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第1篇

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過(guò)去，國(guó)人對(duì)于“老師”這個(gè)角色一直非常看重，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說(shuō)法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會(huì)的變遷，師生關(guān)系有相當(dāng)大的轉(zhuǎn)變。過(guò)去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識(shí)普遍抬頭之下，學(xué)生對(duì)老師行為不滿，敢公然提出抗?fàn)帲@無(wú)疑是對(duì)老師的一記當(dāng)頭棒喝。解決校園問(wèn)題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認(rèn)為，重新定位師生關(guān)系時(shí)，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對(duì)老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過(guò)去，一直把教人讀書(shū)及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會(huì)犯錯(cuò)。可是老師畢竟也是人，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？

如果老師做法失當(dāng)，只要愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，仍然可齲今天的學(xué)生不再像過(guò)去只愿做個(gè)聽(tīng)眾，不敢表達(dá)。因此，尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不表示老師得一味順從學(xué)生意見(jiàn)而放棄管教責(zé)任。今天學(xué)生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣9--13歲學(xué)生的科技、數(shù)學(xué)能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對(duì)此種輔導(dǎo)學(xué)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學(xué)生是老師的責(zé)任。老師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語(yǔ)言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與老師親近。去除他們對(duì)老師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育，做老師的不要以為教書(shū)就可以不必讀書(shū)了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來(lái)源，唯有老師不斷學(xué)習(xí)，跟著知識(shí)的發(fā)展腳步而自我成長(zhǎng)，老師在學(xué)生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強(qiáng)化老師的輔導(dǎo)觀念與技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容能隨時(shí)更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果當(dāng)會(huì)更好。

在增進(jìn)師生互動(dòng)方面，校方應(yīng)主動(dòng)設(shè)立一個(gè)具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達(dá)意見(jiàn)，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來(lái)，校園問(wèn)題的發(fā)生，家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面皆有責(zé)任。根據(jù)青輔會(huì)出版的青少年白皮書(shū)所作的統(tǒng)計(jì)，近6年青少年問(wèn)題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會(huì)因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會(huì)環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見(jiàn)家庭教育責(zé)任之重大。

社會(huì)方面造成的青少年問(wèn)題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價(jià)值觀念混淆的青少年不自覺(jué)地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會(huì)環(huán)境不良，光靠學(xué)校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學(xué)校的責(zé)任，出現(xiàn)有問(wèn)題的學(xué)生，也不僅僅是學(xué)校的錯(cuò)、家庭、社會(huì)都難辭其咎，當(dāng)然學(xué)生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個(gè)經(jīng)師，更是個(gè)人師。任憑社會(huì)變遷，應(yīng)該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來(lái)的校園像一個(gè)超級(jí)市場(chǎng)，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，買(mǎi)方視需要而定，向賣(mài)方買(mǎi)取國(guó)文、英文、數(shù)學(xué)等產(chǎn)品，學(xué)成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長(zhǎng)蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因?yàn)樘厥獍咐估蠋熣业椒艞壜氊?zé)的借口。一般而言，老師具有訓(xùn)導(dǎo)、教育、輔導(dǎo)的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應(yīng)找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學(xué)生、家長(zhǎng)碰上不稱(chēng)職的老師造成的。如果有好學(xué)生、好象長(zhǎng)、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問(wèn)題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對(duì)于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問(wèn)，也不鼓勵(lì)。要知道老師也需要家長(zhǎng)及社會(huì)的肯定與鼓勵(lì)，這樣老師才會(huì)愈教愈起勁。

就文化觀點(diǎn)來(lái)看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強(qiáng)調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)、民主。近來(lái)歐風(fēng)東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無(wú)法盡取西方文化理智之精髓，社會(huì)的價(jià)值觀將隨之而混淆。

太過(guò)強(qiáng)調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是：學(xué)校、家長(zhǎng)都渴求教育的成果，特別是以升學(xué)率作為衡量教育成果的唯一指標(biāo)。須知輔導(dǎo)、教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)無(wú)法速成，要靠長(zhǎng)期耕耘，才能見(jiàn)效。

就倫理方面來(lái)看，現(xiàn)在的社會(huì)是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說(shuō)有家庭問(wèn)題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問(wèn)題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識(shí)不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛(ài)，行為必然乖戾，問(wèn)題便顯現(xiàn)于學(xué)校。

人口政策也與學(xué)生行為有關(guān)系。現(xiàn)在“兩個(gè)正好，一個(gè)不少”的時(shí)代政策下的寵兒，家長(zhǎng)教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女?dāng)?shù)少，家長(zhǎng)格外寵愛(ài)。過(guò)分寵愛(ài)、溺愛(ài)的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實(shí)，小孩犯錯(cuò)，就應(yīng)該管教、糾正，不應(yīng)該因?yàn)樯蒙伲桶阉?dāng)寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會(huì)化的機(jī)構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習(xí)而來(lái)。如果父母親的管教強(qiáng)調(diào)自我管理、自治，孩子也會(huì)懂得潔身自愛(ài)，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會(huì)目中無(wú)人，無(wú)法無(wú)天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長(zhǎng)得從自身做起，身教更重于言教。

社會(huì)化的每一個(gè)過(guò)程，的確影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會(huì)，也就有怎樣的學(xué)校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級(jí)文化。我們的社會(huì)，尤其媒體及商業(yè)活動(dòng)，處處充滿了不良示范，對(duì)于一個(gè)涉世未深、缺乏是非判斷力的學(xué)生而言，容易受到蠱惑；而新來(lái)文化與原來(lái)學(xué)得的文化未必相容，導(dǎo)致角色混淆，價(jià)值觀益加模糊。對(duì)于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導(dǎo)的責(zé)任。

學(xué)校教育講求五育并重，各校落實(shí)此一理念的情況不一，為使學(xué)生五育均衡發(fā)展，校方應(yīng)重視個(gè)別差異，因材施教，鼓勵(lì)每位學(xué)生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項(xiàng)領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵(lì)、如此一來(lái)，學(xué)生各有其才，各展所長(zhǎng)，便能減少校園問(wèn)題之發(fā)生。

增進(jìn)師生互動(dòng)，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對(duì)下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來(lái)就是一種具有價(jià)值判斷的活動(dòng)，老師有責(zé)任，也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生改過(guò)遷善。不過(guò)師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)建立一套由資深老師、輔導(dǎo)人員、訓(xùn)導(dǎo)人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時(shí)共商合宜的解決辦法，以求化問(wèn)題于無(wú)形；此外，校外的資源及家長(zhǎng)會(huì)的功能，也應(yīng)多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點(diǎn)。

全華國(guó)中寇師林孟華的教學(xué)心得是：媒體的報(bào)道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對(duì)學(xué)生的管教稍加嚴(yán)格，即大加撻伐。相反，對(duì)于受學(xué)生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無(wú)可議之處，反以雙重標(biāo)準(zhǔn)只追究是否老師管理過(guò)當(dāng)，否則怎會(huì)招致學(xué)生如此對(duì)待？她期待具社會(huì)責(zé)任觀的媒體，能夠多站在老師的立場(chǎng)也為他們說(shuō)說(shuō)話。

林孟華說(shuō)：“老師兼導(dǎo)師的苦，沒(méi)人知！老師每天7點(diǎn)半進(jìn)教室，陪學(xué)生早讀、整理教室，8點(diǎn)鐘開(kāi)始上第一堂課。到了中午得陪學(xué)生午修，自12點(diǎn)40分起至1點(diǎn)10分，下午4點(diǎn)30分放學(xué)，又得陪學(xué)生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個(gè)鐘頭，已逾越了勞基法每日工時(shí)的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責(zé)任真是太重了。國(guó)中生是人格最具有可塑性的時(shí)期，也最容易情緒激動(dòng)。每位學(xué)生都是一個(gè)“風(fēng)暴”。40位學(xué)生輪流來(lái)個(gè)周期性風(fēng)暴，那做老師的簡(jiǎn)直要疲于奔命。

在社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類(lèi)”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對(duì)課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類(lèi)對(duì)物不珍惜，對(duì)人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書(shū)來(lái)不但難上加難，而且毫無(wú)成就感。

為走向教學(xué)正常化，學(xué)校以常態(tài)分配方式編班，不重視學(xué)生的個(gè)別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學(xué)生。為使資質(zhì)平庸的學(xué)生都能聽(tīng)懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學(xué)生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學(xué)生跟不上進(jìn)度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當(dāng)老師的絕對(duì)愿意付出愛(ài)心、耐心，把學(xué)生當(dāng)成自己的小孩一樣來(lái)教。

可是面對(duì)社會(huì)對(duì)老師常有些不平的怨言，實(shí)在令人心灰意冷；究竟什么時(shí)候大眾才能以平常心來(lái)看待老師這個(gè)角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛(ài)！

臺(tái)北師范學(xué)院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問(wèn)題，只不過(guò)過(guò)去未加報(bào)道，局外人不清楚。其實(shí)，古今校園問(wèn)題不同之處還在于問(wèn)題的嚴(yán)重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說(shuō)起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來(lái)順受，責(zé)任心強(qiáng)。當(dāng)這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求也是唯命是從。即使負(fù)擔(dān)過(guò)重，還是二話不說(shuō)，一肩扛了下來(lái)。不過(guò)，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當(dāng)老師后，對(duì)于校長(zhǎng)的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對(duì)上級(jí)的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長(zhǎng)的自主性提高，但在對(duì)下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長(zhǎng)老師學(xué)生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長(zhǎng)、老師都喪失了對(duì)學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過(guò)去由上而下那么單純，每一角色多少都對(duì)上有些反作用力，使得沖突時(shí)有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學(xué)生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果。現(xiàn)在學(xué)生的資訊來(lái)源可多了。從小家長(zhǎng)就把孩子送進(jìn)才藝教室、科學(xué)教室。長(zhǎng)期下來(lái)，某些學(xué)生在某單項(xiàng)學(xué)科的能力可能已超過(guò)老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補(bǔ)習(xí)功課的學(xué)生，受補(bǔ)習(xí)班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無(wú)法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)老師的依賴(lài)度、信賴(lài)度已大大降低。

再者，學(xué)生對(duì)知識(shí)不看重，也導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。從前的學(xué)生執(zhí)著于課業(yè)，認(rèn)為以后的發(fā)展與所學(xué)密切相關(guān)；現(xiàn)在的學(xué)生則輕視課業(yè)。認(rèn)為書(shū)念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見(jiàn)得書(shū)讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書(shū)求成功的信念。

