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第1篇

正是在這個(gè)令人神往的地方，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)燒制歷史長達(dá)千年的古代瓷窯——會(huì)理窯。

從上世紀(jì)80年代以來，來自四川文物考古部門、大專院校的兩代專家學(xué)者唐昌樸、魏達(dá)議、羅明遙、吳時(shí)敏、黃承宗五位先生，曾分別多次到今西昌地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在西昌有唐宋陶瓷窯址遺存，會(huì)理有宋、元、明、清陶瓷窯址遺存，冕寧有元、明、清的陶瓷窯址遺存，在上述遺存地層中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量比較多的“土青花“瓷碗。近年來攀枝花大學(xué)講師何霞女士亦多次去會(huì)理調(diào)查或考察，并在古窯址試掘。

上述專家、學(xué)者和專業(yè)人士事后都分別在文博書刊上發(fā)表了論文。筆者研讀了他們的論文，發(fā)現(xiàn)其有三個(gè)共同的觀點(diǎn)：

1.會(huì)理古窯址始燒于宋代，最遲在元代就開始燒制青花瓷器。

2.會(huì)理元明青花瓷器無論是原材料的采用、工藝技術(shù)特點(diǎn)，還是產(chǎn)品最終的形態(tài)，都與云南體系（玉溪窯、建水窯等）的元明青花瓷器具有突出的共性，可視為一個(gè)窯系。

3.會(huì)理青花瓷器的工藝技術(shù)來源于邛窯的釉下彩，是邛窯工匠被擄南遷的直接結(jié)果。

例如：

西南師范學(xué)院歷史系教授唐昌樸先生在1982年6月對(duì)會(huì)理瓷窯（鹿廠窯）遺址進(jìn)行考察后認(rèn)為：“……其窯的建造時(shí)代是在宋末元初。”

四川文博考古界老專家魏達(dá)議、羅明遙、吳時(shí)敏在考察后撰寫的《論會(huì)理元代青花瓷窯》一文中論述道：

“我國陶瓷發(fā)展史釉下三彩的運(yùn)用，1983年在四川成都青羊?qū)m隋、唐窯址內(nèi)已有發(fā)現(xiàn)，唐代長沙窯和四川邛崍縣的十方堂窯以及其他邛窯系都已廣泛運(yùn)用，這種釉下三彩的技術(shù)已為大家所公認(rèn)是青花釉下彩瓷的技術(shù)基礎(chǔ)。宋代尤其是南宋，成都琉璃廠窯就發(fā)展為劃花填彩和繪三彩的所謂‘宋三彩’的釉上彩技術(shù)。因而釉下彩技術(shù)，可能由成都地區(qū)南傳到會(huì)理為鹿廠窯所繼承發(fā)展為釉下青花。如若此推論可靠，則鹿廠窯宋、元青花就是運(yùn)用當(dāng)?shù)卦喜⒗^承發(fā)展成都青羊?qū)m窯隋、唐釉下三彩技術(shù)而創(chuàng)燒出來的新產(chǎn)品。”

“湖田窯不是青花瓷的創(chuàng)燒者，而玉溪窯又晚于（會(huì)理）鹿廠窯，故鹿廠窯在青花瓷的創(chuàng)燒史上應(yīng)占有一定的地位。”

三位先生為了證明自己的觀點(diǎn)，在其考察報(bào)告中指出：“1973年云南祿豐元代晚期火葬墓出土的一件青釉青花玉壺春瓶，是玉溪窯的產(chǎn)品，其所繪魚藻紋圖案的繪法粗放自由，與鹿廠窯元代灰白釉下青花的繪法完全相同，因此他們之間可能有繼承關(guān)系。”

無獨(dú)有偶，最近筆者在收集、整理有關(guān)四川古代陶瓷研究論文的過程中，有幸讀到攀枝花大學(xué)講師何霞女士的論文《四川會(huì)理古陶瓷窯口歸屬的分析》一文，何女士曾多次去會(huì)理地區(qū)實(shí)地考察，她認(rèn)為會(huì)理鐵廠的抱母雞坡古瓷窯的年代應(yīng)比鹿廠古瓷窯更早。在那里，她發(fā)現(xiàn)了“原始青花的陶瓷殘片”……其色澤與玉溪窯青花中使用“珠明料”的瓷器相似。

何女士在論文中引用了故宮博物院資深研究員、著名陶瓷老專家耿寶昌先生的話：“云南的青花瓷在著色上色彩比較暗，灰，釉色泛黃，花紋多呈現(xiàn)青黑色。”她認(rèn)為：“會(huì)理原始青花就具以上特點(diǎn)且顏色更深，應(yīng)早于玉溪窯青花。”

她解釋道：會(huì)理窯青花碗內(nèi)底的支釘痕跡，是運(yùn)用耐火材料做成的蠶豆大小的顆粒狀支釘墊燒形成的，“與玉溪窯青花的燒制方法完全一樣”。

她感慨地說：”通過對(duì)上述窯址的考古發(fā)掘和調(diào)查，人們直接感受到了邛窯工藝對(duì)上述地區(qū)的影響。”

