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第1篇

一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過2009年底之前對公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個主題項，即“課程、現(xiàn)狀與對策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國外藝術(shù)教育、特征、教育價值、經(jīng)驗總結(jié)、藝術(shù)團建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個主題項中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對策、功能”等四個方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價值”、“經(jīng)驗總結(jié)”、“藝術(shù)團建設(shè)”、“音樂教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過公共藝術(shù)教育的研究熱點進行分析。

1．課程

自《全國普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實施以來，許多普通高校相繼開設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評價標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開設(shè)缺乏全局性。”②公共藝術(shù)教育研究中，對于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對于課程方面的研究主要是對課程現(xiàn)狀與對策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對于公共音樂教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對策的研究，主要是通過分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來提出相應(yīng)的對策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進入公共藝術(shù)教育，并對其價值及其可行性進行了較為細致的研究。

2．教學(xué)

公共藝術(shù)教育研究中，實際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對其進行區(qū)分。對于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12．13%和27．34%，分別位居第二和第一位。對于教學(xué)方面的研究主要是對教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運用;張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂欣賞課中“以‘興趣’為主線的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”;張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂審美教育教法探索》提出了音樂審美感知教學(xué)與音樂審美情感體驗教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂課程教學(xué)的意義及改革方向》認為，對高校開設(shè)的公共音樂課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進行規(guī)范很有必要，需要從觀念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路:創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評價體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團隊培養(yǎng)兩方面為切入點，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過去各學(xué)科的無限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。

3．現(xiàn)狀與對策

我國的藝術(shù)教育因受到國家重視而進入一個新的發(fā)展時期。從某種意義上講，各級教育管理部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國知識型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時期。公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22．03%和16．41%。對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策的研究，研究者主要是對目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如:劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問題與對策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問題及策略分析》，周小海《關(guān)于普通高校實施藝術(shù)教育的思考》認為，當(dāng)前普通高校在實施藝術(shù)教育中存在的主要問題是:領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位;藝術(shù)教育經(jīng)費不足，教學(xué)資源匱乏;藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”;藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后;管理薄弱，機構(gòu)不健全。解決上述問題轉(zhuǎn)變觀念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機構(gòu)、提高管理水平是保障。

4．功能

公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20．05%和6．25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個方面來研究的。

(1)公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用關(guān)于公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀點是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③

(2)公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。

(3)公共藝術(shù)教育的德育功能孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進德育的理論回歸》從理論層面上通過挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重———略論高校公共音樂課的功能內(nèi)涵》同樣指出:“高校公共音樂課是對大學(xué)生進行音樂藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂教育中進行德育滲透，從而達到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)。”由此可以看出，藝術(shù)教育的德育功能觀念由來已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

(4)公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認為:創(chuàng)新是時代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出:“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動的全過程，起著至關(guān)重要的作用。”康爾《論公共藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認知創(chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。從以上對公共藝術(shù)教育熱點問題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗總結(jié)的淺層次階段，對于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動作用，但是效果不是特別明顯。

二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類的各種行為一樣，都具有一定的動機與目的，都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動力所啟動和驅(qū)使。”④這種啟動和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動力，在研究主體心理意識中的反映即是他們的研究需要。“需要引起動機，動機支配行為，行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿足需要。”⑤人的行為模式清楚地表明，人的行為是由需要引起的，需要產(chǎn)生動機，動機引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿足需要。對公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點———“需要”這一重要環(huán)節(jié)。所謂“需要”是指個體在社會生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機體，又是社會的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求;為了推動社會的發(fā)展，對生產(chǎn)勞動、人際交往、價值實現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀需求在人的意識中就成為人的需要。簡單地說，需要就是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動人以一定的方式進行積極的活動。需要被人體會得越強烈，所引起的活動就越有力、有效。“人類有多種多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會和不同的歷史階段的人也有不同的需要。”總結(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過程來看，可以分為自然性需要和社會性需要。自然性需要也稱生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀需要，即對衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會性需要是人們在社會生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會性需要是人社會化的產(chǎn)物，是人類獨有的，與動物需要有本質(zhì)的區(qū)別。

人的需要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，在不同時期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”。“學(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對知識、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行。”⑧公共藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎勵制度和職稱評定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動下的生存需要取代了真理驅(qū)動下的學(xué)術(shù)需要。現(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價值認定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡單約化為量的多少”。“當(dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’。”⑨因此，也可以說，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱評定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。

第2篇

目前，我國公安類院校的公共藝術(shù)教育處于起步階段，很多院校的公共藝術(shù)教育課程教學(xué)機構(gòu)設(shè)置不完善、不合理，使得公共藝術(shù)教育在公安院校中發(fā)展相對滯后。公安類院校應(yīng)注重學(xué)生的全面學(xué)習(xí)和發(fā)展，以思想政治教育學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，以專業(yè)學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)為主題，以藝術(shù)人文教育為兩翼，培養(yǎng)新時期高素質(zhì)預(yù)備警官。為確保公共藝術(shù)教育科研的有序發(fā)展，對于公共藝術(shù)教育科研管理方面應(yīng)做到了“兩個到位”。一是領(lǐng)導(dǎo)組織到位，學(xué)校應(yīng)成立的藝術(shù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負責(zé)推動學(xué)校公共藝術(shù)教育，合理規(guī)劃學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，重視藝術(shù)教育機構(gòu)、師資隊伍、課程設(shè)置、教學(xué)管理、科研學(xué)術(shù)等各方面的科學(xué)化長效建設(shè)。二是制度建設(shè)到位，即制定藝術(shù)教育教學(xué)管理制度，理論學(xué)習(xí)制度，課題管理制度，交流反饋制度等，使學(xué)校的公共藝術(shù)課程及與高等學(xué)校課程體系中的其他課程一樣，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計劃，有嚴(yán)格的評估制度，并且教學(xué)管理規(guī)章制度能夠根據(jù)教學(xué)改革需要，不斷完善，與時俱進。同時，使公共藝術(shù)教育科研發(fā)展能有度可守，有據(jù)可依。在開展公共藝術(shù)教育科研方面，要在完善藝術(shù)教學(xué)和教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)上開展，公安類院校由于藝術(shù)教育發(fā)展相對滯后，需要一批符合公安院校自身需要或是具有公安特色的藝術(shù)類教材和學(xué)術(shù)科學(xué)研究。因此，加強公安院校的藝術(shù)教師隊伍建設(shè)，顯得尤為重要。一是增強教師的科研意識，不懂科研的教師是不合格的教師，因此應(yīng)建立教師參與科研的鼓勵機制。二是培養(yǎng)骨干教師，以點帶面，全面推動教師隊伍建設(shè)。三是注重青年教師的發(fā)展，遵循青年教師的成長規(guī)律，給予相應(yīng)的鼓勵政策，鼓勵青年教師深造學(xué)習(xí)。

二、加強公共藝術(shù)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生目標(biāo)選擇教法，落實學(xué)法和學(xué)法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

目標(biāo)不僅是把需要轉(zhuǎn)化為動機的直接誘因，而且還具有啟動、導(dǎo)向、激勵和聚合的功能和作用。明確目標(biāo)，把教的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)的目標(biāo)是關(guān)鍵。教學(xué)中的目標(biāo)就屬于轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化，符合目標(biāo)教學(xué)思路，學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)及方法。有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要中促進指向性學(xué)習(xí)，要從實效出發(fā)但突出重點和簡明，使之明確。教學(xué)方法服從于教學(xué)目標(biāo)，待定的教學(xué)目標(biāo)需要特定的教學(xué)方法，由于教學(xué)的目的是促進學(xué)生掌握學(xué)習(xí)達成目標(biāo)，是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，而依據(jù)目標(biāo)優(yōu)化教學(xué)方法，要著眼于學(xué)法、體現(xiàn)為學(xué)而教，注意教法體現(xiàn)學(xué)法，兩者同步而協(xié)調(diào)，并在教法和學(xué)法協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，教師“舉一”學(xué)生“反三”。同時，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的核心利益，進而自我驅(qū)使，主動接受學(xué)習(xí)，教學(xué)效果也將得到極大的提升。

