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關(guān)鍵詞 計算機；邏輯；課程改革
一、問題的提出
自20世紀(jì)以來,數(shù)學(xué)語言發(fā)生了顯著的變化,即自然語言逐漸減少,代之以集合之間的運算及命題之間的邏輯演算這些形式化(或符號化)的語言，這一改變?yōu)閿?shù)學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)，又為計算機的發(fā)展和應(yīng)用提供了工具。為了順應(yīng)時展及課程改革的需要，北京師范大學(xué)出版社新編的高中選修1-1數(shù)學(xué)教科書增加了《常用邏輯用語》一節(jié)內(nèi)容。該節(jié)內(nèi)容當(dāng)屬命題邏輯的范圍。盡管內(nèi)容并不很多，但在教學(xué)過程中，教師的教和學(xué)生的學(xué)都不同程度地存在一些問題。如對“命題的否定”、“復(fù)合命題的構(gòu)造”等內(nèi)容，存在著不同看法，即使在中學(xué)數(shù)學(xué)教育雜志上，對上述問題的爭論也很多，并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這對“簡易邏輯”的教學(xué)和研究都是很不利的。
二、主要結(jié)果
1.關(guān)于命題
命題是什么，說法很多。教材中定義：可以判斷真假的語句叫命題。通常認(rèn)為命題就是表達判斷的語句。因此命題有兩個重要的邏輯特征：其一是對判斷對象有所肯定或否定，其二是能判斷其真假。例如語句“太陽從東邊升”，作為一個判斷，它是正確的，所以它是命題，是一個真命題。命題作為一個句子，必有主語、謂語和聯(lián)系主謂語的聯(lián)系詞。例如“8是4的倍數(shù)”是一個簡單命題。“8”是主語，“4的約數(shù)”是謂語，“是”是聯(lián)系詞。命題中的主語表示命題對象的概念，稱為命題的主項。命題中的謂語表示命題對象所具有(或不具有)的某種性質(zhì)的概念，稱為命題的謂項。“是(或不是)”聯(lián)系主項與謂項，稱為命題的聯(lián)項。在命題的主項前面都有一個表示命題對象數(shù)量的概念，稱為命題的量詞。量詞有兩種：一是全稱量詞：在指定范圍內(nèi)，表示整體或全部的含義，如“所有”、“一切”、“任意””等；二是存在量詞：表示個別或一部分的含義，如“有的”、“某些”等，在命題中，全稱量詞常可省略，而特征量詞不能省略。
2.關(guān)于“非p”命題
對整個命題p 加以否定得到新的命題叫做“非p”命題，即非命題。“非”就是否定，所以“非p”也叫做命題p 的否定，但“非p”之“非”只否定命題的結(jié)論，這也是“非p”與否命題的區(qū)別。所以欲寫“非p”應(yīng)先搞清p 的條件和結(jié)論，另外p 與“非p”的真假必須相反。含有量詞的命題“p”與“非p”之間怎樣轉(zhuǎn)換呢？看以下幾例
（1）p：正方形的內(nèi)角都是直角。
非P：有些正方形的內(nèi)角不是直角。
（2） p：有些學(xué)生身高超過1米8。
非P：所有學(xué)生的身高都不超過1米8。
（3）p：有些素數(shù)不是奇數(shù)；
非P：所有素數(shù)是奇數(shù)。
（4） p：直角三角形的斜邊與兩條直角邊都不相等；
非p：有些直角三角形的斜邊與直角邊相等。
通過以上實例，推廣到一般，可以得到：含有量詞的命題的否定，是先將量詞進行轉(zhuǎn)化，即將全稱量詞轉(zhuǎn)化成存在量詞，將存在量詞轉(zhuǎn)化成全稱量詞，然后再對結(jié)論加以否定。
三、關(guān)于復(fù)合命題“p”或“q”與“p 且q”
復(fù)合命題“p 或q”、“p 且q”是邏輯聯(lián)結(jié)詞“或”與“且”聯(lián)結(jié)兩個命題p 與q。既不能用“或”與“且”去聯(lián)結(jié)兩個命題的條件，也不能用它們?nèi)ヂ?lián)結(jié)兩個命題的結(jié)論。復(fù)合命題“p 或q”、“p 且q”命題p、q 的關(guān)系有三種類型：
（1）p、q 的主項概念、謂項概念都不相同，如：
p：菱形的四邊相等。
q：正方形的對角線相互垂直。
“p 或q”：菱形的四邊相等或正方形兩條對角線相互垂直。
“p 且q”：菱形的四邊相等且正方形兩條對角線相互垂直。
（2）p、q 的主項概念相同，謂項概念不相同，如：
p：12是3的倍數(shù)。
q：12是24的約數(shù)。
“p 或q”： 12是3的倍數(shù)或是24的約數(shù)。
“p 且q”： 12是3的倍數(shù)且是24的約數(shù)。
（3）p、q 的主項概念不同，而謂項概念相同，如：
p：對頂角相等。
q：同角的補角相等。
“p 或q”：對頂角相等或同角的補角相等。
“p 且q”：對頂角相等且同角的補角相等。
四、建議
為了學(xué)生能比較輕松的學(xué)好這一段內(nèi)容，我想我們教師可 以做到以下幾點：
建議一： 在邏輯的教學(xué)中，一定要謹(jǐn)慎，不要想當(dāng)然，多斟酌。 我們有機會也可以多和語文老師溝通，探討語言、語法結(jié)構(gòu)上的判斷詞、聯(lián)結(jié)詞、量詞與數(shù)學(xué)語言的差別和聯(lián)系，在一些命題的表述過程中將文字語言與數(shù)學(xué)符號有機地結(jié)合起來使用，便于學(xué)生理解。
建議二：教學(xué)過程中，不要只對學(xué)生進行大規(guī)模的訓(xùn)練。應(yīng)多注意培養(yǎng)、提高學(xué)生轉(zhuǎn)換命題與構(gòu)造命題的能力。學(xué)生能在自己的創(chuàng)造過程中發(fā)現(xiàn)問題，以此激發(fā)探究的激情，有助于完善他們對客觀世界的理性認(rèn)識，并能逐步提高對事物的判斷能力。
總之，新教材的眾多閃光點，我們將在漸進的教學(xué)過程中逐步體會到。我們要利用好新教材中的這些閃光點。讓我們的學(xué)生學(xué)得輕松一點、優(yōu)秀一點。
【關(guān)鍵詞】社會實踐;發(fā)展;研究
一、公共管理的內(nèi)容
如今的公共管理是將現(xiàn)今的經(jīng)濟學(xué)以及社會中的企業(yè)管理方法結(jié)合后作為管理思想的基礎(chǔ)，同時行政管理改革推動了現(xiàn)今的公共管理的發(fā)展，通過行政管理的改革讓政府的職權(quán)行使范圍發(fā)生了改變，政府對組織涉及的政治活動及其與政府的關(guān)系的管理一直在改進，政府通過對這些事項的管理，使得非營利組織的能夠發(fā)揮的作用更多。公共管理課程在大學(xué)及其以上的教育中都占用一定的地位，人們越來越重視公共管理的實際作用了。但是由于國家的經(jīng)濟體制一直在調(diào)整、企業(yè)的管理方法也一直在改進，公共管理所具備的作用以及運行的手段也在變化著，所以對公共管理的研究還是有著很大的問題。也正是因為這樣，我們才得盡早制定出一套比較科學(xué)的、完美的、效果明顯的管理方案，注重挖掘優(yōu)秀的、有潛力的公共管理人才。也因為公共管理的發(fā)展，政府現(xiàn)在所能夠行使的職權(quán)一直在改變，許多管理工作逐漸由非營利組織負(fù)責(zé)處理，組織對人才的吸引力越來越強，在這種情況下，政府部門開始組織更多的招生工作，讓公共管理的學(xué)習(xí)以及實踐方法變得更加的科學(xué)有效，同時也使得公共管理的未來更加明媚。作為市場經(jīng)濟體制以及社會結(jié)合的結(jié)晶，公共管理的管理對象、管理目標(biāo)以及管理模式都非常明確。對于公共管理事業(yè)來說，最重要的就是結(jié)合中國的實際情況。公共管理事業(yè)不只需要管理國家、政府的相關(guān)事務(wù)，還需要管理一些社會事務(wù)。公共管理的組成部分包括很多，例如慈善個人以及機構(gòu)、私人單位等等。公共性是公共管理的一個顯著特點，也就是按照法律的規(guī)定使用被賦予的公共權(quán)力，通過借助公共產(chǎn)品以及服務(wù)獲取公共的利益，與此同時還無條件的允許公共進行監(jiān)督，這也可以說是公共管理相較于其他管理的不同之處。
二、兩種管理的相同處與不同之處
人們開始關(guān)注公共管理與行政管理已經(jīng)有很長的一段時間了，而對于它們之間的關(guān)系也是備受關(guān)注。這兩種管理體制的對象、目標(biāo)、管理方式都有相同之處。想要分清此兩種的關(guān)系就必須要根據(jù)其產(chǎn)生的背景以及其所具備的意義來進行分析方可。我國的行政管理通過產(chǎn)生、發(fā)展以及科學(xué)化最終形成如今的管理體系。而公共管理理論是伴隨著經(jīng)濟體制以及社會的發(fā)展才形成的，所以說公共管理體制可以是社會的折射，它已經(jīng)發(fā)展成為了一門學(xué)科專業(yè)。公共管理從最初的對政府行政管理研究轉(zhuǎn)向研究公共行政方向，再轉(zhuǎn)至公共政策以及公共管理方向。這兩者的不同之處在于：
（一）研究目標(biāo)不同。行政管理研究的是公共部門，通過對公共部門的行為進行管理監(jiān)督來實行行政管理理論。而公共管理是對國家、政府以及社會事務(wù)進行管理，公共管理更注重公益性。公共管理的研究內(nèi)容是政府管理用的方法，行政管理研究的是公共部門用的管理方法。
（二）管理性質(zhì)不同。公共管理側(cè)重的是為政府服務(wù)，但是行政管理側(cè)重的是為社會提供服務(wù)。
（三）權(quán)利的限制性不同。公共管理是政府對公共部的管理，政府所具有的公共權(quán)利很大，甚至需要對社會的一切生活負(fù)責(zé)，限制性較小。行政管理因側(cè)重的是社會公共事務(wù)，所以權(quán)利的限制性較大。但是無論權(quán)利大小都應(yīng)該將人民放于首位，這樣才能為社會做出更多貢獻。
三、借鑒意義
（一）管理方式的借鑒。我國的很多組織都一直偏向采用權(quán)力高度集中化的管理方式，權(quán)力集中在上層，下層的員工的自主性較小，領(lǐng)導(dǎo)與群眾難以進行真正的交流，底層的實際情況難以被真正知曉，這也不利于人才的開發(fā)和利用，這樣不利于促進國家以及經(jīng)濟的進步，在很大程度上這是限制了經(jīng)濟的發(fā)展和國家的進步的。對于現(xiàn)今的這種等級森嚴(yán)的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)該要進行更正，將這種類似金字塔形的結(jié)構(gòu)管理形式換成水平式的結(jié)構(gòu)管理形式能夠幫助公共管理的管理范疇擴大，同時還能讓信息更加開放化，組織間的信息溝通更加頻繁也能幫助行政管理的實行。
（二）服務(wù)方向的借鑒。現(xiàn)今的中國正在經(jīng)歷著經(jīng)濟發(fā)展以及社會的更新階段，怎樣讓政府的職權(quán)也隨之產(chǎn)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，同時又能夠成功的改革政府體制是現(xiàn)今的比較重要的問題。對于國家的調(diào)節(jié)市場及經(jīng)濟政策的政策首先要進行完善，根據(jù)實際的情況安排市場資源，借助法律的威力促進國家對市場經(jīng)濟的控制。另外就是要確實把公共服務(wù)作為政府職權(quán)的重點，準(zhǔn)確的區(qū)分政府組織和以及非營利組織的具體權(quán)力以及工作范疇。
（三）加大業(yè)績與效果的借鑒。加大對業(yè)績與效果的管理對于體制改革來說也是其中所必不可缺少的重要部分。傳統(tǒng)的業(yè)績與效果管理只是浮于表面，并未將其與法律聯(lián)系起來，所以落實起來效果不佳。所以我們可以通過借助人大立法，以加強業(yè)績與效果的管理力度。同時也需要注意對職員的評估與專業(yè)素質(zhì)考察，要將服務(wù)于人民的理念灌輸、落實到日常工作中，建立起一個真正的服務(wù)型政府。
四、結(jié)語
總的來說，公共管理以及行政管理存在著很多的相似點，并且它們也一直備受社會的關(guān)注。所以在我們實際工作中分辨出它們的內(nèi)在聯(lián)系以及對市場經(jīng)濟所具備的作用。當(dāng)然我們也了解到只有政府體制出現(xiàn)改革才會有政府職權(quán)的真正改革，這樣公共管理才能更好地在我國的市場經(jīng)濟建設(shè)中做出成效。
參考文獻
[1] 周榮.公共管理理論對行政管理的借鑒意義[J].商，2013 （19）.
