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第1篇

[關(guān)鍵詞]縣級(jí)博物館；陳展創(chuàng)新；人類關(guān)懷

[中圖分類號(hào)]G269.27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）16-0058-03

縣級(jí)博物館與地方文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及生產(chǎn)生活緊密相連，在目前政府積極引導(dǎo)文物資源和社會(huì)資本向城鄉(xiāng)基層傾斜，大力提升市、縣級(jí)博物館整體質(zhì)量水平，提高基層公共服務(wù)共建能力和共享水平的背景下，作為城鄉(xiāng)結(jié)合部的縣級(jí)博物館的作用日益凸顯。海先生曾說(shuō)：“要樹立中國(guó)特色的博物館整體形象，非努力把眾多的小館辦好不可。重視中小博物館發(fā)展的數(shù)量和質(zhì)量是發(fā)展研究中的戰(zhàn)略性課題。”當(dāng)下，正是縣級(jí)博物館廣“博”人心、大顯身手的時(shí)候。

一、縣級(jí)博物館建設(shè)和發(fā)展的重要作用

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，縣級(jí)博物館是離農(nóng)村、農(nóng)民最近的博物館。縣級(jí)博物館除了在弘揚(yáng)愛國(guó)主義、倡導(dǎo)科學(xué)精神、普及三農(nóng)科普知識(shí)、培養(yǎng)良好風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步等方面具有重要作用外，還擔(dān)負(fù)著展示地區(qū)特色文化和滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的責(zé)任。

（一）縣級(jí)博物館是展示地方特色文化的窗口

縣級(jí)博物館是地域傳統(tǒng)文化、民俗民風(fēng)的縮影，是宣傳地方文明成就和歷史發(fā)展的重要窗口，其作為城市和縣域精神家園的縮影，是地方深層文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)的表現(xiàn)。博物館挖掘闡釋了文物的價(jià)值，豐富了城鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，彰顯了地域文化的特色，優(yōu)化了地區(qū)人文環(huán)境。博物館在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化中發(fā)揮著重要作用。作為縣域文化的金色名片、文化象征，博物館對(duì)提升縣域經(jīng)濟(jì)的文化軟實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力都有不可估量的作用。

（二）縣級(jí)博物館能為縣域社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的文化驅(qū)動(dòng)力

博物館是藏品內(nèi)涵的挖掘者，博物館人對(duì)博物館藏品文化的深層次研究無(wú)形中推動(dòng)了縣域文化的發(fā)展。同時(shí)，博物館作為傳承縣域優(yōu)秀文化的重要載體，其在“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，可以將本地域特有的文化現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為文化資本，激發(fā)人們的文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)和建設(shè)縣域文化的熱情”；可以“使人們認(rèn)識(shí)區(qū)情，獲取開發(fā)資源，投資環(huán)境，科技水平等方面的經(jīng)濟(jì)信息，直接為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”。？s？縣級(jí)博物館向觀眾展示了本地區(qū)文化發(fā)展的歷程，記載了本地區(qū)的文化精粹，傳達(dá)了強(qiáng)烈的地域氣息，游客來(lái)這種文化特質(zhì)集中展現(xiàn)的場(chǎng)所，是經(jīng)歷深刻文化體驗(yàn)的一個(gè)過(guò)程。縣級(jí)博物館能留住地域文化根脈、傳承地方文化特色的源泉，為縣域社會(huì)持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的文化驅(qū)動(dòng)力。

（三）縣級(jí)博物館能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求

“地方博物館屬精神文明建設(shè)范疇，它的任務(wù)就是通過(guò)陳列展覽，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行歷史唯物主義和辯證唯物主義的教育，傳播科學(xué)文化知識(shí)，以提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。”？t？縣級(jí)博物館是面向城鄉(xiāng)廣大受眾的基層社區(qū)博物館，在文化設(shè)施缺乏的農(nóng)村，作為地方博物館，縣級(jí)博物館是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方位精神文化需求的有效途徑。它是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重大舉措，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，更是是文化惠民、享民文化政策在基層的具體實(shí)施。

時(shí)代對(duì)精神有渴求，民眾對(duì)文化有需求。建設(shè)好縣級(jí)博物館，讓更多的民眾特別是農(nóng)民朋友能走進(jìn)博物館，分享文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，是不斷滿足社會(huì)公眾對(duì)精神文化需求的必要途徑。縣級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展，有利于傳統(tǒng)文化和地域文明的傳承彰顯，也有利于文物的有效保護(hù)和永續(xù)利用，更有利于公眾的文化享受和民生需求。

二、縣級(jí)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀及制約因素

下文以臨潼區(qū)博物館為例，簡(jiǎn)要介紹當(dāng)前縣級(jí)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀，分析制約縣級(jí)博物館發(fā)展的主要因素。

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

臨潼博物館現(xiàn)有“金棺銀槨珍寶展”、“周秦藝術(shù)展”、“秦陵兵馬俑展”和一個(gè)臨展，一座明墓保護(hù)室，另有碑廊一座，展出文物珍品千余件。并設(shè)有保管、宣教、陳列三大業(yè)務(wù)部門。有館藏文物萬(wàn)余件，上至史前，下至民國(guó)中期；其中國(guó)家一級(jí)文物32套60余件，二級(jí)文物95套132件，三級(jí)文物495套1233件。館藏量在區(qū)縣級(jí)博物館應(yīng)屬豐富，且館藏文物等級(jí)度也較高。1985年10月至今，臨潼博物館接待中外游客1000余萬(wàn)人。同時(shí)，博物館還充分發(fā)揮文化文物資源優(yōu)勢(shì)，積極開展對(duì)外交流，隨國(guó)家文物局參加了日本奈良、福岡的世界博覽會(huì)，并在各類報(bào)刊、雜志和廣播電臺(tái)進(jìn)行強(qiáng)力推介，不斷深化文物研究和文物宣傳。并組織開展“博物館第二課堂”社會(huì)教育活動(dòng)，每年免費(fèi)接待中、小學(xué)生7000余人。該館成立的講解小分隊(duì)還利用節(jié)假日，深入到臨潼區(qū)內(nèi)的大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)進(jìn)行文物宣傳。在文化衍生品研發(fā)上，該館結(jié)合館藏實(shí)際，聯(lián)合陜西文物復(fù)仿制品開發(fā)公司制作的寶相佛足、開元通寶金銀幣、唐三彩護(hù)法獅子以及臨潼博物館郵冊(cè)等，都是收藏饋贈(zèng)的稀有珍品。該館作為地方性的博物館，在陜西省區(qū)縣級(jí)博物館中首屈一指。

（二）制約因素和存在問(wèn)題

第一，資金短缺，設(shè)施更新維護(hù)不足。當(dāng)前，部分地方政府對(duì)縣級(jí)博物館發(fā)展重視不足，投入資金少。博物館免費(fèi)開放后，造成縣級(jí)博物館資金短缺，基礎(chǔ)設(shè)施更新維護(hù)不足。主要表現(xiàn)為文物庫(kù)房不達(dá)標(biāo)、藏品征集停滯不前、陳列展覽不規(guī)范、安保設(shè)施專業(yè)化程度低和滿足參觀者需求的相關(guān)服務(wù)設(shè)施滯后等。

第二，博物館管理類和專業(yè)性技術(shù)人才嚴(yán)重短缺。博物館墨守成規(guī)，經(jīng)營(yíng)管理模式粗放；文化產(chǎn)品單一，營(yíng)銷策略陳舊，極少有個(gè)性化的體驗(yàn)項(xiàng)目。售賣的文化衍生品隨處可見、價(jià)值不高；文博文化產(chǎn)品開發(fā)利用還停留在粗放型狀態(tài)。博物館人才的缺失造成對(duì)館藏文物研究的不夠深入，博物館文化衍生品開發(fā)度不高，文博產(chǎn)品很難激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。同時(shí)，博物館人才的缺失，也造成了博物館管理和陳列方面因循守舊，安于現(xiàn)狀，跟不上時(shí)代步伐。目前，世界各國(guó)博物館正在積極引入營(yíng)銷和新媒體策略，以期在廣度和深度上滿足博物館觀眾學(xué)知識(shí)和娛樂(lè)身心的文化體驗(yàn)。在這些方面，縣級(jí)博物館還有很長(zhǎng)的路要走。

第三，展陳陳舊，缺乏創(chuàng)新，展陳環(huán)境欠佳。臨潼博物館建于1959年，占地6600平方米，展出面積600余平方米，館內(nèi)設(shè)有周秦藝術(shù)室、唐代佛教藝術(shù)室、漢唐藝術(shù)室、秦兵馬俑室四個(gè)陳列室和一個(gè)歷代石雕碑廊、石雕明墓保護(hù)室。收藏了新石器時(shí)代至明清時(shí)代文物1.7萬(wàn)余件。館藏相對(duì)豐富，但館陳多屬固定陳列，臨展不多，不能持續(xù)提供給觀眾獲得知識(shí)、娛樂(lè)身心的博物館體驗(yàn)，很難吸引博物館觀眾再次或多次走入博物館。

第四，地理位置不甚優(yōu)越，交通不便。臨潼博物館位于驪山北麓唐華清池東側(cè)，位于臨潼主城區(qū)南部，距居民區(qū)、商業(yè)區(qū)相對(duì)較遠(yuǎn)，地理位置不甚優(yōu)越。且大唐華清城建成后，自華清池通往博物館的公路被人為阻斷，造成車輛無(wú)法正常通過(guò)，去往博物館的車輛只能從臨潼區(qū)小東門八二六十字南向進(jìn)出。這些都造成了博物館門庭冷落游人少、藏在“深閨”鮮人知的窘境。

全國(guó)其他縣級(jí)博物館和臨潼區(qū)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀和制約因素或多或少有差別，但都面臨經(jīng)費(fèi)困難、藏品稀缺、人才缺乏等困難。許多縣級(jí)博物館并非不想作為，而是難有作為。那么，究竟該如何推動(dòng)縣級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展？

三、如何推動(dòng)縣級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展

縣級(jí)博物館是面向城鄉(xiāng)廣大群眾的基層博物館，特別是在文化設(shè)施缺乏的農(nóng)村，縣級(jí)博物館的發(fā)展受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度、政府投入、管理水平、藏品種類等因素的制約。但縣級(jí)博物館不能躊躇不前，安于現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，應(yīng)著重做好以下五個(gè)方面的工作，推動(dòng)縣級(jí)博物館的持續(xù)健康發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變思想，迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)

每個(gè)地區(qū)的博物館都有自身區(qū)別于其它地區(qū)博物館的館藏和文化，在自身發(fā)展中擁有得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。自博物館免費(fèi)開放后，縣級(jí)博物館不應(yīng)成為政府的累贅，而應(yīng)有所為、有擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民群眾的精神文化需求更加多樣化，縣級(jí)博物館作為挖掘地方文化、傳播區(qū)域文化、引導(dǎo)地區(qū)文化的最前沿，自然責(zé)無(wú)旁貸，重任在肩。縣級(jí)博物館應(yīng)高度重視當(dāng)前博物館文化產(chǎn)業(yè)給博物館帶來(lái)的機(jī)遇，轉(zhuǎn)變觀念，樹立以人文本、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)營(yíng)理念，立足館藏實(shí)際，優(yōu)化陳列展覽，研發(fā)文化品牌。館陳上可以根據(jù)不同群眾的需要，推出青少年科普、老年人健康知識(shí)、民風(fēng)民俗、三農(nóng)科技、法律法規(guī)宣傳等方面的展覽，以滿足不同群體的需求。同時(shí)針對(duì)不同層次、年齡人群，讓博物館走入學(xué)校、走進(jìn)社區(qū)、走到農(nóng)村的田間地頭。不斷豐富博物館的內(nèi)涵，擴(kuò)大博物館的市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。

（二）狠抓隊(duì)伍建設(shè)