三、緊扣學(xué)生實際，讓學(xué)生自主參與學(xué)校的各種教育、教學(xué)活動

我國高校公共藝術(shù)教育事業(yè)在我國現(xiàn)處于初步發(fā)展階段，公共藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展必須要與時俱進，立足于自身情況發(fā)展的需要。公安院校的公共藝術(shù)教育更應(yīng)緊扣公安工作這一實際需要，教學(xué)方法也應(yīng)隨著學(xué)生的實際需求不斷改進。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)大綱，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)活動是教師和學(xué)生的雙向交流，教師不該壟斷課堂四十分鐘，應(yīng)讓學(xué)生也參與進來，讓學(xué)生自己動腦、動手，動筆、動口，充分發(fā)揮學(xué)生的自身能力。備課時教師應(yīng)該設(shè)計出學(xué)生在課堂上所要做的、寫的、說的，達到通過多種方式，使課堂內(nèi)容更科學(xué)，更完善、更生動、更活潑。結(jié)合藝術(shù)課程中電影、音樂、戲劇、舞蹈等多種元素，用生動活潑的語言和直觀鮮明的示范，使學(xué)生對學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生濃厚的興趣，增強了教學(xué)活力。由于學(xué)生是未來社會的主人，所以素質(zhì)教育也更應(yīng)該是讓學(xué)生主動和諧的去發(fā)展，學(xué)生只有主動地去實踐才能有發(fā)展，才能有創(chuàng)新的可能。因此，除了課堂上讓學(xué)生去動腦筋動手動口外，還要舉行各種教育、教學(xué)活動，如舉辦書畫展評、文藝匯演等，并由學(xué)生自我組織、實踐、評比，最終達到自我發(fā)展的目的。

第3篇

《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》提出：建設(shè)一支以專職教師為主，數(shù)量和質(zhì)量都能夠滿足學(xué)校藝術(shù)教育需要的藝術(shù)教師隊伍，是提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。提升師資隊伍素質(zhì)有以下兩種途徑：一是采取培育、引進、激勵措施，提高師資質(zhì)量。所謂“培育”，即是鼓勵通過進修、培訓(xùn)、自學(xué)等多種途徑提高教師的文化素養(yǎng)和學(xué)歷層次，使其樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，提高對高校藝術(shù)教育重要意義的認識，增強從事藝術(shù)教育的使命感、事業(yè)心；所謂“引進”，是指引進高水平的師資，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人和骨干教師的作用，逐步建立起一支學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、層次分明、性別協(xié)調(diào)、梯隊建設(shè)完善的藝術(shù)師資隊伍；所謂“激勵”，即是針對藝術(shù)教育的特殊性，在教師考核、晉升、評定等方面制定相應(yīng)的制度，充分調(diào)動教師的工作熱情。二是以專業(yè)教育為依托。公共藝術(shù)教育要得到長遠、高質(zhì)的發(fā)展，有必要創(chuàng)辦與學(xué)校特色相結(jié)合的藝術(shù)專業(yè)。這樣，既可以拓寬學(xué)校的學(xué)科專業(yè)門類，又能夠帶動普及教育的開展，提高公共藝術(shù)教育在高校中的地位，還有利于公共藝術(shù)教育教學(xué)科研水平的提高和教師個人的發(fā)展。

二、完善多課堂的公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容

完善多課堂的公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，首先是建立和完善課程設(shè)置的原則性框架。課程設(shè)置的主體應(yīng)該包括藝術(shù)教育課程研究領(lǐng)域的專家、教學(xué)一線的教師及學(xué)生代表。課程設(shè)置應(yīng)展開廣泛的實證性調(diào)查和咨詢，為教師、學(xué)生、專家建立民主交流的平臺，以便廣泛吸收意見和建議，從而建立和完善公共藝術(shù)教育課程設(shè)計的原則性框架。其次是課程設(shè)置應(yīng)參照專業(yè)的特色。理丁科院校的課程應(yīng)在進行藝術(shù)、美學(xué)基本知識技術(shù)、技能教學(xué)及藝術(shù)鑒賞、評價的基礎(chǔ)上通過將審美教育融人理工科教育的全過程：由原來的藝術(shù)、美學(xué)延伸到科學(xué)審美。要從開設(shè)單純的藝術(shù)課程轉(zhuǎn)變?yōu)樵鲈O(shè)一些理科、工科與藝術(shù)相融合的課程，從而促進大學(xué)生藝術(shù)思維與科學(xué)思維的共同開發(fā)，促進其創(chuàng)造性思維的構(gòu)建。具體來說，可以分別從以下三個課堂人手，完善多課堂的公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容：

1．解決好第一課堂建設(shè)需要關(guān)注的問題。其一，整合藝術(shù)教育資源，提倡綜合教學(xué)模式。藝術(shù)教育不僅僅是音樂和美術(shù)，而且還是涵蓋了舞蹈、文學(xué)、影視、雕塑等多門類的藝術(shù)系統(tǒng)。公共藝術(shù)教育是普及性教育，在課程安排上不可能細致地分門別類，因此公共藝術(shù)教育要在不加重學(xué)生負擔(dān)的前提下，尋找藝術(shù)門類的相通點，整合藝術(shù)資源，倡導(dǎo)藝術(shù)課程綜合教學(xué)模式。其二，高雅藝術(shù)進高校。李嵐清在《李嵐清教育訪談錄》中著重提到高雅藝術(shù)的價值在于提高人們的文化修養(yǎng)，陶冶人們的高尚情操，鼓舞人民的精神意志，發(fā)展人民的創(chuàng)新思維等。其三，健全和加強藝術(shù)教育課程的建設(shè)，把藝術(shù)教育課程作為整個素質(zhì)教育的一個重要組成部分納入教學(xué)計劃，并力求做到課時、進度、考試、考核等穩(wěn)定化、正規(guī)化。只有通過嚴(yán)謹?shù)恼n堂教學(xué)，才能使學(xué)生對藝術(shù)有較為系統(tǒng)、完整的了解，對藝術(shù)的門類、形式特點、風(fēng)格流派以及社會作用等獲得較全面的認識，并從欣賞古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品中獲得積極的精神營養(yǎng)。

2．大力拓展第二課堂，實現(xiàn)藝術(shù)教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的第二課堂，即課外藝術(shù)活動和校園藝術(shù)氛圍。《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確規(guī)定了課外文化藝術(shù)活動是學(xué)校藝術(shù)教育工作的重要組成部分。第二課堂的最終目的是普及藝術(shù)，增強全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提高全體學(xué)生的審美文化素質(zhì)。因此在第二課堂中，既要有藝術(shù)特長生的“準(zhǔn)專業(yè)”的表演，同時也要鼓勵和創(chuàng)造機會讓其他學(xué)生積極參加，使藝術(shù)教育擁有更加廣泛的受益群體。再則，要充分發(fā)揮大學(xué)生在藝術(shù)教育過程中自我教育的積極性，尤其要發(fā)揮學(xué)生社團組織的作用，應(yīng)在專業(yè)教師的指導(dǎo)下建立更多藝術(shù)社團組織，開展各種健康有益的審美活動，引導(dǎo)更多的學(xué)生參與學(xué)生自己組織的群眾性藝術(shù)教育活動，使廣大學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動中，潛移默化地受到美的熏陶。此外，藝術(shù)教育的實踐活動要注重文化的傳播，定期開設(shè)相關(guān)的學(xué)術(shù)報告會、研討會，并吸引專業(yè)學(xué)生的參與，通過具有不同知識結(jié)構(gòu)和思維方式的學(xué)生的研討和交流，促進藝術(shù)科學(xué)研究的發(fā)展。

3．拓展第三課堂，將學(xué)校藝術(shù)教育和社會文化建設(shè)相整合。臺灣《藝術(shù)教育政策白皮書》中提到：“充分開發(fā)藝術(shù)教育資源，與社會各界有關(guān)的企業(yè)、基金會、藝術(shù)團體、學(xué)會、博物館、美術(shù)館，以及各文物館等雙極互動，形成合作伙伴的關(guān)系，以相互提供最新的研究、資訊和技術(shù)，以及技術(shù)性和非技術(shù)性的課程，協(xié)助改善藝術(shù)教育環(huán)境和師生發(fā)展的潛能。”有人認為，這種活動應(yīng)歸到非學(xué)校的藝術(shù)教育，但筆者認為雖然教學(xué)場地不在學(xué)校，但該活動由學(xué)校組織，藝術(shù)博物館只是學(xué)校藝術(shù)教育的素材，它也算是學(xué)校藝術(shù)教育，準(zhǔn)確地說是學(xué)校藝術(shù)教育的第三課堂。

