時(shí)間：2022-12-20 15:18:50
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關(guān)鍵詞：譯林版小學(xué)英語；中年級故事閱讀；目標(biāo)達(dá)成；教學(xué)策略
蘇教譯林版小學(xué)英語新教材中年級“Story time”板塊主要是圍繞單元主題對書本主要人物的日常生活場景而編寫的故事，其內(nèi)容具有豐富的教學(xué)價(jià)值。而要使這些故事閱讀板塊的教學(xué)價(jià)值能夠得到最好的落實(shí)，達(dá)成其教學(xué)目標(biāo)，就需要教師采用各種有效的教學(xué)策略。現(xiàn)在我從四個(gè)方面來談?wù)勗摪鍓K的有效教學(xué)策略。
一、“聽”的策略
首先，預(yù)測故事大意。教師簡單介紹故事背景，讓學(xué)生預(yù)測故事大意。其次，聽錄音，回答問題。當(dāng)學(xué)生帶著疑問和好奇來聽錄音時(shí)，提出幾個(gè)可以針對性較強(qiáng)的問題，讓學(xué)生帶著疑問來聽錄音，了解故事大意。之后在回答問題環(huán)節(jié)，學(xué)生可以將預(yù)測的內(nèi)容和錄音中的內(nèi)容進(jìn)行對比，同時(shí)進(jìn)一步了解了故事大意。
例如，在教授三下Unit 4 Where’s the bird？一課時(shí)，教師在簡單介紹故事背景后，可以這樣提問：Where’s the bird？讓學(xué)生預(yù)測故事內(nèi)容；學(xué)生可以充分發(fā)揮他們的想象使用重點(diǎn)句型回答：It’s on/in/under/behind the...之后，教師出示Listen and answer環(huán)節(jié)：（1）Is the bird beautiful？（2）Is the bird behind the door？讓學(xué)生帶著問題聽錄音，并將故事內(nèi)容和預(yù)測內(nèi)容進(jìn)行了對比，同時(shí)了解了故事大意。
二、“讀”的策略
首先讓學(xué)生自主閱讀故事。教師可以提出幾個(gè)簡單的問題，讓學(xué)生迅速閱讀故事，回答問題，以進(jìn)一步了解故事。通過此過程，提高學(xué)生的閱讀理解能力。如，在教授三下Unit 7 On the farm一課時(shí)，在閱讀環(huán)節(jié)，教師在讓學(xué)生自主閱讀時(shí)，可以拋給學(xué)生這樣一個(gè)問題：What’s on the farm？學(xué)生通過閱讀課文，找到答案：“Pigs，cows，apples，pears.”從而迅速了解課文大意。其次跟讀模仿環(huán)節(jié)必不可少。讓學(xué)生在逐句模仿跟讀中，提高朗讀的能力：進(jìn)一步把握重讀、弱讀、聲調(diào)、降調(diào)、連讀等朗讀技巧，并在朗讀中體會人物的情感。之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展Group work，以小組為單位分角色朗讀，體驗(yàn)故事中不同角色的情感。此環(huán)節(jié)，教師主要是做好小組的組織、監(jiān)督和引導(dǎo)工作。
三、“演”的策略
學(xué)生都很喜歡表演。“Story time”中的故事多是真實(shí)的生活情景，且采用了對話的形式，非常適合學(xué)生來表演。因此，在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生對故事進(jìn)行了足夠的聽力和朗讀練習(xí)后，學(xué)生就自然想表演了。在演故事的過程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編故事或續(xù)演故事。這種再演繹，能夠使學(xué)生有很強(qiáng)的成就感，從而使學(xué)生享受學(xué)習(xí)英語的樂趣。
例如，學(xué)生在扎實(shí)學(xué)會三年級下冊第七單元On the farm的故事并表演完課本劇后，教師可組織學(xué)生思考如果我們自己擁有一個(gè)農(nóng)場，What’s on our farms？教師徹底放手讓學(xué)生小組合作，發(fā)揮想象，運(yùn)用所學(xué)句型，完全自編對話。筆者認(rèn)為，只要故事的主旨不變，這些個(gè)性化演繹也是值得鼓勵(lì)的。
四、“研”的策略
“研”是指對文本進(jìn)行深入的思考和研究。“Story time”的教學(xué)不僅要達(dá)到語言目標(biāo)，更重要的是對故事進(jìn)行深入研究，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識、提升價(jià)值素養(yǎng)等非語言教學(xué)目標(biāo)。
例如，四年級下冊第五單元Seasons一課的Story time，這個(gè)故事不僅讓讀者了解春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，教師還可以通過文本讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)四個(gè)季節(jié)的美，從而逐步、適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：Different seasons，different colours.（不同的季節(jié)，不同的色彩。）Use your magic eyes to watch the world.（用神奇的雙眼去觀察這個(gè)世界。）To enjoy your life and thank for it.（去享受生活，感恩生活。）
“兔”在中國是一個(gè)美好的字眼。它既是十二生肖之一，也與人類的生命、人們的美好希望密切相連。 “兔”是動(dòng)物兔的象形字。其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾形象。
由“兔”字派生出的漢字并不多，但都很有特點(diǎn)。
例如，“逸”是一個(gè)會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書認(rèn)為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明，兔子是當(dāng)之無愧的長跑冠軍。
于是又有“奔逸”“逃逸”“逸失”“游逸”“隱逸”“安逸”“逸聞”“超逸”等詞匯。
3只兔疊在一起組成一個(gè)漢字，表示跑得飛快的樣子。
“冤”字則是替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標(biāo)志。《說文解字》解釋：“冤，屈也。”意為兔子在網(wǎng)或柵欄之下，不能逃脫，只有屈從，不能舒展。引申為“冤屈”。于是便有“冤枉”“不白之冤”“鳴冤”“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。可見，可愛的兔子最值得人們同情。
“兔”與“菟（tù）”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”，也叫“菟絲子”，又名“女蘿”，或?qū)懗伞巴媒z”。
“兔”添“土”旁為“堍（tù）”，指橋梁兩端靠地的部分，即上橋之處。
“兔”與十二地支中的“卯”對應(yīng)，漢代王充《論衡》說：“卯，兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。
“卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說：“卯，冒也。二月，萬物冒地而出。”在十二時(shí)辰中，“卯”時(shí)是指早晨5~7時(shí)。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充滿著無限生機(jī)。
“柳”，體現(xiàn)著“卯屬木”之意，于是有“春風(fēng)楊柳”。
“茆（máo）”，是一種水草，又形容草叢生、茂盛的樣子。
“昴（mǎo）”，星宿名，二十八宿之一。
“泖（mǎo）”，指水面平靜的湖塘。
“鉚（mǎo）”，表示將物體的部件緊密地連接在一起。
上述這些字詞，都直接或間接地與“兔”有關(guān)，或由“兔”引申而出，或與“兔”的性情相合。
意譯
在東方人眼中，兔子一向是溫順、柔弱的象征。認(rèn)為兔子狡猾、奸詐的大概只有“狡兔三窟”這個(gè)成語了。然而，到了西方人的眼中，兔子的形象卻來了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎。
在西方，特別是美國，最常見的兔形標(biāo)志是“花花公子”企業(yè)的商標(biāo)―― 一個(gè)打領(lǐng)節(jié)的兔子頭，聞名全世界。他們認(rèn)為，兔子除了速度快之外，沒有與生俱來抗拒外敵的能力，所以經(jīng)常招來殺身之禍。為了延續(xù)種族，就特別努力繁衍后代。這一特點(diǎn)被美國人引用到人身上，就變成了“花花公子”“花花女郎”“花心大蘿卜”等的代稱了。
不過，也正是由于兔子繁衍能力強(qiáng)，也就有了繁衍茂盛、興隆昌盛的意思，所以，美國人又喜歡用兔腳來象征幸運(yùn)，希望兔腳能將其興隆的福氣轉(zhuǎn)移到持有人的身上，這也是為什么許多美國人喜歡在其車中懸掛一只或一對兒兔腳的原因。在購物中心或街頭經(jīng)常可以碰到一些人以“購買幸運(yùn)”為名，出售一些兔腳形的鑰匙鏈、耳環(huán)或項(xiàng)鏈等飾品。
俗語
兔子不吃窩邊草。一只公兔外出尋找食物時(shí)叮囑母兔：“餓得不行，就在窩邊吃些草。”公兔回來發(fā)現(xiàn)洞口全部暴露，母兔滿身血跡。原來，母兔把窩邊草吃光了，大灰狼找到了母兔……有此教訓(xùn)，兔子再也不吃窩邊草了。看來，眼前的東西，有之不多，缺之不然，還是把目光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒好。
兔子尾巴長不了。昔日，兔、鼠、牛都沒有尾巴，就一起去懇求玉帝。玉帝說：“我可以讓你們一夜長出尾巴。不過，天亮前千萬別摸自己的屁股。”沒到天亮，兔子見鼠、牛都長出了長尾巴，不由得摸了一下自己的屁股。這一摸，新尾巴立刻往回縮。兔子連忙用手把剩下的一小截緊緊抓住，直到天亮。亡羊補(bǔ)牢，總算沒有竹籃打水一場空。
我國石墨烯應(yīng)用市場將迎來產(chǎn)業(yè)爆發(fā)期，到2020年將形成千億元級別市場規(guī)模。未來石墨烯發(fā)展前景取決于下游應(yīng)用，最大限度利用石墨烯特性研發(fā)高性價(jià)比產(chǎn)品將至關(guān)重要。石墨烯有望成為“十三五”新材料規(guī)劃的重點(diǎn)，但石墨烯行業(yè)整體上還處在產(chǎn)業(yè)化突破的前期。
2016年12月6日，中國最早從事石墨烯技術(shù)研發(fā)的企業(yè)北京碳世紀(jì)科技有限公司（以下簡稱“碳世紀(jì)”）召開技術(shù)會，全球首個(gè)石墨烯高端產(chǎn)業(yè)應(yīng)用――“石墨烯表面波探測技術(shù)”。這一技術(shù)的問世將掀起全球探測技術(shù)革命。
無數(shù)次試驗(yàn)后
生成石墨烯應(yīng)用創(chuàng)新技術(shù)
作為一家專精于石墨烯工業(yè)化生產(chǎn)和石墨烯下游應(yīng)用技術(shù)及產(chǎn)品研發(fā)與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的高新技術(shù)企業(yè)，碳世紀(jì)已建成全球首條石墨烯（單層碳原子）噸級生產(chǎn)線，成功研制了石墨烯光致電推動(dòng)技術(shù)、石墨烯發(fā)動(dòng)機(jī)油節(jié)能改進(jìn)劑、超級電容器用石墨烯改性活性炭、石墨烯改性塑料、石墨烯空氣凈化系列產(chǎn)品和技術(shù)等。
截至目前，公司已建成兩條年產(chǎn)噸級的示范生產(chǎn)線，石墨烯產(chǎn)品種類包括粉體和溶液，規(guī)格按片徑大小區(qū)分從一百納米到幾百微米不等，并且實(shí)現(xiàn)了定制生產(chǎn)。
石墨烯是一種碳原子以sp?雜化軌道組成的六角形呈蜂窩巢晶格狀，只有一個(gè)碳原子厚度的二維材料，被稱作是“新材料之王”。
石墨烯表面波探測技術(shù)是指石墨烯表面形成的波在探測技術(shù)方面的應(yīng)用。這一技術(shù)的優(yōu)勢在于具有超高的靈敏度和超快的響應(yīng)速度，無論是科學(xué)還是技術(shù)領(lǐng)域均在世界上處于領(lǐng)先水平，將發(fā)揮出巨大商業(yè)與社會價(jià)值，引領(lǐng)全球探測技術(shù)革命。
該技術(shù)可以替代基于傳統(tǒng)SPR技術(shù)的探測系統(tǒng)，遠(yuǎn)高于SPR的響應(yīng)速度和靈敏度，為科學(xué)研究提供更加準(zhǔn)確、快捷的數(shù)據(jù)信息，能夠極大地提高探測技術(shù)在科技、醫(yī)療、安防等行業(yè)中的應(yīng)用效果，甚至幫助特殊人群完成“不可能完成的任務(wù)”。
會現(xiàn)場，碳世紀(jì)董事長閆立群與碳世紀(jì)科學(xué)家以話劇形式分享石墨烯表面波探測技術(shù)。碳世紀(jì)CTO徐亭博士做石墨烯表面波探測技術(shù)演示。
碳世紀(jì)研發(fā)人員很早以前就發(fā)現(xiàn)，石墨烯能夠?qū)θ藗儾煊X不到的外界變化做出反應(yīng)。打個(gè)通俗比方，在1千克的水中放入5毫克的鹽，傳統(tǒng)化學(xué)檢測幾乎很難檢測出來，而靈敏度高出上百倍的石墨烯卻能夠產(chǎn)生反應(yīng)，并通過特殊的機(jī)理輸出信號。石墨烯表面波探測技術(shù)比傳統(tǒng)傳感技術(shù)速度快出成百上千倍。經(jīng)過了無數(shù)次試驗(yàn)，碳世紀(jì)才將石墨烯原料打造成一項(xiàng)項(xiàng)具備商業(yè)化應(yīng)用的產(chǎn)品。
石墨烯表面波探測技術(shù)的具體應(yīng)用包含氣態(tài)應(yīng)用、液態(tài)應(yīng)用和固態(tài)應(yīng)用。
在氣態(tài)應(yīng)用方面，可提供超快、高靈濕度探測與氣體特異性檢測。可應(yīng)用到非接觸、無聲人機(jī)交互系統(tǒng)；非接觸、無聲安防系統(tǒng)；聾啞人“說話”系統(tǒng)；重癥監(jiān)護(hù)系統(tǒng)（呼吸監(jiān)測）；毒氣、易爆氣體監(jiān)測；即時(shí)、無痛疾病診斷；工業(yè)用氣體監(jiān)測系統(tǒng)等。 例如聾啞人“說話”系統(tǒng)，這一技術(shù)可以探測到聾啞人口腔濕度細(xì)微的變化，將濕度頻率數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成語言信息，借助音響設(shè)備發(fā)聲，幫助聾啞人用常人的聲音表達(dá)自己。在非接觸、無聲安防系統(tǒng)的應(yīng)用上，可以針對每一個(gè)人不同的氣場信息訂制安防方案，提高人身、財(cái)產(chǎn)安全保障。
在液態(tài)應(yīng)用方面，可提供超快、高靈敏分子探測和單細(xì)胞檢測，應(yīng)用到蛋白質(zhì)工程、制藥工程、癌癥預(yù)防、血液檢測、疫苗研發(fā)、抗癌藥物篩選、抗癌藥物機(jī)理研究等。運(yùn)用這一技術(shù)，可以即時(shí)探測到癌癥細(xì)胞的一舉一動(dòng)，為醫(yī)生提供準(zhǔn)確、快捷的病理信息，提高對患者用藥量的準(zhǔn)確度，達(dá)到更有效的治療效果。
在固態(tài)應(yīng)用方面，可提供超快的二維材料厚度測量和二維材料品質(zhì)鑒定，應(yīng)用到石墨烯測量與鑒定、其他二維材料測量與鑒定和單分子層、膜材料測量與鑒定。
會上，業(yè)界人士對石墨烯表面波探測技術(shù)給予了很高的評價(jià)。“這在石墨烯領(lǐng)域是非常高端的技術(shù)，同時(shí)給探測技術(shù)帶來的是顛覆性的變革，”一參會嘉賓表示。
商業(yè)定制化石墨烯產(chǎn)品是大勢所趨，石墨烯原料供應(yīng)商需要與下游應(yīng)用商緊密合作，一起開發(fā)石墨烯的下游應(yīng)用，定制化的石墨烯產(chǎn)品將成為主流。
這也是碳世紀(jì)在走的一條路徑。
就整個(gè)市場而言，石墨烯應(yīng)用目前仍停留在開發(fā)階段，尚未有大規(guī)模應(yīng)用的“爆款”產(chǎn)品出現(xiàn)。碳世紀(jì)走在了最前面。除了此次的石墨烯表面探測波技術(shù)外，第一款石墨烯空氣凈化器、石墨烯節(jié)油制劑等的相繼，讓碳世紀(jì)在石墨烯產(chǎn)業(yè)化道路上羽翼漸豐。
石墨烯產(chǎn)業(yè)應(yīng)用
未來空間無限
聽懂聾啞人“說話”，是碳世紀(jì)通過石墨烯表面波探測技術(shù)，給我們帶來的一大驚喜。
