時間：2023-10-09 10:53:01
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目前全球網(wǎng)絡經(jīng)濟經(jīng)過調整是否已經(jīng)形成了世紀大底？調整后的網(wǎng)絡產業(yè)將何去何從？這是目前全世界都關注的焦點，因此，作為全球網(wǎng)絡經(jīng)濟物質載體聯(lián)盟的國際電聯(lián)今年也把關注的目光鎖定在了互聯(lián)網(wǎng)的前景上，今年5.17世界電信日選擇的主題就是：互連網(wǎng)——挑戰(zhàn)、機遇與前景。
單從互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)的發(fā)展趨勢上講，根據(jù)目前的各種跡象判斷，全球互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的調整已經(jīng)基本到位，再大幅下滑的可能不是太大。
首先，資本對全球互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)的態(tài)度開始回暖。目前，互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)發(fā)展的風向標NASDAQ股指開始止跌回升，納指已從幾個月前的1700點左右回升并站穩(wěn)在2000點之上。同時部分有實力的資本已經(jīng)在“寒冬”中對部分有價值的互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)開始悄悄吸納，如近段時間香港首富李嘉誠就在業(yè)界里不斷的出手。當然，納指的止跌回升和部分資本的重新積極介入也許并不能就此說明網(wǎng)絡經(jīng)濟的第二個春天就到了，但至少說明了“資本意志”并不希望股指無休止的下跌。在資本依舊為王的當今世界，資本對一個產業(yè)的態(tài)度對該產業(yè)的發(fā)展舉足輕重，資本態(tài)度的回暖可以說基本封殺了網(wǎng)絡經(jīng)濟繼續(xù)大幅下滑的可能。
其次，互聯(lián)網(wǎng)魚目混珠的時代基本結束。在互聯(lián)網(wǎng)最瘋狂的時候，由于利益效應的影響，各種網(wǎng)絡公司，各式各樣的互聯(lián)網(wǎng)站多如牛毛，·com是漫天飛舞。但其中很多都是濫竽充數(shù)，根本沒有什么科技含量可言，最多不過是披著高科技的外衣，干些剪刀加糨糊的勾當，這些只想撈錢而不會創(chuàng)造價值的網(wǎng)站注定沒有發(fā)展前景，但他們的存在卻在一定程度上干擾了互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)發(fā)展的正常秩序。經(jīng)過一番網(wǎng)絡“寒冬”的洗滌，這類·com已基本消失，生存下來的網(wǎng)站能經(jīng)歷寒冬而不倒，應當說都有自己存在的價值和理由，所謂物競天擇，適者生存。這為以后全球網(wǎng)絡經(jīng)濟的健康發(fā)展奠定了堅實的基礎。
其三，人們對網(wǎng)絡經(jīng)濟的心態(tài)開始恢復平靜和理智。互聯(lián)網(wǎng)在誕生后不久，幼稚的肩上就承受了過多人類的期望。也許是因為人類經(jīng)歷了太多的苦難：在工業(yè)化的國家，殘酷的競爭，越來越大的交易成本，不斷發(fā)生的經(jīng)濟危機，使得人們有些喘不過氣來。在依舊處于自然農業(yè)經(jīng)濟中的國家，人們還在為溫飽還而不斷奮斗，為現(xiàn)代化而努力。未來會怎樣？人類能否在一種新的環(huán)境中尋找到一種新的理想社會，全世界的有識之士都一直在探索這個問題。在互聯(lián)網(wǎng)產生之前，人們希望是從生產關系的角度去突破傳統(tǒng)生產力所帶來的限制。盡管在探索中還是取得了很多的經(jīng)驗，但努力的效果并不十分理想?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生后，讓久已處于困惑和危機中的人類似乎又看到了一根救命稻草。于是人們開始把人類未來的很多希望寄托在了剛剛誕生不久的互聯(lián)網(wǎng)身上，但年輕的互聯(lián)網(wǎng)在目前是無論如何也無法擔當起人類如此巨大的重托，其結果就是人類開始變得瘋狂，互聯(lián)網(wǎng)卻變得畸形。這段時間全球互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)的大幅調整，與其說是人們對互聯(lián)網(wǎng)的失望，不如說是人們、特別是資本從狂熱中開始冷靜。人畢竟是萬物之靈，只要人類能夠冷靜思考而不是瘋狂，人的理智會讓人類在互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)的發(fā)展上作出正確的選擇，這對網(wǎng)絡經(jīng)濟以后的健康發(fā)展極其重要。
其四、全球互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務仍在迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已越來越深地滲透到了人類的生活之中。盡管這一年多來，全球互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)的發(fā)展一直處于所謂的“寒冬”，但是全球互聯(lián)網(wǎng)的業(yè)務仍然在大幅增加。就我國為例，根據(jù)CNNIC2001年的最新《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截止到2000年12月31日止，我國上網(wǎng)計算機數(shù)有約892萬臺，我國上網(wǎng)用戶人數(shù)約2250萬人，而2000年7月統(tǒng)計上網(wǎng)計算機的數(shù)量是650萬臺，上網(wǎng)用戶的數(shù)量是1690萬人。在這半年“寒冬”中，上網(wǎng)電腦和互聯(lián)網(wǎng)用戶同比增幅高達37%和33%。從這些數(shù)據(jù)可以看出，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務并沒有因為資本的調整而受到多大影響，而且，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)日漸深入人們的生活。在CNNIC的調查報告中，我國互聯(lián)網(wǎng)用戶平均每周上網(wǎng)時間為13.66小時，有51.37%的人在“上網(wǎng)的主要目的(多選題)”中選擇了“休閑娛樂”這一項。用戶是網(wǎng)絡經(jīng)濟發(fā)展的靈魂和基礎，只要有用戶，網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展前景就不會很悲觀。
對于前期全球互聯(lián)網(wǎng)的大調整，我們可以說是對前期人們瘋狂的矯正，但是，止跌后的全球互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)，是否就一定會快速回升呢？應當說答案是明顯的，既然前期人們的狂熱只能用“寒冬”來進行調整，目前在網(wǎng)絡經(jīng)濟發(fā)展的各種基本條件產生質變之前，企圖網(wǎng)絡經(jīng)濟會迅速有第二個以前那樣的“春天”只能是妄想。
一種經(jīng)濟形態(tài)從產生到真正形成，需要很多堅實的基本條件，而這些條件的具備，往往又有自己的規(guī)律，不是幾天就能完成的，必須要有準備，否則就難免欲速則不達。
發(fā)展網(wǎng)絡經(jīng)濟只有互聯(lián)網(wǎng)顯然是不夠的。網(wǎng)絡經(jīng)濟或者說信息經(jīng)濟作為人類社會即將跨入的一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它和傳統(tǒng)的自然農業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)應當有質的差別，這種差別就是在兩個傳統(tǒng)經(jīng)濟領域外開辟出另一種獨特的經(jīng)濟形態(tài)。這種經(jīng)濟形態(tài)的成型至少必須具備幾種基本條件：相對完善統(tǒng)一的全球技術系統(tǒng)、豐富的數(shù)字產品、足夠的交通寬帶、適合信息經(jīng)濟的新的交易模式。
首先，網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展必須要求有一個相對完善統(tǒng)一的全球技術系統(tǒng)。在互連網(wǎng)誕生以來，網(wǎng)絡讓人們看到了一個完全嶄新的領域—動態(tài)的全球互連世界，因此也喚醒了人們對未來的種種渴望。但實際上，人類最開始所面臨的只是由瀏覽器以及部分相對簡單的軟件通過一些硬件和具體的網(wǎng)頁連接而構成的簡單的互連互動世界而已，這距離我們期望的新的經(jīng)濟形態(tài)應當具有的技術系統(tǒng)還很遠。經(jīng)過這幾年的發(fā)展，全世界在這方面一直在不斷進行探索，但除了微軟公司提出了.Net戰(zhàn)略概念外，并沒有太大的突破。相對完善統(tǒng)一的全球技術系統(tǒng)的缺位，就使得很多和互連網(wǎng)相關的業(yè)務無法大規(guī)模的開展，網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展就必然受到很大的限制。
微軟作為PC時代的霸主，其提出的.Net戰(zhàn)略也有希望獨霸互連網(wǎng)的意思，因此微軟的.Net戰(zhàn)略一提出，就受到不少人的質疑。但換一個角度看，微軟想稱霸是一回事，能不能稱霸是另外一回事，不管怎樣，發(fā)展網(wǎng)絡經(jīng)濟必須要有一個相對完善統(tǒng)一的全球技術系統(tǒng)。微軟.Net戰(zhàn)略的核心概念就是“把軟件當作服務”，也就是把軟件應用產品與商業(yè)、內容、信息服務合并成一種事物，使之成為可以在網(wǎng)絡上訂閱使用的服務形式，人們設計、構造、實施、運作、集成和使用軟件的方式都將透過網(wǎng)絡完成。微軟的這個構思是符合未來網(wǎng)絡經(jīng)濟發(fā)展需求的，如果微軟的NET戰(zhàn)略能夠成功，將會對全球網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展起極大的推動作用。
但是，NET戰(zhàn)略能否按照微軟的預期成功，成功后能否完全適應全球互連網(wǎng)產業(yè)的發(fā)展速度，這其中還有很多的不確定因素。盡管微軟在努力，全世界也在努力，但一個適應新經(jīng)濟形態(tài)的相對完善統(tǒng)一的全球技術系統(tǒng)的確立，不僅需要人類的努力，還需要人類有耐心。
其次，網(wǎng)絡經(jīng)濟形成的基礎是必須要有豐富的數(shù)字信息產品。網(wǎng)絡經(jīng)濟是人類在經(jīng)歷了自然農業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟后即將跨入的又一種新的經(jīng)濟形態(tài)，在這種新的經(jīng)濟形態(tài)中，互連網(wǎng)的長處是通過提供網(wǎng)絡給人們提供豐富有價值的數(shù)字信息產品，滿足人們在信息產品方面的需要。但在目前生產力狀態(tài)下，人們對真正有價值的信息產品的需求有限，同時社會能提供的真正有價值的數(shù)字化的信息產品更有限。因此，目前網(wǎng)絡經(jīng)濟的主要作用仍舊是為人類提供工業(yè)產品及和工業(yè)產品相關信息的服務上。如作為網(wǎng)絡經(jīng)濟核心組成部分的電子商務，目前它的主打商品主要是工業(yè)產品和與工業(yè)產品相關的信息上，在這種情況下，互連網(wǎng)的價值和效用就難以充分發(fā)揮。當然，互連網(wǎng)不是不可以用來賣工業(yè)品，但互連網(wǎng)的長處不在于向人們提供工業(yè)品，正如市場經(jīng)濟也可以賣糧食和蔬菜，但市場經(jīng)濟的作用決不主要只用來賣糧食和蔬菜一樣。
數(shù)字化的信息產品是互連網(wǎng)將向人類提供主體，目前的尷尬在于我們的有價值的數(shù)字信息產品種類和數(shù)量太少，而交易工業(yè)產品又不是互聯(lián)網(wǎng)的長項，因此結果就是網(wǎng)絡經(jīng)濟也好，電子商務也好，都是雷聲大，雨點小。而數(shù)字化信息產品的開發(fā)和豐富也不是幾天就能完成的，因為開發(fā)一種新的產品搞一項發(fā)明一樣艱難，需要巨大的人力物力以及時間的投入。
其三、網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展必須要有足夠網(wǎng)絡寬帶。流暢的交通是現(xiàn)代經(jīng)濟的命脈，在網(wǎng)絡經(jīng)濟時代更是如此。目前國內上網(wǎng)的用戶都知道，通過傳統(tǒng)的電話線上網(wǎng)，速度可以說是慢的驚人，特別在上網(wǎng)用戶稍微多一點時。有時為了下載一個小小的軟件，也必須要熬上好幾十分鐘，更不要說在網(wǎng)上進行相對大規(guī)模的數(shù)字化信息產品的傳遞，網(wǎng)絡寬帶的不足也是阻礙互連網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展的一個主要因素之一。