會(huì)理元明青花瓷器的胎體呈淺灰色，胎質(zhì)較細(xì)膩；釉面呈豆青色或灰白色或黃土色；普遍開“小塊冰裂紋”，青花發(fā)色呈“灰藍(lán)色”、“灰黑色”、“青藍(lán)色”、“青黑色”等，深黑為早期產(chǎn)品，淡藍(lán)者為晚期產(chǎn)品。繪畫手法分涂劃和雕皮印刷兩種：涂劃線條粗放隨意瀟灑，雕皮印刷則圖案整齊劃一。雕皮印刷為主要的裝飾手法。圖案多為樹葉或朵花，或無花卉，只有青花的圈記。厚沿外卷，弧腹或折腹，厚底，無匣缽，只有少量墊餅，用于燒制大件器物，盤、缽、碟皆為澀圈疊燒。所用青花顏料則是當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)青料。裝燒方法多為澀圈重疊和支釘墊燒，故多數(shù)瓷碗內(nèi)底有一圈無釉澀圈或五至六個(gè)支釘痕跡。

多年來，按照專家的指引，筆者出于學(xué)習(xí)、研究的需要，也陸續(xù)收藏了一些會(huì)理的青花瓷器，在此發(fā)圖與方家交流、探討。

朵花紋碗（圖1-1），元代，支釘墊燒，土黃色釉，青花色深，發(fā)黑，簡筆彎鉤狀花瓣。這只碗的花瓣畫法與南海出水元代青花碗（圖1-2，圖1-3）雷同。

青花蓋罐（圖2-1），豆青釉，有細(xì)冰裂紋片，灰藍(lán)色青花，彩繪“福”字、“春”字。這只青花蓋罐帶八思巴文草書“福”字的寫法，與傳統(tǒng)漢字草書“福”字的寫法絕然不同；變形花草形的“春”字，與邛窯酒罐上的“春”（圖2-2）字一脈相傳。

青花團(tuán)花紋罐（圖3），灰白釉，有微細(xì)冰裂紋片，青花呈色灰藍(lán)，雕皮印刷朵花。

第2篇

【關(guān)鍵詞】校園文化 農(nóng)村中學(xué) 因地制宜

文化是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的基礎(chǔ)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、師生身心與能力的發(fā)展、心性與精神修養(yǎng)的積淀。教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、凸顯學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。

農(nóng)村學(xué)校的校園文化建設(shè)因?yàn)閷?shí)際存在的城鄉(xiāng)差別而面臨許多困難。但是，只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視校園文化建設(shè)，并且能夠因地制宜地開展工作，也會(huì)創(chuàng)出自己的特色，收到預(yù)期的效果。近年來，象湖中學(xué)根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，重點(diǎn)從以下三個(gè)方面進(jìn)行校園文化建設(shè)。

1.美化校園環(huán)境，營造校園文化

校園環(huán)境建設(shè)要有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好的文明行為。優(yōu)美的人文和自然校園環(huán)境能給學(xué)生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會(huì)以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。

雖然象湖中學(xué)是一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，但校園的教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、生活區(qū)布局合理。歷任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都非常重視校園環(huán)境建設(shè)，對(duì)校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大力參與校園環(huán)境的設(shè)計(jì)和維護(hù)，充分利用校園的每一個(gè)角落，營造良好的德育環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。經(jīng)過多屆師生的參與規(guī)劃和建設(shè)，如今校園內(nèi)有11顆參天大樹，有4個(gè)美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內(nèi)，修建了標(biāo)準(zhǔn)籃球場和羽毛球場；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠(yuǎn)、鉛球、單杠、雙杠等場地和設(shè)施，這一系列體育設(shè)施至少可以保證200名學(xué)生每天開展1小時(shí)的體育活動(dòng)。學(xué)校非常重視校園文化氛圍的建設(shè)，充分發(fā)揮和利用宣傳欄、科普欄、評(píng)比欄、團(tuán)隊(duì)欄、學(xué)習(xí)欄、報(bào)刊欄、榜樣欄、廉政欄、價(jià)格欄等設(shè)施宣傳校園文化，以書法、繪畫、攝影、圖片等形式開展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵(lì)志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。

教室文化氛圍建設(shè)是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規(guī)定的國旗和名人畫像之外，每個(gè)班級(jí)的班訓(xùn)標(biāo)語由學(xué)生自己撰寫、學(xué)校統(tǒng)一制作。學(xué)生對(duì)自己提出來的口號(hào)比較有認(rèn)同感，自己就會(huì)努力去實(shí)踐，避免了對(duì)說教式空洞口號(hào)的漠視。班級(jí)學(xué)習(xí)專欄、圖書角、黑板報(bào)是同學(xué)們交流學(xué)習(xí)成果、展示個(gè)人才藝、開展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學(xué)投入近5萬元巨資將教學(xué)樓、辦公樓的內(nèi)外墻粉刷一新，更換了門窗、桌椅。此后，再也沒有學(xué)生在桌面上涂黑，愛護(hù)和保護(hù)美麗的教室、維護(hù)美麗的校園環(huán)境成為學(xué)生的自覺行為。