會現(xiàn)場，碳世紀(jì)工作人員邀請聾啞人趙萬才，走到臺上，對著儀器一側(cè)的小窗口張口“說話”，兩秒鐘后，臺上傳來了“大家好，我是趙萬才”的聲音。雖然他的聲音最終通過機(jī)器形式演繹出來，但這確實(shí)給所有聾啞人士帶來了一個(gè)希冀：他們可以與家人朋友展開“有聲”的交流。其實(shí)，趙萬才并沒有發(fā)出聲音，探測儀也并非真的“聽”到了他的話語。碳世紀(jì)首席技術(shù)官徐亭對記者指出，聾啞人嘗試說話時(shí)，雖然無法通過聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，但卻會和健全人說話時(shí)一樣，會產(chǎn)生濕潤的氣流。在探測窗口的傳感器上有一層石墨烯膜，它能夠捕捉到人們說話時(shí)嘴中氣體濕度的細(xì)微變化。隨后，后臺的識別程序能夠?qū)l(fā)出不同詞句時(shí)的濕度頻率數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成相對應(yīng)的語言信息，借助音響設(shè)備發(fā)聲，就能幫助聾啞人用常人的聲音表達(dá)自己，讓人們“聽”懂聾啞人說話了。
除了讓聾啞人“說話”外，碳世紀(jì)還將石墨烯表面波探測技術(shù)應(yīng)用到更為廣闊的場景之中。閆立群記者談到，“未來，人們還可以通過這項(xiàng)技術(shù)即時(shí)探測到癌癥細(xì)胞的一舉一動(dòng)，為醫(yī)生提供準(zhǔn)確、快捷的病理信息，提高對患者用藥量的準(zhǔn)確度，達(dá)到更有效的治療效果。”
“指紋、聲音容易復(fù)制，可是每個(gè)人說話時(shí)的濕度頻率是獨(dú)一無二并且難以仿制的。”這也成了石墨烯應(yīng)用于安防領(lǐng)域的殺手锏。
“把石墨烯做成膜還是做成塊，用刀切還是用激光切，用聲音還是重量、電去刺激它……每一種都要去嘗試。窮極一切可能來探索它的性能，你會獲得無數(shù)個(gè)或有趣的結(jié)果。而在海量的結(jié)果里找到最有價(jià)值、有市場前景的方向并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)它，是從‘科’到‘技’最難的地方。”徐亭強(qiáng)調(diào)。
閆立群強(qiáng)調(diào)，2017年，石墨烯表面探測波技術(shù)將逐步與安防、生物醫(yī)藥、氣體探測等領(lǐng)域企業(yè)合作，探索進(jìn)一步落地應(yīng)用。
關(guān)鍵詞： 泛讀 語言能力 重要作用
一、泛讀的目的
為了給學(xué)生創(chuàng)造盡可能的語言環(huán)境，盡可能地增加可理解的英語信息輸入，我們應(yīng)特別重視閱讀，重視閱讀量，尤其重視泛讀量。一個(gè)語言學(xué)習(xí)者的成功并非僅僅通過廣泛閱讀就能獲得，但廣泛閱讀是必不可少的，逐詞閱讀模式阻礙了學(xué)生語言學(xué)習(xí)的進(jìn)展，泛讀的目的在于提高對文章的理解能力，培養(yǎng)觀察、判斷分析、歸納、推理的邏輯思維能力，培養(yǎng)速讀能力、閱讀興趣，擴(kuò)大詞匯量，增長文化背景知識。
二、泛讀的優(yōu)越性
基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，閱讀能力的培養(yǎng)是英語教學(xué)的核心內(nèi)容。聽英語是有聲語言的信息輸入，閱讀英語是文字語言的信息輸入，只要具備可理解性，二者都是有效刺激。泛讀是相對于精讀而言的，前者側(cè)重于信息的獲取，后者則側(cè)重于語言知識的掌握，精泛并舉、加強(qiáng)泛讀是語言學(xué)習(xí)的根本原則，在我國現(xiàn)有的條件下，泛讀與聽相比，有著多方面的優(yōu)越性。
英語讀物較為容易得到，有文化、體育、保健、娛樂、歷史、地理、生物、科技、環(huán)保等多方面知識，在形式上則有新聞報(bào)道、報(bào)紙雜志、原版讀物、圖片圖表、利用網(wǎng)絡(luò)等，具有廣泛性，特別是網(wǎng)絡(luò)，檢索快捷，大中型網(wǎng)站一般都有搜索引擎，速度快捷的搜索引擎大大方便了教師選材。教師只要確立主題或是材料類別，就可迅速找到所需資料，且經(jīng)過整合后的這些資料可構(gòu)建材料組，實(shí)現(xiàn)區(qū)域性的資源共享。學(xué)生在初具聽力能力之前往往離不開課堂上教師的指導(dǎo)；而閱讀與課文難易相當(dāng)或略淺與課文的英語讀物，借助工具書，即使是基礎(chǔ)較差的學(xué)生也可以獨(dú)立進(jìn)行。除此之外，閱讀受時(shí)間、地點(diǎn)及其他條件的限制比聽英語少得多，課外閱讀更容易開展。運(yùn)用語言涵蓋了教材所涉及或是學(xué)生所關(guān)心的話題，且可以從多種角度激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
三、泛讀的作用
泛讀可以在有限的時(shí)間內(nèi)更廣泛地大量涉獵閱讀的內(nèi)容，以便提供給人們最有效的價(jià)值，減少不必要的時(shí)間和精力的浪費(fèi)，在我國現(xiàn)有的條件下，泛讀所能帶給學(xué)生的有效刺激量大于聽英語，從而在促使學(xué)生的語言潛能生成語言規(guī)則方面所起的作用更大。作為語言能力三要因素之一的詞匯（包括單詞、習(xí)語等）是憑記憶而儲存在大腦中的，如何幫助學(xué)生理解和記憶詞匯，擴(kuò)大詞匯量，一直是英語教學(xué)的一大難題。泛讀是解決這個(gè)難題一個(gè)重要途徑。（1）泛讀可以大大提高單詞的復(fù)現(xiàn)率。（2）泛讀可以幫助學(xué)生正確理解詞義。有些漢語對應(yīng)詞難以確切表達(dá)詞義，通過泛讀，一定的語言環(huán)境可以使學(xué)生理解某個(gè)單詞的確切含義。（3）泛讀可以有效地增加學(xué)生的詞匯量。快速發(fā)展、信息蓬勃的現(xiàn)代社會對人們的閱讀方式提出了更高的要求，除去研究相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，深入探究實(shí)質(zhì)等以外，恐怕選擇泛讀的更占多數(shù)，輸入詞匯量增大，輸出詞匯量才可能隨之增大，但并非一切詞匯輸入都是有效輸入。例如，單純地記憶單詞表就很難成為有效輸入，難易程度合適，生詞量少的泛讀材料，正好可以給讀者提供大量的有情景的、可理解的詞匯有效輸入。可理解的泛讀量增大，詞匯量也會如同滾雪球般增加。詞匯量的增加還包括一詞多義，舊詞新義在一定的語境中被讀者所理解的現(xiàn)象。此外，泛讀可以使學(xué)生開闊眼界，加深對英語國家的文化歷史、地理、社會習(xí)慣等的理解。現(xiàn)代生活中的人們，隨著時(shí)代的發(fā)展，閱讀的時(shí)空更加隨意方便，網(wǎng)絡(luò)的利用價(jià)值越來越高，泛讀的意義也更普遍。
四、泛讀的原則
1.只有能讀懂就可以了，盡量用最快的速度，不要在意某個(gè)單詞和語法，重視所選讀物的思想性、趣性味和內(nèi)容的廣泛性。
2.不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。選擇難度和長度適宜的文章，用來泛讀的文章中不要有太多的生詞，長度要合適。應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)所處的階段，選擇文章的難度和長度，用來泛讀的文章的難度，一般以一遍能讀懂為宜。泛讀的文章要有足夠的量，取得進(jìn)步，就必須在一定時(shí)期內(nèi)，完成足夠的量，這樣雙基掌握得好，自然能在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中舉一反三，觸類旁通。促使知識和技能的順利遷移。但要注意的是，語言知識概念須通過大量的言語實(shí)踐來完成，如不能提供豐富的感性材料和實(shí)例，不能運(yùn)用變化的形式，不能高度地分析、比較、綜合和概括基本概念，就容易導(dǎo)致負(fù)遷移。
一、色彩與音樂的融通關(guān)系
有一位音樂家曾和一些畫家、設(shè)計(jì)家做過這樣的嘗試，即先由畫家即興作畫，再由他本人（音樂家）即興作曲，再由設(shè)計(jì)家即興創(chuàng)意……如此繼續(xù)反復(fù)幾次，可以構(gòu)成奧妙無窮的“氣場循環(huán)”。我們從這一“行為藝術(shù)”中，可領(lǐng)悟到音樂與設(shè)計(jì)皆是通過聽覺和視覺傳遞美感的，它們之間在聽覺和視覺上有著強(qiáng)烈的情感共振和形式上的融通關(guān)系。
色彩構(gòu)成是高校設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，學(xué)生通過能感受到色彩豐富的表現(xiàn)性和色彩與人之間的親密關(guān)系。色彩還助人們識別對象，從曾經(jīng)見過的形象中去想象從未直接接觸過的形象。總之，色彩的物理刺激直接導(dǎo)致人的某些心理體驗(yàn)，然后又產(chǎn)生知覺中其他感受，以至形成一連串的心理效應(yīng)。所以，色彩構(gòu)成中所涵蓋的點(diǎn)、線、面都是富有張力的生命體，不同的色彩和不同的色彩構(gòu)成表現(xiàn)形式能營造出不同的視覺效果。音樂的內(nèi)涵，亦是人類文化的一個(gè)組成部分，音樂語言是由音樂的各種要素旋律、節(jié)奏、音色、和聲等組成的，音樂中的每首樂曲，每一個(gè)音符都有著它自己的魂靈。它是充滿靈性的，只有具備文化、具備天性、具備敏感心靈的人才能感受它、體驗(yàn)它，進(jìn)而表現(xiàn)它。從這一點(diǎn)看，音樂與設(shè)計(jì)在價(jià)值定位上是很有共同點(diǎn)的。
形式融通在于，視覺與聽覺藝術(shù)都是易于抽象化的語言。色彩構(gòu)成能產(chǎn)生聲音、音樂的抽象美。那么，色彩構(gòu)成的人性化表現(xiàn)更是具有較大的抽象展示空間的，聲音雖不能與它本身的發(fā)源體相脫離，但由于人的聲音是有個(gè)性的，人的聲音還由于環(huán)境、心情等因素的而發(fā)生變化。由此，我們可以減弱發(fā)音本體的印象，把注意力引向其抽象性的表現(xiàn)上。如聲音的高低可用色彩的明、暗程度來表示，高的音具有明亮感，低的音具有黑暗感，吐詞清晰的聲音用純度高的色彩表現(xiàn)，含糊的聲音用純度低的色彩表現(xiàn)。而作為藝術(shù)作品的音樂，我們可以感受聲音本身音色和力度上的強(qiáng)弱變化。因?yàn)槁曇舻膹?qiáng)弱變化、速度快慢是闡釋樂意的重要手段之一。
二、色彩構(gòu)成中如何表現(xiàn)音樂的韻律美
色彩構(gòu)成練習(xí)中要滲透和表現(xiàn)對音樂的理解和感受，只有當(dāng)幾個(gè)音或音群組成的旋律線條結(jié)合起來，并產(chǎn)生與之相應(yīng)的節(jié)奏和調(diào)性，才能表現(xiàn)一定樂感。其中，節(jié)奏是作為完形來把握的。在旋律中由于有一個(gè)音在發(fā)生變化的印象，所以先后出現(xiàn)的音能保持一種連續(xù)存在性。這就是音樂的“沖擊力”。當(dāng)然，馬克思說過：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對他們來說不是對象。這是為什么，因?yàn)樗麄儧]有培養(yǎng)自己的審美。”①而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師受到音樂的震撼和啟發(fā)后，會抓住對音樂的主要感受，體會樂曲是抒情的、輕快的或是凄涼的、憂傷的……同時(shí)還要覺察樂曲的創(chuàng)作背景和音樂家的個(gè)性和風(fēng)格，力求達(dá)到一種與音樂家創(chuàng)作時(shí)十分相似的情感境界。我們知道點(diǎn)是一個(gè)躍動(dòng)的因子，在音樂視覺化的平面設(shè)計(jì)中，它的表現(xiàn)形式是豐富的。它的大小形態(tài)是隨著音響的高低變化而變化的。線是二點(diǎn)之間的移動(dòng)形成的。音樂中只要有“聲部”間的橫向運(yùn)動(dòng)，無論低聲部，中聲部，高聲部，只要音的點(diǎn)在連續(xù)在進(jìn)行在運(yùn)動(dòng)，即成了自身的“線”。在平面設(shè)計(jì)作品中，線的長短、粗細(xì)、曲直、濃淡和線的方向還能體現(xiàn)人類豐富的情感和審美情趣。平面設(shè)計(jì)中“面”的形態(tài)可分為幾何形、有機(jī)形、徒手形和意外不規(guī)則形。而音樂中的“和聲學(xué)”就是隨著“面之樂”的而興盛起來的。這些“面”的形態(tài)是決定音樂主旋律的重要因素。在設(shè)計(jì)師眼里音樂與平面設(shè)計(jì)都有和諧的比例，音樂的和聲美就是設(shè)計(jì)的形態(tài)美，不同形態(tài)的“面”能給人以迥然的視覺觀感和心理影響。所以設(shè)計(jì)師以“面”來體現(xiàn)對音樂的通感，起到一個(gè)整體控制的作用。同時(shí)我們還能把對樂曲的通感用色彩三要素來表現(xiàn)，高亢激越的樂曲有一種振奮精神的感覺，可用高明度鮮亮的色彩表現(xiàn)；嘈雜不和諧的音樂則有一種不鮮明的渾濁感，可用純度較低的色彩來表現(xiàn)；而情感變化豐富、華美的樂章則用豐富的色相來體現(xiàn)。熾熱奔放的樂曲可用暖色表現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的樂曲可用冷色表現(xiàn)。三、與平面設(shè)計(jì)之間的融通
21世紀(jì)，堪稱為設(shè)計(jì)的世紀(jì)。而促進(jìn)設(shè)計(jì)的重要因素之一，應(yīng)是加強(qiáng)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)學(xué)科之間的交流，注重設(shè)計(jì)與音樂之間的融通性。它山之石，可以攻玉。設(shè)計(jì)藝術(shù)可從音樂學(xué)科中汲取營養(yǎng)，豐富和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的視覺效果和表現(xiàn)力度。音樂與設(shè)計(jì)二者之間的轉(zhuǎn)換是有可循的，也是十分有趣的。美妙的音樂能給設(shè)計(jì)家以想象的空間并從中得到啟迪，也會給設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新帶來意想不到的契機(jī)。所以，一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備基本的音樂文化修養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)情趣，用自己的設(shè)計(jì)智慧去把握設(shè)計(jì)作品的形式和風(fēng)格。音樂視覺化的創(chuàng)作過程，是一種培養(yǎng)設(shè)計(jì)師聯(lián)想力、想象力的形象思維過程，是對設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的挑戰(zhàn)與延伸，它是個(gè)體通過親身體驗(yàn)、感悟后，以真實(shí)、獨(dú)特、個(gè)性的方式表達(dá)的富有“沖擊力”的視覺作品。靈魂藝術(shù)家的先驅(qū)之一梅特林克說過：“世界上沒有任何東西具有靈魂對美的那種興趣和接受力。因此，幾乎沒有什么人能拒絕聽從一個(gè)沉溺于美的靈魂的指引。”②音樂中的韻律抽象美滲透運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的色彩構(gòu)成中去，這就是一種美的指引，它融入了設(shè)計(jì)家的個(gè)人情感要素，打破了時(shí)空界限，突破了專業(yè)藩籬，它融具象與抽象、形與色以及所有構(gòu)成語言為一體，充分體現(xiàn)了音樂與設(shè)計(jì)在視覺與聽覺上的融通與促進(jìn)關(guān)系。
今天，日益加快的生活節(jié)奏已讓人們進(jìn)入了一個(gè)“圖像”，音樂視覺化作品不像音樂那樣短促，也不像它那樣迅速消失，它較為適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，它能引導(dǎo)人們從另一種渠道去感受音樂的存在，用另一種方式去欣賞音樂的美，同時(shí)還能喚醒人類潛意識中深藏著的美好情感。平面設(shè)計(jì)中用色彩構(gòu)成來體現(xiàn)音樂的韻律美，旨在表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語言和設(shè)計(jì)的視覺效果，它能促進(jìn)和提高設(shè)計(jì)作品的個(gè)性化色彩的表現(xiàn)以及其獨(dú)特風(fēng)格的形成，它既豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)內(nèi)涵、增添了設(shè)計(jì)作品的人文氣息，也是對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)有益的補(bǔ)充，是設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步推進(jìn)和發(fā)展。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對人類精神的的途徑之一。
注釋：
①轉(zhuǎn)引自金開誠《文藝心概論》，北京大學(xué)出版社，1999年1月，第2版第342頁.