三、根據(jù)高職院校特點改進教學(xué)方法

藝術(shù)教育的教學(xué)方法是多種多樣的。但在教學(xué)中，教師要考慮理工科學(xué)生的專業(yè)特征和藝術(shù)教育特性。公共藝術(shù)教育教學(xué)中要有意識地將藝術(shù)教育與專業(yè)教育相聯(lián)系。例如，教師在進行藝術(shù)知識教學(xué)時可以講數(shù)學(xué)的美學(xué)，雖然數(shù)學(xué)是一門抽象的純理性科學(xué)，但它又是一門最美的科學(xué)，對于塑造人性有著意想不到的作用與功效。這是因為，數(shù)學(xué)中的美的標(biāo)準(zhǔn)和一般美好事物的美的標(biāo)準(zhǔn)是完全一致的，它們都表現(xiàn)為或歸結(jié)為簡單性、統(tǒng)一性、和諧性、對稱性、奇異性等。這樣，就可以激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，潛移默化地遵循數(shù)學(xué)的審美準(zhǔn)則去分析問題和解決問題，去享受數(shù)學(xué)的美，同時人們學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)，最能有效地增長審美意識和審美能力。在藝術(shù)技能訓(xùn)練中，教師可以結(jié)合學(xué)生日常的實驗、實習(xí)、作業(yè)等實踐環(huán)節(jié)，尋找恰當(dāng)?shù)那腥它c，讓學(xué)生感到藝術(shù)離自己的日常生活并不遙遠。此外，針對偏于抽象思維、缺乏審美體驗的學(xué)習(xí)方式，公共藝術(shù)教育的教學(xué)方法要以激發(fā)學(xué)生的個人表現(xiàn)力為出發(fā)點，發(fā)揮學(xué)生的主體意識。要激起學(xué)生的表現(xiàn)力，不可強制啟動，只能用情緒感染和心理暗示等方式來誘發(fā)。首先是創(chuàng)造情境，使身處情境中的人受到情感的感染，從而自然而然地進入審美期待和沖動的動力狀態(tài)。這一點看似簡單，卻不容易做到，僅僅用動情的語言、傳情的眼神是不夠的。教師更應(yīng)該與學(xué)生共同接受藝術(shù)的感染，與學(xué)生情感共融。此外，這種情境應(yīng)該是自由、平等、合作的，學(xué)生可以表現(xiàn)其內(nèi)心情感，允許有差異，教師和學(xué)生之間是平等合作的關(guān)系。總之，學(xué)生在這種情境中，其表現(xiàn)力會大大激發(fā)，同時，情境本身也會由于表現(xiàn)動力的激發(fā)與強化而得到保持和加強。

四、促進教學(xué)與科研的有機結(jié)合

其一，加強科研，設(shè)立相應(yīng)的研究室或課題組，加強對藝術(shù)教育研究項目的管理，及時推廣優(yōu)秀成果，加速科研成果的轉(zhuǎn)化。制定規(guī)范的科研管理政策和有效的管理措施，充分調(diào)動廣大科研人員的積極性，加強科研隊伍建設(shè)，以引導(dǎo)藝術(shù)教育良性發(fā)展。其二，加強與其他高校交流合作。一是多參加藝術(shù)教育改革與發(fā)展的學(xué)術(shù)交流活動。二是建立藝術(shù)教育網(wǎng)站，形成自己的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育陣地，一方面宣傳工作和教學(xué)成果，資源共圍竺享；另一方面引發(fā)社會和學(xué)生的關(guān)注，擴大社會影響，并有利于學(xué)生更廣泛地參與到公共藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)中去。三是建立藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)交流網(wǎng)，及時為學(xué)生提供藝術(shù)教育的政策和研究前沿信息。

第4篇

一、學(xué)生職業(yè)方向模糊

很多學(xué)生在報考高職高專時，只注重學(xué)校的選擇，對于自己以后要從事的職業(yè)并沒有一個清晰的認識、客觀的分析，對自己以后要從事的工作也缺乏相應(yīng)的熱情，因此對職業(yè)的選擇相對主觀，甚至盲目。在入學(xué)后，真正學(xué)習(xí)此專業(yè)的課程時，發(fā)現(xiàn)與自己的想象相距甚遠，從而對專業(yè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，甚至厭學(xué)。在這種情況下，我們的公共藝術(shù)教育就顯得尤為重要。在公共藝術(shù)教育中樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛和體會美的心靈，使學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和工作保持一顆積極、向上、快樂、熱情的心。

二、生源藝術(shù)素質(zhì)滯后，審美鑒賞力低

我國現(xiàn)在雖然大力提倡素質(zhì)教育，大力發(fā)展美育和藝術(shù)教育，但由于地域、師資、設(shè)備設(shè)施有限等許多客觀原因的影響，目前學(xué)生素質(zhì)教育，特別是藝術(shù)教育還比較缺乏。對于河南這個教育大省來說，我們更重視學(xué)生的文化課成績，相對于北京、上海和沿海等發(fā)達城市來說，在藝術(shù)教育方面確實差距較大,一定程度上忽視了素質(zhì)教育。學(xué)生之間普遍流傳著“分、分、分，學(xué)生的命根”這樣的口頭禪，家長和老師也一味的以考試成績來衡量學(xué)生的能力，甚至品評一個學(xué)生的好壞。經(jīng)過近幾年素質(zhì)教育的改革，我省小學(xué)素質(zhì)教育的進步是顯而易見的，學(xué)生評價機制進行了改革，出現(xiàn)了評價機制的多元化，音樂、美術(shù)等成績與活動也慢慢開始進入到學(xué)生評價體系中。但中學(xué)，初中和高中的評價機制仍以考試分數(shù)為主，甚至只看考試分數(shù)。據(jù)調(diào)查，作為省會的鄭州還較為重視美育與藝術(shù)教育，但其三線、四線的小城市素質(zhì)教育改革步伐緩之又緩，甚至停滯不前。初中還開設(shè)的有音樂課、美術(shù)課、體育課等，但高中只有一年級開設(shè)這些美育課程，高中二年級和三年級直接取消了音樂課和美術(shù)課，只保留了形同虛設(shè)的體育課。這樣大的課業(yè)壓力從早到晚壓在學(xué)生身上，對其身心發(fā)展極其不利，極易造成學(xué)生心理壓力大，焦慮，自閉、煩躁，抑郁甚至厭世的危機。因此，我們必須重視藝術(shù)教育，開展藝術(shù)實踐與藝術(shù)活動，豐富學(xué)生的課余文化生活，充分發(fā)揮其主觀能動性，培養(yǎng)其創(chuàng)作能力，開發(fā)其想象力，最終要的是促進其心理的健康發(fā)展和人格的健全。

三、重視職業(yè)培養(yǎng)的教育模式使學(xué)生普遍缺乏美感

筆者在針對三個高職院校的近兩百名各專業(yè)的學(xué)生進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，如機電工程系、信息工程系、財經(jīng)系等這些理科院系中的不少于七個專業(yè)的學(xué)生都表示，他們專業(yè)并未開設(shè)公共藝術(shù)課程，也沒有音樂、美術(shù)、影視、舞蹈等的選修課；中文系、外語系等文科院系的學(xué)生表示，他們僅在大學(xué)一年級時開設(shè)了一門必修的藝術(shù)課程——《音樂欣賞》，之后就在沒有類似的藝術(shù)課程了。學(xué)生們普遍表示，即使是這門《音樂欣賞》課，在上之前對其興趣濃厚，期望值也頗高，但上了幾節(jié)課后，就沒有興趣了，主要因為這門課不是他們的專業(yè)課程，系部與任課教師都不太重視，僅僅在課堂上照本宣科的講解一下課本知識，然后按照教材上的要求聽幾首歌曲，僅此而已，缺乏互動性與趣味性，一學(xué)期的《音樂欣賞》課上下來，只是聽了不少歌曲而已，但對于聽的是什么，怎樣欣賞仍是一頭霧水，甚至課堂上聽過的歌曲，課下就已經(jīng)忘記了，并沒有達到公共藝術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，高尚的情操與文化素養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀的教學(xué)目標(biāo)與教育目的，更沒有提高學(xué)生的審美與藝術(shù)鑒賞能力，基本上可以說形同虛設(shè)。但筆者在調(diào)研時充分感受到了學(xué)生們對藝術(shù)的喜愛，特別是對音樂的喜愛，98%的學(xué)生表示非常希望學(xué)校能夠開設(shè)藝術(shù)課程的必修課和選修課，并且能夠形式多樣化，課程種類多樣化，甚至可以只是定期的開展一些藝術(shù)講座來滿足其學(xué)習(xí)興趣。