但目前寬帶的發(fā)展又有很多的問題，在前期互連網(wǎng)受到挫折后，不少人又把目光盯在了寬帶上。2001年來，寬帶在全球包括我國都掀起了一股新的熱潮。在我國，網(wǎng)絡運營商是大舉進攻，不少企業(yè)也想加入分得一杯羹，投資商更是對寬帶狂熱追捧，國內一家上市公司剛宣布要搞寬帶，股價在幾天之內就狂漲50%，但是狂熱是否就能建好寬帶呢？
寬帶發(fā)展的最終目標是實現(xiàn)從骨干網(wǎng)、城域網(wǎng)到接入網(wǎng)的全光纖化，這一切的最終實現(xiàn)面臨的不僅是資金問題，還包括技術以及網(wǎng)絡管理等諸多問題。而且沒能和前面幾個問題不能協(xié)調發(fā)展，快速但缺乏實質內容用戶也未必愿意爽快掏錢。如美國作為目前全球互連網(wǎng)寬帶發(fā)展最快的國家，其真正使用寬帶用戶現(xiàn)在也只占全美國總人口的5%。沒有足夠用戶的寬帶大戰(zhàn)難免演變成為一場新的燒錢運動，重蹈覆轍。因此，寬帶雖好，但無法一蹴而就，需要和其它條件協(xié)調發(fā)展。
其四，網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展要求要有新的交易模式。和傳統(tǒng)商品不同的是，數(shù)字信息產品具有開發(fā)難、易復制的特點，而且復制成本異常低廉。數(shù)字信息產品在互連網(wǎng)上應當怎么定價交易，目前人們還沒有一個比較好的對策。前期流行的是“注意力經(jīng)濟”或叫“眼球經(jīng)濟”，但結果證明了免費并不能支撐網(wǎng)絡經(jīng)濟持續(xù)健康的發(fā)展。但數(shù)字化信息產品的交易價格也不能按傳統(tǒng)工業(yè)產品的定價模式來定價，在傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟交易中，人們所奉行的交易原則是等價原則，但在數(shù)字化信息產品的交易中，由于復制的成本幾乎可以忽略不記，使用者的多少對不影響數(shù)字化信息產品的成本，使用者按什么標準支付才算等價是難以衡量的。如何定價才能既維護數(shù)字信息產品生產開發(fā)者的合理利益并讓全人類盡可能享受到互連網(wǎng)帶來的數(shù)字財富，這需要網(wǎng)絡經(jīng)濟的經(jīng)營者必須要有新的思路，不斷的探索才行。
[論文摘要]經(jīng)濟全球化本質上已經(jīng)成為虛擬經(jīng)濟的全球化，隨著經(jīng)濟虛擬化程度的加深，虛擬經(jīng)濟已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟 社會 的一種主要的經(jīng)濟形態(tài)，對實體經(jīng)濟發(fā)展產生重要的作用。盡管虛擬經(jīng)濟在我國已經(jīng)得到飛速發(fā)展，但其高風險性卻并未獲得足夠的重視，所以需要建立虛擬經(jīng)濟風險預警系統(tǒng)對其風險進行防范，從而為我國國民經(jīng)濟的安全穩(wěn)定運行提供保證 。
一、 引言
當今時代，人類的經(jīng)濟活動方式已經(jīng)發(fā)生了不可思議的變化，財富的物質形態(tài)逐漸淡出，財富的虛擬化傾向日益明顯，人的 心理 需求已然作為巨大的經(jīng)濟推動力走向前臺，滿足人類心理需求的具有大量虛擬價值而非使用價值的 金融 經(jīng)濟交易大批涌現(xiàn)，如有價 證券 、債券、股票、 期貨 、期權等。面對經(jīng)濟虛擬化的傾向，特別是從1997年東南亞 金融危機 爆發(fā)以來，虛擬經(jīng)濟的不穩(wěn)定性以及由此可能帶來的對國民經(jīng)濟的負面影響成為國內外各界的話題，而2007年7月以來發(fā)生在美國的“次貸危機”也正是經(jīng)濟高度虛擬化的一個負面結果，虛擬經(jīng)濟不穩(wěn)定性往往給整個經(jīng)濟系統(tǒng)帶來風險，所以需要建立風險預警系統(tǒng)進行防范。
二、虛擬經(jīng)濟中風險的產生
虛擬經(jīng)濟是指以虛擬資本的運作為中心、脫離實體經(jīng)濟的價值形態(tài)，按照特定的規(guī)律獨立運行以獲取價值增值所形成的經(jīng)濟活動或經(jīng)濟領域，虛擬資本是在借貸資本和 銀行 信用制度的基礎上產生的，是 市場 經(jīng)濟中信用制度和貨幣資本的產物，它包括銀行的借貸信用（期票、匯票）、有價證券（股票、債券）、不動產抵押單及各種金融衍生品種等。
虛擬經(jīng)濟的發(fā)展為廣大消費者提供一個參與利潤分配的機會，勞動者可以借助虛擬經(jīng)濟提供的技術工具獨立完成一個具有良好前景的 投資 （如風險投資機制），從而獨立占有自身成果，擺脫資本的絕對控制和剝削，同時有價證券、期貨、期權等虛擬資本的交易雖然可以作為投資目的，但也離不開投機行為，這是市場流動性的需要所決定的。據(jù) 統(tǒng)計 ，全球新增的可計算的 gdp中，大部分是虛擬經(jīng)濟形態(tài)，包括金 融資 產、衍生金融工具等與虛擬經(jīng)濟經(jīng)營相關的經(jīng)濟活動變量?，F(xiàn)代國際金融交易總值已經(jīng)超過了 國際貿易 的60~70倍。
現(xiàn)代社會，虛擬經(jīng)濟的另一大經(jīng)濟產物就是“月光族”和“富翁”手中持有的信用卡。信用卡允許使用者當在購物需求超過了支付能力，向銀行借款。這種允許實質上是將現(xiàn)在財富和未來財富虛擬化“卡奴”和“卡神”的財富終值和現(xiàn)值都變成了看不見、摸不著的提款機上的數(shù)字，任何經(jīng)濟交易也可以通過數(shù)字的增減完成。這種付款方式既方便又快捷，更重要的是他不受流動性壓力的影響。任何事情都具有兩面性，一旦被銀行認為是惡意透支或者逾期還未還款，那么銀行便會給持卡人以懲罰性的利率，所以很多信用卡用戶淪為“卡奴”。
三、虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關系
虛擬經(jīng)濟脫胎于實體經(jīng)濟，但不能脫離實體經(jīng)濟，而這在許多方面存在著千絲萬縷的聯(lián)系：從制成的價格系統(tǒng)來看：實體經(jīng)濟是 成本 制成的價格系統(tǒng)，由于受到成本和資源稟賦等約束，其間的資金流量和流向波動幅度不大；虛擬經(jīng)濟是心理制成的價格系統(tǒng)，價值運動的載體是貨幣，社會經(jīng)濟價值系統(tǒng)的運動在時間維度與空間維度上都是以貨幣連接的，貨幣的運動方式?jīng)Q定波動性強、敏感性強等特征。
從 經(jīng)濟 整體運行過程來看，雖然實體經(jīng)濟的發(fā)展需要虛擬經(jīng)濟在資金、信息上的支持，但是虛擬經(jīng)濟的運行一刻也脫離不了實體經(jīng)濟的支撐。鑒于實體經(jīng)濟領域效益的高低起伏，虛擬經(jīng)濟領域的微觀基礎虛擬資本價格便失去了變化的基準，而虛擬資本價格也就有了劇烈變動的理由，如此虛擬經(jīng)濟將不可能持久發(fā)展。在實體經(jīng)濟運作過程中，受經(jīng)營者能力和外部 市場 環(huán)境 的影響，微觀企業(yè)的信用能力、盈利能力以及技術革新進度等將面臨著不確定的威脅，這一系列不確定性的難題會通過實體經(jīng)濟的外觀經(jīng)濟指標迅速波及到虛擬經(jīng)濟領域，造成虛擬經(jīng)濟中虛擬資本價格的強烈波動，市場風云變幻莫測，從而會帶來巨大的風險。
虛擬經(jīng)濟過度背離實體經(jīng)濟是他在當展的新特點。虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的背離性便表現(xiàn)為虛擬資本價值增值程度的不斷加深，即原生金 融資 產價格的膨脹和 金融 衍生資產衍生化程度的加深。
［關鍵詞］數(shù)字鴻溝特征屬性
一、數(shù)字鴻溝概念界定
數(shù)字鴻溝一詞出現(xiàn)于20世紀90年代中期，但是，追溯其產生的歷史淵源和相關理論，則是最早起源于20世紀70年代產生的知識溝理論。
數(shù)字鴻溝本身具有如下基本特征：（1）跨學科性。數(shù)字鴻溝涉及了傳播學、社會學、經(jīng)濟學、信息學和政治學等多個學科范疇；（2）動態(tài)性。數(shù)字鴻溝研究的ICT隨著經(jīng)濟和技術發(fā)展而不斷變化，從傳統(tǒng)的電報、電話到互聯(lián)網(wǎng)，從撥號網(wǎng)絡到發(fā)達國家的寬帶上網(wǎng)，數(shù)字鴻溝的范疇在不斷發(fā)生變化；（3）綜合性。人們必須從多個視角來描述數(shù)字鴻溝，因為數(shù)字鴻溝的水平和發(fā)展趨勢受到多種因素的影響，因素之間相互交叉、相互作用，為數(shù)字鴻溝的研究造成一定的難度。
因此，針對數(shù)字鴻溝具有的特征，本文從廣義和狹義兩個角度來界定數(shù)字鴻溝的概念。從狹義上來講，所謂的數(shù)字鴻溝就是不同主體之間在互聯(lián)網(wǎng)為代基于經(jīng)濟視角的國際數(shù)字鴻溝研究表的新興ICT普及和擴散中的不均衡狀態(tài)；從廣義上來講，數(shù)字鴻溝是ICT在各個國家、地區(qū)、行業(yè)之間存在的差距的集合體，表現(xiàn)為個人和企業(yè)在ICT接入、使用、生產和應用創(chuàng)新上的差距，以及在此基礎上對知識與信息的創(chuàng)造、理解、應用和吸收能力的差距。其中，狹義的概念強調時效性，主要針對目前互聯(lián)網(wǎng)這種新興的通信技術在各個主體之間普及和擴散問題，強調數(shù)字鴻溝是一種普遍存在的不均衡，表現(xiàn)為各個主體在信息通信技術擁有數(shù)量上的差異，強調“硬”鴻溝；廣義的概念則將數(shù)字鴻溝的范疇擴大化，將“數(shù)字”泛指信息通信技術，從信息化的廣度來理解數(shù)字鴻溝的動態(tài)性和綜合性，強調“硬”鴻溝和“軟”鴻溝兩方面的內容。
二、數(shù)字鴻溝的屬性
透過現(xiàn)象看本質，在界定了數(shù)字鴻溝的概念后，本文歸納數(shù)字鴻溝具有如下的基本屬性。
1.技術屬性
不同的技術在各個主體之間的差距表現(xiàn)出明顯的差異，從早期的電報、電話、傳真等基礎技術，到目前國際互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興ICT，在應用和普及方面的不平衡狀態(tài)呈現(xiàn)出不同的變化趨勢。傳統(tǒng)的技術差距隨著技術的成熟和普及而不斷縮小，但是新的技術差距又不斷出現(xiàn)，說明數(shù)字鴻溝的研究范疇很大程度上是由于技術的不斷創(chuàng)新造成的。就像20世紀80年代強調電話接入的差距一樣，當前的數(shù)字鴻溝主要針對互聯(lián)網(wǎng)接入，關注不同地區(qū)、種族、年齡、收入之間在互聯(lián)網(wǎng)接入水平上的差距，而美國等發(fā)達國家則更多地關注互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入上的差距。
因此說，只要客體目標在變動，技術水平的差距持續(xù)存在，數(shù)字鴻溝的技術屬性使數(shù)字鴻溝同時存在著量變和質變的發(fā)展形態(tài)。不同的信息通信技術發(fā)展和普及都遵循S型增長曲線，其中美國已經(jīng)基本完成傳統(tǒng)ICT的普及過程，包括互聯(lián)網(wǎng)在內的新興ICT正處在快速增長期。這種技術擴散的變化趨勢對數(shù)字鴻溝的廣度和深度都存在很大的影響。
2.社會屬性
數(shù)字鴻溝同時表現(xiàn)出社會性。不同年齡、種族、性別和地理位置的個人和群體是否能夠訪問和使用互聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術，表現(xiàn)出社會的公平性，體現(xiàn)了社會包容和數(shù)字民主，數(shù)字鴻溝的存在無疑導致部分弱勢群體的邊緣化。ICT的普及和使用已經(jīng)深深影響和改變著人們的生活方式和行為習慣，極大地改變了人們對傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)家庭的看法，決定了人們在數(shù)字化時代的全新生活方式。正如著名的美國未來學家尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中所說的：“計算機不再與計算有關，它將決定我們的生存……。我們經(jīng)由電腦網(wǎng)絡相連時，民族、國家的許多價值觀將會改變，讓位于大大小小的電子社區(qū)的價值觀”。數(shù)字鴻溝的存在，無疑將產生傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代網(wǎng)絡生存觀的并存與沖突。
3.經(jīng)濟屬性
數(shù)字鴻溝不僅僅是一個技術問題，更是傳統(tǒng)的技術差距在信息經(jīng)濟時代的延伸，這些差距與信息經(jīng)濟特征與規(guī)律的融合和發(fā)展，將對微觀個體的經(jīng)濟效益提高與國民經(jīng)濟的總體發(fā)展產生作用，從而很大程度上凸顯出它的經(jīng)濟意義。在2002年世界電信發(fā)展報告中，研究者就曾經(jīng)直接將數(shù)字鴻溝等同為經(jīng)濟鴻溝。