②轉(zhuǎn)引自(俄)瓦·康定斯基《論藝術(shù)的精神》，出版社，1987年7月.
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朗讀教學(xué)不但是中學(xué)語文教學(xué)不可缺少一個(gè)助成部分，而且它與各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容相勾連，能有效地促進(jìn)學(xué)生說話能力，更深切地體味文章的思想感情，領(lǐng)略到文章的音樂美、含蓄美和形象美，它有著不可低估的作用，值得重視。在朗讀教學(xué)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)根據(jù)朗讀教學(xué)的要求，朗讀教學(xué)的規(guī)律有的放矢的從朗讀的重音、停頓、語調(diào)、速度等幾方面來考慮，設(shè)計(jì)出繪聲繪色的朗讀教學(xué)，這對學(xué)生本人，乃至對整個(gè)班級、整所學(xué)校有著無與倫比的作用。把朗讀吟誦做到使聽者感染到聲聲入耳、心心相印，使讀者感到耳濡目染、心領(lǐng)神會，技巧是關(guān)鍵。
“讀”雖說在傳統(tǒng)教學(xué)中把它依附于“寫”，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神“，但實(shí)際上對“讀”不論是古代，還是現(xiàn)代，都是極為重視的。朗讀作為其形式之一，是語文教學(xué)中的重要一環(huán)，它是以理解文字作品的意義為目的的一種出聲閱讀形式，即把書面語言轉(zhuǎn)變?yōu)槌雎暤目陬^語言。在《中學(xué)語文教學(xué)大綱》教學(xué)內(nèi)容部分中，對朗讀作出了明確的規(guī)定：“用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文。”因?yàn)橥ㄟ^朗讀訓(xùn)練，學(xué)生可以從篇章中領(lǐng)會文章的主旨、思想、意蘊(yùn)，既受到了熏陶感染，又鍛煉了用語音描摹事物、表情達(dá)意的能力；同時(shí)，教師通過朗讀可以檢驗(yàn)學(xué)生對文章的掌握程度，感情傾向和認(rèn)識水平，所以在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練作為閱讀訓(xùn)練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。下面筆者就朗讀的作用，朗讀的設(shè)計(jì)談一些淺見。
古代教育家重視“吟誦”，認(rèn)為只有拿調(diào)去讀，才能進(jìn)入文章的情境之中，體味出其中的妙處。老一輩語文教育家和當(dāng)代語文教育家都提倡朗讀。那么，朗讀究竟有哪些好處呢？
一、朗讀的作用
1、朗讀能夠有效地促進(jìn)學(xué)生說話能力的提高。這是朗讀訓(xùn)練作用最淺顯，也是最基本的一點(diǎn)。
朗讀，是一種出聲的閱讀，是經(jīng)過大腦指揮口、耳、眼將文字轉(zhuǎn)化為有聲語言，調(diào)動(dòng)口、耳、眼、腦等器官一起參與的復(fù)雜的思維活動(dòng)過程。它與默讀的心理活動(dòng)方式比較如下：
朗讀：目腦口耳腦
默讀：目腦
以上可以看出，默讀程度較朗讀程序大大地簡化了，雖速度快了，但使口、耳缺少了鍛煉。對語感的培養(yǎng)也大大削減了。
由此，從朗讀這一原理來看，朗讀不僅可以使學(xué)生加深對文章內(nèi)容的理解，更好地感知文章的美學(xué)因素，而且可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。學(xué)生的思維能力強(qiáng)了，他的概括能力、表達(dá)能力、組織語言的能力也就自然而然地強(qiáng)了。這些能力作用于說話上，學(xué)生必然會說得趨于簡明、流暢、連貫、得體、有條理，同時(shí)，如果學(xué)生經(jīng)常性地朗讀，其結(jié)果必然是熟能生巧。表現(xiàn)在說話上，學(xué)生就能逐步取得發(fā)音清晰、音量適中、感染力強(qiáng)的效果。一般而言，朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生，他的口頭表達(dá)能力也通常比較強(qiáng)。這也驗(yàn)證了朗讀能夠促進(jìn)學(xué)生說話能力提高這一點(diǎn)。另外，因?yàn)槔首x時(shí)要求采用普通話，這自然會提高學(xué)生說普通話的能力。
所以說，朗讀是培養(yǎng)語感的一種好方式，應(yīng)切實(shí)地加強(qiáng)訓(xùn)練。放聲朗讀文章，可以增強(qiáng)語音的感受能力、語義的感受能力和語法的感受能力。如果對精美的文章反復(fù)地朗讀，會增強(qiáng)對語言規(guī)范的敏感和鑒別能力。反之聽到不正確的讀音或詞不達(dá)意，生硬不通的句子，就會從感情上感到不適，并加以排斥。
2、朗讀能夠有助于深刻地體味文章所抒發(fā)的鮮明獨(dú)特的思想感情。這是朗讀訓(xùn)練所應(yīng)達(dá)到的基本目標(biāo)之一。
我們常說作家在創(chuàng)作時(shí)總是披情入文。文章的思想感情是通過作家塑造的豐富的藝術(shù)形象來展示的。學(xué)生在朗讀課文時(shí)，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好象成了讀者自己的語言。與此同時(shí)，學(xué)生的頭腦中會連續(xù)再現(xiàn)文章中的抒情載體-------藝術(shù)形象。這樣一來，學(xué)生能夠更好地感受到文章中蘊(yùn)含的思想感情，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，受到潛移默化的思想教育。如在學(xué)習(xí)《，你在哪里》這首詩時(shí)，教師只有指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀，讓學(xué)生真切地演繹人民對總理的深情熱切的呼喚和山谷、大地、松濤、海浪、廣場的回音，學(xué)生就能更深刻地感受到總理與人民心連心的深厚感情。在學(xué)習(xí)《白楊禮贊》這篇抒情散文時(shí)，教師可通過學(xué)生在朗讀文章時(shí)準(zhǔn)確把握文章句調(diào)、語速、感情的變化，讓學(xué)生進(jìn)一步理解白楊樹的象征意義，更深刻地領(lǐng)會作家通過贊美白楊樹意在歌頌北方農(nóng)民質(zhì)樸、嚴(yán)肅、不屈的性格和抗日軍民在民族解放斗爭中堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)，執(zhí)著奮斗的精神內(nèi)蘊(yùn)。
由此，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，尤其是應(yīng)該精讀的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復(fù)朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調(diào)、韻味，想象作者寫作時(shí)的心境和情感，代作者說話，代作者表達(dá)思想，抒懷。經(jīng)過這樣的朗讀，對文章的理解才會加深。
3、朗讀有助于學(xué)生更直觀地領(lǐng)略到文章的音樂美。
我們知道音樂是以其特有的節(jié)奏旋律來打動(dòng)人心，感染聽眾，從而顯示藝術(shù)魁力的。好的音樂，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。古今好的詩文莫不如此。在漢語中，漢字有四種聲調(diào)。由漢字組成的文章只有通過朗讀，學(xué)生才能直觀體味到漢字鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特魁力，感受到文章的音韻美。同時(shí)，文章還有急切舒緩、起承轉(zhuǎn)合的律動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)生也只有通過恰當(dāng)?shù)乩首x，才能從語調(diào)的高低、節(jié)奏的急緩、語速的快慢感受到文章的旋律美。特別是，中學(xué)語文課本中編排了一定數(shù)量的古詩詞。它們一般都具有句式整飭、平仄相配，節(jié)奏鮮明，句末押韻，好似高山流水的特點(diǎn)。教師在教學(xué)古詩時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，才能讓學(xué)生直接體會到古詩所具有的音樂美，增強(qiáng)學(xué)生對古詩的美學(xué)感染力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。除此，在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫景抒情散文中，朱自清運(yùn)用了不少的疊詞，朗讀它們，猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符貫穿于文章中，有效地增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。通過朗讀，學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟到朱自清散文所具有的音樂美。
4、朗讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對文章含蓄美和形象美的感染能力。
含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象，來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情，把詩意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中，以瞬間表現(xiàn)永恒，以有限傳達(dá)無限，以少勝多，給人以推理和想象的廣闊大地。“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“觀書須熟讀，使其言皆者出于吾云之口；繼以精思，使其意皆出于吾之心。”這些話語道出了反復(fù)朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學(xué)過程中，特別是地教學(xué)詩歌時(shí)，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀，才能讓學(xué)生將文章中雋永的意境，深厚的蘊(yùn)涵更好地品味出來，從而更好地欣賞到文章的含蓄美。
轉(zhuǎn)貼于 另外，文學(xué)作品雖然沒有雕塑、繪畫等藝術(shù)類型作品那么直觀，但它的形象性卻是一般藝術(shù)樣式所無法比擬的。在文學(xué)作品中，具體、生動(dòng)、可感的、概括的、具有審美意義的生活圖畫，構(gòu)成了藝術(shù)形象。通過朗讀，學(xué)生可以更好地體會到文章語言的繪聲繪色、窮形盡相的特點(diǎn)，從而在腦海里清晰地浮現(xiàn)出課文所描繪的形象、畫面，生動(dòng)地再現(xiàn)各種人物的音容笑貌。如課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的部分：描寫魯達(dá)如何三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情節(jié)，施耐庵獨(dú)具慧眼，敏銳地把握好寫作的角度，從味覺、視覺、聽覺捕捉主體和喻體“質(zhì)”的相似點(diǎn)，第一拳，打得鄭屠腦袋好同油醬鋪；第二拳，打得鄭屠腦袋開了彩帛鋪；第三拳更精彩，形似做了全堂水陸道場，如此語段，讓學(xué)生讀來有味、有色、有聲、有形、有神、有情，照射出魯智深疾惡如仇、勇猛剛強(qiáng)的光彩形象。
綜上所述，通過朗讀，學(xué)生可以從篇章中領(lǐng)會文章的主旨、思想、意蘊(yùn)，即受到熏陶感染；同時(shí)，又鍛煉用語言描摹事物、表情達(dá)意的能力。那么，教師如何設(shè)計(jì)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀訓(xùn)練的效果作用呢？
二、朗讀的設(shè)計(jì)
要做到準(zhǔn)確、清晰，并能聲情并茂，使聽者感染到“聲聲入耳，心心相應(yīng)”，使讀者感到“耳濡目染，心領(lǐng)神會”，必須學(xué)一點(diǎn)朗讀的技巧。因?yàn)榍‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用語言技術(shù)，能恰到好處地感受作者的思想感情，以增強(qiáng)朗讀的效果。
首先就朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量要求看，朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量大體可分三個(gè)層次：
1、 正確的朗讀。做到讀音正確，停頓適當(dāng)，不錯(cuò)不漏。這是朗讀的最基本的要求。
2、流暢的朗讀。正確地把握語調(diào)（抑、揚(yáng)、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地讀下來，這是朗讀的進(jìn)一步要求。
3、傳神的朗讀。熟練地運(yùn)用讀音和表情。表達(dá)出文章的風(fēng)格神采。這是高標(biāo)準(zhǔn)的要求。
其次，朗讀的數(shù)量要求：為了達(dá)到一定的訓(xùn)練質(zhì)量，必須有一定的訓(xùn)練數(shù)量作保證。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基長期的研究證明：在小學(xué)階段，小學(xué)生要學(xué)會流利地表情朗讀，至少需要兩百小時(shí)以上的練習(xí)時(shí)間；中學(xué)階段，讀物的篇幅增長，內(nèi)容加深，朗讀難度大，要求高，練習(xí)的時(shí)數(shù)也是成語的提高。
另外朗讀主要是通過重音、停頓、語調(diào)、速度等傳達(dá)的，所以不論從朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量上，還是其數(shù)量上都應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面來強(qiáng)化設(shè)計(jì)訓(xùn)練。
1、 朗讀的重音。
輕重音是由音強(qiáng)、音長決定的。氣流量大，用力，發(fā)音時(shí)間長，音則重。反之則短。重音顯得剛強(qiáng)，常用來表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時(shí)為了表達(dá)文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。
如何確定重音的位置呢？
重音一般分成三種：語法重音、邏輯重音、感性重音。
⑴語法重音（加黑點(diǎn)的詞為重音），它是指語法結(jié)構(gòu)成分所反映的重音。這種重音一般來說會自然流露。若探其規(guī)律，大致是：簡單的主謂結(jié)構(gòu)一般重讀謂語：“天亮了。”帶賓語時(shí)一般重讀賓語：“我讀語文。”凡的連帶成份的，一般重讀連帶成份：“人們舉起憤怒的拳頭。”
⑵邏輯重音：為了突出句子的某種特殊意義而把某個(gè)詞語加重讀，它沒有固定的位置，隨著邏輯思維而變，完全由人的意志決定，又叫強(qiáng)調(diào)重音。
如：“父親說：‘所以你們要向花生，它雖然不好看，可是很有用，……’”
“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一堆巨浪，惡狠狠地扔到峭崖上，把大塊翡翠摔成塵露和水沫。”
⑶感情重音，是由于情緒特別激動(dòng)而造成的重音，表示極度的喜怒哀樂之情。
如：“過不多久，忽然有一個(gè)更小的腦袋從葉間探出來。喲，雛兒！正是這小家伙！”
“風(fēng)里帶著些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒……”
2、 朗讀的停頓
朗讀的停頓指的是朗讀語流中聲音的停頓。這是根據(jù)生理的需要與表達(dá)意義的需要而作的間歇、休止。適當(dāng)?shù)耐ｎD對朗讀者來說，可以適當(dāng)?shù)負(fù)Q氣、恰當(dāng)?shù)乜刂普Z速、更好地表達(dá)感情。
朗讀的停頓，通常分為語法停頓、邏輯停頓和結(jié)構(gòu)停頓三種類型。
語法停頓，是根據(jù)語句的語法結(jié)構(gòu)所作的停頓。一般情況，標(biāo)點(diǎn)符號是語法停頓的參考。除此，當(dāng)一句話中的定、狀語較長時(shí)，距中心語遠(yuǎn)的要停頓。例：“微風(fēng)吹拂著她那/飄逸/美的秀發(fā)。”