在如何減少?zèng)_突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認(rèn)清“學(xué)生不像從前一樣會(huì)言聽(tīng)計(jì)從”的事實(shí)。在向?qū)W生傳達(dá)命令之前，請(qǐng)先以他的立場(chǎng)想想：“真的是對(duì)他好嗎？”其次，以前直來(lái)直往的教學(xué)方式亦得調(diào)整。現(xiàn)在的教學(xué)，不要以為有傳播，必會(huì)有效應(yīng)。在教學(xué)過(guò)程中，必須運(yùn)用說(shuō)服技巧，巧妙地使學(xué)生經(jīng)由認(rèn)知而改變其態(tài)度，進(jìn)一步改變其行為。這些說(shuō)服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學(xué)習(xí)。

在學(xué)生方面，如果對(duì)老師某些做法感到不滿時(shí)，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學(xué)生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時(shí)向訓(xùn)導(dǎo)人員報(bào)告，在理字上站得住腳，在事件上學(xué)生已擁有較多的優(yōu)勢(shì)。有一位體育老師處罰女學(xué)生事件，曾被公諸報(bào)端。固然老師處置過(guò)當(dāng)，但追究事件發(fā)生的原因，女學(xué)生也難辭其咎，因?yàn)樵谑掳l(fā)之際，她并未退讓?zhuān)矏貉詯盒幸源Ｋ栽谡麄€(gè)事件上，她雖是受害者，卻不全然是個(gè)贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動(dòng)，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無(wú)形。

重建校園倫理，不單是學(xué)校的責(zé)任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長(zhǎng)對(duì)于小孩不能大放松，也不能大嚴(yán)苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習(xí)慣，看似自由，其實(shí)又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學(xué)會(huì)。

學(xué)校則要主動(dòng)教導(dǎo)學(xué)生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見(jiàn)。至于那些不配當(dāng)老師的人，主管機(jī)關(guān)及學(xué)校應(yīng)該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛(ài)，在他們的眼中老師是個(gè)神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國(guó)小學(xué)童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長(zhǎng)一般，無(wú)微不至地守護(hù)著他們。

對(duì)于近來(lái)時(shí)有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個(gè)案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會(huì)虐待孩子呢？事實(shí)上，大部分老師仍是敬業(yè)樂(lè)群，認(rèn)真負(fù)責(zé)的。只是新聞報(bào)道多持“好事不出門(mén)，壞事傳千里”的原則，致使外界對(duì)優(yōu)良教師的事跡一無(wú)所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級(jí)數(shù)目增多，學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)快速。因此，學(xué)生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓(xùn)練人員都喊不出他的名字。任何不適當(dāng)?shù)男袨椋凑膊蝗菀滓鹄蠋煹淖⒁狻Ｓ谑切Ｒ?guī)形同虛設(shè)，管教學(xué)生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗(yàn)內(nèi)的事物和他們談，這樣便無(wú)法交流，另一方面，愛(ài)心、耐心仍是教育孩童的不二法門(mén)。該童的智慧是逐漸增長(zhǎng)的，并非一蹴可就。大人千萬(wàn)不可過(guò)于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開(kāi)了竅了，自然能達(dá)到我們的要求。

教導(dǎo)小孩時(shí)，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學(xué)得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機(jī)會(huì)。

專(zhuān)業(yè)作家溫小平指出：父母親的價(jià)值觀有別子小孩，對(duì)于一些牽涉孩童事物的問(wèn)題，常會(huì)以主觀想法做價(jià)值判斷。就拿交友這件事來(lái)說(shuō)，父母親多半會(huì)要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績(jī)好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類(lèi)自己認(rèn)為是“好孩子”的人做朋友。不過(guò)換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小孩則不認(rèn)為成績(jī)好、有錢(qián)有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來(lái)看事情，不要只重成績(jī)，不重操守。

如何增進(jìn)師生互動(dòng)，家長(zhǎng)也有責(zé)任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長(zhǎng)往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進(jìn)一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過(guò)問(wèn)小孩學(xué)校的事。而家長(zhǎng)會(huì)，顧名思義應(yīng)該是由父母親共同參與的盛會(huì)。教育不單是婦女的責(zé)任，男女共同參與，可以幫助老師與學(xué)生的互動(dòng)。

另外，家長(zhǎng)應(yīng)該安排固定時(shí)間與小孩聊天，主動(dòng)談他的學(xué)校、他的老師、同學(xué)，不要以為把他放到才藝班就是對(duì)小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長(zhǎng)的脈動(dòng)及分享他成長(zhǎng)的喜悅，不會(huì)和他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)。等到小孩長(zhǎng)大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點(diǎn)陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動(dòng)了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學(xué)校卻熱心公益。做父母的如果不主動(dòng)向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責(zé)，小孩的心里將難以平衡。原來(lái)父母對(duì)他的行為只有批評(píng)，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說(shuō)不定連帶影響他在學(xué)校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認(rèn)同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評(píng)，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學(xué)生的反映，畢業(yè)后還會(huì)懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學(xué)生相處的老師，可見(jiàn)了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無(wú)邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過(guò)演講、作文、繪畫(huà)、周記等多種渠道表達(dá)出來(lái)。學(xué)校愿主動(dòng)為學(xué)生設(shè)計(jì)一些比賽活動(dòng)、觀摩活動(dòng)，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導(dǎo)人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導(dǎo)人員。如果能在現(xiàn)有導(dǎo)師制度之外，每班再加一位輔導(dǎo)老師專(zhuān)門(mén)管理學(xué)生的生活，由于沒(méi)有分?jǐn)?shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語(yǔ)言所塑造出來(lái)的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價(jià)值觀。在媒體一片崇尚金錢(qián)主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚(yáng)清，隱惡揚(yáng)善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會(huì)教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓(xùn)育委員會(huì)第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問(wèn)題，事實(shí)上必須由家庭、學(xué)校、社會(huì)三者共同負(fù)責(zé)。因?yàn)閷W(xué)校無(wú)法獨(dú)立于社會(huì)之外自成一個(gè)體系，家庭則是構(gòu)成社會(huì)的最基礎(chǔ)單元，與學(xué)校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長(zhǎng)率均較成人為低，顯示青少年問(wèn)題不如成人問(wèn)題嚴(yán)重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學(xué)習(xí)而來(lái)，因此把青少年問(wèn)題一味歸給學(xué)校頗不公平。

為改善校園問(wèn)題，教育部已制定輔導(dǎo)工作7年計(jì)劃，自1991年7月開(kāi)始實(shí)施，至1997年6月截止，活動(dòng)重點(diǎn)分短期、長(zhǎng)期兩大項(xiàng)。就短期而言，系針對(duì)中小學(xué)老師開(kāi)辦輔導(dǎo)進(jìn)修課程。課程分三種：（一）基礎(chǔ)輔導(dǎo)知能的研習(xí)，提供輔導(dǎo)課程的訓(xùn)練，使具有初步輔導(dǎo)觀念、輔導(dǎo)態(tài)度；（二）在師范學(xué)院開(kāi)設(shè)輔導(dǎo)學(xué)分班，鼓勵(lì)更多老師修輔導(dǎo)學(xué)分；（三）舉辦主題輔導(dǎo)工作坊研習(xí)會(huì)，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導(dǎo)理論，借由工作坊研習(xí)，實(shí)地應(yīng)用出來(lái)。

就長(zhǎng)期而言，有三項(xiàng)努力重點(diǎn)：

一、建立輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問(wèn)題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學(xué)校輔導(dǎo)人員、社區(qū)服務(wù)社會(huì)工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導(dǎo)的社會(huì)義工組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，利用電話語(yǔ)音系統(tǒng)或服務(wù)手冊(cè)分發(fā)的方式，提供各級(jí)學(xué)校、學(xué)生利用。

二、加強(qiáng)辦理生涯輔導(dǎo)。學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生的層面包括心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯四個(gè)層面。前三項(xiàng)屬補(bǔ)救性工作，只有生涯輔導(dǎo)是預(yù)防性的工作。由于教育本意在于“預(yù)防甚于治療”，生涯輔導(dǎo)遂成為輔導(dǎo)工作的主流。

第2篇

以筆者所在醫(yī)學(xué)院校為例,經(jīng)過(guò)學(xué)校所有體育教師的共同努力與付出下,愛(ài)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持下,學(xué)校的體育教學(xué)有了很大發(fā)展。從“體醫(yī)結(jié)合”的教學(xué)理念下,在教學(xué)的課程設(shè)置、教學(xué)觀念、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等方面還有待提升。

1.1教育觀念

我國(guó)高等院校體育教學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了幾種觀念的演變,由最初的以傳授運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主的競(jìng)技性質(zhì)的教育觀念,到以增強(qiáng)體質(zhì)為主的身體素質(zhì)教育性質(zhì)的教育觀念,到以活躍課堂氣氛的快樂(lè)體育教育性質(zhì)的觀念,再到以養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣為主的終身教育觀念等。醫(yī)學(xué)院校的體育教育觀念遵循高等教育的發(fā)展趨勢(shì),大抵如此。而在醫(yī)學(xué)院校新的改革與發(fā)展背景下,在新的“體醫(yī)結(jié)合”的教育觀念影響下,應(yīng)提倡的是“體醫(yī)結(jié)合、終身體育、健康第一”的教育觀念。而對(duì)醫(yī)學(xué)生的調(diào)查表明,大多數(shù)教師在體育教學(xué)中并未結(jié)合醫(yī)學(xué)知識(shí)。依然注重體育技術(shù)的傳授,依然以競(jìng)技為教學(xué)的目標(biāo),在理論知識(shí)方面的傳授也較少。

1.2教學(xué)內(nèi)容

體育教學(xué)內(nèi)容是教育觀念的集中體現(xiàn),更直接決定教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),教學(xué)內(nèi)容可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行選擇、可以根據(jù)學(xué)生具體情況進(jìn)行調(diào)整、可以根據(jù)教學(xué)環(huán)境和條件進(jìn)行操練,主要分為體育知識(shí)原理的學(xué)習(xí)和具體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)等。醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)的內(nèi)容主要選擇于普通高等院校的體育教學(xué)內(nèi)容,并無(wú)專(zhuān)門(mén)的醫(yī)學(xué)院校體育教材,教學(xué)大綱也是和普通高校的教學(xué)大綱相仿。體育活動(dòng)也主要集中在籃球、排球、乒乓球、健美操等,和醫(yī)學(xué)知識(shí)結(jié)合不密切。對(duì)于太極拳、五禽戲、八段錦等教學(xué)內(nèi)容,主要在于教師的興趣,并沒(méi)有廣泛進(jìn)行教學(xué)。

