時間：2023-07-18 16:35:36
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【關鍵詞】思想政治；德育
思想政治課的教學能夠在某種程度上對學生進行目標、價值和行為的導向，對學生的思想和行為具有極為重要的規范性，在素質教育中極為重視中學生的個性化教育。這就決定了必須把德育工作貫穿于思想政治課的方方面面，貫穿于思想政治教學的全過程。筆者就當前中學思想道德教育談談體會。
一、中學思想政治課強化德育功能的優勢
根據思想政治課的目的任務、地位和作用，在教學中，我們應突出其德育功能的特點，抓住思想政治課強化德育功能具有的以下幾方面的優勢：
1.思想政治課的導向性
中學思想政治課的德育工作，首要的體現應在于引導學生端正思想認識，樹立正確的思想觀點和思想觀念，堅持正確的政治方向。在現階段，就是要集中體現在引導學生堅持黨的基本路線，堅持建設有中國特色社會主義方向，就是要把學生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標準，以及抱負、理想，導向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應該發揮的最為基本、最為首要的功能。
2.中學生道德品質的可塑性
提高道德素質是素質教育的重要組成部分，培養良好的道德品質，是思想政治課教學的基本任務之一。中學時期是青少年的世界觀，人生觀從萌芽到初步形成的時期，是道德信念和理想逐步形成時期，也就是開始以道德信念和道德理想指導行為時期。中學生開始具有初步的道德評價能力，能根據一定的道德標準和行為規范來分析，作出評價。中學時期青少年道德品質形成與發展，既有漸趨成熟的條件，又有著可塑性。從一定意義上來說，中學時期是青少年培養道德品質的關鍵時期。要在日常教學中一步一個腳印地認真下功夫，日積月累，潛移默化，要幫助學生從最基本的區分該做與不該做，區分好與壞，到逐步明確社會主義社會的行為規范和道德標準，逐步形成正確的、高尚的道德信念和道德理想。
3.行為習慣的養成性
理論聯系實際是思想政治課教學的基本原則，而指導與幫助學生學以致用，言行一致是理論聯系實際的一個不可忽視的方面，這就要求思想政治課在發揮思想政治導向功能，道德品質的塑造功能的過程中，重視學生的實際行為表現，引導他們不斷提高對自己的要求。幫助他們提高自我控制，自我調節的能力，從而規范自己的行為，進而養成良好的行為習慣。
二、落實和加強中學思想政治課德育功能的措施
根據思想政治課的目的、任務和地位、作用，在教學中，我們應針對德育工作的現狀和應具備的功能，當前應著重從以下幾個方面做好工作。
1.必須承認思想道德教育功能的廣泛性，分層次，講實效，注意可行性
對學生的教育應是多功能的，除了堅定正確的政治方向外，還負有實施樹立科學的世界觀和人生觀及文明習慣的培養。以往的德育工作，要求過高，過急，超出了學生可接受的程度，以致欲速則不達，出現了動機與效果的矛盾，愿望與實際的矛盾。
我們根據以往的經驗教訓，要把握好可行性，真正從學生的實際出發，恰如其份地確定不同階段、不同年級、不同群體的德育目標，分清層次要求，腳踏實地，循序漸進，逐步提高，思想品德教育，只能根據學生身心和智力發展水平和特點，從他們成長的實際出發進行。例如實現學生行為習慣的養成時，應該有個引導學生從尊重，接受一定的規范的約束開始，到逐步“自律”，再有可能達到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念，道德理想支配自己的行為。我們應從學生常見的和較為熟悉的心理現象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應該解決的心理矛盾，展開品德培養內容的幾個方面和層次，作為教育的課題，講述必需的知識，最后歸結到提高個人修養的自覺性和自我修養能力上來。
我們要認識到德育工作的系統性。思想政治課要通過“緊密聯系實際地生動活潑地向學生傳授馬列主義思想的基本觀點和其他的社會科學常識來實現的”。可見，其“教育性”離不開“知識性”，而“知識性”雖有基本身的目的要求，但歸根到底是為了“教育性”。所以必須堅持教育性與知識性的統一，同時要自始至終地突出教育性。
2.要把灌輸與自主自律結合起來，力求知、情、信、意、行統一
現代中學生勤于思考而不善于思考，是世界觀、人生觀形成的關鍵時期，我們要理直氣壯地向青年學生進行的灌輸，正面的東西不灌輸，反面的東西就會侵蝕。“愚蠢來自無知”，要實現思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，實現德育功能有扎實的思想認識基礎。實現了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環節作為關鍵環節來抓，在“信”基礎上引導學生落實在“行”上，實現“知、情、信、意、行”相統一。在學習知識過程中，擺事實、講理、有分析、有說服力、有針對性的引導學生、鼓勵學生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導和培養學生自律的能力相結合，使正確的觀點、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學生道德品質。
3.對思想道德教育要“定性”和“定量”相結合
思想道德教育有特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟、一手硬的問題，就把道德教育的功能完全歸結為量化管理，一點一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉化為量，也是不科學的。“定性”和“定量”，在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務目標中具有不同的功能，二者不能互相替代。對學生日常行為規范訓練，養成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個性心理的指導，世界觀、人生觀的培養就只能采取“潤物細無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。“定性”與“定量”應結合實際靈活運用。