工欲善其事，必先利其器。目前，博物館界的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越傾向人才競(jìng)爭(zhēng)，人才是博物館持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和必要保證，培養(yǎng)高素質(zhì)的博物館人才隊(duì)伍成為博物館的重要任務(wù)。人才引進(jìn)和人才培養(yǎng)是建設(shè)博物館人才隊(duì)伍的必由之路。作為基層博物館，建設(shè)專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍更是不可或缺。在人才招聘方面，應(yīng)積極完善招聘流程，擴(kuò)大招聘范圍，廣納全國(guó)文博英才。在人才培養(yǎng)方面，可設(shè)立專項(xiàng)資金，進(jìn)行人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)交流。結(jié)合自身實(shí)際需要，有計(jì)劃選派館員到大學(xué)或上級(jí)單位接受再教育、再學(xué)習(xí)。同時(shí)鼓勵(lì)館員申請(qǐng)國(guó)家、省、市等研究課題，對(duì)申請(qǐng)之課題，博物館給予經(jīng)費(fèi)支持，以展覽項(xiàng)目、科研項(xiàng)目促人才發(fā)展。在人才管理方面，優(yōu)化人才梯隊(duì)建設(shè)，做好獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制工作。注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)并舉，使職務(wù)晉升、榮譽(yù)、待遇等向德才兼?zhèn)涞酿^員傾斜，深挖人才潛能。只有依托高素質(zhì)的人才，才能不斷提高博物館的管理水平、科研能力、文化創(chuàng)新、布展水準(zhǔn)和社會(huì)教育活動(dòng)，為縣級(jí)博物館的建設(shè)和發(fā)展提供人才和智力支撐。

（三）豐富館藏，精化展陳，打造品牌

博物館文化產(chǎn)品的研發(fā)是建立在博物館藏品豐富且深入研究的基礎(chǔ)之上，藏品是博物館的生命線，展覽是博物館對(duì)外呈現(xiàn)的窗口。首先，拓展博物館藏品征集范圍，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展物證征集收藏展示為重點(diǎn)，將體現(xiàn)深厚故鄉(xiāng)親情、濃郁鄉(xiāng)土氣息、朦朧鄉(xiāng)土記憶和區(qū)域發(fā)展歷程，以及地方民族民俗的物證納入工作范圍，豐富館藏，深挖地域文化內(nèi)涵。其次，突出特色辦好展覽。加強(qiáng)陳列展覽，舉辦精品展覽和特色展覽。臨展和特展才是吸引觀眾再次走入博物館的關(guān)鍵。最后，打造文化品牌，進(jìn)行文化創(chuàng)新。開發(fā)受歡迎、有效益的文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)，借鑒北京故宮和文博衍生產(chǎn)品開發(fā)與推廣經(jīng)驗(yàn)，培育新型文化業(yè)態(tài)，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)投資基金參與、扶持、引導(dǎo)文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把博物館這“一畝三分地”開發(fā)利用到極致，通過(guò)博物館人的努力，真正實(shí)現(xiàn)觀眾“把博物館帶回家”的愿望。

（四）“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”

首先，加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化自身存在感。利用世界文化遺產(chǎn)日、博物館日、地球日、植樹節(jié)、兒童節(jié)等，開展多種形式的宣傳教育活動(dòng)，擴(kuò)大博物館在社會(huì)上的影響力。其次，加強(qiáng)館際交流溝通，通過(guò)借展，借“雞”下“蛋”，為博物館更新新鮮“血液”，擴(kuò)大影響。豐富對(duì)外文物交流合作內(nèi)涵和外延，推動(dòng)館際資源共享，大館、強(qiáng)館幫扶縣級(jí)館辦展，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，提升服務(wù)水平，努力形成深度融合的互利合作新格局。再次，設(shè)置交通標(biāo)識(shí)，積極引導(dǎo)博物館觀眾。在旅游地圖、主要交通路段、高速路口、博物館門前設(shè)置旅游標(biāo)示牌，條件允許下加入特色旅游專線，加強(qiáng)與旅游業(yè)的合作，避免“蘭生幽谷無(wú)人識(shí)”的窘境。最后，多元投資，擴(kuò)大資金途徑，積極倡導(dǎo)辦館主體多元化。在主要依靠財(cái)政資金支持的同時(shí)，應(yīng)積極尋求企業(yè)和個(gè)人的贊助與投資。企業(yè)和個(gè)人作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的參與者，掌握著數(shù)量可觀的資金，博物館應(yīng)謀求與企業(yè)和個(gè)人的合作。政府積極引導(dǎo)社會(huì)資金和社會(huì)文物資源參與縣級(jí)博物館建設(shè)，是新時(shí)期基層博物館建設(shè)的未來(lái)發(fā)展之路，也是博物館事業(yè)繁榮壯大的重要途徑。

（五）以人為本，注重人文關(guān)懷

當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，縣級(jí)博物館進(jìn)入發(fā)展機(jī)遇期。以人為本，注重人文關(guān)懷，以需求為導(dǎo)向，進(jìn)而贏得博物館觀眾的青睞，是推動(dòng)縣級(jí)博物館發(fā)展的重要舉措。觀眾到博物館的目的就是看展覽、聽講解、享文化熏陶和藝術(shù)感染，所以在辦展之初就要充分研究藏品，研究觀眾的口味和喜好，辦好吸引觀眾、感動(dòng)觀眾主題的展覽。這樣貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，博物館有了看頭就有了觀眾。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，為博物館觀眾設(shè)置留言冊(cè)和多媒體觸摸屏，為殘疾人設(shè)置輪椅，為聾啞人免費(fèi)手語(yǔ)講解。健全指示標(biāo)識(shí)，開辟觀眾互動(dòng)區(qū)，開展一系列活動(dòng)，如舉辦專題講座、收看專題片、知識(shí)競(jìng)賽等，增強(qiáng)觀眾與博物館之間的溝通，滿足不同性別、年齡、愛好、層次人群對(duì)博物館的差異性需求。建官方微博、官方微信、官方網(wǎng)站，制作手機(jī)APP移動(dòng)終端，盡可能地為觀眾提供語(yǔ)音講解、視頻播放、地圖指引、參觀服務(wù)等信息資源，為觀眾提供更加人性化的服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

縣級(jí)博物館是地方歷史文化積淀的重要載體，是未來(lái)區(qū)域文化發(fā)展的土壤和根基，是溝通傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來(lái)文化和實(shí)現(xiàn)文化傳播、跨越的橋梁。政府重視，科學(xué)規(guī)劃，目標(biāo)明確，積極引導(dǎo)，政策扶持，社會(huì)參與是新時(shí)期基層博物館建設(shè)的趨勢(shì)。心有高標(biāo)，方可致遠(yuǎn)。縣級(jí)博物館要找準(zhǔn)自身定位，立足館藏實(shí)際，搭建資源共享平臺(tái)，激發(fā)動(dòng)力，釋放潛力，推進(jìn)博物館文化產(chǎn)品開發(fā)，拓展博物館職能和藏品體系，引領(lǐng)縣域社會(huì)文明風(fēng)尚，彰顯地方文化特色，為地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

[注 釋]

海：《加強(qiáng)縣級(jí)博物館的發(fā)展研究》，《中國(guó)博物館》，1993年第1期，第5～7頁(yè)。

羅杭：《恩施民族文化傳承與發(fā)展思考》，《恩施日?qǐng)?bào)》，2009年8月8日。

湯家慶：《地方博物館與經(jīng)濟(jì)建設(shè)》，《中國(guó)博物館》，1993年第4期，第7～9頁(yè)。

馬自樹：《毛羽不豐滿者，不可以高飛――淺談如何開展對(duì)縣級(jí)博物館的扶貧工作》，《中國(guó)文物報(bào)》（博物館周刊），2016年5月24日。

第2篇

【關(guān)鍵詞】三星堆；博物館旅游；發(fā)展現(xiàn)狀；對(duì)策研究

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，是人類社會(huì)進(jìn)步和自然變遷的一種見證。博物館的文物收藏、教育、科學(xué)研究三大傳統(tǒng)功能對(duì)傳承文明、教育大眾、推動(dòng)科學(xué)研究的發(fā)展有著不可替代的作用。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變革，在三大傳統(tǒng)功能之外，越來(lái)越多的博物館也開始逐步培訓(xùn)其旅游的功能。隨著全國(guó)范圍內(nèi)博物館免費(fèi)政策的實(shí)施，博物館旅游受到越來(lái)越多的關(guān)注的同時(shí)，也迎來(lái)了高速增長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期。

本文以德陽(yáng)市的廣漢三星堆博物館為例，通過(guò)實(shí)地走訪、深度訪談和問(wèn)卷發(fā)放的方式，對(duì)其旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，并試圖通過(guò)本研究，對(duì)德陽(yáng)市的博物館旅游發(fā)展提出有價(jià)值的建議。

一、三星堆博物館簡(jiǎn)介

三星堆博物館位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位三星堆遺址的東北角，地處歷史文化名城四川省廣漢市城西鴨子河畔，南距省會(huì)成都約40公里，是我國(guó)一座現(xiàn)代化的專題性遺址博物館。博物館于1992年8月奠基，1997年10月建成開放，館區(qū)占地530畝，展館面積11000平方米。博物館融文物收藏保護(hù)、陳列展示、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)教育等職能于一體，集中收藏和展示三星堆遺址內(nèi)出土的極富古蜀地方特色的珍貴文物。近年來(lái)，三星堆博物館先后被評(píng)為“全國(guó)十大陳列展覽精品”和 AAAA 級(jí)旅游景區(qū)，成功發(fā)行了“三星堆郵票”和“三星堆金銀紀(jì)念幣”。2012年，三星堆博物館接待游客70.46萬(wàn)人次，旅游總收入2175.3萬(wàn)元，極大的帶動(dòng)了廣漢市旅游業(yè)的發(fā)展。在四川省旅游發(fā)展十二五總體規(guī)劃”中，三星堆被列為全省重點(diǎn)建設(shè)發(fā)展的十大精品旅游區(qū)之一，而《四川省人民政府關(guān)于加快四川旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見》也將旅游列入全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，這為三星堆古遺址文化旅游區(qū)的發(fā)展提供了絕好的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇，也為加快該區(qū)域的旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)、推動(dòng)區(qū)域綜合開發(fā)提供了有力的政策支持。

二、三星堆博物館調(diào)查及分析

課題組采用實(shí)地考察、深度訪談和問(wèn)卷調(diào)查等方式，對(duì)三星堆博物館的總收入、接待人數(shù)、客源市場(chǎng)、游客文化水平等方面進(jìn)行了一系列的調(diào)查，得到了以下結(jié)論。

（一）三星堆博物館總體經(jīng)營(yíng)狀況

由表1、圖1、圖2可知，從2009年到2012年，三星堆博物館的旅游總收入和旅游總?cè)舜慰傮w上呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長(zhǎng)的狀態(tài)。其中2009年、2010年增長(zhǎng)幅度較大，旅游總收入增長(zhǎng)率分別為22.7%、25.3%，旅游總?cè)舜卧鲩L(zhǎng)率分別為38.2%、61.7%；2011年出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，旅游總收入增長(zhǎng)率為-1.95%，旅游總?cè)舜卧鲩L(zhǎng)率為-1.3%；截止到2012年，旅游發(fā)展勢(shì)頭有所回升，增長(zhǎng)率均超過(guò)15%。

（二）三星堆博物館的游客特征分析

1、省內(nèi)客源比重較大，市場(chǎng)集中程度較高。

通過(guò)課題組對(duì)三星堆博物館游客人數(shù)的抽樣分析發(fā)現(xiàn)，在2012年，本省客源占總游客的比重為56.73%。前5位客源市場(chǎng)分別為四川、廣東、上海、北京、重慶，其游客人數(shù)占游覽博物館游客總數(shù)的81.53%。同時(shí)外省客源主要分布在西南、華北、華東和東南沿海經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角地區(qū)等省。

2、游客年齡分布較廣，教育水平較高

課題組通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，到三星堆博物館參觀旅游的游客以15—25、35—45、55—65這三個(gè)年齡段為主，比例占游客總?cè)藬?shù)比例的88.75%，這些游客是三星堆博物館旅游參觀的主體。15—25、35—45這兩個(gè)年齡段的游客對(duì)于增長(zhǎng)知識(shí)、教育子女有著很大的需求，而55—65這一年齡段的游客則對(duì)文物鑒賞有著濃厚的興趣。這其中游客受教育的水平普遍較高，有55.78%的游客具有本科及本科以上的學(xué)歷。

3、游客獲取信息的來(lái)源較窄

課題組通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)發(fā)現(xiàn)，來(lái)三星堆博物館旅游的游客多是受到他人推薦才得以知曉博物館“值得一看”，這部分游客占到游客總數(shù)的48.93%，其余有33.75%是通過(guò)廣告、新聞媒體推薦、網(wǎng)絡(luò)推薦等方式選擇到三星堆博物館旅游的，通過(guò)旅行社推薦來(lái)旅游的游客不到2.35%。這就表明了三星堆博物館的宣傳促銷力度不大，營(yíng)銷的措施也有限。