1.3教學(xué)模式

當(dāng)前體育教學(xué)的模式,基本上體現(xiàn)在對(duì)“三基”即體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和技能上,教學(xué)的組織形式也多是以教學(xué)班為主,這種教學(xué)模式下,教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前體育教學(xué)模式下也存在體育選修課程,主要是根據(jù)學(xué)生興趣愛(ài)好,打破原先班級(jí)的教學(xué)單位,是體育教學(xué)改革的重點(diǎn),但只是一小部分。

1.4考核評(píng)價(jià)

與普通院校體育考核形式無(wú)異,主要根據(jù)課堂教學(xué)時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)和出勤率。身體素質(zhì)測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù),如100m、800m、1500m、3000m的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù),體育項(xiàng)目的分?jǐn)?shù),如跳高、跳遠(yuǎn)、鐵餅、鉛球、引體向上、俯臥撐等項(xiàng)目,也主要根據(jù)各個(gè)項(xiàng)目的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)得出。

2醫(yī)學(xué)生體育教學(xué)的策略

2.1牢固樹(shù)立體醫(yī)結(jié)合的觀念

體育教師要充分意識(shí)到體育教學(xué)不僅僅是體育知識(shí)和技能的傳授,更重要的是要讓學(xué)生將專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)融入進(jìn)去,真正做到醫(yī)學(xué)與體育鍛煉的結(jié)合,真正做到學(xué)有所用,理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。首先，在體育中要運(yùn)用“終身體育”的觀念。掌握好基本的體育知識(shí)和技能,只有具備良好的理論知識(shí)才能為以后的學(xué)醫(yī)之路奠定身體條件上的基礎(chǔ),只有具備良好的體育鍛煉知識(shí)與技能,才能提高自身參與的熱情與興趣,也才能形成健康合理的體育鍛煉意識(shí)與良好的鍛煉習(xí)慣。因此,體育教師在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的興趣,在講解、示范和組織教學(xué)中能深入學(xué)生心理,滿足學(xué)生需求,調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,讓學(xué)生有意識(shí)將對(duì)體育的追求融合到生活中來(lái),時(shí)時(shí)鍛煉,把“終身體育”貫穿體育教學(xué)全過(guò)程,養(yǎng)成“終身體育”的鍛煉信念。其次,要改變傳統(tǒng)教育意義上的師生觀,樹(shù)立新的師生學(xué)觀。在充分發(fā)揮教師指導(dǎo)、示范作用的基礎(chǔ)上,也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的“主體性”,充分關(guān)注學(xué)生的“差異性”。學(xué)生不再僅僅是被動(dòng)的知識(shí)接受者、教師灌輸?shù)膶?duì)象,而是“教學(xué)相長(zhǎng)”相互呼應(yīng)的主體,每一個(gè)學(xué)生都有自己的想法,都具備不同的身體素質(zhì)、興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)等。只有樹(shù)立了新的師生觀,教師才會(huì)尊重學(xué)生、信任學(xué)生,才會(huì)以新的眼光對(duì)待學(xué)生,充分挖掘每一個(gè)學(xué)生的知識(shí)潛力,將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性科學(xué)有效地結(jié)合。

2.2堅(jiān)持“體醫(yī)結(jié)合”的教學(xué)內(nèi)容

醫(yī)學(xué)生的體育教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)既要考慮學(xué)校具體情況,又要考慮學(xué)生未來(lái)發(fā)展,同時(shí)還能照顧學(xué)生的生理、心理以及適應(yīng)能力等多方面因素;既要保證完成相應(yīng)的教學(xué)大綱任務(wù),又要兼顧教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性、趣味性,將醫(yī)學(xué)院校的體育教學(xué)特色——“體醫(yī)結(jié)合、終身體育、健康第一”體現(xiàn)出來(lái)。其實(shí),早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有體育鍛煉與治病結(jié)合的記載:“不治已病治未病”,這體現(xiàn)了樸素的保健思想。伴隨社會(huì)發(fā)展,多種健身手段逐漸豐富,如被人們熟知的導(dǎo)引術(shù)、八段錦、五禽戲、太極拳等等。太極拳的教學(xué)在普通院校的授課比較普遍,而相對(duì)于導(dǎo)引術(shù)、八段錦、五禽戲的引入則相對(duì)較少。對(duì)于這種無(wú)病強(qiáng)身,有病可通過(guò)鍛煉有助于恢復(fù)康健的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,可根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、體質(zhì)機(jī)能、興趣愛(ài)好等,進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x修開(kāi)設(shè),慢慢進(jìn)行擴(kuò)大。也可根據(jù)不同的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行不同的體育項(xiàng)目推薦。如,護(hù)理專(zhuān)業(yè)可適當(dāng)增加形體方面的練習(xí);臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)可適當(dāng)增加提高反應(yīng)能力的練習(xí);針灸、推拿等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,可適當(dāng)增加上肢肌肉力量的練習(xí)。總之,作為醫(yī)學(xué)院校的體育教師,要注意“體醫(yī)結(jié)合”,選擇具有醫(yī)學(xué)特色的體育項(xiàng)目,將體育舞蹈、健美操、太極拳、五禽戲、八段錦、六字訣、易筋經(jīng)等融入到醫(yī)學(xué)中去,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)更多鍛煉身體、恢復(fù)健康的手段和方法。

2.3改進(jìn)教學(xué)模式,完善教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)模式是在教學(xué)觀念的指導(dǎo)下,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施的相應(yīng)教學(xué)程序,包括相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系,主要體現(xiàn)在體育教學(xué)單元和教學(xué)課的設(shè)計(jì)和實(shí)施上。我國(guó)體育教學(xué)模式的制定根據(jù)國(guó)家不同時(shí)期的教育觀念而發(fā)生變化。當(dāng)前環(huán)境下,素質(zhì)教育、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的大環(huán)境下,對(duì)學(xué)生的教育模式也已發(fā)生改變。在現(xiàn)有模式的基礎(chǔ)上,改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)與方法、改善課堂氣氛、提高學(xué)生主體性與探究性,增強(qiáng)體育教學(xué)的實(shí)效性。體育教學(xué)的考核評(píng)價(jià)應(yīng)是多元化的。教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等方式的相互結(jié)合是當(dāng)前較為全面、客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)模式。教師評(píng)價(jià)應(yīng)公平公正,切實(shí)根據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)、測(cè)評(píng)水平、參與能力進(jìn)行真實(shí)反映;學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià),要有教師的正確指導(dǎo)。這樣多元化的評(píng)價(jià)方式要在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步完善,得出三者在總的評(píng)價(jià)體系中的權(quán)重。

3結(jié)語(yǔ)

第3篇

1.1研究對(duì)象

本研究為了調(diào)查研究的需要，將以體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生為主要研究對(duì)象。

1.2研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法

本文在采用文獻(xiàn)資料法的過(guò)程中，主要是利用黑龍江省圖書(shū)館電子期刊文獻(xiàn)對(duì)關(guān)鍵字“教育實(shí)習(xí)”第二關(guān)鍵詞“體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)”進(jìn)行檢索，并查找湘桂資料的書(shū)籍為此論更好的理論基礎(chǔ)。

（2）調(diào)查法

本文通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)查體育教育專(zhuān)業(yè)本科大學(xué)生實(shí)習(xí)地點(diǎn)、以及實(shí)習(xí)時(shí)間了解學(xué)生在實(shí)習(xí)工作中所面臨的問(wèn)題。

（3）專(zhuān)家訪談法

訪談本科學(xué)生實(shí)習(xí)管理方面專(zhuān)家，了解他們本科生實(shí)習(xí)工作中存在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)及建議。

2研究結(jié)果與分析

2.1體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生實(shí)習(xí)的意義和作用

對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)本科本實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是學(xué)生在校期間必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)之一，也是增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力必不可少的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的好與不好將是學(xué)生以后是否能夠安身立命的根本。加強(qiáng)對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生的實(shí)習(xí)能力，是學(xué)校通過(guò)學(xué)生了解社會(huì)需求的一個(gè)重要手段，這樣學(xué)校就能夠及時(shí)制定科學(xué)合理的學(xué)生培養(yǎng)方案，培養(yǎng)一批更加適應(yīng)社會(huì)需要的綜合型高素質(zhì)高水平人才，避免學(xué)生畢業(yè)之后沒(méi)有用武之地。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，就是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的根本保證。

2.2體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)中存在的問(wèn)題

本科學(xué)生的實(shí)踐不夠重視，大多數(shù)學(xué)校在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，存在重理論而輕技能的弊端。導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)之后找工作面試中存在理論與實(shí)踐不能相結(jié)合，出現(xiàn)學(xué)生只會(huì)講解不會(huì)做示范，有的學(xué)生只會(huì)做示范不會(huì)講解，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能正確快速的學(xué)習(xí)新內(nèi)容。

（2）課堂實(shí)踐教學(xué)對(duì)體育教育專(zhuān)業(yè)

本科學(xué)生專(zhuān)實(shí)踐能力培養(yǎng)不夠。課堂教學(xué)中講解起到理論灌輸?shù)淖饔茫詫W(xué)生基本掌握所學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)，忽視學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)與技術(shù)實(shí)踐的結(jié)合，不追求精益求精，容易造成學(xué)生實(shí)踐能力得不到有效鍛煉，影響學(xué)生實(shí)踐的質(zhì)量，有大部分學(xué)生實(shí)踐與理論不能融會(huì)貫通。

（3）體育教育專(zhuān)業(yè)

本科學(xué)生專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐較為薄弱。部分學(xué)校存實(shí)習(xí)基地不足、實(shí)習(xí)時(shí)間較短、實(shí)習(xí)管理較松懈、實(shí)習(xí)考核評(píng)分不嚴(yán)等問(wèn)題，造成多數(shù)學(xué)生實(shí)習(xí)效果不佳，實(shí)習(xí)積極性帶動(dòng)不起來(lái)，不能達(dá)到體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)。