[2] 陳繼偉.公共管理理論對行政管理的借鑒意義[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2014（24）.
【關(guān)鍵詞】邊界理論 企業(yè)規(guī)模 綜合能力
企業(yè)邊界是指企業(yè)規(guī)模擴張的界限，一個可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)常常伴隨著邊界的不斷向外張和規(guī)模的不斷擴大。在同一市場環(huán)境下，相同的產(chǎn)業(yè)往往會有不同規(guī)模的企業(yè)，那么是什么因素決定企業(yè)的邊界即企業(yè)規(guī)模這是企業(yè)理論中爭論的一個焦點問題，從古典經(jīng)濟學(xué)的勞動分工提高生產(chǎn)效率開始，到規(guī)模經(jīng)濟、交易成本理論、資源決定論和選擇權(quán)說，這場關(guān)于企業(yè)邊界理論的爭論隨著國際間大規(guī)模的企業(yè)并購和重組而再次熱烈。通過這些理論，我們可以看到，經(jīng)濟學(xué)家們從不同的角度深刻地探討了企業(yè)的邊界問題，他們的研究各有側(cè)重點，這些邊界理論的決定因素都對企業(yè)的邊界起著一定的作用，都會影響到企業(yè)的發(fā)展規(guī)模。本文主要論述規(guī)模經(jīng)濟理論、交易費用理論、資源與能力理論等企業(yè)邊界理論的內(nèi)涵和不足，并著重闡述了我國企業(yè)在改革中要借鑒企業(yè)邊界理論，將不同理論結(jié)合運用，剔除不足，打造具有國際競爭能力的企業(yè)。
一、企業(yè)邊界理論
1、規(guī)模經(jīng)濟理論
規(guī)模經(jīng)濟是指在一定的技術(shù)條件下，隨著投入的均衡增加，在每一個產(chǎn)出水平中獲得的產(chǎn)出增加比例大于投入增加比例，同時長期平均成本在每一產(chǎn)出水平上呈現(xiàn)處處下降的趨勢，即在一定的條件下，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大而產(chǎn)量增加，每單位產(chǎn)出的成本逐漸下降。這意味著在一定的產(chǎn)量區(qū)間內(nèi)，任意產(chǎn)量水平上，只要增加投入就可獲得更大的產(chǎn)出，或者說只要增加產(chǎn)出就可以降低成本。規(guī)模經(jīng)濟理論認(rèn)為，在規(guī)模經(jīng)濟比較顯著的行業(yè)中，隨著企業(yè)規(guī)模的擴大，將會導(dǎo)致產(chǎn)品成本降低，經(jīng)濟效益提高。規(guī)模經(jīng)濟產(chǎn)生的原因之一是社會分工與專業(yè)化生產(chǎn)，即隨著規(guī)模的擴張，企業(yè)內(nèi)部就可能采取專業(yè)化技術(shù)、采用和改良機器設(shè)備、進一步細(xì)分采購和銷售業(yè)務(wù)，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和降低生產(chǎn)成本。
規(guī)模經(jīng)濟理論適用于與專業(yè)化分工的產(chǎn)出和發(fā)展密切相關(guān)的企業(yè)邊界理論問題的分析，它側(cè)重于動態(tài)的、系統(tǒng)的分析，但是對于其他的企業(yè)邊界問題的解釋力則較欠缺。
2、交易費用理論
交易費用理論認(rèn)為企業(yè)的出現(xiàn)是為了在專業(yè)化的經(jīng)濟交換活動中節(jié)省交易費用，企業(yè)是為價格機制的替代而出現(xiàn)的。它把企業(yè)和市場看作是兩種相互替代的配置資源的方式。市場運行是有成本的，這種成本即交易費用，交易費用是以種種形式廣泛存在的，如談判、討價還價、編寫和執(zhí)行合同所帶來的費用等。假設(shè)能成立一個組織或企業(yè)，允許組織或企業(yè)中的權(quán)威（如企業(yè)家）來指揮資源配置，則可節(jié)省上述交易費用。當(dāng)然，企業(yè)內(nèi)部組織一筆交易也是要耗費成本的，如監(jiān)控成本和管理學(xué)上的“控制上的損失” 等管理成本。著名經(jīng)濟學(xué)家威廉姆森在交易費用理論的基礎(chǔ)上，分析和提出了決定交易費用的三大緯度：資產(chǎn)專用性、不確定性或交易頻率。資產(chǎn)的專用性程度越高，則外在的交易費用會越高，企業(yè)內(nèi)在化的要求程度就越高，企業(yè)就會擴張邊界，擴大規(guī)模。同樣的道理，交易或事項不確定性越高、交易頻率越大，企業(yè)內(nèi)在化的要求也越高。因此，交易費用理論認(rèn)為：企業(yè)總是傾向于擴張，直到在企業(yè)內(nèi)部組織一筆額外交易的費用等于通過在公開市場上完成同樣交易的費用或在另一個企業(yè)或組織中完成同樣交易的費用為止。交易費用理論采用的是相對靜態(tài)的分析方法，即在假定背景環(huán)境不變或相對穩(wěn)定的環(huán)境中，分析與交易密切的三大緯度。通過這三大緯度的特征，來確定企業(yè)規(guī)模的大小。
3、資源與能力理論
資源是指可以評價其價值，并為管理者所掌控的外顯、靜態(tài)、有形的客觀物資對象。能力是通過資源的運用所顯現(xiàn)出的價值，它最終體現(xiàn)在具體個人和群體身上潛在、動態(tài)、無形的可以勝任某項工作或活動的主觀能動性，它是一種特殊的資產(chǎn)。資源與能力理論認(rèn)為，企業(yè)是擁有一定資源與能力的結(jié)合體，它能夠運用這些資源和能力從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，并能以自己特有的方式有效地處理現(xiàn)實生產(chǎn)經(jīng)營中的各種難題。然而在市場經(jīng)濟條件下，大部分資源可以通過市場交易得到。在成熟的市場經(jīng)濟中，依靠資源來獲得經(jīng)營優(yōu)勢是比較困難的。所以企業(yè)的邊界實際上就是能力的邊界，企業(yè)的能力可以分屬于企業(yè)內(nèi)的不同個人，但企業(yè)的特殊能力表現(xiàn)為一個組織所擁有的、難以為其他組織所模仿的特殊資產(chǎn)。企業(yè)運用這種特殊能力來進行資源的優(yōu)化配置，獲取競爭優(yōu)勢。
現(xiàn)代企業(yè)資源與能力理論強調(diào)的是企業(yè)的核心能力，認(rèn)為核心能力是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢的源泉。核心能力是指企業(yè)組織中積累的、關(guān)于如何協(xié)調(diào)生產(chǎn)技能和有機結(jié)合各種技術(shù)流的常識，它具有獨特性與難以模仿性。然而在企業(yè)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些企業(yè)雖然具有核心能力，但同樣不可避免在商戰(zhàn)中敗北。所以只強調(diào)企業(yè)核心能力有可能使企業(yè)陷入管理的誤區(qū)，以為只要有核心能力并加以維持，就能獲得永久的競爭優(yōu)勢。
二、企業(yè)邊界理論對我國企業(yè)的借鑒意義
1、我國企業(yè)規(guī)模的現(xiàn)狀
讓我們先來看一組數(shù)據(jù)：2003年，世界500強企業(yè)中有11家中國企業(yè)，涉及的產(chǎn)業(yè)有能源、電信、金融和貿(mào)易，在規(guī)模經(jīng)濟顯著的制造業(yè)企業(yè)中，我國沒有一家能登上世界500強的排行榜。2004年我國進入世界500強的企業(yè)上升到18家，在規(guī)模經(jīng)濟較顯著的制造企業(yè)中，寶鋼集團、一汽、上汽和東風(fēng)汽車達到世界500強標(biāo)準(zhǔn)，開了我國制造類企業(yè)首次上榜世界500強的先河。2005年，世界500強企業(yè)中中國企業(yè)仍有18家，但上汽和東風(fēng)汽車無緣再次登上排行榜。2006年，世界500強的門檻再一次提高，可喜的是，我國企業(yè)有23家登上了排行榜，一汽、上汽和寶鋼三家制造企業(yè)列席世界500強。
從表面上看，我國步入世界500強的企業(yè)逐步增加，但從相對數(shù)據(jù)來看，我國產(chǎn)業(yè)的集中度遠不及美國等發(fā)達國家。如2006年，我國雖有23家企業(yè)登上世界500強排行榜，但美國卻接近170家。同年我國上汽和一汽的銷售額合計為288.75億美元，僅相當(dāng)于當(dāng)年美國通用公司銷售額1926.04億美元的14.9919%。通過這些數(shù)據(jù)，我們可以看出我國企業(yè)的競爭實力雖在逐步增強，但與美國等發(fā)達國家想比規(guī)模結(jié)構(gòu)存在嚴(yán)重不合理現(xiàn)象，企業(yè)數(shù)量過多，規(guī)模偏小，產(chǎn)業(yè)集中度低，缺乏國際競爭力。這樣看來，我國企業(yè)又怎么樣、拿什么與國際企業(yè)抗衡？所以要提高我國企業(yè)的國際競爭實力，要讓我國企業(yè)有能力與國際企業(yè)抗衡，首要的問題是要擴大企業(yè)規(guī)模，特別是擴大經(jīng)濟規(guī)模較明顯的制造企業(yè)規(guī)模。
2、企業(yè)邊界理論對我國企業(yè)的借鑒意義