4.言教加身教，發揮教師表率作用
“喊破嗓子不如做出樣子”。實踐證明，身教是無聲的的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強制性，完全是用示范作用影響學生，帶動學生，具有極大的感染力。可以說，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，“打鐵先得本身硬”，我們必須重視自身建設，堅持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質和業務素質的提高，以適應做好本職工作的需要。
【參考文獻】
[1]劉強.《思想政治學科教學新論》（第二版）（高等教育出版社，2009）第一章第六節思想政治學科的性質.P38-41第一章第七節思想政治學科的功能 P41-46
關鍵詞 思想政治 德育功能 素質
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）09-0084-01
中學思想政治課融知識功能、德育功能于一體，其中，知識功能是載體、是手段，德育功能是目的、是歸宿。在以培養學生創新意識和實踐能力為宗旨的素質教育過程中，思想政治課的德育功能發揮著不可替代的作用。主要體現在以下幾個方面：
（一）政治功能。通過思想政治課教學，使學生的政治素質得到不斷提高，自覺維護黨的領導和黨的方針、路線、政策，樹立正確的政治方向，堅定走社會主義道路的信念。
（二）品格功能。通過思想政治課教學，使學生的道德素質和心理素質得到不斷提高，學會正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關系，學會正確對待人生道路上的得失成敗，進而形成科學的人生觀，形成健康的品格。
（三）文化教育功能。通過思想政治課教學，使學生能夠初步掌握社會科學的基本知識，特別是建設有中國特色的社會主義理論的基本內容，培養學生用的立場、觀點和方法觀察問題、分析和解決問題的能力。
思想政治課的德育功能明確地告訴我們，它在學生能力的培養和良好品質的形成方面，有其獨到的作用。青少年是祖國的未來和希望，他們朝氣逢勃有活力，思維活躍，敢于創新。但由于年齡和閱歷的限制，他們的心理世界又有不成熟的一面，缺少艱苦奮斗的精神，義務意識薄弱，容易片面地看問題，自我控制能力較差等等。這就要求我們應當通過思想政治課教學對學生進行及時的必要的幫助和引導，教育學生做生活的強者，做一個對社會有用的人。這正是素質教育所要求的，也是思想政治課的根本宗旨。
充分發揮思想政治課的德育功能，努力提高學生的素質還應做到以下兩個統一：
（1）要把思想政治課的知識教育與能力教育統一起來，實現由知識教育向能力教育的轉變
思想政治課是學校德育的主要途徑。它作為學校德育的主戰場、主陣地，其性質應是智育和德育的統一，以往的應試教育，重知識輕能力，重分數輕實踐，忽視了人的能力素質的全面發展。培養的學生既高分低能，又高分低德――知行脫節。隨著市場經濟體制的建立，市場作為資源配置的方式和手段，其顯著特點就是公平競爭，優勝優勝劣汰。“物競天擇，適者生存。”人的能力成了市場競爭的羽翼和決定勝負的關鍵。這就要求思想政治課教學必須實現由知識教育向能力教育的歷史大跨越。思想政治課對學生能力的培養和和素質的提高有其獨到的作用。它可以幫助學生奠定正確的世界觀、人生觀、道德觀、法制觀、民主觀、價值觀。學生只有具備了精良的能力和良好的素質，將來才能明辨是非，堅定立場，端正人生的航向。
（2）在思想政治課教學中，要堅持智力教育與非智力教育相統一
長期以來，在思想品德課教學中，在教學目的、教學內容的安排上，往往比較注意狠抓雙基，重視科學知識的整體性，強調知識掌握的系統性和邏輯順序漸進，但對于確立學生的政治素質、培養道德品質、發展能力等方面比較忽視，這是一個很大的失誤，其實質就在于忽視了思想品德課的德育屬性，把它僅僅看成一門文化知識課，而且還忽略了其他的教育途徑的作用，如班、團、隊的組織活動、課外活動以及社會、家庭的教育活動等。這在事實上而不是主觀上把思想品德課置于封閉狀態之中，形成單一的說教模式，這種狀況嚴重淡化和削弱了思想品德課在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。為了適應當今世界國際競爭的要求，基礎教育改革的一個重大問題就是要切實實現由應試教育向素質教育的轉變。實行素質教育，首先應把德育放在首位，中學思想品德中的教材、課堂教學能起到學校德育工作的“主載體”作用。因此， 如何充分發揮思想品德課的德育功能，這是廣大政治教師必須認真研究探討的一個重大課題。為此，我覺得要從以下幾方面做好努力：
首先，思想政治課教師在學生的心目中應永遠成為學生崇尚的偶像。教師自然就是教學內容的率先實踐者、領悟者，必應具備高尚的道德情操和完善的人格。如果政治課教師的師德形象差，學生會因鄙視政治課教師的人格而對政治課的科學性和可信度產生懷疑，從而也影響思想政治課教學中德育功能的發揮。相反，如果思想政治課教師的形象高尚、作風嚴謹，學生就會由敬佩老師的人格而堅信思想政治課的科學性，認識到學好政治課也能夠像老師一樣成為一個道德高尚的人，從而充分地發揮出思想政治課教學中的育人功能。因此，思想政治課教師應是一個優秀的教育工作者，應具有高度的敬業精神，熱愛教育工作，熱愛學生，關心學生，嚴格要求自己，嚴于律己，為人師表，對學生要像父母對待自己的子女一樣，生活上體貼入微，學習上關懷備至，政治上高度負責，耐心教育引導，才能在育人過程中收到事半功倍的教育效果。同時，教師要充分發揮育人的表率作用。俗話說，“榜樣的力量是無窮的”，教師是學生成長過程中的楷模，是表率，要求學生做到的教師要首先做到。孔子說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師在教學活動和日常生活中只有身先士卒、率先垂范，他的教育才有威力，才能在學生的思想深處，打下深深的烙印。很難設想，一個出言不遜、懶散成性的政治課教師能教出勤奮上進的好學生來。可見“身教”重于“言教”。具有表率作用的愛心，才能育出新時代絢麗的花朵。