邏輯停頓，是指為了突出某一事物，強(qiáng)調(diào)特殊含義，而表現(xiàn)出詞組、句子、段落之間的邏輯關(guān)系。例：“世界上最快而又最慢，/最久而最短，/最易被人忽視/而又最易令人后悔的/就是時(shí)間。”
結(jié)構(gòu)停頓，是指表示文章的段落、層次的停頓。停頓的時(shí)間長短，段落大于句群，句群大于句子。
3、 朗讀的語調(diào)
所謂語調(diào)，是指整個(gè)句子的音高變化，語調(diào)有平直調(diào)、揚(yáng)上調(diào)、曲折調(diào)、降抑調(diào)四種基本類型。
平直調(diào)，全句語勢平直舒緩，音節(jié)拖長拉平，用來表示莊重、嚴(yán)肅等語氣，常用于敘述、說明、判斷的陳述句。
揚(yáng)上調(diào)前低后高，整個(gè)句子的后半句明顯升高，句末音節(jié)上昂，用來表示反問、設(shè)問、疑問、驚訝、鼓勵(lì)、號召等類語氣。常用于疑問句或感嘆句。
曲折調(diào)高低起伏，變化多端，用來表示嘲諷、反語、暗示、雙關(guān)、懷疑等語氣，常用于疑問句。
降抑調(diào)，由高到低，語勢漸降，用來表示祈使句。
如朗讀茅盾的散文《白楊禮贊》第七段：“它沒有婆娑的姿態(tài)……守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵？”由于句式和句子語氣的不同，在朗讀時(shí)，前四句采用直調(diào)，而后面的四個(gè)反問排比句則應(yīng)用揚(yáng)上調(diào)。如此就能夠很好的表達(dá)作者的思想感情。
4、 朗讀的速度
朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類型：⑴快速，常用來表現(xiàn)緊張危急的場面，豪放、潑辣的性格，激動(dòng)、驚異的心情。⑵慢速，常用來表現(xiàn)平靜、嚴(yán)肅的場面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。⑶中速，常用來表現(xiàn)一般的說明、交代、過渡。
當(dāng)然朗讀速度的快慢應(yīng)與作品的思想內(nèi)容相適應(yīng)：平靜、莊嚴(yán)、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓、老成等內(nèi)容宜慢讀；而熱烈、緊張、興奮、焦急、爭辯、年青、機(jī)警以及突然、急變等內(nèi)容和場面，宜快讀。
如朗讀魯彥的散文《聽潮》時(shí)，就要按文章確定的不同朗讀速度：文章的開頭三段主要交代聽潮的時(shí)間、地點(diǎn)的環(huán)境，這部分適宜用中速來朗讀；文章的6-12段寫的是作者夫婦對落潮時(shí)海景的欣賞，這時(shí)大海幽靜的、和平的、愉悅的，人物的心情是欣喜的、安靜的、這部分適宜用慢速度來朗讀；文章的14-17段描繪的是一幅從海睡到海醒的畫面，作者用擬人的手法，寫海由“惱怒”到“憤怒”，發(fā)出的聲響越來越大，像千軍萬馬混戰(zhàn)了起來，顯得氣勢雄渾，這部分適宜用快速來朗讀。
朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關(guān)系。由于高與快的表示的情態(tài)、場面大致相同，所以高讀的地方往往也談得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。
朱自清在《了解與欣賞》中說：“吟誦與了解極有關(guān)系，是欣賞必經(jīng)的步驟。吟誦時(shí)對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣。不過在吟誦時(shí)，安能分辨語氣的輕重，要使聲調(diào)有緩急，合于原文意，發(fā)展的節(jié)奏。”蕭蘊(yùn)也說：“讀、吟、誦及至唱，是學(xué)習(xí)語言、體味意味意境不可缺少的過程。”兩位大家都極其關(guān)注讀甚至吟誦，他們的獨(dú)到見解不無道理。同樣一句話，由于重音位置和停連等不同，人物情感和性格就發(fā)生了顯著的變化。所以通過朗讀吟誦來培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內(nèi)涵，力求準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)出作者的“韻外之致”、“味外之旨“，達(dá)到言有盡而意無盡，獲得廣泛的美感體驗(yàn)，這是我們語文教學(xué)所要追求的一種境界。
參考文獻(xiàn)：周振甫 《論誦讀》
朱自清 《論誦讀教學(xué)》
葉紹鈞、朱自清 《精讀指導(dǎo)舉隅，前言》
林煒彤 《聽說讀寫必須并重》
[關(guān)鍵詞]漢語言的文化價(jià)值 口語交際教學(xué) 梯度訓(xùn)練
語言是文化的載體，也是文化構(gòu)成的部分。俄羅斯教育家烏申斯基曾言：“在民族語言照亮而透徹的深處，不但反映著祖國的自然，而且反映著民族精神生活的全部歷史。人們一代跟著一代傳下去，但是每一代生活的成果都得保留在語言里，成為傳給后一代的遺產(chǎn)……總之，一個(gè)民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語言里。”這就意味著重整體、重和諧、重意合的漢語言不僅傳承了我國五千年的文化積淀，而且已成為我們民族精神和情感的載體，是我們民族精神和情感的符號，是我們民族繁衍生息的生命傳遞。因此，以母語為教育對象的語文學(xué)科應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起規(guī)范學(xué)生的語言文字的責(zé)任，而最佳的途徑之一就是進(jìn)行口語交際教學(xué)。
（一）“不容樂觀”的現(xiàn)狀
普通話推廣至今，沒有人會去懷疑初中生運(yùn)用語言的能力和聽說能力。最起碼就他們聽說的生理機(jī)制而言，他們中的絕大多是健全的。但是有健全的生理機(jī)制，未必能說明他們就有其年齡階段該有的口語交際能力。為了更好地了解本班學(xué)生的聽說能力情況，在初一的下半學(xué)期筆者有意做了一個(gè)調(diào)查。內(nèi)容如下：
1.三分鐘講演“我熟悉的他/她”。要求：圍繞主題，突出人物性格，語音標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)流暢。
2.《松鼠》課堂提問互動(dòng)。內(nèi)容：①本文的說明對象是什么？它的特征有哪些？分別在文中的哪些段落說明的？②本文的語言風(fēng)格是怎樣的？試舉例說明。③表達(dá)了作者對松鼠怎樣的情懷？試用原文中的一個(gè)短語說明。④說出本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
3.《松鼠》課堂聽課筆記反饋，考察學(xué)生對教學(xué)重點(diǎn)的捕捉能力――聽的能力。
結(jié)果當(dāng)然是不容樂觀的。多數(shù)孩子的講演不能圍繞主題展開，思維停頓、辭不達(dá)意、用語不規(guī)范；能積極參與《松鼠》課堂提問的學(xué)生不滿班級總?cè)藬?shù)（45名）的四分之一，他們的課堂發(fā)言或辭不達(dá)意、心口不一；或聲小如蚊，不能辨其音；或是不得問題之要領(lǐng)，答非所問；而更多的卻是沉默是金，連舉手發(fā)言的勇氣也沒有。而聽課筆記也有三分之一的學(xué)生無法捕捉教學(xué)重點(diǎn)，甚至個(gè)別孩子只有寥寥幾語，根本不知該如何記下內(nèi)容。他們通常也是各科學(xué)習(xí)中都有很大困難的學(xué)生。
（二）“多重因素”的影響
造成當(dāng)前中學(xué)生口語交際能力弱，聽、說能力不容樂觀的原因是多重的，這其中既有民族傳統(tǒng)觀念的影響，也有家庭教養(yǎng)和學(xué)校教育的缺位等其他因素。
1.民族觀念熏陶。中華民族幾千年的文化積淀和泱泱大國的地位，使其民族性格內(nèi)斂含蓄，不肆張揚(yáng)，傳統(tǒng)地認(rèn)為“沉默”是美德，“爭辯”是胡鬧。所以，我們時(shí)常可以看到一些父母會因?yàn)楹⒆釉诳腿藖碓L或公眾場合大聲言語而慚愧，貶斥其不乖；而會夸獎(jiǎng)一個(gè)文靜、不喜歡交流的孩子為“乖小孩”。在這種長期的“不說話是乖小孩”的傳統(tǒng)觀念的熏陶教養(yǎng)下，孩子們長大后又怎能敢于在公眾場合大聲展現(xiàn)自我呢？他們說的能力又能有多大呢？
2.家庭教養(yǎng)不當(dāng)。一般來說，講究民主精神的家庭會尊重孩子的言論，能鼓勵(lì)孩子“刨根問底”的精神；而刻板傳統(tǒng)的家庭，會在不經(jīng)意間束縛壓制孩子喜說的天性。因此，來自前者家庭的孩子往往自信，擅長于口語交際表達(dá)；而后者家庭的孩子往往自卑，缺乏良好的口語交際能力。此外，九十年代后出生的孩子，他們承載了來自家庭多方面的關(guān)愛。有些家長們因溺愛而嬌寵孩子，當(dāng)他們要求孩子做什么的時(shí)候，總是會非常有耐心地一而再，再而三地去強(qiáng)調(diào)這個(gè)要求，即使是“吃飯”、“洗手”等這樣簡單的要求，而逐漸養(yǎng)成孩子無法在第一時(shí)間捕捉信息的能力，使他們聽的能力日益退化，卻養(yǎng)成重復(fù)聽幾遍才能明白的不良習(xí)慣。這樣的孩子來到中學(xué)之后，又怎能適應(yīng)相對課時(shí)緊張、教學(xué)速度快的學(xué)習(xí)生活呢？
3.學(xué)校教育缺位。客觀講2001年的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》比以往的教學(xué)大綱要更多關(guān)注口語交際教學(xué)，它正式把“聽話”、“說話”整合成―個(gè)整體，使聽和說的目的性更強(qiáng)，更著意于以“聽說”為核心的口語交際能力的培養(yǎng)和提高，使學(xué)生在口語交際能力培養(yǎng)過程中，能具體明確流暢地表述自己的意思。而且為了落實(shí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的口語交際與訓(xùn)練目標(biāo)，蘇教版九年義務(wù)教育語文教材在編排時(shí)，把原“基礎(chǔ)訓(xùn)練”中的“聽話說話”改為“口語交際”訓(xùn)練內(nèi)容單列出來安排，在每冊中編成單元專項(xiàng)訓(xùn)練；每個(gè)單元大體有學(xué)習(xí)重點(diǎn)、表達(dá)指導(dǎo)、口語交際練習(xí)、借鑒實(shí)例等幾個(gè)部分。但是，在初中階段的教材編排上對口語交際訓(xùn)練卻沒有給予同樣的重視，只有前四冊教材中分別有三個(gè)專項(xiàng)的口語交際訓(xùn)練而已，和閱讀寫作的訓(xùn)練比明顯少了許多。
應(yīng)該說這是造成今日的中學(xué)生聽說能力不如人意的主要因素。由于這種教材編排和學(xué)時(shí)安排指導(dǎo)理念上的不重視，造成了在教學(xué)實(shí)踐中口語交際教學(xué)的缺位。更由于中考制度的改革，語文學(xué)科由過去的滿分120變?yōu)?25，其中閱讀和寫作占了四分之三左右，致使許多老師都更愿意把教學(xué)時(shí)間用在閱讀和寫作的教學(xué)上，而忽視口語交際教學(xué)。而這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生又怎可能達(dá)到語文素養(yǎng)的全面提高呢？
4.網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。21世紀(jì)是個(gè)高度信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著現(xiàn)代中學(xué)生的思想和生活。對于喜歡新事物、張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)語言如火星文字，對他們有著無法阻擋的吸引力。但是，許多網(wǎng)絡(luò)語言是極其不規(guī)范的，長期使用這種虛擬語言，必將影響他們在現(xiàn)實(shí)生活中對漢語言文字的規(guī)范使用。
（三）梯度訓(xùn)練的策略
盡管，新課程綱要對初中階段的口語交際教學(xué)的教材編排有不妥之處，但是，教師對此并非無計(jì)可施。在新課程背景下，口語交際教學(xué)的實(shí)施有賴于教師的獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)和能動(dòng)發(fā)揮。遵循口語交際訓(xùn)練的自身順序和層次――“梯度”，力圖使學(xué)生達(dá)到：聽到聽清聽透；說出說清說好。這既是我們教學(xué)的目標(biāo)，也是評價(jià)學(xué)生口語交際能力的標(biāo)準(zhǔn)。為此，不妨做出以下嘗試：
1.專項(xiàng)訓(xùn)練――掌握技巧。為了實(shí)現(xiàn)口語交際教學(xué)的目標(biāo)，可以進(jìn)行專題訓(xùn)練，采用多樣的口語交際的訓(xùn)練形式。如每周開設(shè)一節(jié)課，設(shè)計(jì)練習(xí)課、鑒賞課、指導(dǎo)課、情境交際課等，對學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，使他們學(xué)會觀察、學(xué)會聽記、學(xué)會捕捉，以誠懇的“注意”表示對交際對方的尊重，并能結(jié)合表達(dá)者的身體語言準(zhǔn)確理解其意圖和觀點(diǎn)；或自信勇敢地進(jìn)行自我表達(dá)，真誠面對聆聽者。表達(dá)力求做到條理清晰、話題集中，適度有效地利用目光、表情、手勢、語音語氣節(jié)奏的變化來輔助口語表達(dá)，增強(qiáng)言語的藝術(shù)感染力。要讓學(xué)生懂得傾聽與解意、復(fù)述與陳述、獨(dú)白與答問、應(yīng)酬與交談、致辭與講演等都是口語交際的行為規(guī)則，如果在言語實(shí)踐中掌握了這些行為規(guī)則，必將逐漸形成熟練的言語技能和良好的言語習(xí)慣，最終形成言語能力。
2.旁敲側(cè)擊――熟能生巧。開設(shè)口語交際課不是唯一的規(guī)范語言的途徑，還可以在語文和其他課程教學(xué)中進(jìn)行滲透，在日常生活中進(jìn)行演練。如果前者是達(dá)到了口語交際教學(xué)的初級目標(biāo)：讓學(xué)生聽到和說出，讓學(xué)生掌握了聽說的技巧；那么，后者則讓學(xué)生逐步做到聽清、說清，并最終實(shí)現(xiàn)聽透、說好的終極目標(biāo)。主要做法有：
（1）全面滲透，即在日常的語文課堂上滲透口語交際教學(xué)。如課前三分鐘講演、新聞播報(bào)、詩詞賞析、成語故事講讀等。在閱讀教學(xué)中，結(jié)合課文創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、討論、答問、品評等。作文教學(xué)中交流作前設(shè)想、評議作文等。
（2）活動(dòng)強(qiáng)化，即開展豐富的課外活動(dòng)課，有目的、有計(jì)劃地開展口語交際活動(dòng)。采取多樣的形式，如生活誘導(dǎo)式、課堂拓展式、學(xué)科聯(lián)系式、綜合實(shí)踐式等。例如，結(jié)合“綜合實(shí)踐課程”和“研究性學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生走出課堂、學(xué)校，來到社區(qū)、街道，進(jìn)行訪談、調(diào)查，學(xué)會與陌生人交流溝通。鼓勵(lì)學(xué)生不怕“碰壁”，大膽實(shí)踐，解放“嘴”，在做中學(xué)，在做中提高自己、發(fā)展自己、豐富自己、完善自己。
〔論文摘要〕網(wǎng)絡(luò)交際中所使用的語言是一種特殊的語言變體,和我們?nèi)粘Ｉ钪械恼Z言存在著較大的差異。雙話題平行推進(jìn)是網(wǎng)絡(luò)交際中存在的一種獨(dú)特的語言現(xiàn)象。本文從語用學(xué)和話語分析的角度對該現(xiàn)象進(jìn)行探討,闡述它的表現(xiàn)形式、形成原因和條件及其在外語教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
一、問題的提出
作為一種新的傳播媒介和交流手段,國際互聯(lián)網(wǎng)的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的大眾傳播媒介,堪稱“第四媒介”①。網(wǎng)上交際在特定的語境中進(jìn)行,構(gòu)成語境的主客觀因素及其所起作用與傳統(tǒng)意義的有很大差異②。網(wǎng)絡(luò)語言就是在這種特定語境中產(chǎn)生的一種語言變體。這種語言在網(wǎng)上普遍使用、廣泛流傳,正在逐漸形成自己的體系,不但有自己獨(dú)特的詞匯,甚至連語法規(guī)則、語用特征都與傳統(tǒng)的語言大相徑庭。請看下面的一段對話:
例(1)F1:還沒下班?