4、游客參觀動(dòng)機(jī)單一

課題組研究發(fā)現(xiàn)到三星堆博物館參觀的游客主要是因?yàn)閷?duì)歷史文化游興趣，其目的多是為了擴(kuò)大自己的知識(shí)面，增長(zhǎng)自己的見識(shí)，以此為動(dòng)機(jī)的游客占到了總?cè)藬?shù)的59.72%，另外也有35.83%的游客已是多次參觀博物館，再次前來(lái)的目的是陪同家人和親友一起參觀，只有1.59%的游客來(lái)博物館的目的是使用博物館的設(shè)施和休閑空間。

（三）三星堆博物館旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

1、游客認(rèn)知存在偏差

三星堆博物館是三星堆遺址旅游區(qū)的重要組成部分，而三星堆遺址旅游區(qū)是及博物館游覽、園林游覽、休閑觀光于一體的綜合旅游區(qū)。課題組在調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，許多游客只在遺址區(qū)的園林游玩，真正進(jìn)入博物館參觀的游客卻寥寥無(wú)幾。許多游客對(duì)于博物館有一種敬畏的認(rèn)知，認(rèn)為如果進(jìn)入博物館卻沒有導(dǎo)游講解或是沒有專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，就不會(huì)真正了解展覽文物的主題與內(nèi)涵。也有一些游客認(rèn)為參觀博物館是一種文化性很強(qiáng)的旅游行為，相對(duì)于花錢買了門票瀏覽完后心中的不明不白，在遺址區(qū)的園林中休閑放松更顯自在休閑。

2、博物館旅游促銷力度不夠

三星堆博物館所展的文物曾十余次出國(guó)展覽，并激發(fā)了國(guó)內(nèi)外數(shù)百專家的研究熱忱，參觀者均驚為“天人”，這都說(shuō)明三星堆博物館是深具旅游發(fā)展?jié)摿Φ摹５钦n題組在調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)到游覽三星堆博物館的大多為本省游客，其知曉三星堆的渠道也多為朋友推薦或介紹，鮮有自發(fā)前往游覽的游客，而在廣漢市的各大賓館、車站這種游客聚集的地方也基本上看不到免費(fèi)供游客取閱的宣傳小冊(cè)子。也就是說(shuō)，這個(gè)持續(xù)了兩千多年的在業(yè)界評(píng)價(jià)很高的古蜀文明遺產(chǎn)并沒有發(fā)揮出其真正的影響力，因此，加強(qiáng)三星堆博物館旅游的宣傳促銷工作是當(dāng)務(wù)之急。

3、展館面積不足、展示形式單一

三星堆遺址出土的文物不僅量大而且制作工藝，具有很高的觀賞價(jià)值和科研價(jià)值。但是課題組通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于現(xiàn)在博物館的展館面積為4000M2，相對(duì)于同類的金沙博物館的7588 M2的展館，其基本的陳列需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，這就是博物館不得不將大量的珍貴文物長(zhǎng)期深藏于庫(kù)，不得同游客見面，造成了極大的文物資源浪費(fèi)。同時(shí)課題組也發(fā)現(xiàn)，三星堆博物館的藏品展示主要以靜態(tài)展示為主，與之所匹配的文字解說(shuō)也不夠詳細(xì)，并極少使用數(shù)字虛擬技術(shù)技術(shù)模擬展示，這樣許多游客再游覽完后多少會(huì)產(chǎn)生“懵懂”的感覺，這也是三星堆博物館游客重復(fù)游覽率不高的原因之一。

三、三星堆博物館旅游的發(fā)展對(duì)策

三星堆遺址旅游作為德陽(yáng)市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，在德陽(yáng)旅游發(fā)展中起著重要的作用，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化和教育等方面有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。課題組通過(guò)調(diào)研，認(rèn)為三星堆博物館可以通過(guò)以下幾點(diǎn)措施，來(lái)促進(jìn)三星堆博物館旅游的發(fā)展，從而帶動(dòng)區(qū)域整體旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：

（一）研究游客心理，設(shè)計(jì)經(jīng)典旅游產(chǎn)品

游覽三星堆博物館的游客，許多都具有文物賞鑒、增長(zhǎng)知識(shí)和教育子女這樣的需求，純粹以休閑、娛樂(lè)為目的的博物館旅游并未為廣大游客所熟悉和接受，因此，研究游客心理并針對(duì)不同的游客設(shè)計(jì)不同旅游產(chǎn)品就顯得尤為重要。三星堆博物館可以在博物館游覽與遺址區(qū)內(nèi)的觀光景點(diǎn)的路線方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和搭配。在博物館旅游參觀和在遺址區(qū)休閑觀光是動(dòng)靜的結(jié)合方式，在線路的設(shè)計(jì)上，要吸引游客在參觀游覽了遺址區(qū)（博物館）后能有興趣繼續(xù)到博物館（遺址區(qū)）進(jìn)行瀏覽參觀，使游客在放松心情親近自然的同時(shí)又能得到精神的享受和知識(shí)的增長(zhǎng)。

（二）樹立品牌意識(shí)，加強(qiáng)博物館的宣傳

三星堆博物館展品豐富，類型多樣，具有非常高的旅游開發(fā)價(jià)值。三星堆博物館需制定綜合的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略，和成熟的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)合作，通過(guò)開展主題活動(dòng)、舉辦主題節(jié)慶等方式來(lái)創(chuàng)造屬于自己的品牌；完善宣傳影片、廣告、書籍等宣傳資料，并加強(qiáng)同電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等各種知名媒體的合作，來(lái)提升和擴(kuò)大自身的影響力和知名度；開辟傳統(tǒng)和新興的銷售渠道，推出針對(duì)不同客源市場(chǎng)和不同消費(fèi)需求的旅游產(chǎn)品；有計(jì)劃的開展招商引資活動(dòng)，采取各種方式吸引民間資金，組織主題民間節(jié)慶活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，打造具有特色的青銅文化優(yōu)秀項(xiàng)目。

（三）加強(qiáng)創(chuàng)新力度，豐富展覽方式

三星堆博物館可以通過(guò)創(chuàng)新展覽的表現(xiàn)手法、突出個(gè)性化和多樣化的方式來(lái)改變現(xiàn)有的“隔著玻璃看，耳聽旁人講”的傳統(tǒng)平面、靜態(tài)的展覽方式。應(yīng)跟隨現(xiàn)代博物館展示方式的新變化，重視高新科技在陳列手段中的運(yùn)用，應(yīng)用現(xiàn)代的聲、光、電等手法和信息多媒體等技術(shù)，豐富展覽的方式。并縮短展品、藏品的展示周期，多開展豐富多樣的主題展覽，保持展覽陳列的靈活性和新鮮感。同時(shí)還可以提高展覽的互動(dòng)性，通過(guò)情景模擬、觀眾參與等多種形式，是展覽陳列劇情化、場(chǎng)景化、立體化，以提高游客的參觀激情，以達(dá)到游客多次參觀的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

在西方，博物館旅游是民眾常選擇的一種休閑方式，但在我國(guó)博物館旅游卻僅處在起步狀態(tài)，但是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的不斷提高，居民的休閑需求和精神文化需求也在飛速的增長(zhǎng)，這就給三星堆博物館旅游的發(fā)展提供了廣大的空間和絕好的機(jī)會(huì)。所以三星堆博物館要以三星堆古蜀文化為核心，以三星堆形象為品牌，以三星堆遺址為依托，將三星堆文化的研究成果轉(zhuǎn)化為旅游資源，在讓游客在贊賞三星堆古蜀文明的神奇的同時(shí)也將三星堆古蜀文化的影響力傳播更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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第3篇

【關(guān)鍵詞】基層博物館；管理現(xiàn)狀；對(duì)策研究

一、加強(qiáng)基層博物館建設(shè)的意義

基層博物館是傳播文化、保護(hù)文物的基層窗口，因?yàn)榛鶎右话憬?jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，一直以來(lái)基層博物館無(wú)法擺脫管理模式落后、經(jīng)費(fèi)投入少、基礎(chǔ)條件設(shè)施差、缺乏專業(yè)人才、政府不夠重視等各種問(wèn)題的影響，造成生存環(huán)境艱辛、無(wú)法健康發(fā)展的局面，在展覽陳列、收藏文物保護(hù)、服務(wù)手段、發(fā)揮教育功能等方面無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求，更不符合廣大人民群眾精神文化生活的要求，使保護(hù)國(guó)家珍貴文物的職責(zé)很難落到實(shí)處。現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)高度重視促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)和改善與提升廣大未成年人思想道德建設(shè)等問(wèn)題，全社會(huì)也非常廣泛的關(guān)注這些問(wèn)題，所以加強(qiáng)基層博物館的建設(shè)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、基層博物館管理存在的問(wèn)題

（1）管理體制落后。基層博物館因?yàn)轶w制影響，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、效益意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，內(nèi)部管理體制改革比較落后，影響了基層博物館的發(fā)展。大多基層博物館對(duì)社會(huì)教育服務(wù)功能缺乏認(rèn)識(shí)，不能正確擺正博物館和社會(huì)的關(guān)系，不能將服務(wù)社會(huì)、展覽展示的工作放到重要的位置，使博物館工作不能被廣大群眾和社會(huì)認(rèn)可。（2）缺乏經(jīng)費(fèi)。經(jīng)費(fèi)問(wèn)題是基層博物館普遍存在的重要問(wèn)題，主要由于財(cái)政投入不足，保障體系不完善。基層財(cái)政部門按年依據(jù)編制人數(shù)支付博物館事業(yè)經(jīng)費(fèi)，也就剛夠支付博物館職工的工資經(jīng)費(fèi)，其他發(fā)展經(jīng)費(fèi)有很大的難度，限制和制約了博物館業(yè)務(wù)的發(fā)展和博物館建設(shè)的發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)的基層博物館大多建于上世紀(jì)80年代，博物館基礎(chǔ)設(shè)施和規(guī)模、服務(wù)設(shè)施、展覽設(shè)施等都比較落后，都面臨擴(kuò)建與層次提高的情況，缺乏經(jīng)費(fèi)是影響這些問(wèn)題的重要因素。（3）專業(yè)人才不足。基層博物館專業(yè)人才大多具有知識(shí)結(jié)構(gòu)不良，專業(yè)素質(zhì)較低等情況，特別是文博專業(yè)高學(xué)歷畢業(yè)生極少、專業(yè)人才不足在一定程度上影響著基層博物館的良好發(fā)展。因缺乏經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題，基層博物館在引進(jìn)人才方面成效較低；同時(shí)一些基層博物館作為解決相關(guān)人員就業(yè)的一個(gè)途徑，也造成了對(duì)專業(yè)人才引進(jìn)的影響。（4）缺乏交流合作。一直以來(lái)基層博物館大多各自為政，缺乏交流合作，一些館藏較為豐富，但是缺乏展覽場(chǎng)所，發(fā)揮不了文物自身的真正作用和價(jià)值。博物館之間缺乏交流合作這種狀況對(duì)博物館事業(yè)的發(fā)展是非常不利的。

三、促進(jìn)基層博物館發(fā)展的對(duì)策

（1）創(chuàng)建資源整合新模式。加強(qiáng)博物館結(jié)合自身資源優(yōu)勢(shì)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，根據(jù)本地區(qū)的人文、自然及社會(huì)特征對(duì)博物館進(jìn)行合理發(fā)展規(guī)劃。注重提升和強(qiáng)化目前博物館的社會(huì)作用，推動(dòng)具有明顯地方特色或?qū)I(yè)特色的專題類博物館發(fā)展。積極開展關(guān)于博物館資源整合新模式的探索，推動(dòng)基層博物館之間的合作以及跨區(qū)域、跨行業(yè)的資源整合。（2）加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)。政府主管部門應(yīng)對(duì)基層博物館的實(shí)際情況進(jìn)行徹底的普查，然后制定科學(xué)有序的基層博物館設(shè)施建設(shè)方案，分步進(jìn)行基層博物館設(shè)施的完善及鞏固。加強(qiáng)基層博物館的硬件例如庫(kù)房、展廳及有關(guān)設(shè)施等方面，對(duì)博物館的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人才結(jié)構(gòu)、管理水平等軟件也要加強(qiáng)建設(shè)。還可以通過(guò)建立以基層博物館為對(duì)象的博物館質(zhì)量評(píng)估體系，通過(guò)對(duì)博物館進(jìn)行達(dá)標(biāo)與考核活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)博物館工作的推動(dòng)作用，提升博物館管理工作及社會(huì)服務(wù)的質(zhì)量。（3）拓寬經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道。基層博物館除了爭(zhēng)取財(cái)政支持外，還要積極擴(kuò)大經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，提升博物館的使用效益。（4）開發(fā)旅游市場(chǎng)。積極開發(fā)基層物館的旅游資源，從藏品導(dǎo)向轉(zhuǎn)為社會(huì)需求導(dǎo)向，更加注重社會(huì)需求及服務(wù)對(duì)象的要求。開展對(duì)游客心理的研究，以便可以提供有針對(duì)性的博物館旅游服務(wù)。基層博物館可以開展旅游市場(chǎng)調(diào)查，通過(guò)對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行科學(xué)分析，可以得到較為豐富的群眾反饋信息及游客需求和建議，并對(duì)這些信息資源進(jìn)行充分研究，為幾層博物館開展旅游服務(wù)創(chuàng)造新局面。（5）強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)。基層博物館要強(qiáng)化與行業(yè)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)及高校等科研機(jī)構(gòu)的合作，積極開展有針對(duì)性的專業(yè)研究。同時(shí)利用他們加強(qiáng)人才資源整合，實(shí)現(xiàn)人才共享，還可以采取委托培養(yǎng)等方式，強(qiáng)化對(duì)自身人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，盡快提升基層博物館從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平和能力，從而強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)。