根據(jù)企業(yè)的邊界理論和我國企業(yè)的現(xiàn)狀，可以看出，我國企業(yè)的邊界還有很大的發(fā)展空間。我們并不單是要把企業(yè)做大，同時還要把企業(yè)做強。要將企業(yè)做強做大，這涉及到政策、體制、機制及企業(yè)自身的一系列問題，這需要通過國家、政府和企業(yè)的一系列改革和配合。這也并不是本文所能解決的問題，本文主要通過借鑒企業(yè)邊界理論從企業(yè)邊界的動態(tài)性、大企業(yè)集團組建的必要性、打造企業(yè)的綜合實力及溶入全球分工協(xié)作等四個方面提出自己的看法。
（1）企業(yè)邊界的確定不是靜止的。企業(yè)邊界的確定并非消極的、靜止的，要根據(jù)不同的市場結(jié)構(gòu)、市場供給與需求以及內(nèi)外部之間交易的均衡來確定。如在完全競爭市場中，企業(yè)是既定價格的接受者，當(dāng)企業(yè)存在規(guī)模經(jīng)濟或規(guī)模不經(jīng)濟時，企業(yè)可以在競爭中選擇最優(yōu)規(guī)模；當(dāng)企業(yè)始終存在著規(guī)模效益不變現(xiàn)象，則無法確定企業(yè)的最優(yōu)規(guī)模；當(dāng)企業(yè)始終存在規(guī)模效益遞增現(xiàn)象，則企業(yè)可以無限地擴大生產(chǎn)。如在壟斷競爭的市場，企業(yè)在確定邊界時，不僅要考慮自身的產(chǎn)品成本，還要考慮市場的需求因素，在成本既定的情況下，市場需求增加，企業(yè)規(guī)模會擴大，反之，企業(yè)規(guī)模則會保持不變。如在寡頭市場中，企業(yè)為數(shù)不多，企業(yè)只能在對其競爭對手做出假設(shè)的基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的生產(chǎn)決策，來確定自己的規(guī)模，所以企業(yè)的規(guī)模決定于與競爭對手的博弈。如在完全壟斷市場中，如果產(chǎn)品或企業(yè)具有顯著的規(guī)模經(jīng)濟特征，則市場就會形成壟斷，如果產(chǎn)品或企業(yè)不具備顯著的規(guī)模經(jīng)濟特征，則市場中的企業(yè)數(shù)目會很多，且規(guī)模都不大。所以對我國企業(yè)而言，要根據(jù)市場情況及產(chǎn)品的特性來確定企業(yè)的規(guī)模。在當(dāng)前只能采取小規(guī)模生產(chǎn)的情況下，可以通過改變成本和需求條件，最終達到擴大規(guī)模，占據(jù)市場主導(dǎo)地位的目的。
（2）組建大企業(yè)集團。對于規(guī)模效益顯著的產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，可以組建大企業(yè)集團，力求通過企業(yè)間的兼并和收購等形式進行產(chǎn)業(yè)組織調(diào)整，實現(xiàn)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟。組建大企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略之一，它的特征是：規(guī)模的迅速擴張、資源的廣泛占有、購并行為的加速和對提高市場占有率的執(zhí)著追求。在我國企業(yè)規(guī)模的現(xiàn)狀中我們已經(jīng)看到了我國企業(yè)規(guī)模還有很大的發(fā)展空間，所以合理擴大我國企業(yè)的規(guī)模，是擴大我國企業(yè)競爭力的關(guān)鍵。當(dāng)然，大企業(yè)戰(zhàn)略并不是一個簡單的企業(yè)規(guī)模問題，它總是和企業(yè)經(jīng)營廣度和深度聯(lián)系在一起的，廣度是指企業(yè)的經(jīng)營范圍所涉及的行業(yè)和市場，深度是指企業(yè)在既定市場下的份額和技術(shù)領(lǐng)先水平。企業(yè)應(yīng)避免貪多求大，不能只著眼于規(guī)模經(jīng)濟，更要著眼于企業(yè)的長遠發(fā)展，培育企業(yè)的國際競爭力。
（3）打造企業(yè)的綜合能力。前面在資源與能力理論中提到企業(yè)不能一味只強調(diào)核心能力，現(xiàn)代企業(yè)的競爭實際上是綜合能力的競爭，是全方位的競爭，企業(yè)要做的是謀求在不同能力之間的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。不同的行為和企業(yè)不同的發(fā)展階段需要的能力建設(shè)側(cè)重點不同，但都需要預(yù)測能力、決策能力、執(zhí)行能力和控制能力。預(yù)測要準(zhǔn)、決策要慢、執(zhí)行要快、控制要嚴(yán)。預(yù)測要準(zhǔn)，包括對內(nèi)外環(huán)境的預(yù)測、國家政策的預(yù)測、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的預(yù)測、技術(shù)變化的預(yù)測、競爭對手的預(yù)測和客戶需求變化的預(yù)測。決策要慢，這里的“慢”是一個相對的概念，是指要考慮影響企業(yè)營業(yè)利潤實現(xiàn)的各種因素，提出相對全面的預(yù)測方案。當(dāng)然決策方案提出以后，決策效率是至關(guān)重要的，可以說很多企業(yè)都能預(yù)測到信息技術(shù)的沖擊，但是決策遲緩、決策失誤可能會使企業(yè)喪失機會。當(dāng)有了較完備的決策方案，執(zhí)行起來就要快，要有很高的執(zhí)行力，否則決策再好也是海市蜃樓。控制要嚴(yán)，要有一套科學(xué)的機制發(fā)現(xiàn)決策在執(zhí)行過程中可能出現(xiàn)的偏差，并加以調(diào)整，保證決策的目標(biāo)及目標(biāo)的實現(xiàn)。
（4）融入全球的分工協(xié)作體系。有了大的企業(yè)集團和良好的綜合能力，我國企業(yè)還要積極走出去，加入到國際市場競爭中去，展開國際交流，尋求國際合作，融入到全球的分工協(xié)作體系中。近30年來,我國在引進外資、發(fā)展國際貿(mào)易、承接國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、開拓對外投資、進行國際交流和合作等方面都取得了巨大進展，而且加入了WTO等國際組織，全方位融入了國際社會。但整體看來，融入全球分工協(xié)作體系的深度和廣度還不夠，對外開放的水平和質(zhì)量也有待提高。因此,還要進一步融入全球分工協(xié)作體系。大力引進技術(shù)含量高的國外產(chǎn)品和設(shè)備，吸引產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移和高附加值產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，吸引跨國公司總部或地區(qū)總部入駐。政府要鼓勵企業(yè)積極“走出去”，到國外設(shè)立分支機構(gòu)、原材料基地和生產(chǎn)基地，投資大型項目，形成全球網(wǎng)絡(luò)，增強我國企業(yè)的國際競爭力。
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關(guān)鍵詞： 監(jiān)理工作；問題及對策；見解
Abstract:
Supervision enterprise is a specialization, social service agencies, by the owner of the entrusted to their own professional technical, management technology effectively control engineering project schedule, quality, investment, justice management contract, the engineering construction project total goal to achieve the optimal. In general, two pipe, the three accused of a harmonious, is the function of supervision unit, and the main job. Supervision system in the west has had a long history of development, and to mature and complete. In our country's development time is short, the supervision system in China to establish has its own characteristics. Construction supervision in the project quality guarantee, protect the interests of the state or the public interests as well as the legitimate rights of an increasingly it huge role.