四、培養(yǎng)目標(biāo)過于單一化，對公共藝術(shù)教育不夠重視

多年來，高職高專院校一直被視為培養(yǎng)具有專業(yè)技能，也就是走上社會崗位后具有一技之長的技術(shù)型人才，高職高專院校的培養(yǎng)目標(biāo)也一直非常明確，甚至單一化，只重視學(xué)生職業(yè)技術(shù)理論與操作的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，忽視了教育的根本目的和國家的教育方針，忽視了對職業(yè)技術(shù)人才的道德情操和審美趣味的培養(yǎng)，使高職高專院校走出來的學(xué)生相對本科院校來講，全面發(fā)展的程度不高。國家需要的是一專多能的“復(fù)合型”人才，但由于高職高專院校對公共藝術(shù)教育不夠重視，導(dǎo)致培養(yǎng)的人才只專一門，缺乏創(chuàng)新精神、創(chuàng)造力、組織能力、團體協(xié)作能力，更缺乏活力。

五、公共藝術(shù)教育師資不足，缺乏統(tǒng)一的管理

筆者對五個高職高專院校進行了走訪調(diào)查，結(jié)果顯示，五個高職高專院校中只有一所學(xué)院有獨立的公共藝術(shù)教學(xué)部，共有教師13名，其中專職任教于此教學(xué)部的老師僅有5名，其余的8名教師均來自藝術(shù)系，只是兼職在公共藝術(shù)教學(xué)部任教而已。其余的四所院校沒有設(shè)置獨立的公共藝術(shù)教學(xué)部，只有公共基礎(chǔ)教學(xué)部，其中擔(dān)任公共藝術(shù)課程的教師同樣是音樂系或美術(shù)系的專職教師。筆者對其中的12名藝術(shù)專業(yè)的教師進行了調(diào)查，他們普遍表示不太愿意兼職其他院系的公共藝術(shù)課程，認為外系學(xué)生不好帶，藝術(shù)素養(yǎng)較差，欣賞水平較低，課程開展較難，課程設(shè)計較為麻煩，不如帶自己系的藝術(shù)類學(xué)生省力。六、缺乏科學(xué)的課程體系公共藝術(shù)教育的師資建設(shè)和課程體系是密切相關(guān)的，由師資建設(shè)的缺陷就可以看出課程體系的不完備。許多高職高專院校的公共藝術(shù)課只開設(shè)了一門課程——《藝術(shù)鑒賞》或《音樂欣賞》，并且由美術(shù)系的專業(yè)教師或者是音樂系的專業(yè)教師擔(dān)任，當(dāng)教材涉及到不是教師本專業(yè)的課程時，教師往往避而不談，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生鑒賞的片面性。并且這門課程是學(xué)生們的必修課，除此之外，并沒有因材施教，開設(shè)相應(yīng)的選修課程，學(xué)校認為只要開設(shè)了這門公共藝術(shù)課程，便完成了美育的任務(wù)，這種教育思想是極其片面和不負責(zé)任的。

六、結(jié)語

第5篇

一、高校公共設(shè)計藝術(shù)教育的意義

1）理解力提升。

當(dāng)今世界是一個典型的多元化世界。不同國家有著各自獨特的歷史、文化和風(fēng)情，而各國的設(shè)計理念、設(shè)計模式和設(shè)計方法都有差異。現(xiàn)實中，高校針對設(shè)計藝術(shù)開辦了專業(yè)課程，同時還開辦了公共設(shè)計藝術(shù)課程，讓非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也有機會來學(xué)習(xí)相關(guān)課程。課程中囊括了國內(nèi)外名家的設(shè)計作品。藝術(shù)教師可以從作品的角度出發(fā)來剖析它國的風(fēng)土人情、歷史文化和設(shè)計特色，讓非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生能從中有所悟、有所學(xué)，同時在理解它國文化及設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國本土的風(fēng)土人情、歷史文化和設(shè)計特色，對設(shè)計藝術(shù)有進一步理解，接納多元化的世界，也接納多元化的藝術(shù)文化、設(shè)計文化。

2）創(chuàng)造力提升。

藝術(shù)設(shè)計不同于文學(xué)鑒賞和技術(shù)學(xué)習(xí)，它對學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力的要求極高。換言之，一個在藝術(shù)設(shè)計上造詣頗深的設(shè)計者一定是一個頗具創(chuàng)造力的人才。對普通大學(xué)生來講，創(chuàng)造力不足是自身思維的典型缺陷。鑒于此，在高校中，藝術(shù)教師要刻意讓普通大學(xué)生鑒賞藝術(shù)作品，并從中領(lǐng)會創(chuàng)造的內(nèi)涵。

3）審美品位提升。

在藝術(shù)設(shè)計中，教育的重心是審美。因此，公共藝術(shù)教育課側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生獨特的鑒賞力和審美觀。而藝術(shù)教師可借助兩種方式來切實培養(yǎng)和提升大學(xué)生的審美品位。第一種方式是增加作品鑒賞內(nèi)容。藝術(shù)教師讓大學(xué)生自己鑒賞，并提出自己的審美認識及意見，大家相互溝通、相互學(xué)習(xí)。第二種方式是提倡生活審美。藝術(shù)的靈感往往來自于生活，大學(xué)生需要從生活中尋找資源和靈感，將生活的美結(jié)合自身的理解與想象表達出來。

4）興趣激發(fā)。

設(shè)計藝術(shù)所涉及的范圍極為廣泛。一個水杯、一只鋼筆、一棟樓房和一輛車都需要在設(shè)計基礎(chǔ)上才能完成制造。因此，設(shè)計藝術(shù)幾乎無處不在。高校中，藝術(shù)教師要將這種思想傳遞給大學(xué)生。教學(xué)中，藝術(shù)教師除了拿出藝術(shù)作品，還要盡可能加入生活中的藝術(shù)素材來進行教育；此外，藝術(shù)教師還要讓普通大學(xué)生在平時的生活中仔細觀察，領(lǐng)會不同產(chǎn)品在設(shè)計上的精妙之處，由此來激發(fā)普通大學(xué)生參與設(shè)計藝術(shù)教育的熱情。

二、高校公共設(shè)計藝術(shù)教育的實施策略

1）內(nèi)容設(shè)置。

高校在實施公共設(shè)計藝術(shù)教育中，要注意教學(xué)的內(nèi)容設(shè)置，而內(nèi)容設(shè)置的重點要把握兩個方面。第一、教學(xué)內(nèi)容最好以鑒賞實踐相互結(jié)合的方式。在初期的課堂中，藝術(shù)教師要呈現(xiàn)出名家作品，引導(dǎo)非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生如何鑒賞設(shè)計作品。在中期的課堂中，藝術(shù)教師要讓學(xué)生慢慢嘗試著獨自鑒賞。在后期的課堂中，藝術(shù)教師要讓學(xué)生嘗試自我創(chuàng)作。非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生不同于科班的藝術(shù)生，不能要求其擁有太高的創(chuàng)造技巧，而是側(cè)重于提升其創(chuàng)造思維。第二、教學(xué)內(nèi)容要多增加文化內(nèi)容。藝術(shù)教師要向非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生傳授更多與藝術(shù)設(shè)計密切相關(guān)的文化內(nèi)容。例如：同樣是舉辦婚禮，中國人更喜歡穿紅色禮服，因為中國人認為紅色是最喜慶的顏色，而西方人更喜歡穿白色禮服，因為西方人認為白色是最為純潔的顏色，象征最為純潔的愛情，這便是設(shè)計藝術(shù)中文化差異的表現(xiàn)。公共設(shè)計藝術(shù)課程屬于高校的選修課程，建議在每周開設(shè)兩堂設(shè)計藝術(shù)的選修課，同時建議理論學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作的課時時間則分別占據(jù)三分之一的課時最佳。