總之，政治課教師必須加強思想道德修養，努力使自己成為政治思想過硬、道德情操高尚、專業特長優秀、奮發向上的、有理想、守紀律的優秀教育工作者，并用自己的赤誠愛心，去關心、去呵護、去精心培育、耐心施教，才能為社會培養出品學兼優的好學生。
其次，教師應該真誠關心和愛護學生，不僅在思想上、學習上、生活上給予關心，而且要具體體現在實際行動上，無論是優生還是后進生，我都盡自己最大的努力去栽培他們，用愛心去感化他們。尤其是后進生，我會通過多渠道、多形式、多激勵的辦法做好他們的轉化工作。益彰班的唐浩宇、司衛、李雨同學，以前上課好像跟他們無關，做作業他們也是應付，后來我想：他們主要是對學習沒有興趣，作為老師我們不能光看到學生的缺點，還要從他們身上找到他們的閃光點，然后從他們的閃光點入手，逐漸培養他們的興趣。比如，每次勞動，他總是特別積極，干得起勁，另外，他還十分有禮貌，每次見到老師遠遠就笑著打招呼。一發現他們有進步，就及時表揚，然后還會微笑著對他們說：“今天作業完成了嗎？我要檢查的啊！”隨時隨地，我會用微笑去鼓勵他們，在他們犯了錯誤時，我也從不大聲訓他，而是以一顆寬容而博大的心去感化他們、激勵他們。經過努力，他們的學習成績有了明顯的提高，課堂上還積極舉手發言，我想，這大概是我們說的愛心教育吧！
一、正確把握學生和教材的特點，端正教學思想，是優化教學過程的前提
初中學生正處在生理和心理迅速發展，道德品質日漸形成的重要時期。從小學升入初中，使他們感到自己長大了，自我意識大大增強。新的環境激勵他們要在集體中樹立起一個比以前更好的形象，課程學習份量的加重和社會交往活動的增多對他們提出了更多、更新的要求。因而從整體上說，他們正處在一個睜大眼睛看世界而世界又變幻莫測，開動腦筋求知識而知識又日新月異的思維旺期。
現行的初中思想政治課教材，有三個方面的突出特點：一是較好地貫徹了理論聯系實際的原則。教材中的每一個框題，基本上都是選取學生比較熟悉或容易理解的事實材料和知識材料，通過深入淺出、通俗易懂的表述，準確的反映理論的實質，使概念和理論自然地被抽象出來；二是突出了教育目標的整體性，注意體現了思想政治學科知識、能力、覺悟三者的統一。在知識目標上各年級所講的知識構成了一個與基礎教育相適應的知識體系，注重了常識性與系統性的統一。每一課、每一節、每一框，直至每一個知識點，都盡力實現知識、能力、覺悟三者的統一；三是教材的編寫形式著眼于學生的全面發展。教材重點突出，詳略得當，結構鮮明，降低了學生學習的難度。教材圖文并茂，這既有利于提高教材的直觀性，又培養了學生的審美意識。
作為一名處中思想政治課老師，必須根據學生和教材的特點，把教學重點放在育人上，既要以知識性、趣味性的教學使學生掌握應有的理論知識，又要注重實踐，貫徹知行統一的原則，重點引導學生把學到的理論知識通過實踐體驗轉化為科學的理想信念，指導自己的行動。我們要密切聯系實際，解決學生在學習生活中遇到的各種問題和困惑，為他們的健康成長鋪平道路。
二、改革和完善教學方法，是優化課堂教育功能的關鍵
正確教育思想的實踐，必須有好的教學方法作保證。從教學的觀點看，必須正確處理教師為主導與學生為主體的關系、理論與實踐的關系，才能使課程的教育功能得以充分發揮。在近幾年的教學實踐中，筆者嘗試采取了“設疑―自學―講解―判斷―實踐”五段教學法，收到了良好的效果。
設疑，即根據教材內容、學生的認識水平和思想實際恰當地提出問題，激發學生獲得知識和尋求答案的心理需求，從而既提出了本課的知識重點，又易引起學生的學習興趣。此段常用于新課導入。
自學，即指導學生根據設疑問題閱讀教材，鼓勵學生獨立研讀課本內容，弄清問題。這一環節，根據實際需要，可給學生一些必要的提示，也可再增加一些討論，以調動學生的積極性，培養和提高他們自學和獨立分析問題的能力。
講解，即在學生自學基本搞清問題的基礎上，教師針對重點和難點問題進行必要的講解。此環節與檢查學生自學效果結合起來穿行并通過對話、歸納、對比等手法做到情理交融、事理結合、榜樣示范。講解要精，不能太多太濫，力爭使學生準確、全面、系統的把握課程要義。
判斷，即教師通過平時的調查和預先的精心設計，根據教材內容提出實例，引導學生分析判斷，使他們在鑒別中強化正確觀念，澄清模糊認識。
實踐，即改革過去單純布置課后思考題，讓學生單純死記硬背的做法，將教師和學生平時了解的在當今社會政治經濟、思想和文化生活中大量存在的，并且與課程內容密切相關的重大理論與現實問題，交給學生。學生運用所學知識去調查、思考和研究，使他們加深對感性知識的理解，鞏固、升華理性知識，促使他們將正確的思想變為正確的行為規范，進而明變成正確的行動。
五段教學法作為一種嘗試和探索，有待于進一步改進、完善。但它重在尊重學生情感、尊重學生心理、尊重現實、尊重教學目標，是合乎現代教學規律的。
三、知行統一，重在養成，是鞏固課程教育效果最重要的途徑
思想政治課教學除了具有傳授知識的功能，更重要的是對學生立場、觀點、態度、習慣的培養。歷史與現實反復說明，學生對思想政治教育的接受過程不同于一般的自然科學知識的接受過程。一般自然科學知識一旦為學生接受便很少產生懷疑，而思想政治知識被學生接受后則經常產生懷疑。一種政治觀點或道德規范被接受后，常因遇到新的現實和條件而產生動搖和變化。因此，要達到思想教育的目的，不可能畢其功于一役，必須堅持課堂教學同課外踐行、督導相結合的原則，幫助學生運用所學知識對自己的日常道德行為進行評價和規范，在長期反復的實踐中逐步矯正某些不良觀點和行為，養成良好的思想政治品德。