K1:一會兒就走。
F2:問個(gè)問題。服務(wù)器有什么用?
F3:我們又做了一些腌菜。
K2:可以幫助你突破網(wǎng)絡(luò)屏障,提高網(wǎng)絡(luò)速度。
K3:你們家的腌菜很不錯(cuò)。
F4:如何設(shè)置?
K4:首先你得找到一個(gè)可用的服務(wù)器的地址。
F5:下班時(shí)順便過來拿點(diǎn)。
這是筆者在網(wǎng)上和朋友交談的一段真實(shí)記錄文本。這段莫名其妙的文字,如果用傳統(tǒng)的語用學(xué)和話語分析的規(guī)則來解讀,根本就無法理解,因?yàn)樗辽龠`反了三個(gè)方面的語用規(guī)則:
1、違反了輪流發(fā)話(turn-taking)的會話規(guī)則。在話語結(jié)構(gòu)的語用分析中,首先要研究語言使用者進(jìn)行言語交際時(shí)遵循的格式③。問—答話對(Q—A)是一種最典型的會話格式。整個(gè)會話過程按Q—A—Q—A的模式進(jìn)行,這就是輪流發(fā)話。在上面的對話中,F1和K1是一對典型的問答話對。在接下來的一個(gè)話輪中,按照常規(guī)的理解,當(dāng)F提出問題F2后,應(yīng)該等K做出回答,可是事實(shí)上F卻充當(dāng)了兩個(gè)連續(xù)話輪的發(fā)話人F2、F3。接下來K2、K3也連續(xù)發(fā)話,作為回應(yīng)。這個(gè)過程顯然違背了輪流發(fā)話的規(guī)則。其實(shí),在日常會話中,依照話輪替換原則,會話參與者為了“爭奪”下一個(gè)話輪,有時(shí)也常常會發(fā)生一人同時(shí)多次發(fā)話的情況,但這種狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間十分短暫④,不可能貫穿整個(gè)會話過程。
2、違背了連貫性規(guī)則。在會話中,有一條重要的規(guī)則,即雙方話段的語義必須連貫。這是因?yàn)檫B貫是會話深層結(jié)構(gòu)的無形網(wǎng)絡(luò),是話段之間的有機(jī)聯(lián)系⑤。拉波夫(W.Labov)⑥和庫爾特哈德(M.Coulthard)⑦都論述過會話中的話語連貫規(guī)則。這段對話從F3開始語義開始出現(xiàn)中斷,一直到最后都不連貫。造成這種語義不連貫的根本原因,是因?yàn)檫@段對話從F3開始有兩個(gè)話題在同時(shí)發(fā)展,平行推進(jìn)。在日常會話的輪流發(fā)話過程中存在一種類似的現(xiàn)象,稱為修正(Repair)。當(dāng)會話過程中出現(xiàn)語言失誤,發(fā)話者可能會直接或在受話者的提示下自我修正,也可能由受話者直接修正。這樣會話中產(chǎn)生一個(gè)旁插語列(sidesequence),這個(gè)語列中進(jìn)行的就是第二個(gè)話題,即修正話題。如:
例(2)A:Helikesthatwaiteroverthere.
B:Waiter?
A:Waitress,sorry.
B:That’sbetter.⑧
在這種現(xiàn)象中,兩個(gè)話題處于不平等的地位。修正話題是次話題,在修正話題推進(jìn)時(shí)主話題暫時(shí)中斷,當(dāng)修正目的達(dá)到后,修正話題自動(dòng)停止,回到主話題,兩個(gè)話題不太可能同時(shí)一直發(fā)展下去。
3、違背了合作原則。格賴斯(H.P.Grice)的合作原則(CooperativePrinciple)中有一條關(guān)系準(zhǔn)則(RelevanceMaxim),要求話語之間要有關(guān)聯(lián)。日常會話中對關(guān)系準(zhǔn)則的故意違反(即會話中兩個(gè)相鄰話輪意義互不相干)往往意味著一方想轉(zhuǎn)換話題。如:
例(3)A:Mrs.Xisanoldbag.
B:Theweatherhasbeenquitedelightfulthissummer,hasn’tit?⑨
這時(shí)另一方應(yīng)響應(yīng)這一暗示,立即放棄該話題。但是,在對話(1)中,多次出現(xiàn)相鄰話輪意義不相干,但雙方都沒有放棄任何一個(gè)正在進(jìn)行的話題。造成這些問題的根本原因,在于會話(1)實(shí)際上是由兩個(gè)話題毫不相干的會話混合在一起構(gòu)成的。我們可以將它們分離出來:
主題一:F1:還沒下班?
K1:一會兒就走。
F2:問個(gè)問題。服務(wù)器有什么用?
K2:可以幫助你突破網(wǎng)絡(luò)屏障,提高網(wǎng)絡(luò)速度。
F4:如何設(shè)置?
K4:首先你得找到一個(gè)可用的服務(wù)器的地址。
主題二:F3:我們又做了一些腌菜。
K3:你們家的腌菜很不錯(cuò)。
F5:下班時(shí)順便過來拿點(diǎn)。
分離后的這兩段對話,形式和意義都很完整,與前文提到的會話原則和語用原則完全吻合,跟我們?nèi)粘＝浑H的會話模式并無二致。這兩個(gè)意義上毫無關(guān)系的話題,在日常生活中如果要在同一次會話中出現(xiàn),必須采取一維的線性方式進(jìn)行,并且必須在關(guān)閉其中的一個(gè)話題后,通過話題轉(zhuǎn)換手段過渡到另一個(gè)話題。這時(shí)候會話的進(jìn)行就是對第二個(gè)話題的推進(jìn),被關(guān)閉話題已經(jīng)結(jié)束,就不可能進(jìn)一步發(fā)展了。這個(gè)過程可以表示為:
在網(wǎng)上交際中,這兩個(gè)話題可以呈二維平面的形式平行發(fā)展,會話進(jìn)行中話題之間不需要轉(zhuǎn)換,兩個(gè)話題都不用關(guān)閉,可以平行推進(jìn),同步發(fā)展下去(如對話1)。這個(gè)過程可以表示為:
這就是我們所要討論的雙話題平行推進(jìn)現(xiàn)象。這是網(wǎng)絡(luò)交際的特殊產(chǎn)物,只能在特定的網(wǎng)絡(luò)語境中才能產(chǎn)生和被理解,離開了網(wǎng)絡(luò),便變得雜亂無章,甚至荒謬可笑。
一、雙話題平行推進(jìn)的形成原因
網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)以技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化的虛擬社會,網(wǎng)絡(luò)用戶群是一個(gè)特殊的社會群體,他們活躍在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間,通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息,交流思想,傳達(dá)感情。在這些交際活動(dòng)中,他們形成了自己獨(dú)特的交際文化⑩。和傳統(tǒng)上面對面的言語交際手段相比,網(wǎng)絡(luò)交際對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有很強(qiáng)的依賴性。網(wǎng)絡(luò)交際語境就是以網(wǎng)絡(luò)交際文化和技術(shù)為背景的。這個(gè)特殊語境中使用的語言,自然就有了自己鮮明的特色。雙話題平行推進(jìn)就是這種語境的典型產(chǎn)物之一。它的產(chǎn)生,主要有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)交際文化兩個(gè)方面的原因。
日常面對面的口語交際或電話交際中,發(fā)話和受話之間的信息傳遞一般沒有明顯的時(shí)間延遲現(xiàn)象。而在網(wǎng)絡(luò)交際中,交際雙方所有的交流信息都是以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行傳遞的。當(dāng)發(fā)話人發(fā)話后(往往是通過鍵盤輸入的文字信息),信息由計(jì)算機(jī)進(jìn)行編碼后通過網(wǎng)絡(luò)傳遞出去,對方電腦接收后進(jìn)行解碼還原,受話人通過閱讀獲得發(fā)話信息。這個(gè)過程往往有時(shí)間上的延遲。正常情況下這個(gè)延遲的時(shí)間很短,可以忽略不計(jì),即相當(dāng)于面對面的言語交際。可是,有時(shí)候因?yàn)榧夹g(shù)的原因,這個(gè)延時(shí)就可能變得較長,形成信息溝(InformationGap)。信息溝的形成一般有如下幾種因素:
1、網(wǎng)絡(luò)繁忙,傳輸受阻。網(wǎng)絡(luò)上信息傳輸?shù)乃俣炔⒉缓愣?而是動(dòng)態(tài)變化的。上網(wǎng)高峰時(shí)段信息擁塞,信息傳輸延時(shí)較長,往往每一輪會話之間都會存在信息溝;
2、交際雙方所使用的電腦運(yùn)行速度差異較大,導(dǎo)致雙方信息傳輸不同步。這種差異跟電腦的軟硬件配置、上網(wǎng)的連接方式、所在地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量都有密切的關(guān)系;
3、雙方操作電腦的熟練程度不同,導(dǎo)致信息傳輸不同步。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的網(wǎng)絡(luò)交際主要是通過鍵盤輸入文字來進(jìn)行的。文字輸入速度快的發(fā)話人的信息到達(dá)受話人的屏幕時(shí)間短,文字輸入慢的發(fā)話人的信息到達(dá)受話人的屏幕時(shí)間長。
4、交際的一方同時(shí)和多人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交際,其反應(yīng)的速度必然比另一方慢,從而形成信息溝。信息溝是網(wǎng)絡(luò)交際中存在的一種獨(dú)特現(xiàn)象,也是網(wǎng)絡(luò)交際文化的典型特征之一。網(wǎng)絡(luò)交際的主體在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中會逐漸習(xí)得這種文化特征。
信息溝在日常交往中也存在。即發(fā)話人完成發(fā)話話輪后,受話人保持沉默,沒有作出相應(yīng)的反映,從而形成信息溝。當(dāng)這種情況出現(xiàn)后,為了使會話順利進(jìn)行下去,原發(fā)話人就會根據(jù)會話的合作原則進(jìn)行推斷,并連續(xù)發(fā)話。當(dāng)發(fā)話人認(rèn)為受話人沒聽清楚或沒理解發(fā)話的意思[本文由網(wǎng)站公文大全收集整理],他的連續(xù)發(fā)話就會是前一話輪的重復(fù),即重疊(Overlap);當(dāng)發(fā)話人認(rèn)為受話人因?qū)λ劦脑掝}不感興趣而以沉默來違反合作原則時(shí),他的連續(xù)發(fā)話就會轉(zhuǎn)換話題。
網(wǎng)絡(luò)交際并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)日常交際的規(guī)則。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交際者本身也是一個(gè)普通的社會人,所以在網(wǎng)絡(luò)交際中往往會無意識地遵循他早已習(xí)得的日常交際的規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)交際中,發(fā)話者從鍵盤輸入所要說的話并發(fā)出去以后,就意味著發(fā)話話輪的結(jié)束,開始等待對方回應(yīng)。這時(shí)往往會因?yàn)樯鲜鲈虍a(chǎn)生信息溝。當(dāng)信息溝的時(shí)間較短時(shí),交際者會根據(jù)網(wǎng)絡(luò)交際文化的特征予以忽略。而一旦等待的時(shí)間超過發(fā)話者所理解的正常信息溝的長度,發(fā)話者往往會運(yùn)用傳統(tǒng)交際規(guī)則來延續(xù)進(jìn)一步的會話。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交際語言主要以文字的形式傳播,所以當(dāng)信息溝產(chǎn)生,發(fā)話者運(yùn)用會話原則來推斷對方的意圖時(shí),往往會主動(dòng)排除對方理解不清的可能,而認(rèn)為對方對該話題不感興趣,從而在下一輪的連續(xù)發(fā)話中轉(zhuǎn)換話題。看如下的會話記錄:
例(4)A1:Youarealso3bottleman,howmuchcouldyoudrink?
B1:Beer,5bottles.
A2:Seaquantity!(Informationgap)
A3:I’vejustwroteanotheressayregardingourworkunit,veryfunny,doyouwanttoreadit?
這段對話中,A1——B1——A2三個(gè)連續(xù)的話輪討論B的酒量,話輪之間的信息溝不大,所以并沒影響話題的延續(xù)。但當(dāng)A發(fā)出話輪A2時(shí),出現(xiàn)了較大的信息溝,于是A就運(yùn)用常規(guī)的交際規(guī)則進(jìn)行推斷,認(rèn)為B對該話題不感興趣,從而轉(zhuǎn)換話題,開始一個(gè)新的話輪A3,提出一個(gè)毫不相干的、她認(rèn)為雙方都可能感興趣的話題:她新寫的文章。
但事實(shí)并非如A所推斷的那樣。這里信息溝的產(chǎn)生并不意味著B要放棄該話題,而是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳輸突然變慢,A沒有及時(shí)收到B對話輪A2的反饋。接著網(wǎng)絡(luò)又恢復(fù)正常,A連續(xù)收到了B對A2、A3的反饋:
例(5)B2:So-so,dear.I
neverdrinktoomuch,becauseIamafraidofsuddendeathathomewithoutbeingknownbyanyone.