2.3體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生教育實(shí)習(xí)培養(yǎng)措施及方法

（1）體育教育的規(guī)模

隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷在壯大，而今天，體育教育專(zhuān)業(yè)也為社會(huì)體育培育了一批批體育專(zhuān)業(yè)人才，所以體育教育在社會(huì)上的位置也越累越重，然而由于他們?cè)谥袑W(xué)階段偏重于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練成績(jī)的獲得，大部分時(shí)間在不同級(jí)別的運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練，使他們有著諸如文化理論知識(shí)欠缺、思想品格較為單純、理解性不足、脾性耿直、喜歡競(jìng)爭(zhēng)、可塑性大等有別于其他專(zhuān)業(yè)的自身特點(diǎn)和其他區(qū)別。由于體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生本身就個(gè)性張揚(yáng)、不拘小節(jié)，所以體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想狀況直接關(guān)系到體育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生將成為高等院校中的一個(gè)特殊性的群體。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的個(gè)性以及身體素質(zhì)的高低安排體育活動(dòng)，將學(xué)生的特長(zhǎng)以及個(gè)性掌握好便于學(xué)生更好地發(fā)展，促使學(xué)生更喜歡體育活動(dòng)。

（2）從體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生的思想政治教育狀況來(lái)看

體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生實(shí)習(xí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)及發(fā)展具有十分重要的作用。體育活動(dòng)是一項(xiàng)身體心理相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，大多數(shù)活動(dòng)不僅僅講究的是體力，更需要結(jié)合智力的配合和良好的心理素質(zhì)，通過(guò)思想政治教育對(duì)于學(xué)生理論技術(shù)指導(dǎo)，可以使學(xué)生對(duì)該學(xué)科有更深刻的理性認(rèn)識(shí)。積極穩(wěn)定的思想政治教育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，增強(qiáng)學(xué)生自信心，督促學(xué)生們不斷努力，是大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要源泉；消極被動(dòng)的思想狀況卻會(huì)使大學(xué)生迷茫、彷徨、消沉，最后導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有自信心，一事無(wú)成。

（3）優(yōu)化體育教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生課程設(shè)置和考核體系

第4篇

在1600名調(diào)查的大學(xué)生中有325名占20.31%的大學(xué)生沒(méi)有勇氣面對(duì)復(fù)雜多變競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，表現(xiàn)出緊張慌恐，出現(xiàn)缺乏信心的表現(xiàn)；有235名占168%的大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中，表現(xiàn)缺乏自信，低估自己，不能以積極的態(tài)度去爭(zhēng)取和去面對(duì)，而是悲觀地認(rèn)為己不如人，出現(xiàn)自卑心理，以消極的態(tài)度參與竟?fàn)帲挥?78名占29.88%的大學(xué)生存在定位過(guò)高，自我欣賞，產(chǎn)生好高鶩遠(yuǎn)的自大心理；有201名占12.56%的大學(xué)生在遇到挫折后就出現(xiàn)消極的心理反應(yīng)，表現(xiàn)出躲避現(xiàn)實(shí)、缺乏斗志，對(duì)困難、對(duì)挫折的承受力差，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的激烈竟?fàn)?有361名占22.57%的大學(xué)生在困難和矛盾面前退縮，缺乏應(yīng)有的分析和解決問(wèn)題的決策能力，表現(xiàn)出恐懼害怕心理.

二高校體育教育在大學(xué)生就業(yè)中的功能分析

體育存在其獨(dú)特的教育形態(tài)，體育教育在于其教育內(nèi)容、形式、手段、方法等得天獨(dú)厚的特性，也就展現(xiàn)出來(lái)的道德高潔、風(fēng)格風(fēng)范、尊謙禮讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信友愛(ài)的體育精神，對(duì)塑造與強(qiáng)化道德觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)烈的感召力.因此,科學(xué)地充分利用體育教育在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的特殊功能,對(duì)學(xué)校體育教育的理念的提升，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的培養(yǎng)模式進(jìn)行體育教育,教育中體現(xiàn)大體育思想之德育性、知識(shí)性、技能性、趣味性、健身性于一體的教學(xué)模式，教育過(guò)程中融入就業(yè)思想、就業(yè)能力培養(yǎng),通過(guò)豐富多彩、形式多樣的體育教學(xué)活動(dòng),有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新、組織、適應(yīng)、協(xié)作、承受能力等方面的就業(yè)綜合能力,為大學(xué)生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).大學(xué)生畢業(yè)就面臨著就業(yè)考驗(yàn),高校體育教育應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力.值得我們深思，也是當(dāng)今高校體育教育面臨的亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題.在對(duì)1600名畢業(yè)生調(diào)查中有362名占22.63%的大學(xué)生是為了個(gè)性追求,崇拜某種體育項(xiàng)目的明星，有的達(dá)到癡迷的地步，模仿其動(dòng)作，對(duì)其了如指掌；有322名占20.12%的大學(xué)生對(duì)體育教學(xué)是為了就業(yè)需求，比如在大學(xué)體育教學(xué)中選擇游泳專(zhuān)業(yè)，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)，考取游泳教練員和游泳救生員職業(yè)技能證書(shū)，增加自己的就業(yè)砝碼；有594名占37.13%的大學(xué)生對(duì)體育教育的需求是為了強(qiáng)身健體，通過(guò)體育鍛煉使身體保持健康；有139名占8.68%的大學(xué)生選擇終身教育,畢業(yè)后想從事教學(xué)工作；有183名占11.44%的大學(xué)生選擇了全民健身，主要是將來(lái)社會(huì)中體現(xiàn)自己的體育價(jià)值.

1體育教育能增強(qiáng)大學(xué)生的身體素質(zhì)

促進(jìn)身心健康大學(xué)生畢業(yè)，從學(xué)生走向社會(huì)，面臨紛繁復(fù)雜社會(huì)，就業(yè)就給大學(xué)生造成身體與心理上的壓力,出現(xiàn)身體虛弱、面黃肌瘦、食欲不振等身體問(wèn)題，心理上出現(xiàn)慌恐、自卑、自大、消極、恐懼等心理問(wèn)題.因此，如何緩解大學(xué)生的就業(yè)身心壓力是當(dāng)前高校教育工作的一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)，而體育教育的本質(zhì)就是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)使人的身心健康，享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè).研究事實(shí)證明，體育運(yùn)動(dòng)能有效緩解不良情緒，具有良好的調(diào)節(jié)作用，消除心理問(wèn)題，放松身心，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，維持身心平衡，促進(jìn)身心健康.

2體育教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)

增強(qiáng)就業(yè)信心體育教育活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣,富有趣味感、集體榮譽(yù)感、精神愉悅感；體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性、挑戰(zhàn)性.體育活動(dòng)使學(xué)生經(jīng)受烈日、寒冷、風(fēng)雨等艱苦環(huán)境的洗禮,還得承受力量、速度、靈敏、耐力、柔韌等身體訓(xùn)練的考驗(yàn)，在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，要時(shí)刻處理各種問(wèn)題，如通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志反敗為勝，這需要承受巨大的的心理壓力.可見(jiàn)，通過(guò)體育能培養(yǎng)大學(xué)生勇于探索、積極進(jìn)取的精神與堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)良意志品質(zhì),更能激發(fā)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與面對(duì)困難的勇氣,去理智地面對(duì)就業(yè)問(wèn)題.可見(jiàn)體育作為教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生的個(gè)性與意志的影響具有特殊的作用.

3體育教育能凝練大學(xué)生的智慧

提升大學(xué)生綜合能力，展現(xiàn)大體育的教育理念體育除了有技能性、競(jìng)賽性、娛樂(lè)性以外,還具有教育性、實(shí)踐性、文化性、開(kāi)放性、靈活性、多樣性、社會(huì)性等特性.這些特性有助于培養(yǎng)及提升大學(xué)生的綜合素質(zhì).通過(guò)體育教育過(guò)程中功能性的作用，可充分展示學(xué)生的個(gè)性和潛力，展示的是健康體育、快樂(lè)體育，極大地提高了大學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣.在綜合能力上，如編制比賽規(guī)程、規(guī)則，擔(dān)任裁判，做好宣傳工作，統(tǒng)計(jì)比賽成績(jī)等等；在單位運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)日聯(lián)歡會(huì)上也可以展示大學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)才華，比如健美操表演、健身表演、武術(shù)表演等等.也可在競(jìng)技項(xiàng)目中展示運(yùn)動(dòng)能力，成為用人單位受歡迎的多面手大學(xué)生；還可以走出校門(mén)與其他院校進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的交流，不斷提高人際交往，加深彼此的情感，為今后成為社會(huì)人打好扎實(shí)的基礎(chǔ).體育教育要體現(xiàn)大體育的教育理念，把體育與人、社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)文明進(jìn)步有機(jī)聯(lián)系在一起，這樣才能提升大學(xué)生的綜合能力，也為大學(xué)生的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ).

三結(jié)論與建議

1結(jié)論

1.1大學(xué)教育更重要的是為時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)適用性人才，讓學(xué)生具備在社會(huì)發(fā)展中的基本能力，為學(xué)生將來(lái)發(fā)展和個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)奠定良好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).

1.2體育教育的特殊性，體現(xiàn)出不僅在于運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)外，更重要的是要促進(jìn)身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力目標(biāo)，展現(xiàn)體育教育的基本功能和社會(huì)功能一致性.

1.3體育教育在促進(jìn)大學(xué)生的智商、情商、個(gè)性發(fā)展、道德禮儀教育外，還要充分發(fā)揮新時(shí)代所賦予的體育功能，明確體育教育以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念，有助順利就業(yè)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展.

2建議

2.1在高校體育教育中,應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的視角從廣泛的領(lǐng)域培養(yǎng)他們適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的各種基本技能,形成符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的全新大體育教育價(jià)值觀,使大學(xué)生成為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的現(xiàn)代人.