關鍵詞：增強 思想政治課 德育 功能
如何更好地提高思想政治課的實效性，增強其德育功能，是擺在廣大思想政治課教師面前的一個重大課題。就此，筆者認為應該從以下幾個方面著手。
一、在教學內容上引導人
首先，要明確教學目標。思想政治課我們講究通俗性教育，所謂的通俗性，主要是強調教學要為學生所能接受，學以所得，做到學以致用，而不是盲目強制灌輸，強調死記硬背。其次，我們要了解授課對象。我們教學的對象是知識較少、閱歷較淺，形象思維占主導地位、抽象思維尚未形成的初中學生。面對這樣的受眾主體，如果教學中一味地強調抽象的概念、原理，這必然會導致讓學生學得索然無味，對所學困惑不解。第三，我們要結合學生特點，優化教材。如，我們在教學過程中，可以借助生動形象的比喻、典故、歷史故事、當前的國情、新聞時事、英雄模范的事跡等典型事例，將抽象的概念具體化，深刻的道理通俗化，做到理論聯系實際，這樣既能夠提高學生的學習興趣，又能促進學生對知識的掌握與理解，進而使其做到學有所得、學以致用。
二、在教學方法上啟發人
良好的教學方法能夠讓思想政治課在傳授知識的同時，德育功能得到充分發揮。上好思想政治課，筆者從對以下幾種方法作了嘗試，且收到了很好的教學效果。
1.以活躍的課堂討論激發人
討論法是學生在老師指導下為解決某個問題而進行探討著重培養學生的思辨能力和分析能力。討論的范圍可大可小，教師應根據課堂教學需要，適當安排，討論教學法要注重以下幾點。一是討論的問題要有價值，要有吸引力，要貼切學生生活，貼近實際。如初二年級在講授四項基本原則時可以討論“為什么必須堅持走社會主義道路？”，“改革開放以來，我們身邊發生了哪些變化，這些變化是好還是不好？”，“改革開放對中國利多還是弊多？”等等，讓學生能夠從自己的身邊著手去思考這些問題。二是在討論過程中教師要注重引導啟發，鼓勵學生獨立思考，踴躍發表見解。教師的引導要注意讓學生討論不偏離主題，討論的內容逐漸深入，達到讓學生啟發思維，提高道德修養，深受教育的良好效果。三是教師在討論后要善于總結，提煉，幫助學生接受教育。初中學生由于年齡的原因，很難對一個問題形成系統的認識，此時教師就要注意總結、概括討論的成果，對學生片面的和錯誤的觀點要及時糾正，并予以說明，使學生從思想上切實得到提升，切實領會課本內容，并將其外化于現實生活。
2.以生動活潑的教法吸引人
趣味性是指在教學中為使受教育者產生自覺接受教育的動機，教師運用的為其喜聞樂見，可知可感的基本德育手段，更能夠符合初中學生思想實際的迫切需要。要讓學生對思想政治課的興趣提高，還在于使政治理論能夠在實踐中予以體現，使學生切身感受其中原理的價值。這必然要求教師要注重教法改革，教法要注重理論聯系實踐，而不僅僅是單純的課堂教學。現今教學設備都比較便利，思想政治課可以通過多媒體、實地參觀、社會調研等多種活動進行，這種生動活潑的教學形式，既能夠讓學生更多地了解每一個原理產生的背景和意義，更有助于學生了解社會、適應社會，也使學生深深體會到“學與不學，大不相同”，進而使思想政治課產生無窮的美麗，使其德育功能盡情發揮。
三、在實踐活動中培育人
思想道德教育涉及大量的實際問題，單靠課堂教學不可能完全解決，開展豐富多彩的實踐活動十分有助于培養學生觀察、分析和解決問題的能力，實現學生的全面發展。
1、與社會實踐活動結合起來。社會實踐可用“請進來”和“走出去”兩個方法。“請進來”就是有針對性地根據教學內容和學生中存在的問題，邀請社會上的有關人士來校做專題講座，然后在課堂中再進行討論，可以取得較好的效果。專題調查是根據教學內容或學生疑惑的問題，走進社會，學習運用觀點細致地考察社會現象，詳細地分析綜合資料，以達到正確認識社會的目的，學生可以調查內容很廣泛：如市場經濟、鄉鎮企業、、人口和環境等。通過社會調查，學生獲得大量豐富的社會實際知識，能夠加強對所學理論的理解，同時還能培養學生的獨立觀察能力、分析問題和解決問題的能力。
新蘇人版《思想政治》將心理、道德、法律、國情教育四個領域相結合,旨在教學生做一個適應社會、服務社會的人,做一個誠信善于合作的人,做一個熱愛祖國、奉獻祖國的人,做一個開拓進取的人。然而在實際教學過程中,《思想政治》的德育功能往往被忽視,存在著與實際脫節,與日常思想相背的傾向。同時,由于片面追求分數,學生缺乏興趣,將思想政治的學習內容當成教條,為了分數不得不應付,這種現狀嚴重影響了思想政治課的德育功能發揮。在教學實踐中,怎樣結合實際發揮好思想政治課的德育功能,我做了幾點嘗試。
一、結合學生自身實際,進行感恩教育
學習中,學生對一些常見的道理往往孰視無睹,或者不屑一顧或當成教條記住,不能理解其深刻內涵,更難以將之內化為自身的實際行動。與空洞的道理說教相比,如果將學生自身的實際引入課堂來分析討論,效果可以更好。例如初二《人不能選擇父母》一課教學中,事先調查了學生對父母的看法,結果很多學生認為父母只會管頭管腳,難以溝通或認為父母根本不管自己只顧自己玩樂。個別學生甚至說自己的父母對自己不是打就是罵。針對學生這種實際情況,我設計了幾個活動,有意識的進行感恩教育。活動一,算一算:父母為我花了多少財力和精力?學生通過量化數字,看到了父母的無怨付出,平常理所當然的想法有了明顯的動搖和改變。大家得出一個共同結論:養一個孩子真不容易啊!活動二,想一想:我們為父母做過什么?面對這個問題許多學生都陷入沉思,或抓頭搔耳,少數能說一說的都是掃地、洗碗之類的瑣事。此時教師啟發學生得出一個結論:父母對子女的愛是不求回報的,是最無私的。活動三,寫一寫:給父母的一封感謝信(要求給父母看并讓父母簽名),通過這個活動將學生平時講不出口的話,現在想對父母說的話,自己的心情――表達出來,起到了很好的教育作用,讓學生領悟到要感恩父母。事后初二一班的一名父母離異的學生感動的對我說:“老師,謝謝你!”