隨著基層博物館的健康發(fā)展，其在當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)、科學(xué)教育的方面發(fā)揮著重要的作用。所以基層博物館要明確自己的責(zé)任，努力滿足社會(huì)發(fā)展的要求，努力使博物館更加貼近廣大群眾，發(fā)揮自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在提升基層博物館自身吸引力的同時(shí)，發(fā)揮基層博物館應(yīng)有的公益性社會(huì)教育職能。

第4篇

關(guān)鍵詞：民族博物館；文化多樣性；內(nèi)容設(shè)計(jì)；形式設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）06-0196-02

一、貴州各民族博物館的現(xiàn)狀

（一）運(yùn)行理念陳舊

當(dāng)西方國(guó)家的博物館已經(jīng)開始走入社區(qū)，注重博物館的社會(huì)服務(wù)職能的時(shí)候，中國(guó)大部分博物館還處在以專家、領(lǐng)導(dǎo)為主導(dǎo)的單一管理模式。因此展覽的陳列內(nèi)容，往往只以專家的思路為指導(dǎo)，忽略了觀眾的切實(shí)需要。由于貴州不少民族博物館的定位往往是集中展示本地少數(shù)民族文化特色，使之成為宣傳地方的一張名片，因此深受政治性的意識(shí)形態(tài)影響。各地通常委派抓宣傳、文化工作的干部主持民族博物館的日常工作，有些領(lǐng)導(dǎo)并不具備博物館學(xué)知識(shí)也參與管理。因此在運(yùn)行上，主要依靠地方政府的重視和支出，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡泊，長(zhǎng)期以來(lái)“等、靠、要”的思想充斥在民族博物館的從業(yè)人員之中，這種僵化的運(yùn)行體制，導(dǎo)致民族博物館發(fā)展緩慢、滯后，民族博物館的不少工作人員缺乏對(duì)民族文物及歷史文化研究的熱情，常常為了做某個(gè)展覽，臨時(shí)開展征集工作，談不上對(duì)展品地深入研究，少有推出或無(wú)法推出精品展覽，無(wú)法滿足民族文化研究學(xué)者的需求，很難吸引到長(zhǎng)期、固定的觀眾群體。

（二）經(jīng)費(fèi)短缺

貴州目前擁有三所綜合性民族博物館，分別是貴州民族文化宮民族博物館（該館已獲批準(zhǔn)即將掛牌為“貴州省民族博物館”）、黔東南州博物館以及黔南州博物館。同時(shí)在各地州縣有不同類型的專門性博物館，如雷山西江苗族銀飾刺繡博物館、貴州民族婚俗博物館等。在我國(guó)，目前只有隸屬文化系統(tǒng)及宣傳系統(tǒng)的博物館可以享受國(guó)家的公益性事業(yè)補(bǔ)貼。除了黔東南州博物館于2008年劃入文化局管理，從2010年開始享受到國(guó)家的補(bǔ)貼而外，貴州民族文化宮博物館及黔南州民族博物館隸屬民委系統(tǒng)，每年正常撥付的經(jīng)費(fèi)十分有限。以黔東南州博物館為例，該館2008年的接待人數(shù)達(dá)3萬(wàn)人次，而門票收入僅有6萬(wàn)余元，大量的參觀人數(shù)屬于免費(fèi)接待性質(zhì)。而黔南州博物館和貴州民族文化宮博物館自開館伊始就執(zhí)行免票制度，沒有門票收入。目前黔南州博物館每年正常的維護(hù)經(jīng)費(fèi)是25萬(wàn)，貴州民族文化宮博物館每年僅電費(fèi)一項(xiàng)支出就超過(guò)十萬(wàn)元，但卻沒有固定的運(yùn)行費(fèi)用，所有經(jīng)費(fèi)都是實(shí)報(bào)實(shí)銷。由于沒有日常運(yùn)營(yíng)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，上級(jí)主管部門的撥款額度往往取決于是否有大型活動(dòng)或接待任務(wù)。

（三）展示手段落后

一個(gè)展覽是否能吸引觀眾，除了展品本身的質(zhì)量而外，展覽的內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)往往是關(guān)鍵。許多民族博物館的展品通常僅僅以展柜陳列或懸掛上墻的形式來(lái)展出，談不上科技含量或設(shè)計(jì)理念的博物館陳列方式，顯然已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代觀眾的審美追求。

與單一介紹某一族群或者某一類文明現(xiàn)象的人類學(xué)博物館相比，綜合類的民族博物館要找到一個(gè)既新穎又獨(dú)特的選題，以清晰的脈絡(luò)串起豐富的民族文化，對(duì)于博物館的內(nèi)容和陳列設(shè)計(jì)人員是相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。據(jù)筆者調(diào)查，貴州大部分民族村寨博物館（陳列室）目前的陳列風(fēng)格依然局限在上世紀(jì)90年代的形式，以實(shí)物、圖片為主，大篇幅的、教科書式的枯燥文字充斥版面。很多村寨類博物館盡管陣列著大量勞動(dòng)生產(chǎn)工具，但并未挖掘出其上承載的該民族的精神文化源頭與發(fā)展史，沒有挖掘出該民族文化價(jià)值的精髓，致使參觀者一瞥而過(guò)，毫無(wú)深究的興趣，甚至留下“民族博物館就是陳列落后的生活生產(chǎn)方式”的印象。

（四）缺失公眾性

公眾的參與意識(shí)固然與國(guó)民整體素質(zhì)相關(guān)，但缺乏有目的的宣傳方式卻是民族博物館自身發(fā)展的瓶頸。“以人為本”的宗旨，是當(dāng)前博物館發(fā)展的趨勢(shì)，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為主要任務(wù)，參與社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，是民族博物館在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)建立的生存理念。［2］很多民族博物館出現(xiàn)觀眾稀少、門可羅雀的現(xiàn)象，其原因不僅在于經(jīng)費(fèi)短缺、展示手法陳舊，引不起觀眾的興趣，更在于沒有“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的主動(dòng)意識(shí)。一般民族博物館在開館初期，會(huì)采取一些宣傳手段造勢(shì)，但是沒有延續(xù)性和持久性。有的民族博物館雖然開通了網(wǎng)頁(yè)，但由于缺乏專人管理與維護(hù)，內(nèi)容更新緩慢，對(duì)于觀眾的留言建議也無(wú)法及時(shí)反饋處理，漸漸失去吸引力。還有的民族博物館只在有團(tuán)隊(duì)參觀時(shí)才開放，散客往往被拒之門外。

二、針對(duì)民族博物館現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策分析

（一）重視展覽設(shè)計(jì)

在內(nèi)容設(shè)計(jì)中，更多地考慮將“講道理”變?yōu)椤爸v故事”。這要求博物館的內(nèi)容設(shè)計(jì)人員，在研究展品的基本特征的基礎(chǔ)上，能理清歷史與文化脈絡(luò)，對(duì)展品傾注感情，在文案寫作過(guò)程中同時(shí)注重學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與文學(xué)可讀性。內(nèi)容設(shè)計(jì)人員將不再僅是一種文化現(xiàn)象的研究者、旁觀者，也將成為參與者、創(chuàng)造者。

在形式設(shè)計(jì)中，充分考慮形式設(shè)計(jì)原理，將“體驗(yàn)感”作為核心設(shè)計(jì)方向，為觀眾再現(xiàn)一個(gè)文化、歷史的世界。充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的手段，將光影、色彩、平面、立體各方面因素使用在景觀復(fù)原、動(dòng)態(tài)陳列以及互動(dòng)展示中。在輔展用品的選材上，應(yīng)充分考慮如何更好的闡述文物內(nèi)涵。例如，陳列貴州土法造紙環(huán)節(jié)時(shí)，展品的說(shuō)明牌或版面如能設(shè)計(jì)使用貴州丹寨石橋、貞豐小屯等地制作的紙張?zhí)娲ǔ２捎玫钠胀景寤騺喛肆Σ馁|(zhì)，這就抓住了土法造紙這一傳統(tǒng)手工藝樸素、天然的本質(zhì)。又如，抓住某些少數(shù)民族崇尚和喜愛的顏色特征，作為展出屬于這些少數(shù)民族的展品時(shí)的基礎(chǔ)色，于無(wú)聲中有聲，潛移默化地使觀眾了解到少數(shù)民族的審美傾向，從而達(dá)成文化認(rèn)同。

（二）注重博物館的社區(qū)服務(wù)功能

到歐美國(guó)家旅游過(guò)的人深有體會(huì)，許多城市的街道與建筑充滿歷史感，行走其間，仿佛其城市本身就是一個(gè)大的博物館，人們覺得自己的生活方式就能代表歷史，這是歐美國(guó)家博物館的“社區(qū)化”的特征。民族博物館身處少數(shù)民族聚居地，更應(yīng)利用自身豐富的文化資源，在發(fā)揮教育職能的同時(shí)，發(fā)揮社區(qū)服務(wù)職能，消弭文化裂縫，促進(jìn)文化共同繁榮與發(fā)展。比如不定期舉辦各類民族文化專題展、文化沙龍、講座論壇，有條件的民族博物館可利用多媒體技術(shù)，每周或每月固定日期放映反映民族歷史文化的風(fēng)情片、紀(jì)錄片等。根據(jù)研究與收集成果，出版各類介紹民族民俗文化的印刷品、光碟制品，因?yàn)椴┪镳^本身的學(xué)術(shù)性與權(quán)威性，參觀者將非常樂(lè)于從博物館獲得了解展品背后故事和增長(zhǎng)知識(shí)的機(jī)會(huì)。

以重慶紅巖革命歷史博物館為例，該館自2007年1月正式掛牌成立以來(lái)，也經(jīng)歷過(guò)“愛國(guó)主義教育無(wú)法打動(dòng)人心”的困境。為了傳承紅巖精神，更好的在觀眾尤其是青少年群體中普及愛國(guó)主義教育，該館另辟蹊徑，首次在博物館界采取了編排舞臺(tái)劇的形式進(jìn)行宣傳。所有參演人員全部是該館的職工，研究員、講解員、包括司機(jī)，都在其中擔(dān)任角色。不僅調(diào)動(dòng)了員工學(xué)習(xí)與研究本館藏品的熱情，也用如此生動(dòng)的形式，向觀眾再現(xiàn)了紅巖精神，從推出至今深受好評(píng)，如今已成為重慶市文化消費(fèi)市場(chǎng)中重要的一環(huán)。

（三）設(shè)計(jì)有特色的文化產(chǎn)品

民族博物館可以與地方旅行社合作，根據(jù)旅游人群的分類和市場(chǎng)需求，共同開發(fā)與推廣以欣賞民族風(fēng)情、了解民族文化、尊重民族傳統(tǒng)為主題的旅游線路。目前很多旅游項(xiàng)目打著體驗(yàn)民族風(fēng)情的口號(hào)，但僅僅是單純的農(nóng)家樂(lè)形式，并不能使游客對(duì)于保護(hù)民族文化有著認(rèn)知感與責(zé)任心。民族博物館在與旅游市場(chǎng)結(jié)合的過(guò)程中，可以讓觀眾（游客）擁有更多的體驗(yàn)，例如親自制作蠟染、學(xué)習(xí)一種刺繡手法、學(xué)習(xí)一種民族樂(lè)器的吹奏、學(xué)會(huì)一種民族舞蹈動(dòng)作、參加一場(chǎng)原汁原味非表演性質(zhì)的年節(jié)活動(dòng)等。這不僅可以有效地彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足的情況，還能提升當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的文化含量。

同時(shí)，民族博物館可自主開發(fā)、制作一批帶有博物館藏品的特點(diǎn)并被賦予民族文化含義的紀(jì)念品。可與地方民族企業(yè)合作，定制帶有博物館LOGO或某種文化符號(hào)的旅游小商品，既扶持了地方民族企業(yè)，又符合國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)于“把博物館帶回家”的號(hào)召。