Keywords: supervision work; Problems and countermeasures; opinions
中圖分類號： C29 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
1 目前監(jiān)理在施工項目工作中還存在著問題
監(jiān)理工作還存在著一些不盡人意的地方，還不能滿足建筑施工發(fā)展。表現(xiàn)為：
1.1 監(jiān)理工作只限于施工階段
監(jiān)理工作應(yīng)該貫穿工程建設(shè)項目的始終，從投資決策階段開始直至施工階段保修階段，其中包括設(shè)計階段，施工招投標(biāo)階段。但目前我國監(jiān)理工作一般只限于工程建設(shè)項目的施工階段，建立人員接受建設(shè)單位委托后，工程馬上開工，監(jiān)理人員沒有充分的時間了解工程情況，造成監(jiān)理人員邊干邊熟悉，對成并未深入的掌握，尤其是規(guī)模較大，技術(shù)較復(fù)雜，周期較長，影響因素多的工程，不利于監(jiān)理人員對形式的分析和預(yù)測，更不利于監(jiān)理工作的順利開展。
1.2 業(yè)主行為不規(guī)范
業(yè)主行為規(guī)范與否，直接關(guān)系到工程建設(shè)項目能否順利進行，建設(shè)目標(biāo)能否如其實現(xiàn)。有的建設(shè)單位對監(jiān)理工作干預(yù)較多，則不通過監(jiān)理工程師直接給承包商下達指令，造成不必要的糾紛和誤解。事實上監(jiān)理機構(gòu)是建設(shè)項目現(xiàn)場唯一管理機構(gòu)，業(yè)主即委托了監(jiān)理，就應(yīng)由監(jiān)理工程師去實施對工程建設(shè)項目的監(jiān)理和管理，業(yè)主的意見和決策均應(yīng)通過監(jiān)理工程師實施，而業(yè)主所要做的是如何做好對監(jiān)理的管理，而非直接對工程建設(shè)項目的管理。
1.3 把監(jiān)理工程師當(dāng)做質(zhì)檢員
監(jiān)理工程師是作為公正的第三方，依據(jù)監(jiān)理合同和工程建設(shè)承包合同進行監(jiān)理，不是承包商的質(zhì)檢員，這個問題涉及到職責(zé)問題，還涉及到驗收程序問題，各項驗收必須在承包商自檢合格的基礎(chǔ)上，報請監(jiān)理工程師驗收。
1.4 對工程質(zhì)量的誤解
監(jiān)理是按照業(yè)主的授權(quán)，依據(jù)監(jiān)理合同和工程建設(shè)承包合同對工程建設(shè)項目進行監(jiān)督管理，正如上述觀點所述，監(jiān)理人員對工程質(zhì)量的檢查是以承包商自檢合格為基礎(chǔ)的，無論監(jiān)理是否檢測到和發(fā)現(xiàn)承包商的不合格產(chǎn)品，承包商都應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，監(jiān)理只承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
1.5，建設(shè)監(jiān)理市場行為不規(guī)范
在監(jiān)理業(yè)務(wù)的承攬方式上，存在著轉(zhuǎn)包監(jiān)理業(yè)務(wù)、掛靠監(jiān)理證照的現(xiàn)象。有些監(jiān)理單位還不是真正獨立的法人實體，這些監(jiān)理單位，尚處在母體的副業(yè)狀態(tài)，既不獨立核算，更不自負(fù)盈虧；有的掛著監(jiān)理企業(yè)的牌子，有監(jiān)理任務(wù)時就臨時湊人員，沒有監(jiān)理任務(wù)時，這些人就解散或轉(zhuǎn)移，嚴(yán)重影響監(jiān)理人員從事監(jiān)理工作的事業(yè)心、責(zé)任心和積極性。
1.6 監(jiān)理隊伍總體素質(zhì)還不高
主要是缺乏經(jīng)濟管理和法律知識，缺乏全方位控制的能力。由于項目管理與控制能力的薄弱，只能在現(xiàn)場進行質(zhì)量監(jiān)督工作，這是我國建設(shè)監(jiān)理與先進國家建設(shè)監(jiān)理的主要差距。
1.7不少工程項目存在著監(jiān)理工作不到位、監(jiān)理責(zé)任不落實的問題
有的監(jiān)理單位沒有確定一定的工程監(jiān)理的內(nèi)容和程序，也沒有規(guī)定或落實各級監(jiān)理人員責(zé)任，致使一些監(jiān)理人員該進行檢查時不檢查，該旁站監(jiān)理時不旁站，甚至不問工程是否合格也簽字。在一定程度上反映了我們制定的監(jiān)理法規(guī)體系還不嚴(yán)密，也反映了相應(yīng)的監(jiān)督管理還不夠有力。
2 加強監(jiān)理工作的措施對策與建議
監(jiān)理工作的好壞、直接關(guān)系到施工質(zhì)量、做好監(jiān)理工作就要從以下幾方面著手：
2.1 不斷提高監(jiān)理人員素質(zhì)
監(jiān)理作為業(yè)主聘請的工程師，是在建設(shè)單位委托的基礎(chǔ)上，代表建設(shè)單位對承建單位的建設(shè)行為進行監(jiān)控的專業(yè)化服務(wù)人員，我們與建設(shè)單位建立的是平等的合同關(guān)系，雖然我們對施工單位并無直接的合同關(guān)系，但需要對他們行為的監(jiān)督和控制來滿足監(jiān)督對投資、進度和質(zhì)量的要求。珍惜我們的職業(yè)信譽，在世人面前樹立監(jiān)理良好的形象。
2.2 加強學(xué)習(xí)規(guī)范操作
監(jiān)理作為高智能行業(yè)，除了要具備良好的品德以及健康的體魄和充沛的精力以外，更重要的是要有多學(xué)科專業(yè)知識，豐富的工程建設(shè)實踐經(jīng)驗等方面素質(zhì)來支撐，作為有志于從事這一行業(yè)的技術(shù)人員來講，就要不斷學(xué)習(xí)多學(xué)科的專業(yè)知識。
2.3 加強主動控制，做好預(yù)控工作
作為專業(yè)監(jiān)理工程師，應(yīng)當(dāng)首先做到對圖紙的熟悉，每道工序在驗收前，應(yīng)提前了解此項的控制重點。尤其是鋼筋綁扎規(guī)格、數(shù)量、搭接長度、同截面合格率、錨固長度、箍筋加密區(qū)等，特別是是強制性條文內(nèi)容做到心中有數(shù)、這樣在檢查中就能有的放矢，疏而不漏。
2.4 積極配合施工企業(yè)做好監(jiān)理工作
施工單位的水平是參差不齊的，管理人員的素質(zhì)也是不同的難免會出現(xiàn)管理中的疏漏，我們除了要嚴(yán)格執(zhí)行驗收程序，必要時也應(yīng)當(dāng)建議、提醒施工單位及時糾正，這樣即滿足了對業(yè)主的承諾也取得了施工單位對我們的理解和支持。
關(guān)鍵詞：后發(fā)優(yōu)勢 模仿 工業(yè)化 技術(shù)引進
1 后發(fā)優(yōu)勢理論簡介
1.1 提出
我國古語有云“前車之鑒”、“前事不忘，后事之師”。 相對的經(jīng)濟落后具有積極作用，這一思想并不新鮮。馬克思在《資本論》第一卷中有一句名言：“工業(yè)化較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達國家所顯示的，只是后者的景象”。而托爾斯坦·凡伯倫（Veblen，1915）在對德國和英國的經(jīng)濟發(fā)展進行比較研究時就認(rèn)為后進國可以廉價的借用先進國的技術(shù)而使經(jīng)濟發(fā)展的更快一些。
但將后發(fā)優(yōu)勢（Advantage Of Backwardness）理論化的學(xué)者是出生于俄國的美國經(jīng)濟史學(xué)家亞歷山大·格申克龍(Alexander Gerchenkron)，他在總結(jié)19世紀(jì)德國、意大利等國經(jīng)濟追趕經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，于1962年提出了“后發(fā)優(yōu)勢”這一理論。他指出：“一個工業(yè)化時期經(jīng)濟相對落后的國家，其工業(yè)化進程和特征在許多主要方面表現(xiàn)出與先進國家顯著不同。”通過對落后國家與先進國家的對比，格申克龍得出了六個重要結(jié)論：
①一國經(jīng)濟越落后，它就越是強調(diào)生產(chǎn)性而非消費性產(chǎn)品。②一國經(jīng)濟越落后，就越會在工業(yè)化進程中強調(diào)大企業(yè)和大工程的傾向。③一國經(jīng)濟越落后，其工業(yè)化的起步就越是缺乏連續(xù)性，往往呈突然的大沖刺（Great Spurt）狀態(tài)。④一國經(jīng)濟越落后，特殊的制度因素在對新生工業(yè)增加資金供給及提供較為集中和較為高深的企業(yè)指導(dǎo)方面所起的作用越大，國家的經(jīng)濟越是落后，這些因素的強制性和廣泛性就越是顯著。⑤一國經(jīng)濟越落后，人的消費水平的壓力就越是沉重。⑥一國經(jīng)濟越落后，其農(nóng)業(yè)就越不可能在為成長中的工業(yè)提供一個不斷擴展的工業(yè)市場方面起任何積極作用；反過來說，工業(yè)市場的擴展也依賴于“農(nóng)業(yè)勞動”生產(chǎn)率的增長。
格申克龍認(rèn)為工業(yè)化前提條件的差異將影響不同國家發(fā)展的進程，相對落后程度越高，其后的增長速度越快。后發(fā)優(yōu)勢是由后發(fā)國的歷史地位所導(dǎo)致的特殊的有利條件，是與后發(fā)國的經(jīng)濟落后性共生的，“后發(fā)”本身就是一個相對的概念。
格申克龍后發(fā)優(yōu)勢假說提出后，納爾遜（Nelson，1966）等人證明，一個后發(fā)國家技術(shù)水平的提高同它與技術(shù)前沿地區(qū)的技術(shù)差距呈線性正比，并進一步指出，后發(fā)國技術(shù)進步速度雖然常常高于先發(fā)國，但在逐漸接近時又會慢下來，從而保持著一個“均衡技術(shù)差距”。
1.2 其它經(jīng)濟學(xué)家對后發(fā)優(yōu)勢理論的發(fā)展和補充
1.2.1 列維：一個從現(xiàn)代化角度對后發(fā)優(yōu)勢的解釋
美國經(jīng)濟學(xué)家列維（M.Levy）從現(xiàn)代化理論角度，分析了后發(fā)國家與先進國家在經(jīng)濟發(fā)展前提條件上的異同，指出后發(fā)外生型現(xiàn)代化與早發(fā)外生型現(xiàn)代化的條件有著明顯的差異（Levy，1966）。
列維認(rèn)為，維持現(xiàn)代化水平的必備條件不一定就是實現(xiàn)這種現(xiàn)代化水平的前提條件；早發(fā)式現(xiàn)代化的前提條件不一定就是后發(fā)式現(xiàn)代化的前提條件；即使是后來者，每個國家現(xiàn)代化起步的前提條件也不一樣；在現(xiàn)代化水平較低的后發(fā)式國家，其社會結(jié)構(gòu)中與早發(fā)式現(xiàn)代化國家的社會結(jié)構(gòu)最相類似的那部分因素，并不一定就是走向現(xiàn)代化的最好基礎(chǔ)。