二、結合本地實際進行國情教育
對初中生進行國情教育,只講道理的話學生會一知半解甚至不屑一聽。結合本地實際效果就不一樣。初二《保護我們共有的家園》一課中我結合本地實際進行了國情教育。活動一,調查本校每月電、水的用量和本鎮河道污染情況。學生調查后發現學校水、電用量驚人,每月水電費竟在1.3萬左右,本鎮河道百分之九十以上都有不同程度的污染。學生們對這種情況都擔心起來。活動二,比一比:我國水、土地、森林等資源總量在世界的排名及人均占有量排名。通過比較學生們了解到了我國是一資源大國又是一個資源小國,我國的資源形勢嚴峻,人口形勢嚴峻,必須節約資源控制人口數量,理解了國家事實施可持續發展戰略的必要性。活動三,做一做:面對本地資源環境的國情提出你的建議。學生們從政府和公民個人兩個角度紛紛踴躍發言,大家結合自己的生活實際談了許多自己的想法。學生深深的體會到國家建設發展中存在的問題,理解了國家的方針政策。通過實踐調查等活動,將原來認為好像很遙遠的事實,拉到了學生身邊。
三、結合時事熱點進行愛國主義、愛社會教育
愛祖國、愛社會是基本的道德要求。學生對這要求都知道,但當成口號的多,真正理解踐行的少。初三《親近社會》單元復習中引入了眾人皆知的“5.12”汶川大地震來進行愛國愛社會教育。1.聽一聽發生汶川大地震后的感人事件。2.看一看中國政府在災難后的快速反應和措施。3.想一想,我們從中看到了什么?我們可以做些什么?活生生的事例和鮮明的人物形象讓學生們深深體會到了社會主義制度的優越性,感悟到親近社會、服務社會、樂于奉獻的情感。此時愛祖國、愛社會不再是口號,而是實實在在的行動。
《思想政治》不僅是傳授知識的學科,更是進行德育教育的重要教材。堅持理論聯系實際的原則,一定能更好地發揮其德育的功能。
此外,我們還應該在思想政治課教學的各個環節中滲透德育教育,挖掘教材中涉及到的德育因素,把握住教材的思想,抓住機會讓學生提出問題、思考問題,使學生在教師的引導點撥下自己得出正確的答案。我們要把傳授知識和開展德育教育有機地結合起來,從而發揮思想政治學科的德育優勢。
一、新課程的育人理念對思想政治課學科功能具有全面的指導意義
新課程的核心理念和總的目標是以學生的發展為主，基于學生的發展，關注學生的發展，為了學生的發展。它在課程培養目標方面除了關注學生的民族精神教育外，還非常關注學生的民主、法制意識，社會道德教育，注重培養學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養社會責任感、培養創新精神和實踐能力。新課程強調把課堂還給學生，讓學生成為學習的主人。要求在教育教學中從實際出發，關注學生的生活經驗，引導學生自主學習，注重學生的情感體驗和道德實踐。新課程體現以人為本的理念，這與新課程思想政治課的做人為本的理念是一致的。它對更好的上好新課程思想政治課，實現育人目標具有全面的指導意義。
二、貫徹新課程育人理念，實現思想政治課的育人功能
落實思想政治課的課程目標，形成新的教育觀念，對于提高思想政治課德育教學的針對性和實效性具有十分重要的意義。在教學中，讓學生真正成為學習的主體，成為道德教育的主體，讓學生的生活閱歷、生活經驗成為教育資源，讓學生的需要成為老師教學立足點。只有這樣，才會使我們的教學不疏于生活、疏于社會，才會使我們的教學有的放矢，取得實效。
(一)深入挖掘教材的德育內容，找準德育切入點
現行的初中思想政治教材教學內容主要以愛國主義、集體主義、思想道德、人際交往、心理疏導、法律法規、社會理想等方面的教育。其中有很多的觀念、行為和規定是帶有成人色彩，或理想化的，或不切合當地學生社會生活實際的。因此，我們在使用教材過程中，要從科學世界向學生的生活世界回歸，要使思想教育點貼近學生的現實生活，貼近學生的情感體驗，避免空洞的說教和灌輸，并注重把道德教育點和生活中的正面與反面現象結合起來，與學生的認知程度及一些錯誤認識結合起來，與學生的需要與追求結合起來。相關教育點的教育活動設計，要從學生原有的知識、經驗出發，從學生的生活實際出所、從學生的所見所聞出發，讓學生在自己的生活中去感受、去體驗、去認識，這容易使學生產生認同感，并內化為自覺的行動。
(二)在教育教學中關注社會生活，使道德教育有著陸點
思想品德教育一旦離開了社會生活，它就失去其實用價值，也就不能培養出能適應社會生活的人。所以，我們的學科教學更應該堅持以做人為本，從社會生活的需要出發，在復雜的社會環境中對學生進行理想、道德和責任等方面的教育，為社會培養出一個個合格的公民，以追求更高的學科價值。在教育教學過程中，從學生身邊的社會實際出發，從就業形勢、人才需求及知識與就業機會的關系等方面給同學們作了比較全面的分析，引導同學了解報紙上的招聘信息，明確社會對人的要求。以此把崇高理想與學生實實在在的追求結合起來，讓學生明確該如何為自己將來的就業作準備，懂得自己應該怎做，這比講大道理更具實際效果。
作為政治教師，我們應當利用各種機會，結合我國社會主義初級階段的國情和建設實踐，結合目前市場經濟條件下各種利益的沖突而給學生帶來的思想困惑、結合國內國際社會發展的形勢，反復向學生灌輸上述思想，使學生逐步形成積極上進、遵紀守法、熱愛祖國等良好的形成和高尚的道德情感，也才能使學生在潛移默化中不斷明確、校正自己的奮斗目標，從而為樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀奠定堅實的基礎。