第5篇

本研究對(duì)體育碩士教師進(jìn)行了研究生培養(yǎng)方式的問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有58.9%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用課堂討論的形式，有21.7%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用課堂討論的形式，有19.6%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用課堂討論的形式。在運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告形式方面，有54.3%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告的形式，有30.4%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告的形式，有15.2%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用學(xué)術(shù)報(bào)告的形式。在授課形式方面，有21.7%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式，有52.1%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式，有26.1%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式。有26.1%的研究生教師在理論課程講授中從不運(yùn)用研討式的授課形式，有41.3%的研究生教師在理論課程講授中較少運(yùn)用研討式的授課形式，有26.1%的研究生教師在理論課程講授中偶爾運(yùn)用研討式的授課形式，僅有6.5%的研究生教師在理論課程講授中經(jīng)常運(yùn)用研討式的授課形式

二、吉林省體育碩士研究生培養(yǎng)方式

吉林省體育碩士研究生培養(yǎng)方式多數(shù)為導(dǎo)師負(fù)責(zé)制、研究生指導(dǎo)小組指導(dǎo)或二者相結(jié)合，多數(shù)院校對(duì)體育碩士研究生培養(yǎng)過(guò)程中的教學(xué)實(shí)踐、參加學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等方面做出了具體的規(guī)定，但在研究生培養(yǎng)過(guò)程中實(shí)施情況，研究生的利用情況并不理想，有待于改善。研究生教師在理論課程講授中運(yùn)用啟發(fā)式的授課形式較理想，但在理論課程講授中普遍較少運(yùn)用研討式的授課形式。

三、吉林省體育學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方式的再構(gòu)建

第6篇

1．1根據(jù)專(zhuān)業(yè)需求，突出重點(diǎn)

護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)走向臨床，主要工作是護(hù)理病患，包括密切觀察各種生理指標(biāo)的變化、協(xié)助主治醫(yī)師搶救患者和實(shí)施整體護(hù)理等工作。這就要求護(hù)理人員必須熟悉和掌握人體正常的生理指標(biāo)和監(jiān)測(cè)方法等，而生理學(xué)正是講述人體正常的生理功能、指標(biāo)及其正常值生理變動(dòng)范圍。因此，教師應(yīng)首先讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到扎實(shí)的生理學(xué)知識(shí)對(duì)于今后開(kāi)展工作和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是至關(guān)重要的。而目前一般生理學(xué)教材是在解剖學(xué)基礎(chǔ)上，按系統(tǒng)進(jìn)行編排，內(nèi)容繁多，在授課的過(guò)程中不可能面面俱到。所以，在教學(xué)過(guò)程要緊扣“基礎(chǔ)”與“臨床”、“理論”與“實(shí)用”的關(guān)系，對(duì)與臨床護(hù)理工作密切相關(guān)的重點(diǎn)要精講、細(xì)講，如血壓的正常值及其測(cè)定。

1．2抽象理論具體化

除了借助于多媒體等教學(xué)手段，在涉及比較抽象的理論時(shí)，應(yīng)多舉一些臨床或生活中常見(jiàn)的實(shí)例，更利于學(xué)生的理解和掌握。如講到呼吸系統(tǒng)肺表面張力時(shí)，概念比較抽象，也無(wú)法看到直觀的實(shí)例。我們授課時(shí)先簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)相關(guān)的物理知識(shí)，著重強(qiáng)調(diào)表面張力的產(chǎn)生部位是氣－液界面，可以舉例將一個(gè)玻璃杯放在桌面上，往里面慢慢倒水至玻璃杯口，請(qǐng)學(xué)生想象一下會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象呢。其實(shí)很多人都有過(guò)這種生活經(jīng)歷，慢慢地注入水至玻璃杯口，可以形成高出杯口的液面而水不會(huì)流出，原因就在于存在表面張力。再簡(jiǎn)單講解表面張力的成因，這樣學(xué)生對(duì)于肺表面張力就有了一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，也容易理解和掌握其形成機(jī)制。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)施過(guò)程中，要注重聯(lián)系學(xué)生身邊生活，適時(shí)列舉相關(guān)生活實(shí)例，以學(xué)生既有的知識(shí)積累為基礎(chǔ)講解生理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，并輔以圖片和動(dòng)畫(huà)等教學(xué)手段，使抽象的基礎(chǔ)理論形象化、具體化，這樣有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。

2注重教學(xué)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣

有些學(xué)生對(duì)本門(mén)課程產(chǎn)生抵觸情緒主要有以下原因:一是錯(cuò)誤地認(rèn)為這門(mén)課程對(duì)于他們將來(lái)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)以及將來(lái)的職業(yè)作用不大;二是因?yàn)檎n程內(nèi)容本身的復(fù)雜、難懂。因此，消除學(xué)生消極的思想是學(xué)好生理學(xué)的首要問(wèn)題。眾所周知，興趣是最好的老師，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是每個(gè)教育工作者面臨的迫切問(wèn)題。我們的觀點(diǎn)如下:一是從自身做起，師者不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)該是學(xué)生的良師益友，建立良好的師生關(guān)系，做深受學(xué)生歡迎的老師，有利于教學(xué)工作的良好開(kāi)展。二是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目標(biāo)。萬(wàn)丈高樓平地起，但是如果沒(méi)有穩(wěn)固的基礎(chǔ)，高樓也無(wú)從建起，從而使學(xué)生明白打好基礎(chǔ)的重要性。三是能夠因材施教，針對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生要耐心地幫助他們鞏固復(fù)習(xí)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生明白溫故而知新的道理。四是采取豐富多彩的教學(xué)方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這一點(diǎn)尤為重要，具體實(shí)施方法如下。

2．1多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)是對(duì)以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的補(bǔ)充，使課堂更加豐富多彩，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)圖、文、聲、畫(huà)等表現(xiàn)形式可以使抽象問(wèn)題直觀化、復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，由微觀到宏觀，不僅如此，多媒體還有助于師生獲得及時(shí)的交流互動(dòng)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。例如，在講到一般神經(jīng)細(xì)胞與肌細(xì)胞的膜電位時(shí)，無(wú)論靜息電位還是動(dòng)作電位，都十分抽象、難懂，不利于學(xué)生的理解和掌握。而這部分內(nèi)容是生理學(xué)的理論基礎(chǔ)，對(duì)于后續(xù)課程的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。由此我們利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，以動(dòng)畫(huà)的形式分層、逐漸講述，闡明膜電位的功能及其產(chǎn)生機(jī)制，從而將抽象問(wèn)題具體化。同時(shí)利用動(dòng)畫(huà)、圖片等，將重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容加以梳理，提出問(wèn)題，由學(xué)生去分析、解答，促使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。再如，講到動(dòng)脈血壓的形成機(jī)制和影響因素時(shí)，可以利用動(dòng)畫(huà)和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)視頻演示心臟和血管在其中的重要作用，尤其血管系統(tǒng)是如何扮演著阻力和動(dòng)力的角色，參與血壓的生理調(diào)節(jié)過(guò)程，從而使學(xué)生對(duì)血壓的概念、形成機(jī)制具有直觀的印象，也為下面講解影響血壓的因素做好鋪墊。另外，多媒體技術(shù)還可以將生理學(xué)知識(shí)中抽象的概念性問(wèn)題以圖形的方式展示出來(lái)，再加上文字的講解使學(xué)生更加容易理解和掌握。

2．2PBL教學(xué)法

傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)是以教師為主體，教師講、學(xué)生聽(tīng)的模式，這種教學(xué)模式大大限制了學(xué)生思維的積極性，使學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，因此學(xué)生容易產(chǎn)生消極情緒，不利于知識(shí)的掌握。而以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)方法(problem-basedlearning，PBL)是基于現(xiàn)實(shí)世界的以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，即形成以問(wèn)題為基礎(chǔ)、學(xué)生為主體、教師為導(dǎo)向的啟發(fā)式教育。針對(duì)大班教學(xué)，我們將經(jīng)典PBL教學(xué)法做了一些改變。如學(xué)習(xí)胃內(nèi)消化時(shí)，設(shè)置一個(gè)生活中常見(jiàn)的胃潰瘍的案例，學(xué)生分為8人一組，共三組。實(shí)施時(shí)，學(xué)生首先根據(jù)所給信息進(jìn)行全面分析并提出問(wèn)題，如胃壁的解剖結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系、胃液的組成、各成分的來(lái)源、作用及其調(diào)節(jié)因素。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合病例思考胃潰瘍產(chǎn)生的可能原因和干預(yù)途徑。然后學(xué)生總結(jié)出所有待解決的問(wèn)題，課下查看教材，并參閱課外資料，將有關(guān)問(wèn)題的解答進(jìn)行整理、歸納。接下來(lái)教師利用兩個(gè)學(xué)時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，其中每組有一位學(xué)生記錄討論要點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師不要過(guò)多干預(yù)學(xué)生的討論，僅在討論偏離主題或難以進(jìn)行下去時(shí)進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)。最后，教師根據(jù)病例結(jié)合授課內(nèi)容總結(jié)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，指出在討論過(guò)程中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)模糊或錯(cuò)誤的地方，并進(jìn)一步結(jié)合護(hù)理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考臨床上胃潰瘍病人的護(hù)理要點(diǎn)和飲食指導(dǎo)。從實(shí)施情況來(lái)看，類(lèi)PBL教學(xué)法不僅有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性，還有助于學(xué)生對(duì)不同學(xué)科相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合和融會(huì)貫通，達(dá)到良好的教學(xué)效果。此外，在講授一個(gè)新的概念或機(jī)制之前，可以先舉例，根據(jù)實(shí)例提出問(wèn)題，由此逐步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自己歸納總結(jié)出概念。例如，講內(nèi)分泌系統(tǒng)時(shí)，可以舉例有些人為什么吃得多還非常消瘦、脾氣暴躁，而有些人食欲不振、胖、精神萎靡?為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象?其發(fā)生機(jī)制是什么?由此我們一步步揭開(kāi)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)的神秘面紗，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生理學(xué)的實(shí)用性和重要性，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2．3類(lèi)比法教學(xué)

恰當(dāng)?shù)谋扔骺梢允箤W(xué)生更好地理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也給枯燥的內(nèi)容增添了趣味，往往可以取得事半功倍的效果。比如，循環(huán)系統(tǒng)主要由心臟和血管組成，我們將心臟比為“泵”，強(qiáng)調(diào)了它收縮的主動(dòng)性和自發(fā)性，而竇房結(jié)細(xì)胞就是驅(qū)使心泵工作的“司令員”。再比如，講到內(nèi)因子的結(jié)構(gòu)和功能時(shí)，可以將其比為我們的兩個(gè)手臂:一只手嵌入回腸;另一只手僅僅抓住維生素B12，從而促進(jìn)維生素B12的吸收。利用形象的比喻和肢體動(dòng)作，使抽象枯燥的理論知識(shí)變得生動(dòng)有趣，寓教于樂(lè)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶。