2）方法運用。

高校在實施公共設(shè)計藝術(shù)教育中，要注重方法運用。結(jié)合現(xiàn)實情況，本文建議藝術(shù)教師要盡可能借助兩種方法。第一種方法是多媒體教學(xué)法，藝術(shù)教師提前將教學(xué)中所用的素材從網(wǎng)絡(luò)中下載下來，在教學(xué)中則以播放幻燈片、聲音和視頻的方式來展示作品，不僅提升了教學(xué)效率，還激發(fā)了普通大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二種方法是討論教學(xué)法，在文化學(xué)習(xí)、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)教師都可以將此方法在其中運用。具體是將學(xué)生分成多個組，并設(shè)置一名組長，藝術(shù)教師提供一個題目，讓學(xué)生都加入討論中，自由發(fā)揮言論，并由組長將本組的結(jié)論表達出來，最后再由藝術(shù)教師進行總結(jié)，這種方法對學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)十分有效。

3）資源運用。

近些年來，各地都有大師級別的講座，也有規(guī)模大小不等的美術(shù)展覽，高校藝術(shù)教師要注意關(guān)注當(dāng)?shù)氐倪@些信息，尤其是美術(shù)展覽，在展覽開辦前，將展覽的地點、時間和內(nèi)容等告知所教的學(xué)生，展覽開辦期間，由教師集合學(xué)生，帶到展覽所在地。在觀賞美術(shù)展覽的過程中，藝術(shù)教師可先讓學(xué)生進行集中性的觀賞，由教師介紹展覽作品的情況，讓學(xué)生自由表達想法，形成良好的鑒賞氛圍。之后，藝術(shù)教師再讓學(xué)生們自由鑒賞，近距離的觀看和真切的感受優(yōu)秀設(shè)計作品的造型、色彩和材質(zhì)能給學(xué)生帶來極大的沖擊力，這是在教室里看幻燈片和圖片極大不同的地方，能更好的激發(fā)他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。學(xué)生回校以后將鑒賞的內(nèi)容及各自的想法以文字、圖片方式呈現(xiàn)出來與同學(xué)老師一同分享。這是對校外資源運用的一種良好教育方式，可供目前的高校所借鑒。

三、結(jié)束語

第6篇

公共藝術(shù)教育在綜合學(xué)科與公共藝術(shù)專業(yè)學(xué)科內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對公共藝術(shù)各種理論知識與實踐知識進行分別地研究與學(xué)習(xí)，其中包含了公共藝術(shù)的藝術(shù)形式、本體形態(tài)、創(chuàng)作形式與觀念、技巧、方法以及審美意識等內(nèi)容。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育有機組成部分，同時也是實施美學(xué)教育的重要途徑以及最有效的途徑。公共藝術(shù)教育內(nèi)容豐富、情感濃厚，既注重培養(yǎng)學(xué)生的審美精神與陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，同時還具有凈化心靈、開啟智慧、為學(xué)生實現(xiàn)藝術(shù)價值的重要作用。從而使公共藝術(shù)教育成為真正實施美學(xué)教育與素質(zhì)教育的重要載體，并積極發(fā)揮其最大的培養(yǎng)潛能，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美能力與審美人格。隨著我國的高校發(fā)展步伐的不斷加快，作為人文教育系統(tǒng)中重要組成部分的公共藝術(shù)教育受到了高校的高度重視。公共藝術(shù)教育不但可以使學(xué)生的綜合能力得到提高，而且優(yōu)秀的教育教學(xué)水平還可以在很大的程度上使學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到提高。因此，加強高校公共藝術(shù)教育刻不容緩。但是在教育的過程中也存在一定的問題，這些問題在一定程度上制約了高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的腳步

二、通識教育背景下公共藝術(shù)課程的問題

1.缺乏對公共藝術(shù)教育的正確認識。通識教育對于高校公共藝術(shù)教育的有效順利開展有著重要的意義。目前，許多高校雖然認識到這一點，但并沒有把這種教育理念真正地廣泛運用到公共藝術(shù)教育中。主要的原因就是因為當(dāng)前高校的公共藝術(shù)教育課程沒有受到各方面的高度重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)負責(zé)人缺乏對公共藝術(shù)教育的正確認識。在學(xué)校教育過程中也只是運用傳統(tǒng)的教育方法進行教學(xué)，在課程的安排上也沒有加大重視力度，并且在進行通識教育理念的施行過程中，只會吶喊著通識教育的口號，并沒有在實際的教學(xué)過程中真正地施行。傳統(tǒng)的教學(xué)模式的禁錮打不破，從而使得高校公共藝術(shù)教育的培養(yǎng)力度達不到教育的要求。

2.公共藝術(shù)課程的選擇性不強。現(xiàn)階段我國開設(shè)有公共教育課程的高校對于公共藝術(shù)教育課程的學(xué)分要求并不高，只要2個學(xué)分就能夠順利結(jié)業(yè)，即學(xué)生只選擇一門選修課程就可以了，加上學(xué)校的還有另一條選課規(guī)定，在選滿2個學(xué)分之后，學(xué)生如果多選藝術(shù)課程是不計學(xué)分的，并且還失去了一次選課的機會。加上在這些選修的課程中，提供給學(xué)生選擇的課程非常少，內(nèi)容比較單一，主要是在音樂欣賞與美術(shù)欣賞這兩方面提供學(xué)生選擇。因此，在這樣的情況下，學(xué)生就很難按照自己主觀意愿與興趣愛好來進行選課，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性大大地被降低，從而導(dǎo)致公共藝術(shù)教育達不到藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)。

3.缺乏高素質(zhì)的教育師資隊伍。從我國高校當(dāng)前開設(shè)的公共藝術(shù)課程看來，大部分院校都有專門的教師進行公共藝術(shù)的教學(xué)，但是，大部分教師都只是掌握了某一方面的相關(guān)藝術(shù)知識，專門從事公共藝術(shù)研究的專業(yè)資深教師卻很少，長期從事高校公共藝術(shù)教育的教師更是少之又少，缺乏高素質(zhì)的教育師資隊伍。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因就是學(xué)校在招聘教師的時候，只注重教師的專業(yè)技能，忽略教師的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，進而造成公共藝術(shù)課程只能片面性與單一性的開辦，導(dǎo)致公共藝術(shù)教育課程成了專業(yè)技能培訓(xùn)的課堂，讓學(xué)生很難接受。

三、通識教育理念下高校公共藝術(shù)教育的方法

1.建立健全公共藝術(shù)教育體系。建立健全的公共藝術(shù)教育體系，要從藝術(shù)的具體內(nèi)容以及藝術(shù)的類型特點來進行構(gòu)建，某種藝術(shù)方面只能具體說明這個藝術(shù)方面的問題，不能說明整個綜合藝術(shù)的問題。從藝術(shù)的內(nèi)容上來說，藝術(shù)分為音樂、舞蹈、書法、美術(shù)、戲曲、話劇、工藝制作與影視欣賞等，這些藝術(shù)雖然內(nèi)容各不相同卻又相容相通。從藝術(shù)的類型上來說，藝術(shù)課程同樣包含著應(yīng)用基礎(chǔ)與實踐創(chuàng)造以及拓展等方面相關(guān)聯(lián)層次的類型，具體包含了藝術(shù)的理論教學(xué)、欣賞教學(xué)、創(chuàng)作實踐、技能訓(xùn)練與表演實踐等。從廣義上來說，在未來藝術(shù)與高科技發(fā)展的新形勢下，公共藝術(shù)教育逐步趨向綜合性的發(fā)展道路，而科學(xué)與人文藝術(shù)、形象與理論的思維意識的融合滲透，推動了公共藝術(shù)教育向其他學(xué)科擴展的發(fā)展方向，比如市場藝術(shù)學(xué)、倫理藝術(shù)學(xué)以及社會藝術(shù)學(xué)等就是藝術(shù)跟其他學(xué)科交叉結(jié)合而形成的產(chǎn)物。如果對高校學(xué)生進行深入廣泛、多門類相結(jié)合的公共藝術(shù)教學(xué)，將更廣闊的藝術(shù)世界展現(xiàn)在學(xué)生面前，建立健全的公共藝術(shù)教育體系，就能夠讓公共藝術(shù)教育得到更有效的實質(zhì)性發(fā)展。