（四）抓緊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集與整理工作

少數(shù)民族的文化是中華民族文化的重要組成，它們所承載的歷史，關(guān)系到一個(gè)民族的民族自尊與自信心的建立，對(duì)一個(gè)族群有著無(wú)可替代的向心力與凝聚力。以貴州的侗族大歌為例，侗族大歌是當(dāng)今世界上最純真、最完好并正在繼續(xù)流傳的多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏的民間合唱歌曲，是一份十分珍貴的人類文化遺產(chǎn)。但侗族是一個(gè)沒有文字的民族，從古至今，他們敘事、傳史、抒情等都是通過(guò)口傳心授。也正因?yàn)槿绱耍弊逦幕M管經(jīng)受過(guò)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨、人間滄桑，仍以一枝獨(dú)秀保存下來(lái)。然而，眼下侗族大歌的流行區(qū)域還不到一千平方公里，流行區(qū)域總?cè)丝诓蛔闶f(wàn)，侗族大歌生存所依賴的生態(tài)環(huán)境正在急速變異，最終可能導(dǎo)致侗族大歌這一傳統(tǒng)文化的消失，更嚴(yán)重的是，造成侗族歷史與文化的缺失。貴州的苗族同樣是沒有文字的民族，他們的遷徙及發(fā)展歷史，都通過(guò)婦女的刺繡紋樣被記錄在衣飾上。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多苗族年輕人熱衷于外出打工掙錢，許多獨(dú)特的文化符號(hào)與刺繡技能隨著老年人的去世而失傳。

三、結(jié)論

博物館應(yīng)該在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中扮演更重要的角色，包括作為跨文化意識(shí)及國(guó)家間合理關(guān)系的大使。當(dāng)今博物館的道德責(zé)任包括：保存、詮釋并促進(jìn)人類自然和文化傳承；提供欣賞、理解及管理自然及文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)……［3］我們應(yīng)該考慮進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化再生與發(fā)展的工作開展的可能性，讓一些優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)得以存活于我們的生活空間，并給當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)新的推動(dòng)力，這也許比單純的保護(hù)更難，但也更值得做。民族博物館應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己作為民族文化交流平臺(tái)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，不斷促進(jìn)民族文化多樣性發(fā)展，使其更好地與地方經(jīng)濟(jì)的融合，為促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]數(shù)據(jù)引用自貴州省人民政府網(wǎng)頁(yè).

\[2\]王宏均.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)（修訂本）\[M\].上海:上海古籍出版社,2001:6.

第5篇

一、我國(guó)博物館公共教育現(xiàn)狀

博物館的公共教育是幫助博物館實(shí)現(xiàn)其教育使命的工作方式，需要面對(duì)知識(shí)層次、年齡層次等不同的觀眾，同時(shí)還擔(dān)任協(xié)調(diào)處理、研究策劃等職責(zé)，要求工作者具有較高的專業(yè)知識(shí)水平。同樣，公共教育人員不僅要有博物館經(jīng)驗(yàn)，也要有教育知識(shí)與教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)職業(yè)道德準(zhǔn)則》中提出：“在與博物館規(guī)劃及職責(zé)相關(guān)時(shí)，有可能要求受過(guò)博物館教育培訓(xùn)且具有專長(zhǎng)的專業(yè)工作人員為此目的提供服務(wù)。”然而，當(dāng)前我國(guó)博物館公共教育還存在著一些問(wèn)題。

（一）空間開發(fā)不足限制其作用發(fā)揮

我國(guó)博物館在初期建設(shè)時(shí)雖然都規(guī)劃了學(xué)術(shù)報(bào)告廳、視聽室等多功能區(qū)域，但實(shí)際情況是籌建時(shí)間較短，尚有部分空間處于未開發(fā)狀態(tài)，長(zhǎng)期閑置，這對(duì)公共教育來(lái)說(shuō)，是對(duì)空間資源的一種浪費(fèi)。

另外，根據(jù)我國(guó)當(dāng)前博物館觀眾結(jié)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)，少兒觀眾在分類中所占的比例最大，將近40%，博物館建設(shè)規(guī)劃時(shí)并沒有把這一博物館界普遍情況考慮在公共教育范圍內(nèi)，在功能布局上忽略了少兒體驗(yàn)區(qū)域的設(shè)置。由于少兒的身心發(fā)展情況特殊，活動(dòng)場(chǎng)所的安全問(wèn)題必須考慮周全，應(yīng)配備適宜的桌椅、豐富的教具，這些特點(diǎn)決定了少兒教育活動(dòng)需在相對(duì)固定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行。但特定場(chǎng)地資源的缺乏，影響了公共教育功能的有效釋放。

（二）活動(dòng)項(xiàng)目少且無(wú)固定期

當(dāng)前我國(guó)博物館對(duì)年度公共教育計(jì)劃設(shè)定，只是配合相應(yīng)的展覽，明確大概的形式設(shè)想和實(shí)施時(shí)間范圍。實(shí)際操作中，大部分的活動(dòng)都是臨時(shí)進(jìn)行短期策劃并投入運(yùn)行，導(dǎo)致全年活動(dòng)的實(shí)施無(wú)規(guī)律、無(wú)固定周期，不利于活動(dòng)的前期宣傳，不利于吸引服務(wù)對(duì)象的關(guān)注。

（三）教育對(duì)象范圍窄，形式單一

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國(guó)一線城市博物館每年到館觀眾總量100萬(wàn)人次左右，而參加教育活動(dòng)的人次約為4千人，不到總參觀人數(shù)的5%。而在這些博物館觀眾中，未成年人占據(jù)了最大的比重，公共教育活動(dòng)相應(yīng)也以未成年人為主要服務(wù)對(duì)象，其他類型的觀眾學(xué)習(xí)需要往往不被重視，老年人、身體殘障人士等特殊群體更是罕見。

博物館公共教育往往以形式帶動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)常忽略體系完整性和內(nèi)容連貫性。項(xiàng)目類型比例缺乏規(guī)律，可重復(fù)性、可持續(xù)性不佳。

（四）宣傳渠道窄且力度有限

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，博物館公共教育也需要借助先進(jìn)的科技手段，目前主要依靠新聞媒體（報(bào)紙、電視）、館區(qū)戶外廣告、官方網(wǎng)站、志愿者傳播、社會(huì)教育QQ群等方式進(jìn)行活動(dòng)宣傳，渠道狹窄，能有效接收到信息的受眾群有限。

在社會(huì)走進(jìn)“微”時(shí)代的大環(huán)境下，微博、微信等社交媒體以其時(shí)效性和影響力，成為博物館活動(dòng)的大眾宣傳平臺(tái)。在微博平臺(tái)上，博物館可以向更廣泛的人群傳遞動(dòng)態(tài)信息，且可以實(shí)現(xiàn)館方與觀眾在信息上即時(shí)互動(dòng)交流。進(jìn)行良好開發(fā)的微信公眾平臺(tái)不僅使參觀者可以自助服務(wù)，同時(shí)它也是觀眾互動(dòng)體驗(yàn)的平臺(tái)，可以獲取館內(nèi)的服務(wù)信息，讓觀眾的參觀更具有知識(shí)性、趣味性和互動(dòng)性。

二、博物館公共教育的發(fā)展措施

（一）建立專業(yè)教育團(tuán)隊(duì)

1.推進(jìn)博物館公共教育學(xué)科建設(shè)。一方面是將博物館公共教育列入高等學(xué)校博物館學(xué)專業(yè)的主要課程，增設(shè)博物教育課程，提供廣泛的學(xué)習(xí)方法和研究模式，有利于培養(yǎng)具備系統(tǒng)知識(shí)的博物館學(xué)專業(yè)人才。另一方面，由于博物館教育的終身教育屬性，在高等學(xué)校教育相關(guān)專業(yè)中引入博物館教育課程，為教育從業(yè)人員樹立“博物館教育理念”，使之熟悉博物館資源，并能加以利用來(lái)輔助學(xué)校教育。

2.開展科學(xué)的職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)。培訓(xùn)以對(duì)象的不同分階段開展：館員擔(dān)任與公共教育相關(guān)的職位前的崗前培訓(xùn)、教育人員任職期間的常規(guī)培訓(xùn)等。具體通過(guò)以下途徑進(jìn)行：館內(nèi)針對(duì)業(yè)務(wù)需求組織專題課程、博物館業(yè)界的培訓(xùn)班與研討會(huì)以及學(xué)校途徑的正規(guī)學(xué)歷提升等。

3.吸納社會(huì)力量作為補(bǔ)充。聘請(qǐng)具有博物館經(jīng)驗(yàn)且具有長(zhǎng)期教育工作背景的顧問(wèn)作為階段性的補(bǔ)充力量。廣泛招募志愿者，注意年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮志愿者協(xié)會(huì)的組織作用，重視獎(jiǎng)勵(lì)與福利的鼓舞作用。

（二）廣納內(nèi)外教育資源

對(duì)博物館公共教育而言，合作能帶來(lái)包括知識(shí)分享、資源提升、新觀眾拓展、擴(kuò)大教育項(xiàng)目規(guī)模等益處。在博物館內(nèi)部，包括教育部門內(nèi)的成員之間、教育人員與參與活動(dòng)的專業(yè)人員之間、教育部門與其他部門之間，需要加強(qiáng)溝通聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)信息共享與協(xié)同作業(yè)。博物館外部的公共關(guān)系方面，從影響政策發(fā)展的主管部門、提供宣傳途徑的傳播媒體、匯集和分享資源的博物館同行，到贊助者和博物館之友，以及博物館最主要的開放對(duì)象社會(huì)大眾等，都是合作的對(duì)象。

（三）合理分配資源

舉辦活動(dòng)是博物館公共教育實(shí)行的重要手段與平臺(tái)。然而，舉辦教育活動(dòng)對(duì)許多博物館而言是較重的負(fù)擔(dān)，其中的原因包括方案經(jīng)費(fèi)申報(bào)核銷繁瑣、參與人員協(xié)商糾葛、社會(huì)動(dòng)員浩大等。教育活動(dòng)倡導(dǎo)分眾化，但如果同時(shí)面向多個(gè)不同目標(biāo)便會(huì)消耗有限的資源。一般來(lái)說(shuō)，不贊成在少數(shù)客源的服務(wù)項(xiàng)目上集中太多資源。但不同年齡層、不同背景的觀眾都有繼續(xù)學(xué)習(xí)的需求，學(xué)校體系外更大范圍的成人教育是必要組成部分。

如何進(jìn)行公共教育活動(dòng)的資源分配，使其與教育目標(biāo)、優(yōu)先順序及主題聯(lián)系起來(lái)，并平衡發(fā)展，是博物館公共教育發(fā)展需要注意的問(wèn)題。可將活動(dòng)舉辦區(qū)分為60%的“常態(tài)性活動(dòng)”，這類活動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入制度化與常態(tài)化，運(yùn)作起來(lái)相對(duì)輕松。其次，30%活動(dòng)要基于博物館的內(nèi)涵而設(shè)計(jì)，舉辦“聯(lián)結(jié)性活動(dòng)”，目的在于與社會(huì)各界建立聯(lián)系，著重于拓展客源、推廣教育、創(chuàng)造新盟友等。最后，10%的活動(dòng)面向“創(chuàng)意型活動(dòng)”，這類從無(wú)到有的活動(dòng)一方面需要以此創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行突破與創(chuàng)新，另一方面又不適宜占用太多精力，因此使用10%的額度能在不造成負(fù)擔(dān)的情況下，仍有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)與可能性。

（四）發(fā)揮特色資源優(yōu)勢(shì)

文化傳播是一個(gè)持續(xù)的、雙向互動(dòng)的過(guò)程，其接觸的主要機(jī)制在于不同文化族群的個(gè)人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合和適應(yīng)，漸漸顯示出地方性文化的差異。以當(dāng)?shù)孛癖姷纳罱?jīng)驗(yàn)為主體，以情景再造、生活方式展演及配合文物或場(chǎng)地本身蘊(yùn)含意義的述說(shuō)等方法，通過(guò)觀眾親身體驗(yàn)與參與，完成生活模式、情感記憶和集體美學(xué)的傳遞。從在地性問(wèn)題出發(fā)，充分把握本區(qū)域及本館的營(yíng)運(yùn)理念、內(nèi)容、環(huán)境，策劃個(gè)性鮮明、操作性強(qiáng)的活動(dòng)內(nèi)容，跳出盲目借鑒的誤區(qū)。