B3:Ofcourse.Itismypleasure.
接下來A又分別對B2、B3的話輪作出反應(yīng)。交談雙方都沒有放棄任何一個(gè)話題。這樣兩個(gè)話題就此同時(shí)發(fā)展,平行推進(jìn)。
形成雙話題平行推進(jìn)的另外一種情況,是交際的一方想主動(dòng)放棄當(dāng)前話題而開始一個(gè)新話題,而另一方由于信息溝的原因沒有及時(shí)獲得話題轉(zhuǎn)換的信息,所以仍繼續(xù)該話題;當(dāng)他接收到新的話題信息后,出于合作原則,他同時(shí)也回答該新話題;想放棄原話題的一方也因?yàn)楹献髟瓌t而重新談?wù)撆f話題,如下面的會話記錄:
例(6)K1:Somethingwrongwithyourcollege’sfirewall,Ithink,becauseIcannotcallLiu.
R1:I’venevertriedthere.Idon’tknow.
K2:Soletitalone.
K3:Howaboutyourbaby?(Informationgap)
R2:Youmean,Liucancallyoubutyoucannotcallhim?
K4:Yes,hecancallme,butIcan’t.
R3:Verywell!Thanks!Howaboutyours?
R4:Thenwhatshallwedo?
K5:Sheisok,butlikestocryatnight,Idon’tknowwhy.
K6:Xiaojusttoldmetoconnectyourlabthroughwebdirectly.
這段話的背景是R所在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了故障,K和R就此事進(jìn)行了探討,因未能達(dá)成一致意見,K就想放棄該話題,開始一個(gè)新話題(話輪K2、K3)。因K3與R2之間存在信息溝,R沒有及時(shí)獲得話題轉(zhuǎn)換的信息,所以通過話輪R2繼續(xù)原話題。K明白R不想放棄的意圖,只好繼續(xù)該話題(話輪K4)。這時(shí)R對新話題也做出了反饋(話輪R3),并同時(shí)繼續(xù)第一個(gè)話題(話輪R4)。K通過K5回答R3,通過K6回答R4。兩個(gè)話題就此平行發(fā)展。這情況若發(fā)生在日常交際中,雙方必須關(guān)閉一個(gè)話題,而集中討論另一個(gè)話題,如圖一所示;或者暫時(shí)關(guān)閉(即中斷)一個(gè)話題,當(dāng)另一個(gè)話題結(jié)束后再返回來繼續(xù)已中斷的話題,如圖三。否則會話就無法正常進(jìn)行下去。
網(wǎng)絡(luò)交際中,只要雙方愿意,兩個(gè)話題可以同時(shí)發(fā)展而不必關(guān)閉或中斷其中任意一個(gè)。
三、雙話題平行推進(jìn)的產(chǎn)生條件
從以上分析可以看出,信息溝是產(chǎn)生雙話題的語境前提。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)速度和交際雙方的反應(yīng)都很快時(shí),信息溝往往很小,可以忽略不計(jì)。這樣的交際,跟傳統(tǒng)的日常交際模式很接近,一般不會發(fā)生突兀的話題遷移,一旦發(fā)生了,就意味著關(guān)閉當(dāng)前話題而開始新話題。這種交際模式,往往會沿用傳統(tǒng)交際的一維線性結(jié)構(gòu),如圖一和圖三所示。當(dāng)信息溝較大,超越了交際雙方習(xí)以為常的范圍時(shí),其中的一方就會因?yàn)檎Z用推斷失誤轉(zhuǎn)換話題,從而產(chǎn)生新的話題。
新話題的產(chǎn)生,常常以交際的一方連續(xù)發(fā)話為標(biāo)志,所以連續(xù)發(fā)話是雙話題平行推進(jìn)的動(dòng)因和標(biāo)志。如前文所述,日常交際一般遵循Q—A輪流發(fā)話的格式。而網(wǎng)絡(luò)交際中一旦存在較大的信息溝,交際的一方可能會連續(xù)發(fā)話,形成QQ—AA的格式,如對話1中的F2F3—K2K3;或Q-AQ—AA的格式,如以下會話記錄:
例(7)A1:Also,Iamamanreadytoofferhelpanytime.
B1:LikecomradeLeiFeng?(Informationgap)
B2:Didureceivemye-mailtoday?
A2:Iamalwayspraisedbypeoplearoundme.
A3:No.Ihaven’tcheckedittoday.
例中的A3和B2,都是連續(xù)發(fā)話的部分,也是新話題的開始。如果交際一方對其中的任何一個(gè)話題不感興趣,就會關(guān)閉該話題,這樣一來就不可能產(chǎn)生雙話題同時(shí)發(fā)展的局面。所以交際雙方對話題的共同興趣,是雙話題平行推進(jìn)的心理因素。
四、雙話題平行推進(jìn)在外語教學(xué)中的意義
網(wǎng)絡(luò)是一種高效的外語教學(xué)手段。利用教學(xué)目標(biāo)語言通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流,是提高語言運(yùn)用能力和目標(biāo)語思維能力的有效途徑。外語教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生多多動(dòng)口動(dòng)手,在實(shí)際的語言運(yùn)用中習(xí)得語言。很多時(shí)候我們會面臨一種矛盾局面:當(dāng)學(xué)生在交際過程中多次發(fā)生語言運(yùn)用不當(dāng),教師是否應(yīng)該一一糾正?在日常的教學(xué)活動(dòng)中,遇上學(xué)生語言運(yùn)用失誤,教師往往使用如例(2)所示的旁插語列產(chǎn)生一個(gè)修正話題來糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。但旁插語列是以中斷交際話題為前提的。若學(xué)生多次犯錯(cuò),老師用旁插語列一一糾正,則會使交際話題多次中斷,以至最后無法進(jìn)行下去。學(xué)生頻繁被中斷話題進(jìn)行修正,容易對自己的能力產(chǎn)生懷疑從而失去信心,不愿再開口。這種局面無疑和我們的教學(xué)初衷是背道而馳的。但是,若
對學(xué)生的錯(cuò)誤不加修正,任其發(fā)展,則難以教會學(xué)生純正地道的語言,這當(dāng)然不是我們希望看到的結(jié)果。外語老師往往左支右絀,難以掌握準(zhǔn)確的尺度,難免顧此失彼。
利用網(wǎng)絡(luò)交際中雙話題平行推進(jìn)的特點(diǎn),就可避免以上難堪,做到一石雙鳥。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)語言運(yùn)用失誤時(shí),老師可及時(shí)運(yùn)用一個(gè)旁插語列進(jìn)行修正,如:
例(10)T:Thewesternmannersinfectyou.
S:Everyonewantstowin,that’shumanbeing’snature.
T:Humanityisok.Humanbeing’snatureistooverbal.
S:Ok,thanks.
若學(xué)生多次出錯(cuò),老師可多次運(yùn)用旁插語列,形成一個(gè)專門的教學(xué)修正話題,這個(gè)話題與原交際話題平行推進(jìn),如:
例(11)S:MayImakearequest?(Qm)
T:Goahead.(Am)
S:IfIhavedifficultyinEnglishorIcan’ttosaysomesentenceinEnglish,canIuseChinese?T:Ok,doesn’tmatter.ButinEnglish.(Am)
T:Mistakes.Shouldbe“Ican’tsay...”theword“to”can’tbeputafteramodalverb;“somesentences”,pluralform.(Qn)
S:Ok,Iwilltrymybest.(Qm)
S:Oh,thankyoutocorrectmyEnglishwrong!(An)
T:Communicationisthebestwaytolearnlanguage,sotrytouseEnglishasmoreaspossible.(Am)
T:Welcome.Mistake:bettersay“thankyouforcorrectingmymistakes”.(Qn)
S:Oh.ButIhavenochancetospeakEnglishbeforeyou.(Qm)
T:Youmeantalkingtome?(Am)
S:Yes.(Qm)
T:Poorgirl.Thenkeeptalkingtome.(Am)
S:I’mgladtotalkwithyou.Igave5jiaotothebeggaryesterdaymorning,eventhoughI’mpoor!(Qm)
T:Eh?Areyoukidding?Here“poor”means“pitiful”,butnot“l(fā)ackingmoney”.
T:I’msureyouwillimproveyourEnglish.(Am)
S:Oh!Sorry!I’mreallyapoorgirl.(An)
S:Thankyou,teacher.(Qm)
T:Nevermind.(Am)
T:Shouldsay“thankyou,sir”.(Qn)
S:Why!Youdon’twanttohaveastudent?(An)
T:“Teacher”can’tbeusedtoaddresspeople.(Qn)
S:Oh!Iknow!Thankyou,sir!(An)
T:Betterthistime.(Qn)
這段對話有兩個(gè)明顯不同的話題在同時(shí)推進(jìn),一個(gè)是師生間討論英語學(xué)習(xí)方法的主話題(話題m),另一個(gè)是教師不斷地用旁插話列糾正學(xué)生的語言運(yùn)用失誤的修正話題(話題n)。我們可以看出,雖然表面上看主話題多次被打斷,但其連續(xù)性并沒有被破壞,而是一直在順利推進(jìn)。這是因?yàn)閹熒p方都已習(xí)得網(wǎng)絡(luò)交際中雙話題可以同時(shí)并存、平行推進(jìn)的交際規(guī)則,修正話題對主話題并不造成干擾。事實(shí)上,這段對話只是筆者和一個(gè)大學(xué)二年級的學(xué)生一段網(wǎng)絡(luò)會話記錄的一小部分。這次會話持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí),記錄文本原文長達(dá)30頁。在這30頁的聊天記錄中,主話題和修正話題一直友好并存,平行推進(jìn),整個(gè)會話進(jìn)行得極為順利。這樣就自然達(dá)到了一舉兩得的目的:既鼓勵(lì)了學(xué)生大膽使用英語,也及時(shí)糾正了學(xué)生的語言運(yùn)用失誤。筆者堅(jiān)持用這種方法對學(xué)生進(jìn)行課外英語學(xué)習(xí)輔導(dǎo)已經(jīng)一年有余,收到了一些意想不到的教學(xué)效果。
五、結(jié)語
本文的分析揭示,網(wǎng)絡(luò)交際語言中普遍存在著日常交際中很少見或幾乎不可能存在的雙話題平行推進(jìn)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的成因,主要?dú)w結(jié)于網(wǎng)絡(luò)信息傳輸技術(shù)和獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。從話輪會話的特點(diǎn)來看,兩個(gè)相鄰話輪之間存在的信息溝導(dǎo)致會話的一方連續(xù)發(fā)話是形成這種現(xiàn)象的基本前提。這一現(xiàn)象的恰當(dāng)運(yùn)用,對于外語教學(xué)具有極其重要的意義。
隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的迅速普及,人們通過網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的交際越來越頻繁,網(wǎng)絡(luò)交際用語引起了專家學(xué)者的密切關(guān)注。但國內(nèi)目前對于網(wǎng)絡(luò)
語言的研究,主要停留在詞匯結(jié)構(gòu)層面。本文從語用學(xué)和語篇分析的角度來審視網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn),旨在拋磚引玉,引發(fā)對網(wǎng)絡(luò)語言的特征、規(guī)范性建設(shè)及其對日常生活的影響等方面更深層次的思考與探究。
注釋:
①張楠.試論網(wǎng)絡(luò)傳播對受眾的負(fù)面影響[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(4)∶124.
②柏瑩.網(wǎng)絡(luò)口語語體初探[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(40)∶48.
③張榮建.CmC通訊傳播方式及語言特點(diǎn)[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),(4)∶13.
④常宗林.英語小說會話與日常會話的差異[J].山東外語教學(xué),1995,(3)∶19.
⑤黃國文.語篇分析概要[M].湖南教育出版社,1997∶180.
⑥Labov,W.LanguageintheInnerCity[M].UniversityofPennsylvaniaPress,1972.
⑦Coulthard,M.AnIntroductiontoDiscourseAnalysis[M].LogmanPress,1985.