從ICT本身的經(jīng)濟特征來看，互聯(lián)網(wǎng)為代表的ICT具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的規(guī)律和特征，表現(xiàn)出網(wǎng)絡外部性、知識溢出以及報酬遞增等特點，對于各國經(jīng)濟結構和經(jīng)濟發(fā)展產生顯著的影響。因此，從經(jīng)濟視角考慮，消除數(shù)字鴻溝的實質就在于如何利用互聯(lián)網(wǎng)為主的ICT來創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值，實現(xiàn)商業(yè)模式創(chuàng)新，宏觀上促進經(jīng)濟增長、縮小貧富差距，實現(xiàn)社會經(jīng)濟的全面進步。數(shù)字鴻溝的特殊性正在于將工業(yè)化中的物質財富差距延伸到信息化時代中的數(shù)字財富差距，又進一步影響到國民經(jīng)濟總體水平的差距。
4.知識屬性
從狹義概念上看，數(shù)字鴻溝表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興ICT在不同主體中的普及和使用水平的差異。數(shù)字鴻溝溯源于知識溝和信息溝理論的基本思想，也就是網(wǎng)絡經(jīng)濟時代的知識溝現(xiàn)象。信息通信技術只是承載知識的工具，數(shù)字鴻溝的存在更多地表現(xiàn)為對知識發(fā)現(xiàn)、獲取、理解、吸收和應用上的差距。在新經(jīng)濟形態(tài)中，知識已經(jīng)成為促進經(jīng)濟增長的重要內生變量。發(fā)達國家利用其在信息通信技術上的優(yōu)勢，不斷擴展知識的邊界，導致發(fā)展中國家所追趕的始終是不斷變動的目標。因此，數(shù)字鴻溝更多地表現(xiàn)為創(chuàng)建知識、理解知識、獲取知識、吸收知識和應用知識等能力上的差距。
綜上所述，數(shù)字鴻溝是一種綜合性的現(xiàn)象，從技術層面來看，數(shù)字鴻溝是技術鴻溝，信息通信技術本身的特點影響其普及和擴散；從社會層面看，數(shù)字鴻溝就是社會鴻溝，是傳統(tǒng)社會分化現(xiàn)象在信息網(wǎng)絡時代的延續(xù)；從經(jīng)濟層面看，數(shù)字鴻溝是經(jīng)濟鴻溝，不僅僅是各主體之間經(jīng)濟水平的不平等和不平衡在網(wǎng)絡經(jīng)濟中的體現(xiàn)，同時也造成貧富差距的進一步惡化；從知識層面看，數(shù)字鴻溝是知識鴻溝，是不同群體在獲取和利用知識的能力上存在的差距。
參考文獻：
[1]盧斯夏諾•弗蘭克：數(shù)字帝國主義與文化帝國主義[J].與現(xiàn)實，2003,（5）
關鍵詞：圖書館 電子化 數(shù)字化 發(fā)展趨勢
中圖分類號：G250 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）07-0013-02
一、我國數(shù)字圖書館發(fā)展現(xiàn)狀
計算機網(wǎng)絡技術的迅速發(fā)展為傳統(tǒng)圖書館向數(shù)字圖書館演進創(chuàng)造了條件。數(shù)字圖書館就是對有高度價值的圖像、文本、語言、音響、影像、影視、軟件和科學數(shù)據(jù)等多媒體信息進行收集、組織、規(guī)范性的加工，進行高質量保存和管理，實施知識增值，并提供在廣域網(wǎng)上高速橫向跨庫連接的電子存取服務。同時還包括知識產權、存取權限、數(shù)據(jù)安全管理等范疇。因此，準確地說，數(shù)字圖書館是超大規(guī)模的、可以跨庫檢索的海量數(shù)字化信息資源庫。[1]由此可以看出，數(shù)字圖書館與傳統(tǒng)圖書館相比較，數(shù)字圖書館有著明顯的優(yōu)勢和現(xiàn)實意義，能夠從根本上改變我國圖書文獻資源保存、管理、傳播、使用的傳統(tǒng)方式和增值模式，強化我國圖書文獻資源的有效利用和共享。
目前，我國經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到以知識為基礎的經(jīng)濟增長新模式階段，即人們一般意識上的知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟時代鼓勵創(chuàng)造新知識和在經(jīng)濟中傳播新技術手段以促進經(jīng)濟的迅速發(fā)展。知識經(jīng)濟是計算機產業(yè)、通信產業(yè)和文化產業(yè)的匯集物；數(shù)字圖書館是知識經(jīng)濟的主要基礎設施和必要條件。建設中國數(shù)字圖書館工程是科教興國，發(fā)展知識經(jīng)濟的當務之急，也是發(fā)展文化產業(yè)，建立新經(jīng)濟增長點的內在要求。數(shù)字圖書館是知識經(jīng)濟的主要基礎設施和必要條件，它對于知識經(jīng)濟起到全方位架構的作用。
20世紀末期，在世界范圍內發(fā)生了以信息高速公路和多媒體技術為標志的信息技術革命，把人類社會帶入到高科技知識經(jīng)濟時代，我國在大力發(fā)展知識經(jīng)濟過程中作出了努力，由于起步較晚、基礎較為薄弱，在圖書館數(shù)字化、信息化建設方面我們已大大落后于發(fā)達國家。圖書館數(shù)字化、信息化，不僅給圖書館業(yè)帶來一場革命，而且也為文化傳播打開了新的電子時代的大門。[2]數(shù)字圖書館也是高科技經(jīng)濟的基礎設施和必要條件。知識經(jīng)濟是建立在知識和信息的生產、存儲、使用和消費之上的，數(shù)字圖書館所收藏的各類信息對于知識經(jīng)濟的整個過程都是必不可少的。而圖書館的數(shù)字化館藏憑借高新信息技術，可以方便、經(jīng)濟、迅速地傳播和為人們所利用，從而有效地實現(xiàn)圖書館館藏的知識價值，不斷地激發(fā)人們的想像力和創(chuàng)造力，推動全民族文化素質的不斷提高。因此可以說，數(shù)字圖書館是今后經(jīng)濟和文化的載體和催化劑。
二、圖書館電子化、數(shù)字化發(fā)展趨勢分析
“書籍是人類進步的階梯”，在全球的圖書館、博物館、檔案館等資料收集地藏有大量的各種信息，其中有不少信息是人類歷史發(fā)展的見證，是人類知識的瑰寶，如何更好的利用現(xiàn)代化的計算機技術和網(wǎng)絡技術，讓這些信息更好地服務于人類，是我們面臨的挑戰(zhàn)，也是當前從事圖書館管理研究實踐人員需要不斷探究的重大課題。眾所周知，計算機技術和網(wǎng)絡技術是各種資源有效利用的最重要的基礎。但是它們又是更新極快的工具，只是這些工具還無法真正解決我們目前所面臨的問題，我們必須要尋找一種合理的方法，來實現(xiàn)數(shù)字圖書館工程的技術架構。基于Internet互聯(lián)網(wǎng)絡技術的日益成熟，數(shù)字圖書館以一種新的基礎設施和知識環(huán)境的虛擬形態(tài)展示在世人面前。它通過集成和利用最新計算機技術、通信技術及數(shù)字內容，建成超大規(guī)模、可擴展的、可互操作的知識庫群，將有效實現(xiàn)圖書館工程的技術構架。
信息時代的來臨，催生了數(shù)字圖書館的出現(xiàn)及其發(fā)展，這將推動傳統(tǒng)圖書館發(fā)根本性變革，因此，數(shù)字圖書館的產生是順應時展潮流的，它產生的意義將是深遠的。數(shù)字圖書館不僅僅是現(xiàn)有圖書館的數(shù)字化，而是人類所有信息知識文獻數(shù)字化。它是一個全球性的、分布式的大型知識倉庫。數(shù)字圖書館作為一個建立在因特網(wǎng)之上最現(xiàn)代化的“圖書信息庫”，已經(jīng)在我國取得較高水平建設的成就。數(shù)字化資源建設是其核心與基礎，通常表現(xiàn)為國家的、文化的、巨型數(shù)字化文獻信息數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。因此，數(shù)字化信息資源是經(jīng)過無數(shù)次的整合產生新的使用價值，可以方便的根據(jù)用戶需求進行個性化定制，而這個特點是傳統(tǒng)文獻資源所不具備的。所以知識信息的創(chuàng)造、加工、處理、傳播與應用將成為經(jīng)濟增長的最重要的源泉。它將決定圖書館成為具有什么特色和內容價值的數(shù)字化圖書館，并以此占領因特網(wǎng)這個新興意識形態(tài)陣地。因為，在因特網(wǎng)上每個數(shù)字圖書館都可能成為信息資源中心，而這個中心必須建立具備各自信息資源個性特征的對象數(shù)據(jù)庫，這樣才能體現(xiàn)數(shù)字圖書館資源共享價值，才能凸顯數(shù)字化圖書館在網(wǎng)上重要地位。
我國圖書館數(shù)量多、分布廣、資源豐富，許多館都有自己的特色資源，但由于文獻資源、資金、設備及技術力量分散，難以形成較大的規(guī)模；加上不同的技術要求和標準，不同的文獻整理深度，則難以保證數(shù)字化、信息化的質量，在資源共享時就會出現(xiàn)障礙。[3]那么要順暢地實現(xiàn)館藏資源的有效共享，進而實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，就需構建圖書館館藏的數(shù)字化、電子化體系。如景德鎮(zhèn)市圖書館憑借其豐富的陶瓷文獻館藏資源，為全國的陶瓷產業(yè)提供強大的文獻保障服務和智力支持，使不斷面世的各類陶瓷著作得以長久保存和流傳，景德鎮(zhèn)圖書館將在“十二五”期間為打造一所全國唯—的陶瓷特色圖書館而不懈努力。其中，面向讀者免費開放“全國文化信息資源共享工程”電子閱覽室這一舉措受到普遍歡迎。在“以知識為本”的現(xiàn)代社會中，知識已經(jīng)成為與人力、資本并重的戰(zhàn)略性資源。人與人之間的差距，主要體現(xiàn)在對知識的生產、傳播和使用上的差異。知識管理就是通過對知識的“獲取——處理——傳遞——應用”這一完整過程進行引導約束，促進知識的生產和流動，使知識在生產中實現(xiàn)增值，從而達到提高人力資源核心競爭力的直接目標，并最終造就人才大國的持續(xù)優(yōu)勢。為此，景德鎮(zhèn)市圖書館著力研究圖書館電子化、數(shù)字化的發(fā)展趨勢，客觀分析，科學統(tǒng)籌，努力為全市人民提供完善的知識服務。
三、應對圖書館數(shù)字化、電子化發(fā)展趨勢的對策
1.編制標準化、規(guī)范化的圖書館信息化標準
信息時代，圖書館管理方式方法都在悄無聲息地發(fā)生變化。標準化、規(guī)范化管理是順應信息時代的客觀要求，也是提升圖書館工作效率的有效途徑。從圖書館學的角度看，要實現(xiàn)圖書館的標準化、規(guī)范化管理，需編制信息化專用標準，即機構代碼標準（TTS/BZ-001）、書刊代碼標準（TTS/BZ-002）、信息庫標準（TTS/BZ-003）、地區(qū)標準（TTS/BZ-004）、統(tǒng)計代碼標準（TTS/BZ-005）、信息主題分類標準（TTS/BZ-006）、借閱規(guī)則（TTS/BZ-007）、閱覽須知（TTS/BZ-008）。在編制這些標準的時候，會感覺工作量大，但完成這項工作具有“一勞永逸”的效果，對未來圖書館管理工作起到很大的促進作用。
2.編制圖書館信息化專用程序
隨著Internet和信息技術的迅速發(fā)展，圖書館已從封閉的環(huán)境走向無限廣闊的信息空間，讀者也由直接“走入”圖書館，變?yōu)椤版溄印彪娮泳W(wǎng)絡間接走入虛擬的信息空間，如何出色地完成向讀者提供良好的服務工作是當前圖書館電子化、數(shù)字化的終極目標。要實現(xiàn)這個目標需精心編制以下管理程序：期刊管理程序（TTS/CX-001）、圖書管理程序（TTS/CX-002）、報紙管理程序（TTS/CX-003）、開架閱覽管理程序（TTS/CX-004）、閱覽室管理程序（TTS/CX-005）、采購程序（TTS/CX-006）、信息處理程序（TTS/CX-007）、信息檢索程序（TTS/CX-008）、館際互借程序（TTS/CX-009）、資源共享程序（TTS/CX-010）、圖書館安全管理程序（TTS/CX-011）、圖書館文件管理程序（TTS/CX-012）、圖書館民主管理程序（TTS/CX-013）、圖書館臨時工管理程序（TTS/CX-011）。有了這些程序的導向作用，一切均能“循規(guī)蹈矩”，“照章辦事”，自然能事半功倍。
3.強化圖書館管理職能
在圖書館信息化、數(shù)字化的基本前提下，圖書館管理工作是指在IT硬件、軟件和網(wǎng)絡條件等均具備的環(huán)境下，對圖書館書刊文獻資料信息的收集、加工、處理、存儲、建庫、聯(lián)網(wǎng)、檢索、分析、統(tǒng)計、再加工、咨詢、借閱服務等信息化全過程的職能分工。在圖書館信息化、數(shù)字化的大背景下，需對各項職能進一步強化，如信息處理的分工部門須承擔圖書館電子館藏的信息分類、標引、著錄、加工、編輯、編譯、掃描、全文錄入、信息文摘、圖表、圖片、圖紙壓縮、書刊典藏、專題書目等任務；負責建設和完善圖書館信息化管理系統(tǒng)、信息庫、編寫工作程序、總結經(jīng)驗、專題研究等。
四、結束語
在圖書館趨于數(shù)字化、信息化的大背景下，以適應圖書館信息化、數(shù)字化構筑圖書館事業(yè)發(fā)展新的平臺，高起點實行現(xiàn)代化集成管理，引導圖書館向高效率、現(xiàn)代化方向發(fā)展，從根本上提升圖書館整體管理水平和競爭力，對促進圖書館業(yè)務創(chuàng)新，加快我國圖書館信息化和現(xiàn)代化建設具有深遠的戰(zhàn)略意義。
參考文獻
[1]宿長海，馬文萍. 試分析我國數(shù)字化圖書館建設[J].社科縱橫，2000，6.
[2]黃奇.信息技術革命推動信息產業(yè)發(fā)展.中國圖書館學報，2000（6）.