列維將格申克龍的后發(fā)優(yōu)勢理論進一步明晰化，他認(rèn)為后發(fā)優(yōu)勢主要存在于：后發(fā)國對現(xiàn)代化的認(rèn)識要比先發(fā)國在自己開始現(xiàn)代化時對現(xiàn)代化的認(rèn)識豐富的多，可以使后發(fā)國對自己現(xiàn)代化前景有一定的預(yù)測；后發(fā)國可以大量采用和借鑒先發(fā)國成熟的計劃、技術(shù)、設(shè)備以及與其相適應(yīng)的組織結(jié)構(gòu)，甚至后發(fā)國可以跳躍先發(fā)國的一些必經(jīng)發(fā)展階段，特別是在技術(shù)方面；先發(fā)國可以在資本和技術(shù)上對后發(fā)國提供幫助。
1.2.2 阿伯拉莫維茨：追趕理論對后發(fā)優(yōu)勢的解釋
阿伯拉莫維茨（Abramovitz）的追趕理論始于其“追趕假說”（Abramovitz，1989），即不論是以勞動生產(chǎn)率還是以單位資本收入衡量，一國經(jīng)濟發(fā)展的初始水平與其經(jīng)濟增長速度都是呈反向關(guān)系的。也就是說，一國的經(jīng)濟越是落后，其經(jīng)濟增長的速度越高，反之亦然。
阿伯拉莫維茨指出，把握這一假說的關(guān)鍵在于“潛在”與“現(xiàn)實”的區(qū)別，因為這一假說是潛在的而不是現(xiàn)實的，只有在一定的限制下才能成立。
第一個限制因素是技術(shù)差距，它是經(jīng)濟追趕的重要外在因素。
第二個限制因素是社會能力，即通過教育等形成的不同的技術(shù)能力，以及具有不同質(zhì)量的政治、商業(yè)、工業(yè)和財經(jīng)制度，它是經(jīng)濟追趕的內(nèi)在因素。
第三個限制因素是歷史、現(xiàn)實及國際環(huán)境的變化，它有時為經(jīng)濟追趕提供了良好的機遇，有時又極大地妨礙甚至中斷了經(jīng)濟追趕的進程。
鮑莫爾（Baumol）在阿伯拉莫維茨追趕假說的基礎(chǔ)上進一步指出，對貧窮的落后國家而言，其低下的教育水平和工業(yè)化水平使其不能有效利用技術(shù)差距以實現(xiàn)經(jīng)濟追趕。
2 后發(fā)優(yōu)勢理論對我國的啟示意義
如今國際經(jīng)濟貿(mào)易活動已經(jīng)不是簡單的互通有無，調(diào)劑余缺，而在于占領(lǐng)市場，爭奪國際間有限的技術(shù)、人力資源、創(chuàng)新成果。2003年9月公布的《世界經(jīng)濟發(fā)展宣言》（草案）中認(rèn)為：相互依存是各國發(fā)展的前提，而科技進步則是發(fā)展的第一手段。南亮進在分析戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟發(fā)展也認(rèn)為：“技術(shù)革新對日本的現(xiàn)代化經(jīng)濟增長做出了決定性貢獻”。我國學(xué)者傅家驥也認(rèn)為：“技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟增長的根本動力”。
2.1 對技術(shù)引進和經(jīng)濟發(fā)展進行整合性的戰(zhàn)略考慮
將我國的技術(shù)引進政策納入經(jīng)濟政策（包括產(chǎn)業(yè)政策和貿(mào)易政策）的框架中，為技術(shù)－經(jīng)濟發(fā)展建立強有力的制度性支撐體系。
從本質(zhì)上說，人本管理就是要根據(jù)人們的心理規(guī)律、思想規(guī)律、通過尊重人、關(guān)心人、激勵人、改善人際關(guān)系等方法，充分發(fā)揮人積極性和創(chuàng)造性，從而提高勞動效率和管理效率。心理學(xué)研究表明，人的行動是由思想支配的，思想動機是由需要引起的。人的每個行為都直接或間接、自覺或不自覺地為了滿足某種需要。當(dāng)需要得到滿足，行為結(jié)束后，又會有新的需要，產(chǎn)生新的動機，引起新的行為。由此可見，需要是人的積極性和主動性的根本動力。
思想政治工作有無人本價值，它不是由外在事物強加的，而是由思想政治工作自身內(nèi)在因素決定的，即構(gòu)成人本價值的要素——主體需要是客觀的。馬克斯認(rèn)為“他們的需要即他們的本性”。所以主體需要的客觀性本質(zhì)上是指作為主體的人的本質(zhì)和本性的客觀性。需要產(chǎn)生于自身的結(jié)構(gòu)、規(guī)定性和主體同外部世界的聯(lián)系，而每一主體的自身結(jié)構(gòu)和規(guī)定性都是歷史形成的，是社會形成和發(fā)展的歷史產(chǎn)物。主體需要什么、需要的滿足程度歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的。同時，思想政治工作的主體是人，客體也是人，其出發(fā)點和歸宿點都是人，人是思想政治工作的核心。思想政治工作就是運用人的本質(zhì)理論，通過滿足個人自身發(fā)展需要來轉(zhuǎn)化人的思想，提高人的自覺性、積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。
思想政治工作與人本管理雖然有著不同的學(xué)科背景和淵源，它們的差異是存在的，但隨著現(xiàn)代思想政治工作的不斷發(fā)展和人本管理理論的不斷深化，兩者相互滲透與借鑒的性質(zhì)也在不斷強化。不僅如此，現(xiàn)代思想政治工作與人本管理在實際中的共性則成為它們相互借鑒的現(xiàn)實基礎(chǔ)。首先，兩者具有共同的實踐基礎(chǔ)。教育和管理是統(tǒng)一于同一實踐過程的兩個方面，在現(xiàn)實中，有組織運作的存在就有教育與管理的存在。在現(xiàn)代背景下，思想政治工作與管理工作由過去的分離狀態(tài)走向融合狀態(tài)，現(xiàn)代社會生活實際尤其是經(jīng)濟生活實際是它們相結(jié)合的基礎(chǔ)。其次，兩者有目標(biāo)的一致性。在共同的實踐基礎(chǔ)上，現(xiàn)代思想政治工作與人本管理都是圍繞一個共同的目標(biāo)進行的。第三，兩者具有對象的相同性。現(xiàn)代人本管理的提出改變了傳統(tǒng)管理工作“見人不見物”的狀況，實現(xiàn)了管理重心由人到物的轉(zhuǎn)移，而思想政治工作的對象是作為主體存在的人。因此，二者有著共同的工作對象。
一、 美國利率市場化的背景
20世紀(jì)60年代以來，伴隨著美國經(jīng)濟的迅速增長和國民財富的快速增加，以Q條例為代表的利率管制措施越來越無法適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展，其弊端逐漸顯現(xiàn)。首先，由于利率缺乏彈性使得資金無法流向優(yōu)質(zhì)銀行，優(yōu)質(zhì)銀行難以擴展規(guī)模，無法通過正常的市場競爭實現(xiàn)銀行業(yè)內(nèi)部的優(yōu)勝劣汰。其次，僵化的理論管制無法適應(yīng)當(dāng)時嚴(yán)峻的通貨膨脹形勢，銀行經(jīng)營舉步維艱，難以應(yīng)對證券市場的沖擊。20世紀(jì)60年代，美國通貨膨脹率一度曾達到20%，甚至超過銀行存款利率上限。Q條例導(dǎo)致銀行存款利率上調(diào)不充分，銀行存款對投資者的吸引力急劇下降。同時，金融市場的快速發(fā)展導(dǎo)致大量的銀行存款外流至證券市場和貨幣市場。傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)急劇萎縮。再次，僵化的利率管制限制了貨幣調(diào)控機制發(fā)揮作用。存款利率上限的設(shè)定限制了銀行吸存的能力，當(dāng)資金需求旺盛時，將造成信用供應(yīng)不足。美國商業(yè)銀行為了擺脫經(jīng)營困難、擴大資金來源，創(chuàng)造了大量的新型金融工具，這些金融工具規(guī)避了Q條例的限制，極大地削弱了美聯(lián)儲貨幣政策的執(zhí)行效果。到了20世紀(jì)70年代，美國宏觀經(jīng)濟穩(wěn)步向好，也開始了利率市場化改革的步伐。
二、美國利率市場化的效果和影響
宏觀經(jīng)濟狀況不佳且波動劇烈。美國在廢除Q條例之后的幾年中，實際利率急劇上升，通貨膨脹維持在較高水平，而GDP增長率一直不高。1973年石油危機爆發(fā)，石油價格的上漲推動了物價持續(xù)上漲，美國經(jīng)濟形成“滯漲”，為扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟頹勢，美國政府采取了擴張性的財政政策和緊縮性的貨幣政策。在這一時期美聯(lián)儲放棄利率而將貨幣供應(yīng)量作為貨幣政策中介指標(biāo)，這也導(dǎo)致這一時期資金市場的利率變動更為頻繁，并導(dǎo)致實際利率的上升。高的實際利率限制了投資，并引發(fā)經(jīng)濟衰退。雖然在1975年和1977年GDP增長有一定回升，但從整體上看，經(jīng)濟增長滯緩，通貨膨脹嚴(yán)重，尤其從1978年以來，經(jīng)濟增速嚴(yán)重放緩，通脹率大幅提高，到1982年甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟負(fù)增長。過高的通貨膨脹在1982年得到抑制，之后一直處于一種較溫和的狀態(tài)，實際利率水平開始有所下降，基本是在4%左右小幅波動。GDP從1993年開始恢復(fù)正增長，且較為穩(wěn)定，直到2000年經(jīng)濟一直處于相對繁榮的增長周期。
商業(yè)銀行體系不穩(wěn)定。利率市場化之前，商業(yè)銀行收入的主要來源為利差，在利率市場化之后這一商業(yè)銀行的主要收入來源被進一步縮減，這將使得商業(yè)銀行間的競爭更為激烈，面對規(guī)模較大的商業(yè)銀行的沖擊，中小型商業(yè)銀行可能被迫退出市場，這將我國商業(yè)銀行體系的健康發(fā)展帶來負(fù)面影響。20世紀(jì)70年代以來，美國開始出現(xiàn)銀行危機，銀行破產(chǎn)數(shù)量逐年增加。伴隨著1986年美國利率市場化改革的完成，在20世紀(jì)80年代中后期達到最高。二戰(zhàn)后到1973年美國商業(yè)銀行數(shù)量保持在13000-14000家；1984年達到最多共14483家，其后逐漸減少，2006年為7406家。當(dāng)然銀行數(shù)量的減少不僅僅是因為破產(chǎn)和倒閉，一部分銀行的問題是由于兼并重組造成。
商業(yè)銀行資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)得到改善。利率市場化之后，商業(yè)銀行吸存能力削弱的問題得到一定程度的緩解。同時貸款業(yè)務(wù)占比也將上升，即銀行業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)得到改善，同時改變負(fù)債結(jié)構(gòu)及存款期限結(jié)構(gòu)，使得資金成本上升，促使商業(yè)銀行發(fā)展較多的高利率貸款取得更大利潤。美國數(shù)據(jù)表明，20世紀(jì)80年代后，隨著利率市場化的推進扭轉(zhuǎn)了銀行存款占負(fù)債比重持續(xù)下滑的態(tài)勢，表明利率放開后能夠提高商業(yè)銀行在資本市場的競爭力，對銀行吸存起到一定的存進作用，從而減輕了流動性風(fēng)險。剔除危機時期的數(shù)據(jù)可以看出，美國銀行資產(chǎn)中貸款比例逐漸上升貸款業(yè)務(wù)在1979年較1970年提高了3.5%，20世紀(jì)80年代貸款生息資產(chǎn)比例保持增長，表明利率市場化之后資產(chǎn)的使用效率得到提高，這使得貸存比保持提高（見圖2.6）。但同時也應(yīng)該注意到，放開利率管制之前，商業(yè)銀行放貸的首選對象是低風(fēng)險行業(yè)。利率市場化之后，商業(yè)銀行對貸款的定價擁有主動權(quán)，這會使得銀行放貸的方向投向高收益行業(yè)，但是高收益行業(yè)往往面臨著較高的風(fēng)險，一旦發(fā)生經(jīng)濟波動將有可能導(dǎo)致商業(yè)銀行不良資產(chǎn)的增加。