2.開展校園活動(dòng)，展示師生風(fēng)采

根據(jù)學(xué)校的人力、物力、財(cái)力等實(shí)際情況，克服困難，創(chuàng)造性地策劃和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的校園特色文化活動(dòng)，以活動(dòng)為平臺(tái)，讓廣大師生充分展示自己的創(chuàng)造力和活動(dòng)表現(xiàn)力，體驗(yàn)成功的快樂。

2.1 結(jié)合國家的重要節(jié)日、紀(jì)念日及各民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的教育活動(dòng)，并逐步形成制度。從2004年開始至今，象湖中學(xué)結(jié)合元旦、國慶節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生開展了“國慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數(shù)多，文化氣氛濃厚，發(fā)現(xiàn)了一批文藝特長的學(xué)生，提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學(xué)生的道德情操。

2.2 強(qiáng)化學(xué)科課外活動(dòng)，豐富課堂教學(xué)的模式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。富有農(nóng)村特色的校園英語朗誦、合唱比賽、英語手抄報(bào)比賽、英語賀卡制作比賽、英語作文比賽、英語作業(yè)書法比賽等，展示了農(nóng)村學(xué)校英語教學(xué)的特色和成果。語文科經(jīng)常配合黨和國家的時(shí)政大事開展“專題作文比賽”、“專題演講比賽”，提高寫作和演講水平，同時(shí)滲透世界觀和人生觀的教育；數(shù)學(xué)奧林匹克競賽、“理、化、生”生活常識(shí)競賽、“政、史、地”常識(shí)競賽等活動(dòng)，將課本知識(shí)與生活常識(shí)相結(jié)合，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)生活，學(xué)會(huì)科學(xué)思考，提高解決生活問題的能力。美術(shù)興趣小組的學(xué)生，以書法、繪畫、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉(xiāng)村景物絢染得像一個(gè)童話世界，表達(dá)他們對(duì)美的理解、追求、創(chuàng)造和憧憬。

2.3 保證學(xué)生每天1小時(shí)的體育活動(dòng)，重視課間特別是大課間體育活動(dòng)，讓學(xué)生既放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)，又增進(jìn)對(duì)同學(xué)、對(duì)集體的情感。除了規(guī)定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學(xué)期1次的登山活動(dòng)、拔河比賽、球類比賽，是學(xué)生們非常喜歡的課外體育活動(dòng)；第六屆學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)更是學(xué)生體能和競技水平的大展示，有13名學(xué)生打破10項(xiàng)學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄。課外體育活動(dòng)增加了學(xué)生的體育健身活動(dòng)時(shí)間，增強(qiáng)了活動(dòng)能力，提高了身體素質(zhì)，同時(shí)也展現(xiàn)了集體主義精神和個(gè)人頑強(qiáng)拼搏的意志。

3.挖掘鄉(xiāng)土素材，加強(qiáng)德育教育

城市里的博物館、科技館、紀(jì)念館、圖書館等公共設(shè)施為中小學(xué)生提供了豐富的德育資源。相比之下，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生無法方便地享用這些資源。但是 ，農(nóng)村學(xué)校的周邊也蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土文化素材，這些鄉(xiāng)土文化素材是青少年德育活動(dòng)得天獨(dú)厚的資源庫，是課堂上無法學(xué)到的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識(shí)的補(bǔ)充。鄉(xiāng)土文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分。總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

象湖中學(xué)地處漳平市東南部，距校園不遠(yuǎn)處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉(xiāng)事》的出版，象湖人網(wǎng)站的建立，學(xué)校充分挖掘、利用這些鄉(xiāng)土素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，組織學(xué)生去考察“奇和洞”，寫心得體會(huì)；為了增進(jìn)學(xué)校師生對(duì)家鄉(xiāng)“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學(xué)邀請(qǐng)了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場關(guān)于象湖“奇和洞”的考古、考察報(bào)告。范研究員從地理位置、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過、考古發(fā)掘情況、發(fā)現(xiàn)的主要文化遺物、距今年代及反映的生態(tài)環(huán)境、價(jià)值和意義等六個(gè)方面向師生上了一堂生動(dòng)的鄉(xiāng)土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識(shí)，激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了師生愛鄉(xiāng)、愛國的情感，提高了學(xué)生綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力；并制作光盤，派學(xué)生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實(shí)踐活動(dòng)比賽等系列活動(dòng)來進(jìn)行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見義勇為題材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；利用《象湖人，家鄉(xiāng)事》一書中的象湖人成才例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育等等。“一方水土養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土文化同樣是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。