關鍵詞：新媒體藝術；文化創(chuàng)意產業(yè)；體驗經(jīng)濟；美學經(jīng)濟
中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1627-8122（2012）04-0071-03
一、引 言
2009年底，詹姆斯•卡梅隆再次以《阿凡達》驕人的票房，突破自己曾以《泰坦尼克號》創(chuàng)下且保持了12年之久全球票房第一的紀錄。在第82屆奧斯卡金像獎的角逐中，《阿凡達》獲得三項大獎，“最佳藝術指導”、“最佳攝影”和“最佳視覺效果”。該片提供2D、3D和IMAX-3D三種制式，在中國國內，不僅出現(xiàn)了連夜排隊搶票的景象，在一些沒有IMAX-3D制式影院的城市，甚至出現(xiàn)了組團去附近城市只為看到效果最佳的《阿凡達》的“壯舉”。這樣的瘋狂和癡迷，從現(xiàn)實的角度，展現(xiàn)了新媒體藝術的絕佳魅力。
新媒體有三個基本特征：一是改變了傳統(tǒng)媒體的傳播形態(tài)、狀態(tài)，二是增強了信息傳送的互動性和即時性，三是實現(xiàn)了高科技、多技術、多媒介的融合。
而新媒體藝術以信息科學和數(shù)字技術為載體，以現(xiàn)代藝術為內容，以大眾傳播科學理論為綱領，將信息通過媒介的傳播技術將科學與藝術的高度融合，應用到文化、藝術、商業(yè)、教育和管理領域，并且，以此對文化藝術本身和文化產業(yè)產生重大影響。
二、文化創(chuàng)意產業(yè)中的新媒體藝術元素
（一）文化創(chuàng)意產業(yè)的概念界定
文化創(chuàng)意產業(yè)這一概念的生成主要來自以英國為首的各個國家和地區(qū)的政策文件，因此帶上了濃重的地方色彩，各自的概念界定往往與其國家本身的文化產業(yè)發(fā)展狀況和認知有著密切聯(lián)系。因此，具有全球普遍認同意義的概念目前還未產生。我國近年來的官方文件，包括《文化產業(yè)振興規(guī)劃》、《文化部關于加快文化產業(yè)發(fā)展的指導意見》、《關于金融支持文化產業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導意見》中，仍未采納“文化創(chuàng)意產業(yè)”這一說法，而是保留了過去的稱謂“文化產業(yè)”。
澳大利亞昆士蘭科技大學教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點研究中心研究室主任和項目主管、美國斯坦福大學教授、知名文化創(chuàng)意產業(yè)學者約翰•哈特利認為，文化創(chuàng)意產業(yè)著力描述一方面在于創(chuàng)意藝術，這主要表現(xiàn)在個人才能上，另一方面在于文化產業(yè)即質量因數(shù)，這兩方面的結合。它是近些年來在新知識經(jīng)濟范圍內的信息通訊技術，就是我們所說的新媒體技術的語境下，它們在理論和實踐中提供城市消費者交互式運用的概念[1]。
而我國文化創(chuàng)意產業(yè)研究領域領軍人物中國人民大學教授金元浦認為，文化創(chuàng)意產業(yè)是在當今全球化條件下，以新媒體傳播方式為主導，以藝術文化消費時代人們的精神需求為基礎，以高新技術傳播為支撐，以文化經(jīng)濟全面結合為自身特征的，國家、行業(yè)、技術領域交叉或創(chuàng)建的新型產業(yè)集群[2]。以上二位國內外著名學者對文化創(chuàng)意產業(yè)區(qū)別文化產業(yè)的認識中，都強調了新媒體技術和網(wǎng)絡等新傳播方式這類要素的創(chuàng)意地位。
而各國關于文化創(chuàng)意產業(yè)的分類也不盡相同。英國將其分為13類，包括廣告、建筑、藝術品交易、工藝品、時裝設計、電子出版、時尚、互動休閑軟件、影視、音樂、表演、電視廣播。 美國依舊版權分為4類：核心版權產業(yè)、交叉版權產業(yè)、部分版權產業(yè)、邊緣支撐產業(yè)。聯(lián)合國則分為傳媒、卡通、電影、娛樂、網(wǎng)絡游戲、旅游、文化、網(wǎng)絡信息、音樂、戲劇藝術、藝術博物館等。
（二）新媒體藝術的概念
新媒體藝術的先驅羅伊阿斯科特認為，連結性與互動性為新媒體藝術最明顯的特征。它的表現(xiàn)形式包括：影像及互動裝置、虛擬裝置、網(wǎng)絡技術、多媒體技術、動畫動漫、影視廣告、網(wǎng)絡游戲、數(shù)碼藝術設計、數(shù)字插畫、CG靜幀、數(shù)字特效、DV、數(shù)碼攝影等。新媒體藝術的表現(xiàn)形式非常多，但共通點就是被大眾所接受的途徑以及作品的直接互動，通過人的觸摸、空間移動、聲、光、電等的效果，參與到作品的創(chuàng)作中。新媒體藝術創(chuàng)作需要經(jīng)過：聯(lián)系、融入、互動、轉化、展現(xiàn)這五個階段。首先必須有人與裝置之間的聯(lián)系，并全身融入其中，而非僅僅在遠距離觀看，通過與系統(tǒng)和人產生互動，這將導致藝術作品與人的意識之間的轉化，最后展現(xiàn)出全新的影像、關系、思維與效果。
將當代新媒體藝術與傳統(tǒng)藝術相比較，其發(fā)展有著獨特的時代背景。它已不再僅僅依賴個體藝術家的才華和靈感，而是依賴整個藝術創(chuàng)作體系、藝術傳播過程及方式、藝術媒介手法與參與方式等的全面創(chuàng)新。圖像時代、消費時代以及“數(shù)字化生存”是新媒體藝術發(fā)展的現(xiàn)實語境。
首先，圖像成為人獲取信息的重要途徑和資源，對許多人來講，甚至是最主要的方法之一。科技時代的圖像主要集中于用聲、光、電為載體的多媒體種，而不再集中于平面中的圖像、文字等這類靜態(tài)印刷物中。“當代藝術及文化正在變成一種視覺、聽覺的感官藝術文化，而不再是平面的印刷文化，這已經(jīng)是不容小覷的事實。”[3]
其次，當今世界消費主義的盛行，使得商品的價值已不只是其使用價值，人們消費商品，也可能是為了滿足內心需要的符號消費、儀式消費等，消費也成為藝術活動的基本方式。藝術經(jīng)紀人出現(xiàn)后，處于藝術家和群眾之間，他們了解并熟悉藝術家，懂得藝術欣賞，自身又賦有很強的營銷能力，清楚明白市場需求，最重要的是他們富有經(jīng)驗，可以通過消費的方式把藝術推向大眾。
再次，MIT著名教授尼葛洛龐帝筆下的“數(shù)字化生存”時代已經(jīng)日漸成熟，科技的發(fā)展引起傳媒形式的變化，藝術的多媒體化以數(shù)量越來越多、類型越來越新穎的大眾文化產品進入人們的日常生活為標志。通過媒介，文化藝術傳播的速度更快，范圍更廣，效率更高。而且，媒介融入了藝術的創(chuàng)作的整個過程，真正可以成為藝術中的一部分。藝術傳播與媒介技術之間的關系以及它們帶來的語境的分離和重構，也讓人們從根本上重新認識了藝術創(chuàng)作對生活的傳統(tǒng)觀念的反應。
（三）新媒體藝術與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合現(xiàn)象
當今，數(shù)字媒體就像是文化藝術創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)動機，它以IT 技術和CG技術為核心，極大地推動文化經(jīng)濟的發(fā)展，主要表現(xiàn)在影視、動漫動畫游戲研發(fā)、廣告、多媒體信息技術的開發(fā)與信息產業(yè)、建筑、工業(yè)、服裝等一系列的藝術設計、系統(tǒng)仿真、圖像分析、虛擬裝置等領域，并涉及到科技、藝術、文化、教育、營銷、經(jīng)營管理等諸多領域[4]。
首先，分解文化創(chuàng)意產業(yè)，可以看到新媒體藝術與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合。文化創(chuàng)意產業(yè)可以分解為三組概念，即文化、創(chuàng)意和產業(yè)。第一，文化（包括藝術）傳播借新技術革命下的新形態(tài)媒介，提高了傳播效率，又增加了受眾的審美感受，并通過“點擊”、“復制”等形式，擴大了傳播的接受范圍和接受頻次，增加了受眾的“被卷入感”，從而，產生了新媒體藝術的最重要傳播特點――交互性。第二，新媒體的使用使創(chuàng)作者的“創(chuàng)意”能夠更大限度地發(fā)揮，因而，提高了作品“創(chuàng)意”的表現(xiàn)力。第三，新媒體的傳播特點，帶來了受眾的數(shù)量激增，創(chuàng)造了更多的文化消費需求，使文化具備成為一個產業(yè)，并保持盈利性的必要條件。
其次，考察文化創(chuàng)意產業(yè)的分類，仍然可以看到新媒體藝術與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合。電影電視廣告是新媒體藝術介入較快較多，也是進入大眾視野最多的領域；動漫和軟件開發(fā)業(yè)運用新媒體藝術的虛擬現(xiàn)實和交互性更多，并且發(fā)展主要依賴新媒體技術的個性；隨著人們生活中電子產品的增多、閑暇時間的減少以及閱讀習慣和獲取信息習慣的改變，數(shù)字出版的興起和發(fā)展正在日益增加與新媒體藝術的融合；而旅游會展業(yè)，在近年來更加注重新媒體藝術要素的融入，北京2008年奧運會和上海2010年世博會中，新媒體、聲光電的運用給觀眾帶來了大量的美感體驗。
三、新媒體藝術之于文化創(chuàng)意產業(yè)的必要性和重要性
（一）復興文化產業(yè)，保護文化遺產，提高文化商品的附加值
首先，與傳統(tǒng)的文化產業(yè)相比，誕生于知識經(jīng)濟時代的文化創(chuàng)意產業(yè)更加強調創(chuàng)意的重要性，創(chuàng)意是其核心，并表現(xiàn)出多樣性而非同質化、分眾消費等諸多特點。新媒體藝術開放、自由、復制成本低的特點，能夠充分考慮到受眾個體喜好以及內心需要的相異，在提高其自主選擇權的同時，有利規(guī)避了文化產業(yè)過去成本高、風險大這一缺點，并通過技術含量和知識產權的技術保護，保障了文化商品的使用價值。
其次，文化遺產作為地區(qū)人群民族認同感和歸屬感的重要中國的物質文化遺產名錄共27處，非物質文化遺產更是數(shù)量豐富。我國目前是世界上擁有世界非物質遺產數(shù)量最多的國家，共4項，另外，我國的國家級非物質文化遺產還有1175項。物質文化遺產易被破壞和非物質文化遺產不易保留的特點決定了這兩者都需要借助科學技術，而在繼續(xù)承擔文化藝術傳播功能的過程中，同時使自身被保護和保留。新媒體藝術的虛擬現(xiàn)實功能以及數(shù)字化保存方式可以在保護物質文化遺產和保存非物質文化遺產方面貢獻巨大力量，從而促進了文化的流傳。
再次，新媒體藝術本身就是一種高附加值的文化商品，它將過去一味依賴創(chuàng)作者才華和名氣或者物品歷史的文化商品的價值，轉嫁到技術帶來的高附加值中，以可感互動的體驗增加藝術文化產品的附加值，提高文化創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)意含金量，可以更加有力推動文化經(jīng)濟的發(fā)展。新媒體是文化藝術傳播的重要載體，是文化創(chuàng)意產業(yè)的重要技術手段，是提高創(chuàng)意產業(yè)競爭優(yōu)勢的重要砝碼。因此，融合新媒體技術與文化藝術要素的新媒體藝術成為文化創(chuàng)意產業(yè)的重要內容。
（二）實現(xiàn)文化創(chuàng)意產業(yè)推廣體驗經(jīng)濟與美學經(jīng)濟的載體
首先，新媒體藝術是文化創(chuàng)意產業(yè)實現(xiàn)一種叫“體驗經(jīng)濟”的重要載體?！绑w驗經(jīng)濟”即繼農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務經(jīng)濟之后的一種新的經(jīng)濟形態(tài)。所謂體驗，就是企業(yè)以服務為平臺、以商品為道具，以消費者為中心，從而創(chuàng)造出值得消費者回憶的行為。眾所周知，商品是客觀存在即有形的，服務是無形的，而創(chuàng)造出的體驗是會給人留下記憶的。與以往不同的是，商品、服務對消費者來說都是外在的，但體驗是主觀存在，即內在的，存在于個人心中，是個人在身體、感情、意識上參與所獲得的。沒有兩個人的體驗感受是完全一樣的，因為體驗是來自每個人的感受與商品之間的互動所得的感情[5]。在這里，大致總結了5種體驗，娛樂體驗、教育體驗、情緒體驗、審美體驗和情感體驗等。新媒體藝術交互、虛擬的特點增加了受眾的被卷入感，例如在四維影院中我們親身體驗到虛擬現(xiàn)實技術借助聲音、音樂、光線、電子影像、機械互動裝置、遙控器等多種媒體相結合，打造出幻真的虛擬世界。新媒體藝術帶來的體驗是借助數(shù)字技術，通過虛擬現(xiàn)實，使消費者得到沉浸感、交互性和構想性。
其次，新媒體藝術的低門檻對于美學經(jīng)濟的普及具有重要意義。美學經(jīng)濟指“立足于美學價值，通過向潛在消費群體提供審美服務產品（或將審美要素大量滲透到商品中），以提升商品的文化附加價值，使消費者獲得審美愉悅為目的而獲得利潤的經(jīng)濟形態(tài)”[6]。美學經(jīng)濟的題中之義是強調藝術生活化，通過將美附著在能夠更多接觸到人們生活中的實用物品或商業(yè)服務，來推廣美的體驗，實現(xiàn)審美教育和審美享受的普及，從而達到文化藝術的“平民主義”，即平民美學。新媒體藝術使藝術生活化，藝術生活化是文化成為產業(yè)的基礎。文化創(chuàng)意產業(yè)以商業(yè)形態(tài)給我們創(chuàng)造了一個更公平、更包容的文化語境的構建契機，就是在這樣一種轉向中將高雅，高端文化推向邊緣、消解它的光環(huán)的同時，也將它們的泛化促使形成更加公平的藝術文化共享空間，以便大眾容易接受、理解這些藝術文化層面的享受，這無疑可以使社會文化更快更好地整體進步。
四、結 語
新媒體藝術為文化創(chuàng)意產業(yè)的興起和發(fā)展提供了多種優(yōu)勢，具有重要意義。 文化傳播與文化創(chuàng)意產業(yè)是中國可以盡快步入世界前列的產業(yè)類型[7]。我國在推動文化傳播與文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展中，對新媒體藝術予以了多方面的支持和重視。2005年國務院出臺《推進試點單位有線電視數(shù)字化整體轉換的若干意見（試行）》，有力地推動了電視數(shù)字新媒體的發(fā)展。根據(jù)國家廣電總局的規(guī)定，我國每個電視臺每天必須播出超過10 分鐘的動畫片(省臺要求30 分鐘以上) ，其中60 %必須是國產片。國家火炬計劃批復的全國唯一的以文化創(chuàng)意產業(yè)為主的專業(yè)集聚區(qū)，成立于2005年12月31日，這是北京市首批認定的文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)之一；該基地還在2006年的首屆中國北京國際文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會上光榮地被評為“最具投資價值的創(chuàng)意基地”。 我國文化創(chuàng)意產業(yè)在未來的發(fā)展中，還需要加強對新媒體藝術的研究投入以及一條適合自己的發(fā)展道路，并尋找實現(xiàn)新媒體藝術商業(yè)價值和藝術價值的更多可能模式。
參考文獻：
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[7] 金元浦.新技術革命與文化產業(yè)[N].膝望新聞周刊,2004-05-24.