2．4分段總結(jié)法教學(xué)

神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)容多、重點(diǎn)難點(diǎn)集中，與解剖學(xué)存在著密切的聯(lián)系，記憶任務(wù)量大，尤其神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)軀體運(yùn)動(dòng)的調(diào)節(jié)一部分，容易張冠李戴。如何準(zhǔn)確理解和掌握神經(jīng)系統(tǒng)在軀體運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)中的作用，歸納總結(jié)尤為重要。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)施過(guò)程中，注意按節(jié)進(jìn)行分段總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，并列成表格進(jìn)行匯總，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

2．5橫向?qū)Ρ确ń虒W(xué)

在講解心肌細(xì)胞的生理特性時(shí)，與第二章細(xì)胞生理中所講述的一般肌細(xì)胞的生理特性進(jìn)行對(duì)比講解。我們首先將生理特性分為兩類(lèi):一般生理特性和電生理特性，結(jié)合圖表進(jìn)行逐個(gè)對(duì)比、剖析，分析二者之間存在的異同點(diǎn)。并進(jìn)一步探討異同點(diǎn)產(chǎn)生的機(jī)制和存在的生理意義，引導(dǎo)學(xué)生跟隨問(wèn)題的深入去思考、歸納、總結(jié)，得出結(jié)構(gòu)和生理特性的不同均是為組織器官的生理功能所服務(wù)的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，我們還嘗試探討如果心肌細(xì)胞或骨骼肌細(xì)胞功能異常時(shí)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體可能發(fā)生哪些變化等問(wèn)題。通過(guò)橫向?qū)Ρ冉虒W(xué)，不僅幫助學(xué)生溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，將其融會(huì)貫通，還可加深其對(duì)新學(xué)知識(shí)的理解和掌握。

3重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力

生理學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，其結(jié)論均來(lái)自于實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力和思維創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生鞏固理論知識(shí)，以更好地理解掌握抽象的理論知識(shí)。例如，血壓的測(cè)量、腦電圖的引導(dǎo)、動(dòng)作電位的產(chǎn)生等，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)使以上內(nèi)容生動(dòng)直接地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而達(dá)到理論課上無(wú)法達(dá)到的教學(xué)效果。同時(shí)，在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生初步接觸和練習(xí)靜脈注射、腹腔注射等技術(shù)。根據(jù)護(hù)理專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)實(shí)施過(guò)程中，詳細(xì)為學(xué)生講解為何從靜脈遠(yuǎn)端進(jìn)針、進(jìn)針的角度、入針后的落空感以及腹腔注射藥物的注意事項(xiàng)等，嚴(yán)格按照相關(guān)臨床技能的規(guī)范操作教授和要求學(xué)生，同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)傷觀念，為將來(lái)從事臨床工作打下良好的基礎(chǔ)。

4考核方式多樣化

第7篇

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)主體認(rèn)識(shí)實(shí)踐

傳統(tǒng)的體育教學(xué)以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心，只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一目標(biāo)，統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，很少考慮學(xué)生的體育需要。這種施加影響、改造受教育者的過(guò)程，實(shí)際上是教師單一主體觀的影響過(guò)程，這種傳統(tǒng)的體育教育觀念往往只注重教師主體作用，而忽視了受教育者的主體地位。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這個(gè)問(wèn)題成了嚴(yán)重阻礙當(dāng)前新課程改革的絆腳石。

一、樹(shù)立正確的學(xué)生主體觀，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)。

1、傳統(tǒng)教學(xué)中忽視學(xué)生主體地位的體現(xiàn)

（1）學(xué)生主體自主活動(dòng)缺乏。在過(guò)去的教學(xué)中教師都比較注重自己的主體作用，對(duì)怎樣控制課堂、把握教學(xué)及怎樣講課都積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。但是在教師主體作用得以發(fā)揮的背后，卻是忽視了學(xué)生的自主發(fā)展和主體思維活動(dòng)。

（2）學(xué)生主體之間交往缺乏。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，學(xué)生往往處于被動(dòng)狀態(tài)，課堂上的交往形式主要是教師與全班學(xué)生的交流，而教師與學(xué)生個(gè)體、學(xué)生個(gè)體之間的交流就嚴(yán)重缺乏，由于學(xué)生主體性得不到重視，使本來(lái)能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)啟迪、探索樂(lè)趣的課堂變得嚴(yán)肅和沉悶，壓抑了學(xué)生活潑的個(gè)性和求知的渴望，使他們覺(jué)得體育課枯燥、呆板。

（3）良好的課堂氣氛缺乏。教師不能擺正自己的位置，總以一副高高在上、令學(xué)生敬畏三分的面容出現(xiàn)在學(xué)生面前，不能建立平等、民主的師生關(guān)系。

二、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的實(shí)踐

1、教師轉(zhuǎn)變角色，提高主體學(xué)習(xí)效能。

在教學(xué)中，教師除了傳授知識(shí)技能外，更重要的一點(diǎn)是幫助學(xué)生把體育課看作是自己的健身娛樂(lè)課堂，樹(shù)立學(xué)生學(xué)好體育的信心。做到：（1）備課時(shí)心中有學(xué)生；（2）在課堂上眼中有學(xué)生。要會(huì)創(chuàng)設(shè)情景使學(xué)生感到積極參與的價(jià)值。同時(shí)，讓學(xué)生分享教學(xué)的決策權(quán)；讓學(xué)生參與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定。這樣既有利于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，又有利于喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。

2、營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍。

新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的體現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生在課堂上是否其樂(lè)融融；對(duì)學(xué)習(xí)是否積極；學(xué)習(xí)信心是否增強(qiáng)等。實(shí)踐告訴我們可以從以下幾個(gè)方面的來(lái)努力營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍：（1）建立平等、和諧的師生關(guān)系，把教師的角色定位于學(xué)生發(fā)展的合作者、鼓勵(lì)者和引導(dǎo)者；（2）充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；（3）教師要善于調(diào)控學(xué)生情緒，并能用自己的積極情緒感染學(xué)生。（4）要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件和契機(jī)讓學(xué)生獨(dú)立自主思考、決策。

3、“讓學(xué)生扮演主角”是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的有效教學(xué)方法。

這種方法使學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn)，使學(xué)生的情感、態(tài)度與學(xué)習(xí)活動(dòng)形成有機(jī)聯(lián)系，在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生能更好地體會(huì)到學(xué)習(xí)的意義，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性。學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中，能更深刻地了解自己是怎樣想的；為什么要這樣想，甚至還會(huì)悟出不同方法的優(yōu)缺點(diǎn)，這有利于知識(shí)技能的內(nèi)化，并促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展；另一方面也開(kāi)闊了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了思維的靈活性與創(chuàng)造性。

三、正確處理教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系

主體性教學(xué)重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但絕不能貶低和排斥教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，其發(fā)展程度主要取決于教育所施加因素的影響。在學(xué)校體育教學(xué)中，教師所掌握的體育理論知識(shí)、技術(shù)技能、教法手段、運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)教學(xué)大綱和教材的理解和掌握，都要優(yōu)于學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中起著主持和主導(dǎo)作用。體育教學(xué)既不是以教師為中心的被動(dòng)接受式，也不是以學(xué)生為中心的純粹發(fā)現(xiàn)式，而是在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)探究式。

四、實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

1、要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求

學(xué)生在體能、技能、愛(ài)好等方面存在著相當(dāng)大的差異，這種差異不僅表現(xiàn)在后天的學(xué)習(xí)上，而且與先天的因素有關(guān)。如：一個(gè)學(xué)生無(wú)需付出多大努力100m跑成績(jī)可達(dá)14秒，另一個(gè)學(xué)生費(fèi)了九牛二虎也只能跑出16秒的成績(jī)。這就是客觀差異，這種差異往往是后天難以彌補(bǔ)的。如果我們?cè)诮虒W(xué)中用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及評(píng)價(jià)方法對(duì)待具有個(gè)體差異的學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生提出同樣的要求，就會(huì)造成有些學(xué)生獲益；另一些學(xué)生則可能遭受挫折或失敗。要在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位，就要尊重學(xué)生個(gè)體差異，并把學(xué)生之間的客觀差異看作是一種教學(xué)資源加以開(kāi)發(fā)和利用，力求每一個(gè)學(xué)生的需要得到滿足，使每一個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步和成功的體驗(yàn)，從而提高每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和活動(dòng)的自尊心和自信心。

2、要給學(xué)生創(chuàng)造自由展示的課堂時(shí)空

創(chuàng)造性來(lái)自個(gè)人智慧和潛能的自由發(fā)揮，因此，要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就要給學(xué)生自由發(fā)展的天地，不能總用硬性的教學(xué)安排把學(xué)生捆綁住，要更多地注重學(xué)生的個(gè)人興趣，要留時(shí)間讓學(xué)生干一點(diǎn)自己喜歡干的事，只有這樣學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體，反之，過(guò)分強(qiáng)調(diào)有序、強(qiáng)調(diào)精細(xì)安排，就會(huì)僵化、會(huì)顧此失彼，無(wú)法面對(duì)千變?nèi)f化的學(xué)生，不利于學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。

3、要重視并優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

多年來(lái)我們體育教師在教法上還是沿用前蘇聯(lián)的三段教學(xué)法。準(zhǔn)備部分基本部分結(jié)束部分。主要是從技術(shù)學(xué)習(xí)的角度把教學(xué)設(shè)計(jì)成感知理解鞏固應(yīng)用的模式。教學(xué)的落腳點(diǎn)是知識(shí)，目的是讓學(xué)生掌握知識(shí)；操作上采取由淺入深，從分解到完整的循序漸進(jìn)方式。這種課堂結(jié)構(gòu)的弊端是重教學(xué)內(nèi)容輕教學(xué)對(duì)象，重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)，重教的過(guò)程輕學(xué)的過(guò)程，顯然，學(xué)生主體地位難以實(shí)現(xiàn)。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，我們?cè)诮虒W(xué)中就必須重視并優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓教師從關(guān)注教材、關(guān)注知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注人、突出學(xué)生的主體地位，使體育課成為學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅道春新課程中教師行為的變化