眾所周知，中國(guó)是多民族融合的國(guó)家，在公共教育過(guò)程中也可以將不同的民族文化融入其中。例如我國(guó)臺(tái)灣文化是由原住民文化、閩南文化、客家文化以及外省人帶來(lái)的新文化融合而成，隨著時(shí)間和空間的演替，福建、臺(tái)灣兩地天然的地緣、血緣關(guān)系，產(chǎn)生了區(qū)域文化內(nèi)涵的相似性，形成了特色鮮明的閩臺(tái)區(qū)域文化，所以在進(jìn)行公共教育的過(guò)程中，可以回歸本土文化，以閩臺(tái)文化為主軸，圍繞民間習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝、禮儀節(jié)慶等方面策劃教育活動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇

[關(guān)鍵詞]高校；圖書館；檔案館；博物館；三位一體

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.16.000

[中圖分類號(hào)]G250.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1673-0194（2016）16-0-01

1 高校圖書館、檔案館、博物館聯(lián)盟發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 高校圖書館聯(lián)盟現(xiàn)狀

圖書館聯(lián)盟（Library consortium）是指為了實(shí)現(xiàn)資源共享、利益互惠的目的而組織起來(lái)的圖書館聯(lián)合體。高校圖書館聯(lián)盟是指將高校圖書館聯(lián)合起來(lái)，共享校內(nèi)資源的聯(lián)盟模式。由于大量網(wǎng)絡(luò)信息資源的普及，校內(nèi)多數(shù)用戶通常不會(huì)選擇圖書館數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行訪問(wèn)，只有少數(shù)用戶會(huì)在查找文獻(xiàn)、撰寫專業(yè)論文時(shí)，利用圖書館的數(shù)據(jù)庫(kù)，這體現(xiàn)了用戶學(xué)術(shù)認(rèn)知較弱，縱使開展了高校圖書館聯(lián)盟服務(wù)也很少被利用，圖書館聯(lián)盟發(fā)展至今，需要很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)徹底解決這個(gè)問(wèn)題。

1.2 高校檔案館、博物館發(fā)展現(xiàn)狀

檔案館聯(lián)盟是指檔案將利用服務(wù)向基層延伸，以服務(wù)民生為重點(diǎn)，加快探索和推進(jìn)區(qū)域內(nèi)檔案信息遠(yuǎn)程共享的工程，在國(guó)家綜合檔案館之間實(shí)現(xiàn)民生檔案信息數(shù)據(jù)庫(kù)共建共享，利用者所需檔案信息只要保存在其中某個(gè)檔案館內(nèi)，既可在首訪的檔案館查閱又能在異地開具檔案證明，無(wú)需往返奔波。高校檔案館聯(lián)盟目的在于收集、整理、傳遞教職工檔案信息，而這類信息通常不予公開，所以才會(huì)出現(xiàn)高校檔案館用戶利用率低的情況。

高校博物館是高校的品牌，具備以下特征：專業(yè)性強(qiáng)、深而不博、相對(duì)封閉、利用率低、資源豐富、潛力巨大，因此很多的高校博物館都有針對(duì)性地陳列展品。

2 三位一體服務(wù)聯(lián)盟設(shè)想

2.1 繼續(xù)擴(kuò)大圖書館聯(lián)盟程度

目前而言，圖書館聯(lián)盟的范圍不夠廣以及共享的資源還較少，擁有大量館藏?cái)?shù)據(jù)的圖書館并沒有加入，一些高校圖書館覺得自身館藏已經(jīng)達(dá)到飽和狀態(tài)，不需要聯(lián)盟，但在三位一體發(fā)展模式下，學(xué)校不僅可以實(shí)現(xiàn)圖書資源共享，也能實(shí)現(xiàn)學(xué)生升學(xué)檔案的傳遞、共享。在實(shí)體圖書館之間，也應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的開放戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)各大院校的溝通交流，學(xué)生只有不斷吸收各類圖書資源，拓寬興趣范圍，才能為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

2.2 檔案館與博物館連為一體

高校檔案館與博物館二館一體化建設(shè)，在使高校博物館建設(shè)擁有雄厚史料基礎(chǔ)上，大大促進(jìn)了高校檔案的開發(fā)利用。綜合檔案館與博物館的工作職能將實(shí)現(xiàn)歷史展示、文化傳播與科技創(chuàng)新三者的融合。不僅如此，將高校檔案館與博物館二館結(jié)合，是發(fā)揮檔案服務(wù)功能的一種有效途徑，也是高校博物館獲得發(fā)展的一種有利舉措。

2.3 圖書館、檔案館與博物館的職責(zé)分配

高校圖書館之所以能面向師生開放，最主要的原因在于其館藏并不具備保密性質(zhì)，而檔案館、博物館，具有保密性質(zhì)，并對(duì)校內(nèi)有價(jià)值的文件進(jìn)行收集。正因?yàn)槿绱耍咝Ｈ^合一可以充分發(fā)揮各自的作用，圖書館負(fù)責(zé)對(duì)可以公開的信息進(jìn)行整合、公開，大廳陳列高校歷史展品，專門設(shè)立一個(gè)部門，用來(lái)查閱檔案館館內(nèi)公開文件。專設(shè)保密室用來(lái)保管學(xué)校非公開文件（例如：師生檔案、建校發(fā)展密級(jí)文件等），這樣就可以在最少的成本下，實(shí)現(xiàn)三館開設(shè)目的，這也是未來(lái)高校節(jié)約財(cái)力、時(shí)間成本的方法。

3 結(jié) 語(yǔ)

數(shù)字時(shí)代和知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，使傳統(tǒng)信息行業(yè)發(fā)生了巨大的變化，促成三者合作的最大動(dòng)力是電子信息技術(shù)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用與普及使信息急劇膨脹，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了信息的傳播速度和傳播方式，這給圖書館、檔案館和博物館的管理、技術(shù)和自身定位上帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，但也正是電子信息技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化的發(fā)展為合作帶來(lái)了巨大的可能。面對(duì)“變化的環(huán)境”和“現(xiàn)代技術(shù)”以及更重要的服務(wù)需求，高校三館為自身的自動(dòng)化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展做出了相應(yīng)努力，為三者間的資源整合和合作奠定了基礎(chǔ)，高校三館合一是師生合理利用一切可獲得公開文件的最佳途徑。積極創(chuàng)造三館合一的環(huán)境，將會(huì)使用戶利用率集中，實(shí)現(xiàn)高校資源的完整結(jié)合。

主要參考文獻(xiàn)

[1]徐玉紅.圖書館聯(lián)盟對(duì)圖書館、博物館、檔案館工作一體化的啟示[J].安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（6）.

第7篇

關(guān)鍵詞：高校;博物館;教育職能

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）07-0040-03

高校博物館是重要的專業(yè)教育和素質(zhì)教育基地，承擔(dān)著收藏、研究和教育三大職能。教育部黨組副書記杜玉波指出，必須把發(fā)揮博物館的育人功能擺在加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的重要位置，立足高等教育改革發(fā)展新階段，全面審視高校博物館的歷史使命和任務(wù);服務(wù)高校學(xué)生全面發(fā)展新需求，充分發(fā)揮高校博物館的育人功能和作用[1]。課題組選取合肥地區(qū)部分高校博物館進(jìn)行調(diào)研，

系統(tǒng)梳理在肥高校博物館的分布與發(fā)展現(xiàn)狀，分析研究高校博物館的定位及教育職能發(fā)揮情況，并積極探討對(duì)策。

一、合肥地區(qū)部分高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)《2012年全國(guó)博物館名錄》顯示，安徽省高校博物館登記在冊(cè)的僅有2家[2]。課題組分別向中國(guó)科技大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)、安徽大學(xué)等9所在肥高校博物館的參觀者和在校學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)博物館展廳整體的規(guī)模、布局、環(huán)境、參觀頻率、服務(wù)水平、育人功能發(fā)揮等方面進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷共計(jì)900份，其中有效問(wèn)卷866份，總回收率為96.2%，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下。

（一）在肥高校博物館發(fā)展現(xiàn)狀

開放程度和參觀頻次總體偏低。課題組調(diào)查顯示，大部分學(xué)生無(wú)特殊目的幾乎不去博物館，只有少數(shù)學(xué)生比較頻繁。調(diào)查顯示，78.5%的人選擇平均每年參觀高校博物館“0―3次”，18.3%的人選擇“4―7次”，3.2%的人選擇“8次及以上”。在肥高校博物館普遍存在開放程度較低的問(wèn)題，11%的人認(rèn)為高校博物館對(duì)外開放程度“非常好”，12%的人認(rèn)為“較好”，認(rèn)為“一般”和“不太好”的分別占38.5%和17.8%，10.3%的人認(rèn)為“很不好”，還有10.4%的人表示“不了解”。

針對(duì)館藏布局、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況的調(diào)查中顯示，認(rèn)為“一般”的人數(shù)占47.5%，認(rèn)為布局環(huán)境“死板沉悶”的人數(shù)占12.5%，認(rèn)為“較好”的人數(shù)占35%，僅僅有5%的人認(rèn)為環(huán)境“舒適優(yōu)雅”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，31%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館最需改進(jìn)的是展覽方式，其余依次為硬件設(shè)施（20%）、館藏品（17%）、服務(wù)態(tài)度（14%）、講解水平（14%）、其他（4%）。不少受調(diào)查者表示現(xiàn)有硬件設(shè)施陳舊，跟不上時(shí)展的步伐，展覽方式趨于單調(diào)。

對(duì)講解員的講解服務(wù)相關(guān)調(diào)查中，選擇“很滿意”的人數(shù)僅占7.5%，選擇“滿意”和“較滿意”的占50%，有42.5%的人表示沒經(jīng)歷過(guò)講解服務(wù)。一項(xiàng)針對(duì)高校博物館工作人員學(xué)歷期望值的調(diào)查顯示，41%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備本科以上學(xué)歷，且知識(shí)面豐富，能掌握基本的操作知識(shí);22%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備碩士以上學(xué)歷，有較強(qiáng)表現(xiàn)力;29%的被調(diào)查者認(rèn)為高校博物館工作人員應(yīng)具備大專以上學(xué)歷，熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，8%選擇“其他”。這表明六成以上的被調(diào)查者對(duì)高校博物館工作人員的學(xué)歷期望值較高。

（二）在肥高校博物館育人功能發(fā)揮情況分析

針對(duì)在校學(xué)生參觀目的調(diào)查中，出于“興趣”而參觀博物館的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的32.5%，選擇“集體活動(dòng)需要”的占30%，選擇“學(xué)習(xí)研究”的占20%，選擇“娛樂(lè)游玩”的占12.5%，還有5%的人選擇“其他”。在對(duì)博物館展覽內(nèi)容的期望調(diào)查中，選擇展覽“歷史”和“科學(xué)技術(shù)”內(nèi)容的人數(shù)分別占總?cè)藬?shù)的28.4%和25.7%，選擇“人物”的占14.9%，選擇“藝術(shù)”的占13.5%，選擇“軍事”的占9.5%，選擇“民俗”的占5.4%，選擇“工業(yè)”的占2.6%。

針對(duì)高校博物館應(yīng)發(fā)揮的作用，35%的被調(diào)查者認(rèn)為是“培育高校學(xué)生的科技素養(yǎng)”，其余依次為“普及科學(xué)知識(shí)”（26%），“從事科研活動(dòng)及科技交流”（21%），“提供講解及培訓(xùn)服務(wù)”（14%）， “其他”（4%）。此外，課題組對(duì)高校博物館育人影響做了調(diào)查，認(rèn)為“更好地了解學(xué)校歷史和文化”的人占到了52.5%，認(rèn)為博物館可以“開闊知識(shí)面，提升科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)”的占35%，對(duì)其育人功能發(fā)揮“無(wú)太大期望”的占10%，2.5%選擇“其他”。