三、美國利率市場化對中國的借鑒意義
現(xiàn)階段我國已基本具備加快推進利率市場化的基礎(chǔ)條件，利率市場化改革已進入關(guān)鍵時期，下面將結(jié)合美國利率市場化改革的經(jīng)驗，提出符合中國國情的利率市場化改革思路以有效規(guī)避改革風(fēng)險。
選擇漸進式利率市場化改革方式。美國從利率管制到實現(xiàn)利率市場化經(jīng)歷了漫長而曲折的過程，主要原因是美國當(dāng)時的金融制度是分業(yè)經(jīng)營，多元化的金融機構(gòu)必然對利率市場化的反映各不相同。中國分業(yè)經(jīng)營的金融體制與美國相同，但與美國相比我國的法律和金融制度相對不健全，這也決定了我國的利率市場化改革必須選擇逐步開放的漸進方式，逐步擴大利率放開的程度和比例，最終實現(xiàn)完全的利率市場化，這樣的改革方式能減輕利率放開對經(jīng)濟的沖擊，實際上在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)市場利率和利率管制是并存的。
充分監(jiān)管是利率市場化正常運行的保障。利率是資金的價格，是配置金融資源的主要信號，具有調(diào)節(jié)供求、引導(dǎo)資金流向的作用。但由于金融市場存在嚴(yán)重的信息不對稱，利率往往不能反映金融資源的供求狀況，這也是利率常常受到管制的原因。貨幣當(dāng)局放開對利率的管制，并不是因為金融市場的信息不對稱已經(jīng)消失，而是金融體系更加成熟，金融監(jiān)管是實行利率市場化的重要保障。利率市場化之后，必須要對銀行的資本充足率和資產(chǎn)負(fù)債業(yè)務(wù)進行充分監(jiān)管，防止銀行經(jīng)營者產(chǎn)生道德風(fēng)險大量涉足高風(fēng)險領(lǐng)域。美國在利率市場化初期正是因為監(jiān)管不到位發(fā)生了商業(yè)銀行大量倒閉顯像的發(fā)生。
利率改革需要選擇一個較好的突破口。進行利率市場化改革，尋找一個合理的突破口非常關(guān)鍵。一般來說，這個突破口應(yīng)該具有鏈接自由市場利率和管制利率的功能。美國尋找的突破口是大額可轉(zhuǎn)讓定期存單（CD）的發(fā)行與交易。此外突破口找到后，合理安排放開步驟也至關(guān)重要。縱觀美國和其他西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，成功推進利率市場化改革在步驟安排上十分相似，基本上都采取了“先放開同業(yè)拆解利率和國債利率，再放開貸款利率，最后放開存款利率”的步驟，而且往往從長期利率、大額交易開始放開，逐步過渡到短期利率、小額交易。因此，我國應(yīng)在維護金融體系穩(wěn)健運行的前提下，分步穩(wěn)健推進利率市場化改革。
關(guān)鍵詞：X效率；護理；護理管理
護理工作是現(xiàn)代醫(yī)療工作的重要組成部分，護理工作的質(zhì)量直接影響醫(yī)療工作的成效。而護理工作的質(zhì)量又與護理人員的工作狀態(tài)及其管理密切相關(guān)。在現(xiàn)代社會，由于護患矛盾、醫(yī)護矛盾、護理職業(yè)倦怠以及傳統(tǒng)的重醫(yī)生輕護士的觀念等因素的影響，護理人員工作壓力與動力不足、工作努力水平不夠、工作成就感缺乏等問題比較普遍，進而影響到護理質(zhì)量，給護理人員管理工作帶來系列困擾。本文將借鑒X效率理論的相關(guān)觀點，對護理人員的相關(guān)管理問題進行探討。
1 X效率及其成因
X效率是美國經(jīng)濟學(xué)家哈維?萊賓斯坦1966年提出的X效率理論的核心概念。以哈維?萊賓斯坦的觀點，X效率既不同于投入--產(chǎn)出效率，也不同于資源配置效率，它實際上是指一種與組織或動機有關(guān)的效率，因為它關(guān)注的是某種低效率現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因，因而也稱X低效率。產(chǎn)生X低效率的因素有兩方面：①人的本能動機；②組織結(jié)構(gòu)或制度安排。
從人的本能動機看：①任何個人都不是完全理性的人，他們往往表現(xiàn)為選擇理性。即，個人總在完全理和非理組成的區(qū)間內(nèi)進行理性選擇，而這種選擇理性通常表現(xiàn)為效應(yīng)追求的非最大化特征，因而會產(chǎn)生X低效率。一般來說，個人的選擇理性程度與個人所面臨的外部環(huán)境壓力有關(guān)，個人承受相對較低或相對較高水平的壓力是不會盡可能做好工作的，而只有在適當(dāng)?shù)淖顑?yōu)壓力水平下，個人才會提高努力水平，創(chuàng)造最好的工作績效。②個人的行為具有惰性特征，達到一定的努力與滿足程度后，個人就喜歡在他的“惰性區(qū)域”工作，一旦進入工作的"惰性區(qū)域"，他就會抵制改變其努力水平的各種影響，此時就產(chǎn)生X低效率。
從組織結(jié)構(gòu)或制度安排看，①勞動合同不完整、信息不對稱導(dǎo)致不能監(jiān)督，這樣員工消極工作就有空間；②環(huán)境影響，特別是在競爭不充分的環(huán)境里，集體和個人通常不會最大限度地努力和有效率，從而使組織的X低效率增高；③組織的目標(biāo)和個人的目標(biāo)并不總是一致的，因而容易導(dǎo)致效率損失；④組織內(nèi)部的成員之間存在矛盾，人際關(guān)系緊張以及成員之間的摩擦使效率損耗。 2護理人員管理中的X低效率問題
2.1競爭機制不健全，護理人員壓力不足 目前，在一些醫(yī)院，對護理人員普遍采用粗放式的管理辦法。除了基本的業(yè)務(wù)技能考核、基本的操作規(guī)程管理、基本的護理工作任務(wù)與質(zhì)量要求等外，在醫(yī)院的科室內(nèi)部、科室與科室之間沒有形成良好的競爭氛圍，缺少有效的競爭機制，難以形成優(yōu)勝劣汰、能上能下的競爭局面。如，在護理人員的評獎評優(yōu)中采取"輪流坐莊"的辦法；在專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘中，搞論資排輩；在薪酬和福利分配上簡單地按任職年限和工作量搞"一刀切"；在管理職務(wù)晉升或崗位聘任上注重資歷或人際關(guān)系等。這種粗放式的管理辦法看似簡單易行，但由于缺乏充分的競爭，難以形成最優(yōu)的壓力環(huán)境，以致造成部分護理人員只被動應(yīng)付工作任務(wù)而不主動思考業(yè)務(wù)提升；只追求工作數(shù)量而不講求工作質(zhì)量；只注重當(dāng)前的滿足而忽視長遠的發(fā)展；只想熬資歷而不努力去提升自身的素質(zhì)等。上述這些由于壓力不足而導(dǎo)致的問題，顯然是護理人員管理中的X低效率問題。
2.2激勵舉措不多，護理人員動力不足 激勵是管理的最有效手段之一，美國心理學(xué)家威廉?詹姆士的研究表明：缺乏激勵的人自身潛力只能發(fā)揮20%～30%，而運用激勵的人自身潛力可發(fā)揮80%～90%。在護理人員管理中，激勵的作用同樣重要。然而，在一些醫(yī)院，不僅對護理人員的工作動機、工作努力水平等缺乏全面有效的激勵舉措，對其工作績效也缺少有效的評估考核手段。如：在獎金與福利分配中搞"平均主義"；只注重物質(zhì)激勵而缺少精神激勵；只注重對違規(guī)或護理事故的處罰而缺乏對優(yōu)秀人員和事跡的獎勵；只注重布置工作任務(wù)而忽視護理人員的進修培訓(xùn)；只注重按章辦事而忽視對護理人員的人文關(guān)懷等。這種缺乏激勵舉措的管理，勢必造成對護理人員工作動機的開發(fā)不足、對護理工作的努力水平激發(fā)不夠、對護理人員消極工作的監(jiān)管不力等問題，再加上目前護理人員的職業(yè)倦怠問題比較突出（如一項調(diào)查顯示，48%的護士感到自己一直處于工作緊張狀態(tài)；57%的護士感到工作量超出自己的承受壓力），往往容易造成護理人員的工作動力不足，導(dǎo)致他們產(chǎn)生"混日子"、"吃老本"、消極應(yīng)付工作、回避甚至抵觸新任務(wù)等問題，這些問題同樣是護理人員管理中的X低效率問題。
2.3評價考核不力，護理人員努力水平不足 完善的評價考核體系及其有力實施，對護理人員能夠起到目標(biāo)引導(dǎo)、工作促進、潛能激發(fā)等多種作用。目前，在一些醫(yī)院，在護理人員管理中不僅存在評價考核指標(biāo)體系不健全的問題，也存在評價考核不力的問題。如，年終考核只注重考核顯性的工作量、工作表現(xiàn)等，而忽視考核隱性的護理工作效果與質(zhì)量；日常評獎評優(yōu)只注重對能、績、勤等的評價考核，而忽視對職業(yè)道德和人品的評價考核；人員聘任只注重對其新進醫(yī)院時的評價考核，而忽視其進院后的跟蹤評價考核；晉級晉職只注重對事前成果、當(dāng)時表現(xiàn)等的評價考核，而忽視對事后發(fā)展的評價考核；常規(guī)工作的評價考核只注重結(jié)果或結(jié)論，而忽視對結(jié)果或結(jié)論的綜合運用等。這樣的評價考核，極易造成護理人員片面應(yīng)付評價考核或唯評價考核指標(biāo)是從，而且他們一旦通過某種評價考核獲得某方面滿足后，其工作的努力水而不足或下降。這一點，在專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘中尤為突出。如，有調(diào)查顯示，晉升的需要是護理人員參與護理科研的主要動機之一，在"護理人員參與護理科研的原因"的多項選擇題中，有91%的人選"晉升"。但一些護理人員評上高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)后，或是脫離護理一線，將更多的時間與精力放在行政、會議、社會活動等其他方面，影響其護理科研水平的進一步提升；或產(chǎn)生"船到碼頭車到站"的思想，其護理水平、科研成果因此而停滯不前，以致"職稱到手，科研到頭"。應(yīng)該說，由于評價考核不力而產(chǎn)生的上述類似問題也是護理人員管理中的X低效率問題。
3 X效率理論對加強護理人員管理的借鑒意義
3.1堅持人性化管理，科學(xué)設(shè)計護理人員管理的相關(guān)制度 X效率理論認(rèn)為，人的行為表現(xiàn)為選擇理性、個人和組織簽訂的勞動合同是不完全的。在護理人員管理中同樣存在類似的問題。①護理人員總是選擇最有利于自身需求滿足的方式來工作，而不一定處處考慮醫(yī)院的效率和利益；②醫(yī)院的聘任合同雖可以規(guī)定護理人員的工作職責(zé)、工作任務(wù)、科研指標(biāo)等顯性和量化的東西，但對護理人員的工作動機、工作努力水平等隱形的東西無法事先規(guī)定，因此，護理人員和醫(yī)院之間總處于不斷的博弈之中。護理人員管理的目標(biāo)就是尋求雙方最滿意的合作解，即組織目標(biāo)和個人目標(biāo)的雙實現(xiàn)。借鑒X效率理論，在護理人員管理制度的設(shè)計中，既要有具體的任務(wù)指標(biāo)，又要注意調(diào)動人的主動性與創(chuàng)造性；既要有統(tǒng)一的目標(biāo)規(guī)劃，又要充分尊重護理人員在動機、需求等方面的個體差異性；既要強調(diào)制度的剛性，又要讓護理人員有自由發(fā)揮、發(fā)展的空間，體現(xiàn)人性化管理的柔性；既要體現(xiàn)醫(yī)院管理的意志，又要充分尊重護理人員的主體地位，體現(xiàn)"一切依靠護理人員、一切為了護理人員、為了一切護理人員"的人本化管理理念。總之，只有堅持人性化管理，將相關(guān)制度設(shè)計成既能有效引導(dǎo)護理人員的行為，又能充分調(diào)動護理人員主動性和創(chuàng)造性的行動準(zhǔn)則，護理人員管理中的系列問題才可從源頭上得到有效控制。