關鍵詞： 通識教育 思想政治理論課 德育功能 “通識―思想德育主陣地”
一、通識教育的內涵與其德育功能
通識教育（General Education），19世紀初美國博德學院的帕卡德教授第一次將它與大學教育聯系起來。當今，越來越多的學者著力于研究通識教育，對通識教育內涵的解釋多達五十幾種。在我國，學者李曼麗將通識教育定義為:“就性質而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生都應該接受的非專業性教育;就其目的而言，通識教育旨在培養積極參與社會生活的、有社會責任感的、全面發展的人和國家公民;就其內容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業性的、非功利性的基本知識、技能和態度的教育。”［1］
高校通識教育在大學生德育培養方面，扮演著重要的角色，如何更好地發揮通識教育的德育功能，是高校教育工作者努力的方向。通識教育的德育功能與通識教育的培養目標相一致，主要體現在以下幾個方面。
1.培養具備健全心智的人。
在國外，“每當美國高等教育出現危機，面臨迅速變化時，通識教育總是被看作應付這些挑戰進行革新的催化劑”。［2］而在國內，目前的高等教育普遍面臨人文精神缺失、德育素質失衡等問題，因此，通識教育在我國高校德育中尤其重要。因為心智健全是一個人品德高尚的基本前提，這同時也反映了社會對人才培養的普遍要求。
2.培養具備人文精神的人。
通識教育內容通常涵蓋自然科學、人文科學、社會科學三大領域，其中人文精神作為重要方面貫穿始終，雖然各個領域的知識、技能與思維方法各有不同，但其基礎性、理論性、綜合性更有利于學生人文精神的塑造和培養，同時，通過開展課外活動豐富第二課堂、引導課外閱讀、加強校園文化建設等活動，為學生人文精神的養成提供了一個積極、開放的環境。
3.培養德智體全面發展的人。
人的全面發展是人類的永恒追求，而教育是實現人的全面發展的根本途徑。通識教育作為大學教育的重要部分，是對高等教育專門化、功利化導致的人的片面發展的一種矯正和超越，通過開展通識教育，可以培養德智體各方面和諧、全面發展的人，從而實現素質教育的目的。羅索夫斯基指出：“通識教育是描述某些大學學院教育的一種方式。這個術語也可在狹義上表示除主修課或專修課以外的要求，目的在于確保知識的廣度和平衡，使個人獲得全面發展。”［3］
二、通識教育背景下高校思想政治理論課的德育創新
高校德育工作的主陣地是思政課，但是就目前思政課的教學而言，存在一系列問題，嚴重影響了思政課德育功能的發揮。思政課與通識教育在德育功能和側重點上有所不同，思政課注重從正面對大學生進行世界觀、人生觀和價值觀的教育，確立政治方向，增強抵制錯誤思潮和腐朽思想侵蝕的能力，側重培養學生運用的基本原理分析實際問題，培養學生高尚的道德情操和良好的政治素養，而通識教育則側重于培養大學生的人格魅力，注重在潛移默化中陶冶學生的情操，完善學生人格。但是，在通識教育的背景下，兩者又有許多相通之處，通過融合通識教育的德育功能，可以更快更好地增強思政課的德育效果，從而建立一系列德育創新機制。
1.通識教育與思政課在德育目標和理念上是相通的。
通識教育的基本要素包括：人與社會，教育與大學，教學與課程，等等。其基本特征是:從大學以外的問題來思考大學使命，不以滿足大學內部需要為目的;由專業知識和技能以外的問題來思考培養目標，不以滿足職業界需要為目標。因此，通識教育與思政課在德育方面存在契合:第一，都注重對人的存在價值的追問。馬克思指出人類社會發展的根本目的和核心，是實現人的自由全面的發展。通識教育提倡教育“以人為本”，把人的全面而自由的發展看作是目的，關心人的存在的價值，提高人的存在智慧。思政課中對大學生進行的科學發展觀和構建社會主義和諧社會等知識的教育，恰恰體現了“以人為本”的思想，本質上與現代通識教育的理念是相通的。第二，都注重對人的精神世界的提升。在通識教育課程體系中，要求大學生除了學習本專業知識和技能外，還要讀一些中外經典，比如中外思想史、哲學史、科技史及唐詩宋詞等。這些知識可以提升學生的精神層面和道德素養，另外，通識教育中涵蓋了經典的人文情懷和思想智慧，可以從整體上提升人的生命質量和文明素質。思政課同樣也是人文學科的重要組成部分，對于大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀的培養具有獨特的功能和效果。因此，對人精神層面的提升和關注也是思政課德育培養的重點內容，這一點與通識教育是相通的。第三，兩者都致力于對“全面發展的人”的追求，都致力于把學生培養成為一個有著良好的道德修養、豐富的知識面、強健的體魄、能明辨是非，有著科學的思維方式和良好的社會責任感的“全面發展的人”。
2.通識教育背景下的思政課德育培養新途徑。