通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，受訪大學(xué)生對(duì)在肥地區(qū)高校博物館的滿意程度一般，在肥地區(qū)高校博物館的育人功能沒能得到充分的發(fā)揮。究其原因，主要有以下幾個(gè)：首先是場(chǎng)館建設(shè)與管理問(wèn)題。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少高校博物館的建館積極性不高，博物館面積較小，有的甚至蝸居一隅，發(fā)展空間受到限制，直接限制了其育人功效的發(fā)揮。其次，展品資源問(wèn)題。豐富的館藏資源是博物館得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而很多受訪高校博物館工作人員表示，展品收集方面存在很大困難，若從校內(nèi)其他部門收集，展品的歸屬難以劃定，而若從社會(huì)搜集，除了歸屬劃定問(wèn)題，也會(huì)涉及資金問(wèn)題。再次是場(chǎng)館開放問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果顯示，9所高校目前均主要對(duì)在校師生開放，對(duì)社會(huì)成員的開放程度很低，高校博物館育人功能的主要受體是在校師生，育人功能發(fā)揮的覆蓋面窄。再次是管理隊(duì)伍問(wèn)題。高校博物館的工作隊(duì)伍受編制待遇的影響較大，很多高校缺乏與之匹配的人事管理政策，導(dǎo)致專業(yè)人士不愿來(lái)、待不住。調(diào)研的9所高校中，有的高校采取招募志愿者的方式解決人員空缺問(wèn)題，但志愿者的專業(yè)程度不夠，流動(dòng)性大，不利于工作隊(duì)伍的穩(wěn)定，影響博物館的長(zhǎng)期發(fā)展。最后，資金投入問(wèn)題。無(wú)論是場(chǎng)館建設(shè)還是人員問(wèn)題，都需要資金支持。高校博物館資金目前均來(lái)自于學(xué)校，而學(xué)校資金的投入大部分集中于科研與教學(xué)，因此會(huì)造成高校博物館資金投入較少，這對(duì)場(chǎng)館建設(shè)、維護(hù)以及發(fā)展都是很不利的，從而也大大影響了博物館育人功能的發(fā)揮。

盡管合肥是一座科教城市，但僅通過(guò)《2012年全國(guó)博物館名錄》就不難看出，地處北京上海等發(fā)達(dá)地區(qū)的高校博物館，不論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都勝于中部地區(qū)的高校博物館。早在全國(guó)高校博物館育人聯(lián)盟成立之前，上海地區(qū)就已成立了高校民族文化博物館，北京地區(qū)成立了北京高校博物館聯(lián)盟[3]，并已逐步向社會(huì)開放，社會(huì)各界反響熱烈。地區(qū)性高校博物館聯(lián)盟的成立業(yè)已成為推動(dòng)本地區(qū)高校博物館建設(shè)運(yùn)營(yíng)、交流合作、文化輻射的重要平臺(tái)。身處江淮大地，承載濃郁徽文化，又沐浴著科技創(chuàng)新之風(fēng)的合肥高校，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)高校博物館在當(dāng)今文化建設(shè)中所占有的重要地位，整合資源，形成聯(lián)動(dòng)，利用其豐富的館藏資源和人才優(yōu)勢(shì)，積極拓展博物館的育人職能，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)高校博物館的良性發(fā)展。

二、高校博物館的準(zhǔn)確定位

目前部分高校博物館社會(huì)開放程度一般，育人功能沒能得以很好的發(fā)揮，高校博物館需要重新審視自身定位，從“校內(nèi)博物館”走向“大眾博物館”，從“封閉式”走向“開放式”，由單一的服務(wù)學(xué)校拓展為服務(wù)社會(huì)公眾，使高校里的“寶藏”走進(jìn)人們的視野，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。針對(duì)育人功能定位，應(yīng)當(dāng)明確以下兩個(gè)問(wèn)題。

（一）對(duì)象

高校博物館的服務(wù)對(duì)象主要分為以下四類人群：一是在校師生。高校博物館不同于社會(huì)博物館，要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，利用高校自身學(xué)科特點(diǎn)和科研優(yōu)勢(shì)，輔助課堂教學(xué)，服務(wù)于師生的成長(zhǎng)成才。二是社會(huì)公眾，尤其是中小學(xué)生。隨著教育體制的改革，應(yīng)試教育逐漸向素質(zhì)教育過(guò)渡，高校博物館是實(shí)施素質(zhì)教育的理想場(chǎng)所，是中小學(xué)生拓寬知識(shí)，開闊眼界的第二課堂。高校博物館既可以舉辦各種展覽，又可以開展豐富多彩的互動(dòng)活動(dòng)，通過(guò)易于為普通群眾喜聞樂(lè)見的方式達(dá)到科普教育的目的。三是海內(nèi)外校友。隨著國(guó)際化教育的進(jìn)程，越來(lái)越多的學(xué)子走出國(guó)門，海內(nèi)外校友已成為高校博物館社會(huì)教育服務(wù)的新型對(duì)象。闊別母校多年，海內(nèi)外校友可通過(guò)參觀學(xué)校博物館（或是瀏覽網(wǎng)上數(shù)字博物館），了解母校的變化與發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)母校的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)校友的愛校熱情。四是國(guó)際友人。隨著國(guó)內(nèi)外的交流日趨頻繁，留學(xué)生等外國(guó)人士也成為高校博物館服務(wù)的對(duì)象，高校博物館儼然成為外國(guó)友人了解中華民族和知曉學(xué)校的名片。

（二）主題

對(duì)于服務(wù)的主題，應(yīng)當(dāng)注重以下幾點(diǎn)。

一是普及科學(xué)知識(shí)。高校博物館可結(jié)合研究領(lǐng)域和專業(yè)特色，將最新科研成果形象生動(dòng)地展示給公眾，同時(shí)可聘請(qǐng)學(xué)校專家對(duì)這些科研成果進(jìn)行通俗易懂的講解，通過(guò)資源共享、知識(shí)滲透，使觀眾了解更多的學(xué)科知識(shí)信息。

二是傳承學(xué)校歷史。高校博物館是學(xué)校鮮活的名片，其館藏文物承載著學(xué)校歷史，通過(guò)若干富有生命力的文物，可以清晰地展示學(xué)校每階段所處的時(shí)代背景以及發(fā)展的脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)傳承學(xué)校歷史，弘揚(yáng)學(xué)校精神的作用。

三是弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。目前，不少高校博物館館藏的文物標(biāo)本是中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中留傳下來(lái)的珍寶，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文明的實(shí)物鑒證。通過(guò)一系列的展覽可以讓參觀者從展品中直觀地感受到祖國(guó)的繁榮昌盛，從而從內(nèi)心深處萌發(fā)出對(duì)于祖國(guó)的自豪感。

四是傳播民族文化。高校博物館可以通過(guò)開展彰顯學(xué)校特色的活動(dòng)，舉辦以弘揚(yáng)民族文化為主題的展覽，向參觀者傳遞中華民族優(yōu)秀的歷史文化。有的專業(yè)性較為突出的高校博物館可以聯(lián)合地方博物館舉行地方文化展覽，通過(guò)一些具有地域特色的實(shí)物展示，進(jìn)一步傳播本地文化精髓，使得參觀者深深地體會(huì)到所在地域文化的博大精深。

高校博物館一般是依照所在學(xué)校的專業(yè)強(qiáng)項(xiàng)和主要研究領(lǐng)域設(shè)立，其主要作用也是圍繞教學(xué)和科研展開。因此，與一般重視科普性和趣味性的社會(huì)博物館相比，高校博物館的專業(yè)性和系統(tǒng)性比較強(qiáng)，這就決定了高校博物館在先天方面難以對(duì)本專業(yè)之外的學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力。我們需要注意的是，如果高校缺乏主動(dòng)宣傳的動(dòng)力，就不會(huì)被公眾所知曉。有的高校采取不作為態(tài)度，僅將博物館作為科研、教學(xué)的載體，而忽略了它作為文化傳承的載體作用，就會(huì)造成高校博物館門可羅雀，教育功能甚微。

在履行高校博物館育人功能時(shí)，高校博物館應(yīng)利用自身特點(diǎn)，圍繞一定的主題展開，積極服務(wù)于大學(xué)人才培養(yǎng)。通過(guò)開放式、全方位、專業(yè)化的展陳，使大學(xué)教育不再局限于課堂上和書本中，而是延伸到更廣的領(lǐng)域中去。高校博物館在育人功能方面所起到的教學(xué)示范與思想引導(dǎo)作用巨大，已逐步成為大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新不可或缺的部分，努力為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

三、高校博物館教育職能轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)途徑

高校博物館作為國(guó)家博物館事業(yè)中的一股特殊力量，既肩負(fù)著對(duì)高校師生的教育責(zé)任，又承擔(dān)著面向全社會(huì)的教育職能，面對(duì)新時(shí)期的挑戰(zhàn)，高校博物館必須轉(zhuǎn)變思想、合理定位，在展品內(nèi)容、展覽形式、傳播渠道、隊(duì)伍建設(shè)等方面大膽改革創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（一）豐富展品內(nèi)容，陳列形式多樣化

目前，我國(guó)高校博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量參差不齊，有的博物館藏品多達(dá)數(shù)萬(wàn)件，其中不乏國(guó)寶級(jí)的珍品精品;有的高校博物館依托于學(xué)校專業(yè)特色而設(shè)立，藏品主要集中在某一專業(yè)領(lǐng)域;有的高校還未曾開辦博物館。高校應(yīng)整合校友及各類社會(huì)資源，廣泛征集藏品，提升展品的數(shù)量和質(zhì)量。在陳列形式上要突破現(xiàn)有的“柜臺(tái)展示”，引入聲光電等高科技的手段，不定期地開展臨時(shí)布展、討論會(huì)、沙龍、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)及科普知識(shí)講座;經(jīng)常性地舉辦博物館展覽創(chuàng)意設(shè)計(jì)比賽;積極鼓勵(lì)在校教師利用博物館資源進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講學(xué);把博物館變?yōu)樵谛４髮W(xué)生的重要實(shí)踐基地。

（二）主動(dòng)融入社會(huì)，育人功能廣泛化

高校博物館除專業(yè)教育和科學(xué)研究之外，還承擔(dān)著科普教育、素質(zhì)教育的職能。免費(fèi)開放形勢(shì)下的高校博物館，要主動(dòng)打開館門，并根據(jù)公共文化需求的特點(diǎn)，改革創(chuàng)新展品內(nèi)容和形式，增強(qiáng)高校博物館的休閑性和藝術(shù)性，開展例如“大手拉小手”參觀博物館、“萬(wàn)人進(jìn)校園”等活動(dòng)，提高自身的社會(huì)知名度，以贏得更多的觀眾。同時(shí)高校博物館要主動(dòng)加入地方文博系統(tǒng)，擴(kuò)大與其他高校博物館、社會(huì)博物館、地方政府之間的交流合作，更好發(fā)揮其在文化建設(shè)中的作用。

（三）發(fā)揮高校信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，傳播手段立體化

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建設(shè)以館藏信息系統(tǒng)、虛擬展廳以及新媒體手段為主的全方位教育傳播互動(dòng)平臺(tái)。信息時(shí)代下的數(shù)字博物館的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的博物館帶來(lái)新的氣息，有效克服了傳統(tǒng)博物館在空間、時(shí)間、距離、內(nèi)容等方面的限制，滿足了人們隨時(shí)隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發(fā)揮。加快推進(jìn)數(shù)字博物館進(jìn)程，注重宣傳平臺(tái)建設(shè)，既要穩(wěn)步推進(jìn)報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的形象推介，更要重視微博、微信等新媒體的宣傳力量，新老媒體集體發(fā)聲，合力擴(kuò)大高校博物館的影響，使之真正成為各高校對(duì)外宣傳的“名片”。

（四）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)展機(jī)制長(zhǎng)效化

管理隊(duì)伍建設(shè)是高校博物館科學(xué)發(fā)展的重要瓶頸，打造一支職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的博物館管理隊(duì)伍是必然趨勢(shì)。新形勢(shì)下的高校博物館管理人員除熟悉館藏品管理維護(hù)外，還應(yīng)掌握博物館學(xué)、信息管理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)了解某些領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)科知識(shí)。然而，由于缺乏行之有效的管理激勵(lì)機(jī)制，很多高校博物館管理人員被“邊緣化”，有的高校甚至因?yàn)闆]有穩(wěn)定的管理隊(duì)伍，出現(xiàn)“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。高校博物館要科學(xué)設(shè)置崗位，完善崗位管理，健全發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，吸引專業(yè)技術(shù)人員，穩(wěn)定管理隊(duì)伍，不斷提升學(xué)生志愿者隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)志向和公益精神。

高校博物館彰顯著大學(xué)精神、地方文明與民族文化，它的發(fā)展需要社會(huì)各界的大力支持。高校博物館不僅要在數(shù)量上得以擴(kuò)展，更應(yīng)當(dāng)在質(zhì)量上得以提升，找準(zhǔn)定位，豐富館藏，擴(kuò)大宣傳，逐步建立起完善的機(jī)制，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起教育使命，為大學(xué)精神的傳承、社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜玉波.高度重視 統(tǒng)籌推進(jìn) 發(fā)揮高校博物館育人功能

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[2]國(guó)家文物局.2012年全國(guó)高校博物館名錄[Z].2013-07-19.