3.2建立有效的激勵與競爭機制，激發(fā)護理人員的工作潛能 X效率理論認(rèn)為，監(jiān)督對于提高組織的工作效率固然有作用，但激勵的作用可能更重要；個人的工作努力水平不僅取決于個人的本性，而且更重要的是取決于組織內(nèi)部的激勵機制；員工的工作績效與其所面臨的外部壓力有關(guān)，壓力不足和壓力過大都不能產(chǎn)生最優(yōu)的工作績效。借鑒這些觀點，在護理人員的管理中，①要建立有效的激勵機制與多元化的激勵體系。目前，醫(yī)院護理人員管理中的激勵涉及到津貼福利分配、培訓(xùn)進修、評獎評優(yōu)等諸多方面，要形成一種有效的激勵機制，必須做到：在有助于護理人員實現(xiàn)個人目標(biāo)和提高工作績效的同時，促進醫(yī)院目標(biāo)的實現(xiàn)；在有助于護理人員完成現(xiàn)有任務(wù)的同時，能進一步激發(fā)其工作的潛能；在有助于護理人員獲得物質(zhì)需要滿足的同時，也能獲得尊重、自我實現(xiàn)等精神上的滿足；在有助于體現(xiàn)優(yōu)勞優(yōu)得、多勞多得、獎勤罰懶等原則的同時，也能促進護理人員隊伍的整體發(fā)展。在具體操作中，要著力建設(shè)融目標(biāo)激勵、情感激勵、榜樣激勵、利益激勵、精神激勵等于一體的多元化激勵體系，從多個渠道激發(fā)護理人員的工作潛能。②是要建立公平合理的競爭機制，形成最優(yōu)壓力水平的工作環(huán)境。目前，醫(yī)院護理人員管理中的競爭涉及到選人用人、晉級晉升、評價考核等諸多領(lǐng)域。要形成公平合理的競爭機制，必須做到：在選人用人上注重人崗匹配與動態(tài)調(diào)整，避免行政干預(yù)和終身制；在晉級晉升上注重能力實績與公平公正公開，避免"論資排輩"與"暗箱操作"；在評價考核上注重績效評估與可持續(xù)發(fā)展，避免"就事論事"和短期效應(yīng)。在具體操作中，除了加強制度建設(shè)、以制度選人用人，營造良好的競爭氛圍外，還可建立護理人員工作任務(wù)與指標(biāo)的"實驗期"，在這個"實驗期"內(nèi)，根據(jù)其完成工作的實際情況適當(dāng)調(diào)整相關(guān)任務(wù)指標(biāo)，經(jīng)過一個或長或短的"實驗期"后，護理任務(wù)和指標(biāo)就可達到充分調(diào)動護理人員工作潛能的最優(yōu)壓力水平。
3.3建設(shè)積極向上的醫(yī)院文化，營造和諧的醫(yī)院環(huán)境 X效率理論認(rèn)為，組織目標(biāo)和個人目標(biāo)不一致、組織和成員之間缺少互信、組織成員之間存在矛盾是導(dǎo)致X低效率產(chǎn)生的3個重要原因；員工工作的努力水平不僅受上級和同事的影響，而且受組織自身歷史和傳統(tǒng)的影響。借鑒X效率理論，加強醫(yī)院文化建設(shè)，營造和諧的醫(yī)院環(huán)境是提高護理人員管理效率的有效途徑之一。為此，①是要積極挖掘、凝練醫(yī)院長期積淀起來的精神成果，增強護理人員對醫(yī)院的認(rèn)同感、榮譽感和自豪感；②是要結(jié)合時代精神與特點，積極培育醫(yī)院的物質(zhì)文化（存在于醫(yī)院的建筑、自然景觀、醫(yī)療新技術(shù)等之中）、行為文化（存在于醫(yī)院的系列制度之中）、意識文化（存在于醫(yī)院的價值觀念、社會責(zé)任、理想目標(biāo)等之中），讓這些文化形成護理人員共同的價值觀與行為規(guī)范，增強醫(yī)院的凝聚力；③是要積極營造一個有利于提高醫(yī)院和護理人員之間的互信度，減少醫(yī)院內(nèi)部醫(yī)護、護護之間摩擦與矛盾的和諧環(huán)境，提高護理人員對醫(yī)院發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)同感與自覺追從感，促進醫(yī)院和護理人員雙方博弈的合作水平向最優(yōu)的方向發(fā)展。
綜上所述，在護理人員管理中，X效率理論對激發(fā)護理人員的工作潛能、提高護理管理效率與護理質(zhì)量等具有重要的借鑒意義。
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關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；儒家思想；市場經(jīng)濟；義利觀
中圖分類號：F27 文獻標(biāo)識碼：A
收錄日期：2017年4月10日
一、引言
概括地說，企業(yè)文化是指用于指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營和管理的一些思想理念和基本原則，也是企業(yè)制定各種具體規(guī)章制度和實施各種具體經(jīng)營行為的基本指南。企業(yè)能否取得長期可持續(xù)的健康發(fā)展在很大程度上取決于其企業(yè)文化是否先進與適當(dāng)。然而，企業(yè)文化不是憑空產(chǎn)生的，每一種企業(yè)文化的發(fā)展、形成都有其特定的社會環(huán)境和背景。每個國家的企業(yè)都是這個國家的一部分，那么企業(yè)文化自然也會受到這個國家傳統(tǒng)文化的影響，脫離了傳統(tǒng)文化的浸潤和滋養(yǎng)，企業(yè)文化就像沒有根的樹，不可能生根發(fā)芽茁壯成長。
儒家文化是我國歷史長河中的文化瑰寶，對中華文明的形成和發(fā)展起到非常重要的作用，同時在東亞一些國家也有著廣泛的傳播。這是因為一方面儒家傳統(tǒng)文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史上曾經(jīng)深刻地影響著中國人的文化精神品格和社會生活活動，而這種影響至今也或多或少地依然存在。如果將儒家文化的這種影響有效地運用于企業(yè)文化的建設(shè)，能夠使我國企業(yè)形成既具有深厚的文化根基，又具有現(xiàn)代精神風(fēng)貌的中國特色的企業(yè)文化；另一方面儒家傳統(tǒng)文化中的一些觀點和理念，即使在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的當(dāng)代社會，也仍然是具有積極的現(xiàn)實意義和思想價值的。而在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)行為對于社會發(fā)展和個人生活的影響幾乎無處不在。因此，吸收儒家傳統(tǒng)文化中那些積極、有價值的內(nèi)容，將其應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)與實踐當(dāng)中去，不僅有助于我國企業(yè)的健康和可持續(xù)發(fā)展，而且也有利于我國社會經(jīng)濟的長期平穩(wěn)發(fā)展。正是基于上述的原因，本文在此選擇一些儒家文化中具有積極現(xiàn)實意義和思想價值的理念加以闡釋，就是希望其能夠從傳統(tǒng)文化中為我國的企業(yè)文化建設(shè)提供有益的借鑒。當(dāng)然，儒家思想博大精深、內(nèi)涵豐富，這里很難將其進行全面地論述，所以本文只是選擇其中的一些與企業(yè)文化建設(shè)相關(guān)的重要理念予以闡釋。
二、義利統(tǒng)一、先義后利的理念
儒家的“義利觀”在歷史上對中國人的社會生活和經(jīng)濟活動產(chǎn)生了很大影響，其重義輕利的理念也曾經(jīng)被認(rèn)為是抑制商品經(jīng)濟發(fā)展的一個重要思想因素。但是如果加以全面的理解和認(rèn)識，我們就會發(fā)現(xiàn)在儒家學(xué)說里，義與利并不總是全然對立的，也并不總是非此即彼的排他式選擇。它提倡的是人們在面對“義”和“利”的選擇問題時，應(yīng)該先“義”后“利”，需要首先考慮公眾的利益而不是只顧及自身利益。儒家的創(chuàng)始人孔子盡管說，“不義而富且貴，于我如浮云”，但是孔子同時也說，“富而可求也，雖持鞭之士，吾亦為之”。由此可見，即使在非常強調(diào)義的重要性的孔子看來，義與利也是可以并行不悖，統(tǒng)一結(jié)合的，合理的利也是應(yīng)當(dāng)求取的。所以義與利，在儒家學(xué)說里并不總是沖突和矛盾的，只是在獲取利益的過程中始終要把義放在優(yōu)先的位置加以考慮，需要“見利思義”、“見得思義”。所以孔子說，“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”。孔子認(rèn)為追求富貴是大眾的天性，沒有人想要過貧窮的生活，因此人們才會努力去追求金錢與利益。追求利益在孔子看來是人的正常需求，但是如果用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈカ@取，這種利益就是不應(yīng)當(dāng)獲取的，不要也罷；貧困卑賤的窘?jīng)r是每個人都厭惡的，但是如果以不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈコ蝗ヒ擦T。所以在儒家思想里，“義”和“利”可以是統(tǒng)一的，只是想得到的東西應(yīng)該用正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得，自己討厭的東西也不應(yīng)該用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈコＲ簿褪钦f，君子取財，要取之有道。無需否認(rèn)在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的發(fā)展是以追求利益為目標(biāo)的，但是不能為了獲得利益而不擇手段，無所顧忌，不能因為受到利益的驅(qū)使，對社會道義不聞不問。企業(yè)只是社會的一個組成部分，也是一個社會公民，所以不能只顧眼前的利益而有悖社會公德，對社會、消費者和生態(tài)環(huán)境造成損害。一個有責(zé)任心、有道義感的企業(yè)，應(yīng)該是把“義”作為企業(yè)行為的基本準(zhǔn)則。企業(yè)在賺錢實現(xiàn)“利”時首先要考慮“義”這個基本準(zhǔn)則，在不違法、不失德的前提下，以為顧客提供有價值的產(chǎn)品和服務(wù)的方式，實現(xiàn)自身的利潤。這才是市場經(jīng)濟中企業(yè)的取財之道，也是實現(xiàn)儒家思想中義與利的結(jié)合與統(tǒng)一的取財之道。不義之財、不當(dāng)之利，在任何情況下，對于企業(yè)和個人來說都是不應(yīng)當(dāng)謀取的。因此，儒家文化中義利統(tǒng)一，先義后利的理念，對于建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義，應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)所有企業(yè)經(jīng)營活動的一個基本行為準(zhǔn)則。
三、重誠信的理念