第8篇

關(guān)鍵詞：陶行知 “生活教育” 語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）27-0313-03

說(shuō)起我們的中小學(xué)語(yǔ)文教育，其現(xiàn)狀固然比十多年前有所好轉(zhuǎn)，但由于升學(xué)考試的存在和語(yǔ)文升學(xué)試卷的不盡科學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的情況依然不容樂(lè)觀，說(shuō)句老實(shí)話，在中小學(xué)我們現(xiàn)在提倡進(jìn)行的是語(yǔ)文素質(zhì)教育，但實(shí)際上搞的仍近似于語(yǔ)文應(yīng)試教育。這樣做的危害不言而喻。語(yǔ)文教師迫于通向應(yīng)試教育的一次次語(yǔ)文考試，出于對(duì)所教學(xué)生語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的考慮（因?yàn)槔蠋焸兠靼祝瑢W(xué)校中主任、校長(zhǎng)們說(shuō)不看重學(xué)生的每次語(yǔ)文考分，但實(shí)際上不是那么回事），羞羞答答或者義無(wú)反顧所搞的還是語(yǔ)文應(yīng)試教育的那一套，怎樣教學(xué)生語(yǔ)文考分高就怎樣搞，哪管學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)能不能提高。如此行為，我們的中小學(xué)語(yǔ)文教育還是沒(méi)有前途。

所以，現(xiàn)在擺在我們中小學(xué)語(yǔ)文教師面前的問(wèn)題，首先不是自己的教學(xué)能力如何，而是教學(xué)膽量如何。能力不高可以通過(guò)各種途徑去提升，教學(xué)膽量沒(méi)有才是最為可怕的。

我們需要什么樣的語(yǔ)文教學(xué)膽量呢？

不管平時(shí)的語(yǔ)文檢測(cè)和統(tǒng)考試題如何，不管自己所教班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文考分“理想”和“不理想”，只盯準(zhǔn)學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高去教學(xué)，這就是我們現(xiàn)在提倡的語(yǔ)文教學(xué)膽量！

只要你堅(jiān)持這樣去做了，最受惠的還是學(xué)生，隨著中國(guó)各地小考、中考和高考語(yǔ)文試卷的進(jìn)一步科學(xué)化，學(xué)生會(huì)從你的這種靠譜的語(yǔ)文教學(xué)中受益，即便在考試中暫不能受益，也會(huì)在以后的求學(xué)和工作中受益，所以，如此靠譜地從事語(yǔ)文教學(xué)，你最后就能成為這些學(xué)生一生中最好的語(yǔ)文老師或最好的語(yǔ)文老師之一，這應(yīng)該就是你從事語(yǔ)文教學(xué)工作的最大動(dòng)力，因?yàn)橐磺械慕逃罱K通向人的完善和成長(zhǎng)，教育最終在人的完善和成長(zhǎng)中得到檢驗(yàn)。

筆者所認(rèn)可的“靠譜”的語(yǔ)文教學(xué)又是什么樣的語(yǔ)文教學(xué)呢？

靠譜的東西往往是最為樸素的。

靠譜的東西往往也是離真理最近的。

我們本能地認(rèn)為，我們所認(rèn)可的靠譜的語(yǔ)文教學(xué)，是出于現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文教學(xué)！

我們樸素地認(rèn)為，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之源，生活鋪就語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路！

然而，我們長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)卻忽視了生活，拋棄、輕視了學(xué)生的生活體驗(yàn)，我們的語(yǔ)文教學(xué)，從書(shū)本到書(shū)本，最為可怕的是連書(shū)本上有血有肉的整體文章也被開(kāi)腸破肚地細(xì)分下去，搞無(wú)休止的分析，搞大運(yùn)動(dòng)量的丟棄人文內(nèi)涵的語(yǔ)詞操練!這樣的操練對(duì)應(yīng)試教育而言必不可少，但對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高卻幫不上大忙，甚至連小忙都幫不上。長(zhǎng)此以往的無(wú)效勞動(dòng)出現(xiàn)在語(yǔ)文課堂和課外，多么令人痛心。

其實(shí)，國(guó)人學(xué)習(xí)語(yǔ)文的此種誤區(qū)由來(lái)已久，許多有識(shí)之士指出過(guò)這種情況，陶行知先生早在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)一針見(jiàn)血地指出：“中國(guó)教育所以弄到山窮水盡，沒(méi)有路走，是因?yàn)榇蠹覍?zhuān)靠文字、書(shū)本做唯一無(wú)二的工具，并且把文字、書(shū)本這個(gè)工具用錯(cuò)了。”[1]

陶行知先生針對(duì)此種情況，提出了“生活教育”理論。

眾所周知，陶行知先生是中國(guó)現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是反對(duì)“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的堅(jiān)強(qiáng)旗手。陶先生原名文浚，早年曾信仰王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)，改名知行；后體悟到王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的不足之處，主張“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。

陶行知先生的“生活教育”理論是他在1927年創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范時(shí)提出來(lái)的，這一思想體系吸收了杜威反傳統(tǒng)教育中的積極因素，又加以他的成功改造，形成了“教育以生活為中心”的理論學(xué)說(shuō)。

陶先生的“生活教育”理論與我們的樸素認(rèn)識(shí)較為一致，我們本能地認(rèn)為，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之源，生活鋪就語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路，陶先生的“生活教育”理論則從不同方面對(duì)“生活教育”理念作了科學(xué)而樸素的闡釋?zhuān)钊耸中欧裕瑥倪@個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，陶先生的“生活教育”理論是我們從事語(yǔ)文教學(xué)工作的指南!

每一個(gè)想要從事靠譜的語(yǔ)文教育的老師都有必要好好地學(xué)習(xí)陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容。

每一個(gè)有從事靠譜的語(yǔ)文教育之想法但還未付諸行動(dòng)的語(yǔ)文老師，更有必要學(xué)習(xí)或重溫陶先生的“生活教育”理論，通過(guò)自己的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，找到從事靠譜的語(yǔ)文教育的根據(jù)，從而進(jìn)一步增長(zhǎng)從事靠譜的語(yǔ)文教育的膽量，將內(nèi)心理念化為實(shí)際的行動(dòng)！

我們重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，便有如上的意義和作用！

靠譜的東西往往是最為樸素的，樸素的東西往往是離真理最近的，陶行知先生的“生活教育”理論是最樸素不過(guò)的，它恰恰揭示了教育中最為可貴的事實(shí)：

生活是教育之源，生活鋪就教育之路！

陶先生對(duì)“生活教育”的解釋是：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。”[2] 這也就是說(shuō)，要把教育放到生活中去，要用生活本身來(lái)教育人，教育要提升人們的生活。陶先生從這一思想出發(fā)，提出了生活教育的三大主張，“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”，它們分別揭示了教育的源頭、陣地和方法。

一、“生活即教育”，指出了教育的真源頭

在陶行知看來(lái)，自有人類(lèi)以來(lái)，生活就是教育，人過(guò)什么生活便受什么教育。生活教育既然是人類(lèi)社會(huì)本來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育。過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。陶先生還認(rèn)為生活要與教育相一致，如果“過(guò)的是少爺生活，即使天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，也不算是受勞動(dòng)教育”。陶先生還說(shuō)：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。

由此可見(jiàn)，陶先生所認(rèn)為的“生活即教育”的基本含義有：第一，“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)本來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，是一種與人生共始終的教育。

所以，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，教材中的范文充其量只是學(xué)語(yǔ)文的例子，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的源頭在生活那里。

二、“社會(huì)即學(xué)校”，指出了教育的主陣地

陶行知認(rèn)為自有人類(lèi)以來(lái)，社會(huì)就是學(xué)校；如果從大眾的立場(chǎng)上看，社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育；如果從學(xué)生的立場(chǎng)上看，社會(huì)是學(xué)生用來(lái)學(xué)習(xí)的主陣地，生活是學(xué)生所要?dú)v練的主要教育內(nèi)容。

陶先生指出：“我們主張‘社會(huì)即學(xué)校’，是因?yàn)樵凇畬W(xué)校即社會(huì)’的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張‘社會(huì)即學(xué)校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可以多起來(lái)。”“從前的學(xué)校完全是一只鳥(niǎo)籠，改良的學(xué)校是放大的鳥(niǎo)籠。要把小孩子從鳥(niǎo)籠中解放出來(lái)……解放了空間，才能收集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在創(chuàng)造力。”“在社會(huì)的偉大學(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來(lái)都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)。”

在這里，陶先生明確地指出了學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系――教育主要需面向社會(huì)，社會(huì)生活的內(nèi)容才是教育的主要內(nèi)容。只有把學(xué)生放到社會(huì)這個(gè)大課堂中去學(xué)習(xí)，他們的知識(shí)才能真正豐富起來(lái)，才能培養(yǎng)出真正的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力。

陶行知在創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范時(shí)說(shuō)：“我們要以宇宙為學(xué)校，奉萬(wàn)物為宗師，藍(lán)色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基。”陶先生認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平代表著他們的思想見(jiàn)識(shí)和價(jià)值觀念，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平提高了，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)得以提高。所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是課堂教學(xué)的事，語(yǔ)文課堂不可能擔(dān)負(fù)起語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部，只有讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)通向生活，通向社會(huì)活動(dòng)，他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才會(huì)呈現(xiàn)豐富多彩、學(xué)用自如的面目。

由此，面向社會(huì)的生活實(shí)踐，才是學(xué)生豐富生命體驗(yàn)、培養(yǎng)審美情趣、學(xué)好語(yǔ)文的有效途徑，“實(shí)踐出真知”。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查和參觀訪問(wèn)等方式，關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情以及國(guó)內(nèi)外的重要事件等，讓學(xué)生在這樣的親歷親為中，提高對(duì)生活的理解和對(duì)生命的體驗(yàn)，讀懂前人和今人的優(yōu)秀語(yǔ)文篇章，寫(xiě)出承載自己生命體驗(yàn)的真實(shí)華章。

所以，語(yǔ)文素養(yǎng)教育的落腳點(diǎn)應(yīng)該在社會(huì)，課堂教學(xué)只是學(xué)語(yǔ)文的一種方式和途徑，社會(huì)才是學(xué)生盡情邀游、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的海洋。