2.創(chuàng)建豐富的藝術(shù)教育課程。在普通高校中，支撐著整個藝術(shù)教學(xué)最重要的內(nèi)容便是公共課程，其中，公共藝術(shù)的課程內(nèi)容不僅僅只是琴棋書畫與吹拉彈唱等技能化教育，也不僅僅是藝術(shù)概論基礎(chǔ)知識的普及教育，而是以學(xué)習(xí)藝術(shù)作為載體，通過對藝術(shù)相關(guān)文化的了解與感悟，讓學(xué)生能夠真正去感受生活、開闊視野、體驗人生并且增強自身的文化底蘊。因此，學(xué)校要重視課程內(nèi)容、教學(xué)方式的設(shè)置，是提高公共藝術(shù)教育質(zhì)量的關(guān)鍵，要著重創(chuàng)建豐富的藝術(shù)教育課程。首先，課程教育的形式要多種多樣，其中包括文科和理科，必修課和選修課，并且要滿足學(xué)生的藝術(shù)愛好需求，所設(shè)置的藝術(shù)課程還要區(qū)分少數(shù)的、面向全體藝術(shù)愛好者的必修課。這樣才可以保證學(xué)生能夠接受公共藝術(shù)的基本教育，使學(xué)生在欣賞大量的藝術(shù)實踐課程中完成個人的愛好課程選修。根據(jù)以往的藝術(shù)類課程經(jīng)驗，探索知名高校的辦學(xué)經(jīng)驗，把學(xué)生的公共藝術(shù)社團活動等業(yè)余的藝術(shù)愛好正式納入正規(guī)的教育課程中，從而豐富藝術(shù)教育課程，推動公共教育的發(fā)展。

3.開展藝術(shù)實踐活動,建設(shè)公共藝術(shù)團體。除了開設(shè)藝術(shù)類課程之外，學(xué)校還可以通過更多的渠道與途徑來展開公共藝術(shù)教育，比如，開展舞臺文藝活動。多種活動形式可以活躍校園的藝術(shù)氛圍，創(chuàng)造具有藝術(shù)氣息的校園文化。讓更多學(xué)生加入到其中，一起親身體驗藝術(shù)的魅力，鼓勵在舞臺中表演的學(xué)生展示自身的才華，調(diào)動觀眾的參與熱情，使得臺上臺下的學(xué)生都可以體驗到不同的藝術(shù)感悟。除此之外，校園的藝術(shù)活動基本上都是由學(xué)生自行安排組織的，活動中角色各有不同，有登臺表演的、有負責(zé)導(dǎo)演指揮的、有舞臺燈光音響與道具服裝監(jiān)管的。這樣的活動極大調(diào)動學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智與豐富的想象力，并且提高學(xué)生的動手積極性與參與的熱情，鍛煉學(xué)生自身的藝術(shù)活動能力，讓學(xué)生進一步去了解公共藝術(shù)的魅力。同時，藝術(shù)團體作為推動校園公共藝術(shù)文化發(fā)展的主力軍，在對其進行公共藝術(shù)教育的過程中要注重學(xué)生的個人喜好與專長，因材施教，使學(xué)生能夠最大限度地發(fā)揮自己的藝術(shù)潛能。并且藝術(shù)專業(yè)人才不會再被社會埋沒，不再自己單打獨斗，形成一個有目標(biāo)、有組織、有力量以及生命力的藝術(shù)團體。比如我國的北京大學(xué)、清華大學(xué)等各大高等院校的藝術(shù)團體，為學(xué)生搭建一個自由參與藝術(shù)與實踐藝術(shù)的新平臺，藝術(shù)團體的所有成員并非全部都是藝術(shù)特長生，有一些也是來自公共藝術(shù)課堂中的普通的愛好藝術(shù)的人。此外，藝術(shù)團體也積極吸收校園內(nèi)每一個熱愛藝術(shù)以及具有藝術(shù)思想的學(xué)生，這就加大了高校公共藝術(shù)教育的教育范圍，推動高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展。

4.引導(dǎo)學(xué)生體會藝術(shù)的多元文化。從藝術(shù)產(chǎn)生的那一刻起，就與現(xiàn)實社會的生活緊密相連，在中世紀(jì)的西方國家是為了使貴族階層的審美體驗得到滿足，在我國的古代則是實現(xiàn)社會規(guī)范教化與道德倫理的重要手段，或者是為宗教祭祀活動與民間交往活動渲染濃郁藝術(shù)色彩。到現(xiàn)在還有許多地區(qū)和現(xiàn)代的藝術(shù)文化與商品文化結(jié)合起來創(chuàng)造出新的商業(yè)文化，藝術(shù)在社會中一直發(fā)揮作用。通識教育理念為公共藝術(shù)教育鋪設(shè)了一條發(fā)展的道路，把藝術(shù)引入一條寬大多元的文化道路，公共藝術(shù)教育事業(yè)不再僅僅局限于美育的范圍中，與民族文化和社會經(jīng)濟產(chǎn)生更大的關(guān)聯(lián)與互動，培養(yǎng)學(xué)生多元文化公共藝術(shù)教育的價值觀、人生觀。把社會、民族、多元文化等元素植入公共藝術(shù)的認知理解和領(lǐng)悟反思中，使學(xué)生對世界公共藝術(shù)文化與民族公共藝術(shù)文化有更全面更細致的認知，同時也是高校公共藝術(shù)教育的目標(biāo)和目的。

四、總結(jié)

第7篇

一、體育院校強化公共藝術(shù)教育符合社會發(fā)展需要

體育是一種社會實踐活動，往往是藝術(shù)創(chuàng)作的“生活源泉”之一，對于藝術(shù)來說，體育是它取材的領(lǐng)域之一，藝術(shù)的各種門類，都把自己的觸角伸進體育領(lǐng)域進行美的創(chuàng)造。尤其是現(xiàn)代舞蹈和現(xiàn)代音樂，更是大量滲入各類體育競技項目和表演活動中，把體育與藝術(shù)的密切關(guān)系發(fā)揮到了極致。隨著體育高等教育的發(fā)展，體育與藝術(shù)高度結(jié)合，藝術(shù)使體育運動更加完美，體育也要借藝術(shù)來豐富自身文化內(nèi)涵。近幾年，體育院校相繼開設(shè)了音樂、表演、舞蹈學(xué)等藝術(shù)類專業(yè)，體育院校不但可以培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)人才，也通過二者融合，豐富了體育人才的培養(yǎng)規(guī)格，滿足了日益增長的市場需求。學(xué)院的多類傳統(tǒng)課程，如健美操、藝術(shù)體操、體育舞蹈、健身健美、啦啦操等的教學(xué)集技巧、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式于一體，體育與多種藝術(shù)類型得到完美結(jié)合，學(xué)生專業(yè)才能和藝術(shù)素養(yǎng)得到了良好培養(yǎng)，為公共藝術(shù)教育的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、體育院校公共藝術(shù)教育實踐