誠信的理念在儒家的學(xué)說中是經(jīng)常提到的，它也被稱作“修身之本”，因此孔子說“人無信，則不立”，“人而無信，不知其可也”。由此可見，誠實守信在孔子看來是做人做事的根本，失去了誠信，一個人將一事無成。因此，誠信也是我們?nèi)粘Ｉ钪谢镜牡赖乱?guī)范，一個人只有講誠信，才會得到別人的信任，也才能夠建立起自己的事業(yè)根基。同樣誠信在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系中也是不可缺少的，市場經(jīng)濟大規(guī)模、高效率地運行是建立在有效的信用制度基礎(chǔ)上的。如果完全依靠面對面的錢貨兩清的交易方式，那么無論是交易的規(guī)模數(shù)量還是交易的地理空間都會受到很大的限制。這樣商品交易可能就只能停留在較小的數(shù)量和較小的地理范圍內(nèi)了，也就不可能產(chǎn)生規(guī)模化的現(xiàn)代市場交易體系了。在經(jīng)濟全球化時代，世界愈發(fā)成為一個密不可分的整體，交易的規(guī)模和范圍早已超過地理空間的限制。那么怎樣才能讓企業(yè)和企業(yè)之間便捷高效地進行交易和合作？其中的答案就是講誠信。一個不講誠信的企業(yè)，很難有長期的合作伙伴，當(dāng)然就更談不上長期可持續(xù)的發(fā)展。因此，“誠實守信”是企業(yè)必須遵守的經(jīng)營信條。企業(yè)要取得長期可持續(xù)的發(fā)展，就需要在合作伙伴和顧客中建立良好的信譽。這樣對方才有可能將企業(yè)視為長期可靠的交易對象，企業(yè)也才有可能獲得長期穩(wěn)定的收入來源。而如果企業(yè)不講誠信，弄虛作假、以次充好、以假充真，輕則損害個體顧客和消費者的利益，重則影響到整個市場經(jīng)濟體系的良性發(fā)展，甚至引起系統(tǒng)性的經(jīng)濟風(fēng)險。據(jù)國家統(tǒng)計局相關(guān)統(tǒng)計資料顯示，每年在我國因為合同雙方毀約或詐騙而造成的經(jīng)濟損失多達五六百億元，而每年因為企業(yè)不講信用而產(chǎn)生的不良貸款壞賬更是高達上千億元。在市場經(jīng)濟高度發(fā)達、交易信息公開透明、市場競爭也日趨激烈的時代背景下，重誠信、守信用，更成為企業(yè)發(fā)展壯大的立業(yè)之本。一個失去了消費者信任的企業(yè)，將會失去在市場中的立足之地。因此，儒家文化中重信義、守信用的理念，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義，也應(yīng)當(dāng)成為建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化的一項重要內(nèi)容。
四、仁愛的理念
儒家文化強調(diào)“仁愛”的理念，一部《論語》共一萬多字，“仁”字被提到了一百余次。可以說，整部論語都是以主張和宣揚仁愛為宗旨的。盡管對于“仁”的含義，在不同的論述里，有不完全相同的解釋。但是如果加以全面、概括地理解，孔子所說的“仁”，其本質(zhì)含義就是“仁愛”。在《論語》中孔子的學(xué)生樊遲問什么是仁，孔子說“愛人”。儒家的另一位先賢孟子也說，“仁者愛人，有禮者敬人”。儒家學(xué)說中所強調(diào)的愛人、敬人的理念，使中國傳統(tǒng)文化中在很早的先秦時期就突出了人的重要性和對人的尊重、關(guān)愛，這也是中華文化進入到一個新的文明高度的重要標(biāo)志。盡管歷史隨著時間的流逝而遠去，但是不論在任何國家和任何時代中，關(guān)于仁愛的理念，始終是各種偉大的文明中一個居于重要核心地位的主題。人類物質(zhì)文明和精神文明不斷向前發(fā)展，人的地位在進一步地上升，人的重要作用也在進一步地顯現(xiàn)。在一個現(xiàn)代企業(yè)里，每個人都扮演著不同的角色，有的人是管理者，有的人是普通員工，但從基本的文明理念來說他們首先都是人，因此只有工作職位的區(qū)別，并沒有尊卑貴賤之分。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，許多企業(yè)也在強調(diào)以人為本的經(jīng)營理念。但是卻少有企業(yè)真正地理解以人為本的實質(zhì)含義。如果要真正地做到以人為本，就需要將儒家文化中的“仁愛”理念真正貫穿到企業(yè)的經(jīng)營管理活動中去，真正地做到仁者愛人，真正地從內(nèi)心去關(guān)心和愛護企業(yè)的員工。企業(yè)也是一個大家庭，企業(yè)的員工就是這個大家庭的成員。如果企業(yè)把員工當(dāng)作家庭成員一樣對待，企業(yè)員工也就會把企業(yè)當(dāng)作自己的家一樣，愿意為它做出自己的貢獻。所以企業(yè)應(yīng)當(dāng)把“仁愛”的理念融合到企業(yè)文化建設(shè)中去，對企業(yè)的員工施以仁愛，真正地關(guān)心和愛護員工，這樣企業(yè)才能保持長期健康的發(fā)展。在后工業(yè)化時代，人才對企業(yè)發(fā)展的作用更加凸顯，很多公司的競爭其實追本溯源是人才的爭奪。企業(yè)如果要留住人才，首先就需要懷有“仁愛之心”，從員工的切身利益出發(fā)重視對員工的人文關(guān)懷和心理需求。人同此心，心同此理。這樣才能讓員工覺得在企業(yè)里工作是有價值的、有意義的，從而更加充分地發(fā)揮員工的創(chuàng)造性和主動性。此外，也應(yīng)該在企業(yè)大力提倡互相尊重、團結(jié)友愛的互助精神，這樣才能讓員工有對集體的歸屬感，因此也更加全身心投入到工作之中，共同促M企業(yè)的長期健康發(fā)展。因此，儒家文化中強調(diào)的仁愛觀念，對于現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)同樣具有十分重要的現(xiàn)實借鑒意義。
五、反求諸己的理念
儒家文化非常重視自省、自強和自律對于提高個人修養(yǎng)的作用，在遇到問題和困難時主要從自身的角度尋找解決問題的辦法。孔子說，“君子求諸己，小人求諸人”。另外還說，“為仁由己，而由人乎哉”。儒家所主張的修身、齊家、治國、平天下都源自于自身的修養(yǎng)和德行，而不應(yīng)當(dāng)依賴于外界。企業(yè)的發(fā)展道路不可能是一帆風(fēng)順的，但很多企業(yè)管理者在分析挫折的原因時，往往把責(zé)任歸咎到外部環(huán)境，而沒有意識到自身原因往往是根本癥結(jié)所在。有些企業(yè)負(fù)責(zé)人認(rèn)為企業(yè)停滯不前、缺乏創(chuàng)新是員工水平低、人才平庸導(dǎo)致的。結(jié)果企業(yè)管理者就對已有員工不加重視，另外又大量招聘新員工進入公司。然后又由于新員工對企業(yè)業(yè)務(wù)不是非常熟悉和了解，進而導(dǎo)致公司業(yè)績發(fā)生下滑，由此產(chǎn)生了企業(yè)經(jīng)營的惡性循環(huán)。最后原本公司的人才流失了，也浪費了大量的人力、物力和財力。如果管理者沒有發(fā)現(xiàn)由于自己的一些原因，導(dǎo)致企業(yè)沒有一套完善的機制、制度實現(xiàn)物盡其才、人盡其用，這樣企業(yè)就會遇到一些經(jīng)常性、反復(fù)性出現(xiàn)的問題。企業(yè)發(fā)展過程中也肯定會出各種各樣的問題，但是如果這種問題是經(jīng)常性、反復(fù)性出現(xiàn)的，企業(yè)管理者就應(yīng)該先思考自己身上或企業(yè)制度是否存在什么問題，而不是一出問題就去責(zé)怪外部環(huán)境、怪罪企業(yè)員工。這樣非但于事無補，而且可能會使問題惡化。如果出現(xiàn)問題時采取儒家文化中“反求諸己”的理念，遇事多從自身尋找原因，從改善自身因素和制度設(shè)計的角度采取相應(yīng)的解決辦法，將會更加有助于問題和矛盾的化解。而且由于上行下效的影響，員工在自己平時的工作中也會學(xué)習(xí)上司“反求諸己”的做法，這樣就會形成一個良性循環(huán)，促進企業(yè)健康發(fā)展。由此可見，“反求諸己”不僅是一種引導(dǎo)我們正確地認(rèn)識問題的方式，也是一種指導(dǎo)我們有效地解決問題的方法。因此，儒家文化中反求諸己的理念，對于建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化和促進企業(yè)健康發(fā)展也具有非常有益的現(xiàn)實借鑒意義。
六、結(jié)束語
從對儒家文化中一些重要理念的分析中可以看出，儒家傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)仍然是具有非常有益的現(xiàn)實借鑒意義的，本文只是選擇了其中幾個基本的理念進行了闡釋和分析。儒家文化源遠流長，是歷史上中華民族發(fā)展和演進過程中的重要精神力量。當(dāng)然其中某些部分的內(nèi)容與現(xiàn)代社會的文明進步是不相適宜的，尤其是其中強調(diào)封建專制部分的內(nèi)容。但是同時也應(yīng)當(dāng)看到，儒家文化中也存在著一些即使在現(xiàn)代社會中依然具有普遍實用價值的有益成分。只要我們采用辯證唯物主義和歷史唯物主義中揚棄的方式，擇其有益成分而用之，擇其無益成分而棄之，就能夠發(fā)揮儒家傳統(tǒng)文化對于企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)經(jīng)營管理的積極促進作用。文化發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展是相輔相成的，經(jīng)濟的發(fā)展離不開優(yōu)秀文化的指引，文化的發(fā)展也需要現(xiàn)代經(jīng)濟的載體。在企業(yè)文化的建設(shè)和形成過程中，如果能夠有意識、自覺地吸收和利用儒家傳統(tǒng)文化中對于企業(yè)經(jīng)營有著積極作用的有益成分，不僅可以促進企業(yè)的健康發(fā)展，而且可以促進傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)。而一個國家的文明程度，并不僅僅是全部依靠其物質(zhì)文明的發(fā)展程度，同時也需要依靠其精神文明的發(fā)展程度。儒家傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分的內(nèi)容，是我國幾千年文明史中積累的寶貴精神財富，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要文化標(biāo)志。如果能夠很好地運用儒家傳統(tǒng)文化這個寶貴文化資源，將儒家思想中符合現(xiàn)代文明的有益成分，比如重道義、重誠信、重仁愛等理念融入到企業(yè)文化建設(shè)之中，將會使我國企業(yè)不僅僅是作為一種單純謀取經(jīng)濟利益的工具，而且也成為一個造福于社會和廣大消費者的貢獻者，進而使我國企業(yè)成為真正令人尊敬的企業(yè)。這樣不僅有利于我國企業(yè)的長遠發(fā)展，也會讓我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中找到現(xiàn)實的傳承載體，進而重新找回其原有的文明價值，讓中華文化在世界文化之林中再次顯示出絢麗的光彩。由此在伴隨物質(zhì)文明進步的同時，也進一步提升我國在精神文明領(lǐng)域的軟實力，最終實現(xiàn)國家綜合影響力的全面提升。
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