關鍵詞：數(shù)字出版；經(jīng)濟特質；啟示
以互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊、云計算等為代表的新興技術迅速普及，使出版業(yè)的生產模式、產品形態(tài)、傳播渠道出現(xiàn)深刻變化，網(wǎng)絡與數(shù)字化閱讀成為人們重要的媒介消費方式之一，出版業(yè)正經(jīng)歷一個快速轉型期。數(shù)字出版不僅是當今傳媒業(yè)的新興領域，而且也是傳播學界關注的熱點。就數(shù)字出版經(jīng)濟研究來說，當前從經(jīng)濟學視角對數(shù)字出版?zhèn)鞑サ奶卣骱鸵?guī)律進行分析的研究還較少，對諸如數(shù)字革命是否改變了出版經(jīng)濟的基本規(guī)則等關鍵性問題的研究較為匱乏。數(shù)字出版具有明顯的創(chuàng)新特質、外部經(jīng)濟性、邊際效益遞增特征和復合經(jīng)濟效應，這些特征對傳統(tǒng)理論框架有所突破，將為傳媒經(jīng)濟理論注入新的內容。
一、數(shù)字出版經(jīng)濟中存在激勵創(chuàng)新以追求競爭優(yōu)勢的特殊機制
當前數(shù)字出版業(yè)成為世界出版產業(yè)變革的“前沿陣地”。據(jù)專家預測，到2020年，全球范圍內網(wǎng)絡出版的圖書銷售額將超過傳統(tǒng)出版的圖書①。隨著網(wǎng)絡及手機普及率的持續(xù)提升，中國數(shù)字出版產業(yè)的發(fā)展前景被普遍看好。有預測數(shù)據(jù)顯示，到2020年，中國網(wǎng)絡出版的銷售額將占到出版產業(yè)的50%；到2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡版本②。
然而，傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版轉型的最大難題并不在于資金和技術問題，而在于能否把握數(shù)字出版的特質，探索發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，勇于創(chuàng)新，進而建立起相應的商業(yè)模式。一種有效的經(jīng)營模式才是一個企業(yè)或整個產業(yè)獲取經(jīng)濟利益、贏得市場優(yōu)勢的制勝法寶。當前在世界范圍內，數(shù)字出版行業(yè)的經(jīng)營模式、盈利模式還有待繼續(xù)探索、創(chuàng)新。
經(jīng)濟學家熊彼特在其成名作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中創(chuàng)造性地提出并闡釋了“創(chuàng)新理論”。熊彼特認為，創(chuàng)新（Innovation）不僅是新的，還要能帶來利潤；創(chuàng)新是一種“創(chuàng)造性的破壞”，是一種均衡被打破的過程③。經(jīng)濟學家弗里曼也認為，創(chuàng)新就是新產品（思想）或新工藝的首次成功的商業(yè)化④。因此，創(chuàng)新不僅僅是一個技術問題，它是技術與市場交互作用的結果，具有強烈的商業(yè)利益驅動趨向。按照以上觀點，所謂技術創(chuàng)新，其實質是通過新的技術運用向市場提供新的、能帶來利潤的產品或服務。
網(wǎng)絡經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟，創(chuàng)新機制是促使數(shù)字經(jīng)濟不斷發(fā)展的動力源泉。在這種經(jīng)濟環(huán)境中，企業(yè)將新技術、新創(chuàng)意、新思想轉化為新產品、新工藝，或實現(xiàn)組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，形成自身核心競爭力，從而鎖定消費群體，通過路徑依賴贏取一定時期內的競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)占據(jù)市場優(yōu)勢地位的目的。但另一方面，繼起的創(chuàng)新又使持久的壟斷永不可能出現(xiàn)。因此，在數(shù)字出版經(jīng)濟中不創(chuàng)新則亡，企業(yè)若不持續(xù)創(chuàng)新將難以為繼，企業(yè)的競爭優(yōu)勢需要持續(xù)的創(chuàng)新來維系，而創(chuàng)新局面則依靠競爭來推進。
啟示一：數(shù)字出版的發(fā)展貴在創(chuàng)新，不應因循、拘泥于固定模式。
新媒體的發(fā)展貴在創(chuàng)新，而創(chuàng)新沒有固定模式甚至要求打破既定模式，所謂模式，多是出于研究、教學需要而進行的事后總結。中國出版業(yè)的數(shù)字化并非始自近年，而是已循著“印刷革命電子出版網(wǎng)絡出版復合出版”的歷程發(fā)展了數(shù)十年，以往的經(jīng)驗和教訓表明，按照模式化的思維和方法來指導實踐，不是畫地為牢就是錯失良機。例如，我國長期依據(jù)載體模式來劃分出版業(yè)務，便出現(xiàn)了這樣的局面：音像產品萎縮音像出版社就完蛋，電子出版物被盜版電子出版社活不長，網(wǎng)絡出版沒有載體出版社沒法干，復合出版跨越載體出版社在觀望，數(shù)字出版日漸成為非出版機構的施展舞臺⑤。出版界應形成這樣的意識：即使數(shù)字出版形成了一些范式，也仍會不斷變化，因為數(shù)字出版的本質與核心就是革新原有出版業(yè)態(tài)。
二、數(shù)字出版經(jīng)濟中邊際效益遞增規(guī)律的作用范圍擴大
所謂邊際效益遞增規(guī)律，即在經(jīng)濟投入產出系統(tǒng)中，隨著投入的增加而邊際產出（邊際效益）呈遞增趨勢。傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)中，當物質生產尚未達到一定經(jīng)濟規(guī)模時，邊際效益遞增規(guī)律也是存在的。而在新興的網(wǎng)絡經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟中，信息資源具有可再生性和重復使用特性，它的成本不隨使用量的增加而成比例增加；從信息產品或服務的特點看，信息產品的沉淀（固定）成本高、復制成本低，這使得邊際成本趨向于零，而信息產品的共享程度越高、流行程度越廣，其價值就越大，從而形成銷售規(guī)模報酬。信息資源和信息商品的上述特征，使邊際效益遞增規(guī)律在數(shù)字出版經(jīng)濟中的作用范圍更為寬廣，即由于數(shù)字環(huán)境下交易邊際成本遞減趨勢的存在和數(shù)字信息價值的累積增值及傳遞效應，使數(shù)字出版的邊際收益呈現(xiàn)規(guī)模遞增趨勢。
當然，在網(wǎng)絡經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)中，并非只有邊際效益遞增規(guī)律，當信息產品生產遇到技術方面等問題時也會出現(xiàn)邊際效益遞減甚至為零或負的現(xiàn)象。新的經(jīng)濟形態(tài)所改變的主要是邊際效益遞增或遞減規(guī)律發(fā)揮作用的范圍。
啟示二：在技術研發(fā)及內容資源的版權洽談、加工整合等數(shù)字出版的前期環(huán)節(jié)需加大投入，給予這些環(huán)節(jié)的活動主體以足夠的發(fā)展空間。
目前，許多IT企業(yè)看好數(shù)字出版市場，不同程度地介入其中，成為數(shù)字內容資源的加工商、技術供應商和服務商：有的深層介入數(shù)字出版產業(yè)鏈核心環(huán)節(jié)，有的為傳統(tǒng)出版機構提供數(shù)字出版平臺，或為出版機構開展相關網(wǎng)絡服務。而中國傳統(tǒng)出版業(yè)已經(jīng)在出版流程的多數(shù)環(huán)節(jié)實現(xiàn)了數(shù)字化技術的應用，一些出版機構的數(shù)字化進程更是走在前列，少數(shù)先行者已從中嘗到甜頭。如上海世紀出版集團旗下的易文網(wǎng)開展數(shù)字化信息服務、網(wǎng)絡出版業(yè)務，E-book的收費閱讀和“工具書在線”是其中的亮點；高等教育出版社建立的內容管理系統(tǒng)，將各種出版資源進行系統(tǒng)化管理，實現(xiàn)資源的社內共享和繼續(xù)利用，同時內容的結構化為在線信息服務提供了良好基礎。從政府層面來看，中華字庫工程、國家數(shù)字復合出版系統(tǒng)、國家知識資源數(shù)據(jù)庫出版工程、中華古籍全書數(shù)字化出版工程、數(shù)字版權保護技術研發(fā)工程等數(shù)字化出版工程正穩(wěn)步推進，從中可見中國政府對數(shù)字出版產業(yè)發(fā)展的支持力度。
三、數(shù)字出版經(jīng)濟具有非常明顯的網(wǎng)絡外部性
數(shù)字出版的外部經(jīng)濟性來源于網(wǎng)絡的組織系統(tǒng)性、數(shù)字信息流的交互性和信息基礎設施的長期壟斷性。反映信息網(wǎng)絡具有外部效應的梅特卡夫法則（Metcalfe Law）適用于數(shù)字出版經(jīng)濟。梅特卡夫法則得名于計算機以太網(wǎng)的發(fā)明人梅特卡夫，這一法則表明網(wǎng)絡價值等于網(wǎng)絡節(jié)點數(shù)的平方，它概括了網(wǎng)絡的效益隨著網(wǎng)絡用戶的增加而呈指數(shù)增加這一基本價值定律，即經(jīng)濟學所稱的“網(wǎng)絡效應”或“網(wǎng)絡外部性”。
互聯(lián)網(wǎng)為人類的出版活動提供了一個重要的信息傳播平臺和商務平臺。在一個網(wǎng)絡出版平臺上，用戶可以按照一對多、多對多的形式傳播信息，網(wǎng)絡用戶數(shù)量的增加使信息得以在更大范圍的用戶之間傳遞和共享，這不僅增加了信息本身的價值，而且提高了所有網(wǎng)絡用戶的效用，進而實現(xiàn)網(wǎng)絡出版平臺的各種潛在價值，提升網(wǎng)絡平臺的總效用。這種網(wǎng)絡外部性在數(shù)字開放存取出版、博客和網(wǎng)絡閱讀社區(qū)等多種數(shù)字出版?zhèn)鞑バ问街芯畜w現(xiàn)。因此，梅特卡夫法則也適用于網(wǎng)絡條件下的出版經(jīng)濟活動。梅特卡夫法則從一個方面說明數(shù)字出版?zhèn)鞑サ倪呺H成本是遞減的：雖然數(shù)字出版的技術平臺搭建、數(shù)字出版產品前期研發(fā)的固定投入較大，但每新增一個用戶的成本，并不需要新的基礎設施投入，而且可以均攤原有投資成本，消費者越多，相對成本就越低。
啟示三：信息資源版權構成數(shù)字出版產業(yè)的核心價值體系；保障數(shù)字出版產業(yè)健康、穩(wěn)定發(fā)展的一個重要前提是實現(xiàn)著作權人利益、信息傳播以及公眾利益的平衡。
在數(shù)字媒介社會中，知識、信息共享程度的提升，有利于社會發(fā)展和進步。現(xiàn)代社會制度強調效率和公平的結合，在“版權保護”與“合理使用”的矛盾之間需要尋找到平衡點。版權，是出版界最為關注的焦點之一，但目前數(shù)字版權體系的發(fā)展現(xiàn)狀并不盡如人意。一方面，新環(huán)境下數(shù)字版權制度發(fā)展的滯后，將直接導致數(shù)字出版內容的缺失，從根本上阻礙數(shù)字出版產業(yè)的健康發(fā)展。另一方面，在數(shù)字出版技術領域，各企業(yè)之間缺少溝通與協(xié)作，技術資源無法通過有效競合實現(xiàn)優(yōu)化提升，而數(shù)字版權制度的發(fā)展也沒有與數(shù)字技術的發(fā)展保持同步，導致某些技術廠商成為多種角色的承擔者，既是數(shù)據(jù)制作商、技術開發(fā)商，同時也是內容整合商及銷售商，這樣既增加了企業(yè)各項成本，也不利于企業(yè)自身保持技術領先優(yōu)勢，更不利于數(shù)字出版產業(yè)整體發(fā)展。完善數(shù)字出版行業(yè)規(guī)則和數(shù)字版權制度、健全基于數(shù)字版權的著作權委托組織是目前亟須解決的問題。
四、數(shù)字出版經(jīng)濟中存在反映優(yōu)劣勢強烈反差的馬太效應
所謂馬太效應（Matthews Effect），簡言之，即強者愈強、弱者愈弱的現(xiàn)象。馬太效應得名于《新約全書·馬太福音》中的一句話：“因為有的，還要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的，也要奪過來?！睌?shù)字出版經(jīng)濟是以數(shù)字化信息流為核心，信息流組織與支配商流、資金流、物流、技術流、人才流的新興出版經(jīng)濟形態(tài)。而在信息流產生的活動中，由于人們的心理反應和行為慣性，在一定條件下，優(yōu)勢或劣勢一旦顯現(xiàn)，就會不斷加強且自行強化，出現(xiàn)滾動的累積效應。因此，在數(shù)字出版經(jīng)濟發(fā)展過程的部分階段，極易出現(xiàn)強者愈強、弱者愈弱的局面，甚至還可能發(fā)生強者統(tǒng)贏、勝者通吃的現(xiàn)象。由于互聯(lián)網(wǎng)的特性，后來者很難搶占先行者的市場份額。