一、漢劇聲腔技藝融入聲樂教學(xué)的理論前提
（一）聲樂教學(xué)理念的矛盾性
聲樂學(xué)科的文化與精神體現(xiàn)在學(xué)科的融合與發(fā)展中，該學(xué)科的內(nèi)在品質(zhì)，推動(dòng)著聲樂藝術(shù)向前發(fā)展，同任何事物發(fā)展規(guī)律一樣，聲樂學(xué)科也離不開“矛盾”這一哲學(xué)命題。從20世紀(jì)50年代以來的“土洋之爭”，到近幾年“三種唱法”的界定、“原生態(tài)”唱法的出現(xiàn)，以及“民族唱法”風(fēng)格衍變等，都反映出東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新之間的差異。現(xiàn)代聲樂教學(xué)與中國傳統(tǒng)唱法的演唱特點(diǎn)在發(fā)聲技藝、系統(tǒng)研究、文化審美等諸多方面存在不同，前者是吸收外來文化的美聲唱法體系，后者是傳承中國傳統(tǒng)唱法中的戲曲、曲藝演唱技藝，兩者在現(xiàn)代聲樂教學(xué)與演唱中逐漸成為相互沖突、相互影響、相互借鑒的共同體，這個(gè)過程體現(xiàn)了事物在發(fā)展中的新陳代謝，也是聲樂學(xué)科的矛盾運(yùn)動(dòng)方式。
（二）聲樂教學(xué)矛盾的解決策略
西方美聲唱法和中國傳統(tǒng)唱法的體系構(gòu)成不同，其中的分歧之處一直是國內(nèi)聲樂藝術(shù)學(xué)科研究的熱點(diǎn)。在聲樂教學(xué)中如何運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)理念和訓(xùn)練手段，完善聲樂演唱的教學(xué)研究，同時(shí)不失傳統(tǒng)聲樂技藝的審美特征與方法，是聲樂教育界長期關(guān)注和不斷探索的重點(diǎn)。聲樂學(xué)科如何引領(lǐng)傳統(tǒng)文化前行，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，在過去的研究中，許多學(xué)者傾向于從理論上看待它。事實(shí)上，這既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。如漢劇藝術(shù)進(jìn)入高師教育體系的實(shí)踐活動(dòng)，是教學(xué)者憑借戲曲表演成就的地域優(yōu)勢，以及“唯楚有材，楚人善歌”的文化傳統(tǒng)，構(gòu)建了進(jìn)行聲樂學(xué)科創(chuàng)新與融合的背景和基礎(chǔ)。這一實(shí)踐由遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，到近距離接觸，繼而在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，最終在聲樂教學(xué)活動(dòng)中提出問題和解決問題的過程。它是聲樂教學(xué)活動(dòng)走出象牙塔，融入社會，立足于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新的文化活動(dòng)。
從理論的角度上，對于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)表演形式的戲曲聲腔容易給予個(gè)性化的判斷，認(rèn)為它缺乏現(xiàn)代基因、當(dāng)代審美和社會情趣，而對于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)本身，其藝術(shù)表現(xiàn)的綜合性與復(fù)雜性，把它擁有的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值隱藏在藝術(shù)表演形式之中。漢劇作為中國戲曲皮黃腔系的代表，聲腔藝術(shù)發(fā)展自成體系，在中國戲曲發(fā)展中意義深遠(yuǎn)。2008年，漢劇被國務(wù)院列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年，作為全國唯一一所在聲樂表演教學(xué)中納入漢劇演唱的高校，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院首次展開了漢劇活態(tài)傳承與保護(hù)的實(shí)踐，漢劇成為該校藝術(shù)教學(xué)的特色項(xiàng)目，是聲樂教學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐，在“戲曲進(jìn)校園”的藝術(shù)與教育對接的實(shí)踐活動(dòng)中，聲樂教學(xué)與漢劇聲腔演唱技藝的交流與切磋，成為聲樂教學(xué)與演唱研究的特色。
2011年9月，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院聲樂系針對表演專業(yè)和聲樂碩士研究生開設(shè)了漢劇欣賞選修課，由漢劇藝術(shù)家袁忠玉老師為大家講解，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于漢劇的興趣更加濃厚，有了進(jìn)一步的演唱愿望。2011至2012年下學(xué)期，我院請來《王昭君》的扮演者王荔為聲樂表演和研究生開設(shè)了身段表演課，2012年聲樂系民族唱法的十余名學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌演唱的同時(shí)，開始學(xué)習(xí)漢劇，漢劇正式進(jìn)入華中師范大學(xué)音樂學(xué)院聲樂系課堂。2013年11月20日，我院兩名民族聲樂方向研究生徐博、陳子揚(yáng)在武漢市首屆“譚鑫培杯”戲曲達(dá)人秀比賽中脫穎而出，憑借漢劇唱段《貴妃醉酒》和《轅門斬子》分別榮獲“最佳表演獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀演員獎(jiǎng)”。
學(xué)習(xí)民族聲樂專業(yè)的陳子揚(yáng)獲獎(jiǎng)時(shí)說：“漢劇的文化底蘊(yùn)深厚，是一門要‘慢慢品’的藝術(shù)。傳承漢劇藝術(shù)，既要有文化自覺和文化自信，也應(yīng)該有創(chuàng)新意識。漢劇的服飾、舞美、配器等，都比以前有較大發(fā)展，更貼近現(xiàn)代審美情趣，演員們的唱腔也更重視科學(xué)發(fā)聲。”他認(rèn)為，目前漢劇的演出仍以傳統(tǒng)戲?yàn)橹鳌Ｔ趧∧亢统簧线M(jìn)行創(chuàng)新，更符合年輕人的“口味”，會為戲曲發(fā)展注入活力。
這次參賽選手近六百名，來自湖北省各行業(yè)戲曲愛好者以及各高校戲曲協(xié)會，其中不乏荊楚地區(qū)的戲曲名票和專業(yè)演員。我院兩名研究生是參賽者中年齡最小、學(xué)歷最高、表現(xiàn)最為活躍的參賽選手，他們的精彩表現(xiàn)讓評委拍案叫絕，他們的科學(xué)發(fā)聲方法對傳統(tǒng)聲腔的演繹受到評委一致好評，稱他們的唱法開創(chuàng)了“荊楚地區(qū)學(xué)院派漢劇的先河”。
本院聲樂系師生一直潛心對湖北地方戲曲和曲藝的演唱進(jìn)行深入研究和創(chuàng)新，將戲曲的傳統(tǒng)唱法與美聲唱法的科學(xué)性和時(shí)代性相融合，將本科生課堂與研究生課堂打通，將學(xué)科建設(shè)與活態(tài)傳承相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生向傳統(tǒng)戲曲中吸取營養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生探索一條適合自己發(fā)展的藝術(shù)道路。目前已取得的研究成果包括教育部社科基金項(xiàng)目《地方戲曲進(jìn)入高師音樂教育體系構(gòu)建研究》、四篇核心期刊論文、兩篇在武漢高校論文評獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)。
2014年，“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”獲得者、漢劇演員王荔帶著她的獲獎(jiǎng)劇目《宇宙鋒》走進(jìn)了華中師范大學(xué)、江漢大學(xué)等多所高校。讓她驚訝的是，越來越多的年輕大學(xué)生都很喜歡漢劇。她說，“以前我也去過高校做交流，給大家講一講漢劇的歷史、唱腔和服裝，都是普及一些常識。但是今年進(jìn)校同，我遇到了很多會唱漢劇的學(xué)生，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院就有一批唱漢劇唱得很好的聲樂學(xué)生。往年的大學(xué)生戲曲比賽都只有京劇和越劇，現(xiàn)在也有了漢劇。漢劇的觀眾越來越年輕，這讓我特別欣慰。”同年，華中師范大學(xué)聲樂系研究生抒情花腔女高音饒琴演唱的《王昭君》，在第二屆“譚鑫培杯”戲曲達(dá)人秀比賽中獲最佳表演獎(jiǎng)，這也是比賽中唯一的一個(gè)漢劇獎(jiǎng)項(xiàng)，由我校美聲專業(yè)的學(xué)生獲得。2012年至今，我院聲樂系學(xué)生在各級各類漢劇表演賽事中取得許多優(yōu)秀成果，《湖北日報(bào)》、鳳凰網(wǎng)等多家媒體均有報(bào)道。
二、聲樂視角考察漢劇聲腔技藝之田野方法
聲樂教學(xué)對于民族文化、民族審美的演唱探究應(yīng)該建立在一定的田野工作基礎(chǔ)上，在漢劇引入高師聲樂教學(xué)體系的實(shí)踐中，結(jié)合本專業(yè)的課程特點(diǎn)，以高師聲樂教學(xué)與漢劇聲腔演唱的“對接”，來尋找文化的傳承與學(xué)科構(gòu)建特色的研究路徑。對于漢劇演唱聲腔技藝由陌生、了解、熟悉到接受的過程是一個(gè)具體的田野活動(dòng)過程，由一個(gè)局外人，以研究調(diào)研為目的走進(jìn)漢劇圈內(nèi)，學(xué)習(xí)漢劇，活態(tài)演唱漢劇，逐漸以漢劇局內(nèi)人的身份感悟漢劇聲腔技藝的話語體系，了解其審美習(xí)慣和教育傳承方式，從而透過漢劇藝術(shù)的表演形式深入漢劇文化內(nèi)核。
（一）傾聽漢劇藝人的話語方式
“特定的地理范圍音樂活動(dòng)是‘田野’，某一族群的音樂生活內(nèi)容是‘田野’，音樂話題的個(gè)人訪談與交流是‘田野’。這些音樂活動(dòng)的內(nèi)容，決定場所與文化屬性”。在漢劇演唱教學(xué)的體系中，有許多漢劇藝人的特殊語言和戲班詞語，其中有方言、術(shù)語、黑話、成語，交流時(shí)往往不甚了解。如在西方調(diào)式音階體系的音樂教學(xué)中，沒有漢劇中西皮和二黃的樂音介紹，也沒有戲曲教板節(jié)奏；與戲曲板腔體記譜方式上有所不同；沒有漢劇演唱四聲的湖廣音和中州韻，特別是作為西方聲樂體系外的聲腔語言“背功音”等。這些聲腔語言中深藏了漢劇劇種的藝術(shù)精髓，如果不入其中語境，要想取得“真經(jīng)”是不可能的，因此對漢劇聲腔的研究極為重要的一步即是傾聽漢劇表演者的話語方式。
漢劇聲腔演唱有著自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，在與聲樂教學(xué)的“對接”實(shí)踐活動(dòng)中，西方美聲體系與漢劇聲腔技藝會在聲音的審美習(xí)慣上發(fā)生矛盾沖突，如在歌唱色彩的運(yùn)用上，漢劇的聲音造型建立在行當(dāng)分類的基礎(chǔ)上，漢劇十大行當(dāng)及其發(fā)聲方法各有特點(diǎn)。而美聲唱法在男女聲部上強(qiáng)調(diào)的是發(fā)聲方法的統(tǒng)一性，在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)聲音的審美一致性，尋找共性的美感，多于個(gè)性的特點(diǎn)。因此，作為學(xué)術(shù)的探索和實(shí)踐，在“田野”中應(yīng)注意保持漢劇聲腔技藝的獨(dú)立性，以“客位”、“主位”交替的方法換位思考，實(shí)地調(diào)研，密切考察漢劇聲腔技藝的話語方式，以期聲樂教學(xué)與漢劇聲腔技藝在學(xué)術(shù)研究、技藝融合和藝術(shù)溝通中形成相互融合的研究特色。
（二）觀察漢劇藝人的生活方式
在漢劇聲腔演唱方式的研究中，漢劇藝人舞臺表演之外的生活方式，是深入了解漢劇演唱技藝的重要步驟，生活方式是一定的群體按照一定的文化模式為滿足物質(zhì)與精神的配置方式。觀察漢劇演員的生活方式是我們進(jìn)入漢劇的第一步。田野活動(dòng)中，我們組織華師研究生傳承演出漢劇，部分同學(xué)與武漢漢劇院專業(yè)藝術(shù)家進(jìn)行演唱交流與學(xué)術(shù)探討活動(dòng)。老院長陳伯華對我們的田野活動(dòng)大加贊賞，稱“漢劇在‘華師’的傳承與傳播活動(dòng)提升了漢劇的品位，袁老師是漢劇文化傳播的一塊‘美玉’”。來自漢劇院的資深演員結(jié)合自身體驗(yàn)對漢劇與美聲的歌唱方法，給研究生進(jìn)行了指導(dǎo)。這位資深演員曾在學(xué)習(xí)美聲的時(shí)候，在“洋與土”之間找到了聲音狀態(tài)的平衡。作為“陳派”青年演員代表王荔不僅將漢劇藝術(shù)很好的傳承在舞臺，而且將影響擴(kuò)大到高校，她的“宇宙鋒”、“王昭君”、“訓(xùn)悍記”既有陳大師的雍容華貴，又有青春時(shí)尚的活力。很多學(xué)生是她的粉絲，作為同齡人，他們之間的交流使田野活動(dòng)從舞臺到生活，再到互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空間，為全面了解漢劇表演藝術(shù)提供了生動(dòng)、直接的第一手材料。
作為聲樂與漢劇聲腔的演唱實(shí)踐，活態(tài)的示范是搭建相互通道的捷徑。畢巍然的“琵琶詞”，讓現(xiàn)代音樂教育背景下的學(xué)子們體會到了漢劇的古典韻味；在對漢劇大師陳伯華演繹的《二度梅》、《宇宙鋒》、《百花亭》等作品的聆聽和分析時(shí)，學(xué)生們能大致厘清她的藝術(shù)風(fēng)格。這些實(shí)踐活動(dòng)更重要的是讓我們領(lǐng)悟到藝術(shù)與文化之間的依存關(guān)系，通過為什么漢劇的藝術(shù)流派中以“陳派”演唱最有特色；陳大師的藝術(shù)成就是如何既保留傳統(tǒng)特色又大膽融合、突出表現(xiàn)唱腔藝術(shù)革新的；又是如何根據(jù)不同人物，設(shè)計(jì)出許多膾炙人口的唱段的；她被音樂界譽(yù)為“古典花腔女高音”的清脆秀麗而富有彈性的歌喉是如何形成的等問題，理解這些藝術(shù)因素的關(guān)鍵在于從事漢劇藝術(shù)的人――“音樂作為一種人文現(xiàn)象，創(chuàng)造它的是人，享用它的是人。音樂的價(jià)值意義皆取決于人”。因此在漢劇教學(xué)與聲樂教學(xué)進(jìn)行歌唱技藝交流切磋的過程，田野實(shí)踐的一部分應(yīng)是梳理這些在漢劇演唱上卓有成就的漢劇藝術(shù)家，他們的生活環(huán)境和生存狀態(tài)是他們藝術(shù)建樹的基礎(chǔ)所在。對藝術(shù)家生活環(huán)境的觀察、文化空間的追蹤，是我們由了解漢劇人，繼而了解漢劇劇種、聲腔演唱技藝的又一個(gè)“田野”。
三、漢劇聲腔技藝融合聲樂的教學(xué)實(shí)踐
現(xiàn)代聲樂教學(xué)體系對聲音的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)規(guī)范性、科學(xué)性，在此基礎(chǔ)上尋找聲音的“通、松、實(shí)、圓、亮”的特點(diǎn)。這種以西洋歌唱體系構(gòu)建的聲音訓(xùn)練審美觀念，把歌唱共性的美發(fā)揮到了極致。由于聲樂教學(xué)長期以來對傳統(tǒng)聲樂理論的忽視，僅以《唱論》《度曲須知》《閑情偶寄》《曲律》等傳統(tǒng)聲樂理論文獻(xiàn)所反映出的中國聲樂文化的審美特點(diǎn)和情趣，對于聲樂表演藝術(shù)的學(xué)科構(gòu)建遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此需要在藝術(shù)實(shí)踐中尋找支持，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間搭建一個(gè)溝通的橋梁，嘗試把現(xiàn)代聲樂教學(xué)與具有中國傳統(tǒng)歌唱技法遺韻的漢劇聲腔技藝相融合進(jìn)行實(shí)踐和研究，把聲樂理論研究、學(xué)科建設(shè)、傳承傳統(tǒng)的實(shí)踐互相結(jié)合起來，才能使聲樂藝術(shù)教育發(fā)揮更加深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和社會意義。