在理論上，要將通識教育與思政課德育功能的差異和相通之處厘清，打破常規的專業化、政治化、意識形態化的模式，解放思想，將“通識”與“思政”更好地結合，勇于理論創新。在實踐層面，也許需要更大的勇氣和力量，有學者提出，可以進行以下嘗試：首先，必須堅持思政課的核心價值理念。在此基礎上，改變傳統的教材編寫模式，經過廣泛調查研究和充分討論，重新確定學生所必須閱讀的與思政課教學相匹配的古今中外的經典文獻（包括原始經典與闡釋這些經典的經典），擬出篇目，并確定為實驗教材。也可以完全打破現有的知識體系，重新按知識領域，或按專題，或按時代，或將這些要素綜合考慮在一起，以確定篇目的編排。除此之外，為了更好地實現思政課的德育功能，還可根據各地實情，在目前高校的學分制允許的范圍內，壓縮部分公共課學時，從跨學科的角度編選國情經典讀本，引導學生拉近自己與社會現實、特別是廣大農村和社會底層的距離，促進其社會關懷。
三、“通識―思政德育主陣地”建設
要使通識教育與思政課相互補充，成為高校德育的主陣地，就要充分發揮兩者在德育上的功能，共同起到培養大學生的人文精神，讓學生樹立堅定理想信念、陶冶道德情操、培養哲學思維、慎思明辨的能力的作用。建設這樣一個主陣地，關鍵在于處理以下問題。
1.充分發揮通識教育與思政課的德育導向功能。
通識教育的開展能夠讓在校大學生廣泛吸取文、史、哲、藝等多學科的知識，可以引導學生辨別是非、對錯，能夠提高學生的審美情趣和文化品位，使他們在人生理想、生活信念等方面受到中國傳統文化與中華民族精神的熏陶;對青年學生進行人文科學教育和自然科學教育，能夠健全大學生的人格，培養他們的氣質，鍛煉他們的能力，進而形成個人思想道德品質。思政課則從“三觀”出發，使學生順應歷史和社會潮流，形成科學發展觀。提升社會主義道德素養與精神，兩者殊途同歸，都對大學生的思想道德起到了很好的導向作用，引導著大學生思想政治道德素質的提高，進而使學生擁有高尚的思想情操、高度的責任感、積極進取的精神與豐富的內心世界。
2.充分發揮通識教育與思政課的德育拓展功能。
通識教育強調培養全面發展的人，這就在一定程度上開闊了思政課的德育視野，在一定意義上使得高校思政課的德育的內涵發生新的變化。通識教育的內容涵蓋多種學科，重視德、智、體、美的全面發展，主張將道德教育滲透到專業課的教學當中，直接或間接地改變學生的思維方式和行為習慣，提高學生的文化修養和精神境界，使學生同時擁有強壯的體魄、健康的心理、豐富的內心世界。這就極大地彌補了我國高校以思政課為主渠道，從校園文化建設、社會實踐、日常思想教育等方面落實德育內容為輔助途徑的不足。同時，通識教育注重日常實踐，不僅強調通過學習書本知識、開設人文課程、舉辦人文講座來提高學生的文化修養，而且強調知行合一，學以致用，開展各種校園文化活動，讓學生養成良好的道德行為習慣，并在實踐中得以強化，從而，高校德育的陣地從純粹的思政課理論培養延伸到通識教育的實踐體系，充分發揮了兩者的德育拓展功能。
3.充分發揮通識教育與思政課的德育常態功能。
一般來講，人的道德基本結構是由道德認知、道德情感、道德意志與道德行為這四種要素構成的。個體要對道德原則和規范有一個認識，并對這些道德規范和原則形成一種內心體驗，形成道德情感，以及準備履行道德原則的道德意志，最終才會成為個體穩定的道德行為和習慣。大學生的道德認知，除了是在課堂上形成的外，更重要的則是在日常生活中無意識獲得的。通識教育與思政課都可以通過無意識的教育將正確的世界觀、人生觀、理想理念和道德情操在不知不覺中滲透給學生，使其潛移默化地受到道德教育，養成良好、正確的行為習慣，形成正確的價值觀。通識教育與思政課的有效結合就是一種無形但卻更有影響力的常態化德育模式。
4.積極探索通識教育與思政課德育機制的有效整合，變德育主渠道為主陣地。
思政課是高校德育工作的主渠道，通過思政課與通識教育相結合，可以把單一的思政課德育主渠道變為“思政―通識德育主陣地”。在課程設置方面，兩者可以有效結合，相互補充。將通識教育與思政課的課程設置按照科學的內容比例融為一體，一方面能夠充實思政課的課程內涵，另一方面還能夠避免課程的重復性，提高教學效率。另外，還可以根據通識教育理念改進思政課的教學方式和方法，通過各種實踐環節與師生互動來進行思想交流與討論，使學生積極主動地參與到教學過程中來。
參考文獻：
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關鍵詞：高校；第二課堂；思想政治；教育功能
一、第二課堂與思想政治教育的關系
1.第二課堂
關于第二課堂的概念，現有以下幾種結論：（1）第二課堂是指學校在教學計劃之外組織和引導學生開展的各種有教育意義的活動。（2）第二課堂也叫第二教育渠道，指課堂教學以外，對學生有教育意義的活動及其場所。也指培養學生實際工作能力的社會實踐活動。（3）第二課堂是學生通過參加有組織的課余活動以達到陶冶情操、獲取知識和培養能力為目的的一種教育教學形式，是對學生進行素質教育的重要陣地。
筆者所在學校在綜合各方面文獻后，將第二課堂定義為：“第二課堂是指由學校、學院組織認可的，在常規課堂教學、實習、實驗等第一課堂之外，有利于提高能力素質的各項教育、管理、服務、校園文化活動等，覆蓋到學生在校期間的學習、生活、網絡等區域和空間。”
2.思想政治教育
綜合分析關于思想政治教育的不同概念發現，“思想政治教育是思想政治教育本質的外在體現和集中表露，是思想政治教育得以存在和發展的重要基礎”，這一定義得到了大多數研究者的認可。不論是哪一種見解，都深刻地說明了在高校教育實施的過程中，思想政治教育的程度對學生的人格、心理以及思想都起到了不容忽視的作用。