盡管前文提到數(shù)字出版經(jīng)濟中存在著激勵市場主體創(chuàng)新的特殊機制，但創(chuàng)新意味著“創(chuàng)造性的破壞”，意味著顛覆已有的均衡格局。而另一方面，對于最早的創(chuàng)新者而言，往往存在巨大的風險，對于源頭創(chuàng)新、高端創(chuàng)新和力求擁有自主知識產權的自主創(chuàng)新來說，更是如此。因此，在網(wǎng)絡環(huán)境下，一旦某一領域形成較為穩(wěn)定的市場格局，反映優(yōu)劣勢強烈反差的馬太效應將在市場中發(fā)揮作用。就數(shù)字出版行業(yè)而言，如果數(shù)字出版機構在技術條件、收費模式等方面的問題都得以解決，并形成成熟的消費市場，那么消費者將逐步形成較為穩(wěn)定的閱讀方式和消費習慣。而要讓一個穩(wěn)定的消費群體改變較長時間形成的消費習慣，重新適應一套新的閱讀方式和消費習慣，則需要一個為時較長的過程。例如，由于一些出版機構的數(shù)字出版產品或業(yè)務項目在推行初期是免費的，現(xiàn)在出現(xiàn)一個令出版界頭疼的難題：如何讓讀者愿意為這些數(shù)字出版產品或服務付費。這正是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下“耍猴經(jīng)濟”所形容的一種境況，當“耍猴”表演在進行時，觀看者人頭攢動，熱情頗高，但當表演結束、開始收錢時，不少觀眾迅速散去。
啟示四：內容資源正向數(shù)字出版領域的少數(shù)優(yōu)勢企業(yè)高度集中；數(shù)字出版企業(yè)惟有盡快建立差異化的商業(yè)模式，才能在市場上長久立足。
國內外數(shù)字出版業(yè)發(fā)展格局可印證這一趨勢。當前，亞馬遜和蘋果公司在國際數(shù)字出版領域具有領軍者的地位。而在發(fā)達的信息技術支持下，歐美傳統(tǒng)出版機構則率先涉足數(shù)字出版領域，在世界范圍內，施普林格出版集團（Springer Group）、里德·愛思唯爾集團（Reed Elsevier）、湯姆森集團（The Thomson Corporation）等以其龐大的傳統(tǒng)出版資源為基礎，對資源重新加工和整合，利用先進的數(shù)字技術平臺，發(fā)展數(shù)字出版業(yè)務，占據(jù)數(shù)字出版領域的優(yōu)勢地位。同時，谷歌（Google）、維基百科（Wikipedia）等新媒體平臺也加入數(shù)字出版的行列，重新布局數(shù)字資源市場，給數(shù)字出版行業(yè)增添了更多變數(shù)。目前中國出版業(yè)總體市場和大部分細分市場是一種壟斷競爭市場，即競爭程度較大而壟斷程度相對較小的一種市場結構類型。中國傳統(tǒng)出版業(yè)的市場集中度低于西方國家出版業(yè)，但中國數(shù)字出版業(yè)的市場集中度相對較高。目前，高等教育出版社、人民教育出版社等正在穩(wěn)步轉型的大型出版機構專注于“整合內容”，方正阿帕比、書生公司等技術商采取“追逐內容”的策略，紅袖、起點中文等原創(chuàng)網(wǎng)站則注重“積累內容”，內容資源正加速向少數(shù)優(yōu)勢企業(yè)集中。海量內容資源是數(shù)字出版行業(yè)實現(xiàn)規(guī)模生產的首要前提，在完成資源集中后，對數(shù)字內容的整合、組織、挖掘能力及內容傳播模式和服務能力將成為決定數(shù)字出版機構成敗的關鍵。因此，數(shù)字出版機構需盡快建立差異化的商業(yè)模式，惟有如此，才能在市場長久立足。
（吳赟，浙江大學傳媒與國際文化學院副教授、管理學博士）
*本文為國家社科基金項目（編號：12CTQ015）、浙江省社科規(guī)劃“之年社科學者”課題（編號：11ZJQN050YB）、新聞出版總署重點科研項目（編號：C-8-1）的成果之一。
注釋：
①
②陳丹.出版業(yè)迎來數(shù)字時代 商業(yè)模式有待探索[N].中國改革報，2008-05-06.
Joseph A. Schumpeter. The Theory of Economic Development： An Inquiry into Profits， Capital， Credit， Interest， and the Business Cycle[M]. Cambridge： Harvard University Press， 1934.
③
Joseph A. Schumpeter. The Theory of Economic Development： An Inquiry into Profits， Capital， Credit， Interest， and the Business Cycle[M]. Cambridge： Harvard University Press， 1934.
文■范志杰
摘要：文化產業(yè)是以生產和提供精神產品為主要內容的產業(yè)，發(fā)展文化產業(yè)要從它的經(jīng)濟特點出發(fā)，它是一種以意識形態(tài)為精神內核、以創(chuàng)造力為核心的創(chuàng)意型產業(yè)，是一種需要借助特定傳播載體才能實現(xiàn)交換價值的中介性產業(yè)，是一種與現(xiàn)代科學技術伴生融合的長波周期性產業(yè)，是一種建立在一定經(jīng)濟發(fā)展階段和消費水平之上的需求制約型產業(yè)，是一種需要供給培育需求的引致性產業(yè)。
關鍵詞：文化產業(yè) 創(chuàng)意 供給 需求
文化產業(yè)是以生產和提供精神產品為主要內容，以滿足人們的文化需要為目標，而進行的文化意義本身的創(chuàng)作與銷售活動。它主要以第三產業(yè)的形態(tài)出現(xiàn)，代表著現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展的一個新方向，具有不同于其他產業(yè)形態(tài)的鮮明特點。
一、文化產業(yè)是一種以意識形態(tài)為精神內核、以創(chuàng)造力為核心的創(chuàng)意型產業(yè)
文化產業(yè)是生產力發(fā)展的必然產物，是隨著市場經(jīng)濟的逐步完善和現(xiàn)代生產方式的不斷進步而發(fā)展起來的新興產業(yè)。與一般產業(yè)相比，他們都需要消耗必要的社會勞動時間，通過勞動生產出來，在市場經(jīng)濟體系中，都要受到供求機制、價格機制和競爭機制的約束，需要通過生產、交換、消費，實現(xiàn)價值，獲得利潤，實現(xiàn)再生產的良性循環(huán)。因此，如果文化產業(yè)違背了價值規(guī)律和市場規(guī)律，就無法可持續(xù)發(fā)展。
但是，作為一種提供精神產品的產業(yè)，文化產業(yè)與其他產業(yè)又明顯不同，具有鮮明的意識形態(tài)特征，是一種特殊的產業(yè)形態(tài)，具有明顯的原創(chuàng)性。文化產品的創(chuàng)作和生產是具有自主知識產權的原創(chuàng)性研究和發(fā)明的過程，除了注重商品性外，還要注重與藝術性、意識性的有機統(tǒng)一。因而，它的消費受價值規(guī)律和文藝規(guī)律的雙重支配，不但能直接滿足人們的精神享受和文化需求，而且能起到教育和引導作用，提高消費者的整體綜合素質。因此，文化產業(yè)的本質特征以“原創(chuàng)性”的精神活動為根本，以文化產品的創(chuàng)作、生產、傳播、消費為主要內容的產業(yè)，意識形態(tài)是它的精神內核，創(chuàng)造力是它的核心內容。
二、文化產業(yè)是一種需要借助特定傳播載體才能實現(xiàn)交換價值的中介性產業(yè)
文化產業(yè)提供的是精神消費，文化產品的生產者往往就是文化產業(yè)人力資本的擁有者，因而，文化生產者的素質和能力對于文化產品的價值至關重要。不同的文化生產者創(chuàng)作生產出來的文化產品具有不同的特定，具有不可重復性和替代性的特點。在市場經(jīng)濟中，這些由生產者素質和能力決定的，凝結在文化產品中的生產者的原創(chuàng)性腦力勞動，只有通過市場交換，才能實現(xiàn)自己的價值。
但是，作為一種精神產品，生產者和消費者一般不能直接交換，它往往是需要物化在一定的物體或者借助一定的傳播載體，方能完成交換過程。文化產業(yè)的各個門類幾乎都是同一定的傳播渠道聯(lián)系在一起的。如文學創(chuàng)作和學術研究一般要物化在圖書、報紙、期刊等印刷品或者互聯(lián)網(wǎng)上，并經(jīng)過出版物發(fā)行流通渠道，才能到達消費者手中。廣播、電影、電視等影視作品往往要物化在光盤、磁帶、硬盤等傳播介質，或經(jīng)過無線、有線、互聯(lián)網(wǎng)、影院（院線）等傳播渠道，才能被消費者所消費。從這個意義上講，沒有經(jīng)過傳播的文化產品嚴格意義上講，它不是文化商品，形成不了產業(yè)，文化產業(yè)是一種價值實現(xiàn)受制于傳播載體或渠道的中介性產業(yè)。
三、文化產業(yè)是一種與現(xiàn)代科學技術伴生融合的長波周期性產業(yè)
科技創(chuàng)新始終貫穿于文化產業(yè)發(fā)展的脈絡之中，文化產業(yè)是隨著現(xiàn)代科技的產生而發(fā)展繁榮的。激光照排技術、衛(wèi)星傳版技術、計算機新聞采編系統(tǒng)等技術開創(chuàng)了全新的數(shù)字出版印刷時代。電影誕生起至今，從技術、形式上已經(jīng)出現(xiàn)過從無聲到有聲、從黑白到彩色、從普通銀幕到寬銀幕、從2D到3D的四次重大變革。電視也已經(jīng)歷從黑白到彩色、從模擬到數(shù)字、從標清到高清等重大變革。計算機、網(wǎng)絡、手機等新文化載體的技術進步更是日新月異，影響深刻?？v觀文化產業(yè)的發(fā)展歷程，每一次重大技術的變革，都會帶來一次文化產業(yè)的飛躍?？萍疾粌H推動了經(jīng)濟的波動起伏發(fā)展，也推動了文化產業(yè)的波動起伏發(fā)展，文化科技發(fā)展周期與文化產業(yè)發(fā)展周期呈現(xiàn)明顯的對應關系，顯現(xiàn)出明顯的周期特征。
目前，科學技術的發(fā)展已越來越廣泛地滲透到文化產業(yè)領域，使得文化產品科技含量越來越高、文化娛樂方式不斷變換、文化新形態(tài)不斷出現(xiàn)。科技已經(jīng)成為文化產業(yè)發(fā)展的先導，并日益決定著文化產業(yè)的發(fā)展走向，特別是隨著現(xiàn)代數(shù)字技術和信息技術的發(fā)展，文化產品數(shù)字化的特征越來越明顯。如數(shù)字出版已經(jīng)在深刻改變傳統(tǒng)出版行業(yè)，廣播影視正逐步實現(xiàn)整體數(shù)字化?？萍颊絹碓缴羁痰亻_發(fā)和制造人的文化需求，文化產業(yè)進入與現(xiàn)代科技相伴而生并融合發(fā)展的長波周期。
四、文化產業(yè)是一種建立在一定經(jīng)濟發(fā)展階段和消費水平之上的需求制約型產業(yè)
人類社會的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了農業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)三次產業(yè)形態(tài)的演變過程，即第一、二、三產業(yè)的演變發(fā)展規(guī)律。這種規(guī)律揭示了產業(yè)結構將隨著生產力的發(fā)展和國民收入水平的提高，引發(fā)社會需求產生新的變化，這些變化產生新的拉力，推動產業(yè)結構重心和產值比重逐漸轉移的變動規(guī)律。即隨著工業(yè)化程度的提高，人們對生存資料的需求已經(jīng)達到或接近飽和狀態(tài)之后，勢必把消費目標擴大到享受資料和發(fā)展資料上。文化產業(yè)為社會提供文化消費，它所提供的文化產品是一種重要的享受資料和發(fā)展資料，順應了這一發(fā)展需求。作為一種新興的產業(yè)形態(tài)，在一、二產業(yè)穩(wěn)步發(fā)展以及對文化娛樂產品的旺盛需求和科技進步的帶動下，借助各種技術手段和知識產權保護體系，文化產業(yè)異軍突起，率先在經(jīng)濟發(fā)展水平較高的歐美國家成長為國民經(jīng)濟的支柱性產業(yè)，并創(chuàng)造出文化產業(yè)發(fā)展的國際經(jīng)驗，即當人均GDP超過3000美元時，文化消費會快速增長，接近或超過5000美元時，文化消費則會出現(xiàn)“井噴”。
因此，文化產業(yè)是一種寄生產業(yè)，它的大規(guī)模發(fā)展必須以農業(yè)、工業(yè)的發(fā)展為基礎，必須以消費者的旺盛需求為前提，是一種必須建立在一定經(jīng)濟發(fā)展階段和消費水平基礎之上的需求制約性產業(yè)，它的規(guī)?；l(fā)展是通過對滿足消費者精神訴求和人文需要的文化產品的批量生產實現(xiàn)的。
五、文化產業(yè)是一種需要培育供給和需求的引致性產業(yè)
普通商品的消費一般會在市場機制的作用下隨著一個消費過程的結束而結束，但精神文化產品在消費的過程中、甚至在完成消費后都會深入人的內心，影響人的精神世界。一般而言，精神文化產品的需求和物質產品的需求相同，遵循需求法則，受收入、價格、政策等制約，但它的消費除受這些一般需求因素影響外，還受到產品質量、生產者和消費者素質、文化消費觀念等的影響，需要接受道德、價值等精神標準的考量，而這些標準又是直接受國家的公共文化政策和公共文化產品影響的，并隨著文化教育的普及從而達成的不同社會文化共識而變動的。也就是說文化產品的消費需求是受國家的公共文化供給影響的，文化消費的傾向、類別、數(shù)量、質量是需要公共文化供給來引導和培育的。如，文化消費嚴重依賴消費者自身文化素質和各種文化基礎設施條件，自身文化素質是文化消費的前提，文化基礎設施是文化消費的物質條件，這些方面都嚴重依賴于政府的公共文化供給。