（一）傳統(tǒng)漢劇豐富了現(xiàn)代聲樂實(shí)踐
“傳統(tǒng)藝術(shù)是在相當(dāng)長的時(shí)間里留存的物質(zhì)或精神的成果，是經(jīng)過沉淀的精神形象。”戲曲與美聲表演在作品上最大的不同是作品藝術(shù)風(fēng)格的差異。美聲唱法的風(fēng)格比較嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、透明和平穩(wěn)，作品中速度、力度、節(jié)奏和音色都要非常規(guī)范和有分寸的控制。跟歌劇一樣，戲曲也是一種舞臺藝術(shù)，并且分為多個(gè)曲種，各曲種都有獨(dú)一無二的特點(diǎn)，觀眾對它的欣賞要求是既聽故事又聽唱腔，而且對有些曲種的欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了唱腔，有些曲種為了便于說唱情節(jié)，就根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z言的自然音律構(gòu)成唱腔，對其語言自然音律進(jìn)行突出或夸張，如湖北漢劇就是根據(jù)武漢方言來編排唱段的。
程硯秋曾經(jīng)講到：“我感到把歐洲唱法用到中國來是可以的，只要把它的優(yōu)點(diǎn)用進(jìn)來，和我們的融合在一起，讓觀眾感到很新鮮，但又感覺不到是哪兒來的，這樣就好。不過，卻不可生硬地套搬進(jìn)來，而丟棄了我們傳統(tǒng)的一件寶貝。”漢劇進(jìn)入高校課堂，進(jìn)入專業(yè)的音樂學(xué)院課堂，在豐富課堂和舞臺實(shí)踐的同時(shí)，也能向美聲唱法尋找借鑒之處，如對不同語言的處理、不同角色的塑造等，這樣漢劇的傳承就會有所發(fā)展。
在民族聲樂藝術(shù)中，對舞臺表現(xiàn)的要求是多且高的。盡管針對音樂學(xué)院本科生都開設(shè)有形體課，但事實(shí)上，多數(shù)聲樂專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后對于相應(yīng)的角色塑造和身段表演不知其所以然。例如戲曲中“青衣”角色，在舞臺上無論坐著、站著，或走路都要求一只手橫著，捂著胸口和腹部中間，一只手垂在身體旁邊，永遠(yuǎn)要慢條斯理，保持著端莊大方的姿態(tài)。
以漢劇《王昭君》選段《西風(fēng)緊》為例（演唱者：華師音樂學(xué)院聲樂專業(yè)美聲唱法研究生，聲部：抒情花腔女高音）。在學(xué)習(xí)該唱段的身法時(shí)，聲樂指導(dǎo)教師只是按照劇情背景和人物狀態(tài)，編排一些原地的表演動(dòng)作，要求學(xué)生的手眼身法，不會像舞臺戲曲表演一樣要求特別戲劇化，肢體語言僅要求自然流暢，適合表演。而漢劇專業(yè)的老師要求就會細(xì)致很多，在這一唱段的身法學(xué)習(xí)中，演員的站姿，從頭頂?shù)窖淼侥_尖的準(zhǔn)確平衡，走路到轉(zhuǎn)身，手臂到指尖每一個(gè)細(xì)節(jié)都有要求。漢劇老師認(rèn)為，要想做到對人物角色完美的詮釋，每一個(gè)細(xì)節(jié)都必不可少，這些都是戲校學(xué)生日常訓(xùn)練的基本功。而音樂學(xué)院美聲專業(yè)的學(xué)生，只要不是排演歌劇，平時(shí)就習(xí)慣了以唱代演，而初次接觸漢劇的表演程式，對于美聲專業(yè)的學(xué)生的確是個(gè)挑戰(zhàn)，通過專門的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，如果能把這兩分多鐘的身法演繹到位，學(xué)生的舞臺能力將得到質(zhì)的飛躍。
戲曲的語言也有其鮮明的特點(diǎn)，并在表演中極為重視。近年來，國內(nèi)部分美聲演唱者過于強(qiáng)調(diào)共鳴、高泛音技巧而忽視了語言和聲音色彩的重要性。而戲曲演員唱功的第一要求就是：清晰準(zhǔn)確地表達(dá)唱詞字音。魏良輔曾指出：“曲有三絕：字清為一絕；腔純?yōu)橐唤^；板正為一絕。”他提出的三絕當(dāng)中，“字清”擺在第一位，可見其重要性。清代著名戲曲理論家、劇作家李漁在《閑情偶寄》中也用了不少筆墨闡述戲曲聲樂的“咬字、吐字”的問題。他認(rèn)為學(xué)習(xí)歌唱首先要弄清唱詞的字調(diào)，“調(diào)平仄，別陰陽，學(xué)歌之首務(wù)也”；否則“出口一錯(cuò)，即差謬到底。唱此字而訛為彼字，可使知音者聽乎”；因而提出“學(xué)唱之人，勿論巧拙，只看有口，無口”。聯(lián)系到聲樂教學(xué)，他又指出“教曲必先審音”，“即使不能盡解，亦須講明此義，使知字有頭、尾以及余音，則不敢輕易開口”。
基于戲曲聲樂藝術(shù)對“字”的嚴(yán)格要求，戲曲唱腔必須恪守“依字行腔”及“字正腔圓”的原則。戲曲與美聲唱法一樣，都要求依字行腔。說到戲曲的“行腔”，美聲唱法的學(xué)生在演唱上述唱段的時(shí)候，要特別注意嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)戲曲的行腔方式，每一個(gè)字都是“長字”，這對于學(xué)生來說也是一個(gè)新的知識點(diǎn)。聲樂指導(dǎo)教師除了要求學(xué)生多唱，以熟悉漢劇中的行腔特點(diǎn)外，還應(yīng)熟悉漢腔的語言習(xí)慣，即掌握武漢方言的咬字發(fā)音，例如，歌詞中有一句，“嫦娥珠淚”的“珠”字，普通話發(fā)音為“zhu”，武漢方言發(fā)音為“ju”，發(fā)音比較困難，最簡單的方法就是咬住字，加上科學(xué)的發(fā)聲方法，依字行腔，演唱就能行云流水，這跟聲樂作品中一字多音的演唱方法基本相同。因此許多聲樂學(xué)生覺得戲曲中大量行腔的樂句很難唱，而這正是戲曲有別于聲樂作品的最重要的風(fēng)格特點(diǎn)。前文提到的學(xué)生平時(shí)擅長花腔演唱，雖然美聲中花腔速度快、用聲也偏靈活，而漢劇中的行腔多半是慢板抒情的，但是由于訓(xùn)練方法和用聲原理一致，所以通過訓(xùn)練也是可以唱好的。因此，科學(xué)的發(fā)聲方法和漢劇是可以融會貫通、相輔相成的。當(dāng)然前提之一是指導(dǎo)教師必須懂得因材施教，選對聲部才能更好地把漢劇融入課堂教學(xué)。比如，美聲專業(yè)的學(xué)生中，花腔女高音適合飾演漢劇中的花旦，抒情女高音適合飾演漢劇中的青衣，而女中音適合老旦，男高音飾演小生，男中音飾演老生等，而戲曲里的丑角、花臉在西洋歌劇中沒有明確的聲部劃分，因此角色塑造上傳統(tǒng)漢劇較之西洋歌劇更加豐富。
武漢市首屆“譚鑫培杯”戲曲達(dá)人秀中“最佳表演獎(jiǎng)”獲得者徐博是民族唱法的學(xué)生，她從研究生一年級開始學(xué)習(xí)漢劇，最初學(xué)習(xí)是因?yàn)橛X得“這個(gè)劇種唱腔和服裝都非常美”。演唱《貴妃醉酒》獲獎(jiǎng)后，她說：“我覺得鍛煉了自己，以前唱歌在舞臺上總有些拘謹(jǐn)，通過漢劇的學(xué)習(xí)和演出，聲樂舞臺表演上更加大膽自如了。”“譚鑫培杯”的評委之一王荔表示，“在音樂學(xué)院的聲樂專業(yè)的學(xué)生里，能夠出現(xiàn)這樣的好苗子真的很難得”。
（二）現(xiàn)代聲樂教學(xué)為漢劇聲腔發(fā)展提供滋養(yǎng)
以現(xiàn)代聲樂教學(xué)的視角觀之，漢劇聲腔作為傳承中國傳統(tǒng)歌唱技法的樣板，要在演唱中融科學(xué)性、時(shí)代性、地域性和民族性于一體，應(yīng)從理論上梳理漢劇流派的演唱特點(diǎn)和歌唱技藝，在學(xué)術(shù)探索中提升漢劇的文化品位，將傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代高等藝術(shù)教育中，形成藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和傳統(tǒng)文化傳承的雙贏。漢劇聲腔的劇種特色、行當(dāng)聲腔在發(fā)展中有些較多的保留歷史痕跡，如“二凈”行的演唱漢劇，強(qiáng)調(diào)的“炸音”是漢劇的特色，也是漢劇塑造戲劇人物的手段，但作為嗓音運(yùn)用的科學(xué)性，這種為達(dá)到某種效果而強(qiáng)調(diào)聲音的用聲方式值得推敲。現(xiàn)代聲樂技術(shù)的發(fā)展讓聲樂教學(xué)可以更清楚嗓音的構(gòu)造，漢劇“炸音”是氣息超常沖擊聲帶形成的不正常的聲波，其音效急促、高亢、刺激，但對演員的嗓音是一種考驗(yàn)。
當(dāng)然漢劇有其地域和語言的特點(diǎn)，在不改變特色的前提下，聲樂教學(xué)對“二凈”發(fā)聲體系進(jìn)行研究，提出以共鳴腔體的運(yùn)用（本音邊音的）過渡訓(xùn)練，來建立腔體轉(zhuǎn)換的通道，建立聲樂共鳴的觀點(diǎn)豐富“二凈”聲音表現(xiàn)。同樣，漢劇四旦的聲腔以秀麗端莊的聲音形象立于舞臺，但當(dāng)要表現(xiàn)戲劇人物的劇烈矛盾沖突時(shí)，聲腔的傳遞能力就影響人物的聲音形象，如何將聲音傳得遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的戲曲“隔山喊”是一種抽象的傳承方法，演員的嗓音很容易受損，聲樂教學(xué)能根據(jù)符合人體科學(xué)呼吸的原理，以氣息帶動(dòng)聲音的流動(dòng)，使聲音能傳得遠(yuǎn)、持久性長。這種以現(xiàn)代聲樂教學(xué)理論研究漢劇聲腔技法的藝術(shù)實(shí)踐，不僅擴(kuò)展?jié)h劇聲腔演唱的張力，而且在理論上完善了漢劇聲腔技法的科學(xué)性。漢劇聲腔的陳派演唱在漢劇的發(fā)展歷史過程中，已經(jīng)達(dá)到了藝術(shù)的高峰，她以傳統(tǒng)審美為基礎(chǔ)，借鑒俄羅斯聲樂學(xué)派在漢劇聲腔中開創(chuàng)了西洋美聲發(fā)聲方法與中國傳統(tǒng)唱法的先河。在陳派聲腔中把西洋的花腔技巧徹底變?yōu)闈h劇的聲腔技巧，漢劇特有的戲曲花腔告訴后來者，傳統(tǒng)藝術(shù)強(qiáng)大的生命力體現(xiàn)在它的兼容性，為后來的聲樂教學(xué)指明了方向――西洋聲樂方法同樣可以唱好漢劇，以下是我們的教學(xué)案例之一。
以漢劇《貴妃醉酒》為例。從發(fā)聲的原理上來說，除了共鳴腔的運(yùn)用，傳統(tǒng)戲曲演唱與美聲唱法在發(fā)聲技術(shù)上幾乎是完全統(tǒng)一的，要求口腔打開，小舌抬起，下頜放下，喉頭自然放松，呼吸時(shí)兩肋張開，橫膈膜外擴(kuò)，把握聲音向下、位置向上的原則，以及真假混聲，不同聲部混聲比例不同等。而共鳴腔的充分運(yùn)用正是美聲唱法的科學(xué)所在，也正是傳統(tǒng)漢劇演唱中略顯不足的地方。楊貴妃的這一段唱腔，南于年齡和角色需要，演唱時(shí)要更多地運(yùn)用假聲，同時(shí)腔體共鳴以頭腔為主，胸腔使用少。此時(shí)的角色微醉，在演唱中有多處需要對聲音做滑音的行腔處理，以凸顯醉酒的人物狀態(tài)，這需要極強(qiáng)的氣息支撐，才能保證聲音連貫，流暢，不露痕跡。戲曲中講究的老生和凈角唱的比較多的腦后音其實(shí)就是美聲演唱中的頭腔運(yùn)用。而美聲唱法已有科學(xué)的表達(dá)。共鳴腔的充分運(yùn)用，可以使?jié)h劇演員在音域上有更大的突破，加大演員對聲音的駕馭能力，更加輕松地完成整個(gè)劇目的演出。
在聲音的角色塑造上要求“聲與意諧”、“情與氣諧”、“情與物興”，還原人物的本色，講究“聲、情、意”協(xié)調(diào)統(tǒng)一，用科學(xué)的發(fā)聲服務(wù)于角色。這是一個(gè)花旦的角色，情境上是貴妃半醉半醒，所以在音色上需要年輕些，要求學(xué)生按照美聲唱法加強(qiáng)橫膈膜處氣息的充分支持和控制，并保持聲音的高位置，主要是前頭腔共鳴，位置靠前，音色會更集中細(xì)膩。
在美聲唱法中，也有很多不同女性角色的塑造，其音色也是需要我們用科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)試其中差別的，比如活潑可愛的年輕姑娘、端莊優(yōu)雅的成年女性、年老的女性等，在通過音色詮釋角色的時(shí)候，用聲的技術(shù)都是一樣的，但年齡的不同，共鳴腔和混聲的使用就會有些區(qū)別。比如一個(gè)老年女性，會使用一個(gè)女中音來演繹，胸腔的共鳴會需要多一些，假聲少一些，音色需要厚重些，跟漢劇中的老旦類似；如果是一個(gè)年輕的姑娘，則需要胸腔使用的較少，而聲音的位置需要更靠前，假聲運(yùn)用得多一些，角色音色會年輕甜美一些，跟漢劇中的花旦、青衣類似。不同年齡段的女性形象在音色的塑造上都是不一樣的，戲曲與聲樂在此方面是相通的，因此，美聲唱法在發(fā)聲技術(shù)上可以服務(wù)于漢劇。但指導(dǎo)教師在借鑒使用中還應(yīng)嚴(yán)格地保留漢劇的聲腔韻味，讓漢劇在不失本身藝術(shù)特征的同時(shí)更加符合時(shí)代特征，不斷創(chuàng)新，把最科學(xué)的發(fā)聲方法，最先進(jìn)的聲音技術(shù)傳遞給傳統(tǒng)漢劇的研究者和傳承者，讓漢劇的傳承更加發(fā)揚(yáng)光大。
我院學(xué)生在“譚鑫培杯”獲獎(jiǎng)后，楚劇名家周娟點(diǎn)評到：“看得出來，你們的身段表演是受過訓(xùn)練的，‘學(xué)院派’的實(shí)力加上精湛的表演，以及表演中流露出的一種青春活力和戲曲底蘊(yùn)，很好地傳承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。”漢劇名家王荔、漢劇作曲家李金釗也對我院學(xué)生的表現(xiàn)做了點(diǎn)評，說到“戲曲界有這樣高水平的漢劇新秀，是我們漢劇的希望，中國戲曲的發(fā)展，就是需要不斷的突破和創(chuàng)新，不僅是在技巧上，還應(yīng)該在學(xué)術(shù)上、舞臺表演的審美創(chuàng)新上有更高的造詣”。
四、聲樂教學(xué)融合漢劇聲腔的價(jià)值導(dǎo)向
聲樂藝術(shù)與戲曲聲腔，是同屬歌唱的技能與技巧，長期以來現(xiàn)代聲樂教學(xué)將具有中國古典哲學(xué)意蘊(yùn)的戲曲聲腔，放置在聲樂教學(xué)體系之外，以至于在以單一培養(yǎng)機(jī)制的聲樂研究及聲樂演唱中，出現(xiàn)民族音樂底蘊(yùn)的缺失。特別是在全球文化一體化進(jìn)程加快的后現(xiàn)代，民族文化與代表西方文化的現(xiàn)代主流文化處于不平等、不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。有識之士指出，由少數(shù)發(fā)達(dá)國家所主導(dǎo)下的西方文化的全球滲透化擴(kuò)展，對于發(fā)展中國家來說，實(shí)質(zhì)上是一種后殖民文化與霸權(quán)文化。為改變這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)民族文化的自信。教育部門提出的“戲曲進(jìn)校園”希望將傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與高等音樂教育結(jié)合起來，但如何在內(nèi)容上將兩者有機(jī)結(jié)合，目前仍處在探索階段。華中師范大學(xué)的漢劇教學(xué)模式便是一個(gè)有益的初探，尤其在構(gòu)建藝術(shù)學(xué)科理論體系中具有一定的價(jià)值導(dǎo)向意義。
第一，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘中培養(yǎng)對傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的審美觀。漢劇深厚的荊楚文化表現(xiàn)在劇種的特色中，漢劇的三國戲在全國地方戲曲中，最具地域特色。三國文化同時(shí)也是楚文化的重要組成部分，流經(jīng)荊州的荊河、長江是三國的古戰(zhàn)場，同時(shí)也是漢劇流傳的主要土壤。漢劇紅生戲的信義、正氣在“借荊州”“走麥城”“捉放曹”中以藝術(shù)的形式得到展現(xiàn)。