3.第二課堂與思想政治教育的聯系
造成當前高校思想政治教育效果弱化、實效性不強的主要原因是思想政治教育理論脫離實際，內容不貼近生活，方法不貼近學生。因此將第一課堂作為大學生思想政治教育的主渠道，將第二課堂建立在有形教育與無形教育之間，使之在時間與空間上更加開闊，打造可以承載更為豐富的大學生思想政治教育形式和內容的教育陣地。
二、思想政治教育的功能
1.導向功能
第一，第二課堂形式多樣，對學生有著強烈的吸引力，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，根據優勢學科搭建服務平臺，構建“知識+能力+素質”的人才培養質量評價體系。第二，第二課堂的內容、方式和氛圍都蘊含著教育目的，直接或間接地對大學生產生導向作用。在第二課堂這個開放的系統中，學生評價、理解和接受他人的思想，在各種思想激蕩碰撞中不斷調整自己，朝著社會主流目標靠近。
2.凝聚功能
在第二課堂開展的過程中，可以以班級為單位，或者是目標一致的同學組成的科研小組，可以是熱衷公益的同學組成的志愿服務小隊。第二課堂活動會將學生的積極性調動起來，形成相互作用、相互吸引的氛圍，增強情感認知和情感共鳴，激發學生的認同感和歸屬感。通過實施第二課堂教育，讓學生與學生之間有更多的合作，讓老師與學生之間有更多的交流，從而增強集體的凝聚力量。
3.轉化功能
第二課堂可以給學生更多的機會去參與各種不同的活動，除了理論學習之外，還可以參與社會實踐、實地參觀、開展科技創新類活動等。在社會實踐活動中，他們能接觸社會，把理論與現實結合起來，將理論的知識轉化為現實的行動，更好地適應社會，融入社會，報效社會。
4.開發功能
第二課堂作為第一課堂的延伸，不受教學大綱和專業的限制，能超越專業的狹隘界限，突出“育人為本、德育為先”的理念，圍繞“培養什么人、怎樣培養人”這一核心，針對不同學科的內容，擴大學生視野，將學生成長成才具體化到各方面，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在不斷提升思想道德境界的過程中逐步提高能力、增強素質。
三、開展第二課堂存在的問題
1.操作性不強，對第二課堂的實施支持力度不夠
雖然現在大多數高校都在實行第二課堂的教育模式，但大多也只是停留在表面的理論工作上，有時學生雖然有較高的興趣開展各項實踐活動，但是高校的硬件還不能滿足全體學生的實踐要求，這些問題都會影響第二課堂的實施。
2.第二課堂與第一課堂聯系程度有待提高
目前高校第二課堂活動較多偏重于文體娛樂型活動，這樣的活動易開展，時間短，學生參與積極性高。另一方面，有利于開闊學術視野、增強科技創新類的活動相對較少，教師和學生的認可程度和參與度均需提高。志愿者活動大多只是停留在體力勞動和募捐上；社會實踐大多也只是一些調研，鮮少能夠利用所學知識去解決生產實際中的問題。
3.專業教師參與第二課堂的積極性較低
經過學校大力組織宣傳，目前已有許多學生對參與科技創新類活動有很大的興趣，但指導教師數量和指導水平成為大規模開展第二課堂活動的瓶頸。指導教師不能很好地指導學生開展活動，使學生在開展活動中會感到力不從心卻又不知道該向誰請教，這就會降低學生的積極性，也會嚴重影響高校科技創新的進程。
四、有效發揮第二課堂思想政治教育功能的建議
1.以“中國夢”為引領
大學生是中國夢的實踐者，其個人夢想的實現也影響著中華民族復興之夢的實現。將“中國夢”與高校思想政治教育作用于大學生時，二者便形成了不可割裂的理論與實踐的統一。大學生是高校思想政治教育的主體，以“中國夢”統領大學生理想信念教育，使學生認識到實現人生的價值需要有高度的社會責任感，將自身的成長需要與國家社會民族的發展目標有機結合，將會為新時期思想政治教育研究提供新的道路和參考。
2.加強第二課堂內容的延續性和系統性
注重第二課堂的延續性，就是讓第二課堂有固定的教育內容和方式、有穩定的活動團隊和指導教師。特別對學生喜歡、樂于參與、具有時間積淀的教育內容要進行繼承和擴大。注重第二課堂的系統性，是使學生知識的積累和能力的提升實現從“量變”到“質變”。讓學生參與到第二課堂學習的每一個環節，切身體會教學內容的前期策劃、中期活動、后期總結的全過程，使學生完成從體驗到感悟，從認知到領會。
3.加強實踐類、科技創新類教育實施的實效性
在實施第二課堂的思想政治教育時，要不斷優化實踐與科技創新的體系，增強學生對社會實踐和科技創新的興趣，使第二課堂的思想政治教育不僅停留在理論的層面上，更多地落實到讓大學生能夠動手動腦的實處上。加大對表現優異、成果突出的教師和學生的獎勵力度，提升他們參與的積極性，鼓勵他們的創造性。
4.加強校園文化建設，為第二課堂的思想政治教育提供更好的平臺
加強校園文化建設，引導大學生廣泛深入地了解中國優秀的傳統文化，增進對中國特色社會主義核心價值體系的理解，增強社會責任感，實現不同年級、不同群體、不同個性的學生在能力素質“提增”上獲得信心和動力，優勢和特長得到發揮。
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