從市場的角度，一般商品的生產可以比較明確的預測消費對象，進而明確消費的數(shù)量和品種，甚至可以照單生產，以銷定產。而文化產品在被生產出來之前，市場對此的需求往往是難以判斷的，因而往往是通過文化產品或服務的供給來試探、引導的，并在供給與需求的不斷適應和協(xié)調中，最終形成一種合理的文化消費結構。因此，無論是從精神消費的角度還是市場需求的角度，文化消費都不同于一般消費，消費者對文化產品的支出、文化市場的發(fā)展都是需要通過公共供給來引導和培育的。從這個角度來說，文化產業(yè)是一種供給培育需求的引致產業(yè)?！?/p>
參考文獻：
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平臺經(jīng)濟產生了兩個重要顛覆:傳統(tǒng)廠商的規(guī)模經(jīng)濟被打破，以及廠商的財富密碼發(fā)生了改變——從流水線變成算法。
從經(jīng)濟學理論研究的角度看，需要關注具有大數(shù)據(jù)的平臺是否帶來新型的計劃經(jīng)濟，平臺算法外部性的正負性，以及平臺經(jīng)濟應該保持多大的冗余度。
一、平臺經(jīng)濟的誕生
2016—2017年，互聯(lián)網(wǎng)平臺企業(yè)成為全球經(jīng)濟中最強大、最具創(chuàng)新精神的關鍵部分。
在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，呈現(xiàn)出數(shù)字化信息的快速流動與大規(guī)模社會化協(xié)作，融合互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟與實體經(jīng)濟，平臺本身成為經(jīng)濟與社會的新主角。
互聯(lián)網(wǎng)平臺呈現(xiàn)出三個重要特征:
一是平臺成長到與市場、企業(yè)同等重要的位置。
二是整個社會中的主導公司形態(tài)從產品型公司轉向平臺型公司。
三是技術驅動的互聯(lián)網(wǎng)平臺成為經(jīng)濟、社會與生活中新的資源配置與組織方式。
互聯(lián)網(wǎng)平臺連接人們的線上線下生活，由平臺企業(yè)演化出平臺生態(tài)或平臺經(jīng)濟已是大勢所趨。
互聯(lián)網(wǎng)平臺的發(fā)展大致可分為三個階段:
從電商平臺到行業(yè)平臺再到平臺經(jīng)濟。在平臺經(jīng)濟發(fā)展的早期，直接面向終端消費者的電商平臺率先崛起。
隨著互聯(lián)網(wǎng)與產業(yè)融合加深，平臺的產業(yè)領域不再局限于零售業(yè)電商平臺，而是趨于多元化發(fā)展。例如，出現(xiàn)了眾包、共享等諸多基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的新產業(yè)領域。
隨著平臺進入產業(yè)領域越來越豐富，其對產業(yè)和產業(yè)組織變革的影響力越來越大，平臺逐步由一種商業(yè)現(xiàn)象發(fā)展為一種經(jīng)濟形態(tài)。
中國發(fā)展平臺經(jīng)濟具有非?，F(xiàn)實的意義。中國經(jīng)濟增長正處在新舊動能轉換時期，又步入了創(chuàng)新資源全球化階段?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”改變了傳統(tǒng)的產業(yè)鏈組織方式，正在以平臺為核心重組產業(yè)生態(tài)。
例如，雙創(chuàng)活動產生了創(chuàng)客和大量制造資源的連接平臺，高端創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源的連接，成為區(qū)域實現(xiàn)跨越式發(fā)展的關鍵。
平臺經(jīng)濟的崛起為中國制造業(yè)彎道超車帶來了重要機遇。
由上可知，平臺經(jīng)濟已經(jīng)成為一種新的經(jīng)濟現(xiàn)象和政策工具，經(jīng)濟學理論能否給予這些現(xiàn)象自洽的解釋，并在政策制定中給予恰當?shù)闹敢?，值得探討?/p>
二、平臺經(jīng)濟的特征
對于平臺經(jīng)濟，本文給出的定義就是指依托實體交易場所或虛擬交易空間，吸引產業(yè)鏈上下游相關因素加入，并以促成雙方或多方之間進行交易或信息交換為目的的商業(yè)模式。
從這一定義中不難發(fā)現(xiàn)，平臺經(jīng)濟是一種商業(yè)模式的革新，而非產品本身的創(chuàng)新。
支撐互聯(lián)網(wǎng)的技術因素有九個要素，分別為：“技術驅動”：云計算(Cloud)、移動終端(Mobile)、技術表達(APP)；關鍵環(huán)節(jié)：數(shù)字化(Digitalization)、連接(Connection)、精準匹配(Match)；“人的需求”：社交化(Social)、賦能(Enabler)、生態(tài)(Ecosystem)，也可稱作互聯(lián)網(wǎng)平臺特性的九宮格。
平臺經(jīng)濟最主要的特征就是依賴于用戶參與。谷歌將用戶的搜索行為轉換為具有豐富價值的廣告，臉書運用在線社交搜集并出售用戶的精準畫像，而優(yōu)步則看準用戶的交通需求充分調度私人汽車。
平臺能調動用戶參與生產，也會對用戶產生巨大影響。樂觀派們強調，以優(yōu)步為代表的平臺能夠釋放未被充分使用的個人資產的商業(yè)價值，而類似于Youtube的平臺則將讓每一位用戶都能成為具有靈活工作時間并從平臺得到收益的創(chuàng)業(yè)者。
對勞動者和工作任務提供匹配服務的平臺可能使勞動力市場更有效率，同時會出現(xiàn)一個工作崗位和價值創(chuàng)造都極度分散化的社會。
平臺經(jīng)濟的第二個特征是信息精確匹配。某種類型的交易，如果有很多潛在買家和賣家，如何撮合兩個群體達成交易將至關重要，而平臺效率也集中體現(xiàn)為撮合效率。
平臺經(jīng)濟之所以有價值，是因為其連接一切的特性及其虛擬空間打破時間限制與物理空間距離，使得企業(yè)超越區(qū)域小市場，面向全國或全球大市場，從針對存量的“頭部”發(fā)展到拓展增量的“長尾”，從人工操作處理為主發(fā)展到工具的技術替代。
平臺是連接上下游、供需端或買賣方的第三方或第四方服務，也是從撮合交易、資源配置、開源創(chuàng)新等過程中，通過降低交易費用、分享價值增值收益的經(jīng)營實體。
平臺經(jīng)濟的第三個特征體現(xiàn)為雙邊市場、交叉網(wǎng)絡外部性。
網(wǎng)絡外部性有很多類型，但其中一種特別值得關注，即“雙邊網(wǎng)絡外部性”。
“雙邊網(wǎng)絡外部性”意味著，已加入該平臺的買家越多，則賣家加入該平臺的潛在收益也越高;同樣，已加入該平臺的賣家越多，則買家加入該平臺的潛在收益也越高。
由此，買家和賣家是否加入該平臺，乃是一種“雞生蛋，蛋生雞”的正反饋過程。而對平臺企業(yè)而言，如何達到正反饋，流量是基礎，如何持續(xù)獲取流量是打造平臺生態(tài)圈的關鍵。
平臺經(jīng)濟的第四個特征就是跨界。
隨著資源共享范圍越來越廣、程度越來越深，產業(yè)內部的邊界越來越模糊，產業(yè)通過平臺實現(xiàn)的跨界融合現(xiàn)象也愈加顯著。
新經(jīng)濟格局下，產業(yè)的界限越來越模糊，打破原有產業(yè)邊界，產業(yè)之間跨界現(xiàn)象顯著。
平臺型企業(yè)通過連接多邊群體，整合多方資源，設立規(guī)則與機制，滿足多邊群體的需求，充當連接、整合的角色。傳統(tǒng)企業(yè)也可利用連接、整合的思維去創(chuàng)造更大的價值。
企業(yè)通過減少不必要的中間環(huán)節(jié)，創(chuàng)造更多的價值連接，提升效率，帶來增值。企業(yè)還可以通過協(xié)同上下游伙伴，甚至同業(yè)競爭者，一起設計新格局、新規(guī)則，為供應方及需求方帶來更大增值。此外，企業(yè)可通過跨界整合，創(chuàng)造全新的價值。
總之，平臺追求的是在環(huán)形的、不斷循環(huán)的、受反饋驅動的過程中，最大化生態(tài)系統(tǒng)的總體價值。
對平臺企業(yè)而言，難以復制的資源是社區(qū)及其成員擁有和貢獻的資源，生產者和消費者的數(shù)據(jù)是平臺企業(yè)的首要資產。
平臺經(jīng)濟的魅力在于凝聚資源，將傳統(tǒng)經(jīng)濟鏈條式的上中下游組織重構成圍繞平臺的環(huán)形鏈條。平臺將原本冗長的產業(yè)鏈彎曲成了環(huán)形，企業(yè)端用戶通過平臺直接觸及消費者，節(jié)省的各個環(huán)節(jié)都提高了產業(yè)效率。
三、平臺經(jīng)濟的顛覆
傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟以行業(yè)分工為主要特征，行業(yè)之間邊界清晰，涇渭分明。
傳統(tǒng)企業(yè)處在單向、線性價值鏈的一環(huán)，只需面向客戶交付產品或服務，充當生產者和交付者的角色。
傳統(tǒng)企業(yè)考慮的核心是如何低成本、高質量、高效率地交付產品，從而實現(xiàn)利潤最大化。
傳統(tǒng)企業(yè)尋求最大化產品或服務的用戶生命周期價值，聚焦整個線性過程的末端。生產過程主要依托線下物理空間，開始圍繞一個區(qū)域小市場，從貿易銷售介入生產制造再進入研發(fā)創(chuàng)新形成“產供銷人財物”一體化。
一旦一個區(qū)域小市場成熟了，通過擴大再生產進行滾動式的橫向拓展，這中間需要大量的勞動力，而整個過程叫做滾動發(fā)展和線性增長。
這個過程就是經(jīng)濟學意義上的規(guī)模經(jīng)濟，主要是供給側的規(guī)模經(jīng)濟。
平臺經(jīng)濟的出現(xiàn)改變了這個過程。從封閉的以產定銷發(fā)展到反向資源配置的敏捷供應，最終實現(xiàn)無邊界、無距離、自成長的爆發(fā)成長。
需求方越來越個性化，而生產方越來越小批量，所以供給側和需求側都有反規(guī)模效應。供給側需要彈性生產，需求側需要用戶畫像。規(guī)模效益主要體現(xiàn)為平臺上的大規(guī)模信息匹配帶來了巨量交易。
以平臺經(jīng)濟為核心的經(jīng)濟體與工業(yè)時代的經(jīng)濟體大不一樣，從廠商的規(guī)模經(jīng)濟轉移到平臺的規(guī)模匹配。
在實際操作中，可以明顯地看出產品的定價權在轉移，大多數(shù)廠商只能被動適應平臺的要求:降價促銷和參與各種購物節(jié)。
平臺上的大規(guī)模信息匹配，還衍生出兩個“副產品”。一個是物流倉儲，另一個是支付，原因就是這兩項業(yè)務很容易標準化。物流公司的規(guī)模越大效益越好，支付公司也是如此。
從過去生產方的規(guī)模經(jīng)濟、需求方的規(guī)模經(jīng)濟，演變成平臺方控制的支付規(guī)模經(jīng)濟和物流倉儲規(guī)模經(jīng)濟。
規(guī)模經(jīng)濟的方式變了，經(jīng)濟活動的重心也跟著發(fā)生變化，其中原因就是平臺側的規(guī)模經(jīng)濟(包括支付和物流)取代了原來的生產方的規(guī)模經(jīng)濟。
傳統(tǒng)經(jīng)濟還有兩個特征:高摩擦和高耗散。
以服裝業(yè)為例，如果一個品牌服裝的成本是100元，商場的定價大約是12倍，市場的平均倍數(shù)為8.9倍。近兩年，在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，大約降到到8倍以下，但終端依然是高定價。在服裝行業(yè)的供應鏈中，各環(huán)節(jié)之間都有交易成本，還有物理空間成本，這就是高摩擦。
所謂高耗散，就是指資源最終的有效利用率。例如，從中東進口石油最后真正由消費者享受的價值(用作動力的石油)可能不足17%，80%左右的資源全部耗散掉了。
因而過去的經(jīng)濟體是高摩擦、高耗散的經(jīng)濟體。這種高摩擦、高耗散經(jīng)濟體的一大特點，就是中間環(huán)節(jié)多。工業(yè)時代把這些環(huán)節(jié)進行分工及專業(yè)化操作，極致就是流水線生產。
工業(yè)時代流水線生產方式的出現(xiàn)，使每一個生產崗位都有了標準化和通用性，可以吸納大量的勞動力，再加上專業(yè)分工的門檻“保護”，就業(yè)崗位數(shù)量相對穩(wěn)定，持續(xù)期限較長。只要提高一個最普通體力勞動者的工作效率，就能提高生產效率，大規(guī)模地產生財富，普通的體力勞動者和廠商的利益是一致的。
平臺經(jīng)濟就是要減少這種摩擦和耗散，而減少摩擦和耗散恰好也是平臺最重要的收入來源。
減少生產和交易過程中的摩擦和耗散，需要各種技術手段的支撐，數(shù)據(jù)、知識用于決策，關鍵在于平臺上的算法。從這種意義上來看，如何分享節(jié)約下來的蛋糕，算法發(fā)明人和廠商的利益是一致的。
從流水線到算法，財富的密碼明顯發(fā)生了變化，這個變化的背后，意味著資本方的利益正在從與普通大眾結盟轉向與小眾知識精英結盟轉變。
四、平臺經(jīng)濟學的研究方向
與工業(yè)時代相比，互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)據(jù)、算法成為生產要素、財富生成機制的變革，財富的創(chuàng)造機制也會隨之發(fā)生改變。平臺經(jīng)濟是否能發(fā)展為平臺經(jīng)濟學?