第8篇

關(guān)鍵詞：城市；博物館；旅游

一、引言

1989年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)對(duì)博物館的定義是：博物館是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)、向大眾開放、非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證[1]。我國(guó)城市的博物館雖數(shù)量眾多，但發(fā)展仍不成熟，由于功能單一，展示方式單一、缺乏創(chuàng)新，加之缺乏人性化等問(wèn)題，甚至面臨發(fā)展困境。反之，國(guó)外一些城市的博物館旅游發(fā)展較為成熟，其中的發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)具有可供我國(guó)借鑒之處。

二、國(guó)外城市博物館旅游發(fā)展現(xiàn)狀

在1990年的新博物館學(xué)浪潮之下，博物館不再游離于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治影響力之外，而是更加為平民大眾考慮，這次浪潮似乎取得了勝利，從而引發(fā)了博物館角色重構(gòu)的新紀(jì)元[2]。博物館與旅游業(yè)結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)；博物館日益成為城市文化中的重要組成部分；博物館運(yùn)用科技手段實(shí)現(xiàn)展示方式的創(chuàng)新，展示方式日趨多樣化；博物館注重參觀者體驗(yàn)的人性化與參觀氛圍的自由化；商業(yè)化滲透于博物館的發(fā)展模式之中，博物館在發(fā)展過(guò)程中追求商業(yè)性與真實(shí)性相協(xié)調(diào)。

三、國(guó)外城市博物館旅游對(duì)我國(guó)的啟示

（一）博物館與旅游業(yè)的結(jié)合

我國(guó)城市的博物館數(shù)量眾多，質(zhì)量良莠不齊，功能較為單一，多數(shù)與旅游業(yè)相剝離，普遍缺乏生機(jī)與活力，又因門票高、公共效益較差等問(wèn)題，不少博物館甚至面臨經(jīng)營(yíng)困境。相比較，國(guó)外的博物館多與旅游業(yè)相結(jié)合，這樣既有利于打破博物館業(yè)與旅游業(yè)相互孤立的局面，防止博物館資源浪費(fèi)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)博物館業(yè)與旅游業(yè)發(fā)展的雙贏；又有利于通過(guò)博物館旅游業(yè)的文化效應(yīng)來(lái)打造城市名片，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加地方財(cái)政收入。例如坐落于美國(guó)克里夫蘭城湖濱的搖滾名人堂博物館通過(guò)吸引游客為當(dāng)?shù)卣峁┴?cái)政收入[3]，Dees Stribling亦以此為密爾沃基的哈雷-戴維森博物館提出建議。博物館與旅游業(yè)緊密結(jié)合在一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，甚至已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟。推動(dòng)博物館與旅游業(yè)的結(jié)合，可以幫助博物館擺脫其固有的形象，使之重新煥發(fā)生機(jī)，同時(shí)又可以借此拉動(dòng)觀光旅游業(yè)發(fā)展，對(duì)宣傳城市文化，塑造城市形象，促進(jìn)旅游業(yè)的繁榮，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有重要意義。

（二）博物館展示方式的創(chuàng)新與多樣化

我國(guó)博物館的展示方式較為單一，多以櫥窗展示與人工講解相結(jié)合的模式為主。除此之外，我國(guó)博物館的展示方式缺乏創(chuàng)新，缺少對(duì)科技手段的應(yīng)用，同時(shí)也不夠人性化，不利于參觀者自主性的發(fā)揮。相比之下，一些發(fā)達(dá)國(guó)家城市的博物館在這方面就顯得較為出色。Stephen Clews認(rèn)為位于英國(guó)巴斯的古羅馬浴池博物館在運(yùn)用了電子向?qū)Ш螅^眾在展品前停留的時(shí)間更長(zhǎng)不是因?yàn)閷Ｗ⒍葴p弱而是他們目的性更強(qiáng)且對(duì)展品產(chǎn)生了更為濃烈的興趣[4]。這從一個(gè)側(cè)面反映了博物館在展示過(guò)程中，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，適當(dāng)運(yùn)用科技手段，對(duì)提高展示效果，優(yōu)化參觀氛圍和參觀者的參觀體驗(yàn)是有利的。再反觀我國(guó)，博物館內(nèi)人工講解泛濫，不利于參觀的自主感知與知識(shí)框架的構(gòu)建，會(huì)使參觀者喪失自主性，有損參觀過(guò)程的人性化。然而，在將高科技展示手段運(yùn)用于博物館的探索與實(shí)踐過(guò)程中，需要防止高科技展示手段的過(guò)渡使用，否則容易導(dǎo)致所傳遞的大量信息碎片化，不利于參觀者的自主感知與知識(shí)框架的構(gòu)建，也使得參觀過(guò)程過(guò)于私人化，缺乏社會(huì)性。同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)博物館展示方式的多樣化，傳統(tǒng)展示手段與新興展示手段相得益彰，建設(shè)人性化的游客友好型博物館。

（三）博物館商業(yè)化與真實(shí)性相協(xié)調(diào)

為了吸引人們更多地購(gòu)買商品、紀(jì)念品，更多地購(gòu)買門票觀看表演，獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，商家就會(huì)各出奇招，甚至因?yàn)榧尤脒^(guò)多的人為編造而觸及歷史的真實(shí)性。當(dāng)一些發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館旅游業(yè)發(fā)展到一定階段時(shí)，便引發(fā)了關(guān)于博物館真實(shí)性與商業(yè)化的討論。Chris Halewood和Kevin Hannam對(duì)歐洲維京遺產(chǎn)旅游業(yè)進(jìn)行了研究，通過(guò)訪談維京遺產(chǎn)旅游業(yè)的關(guān)鍵參加者，引出關(guān)于其真實(shí)性與商業(yè)性的討論，認(rèn)為博物館的真實(shí)性的商業(yè)性都同樣需要受到尊重。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，真實(shí)性是必須確保的，然而對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，真實(shí)性和商業(yè)性的沖突與融合則是一個(gè)不可避免的爭(zhēng)議和需要討論的話題[5]。Richard Prentice認(rèn)為既要發(fā)展市場(chǎng)，也要根據(jù)市場(chǎng)情況加強(qiáng)對(duì)博物館體驗(yàn)式文化旅游的合理定位，這樣才能使博物館體驗(yàn)式文化旅游得到更好的發(fā)展。對(duì)于我國(guó)而言，隨著博物館旅游業(yè)的發(fā)展，也很有可能會(huì)面臨這樣的問(wèn)題，當(dāng)博物館從單純的記錄、保護(hù)和展示功能，到多重協(xié)調(diào)發(fā)展，例如發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)收入時(shí)，商業(yè)的介入就會(huì)自然而然地與真實(shí)性產(chǎn)生沖突。商業(yè)化本身無(wú)可厚非，但是必須在限定的尺度內(nèi)進(jìn)行，不可違反博物館的本質(zhì)等原則性問(wèn)題，因?yàn)椴┪镳^最主要和最重要的功能并不是獲取經(jīng)濟(jì)利益。而有關(guān)部門如何規(guī)范博物館市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)成為一個(gè)難點(diǎn)，有待多方進(jìn)一步探討。

四、結(jié)語(yǔ)

博物館是文化的承載體，記錄、保護(hù)、展示是博物館的原始功能、重要內(nèi)核與本質(zhì)屬性。在確保這一前提下，博物館可以通過(guò)各種途徑來(lái)利用自身資源，發(fā)揮自身潛力，開拓發(fā)展空間，激發(fā)自身活力，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，為地方帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。國(guó)外一些城市的博物館在這方面發(fā)展得較為成熟，包括博物館與旅游業(yè)的結(jié)合、展示方式的創(chuàng)新與多樣化、博物館的商業(yè)化與真實(shí)性相協(xié)調(diào)等。我國(guó)城市的博物館可借鑒其中的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以此推動(dòng)未來(lái)我國(guó)城市博物館旅游的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程[z].國(guó)際博物館協(xié)會(huì)第十六屆全體大會(huì)，1989年（海牙）.

[2]rentice R. Experiential Cultural Tourism： Museums & the Marketing of the New Romanticism of Evoked Authenticity[J]. Museum Management & Curatorship， 2001， 19（1）：5-26.

[3]Stribling D. Harley-Davidson Museum To Rev Tourism Sector[J]. Real Estate Forum， Mar 2005：48.

第9篇

博物館承載著太多的文化內(nèi)涵，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一座城市向世界開放的重要窗口。歐洲從19世紀(jì)就進(jìn)入“博物館時(shí)代”，美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后緊跟其后。但當(dāng)下的中國(guó)，參觀博物館的人數(shù)只占旅游市場(chǎng)總?cè)藬?shù)的約2%。這與國(guó)人的文化素質(zhì)有關(guān)，也與博物館的服務(wù)有關(guān)，前者有一個(gè)提高過(guò)程，后者卻是亟須改善。

整體來(lái)說(shuō)，近年國(guó)家博物館的社會(huì)化程度還處于較低水平，博物館難以成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。近來(lái)，博物館對(duì)社會(huì)的影響能力和社會(huì)對(duì)博物館的認(rèn)同程度，此方面的指標(biāo)總得分率由2009年的60.4%，一路下滑到56%，成為考察博物館各方面工作的各項(xiàng)指標(biāo)中得分最低的指標(biāo)。旅游研究專家魏先生說(shuō)，今天的中國(guó)博物館服務(wù)依然存在嚴(yán)重問(wèn)題，國(guó)外博物館能把二流藏品形成一流展示，中國(guó)的博物館是一流藏品三流展示。文化性觀光產(chǎn)品是中國(guó)旅游業(yè)在世界上最具有吸引力的產(chǎn)品，但中國(guó)博物館發(fā)展現(xiàn)狀與歷史文化資源不匹配。有外國(guó)專家認(rèn)為，中國(guó)的博物館往往是高高在上而板著臉的“教官”，這與博物館本身的現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)理念不足和創(chuàng)新不足有關(guān)。

如何改變博物館的現(xiàn)狀？專家們認(rèn)為，主要應(yīng)改善四方面：

一、挖掘自身優(yōu)勢(shì)，重視博物館陳列、展覽，多舉辦一些有特色的展覽。如成都市的金沙遺址博物館在展陳中充分利用了多種展示手段，有原生態(tài)展示、場(chǎng)景化復(fù)原、實(shí)物、沙盤、模型、仿真雕塑、燈箱、聲音、光影、電子設(shè)備等，將虛景與實(shí)景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了展覽的直觀性和通俗性，增強(qiáng)了觀賞性、趣味性，滿足了普通觀眾的心理需要。

二、加強(qiáng)宣傳，注重品牌創(chuàng)建，使博物館更有吸引力。多作調(diào)查，知道觀眾的需求。建立自己的文化公司、產(chǎn)業(yè)公司。如成都武侯祠博物館創(chuàng)辦了自己的文化產(chǎn)業(yè)公司，專門負(fù)責(zé)博物館的宣傳策劃工作。金沙遺址博物館也有專門的商品銷售區(qū)，創(chuàng)辦了自己的文化品牌“金沙音樂(lè)劇”。在展覽的宣傳方面應(yīng)該多向西方國(guó)家博物館學(xué)習(xí)，重視展覽的宣傳。可利用博物館日、相關(guān)的節(jié)假日、特殊日子舉辦一些活動(dòng)，吸引觀眾，擴(kuò)大知名度。

三、與其它機(jī)構(gòu)展開合作。與其它博物館合作辦展覽，與旅游部門合作，與其它文化產(chǎn)業(yè)部門合作。博物館旅游作為文化旅游的主要形式之一，根據(jù)世界旅游組織對(duì)17種文化旅游項(xiàng)目發(fā)展?jié)摿Φ恼{(diào)查研究表明，其中人文考古旅游占據(jù)榜首，為 75%左右。因此，博物館將成為21世紀(jì)游客關(guān)注的焦點(diǎn)。

四、動(dòng)用社會(huì)力量，鼓勵(lì)社會(huì)人員參與。博物館作為公益性的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，從本質(zhì)上說(shuō)它既是為了服務(wù)社會(huì)公眾而辦，同時(shí)，它又必須依靠社會(huì)公眾來(lái)辦，必須依靠社會(huì)公眾的支持、贊助才能辦好。這一點(diǎn)也可以學(xué)習(xí)國(guó)外的一些經(jīng)驗(yàn)。世界許多國(guó)家的博物館都有博物館之友、博物館會(huì)員、博物館志愿人員，這些組織的稱謂有所不同，但其性質(zhì)都是為了支持、幫助和贊助博物館而建立的熱心公益性事業(yè)的公眾性團(tuán)體。金沙遺址博物館在這一點(diǎn)上已經(jīng)走在了前面，2007 年開館之際就開始組織它的博物館之友。