當(dāng)然，陶先生提出“社會(huì)即學(xué)校”的命題，并不是主張取消學(xué)校，他不過(guò)是借此高度強(qiáng)調(diào)教育的主陣地在社會(huì)中，而不在學(xué)校內(nèi)；另外，他提出的這一命題也向?qū)W校提出了更高的要求，它要求學(xué)校很好地履行教書(shū)育人的任務(wù)，以不斷適應(yīng)社會(huì)需要，推動(dòng)社會(huì)向前健康發(fā)展。

三、“教、學(xué)、做合一”，指出了教育的好方法

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育論的方法論。在陶先生看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它既是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，又是教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事來(lái)說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)來(lái)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響來(lái)說(shuō)則是教，教學(xué)做只是一種生活的三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。陶先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，而不是三件事。” 它的含義是，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。教學(xué)做有一個(gè)共同的中心，這個(gè)中心就是‘事’，就是實(shí)際生活”，可見(jiàn)，“教學(xué)做合一”主張以實(shí)際生活為中心，這是從教育與生活的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)教、學(xué)與生活實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以“行”求知，達(dá)到“學(xué)用一致”。

陶先生的“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)告訴我們，老師、學(xué)生、社會(huì)生活是三位一體的，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，教學(xué)要以“做”為中心，強(qiáng)調(diào)以“行”求知，以做求學(xué)，以學(xué)求教，反對(duì)為讀書(shū)而讀書(shū)。由此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不是老師拿著既定的語(yǔ)文教材走向?qū)W生，而是學(xué)生帶著探尋社會(huì)和人生所生的問(wèn)題走向老師，老師起到學(xué)生學(xué)習(xí)路上良師益友的作用，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生明白了事理，提高了認(rèn)識(shí)，言語(yǔ)認(rèn)知和言語(yǔ)表達(dá)的能力自然就提高了。

綜上可知，陶行知的“生活教育”理論為中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)改革指明了方向，是療救中國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率低下的一劑良藥。陶先生的“生活教育”理論，尤其可為那些雖有樸素的“生活教育”理念但還沒(méi)有勇氣去踐行的語(yǔ)文老師打了氣，增了膽，為他們從事語(yǔ)文教學(xué)改革提供了堅(jiān)強(qiáng)的理論武器。

有陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容給他們撐腰，給他們壯膽，給他們指導(dǎo)，他們的語(yǔ)文教學(xué)改革之路便有了起點(diǎn)，并且不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)看不到眼前的利益（如在準(zhǔn)應(yīng)試教育中讓學(xué)生得虛假的高分）而停止前行的步伐！陶先生是堅(jiān)決反對(duì)“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的偉大旗手，是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的中國(guó)現(xiàn)代教育史上杰出的人民教育家，我們有理由跟著他繼續(xù)走下去，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)和掌握了教育的樸素真理，我們就跟著他前行而義無(wú)反顧！

誠(chéng)然，近二十多年來(lái)，中國(guó)的最高教育主管部門(mén)（教育部）的教育官員、科研人員及教育戰(zhàn)線上的眾多有識(shí)之士，繼陶行知之后，亦注意到了國(guó)人學(xué)習(xí)語(yǔ)文的老毛病，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教育存在的主要問(wèn)題，即語(yǔ)文老師比較重視對(duì)范文作多角度、多層面的分析（因?yàn)檎Z(yǔ)文試卷中多有相關(guān)的考點(diǎn)，這樣的試卷好出、好改、好給分），語(yǔ)文老師在課堂上就相關(guān)問(wèn)題分析來(lái)分析去，占去了學(xué)生大量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間，影響到學(xué)生大量地去領(lǐng)悟和記背那些反映個(gè)體生命體驗(yàn)和人性魅力的優(yōu)秀篇章，也不鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀、從事豐富的社會(huì)實(shí)踐，如此的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)可想而知。

有鑒于此，教育部近幾年先后頒行的《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》一致指出：“語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”[3]

總之，現(xiàn)行的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)重視以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的課程資源了，認(rèn)為凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是語(yǔ)文的課程資源，如圖書(shū)、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、文史典故、時(shí)事新聞等等。如此界定的語(yǔ)文課程資源，使得語(yǔ)文的含義豐富了，語(yǔ)文的外延擴(kuò)大了，語(yǔ)文親近生活了，從而使得生活有多寬廣，語(yǔ)文便有多寬廣。很明顯，這樣的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)陶行知“生活教育”理論的高度認(rèn)可和重視，這是令人十分欣喜的事情！

如此，如今從某些從教個(gè)人到教育主管部門(mén)，對(duì)語(yǔ)文的教和學(xué)都有了比較清醒和較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)，“生活教育”理論已在相當(dāng)多的語(yǔ)文科研人員和語(yǔ)文教師那里深入人心，引為結(jié)論，這是可喜可賀的。

然而，由于語(yǔ)文平時(shí)檢測(cè)和升學(xué)考試試卷的難盡人意，并且這樣的難盡人意還會(huì)存續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間（因?yàn)閷?duì)中小學(xué)生語(yǔ)文水平和語(yǔ)文能力的科學(xué)檢測(cè)工程是個(gè)較難徹底攻克的尖端課題），所以，便會(huì)有語(yǔ)文老師還會(huì)徘徊在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育之間，他們有時(shí)從事應(yīng)試教育，有時(shí)從事素質(zhì)教育，有時(shí)為了眼前學(xué)生的語(yǔ)文考分而完全丟掉了素質(zhì)教育，讓語(yǔ)文教學(xué)再次回到高分低能的教學(xué)老路上去。所以，面對(duì)中國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的如此現(xiàn)狀，我們有必要重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，先哲的聲音和告誡我們不能忘記，要時(shí)刻銘記！

陶先生的“生活教育”理論給我們精神養(yǎng)料和前進(jìn)動(dòng)力，使我們從事語(yǔ)文教改的步伐堅(jiān)定，再堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖！

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知全集：卷二[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1985：23.

第9篇

我國(guó)現(xiàn)在的家庭基本上都是由三個(gè)人組成，爸爸、媽媽和兒女。父母對(duì)于體育所持有的思想觀念和相應(yīng)的行為都會(huì)對(duì)兒女造成重要的影響，如果父母的學(xué)歷水平比較高，經(jīng)濟(jì)條件比較好，就能夠?yàn)閮号畼?shù)立正確的體育觀念提供深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兒女進(jìn)入大學(xué)體育教育之后，就容易接受正確的體育教育理念。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母從各個(gè)方面對(duì)他們?cè)斐刹煌挠绊憽６F(xiàn)在許多父母都把考試拿到高分、考進(jìn)名牌大學(xué)作為培養(yǎng)孩子的目標(biāo)，而把孩子出去踢足球、打籃球、爬山等各種業(yè)余體育活動(dòng)給霸占了，轉(zhuǎn)而讓他們上各種數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理等補(bǔ)習(xí)班，再加上鋼琴、小提琴等各種特長(zhǎng)班。雖然也有的家長(zhǎng)會(huì)讓孩子參加芭蕾班、跆拳道班，在一定程度上也提高了孩子的身體素質(zhì)，但是家長(zhǎng)的目的只是讓孩子拿到等級(jí)證書(shū)，而不是說(shuō)為了加強(qiáng)孩子的身體素質(zhì)，從而影響孩子對(duì)這些體育特長(zhǎng)班產(chǎn)生興趣，體質(zhì)增強(qiáng)的效果也不會(huì)特別明顯。

二、基于學(xué)生體質(zhì)的大學(xué)體育教育改革措施

基于學(xué)生體質(zhì)，大學(xué)體育的教育改革需要采取一系列有效的措施。首先，各個(gè)大學(xué)需要樹(shù)立增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)為目的的體育教育改革觀念，以學(xué)生為中心，在體育教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的身體和心理的發(fā)展，并且結(jié)合社會(huì)的要求對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)。在體育教育的改革中，需要聯(lián)系大學(xué)生在大學(xué)期間的短期效果和今后一生的長(zhǎng)期效果，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的體育理念，形成正確的體育行為，從而為今后堅(jiān)持一生的體育鍛煉做好基礎(chǔ)工作。大學(xué)體育的教育改革的中心應(yīng)該是對(duì)體育課程的科學(xué)建設(shè)，對(duì)其進(jìn)行一定的創(chuàng)新。體育課程需要針對(duì)學(xué)生的具體特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，著重增強(qiáng)體育老師的各個(gè)方面的素質(zhì)和能力，調(diào)動(dòng)老師的主動(dòng)性，開(kāi)展具有針對(duì)性的體育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立健康的體育理念，樹(shù)立正確的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，建立科學(xué)的大學(xué)生身體素質(zhì)的評(píng)價(jià)體系。

大學(xué)生的身體素質(zhì)的好壞關(guān)系到我國(guó)是否能夠獲得長(zhǎng)足進(jìn)步，雖然學(xué)生的知識(shí)水平和能力對(duì)社會(huì)發(fā)展起到主要作用，但是如果他們的身體素質(zhì)比較差，就無(wú)法更好地發(fā)揮自己的聰明才智。許多大學(xué)都在體育考試的時(shí)候設(shè)立了不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如男子100米跑需要多少秒，而跳遠(yuǎn)需要多少米才算是及格。但是許多體育老師在考核的時(shí)候，并沒(méi)有嚴(yán)格把關(guān)，如果學(xué)生差一點(diǎn)及格都算作及格，或者再給一次機(jī)會(huì)。也有的學(xué)校在考核標(biāo)準(zhǔn)上設(shè)置得太低，幾乎所有人都能通過(guò)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的提升作用。樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，建立合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，需要立足于學(xué)生目前的身體素質(zhì)水平，針對(duì)學(xué)校內(nèi)部學(xué)生的具體情況，才能夠顯著提高學(xué)生的體育能力。

最后，大學(xué)的體育老師需要認(rèn)識(shí)到體育課程是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，而不是僅僅給學(xué)生放松玩耍的。體育老師需要不斷對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行開(kāi)發(fā)，著重提高學(xué)生的身體素質(zhì)。老師還需要不斷跟隨時(shí)代的進(jìn)步，在教育學(xué)生的同時(shí)提升學(xué)生的興趣，在強(qiáng)健學(xué)生身體的同時(shí)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，從而成為身體狀態(tài)和心理狀態(tài)都良好的大學(xué)生。

三、結(jié)語(yǔ)