1．高度重視藝術(shù)教育，體藝結(jié)合相得益彰。認真貫徹《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》及《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》精神，對培養(yǎng)方案進行全面修訂。堅持“以專業(yè)藝術(shù)教育帶動公共藝術(shù)教育;以公共藝術(shù)教育促進專業(yè)藝術(shù)教育，使公共藝術(shù)教育惠及全體學(xué)生”的指導(dǎo)思想，大力推進藝術(shù)教育課程的實施。構(gòu)建以專業(yè)藝術(shù)院系為牽引的專業(yè)藝術(shù)教學(xué)平臺、以教學(xué)管理部門為牽引的藝術(shù)普及平臺、以校園文化建設(shè)部門為牽引的藝術(shù)熏陶平臺，三大平臺協(xié)同運行，形成了良好的藝術(shù)教育工作體系。2．組織機構(gòu)建設(shè)完善，管理體系運行有序。成立學(xué)院公共藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，改變了以往公共藝術(shù)教育各自為陣的局面，形成了領(lǐng)導(dǎo)頂層規(guī)劃、專職機構(gòu)具體落實、各部門共同參與的藝術(shù)教育工作機制，促進了公共藝術(shù)教育工作的制度化、科學(xué)化、規(guī)范化，切實提高了公共藝術(shù)教育效果。成立公共藝術(shù)教育中心，建立公共藝術(shù)教育組織機構(gòu)，創(chuàng)建了豐富的校園文化藝術(shù)載體。教務(wù)負責(zé)公共藝術(shù)教育課堂教學(xué)的組織協(xié)調(diào)和行政推動工作;黨政辦、宣傳部、團委等負責(zé)各類校園藝術(shù)活動的組織協(xié)調(diào)和社團活動的管理和指導(dǎo)，開展豐富多彩的藝術(shù)教育活動;校園文化研究中心統(tǒng)攬學(xué)院校園文化思想陣地建設(shè)，利用學(xué)院長期形成的精神文化、制度文化、行為文化和形象文化，引導(dǎo)和青年學(xué)生自覺不自覺地接受校園文化的熏陶，提升青年學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。3．課程體系設(shè)計合理，體藝教學(xué)系統(tǒng)融合。(1)科學(xué)修訂教學(xué)計劃。藝術(shù)課程教育在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和能力、陶冶道德情操、促進學(xué)生全面發(fā)展成才等方面具有其他學(xué)科所不能替代的作用。按照《全國普通高等學(xué)院公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》要求，結(jié)合學(xué)院人才培養(yǎng)實際，學(xué)院始終將公共藝術(shù)課程與學(xué)科公共課程等同重視。本科專業(yè)培養(yǎng)方案修訂秉承“藝術(shù)浸潤技術(shù)，技能與素質(zhì)并重，促進學(xué)生全面發(fā)展”的理念，進一步突出公共藝術(shù)課程地位，研究探索公共藝術(shù)教育規(guī)律，把文化藝術(shù)教育學(xué)分納入專業(yè)計劃，科學(xué)設(shè)置公共藝術(shù)課程。(2)課程設(shè)置特色鮮明。課程設(shè)置堅持專業(yè)性與普及性緊密融合，體育與藝術(shù)有機結(jié)合，形成“一體兩翼”藝術(shù)教育課程體系:即以專業(yè)藝術(shù)教育為主體，以公共藝術(shù)教育，校園文化藝術(shù)實踐為兩翼。開設(shè)100余門藝術(shù)專業(yè)課程。除開設(shè)教育部規(guī)定的公共藝術(shù)教育課程外，自設(shè)音樂欣賞類、美術(shù)欣賞類、藝術(shù)設(shè)計類、人文社科等近20門公共藝術(shù)選修課程。結(jié)合體育院校特色，創(chuàng)編近30門體藝結(jié)合的體育文化藝術(shù)類理論和體育表演類特色選修課程以及豐富多彩的藝術(shù)實踐活動，不斷提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)才能。(3)公共藝術(shù)教學(xué)管理規(guī)范。為保障公共藝術(shù)教育教學(xué)活動的實施，提高公共藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量，制定了公共藝術(shù)課程管理辦法和教育發(fā)展規(guī)劃，明確了公共藝術(shù)課程設(shè)置、教學(xué)管理、師資配備和保障條件和建設(shè)目標(biāo)，形成科學(xué)完備的質(zhì)量監(jiān)控體系。藝術(shù)教育教學(xué)管理上，定期開展教學(xué)檢查和研討;優(yōu)化完善課程內(nèi)容，使課程內(nèi)容更趨科學(xué)性、系統(tǒng)性;對藝術(shù)教育類教學(xué)大綱進行完善和修訂，進一步深化課程教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。學(xué)院公共藝術(shù)教育在專業(yè)建設(shè)、團隊建設(shè)、課程建設(shè)等方面取得豐碩成果，先后獲得省級特色專業(yè)、省級人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)、省級精品課程、省級教學(xué)團隊等，使公共藝術(shù)教育質(zhì)量得到系統(tǒng)提升。

三、推進公共藝術(shù)教育的思路與對策

第8篇

從碎片式轉(zhuǎn)型為整合式，原則層面上，要求致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合認知能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。以現(xiàn)代教育的理論作為切入口，公共藝術(shù)教育在整合各種教育資源的基礎(chǔ)上，必須圍繞學(xué)生對藝術(shù)的審美角度，以及認知藝術(shù)的心理特征，尋求各種教學(xué)手段與藝術(shù)教育方式的結(jié)合點，進而拓展教學(xué)的視野和思路，將教學(xué)機構(gòu)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)為一體。譬如《祖國頌》的彈奏，包括旋律、音樂畫面感都是需要突出的重點，適時教師應(yīng)該在講解祖國詩歌的同時，由學(xué)生進行嘗試性配樂演繹，建立起音樂、美術(shù)和詩歌三類藝術(shù)主體的聯(lián)系。這樣一來，教學(xué)的氛圍才能夠被最大限度的營造，并引導(dǎo)學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成為積極主動的態(tài)度。總之，公共藝術(shù)教育管理，要致力于實現(xiàn)教育的藝術(shù)個性、因材施教，同時多與學(xué)生交流，給予學(xué)生巧妙的指導(dǎo)，方可保證公共藝術(shù)教育的獨創(chuàng)性和想象力。

2、體系設(shè)置

關(guān)于公共藝術(shù)教育的定位，需綜合考慮公共藝術(shù)的普遍價值，即從選修課轉(zhuǎn)型為必修課，要求公共藝術(shù)教育具備跨越界限的能力。筆者認為，公共藝術(shù)教育在鑒賞和創(chuàng)作表演方面，基本能夠彰顯學(xué)術(shù)的成就，宏觀層面上，具有復(fù)興民族文化的感性動力。為此，我們進行公共藝術(shù)教育體系的設(shè)置，要突破選修課的體系范疇，而需要建立起公共藝術(shù)教育與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，從大學(xué)生的情操、審美、心智、創(chuàng)新等教育需求出發(fā)，融入包括音樂、美術(shù)、影視等藝術(shù)門類，形成多元化的知識體系，往美育、藝術(shù)等方向拓展，使得更多學(xué)生能夠在公共藝術(shù)教育當(dāng)中，體會公共藝術(shù)教育的魅力。

3、實踐平臺

在設(shè)置教育管理體系的基礎(chǔ)上，教育實踐平臺，同樣是公共藝術(shù)教育整合管理必不可少的前提。在實踐平臺建設(shè)方面，要根據(jù)學(xué)校的實際情況而定，首先在機構(gòu)定位方面，筆者建議由教務(wù)處、宣傳部、團委等部門共同協(xié)作，根據(jù)公共教育課程的教育活動需求，做好校內(nèi)外文化活動的保障工作，同時形成長效機制，作為普及教育的輔助補充。其次是團隊作用的發(fā)揮，鼓勵學(xué)生參與藝術(shù)活動的建設(shè)，以社團的方式，培養(yǎng)公共藝術(shù)教育的骨干，尤其負責(zé)藝術(shù)教育工作的打造，譬如舉辦具有校園特色的藝術(shù)節(jié)目，以及與其他學(xué)校進行廣泛藝術(shù)交流。最后是緊扣藝術(shù)教育活動的主體，采用集中編排和創(chuàng)作的方式，將公共藝術(shù)教育的平臺，從校內(nèi)外校外拓展，與地方文化團體緊密合作，構(gòu)建公共藝術(shù)教育的研究開發(fā)中心，以此拓展公共藝術(shù)教育的影響力。

4、激勵評價

任何教育體系的構(gòu)建和發(fā)展，均離不開有效的激勵和評價，在公共藝術(shù)教育管理工作中，必須遵循該規(guī)律，以學(xué)生的全面發(fā)展作為激勵和評價的準(zhǔn)則。適時學(xué)校的相關(guān)部門，要以公共藝術(shù)教育的“審美”、“發(fā)展”、“文化”作為激勵評價的指標(biāo)，進行課程的數(shù)量、質(zhì)量、師資、設(shè)備等方面，展開綜合性的評估，同時構(gòu)建科學(xué)的課程激勵評價兼顧機制，落實至公共藝術(shù)教育的每個環(huán)節(jié)當(dāng)中。至于教師教學(xué)效果的評價，重點在于教師開課能力的評價，并從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果中，獲取激勵評價的佐證。如果發(fā)現(xiàn)有違背公共藝術(shù)教育科學(xué)性的情況，應(yīng)進行及時的調(diào)整和完善，全面剖析教育的背景、思路、目標(biāo)、任務(wù)和措施等，找到教育的癥結(jié)點后，再予以歸納和綜合評價，以透明的激勵和評價流程，爭取公共藝術(shù)教育獲得更多人的認識。

5、結(jié)束語

第9篇

一、高職公共藝術(shù)教育教學(xué)存在的問題

1.教師隊伍素質(zhì)普遍不高有些高職院校的公共藝術(shù)教育往往僅作為一種點綴和擺設(shè)，表現(xiàn)在：沒有組建相對應(yīng)的公共藝術(shù)教研室，缺乏必要的組織保障和經(jīng)費支持，教師間缺乏信息的交流和反饋，教學(xué)督導(dǎo)不到位，甚至有些學(xué)校由一些沒有任何教學(xué)經(jīng)驗的年輕教師擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)，且教學(xué)設(shè)計沒有統(tǒng)一要求，隨意性較大，教學(xué)隊伍的素質(zhì)普遍不高。