筆者認為可以鮮明地提出平臺經(jīng)濟學，總結這個時代新生力量，對舊的理論進行迭代，有三個重要的研究方向:
(一)新計劃經(jīng)濟
平臺經(jīng)濟是代碼和商業(yè)的特殊結合，互聯(lián)網(wǎng)成為數(shù)字經(jīng)濟的基礎設施、流通中的數(shù)字中介，平臺必須“標準化”參與者專門從事的各種活動，包括思想、知識、勞動力和其他閑置資產的使用權。
這顯然涉及法律和合同所產生的規(guī)制，但也是通過分類納入和排除、分化的代碼來實現(xiàn)。例如，在共享經(jīng)濟中，優(yōu)步要求對司機進行背景調查，以便與使用該服務的乘客之間建立相互信任。
這些標準化的包含、排除和區(qū)分對于穩(wěn)定參與者的期望尤其重要，也是平臺進行計劃和組織的基礎。
平臺可以調動參與建設新數(shù)字經(jīng)濟流通的基礎設施。數(shù)字經(jīng)濟循環(huán)是通過平臺對元數(shù)據(jù)進行編碼、部署算法處理數(shù)據(jù)點之間的關系、使用腳本交互協(xié)議、配置可視特征和默認值的接口，實現(xiàn)數(shù)據(jù)、軟件和硬件之間的無形鏈接。
然而，平臺不是簡單的傳播，而是積極引導、制作和編程流通。這種作用似乎看到了“計劃經(jīng)濟”的影子，馬云甚至認為平臺可以產生“新計劃經(jīng)濟”。
線下的物理市場是各種各樣的、分散的，交易效率并不高。建立在互聯(lián)網(wǎng)上，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)上的平臺有眾多交易，成為最有效的市場，所以平臺經(jīng)濟是最名副其實的市場經(jīng)濟。
但是，平臺積累了大數(shù)據(jù)資源，通過對此分析，可以預測下一階段某個物品交易的價格走勢，這又是計劃經(jīng)濟的典型特征。由此形成“悖論”，值得理論界關注并進行深入研究。
對于一個平臺來說，其價格體系是由平臺推薦的，或完全由交易雙方博弈，不僅僅是一個理論問題，完全是一個實實在在的挑戰(zhàn)。
(二)算法經(jīng)濟學
谷歌、今日頭條、騰訊社交網(wǎng)絡、摩拜單車和阿里巴巴等是網(wǎng)絡時代有代表性的平臺企業(yè)，其共同點是都運用了大規(guī)模匹配的算法，這一殺手锏堪比工業(yè)時代的流水線。
工業(yè)時代稱為大規(guī)模制造，數(shù)字經(jīng)濟時代稱為大規(guī)模匹配，誰能匹配得最優(yōu)，誰就獲得了財富創(chuàng)造的手段。
谷歌和今日頭條實現(xiàn)了人與信息的匹配，騰訊社交網(wǎng)絡實現(xiàn)了人與人的匹配，摩拜單車實現(xiàn)了人與設備的匹配，阿里巴巴實現(xiàn)了人與商品的匹配。
匹配算法決定了交易的效率，排位的先與后所產生的經(jīng)濟效益有重大差別。這種平臺的匹配算法帶來不同經(jīng)濟效益的現(xiàn)象，筆者將其命名為算法經(jīng)濟學。
在平臺的匹配算法中，有一種被稱為“競價排名”，通俗地說，誰給的錢多就把誰排在前面。競價排名算法給平臺帶來最大的收入，但是，也會有產生“魏澤西”事件的風險。
因此，算法經(jīng)濟學就是要測量平臺算法的正負外部性。從監(jiān)管的角度看，這才是要抓的重點。需要監(jiān)管平臺算法對整個社會來說，其效應是正是負。
平臺匹配算法的效率越高，經(jīng)濟運行越有利，減少耗散、摩擦越多，平臺創(chuàng)造的財富越多，但其外部性不能為負。
(三)冗余經(jīng)濟學
過去的經(jīng)濟學是一個“浪費型”經(jīng)濟學。
一個商品，經(jīng)過物流轉十圈，所謂“豆腐賣成肉價錢”，只要參與的每個人都能分到錢，就能計入GDP的總量，但中間環(huán)節(jié)未必都是有效率的。而平臺經(jīng)濟減少摩擦、減少耗散，就意味著這個經(jīng)濟體系更有效率。
生產者和消費者通過平臺直接對接，在現(xiàn)實生活中，一級批發(fā)、二級批發(fā)，甚至實體店都沒有了。中間環(huán)節(jié)的消失意味著就業(yè)崗位的消失，平臺經(jīng)濟也是減少就業(yè)的經(jīng)濟學。
未來十年左右，人工智能技術將廣泛應用。人工智能可能是人類歷史上第一個遇到的減少就業(yè)的技術。平臺經(jīng)濟加上人工智能，將使一個國家的失業(yè)問題雪上加霜，必須未雨綢繆。
對此，筆者設想解決的辦法是:在平臺各個環(huán)節(jié)，采用只降低耗散，不降低摩擦的方案，在平臺運營中，保持一定水平的“冗余度”。
也就是說，只提升資源的利用率，在工作效率和就業(yè)崗位尋求一個平衡，可以稱之為“冗余經(jīng)濟學”。
視覺圖像的產生與興起，有其歷史的必然趨勢，它符合數(shù)字社會的傳播需求，它使圖像更加迅速、簡潔的方式在社會中廣泛傳播。傳統(tǒng)的詞語文化主要是語詞和概念，與視覺文化表現(xiàn)的觀念、態(tài)度、感情方面不同，它主要是以認識性、象征性、理解性的內容訴諸人們的認知、想象和思考。傳統(tǒng)的詞語文化發(fā)展到今天。已經(jīng)形成了完整的體系，能夠用它表達非常抽象的思想觀念，這也是幾千年來人類文明沉淀的結果但是缺點也顯而易見：文字語言的體系非常復雜，種類繁多，需要長期的學習才能掌握與應用，它們在進行文化傳播時存在著空間差異與時代差異等。
隨著社會信息量的增大，生活節(jié)奏大大加快，科學技術迅猛發(fā)展。用傳統(tǒng)的詞語文化來傳承科學知識與人類文明，僅靠文字、語言已經(jīng)不能滿足社會客觀進步的需要，這必然要求另一種文化傳播形式來彌補文字語言傳播的不足。而視覺圖像傳播可以將那些本身并非視覺性的事物予以“視覺化”，圖文并茂、聲形并茂，最直接、最普遍、最簡單、最有效地、最快捷地呈現(xiàn)各種直觀的信息。在信息時代，對于信息的收集、儲存、檢索、查詢、傳播能夠實現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡化、系統(tǒng)化，從而保證這些信息的及時性及增值功能。
研究表明。人類獲取信息時，83%來自視覺，11%來自聽覺，其它方式僅占6%。由此可見，人類在進入數(shù)字化時代后，我們對世界的把握在相當程度上依賴于視覺。借助現(xiàn)代傳播媒體的發(fā)展，視覺圖像傳播的這些特點必然會在數(shù)字化媒體平臺上帶來新的突破，在數(shù)字技術環(huán)境中孕生出更多有潛力的新價值，也為視覺圖像與數(shù)字技術的融合提供了充分的條件。
二、視覺圖像與新經(jīng)濟時代的現(xiàn)代設計
現(xiàn)代設計是構建在現(xiàn)代工業(yè)化生產和科學技術發(fā)展之上的，其最終目的是適應社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，服務于全社會的大眾消費者?，F(xiàn)代設計強調設計結合實踐，強調設計的實用。所以，現(xiàn)代設計以科學、理性的思維取代了自我表現(xiàn)的藝術觀，迅速適應了現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。今天，現(xiàn)代設計已經(jīng)滲透到社會經(jīng)濟生產的廣泛領域，深入到人們日常生活的每個角落。
隨著新經(jīng)濟時代的到來，網(wǎng)絡、數(shù)碼、多媒體等新技術革命的迅猛發(fā)展和廣泛應用。一些傳統(tǒng)的藝術、學科領域呈現(xiàn)出日漸萎縮的狀況，與此相關的理論和觀念也愈顯陳舊。與此現(xiàn)象相反?，F(xiàn)代設計卻在這些新興的技術革命領域獲得了極好的發(fā)展機會。
一方面是計算機軟件設計，數(shù)碼圖形技術及多媒體、數(shù)碼技術等在現(xiàn)代設計領域的介入和廣泛應用；另一方面卻是現(xiàn)代設計在互聯(lián)網(wǎng)絡、動畫游戲、影視媒體、電子出版物等領域獲得了新的發(fā)展空間。例如，計算機圖形設計軟件的開發(fā)，極大地提高了設計制圖的勞動效率。不僅如此，它還極大地豐富了設計表達的視覺領域，隨著計算機智能化的進程，它還必然介入到設計的創(chuàng)造性思維過程中。而恰恰是計算機圖形設計軟件的介入，使現(xiàn)代設計掌握了數(shù)字圖像等新的視覺語言，并因此迅速進入到互聯(lián)網(wǎng)、動畫影視、多媒體數(shù)碼等新興領域。
在現(xiàn)代設計體系中，這些基本要素都具有明顯的開放性特質。它要求“為大眾設計”，體現(xiàn)時代精神。要求設計貼近生活，滿足社會需戛強調設計與新科技、新技術的結合。使得現(xiàn)代設計在近幾十年的發(fā)展中，始終處在開放、吸收和不斷豐富的動態(tài)中。不斷開拓著新的領域和空間，始終處在社會經(jīng)濟發(fā)展的前沿。
三、視覺圖像傳播與消費社會的視覺需求
人們在社會生活中對圖像具有很大的依賴性，視覺是不可或缺的生存要素之一。一個不容置疑的事實是人類的視覺需求隨著時代的發(fā)展而不斷的發(fā)展，從原始時代的自然形態(tài)圖像。到工業(yè)社會的人造形態(tài)圖像，再到后現(xiàn)代社會的數(shù)字圖像。顯然，人們隨著社會文化水平的提高，對圖像的視覺要求越來越高，我們已經(jīng)不滿足于那些自然形態(tài)的圖像，更加注重復雜性、沖擊力和思維聯(lián)想等方面的表現(xiàn)。而數(shù)字化時代的到來，正好滿足了這種變化的需要。產生這一視覺需求應該有其主客觀兩方面的原因：從客觀上來看，走向多元化的視覺文化有一個不斷趨于完善和豐富的發(fā)展過程從主觀上來看。作為文化生產和消費的主體。人的視覺需求和欲望也有一個不斷提升的過程。
視覺圖像是信息傳播的網(wǎng)絡化、系統(tǒng)化。傳統(tǒng)的人類社會信息傳播主要依賴于語言――口耳相傳，或文字符號――即印刷載體來進行大范圍的傳播。即使出現(xiàn)了廣播與電視以后，某種意義上說也只是傳播形式的改變，其本質并未發(fā)生根本性的變化。而今天當我們使用數(shù)字技術后，情況發(fā)生了很大的改變。首先，是傳播媒介的變化，計算機及其網(wǎng)絡技術已經(jīng)相當?shù)钠占埃佑|媒介與使用媒介已成為社會交往的重要方式。其次，是傳播形式的變化，它不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代信息傳播更為實時，同時也體現(xiàn)在動態(tài)、交互和虛擬現(xiàn)實等方面。例如，以多媒體形象出現(xiàn)的網(wǎng)絡融合了一切傳播技術，將電視、電信、電腦、電子消費品、出版和信息服務盡數(shù)納入了自己的世界。在這一虛擬世界里?，F(xiàn)實、社會的消費主義價值觀以數(shù)字化形式得到了保存。這不僅意味著占有現(xiàn)實，更意味著對一種生活方式，乃至社會地位的象征性占有。
麥克盧漢對于媒體闡釋的精辟并不在于它的文化內涵。而在于他把媒介看作社會交往的技術媒介。按照他的觀點說，要用那些現(xiàn)代化的手段，有效地轉化和形成新的時空關系，重新建構公共生活和私人生活，重新建構社會關系和感覺方式。他的現(xiàn)代技術論不再是一種批判性的異化理論，技術已經(jīng)被他看作是人類軀體和神經(jīng)的有機擴展。
