、是改變無序狀態(tài)的有效管理方法。其特點(diǎn)是以強(qiáng)制手段從外部約束學(xué)生行為。人文關(guān)懷強(qiáng)調(diào)自我管理和感情意識(shí)模式，其特點(diǎn)為用情感因素來管理學(xué)生的思想意識(shí)。

二者內(nèi)在與外在的特點(diǎn)成為了重要區(qū)別，但在如今的高效管理中又是相互互補(bǔ)的。高校學(xué)生管理必須要將外在法治化管理與內(nèi)在人文關(guān)懷管理的模式相結(jié)合，使得法文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)能夠深入到學(xué)生的思想當(dāng)中，使之成為學(xué)校管理與學(xué)生自我管理相結(jié)合的“催化劑”，從而有效的提高高等學(xué)校管理工作中的效率。