2.教學(xué)模式陳舊單一在當(dāng)今一些高職院校公共藝術(shù)教學(xué)中，許多教師還沒有從藝術(shù)教育的舊有模式里跳出來，依舊沿襲“教師———課堂———學(xué)生”這樣的模式。在課堂上，教師采用灌輸式講述著一系列枯燥乏味的藝術(shù)理論和知識，過分強調(diào)共性要求，造成了學(xué)生的優(yōu)劣好差之分，不但無法引導(dǎo)學(xué)生投入藝術(shù)的審美和思考中，反而將啟迪他們藝術(shù)心靈的大門提前關(guān)閉，久而久之就形成了思維惰性。

3.教學(xué)實踐性不強在課堂上，學(xué)生聽多練少，缺乏相關(guān)知識和技能的積累，缺少實踐的體驗和感知，學(xué)生的主體性作用沒有得到發(fā)揮，學(xué)生始終處于被動學(xué)習(xí)的地位，所以，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，更談不上如孔老夫子所說的“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者”。

4.學(xué)生第二課堂活動缺乏專業(yè)指導(dǎo)大部分公共藝術(shù)教學(xué)，都存在課堂與課外脫節(jié)現(xiàn)象，即教師的公共藝術(shù)教育僅僅局限于課堂教學(xué)，沒有進一步指導(dǎo)學(xué)生的第二課堂藝術(shù)文化活動，不能真正從實踐參與、實際操作入手，將課堂的學(xué)習(xí)與課外的實踐運用相結(jié)合，達不到實現(xiàn)藝術(shù)教育的育人功能和傳遞功能。

二、增強公共藝術(shù)教學(xué)針對性和實效性的對策

1.建立公共藝術(shù)教研室，為教學(xué)提供有力保障重視公共藝術(shù)的課程建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，要從學(xué)校層面建立公共藝術(shù)教研機構(gòu)，組織公共藝術(shù)教師開展豐富多彩的教研活動，如推進公共藝術(shù)教育課程改革，實行聽課制度，執(zhí)行教學(xué)計劃，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教法；實施教學(xué)指導(dǎo)，不斷總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗，深入開展教學(xué)研討，及時了解和解決教學(xué)中存在的實際問題；開展師資培訓(xùn)，促進教師專業(yè)化成長；推動教學(xué)評價研究與改革，完善質(zhì)量評價體系與過程質(zhì)量監(jiān)控機制，從而全面提高公共藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)水平。

2.合理設(shè)計教學(xué)模塊，增強公共藝術(shù)教學(xué)的針對性目前，許多高職院校都安排在一個學(xué)期內(nèi)完成該課程的教學(xué)，公共藝術(shù)教材多數(shù)還是按學(xué)科體系來編寫，內(nèi)容普遍偏多，通常涵蓋音樂、舞蹈、影視、文學(xué)等方面，多數(shù)高職院給該門課程安排30多個課時。要在如此有限的時間完成對藝術(shù)的所有種類的教授，只能是走馬觀花，泛泛而談。因此，教師要合理設(shè)計教學(xué)模塊和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容：一是根據(jù)專業(yè)職業(yè)崗位需要，選擇和確定教學(xué)內(nèi)容。如筆者在給市場營銷專業(yè)學(xué)生上該門課程時，設(shè)計了五個模塊：（1）聲樂模塊（中國民歌、外國民歌、通俗歌曲等）；（2）器樂模塊（中國器樂、外國器樂、樂理知識等）；（3）舞蹈模塊（中國古典舞、外國古典舞、交誼舞等）；（4）影視文學(xué)模塊（影視、文學(xué)、配樂詩朗誦等）；（5）市場營銷職業(yè)崗位公共藝術(shù)模塊。由于設(shè)計的內(nèi)容針對性和實用性較強，給市場營銷專業(yè)學(xué)生的銷售工作帶來很大幫助，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較高。二是不同模塊由不同專業(yè)教師擔(dān)任教學(xué)，專業(yè)性和針對性較強，每個教師都有各自的授課風(fēng)格，不容易引起學(xué)生的審美疲勞。三是要因材施教，以人為本。教師在教學(xué)中，除了要全面衡量全體學(xué)生的基本情況，還要了解每一個學(xué)生的興趣和愛好，并且掌握與學(xué)生的溝通技巧，重視學(xué)生的個性發(fā)展，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。

3.增強公共藝術(shù)教育的實踐性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣我們必須要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中簡單的“灌輸”、“說教”、“訓(xùn)導(dǎo)”和“訓(xùn)練”，樹立“討論”、“對話”、“實踐”和“反省”的人文課堂教學(xué)觀，[2]把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生品味知識的廣博和精神的歡愉。如民族唱法、美聲唱法、通俗唱法練習(xí)安排在聲樂模塊，在鑒賞音樂之余，選取《多謝了》、《愛在天地間》、《一杯美酒》、《聽，是誰在唱歌》、《最初的夢想》、《月光愛人》等歌曲，讓學(xué)生練習(xí)，讓學(xué)生親身體驗三種唱法的區(qū)別，教會學(xué)生完整完成一首歌曲要注意的事項，并使學(xué)生學(xué)會簡單的二重唱；在欣賞小提琴獨奏曲《流浪者之歌》時，可以讓學(xué)生配樂深情朗誦汪國真的作品———《黃昏里的琴聲》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)配樂詩朗誦的技巧，并深入體驗樂曲的韻味和內(nèi)涵；在交誼舞教學(xué)中，讓學(xué)生自己談?wù)劷徽x舞的相關(guān)禮儀，并模擬聯(lián)誼會、Party場景，由男士主動邀請女學(xué)生跳舞，演練跳交誼舞的整個過程；引導(dǎo)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》時，請學(xué)生根據(jù)自己對音樂、人物故事的理解進行情景劇創(chuàng)編，以自己擅長的方式去表演歌唱，有的學(xué)生隨著小提琴的美妙樂音進入意境，有的學(xué)生用優(yōu)美的舞蹈、豐富的面部表情重新演繹“同窗三載，共讀共玩”、“樓臺相會”等全曲段落，有的學(xué)生則聲情并茂地朗誦。在這樣一個開放活躍的音樂課堂中，學(xué)生體驗著表演成功的喜悅，他們的聰明才智、獨特個性、創(chuàng)新成果都得到了展示。良好的音樂課堂是學(xué)生個性解放、情感交融、創(chuàng)造力馳騁的場所，教師應(yīng)給學(xué)生一些權(quán)利和機會，讓他們自己去選擇、去體驗；給學(xué)生一點問題和困難，讓他們自己去解決、去鍛煉；給學(xué)生一些空間和時間，讓他們自己去前進、去發(fā)展。

4.重視知識的積累和能力的培養(yǎng)（1）引導(dǎo)學(xué)生參與課堂練習(xí)。通過積極參與藝術(shù)實踐，增強實踐的體驗和感知，學(xué)生的主體性作用就會得到發(fā)揮，從而增強課堂教學(xué)的實效性。因此，在教學(xué)中，筆者靈活運用“項目化教學(xué)法”、“情境再現(xiàn)法”、“成果匯報展示法”等教學(xué)方法，收到較好的效果。（2）加強學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練。一是在教學(xué)中，要聲情并茂，以情感人，這種“情”可以感染，可以傳遞，更是可以延續(xù)。二是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解作品的含義，體驗作品的情緒及創(chuàng)造特征。三是引導(dǎo)學(xué)生在演繹作品時，要全心投入，盡可能追求作品的完整性，并勇于突破難點。（3）樹立個人品牌意識。采取自我推薦的方式，在上第一堂課時，要求每個人選定一個自己最為擅長的藝術(shù)項目，采用一個學(xué)期的周期進行準(zhǔn)備和訓(xùn)練，在最后一次進行個人品牌展示，除此之外，主持、舞臺布置、錄像、后勤等均由學(xué)生擔(dān)當(dāng)。教師則根據(jù)學(xué)生選定的藝術(shù)項目，進行分類指導(dǎo)，因材施教，善于挖掘?qū)W生的亮點和優(yōu)勢，使每個學(xué)生都取得不同程度的進步。實踐證明，學(xué)生參與的積極性很高，表演結(jié)束后普遍心情愉悅，有成就感，同時，又鍛煉了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力。