時間：2023-03-23 15:22:31
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AbstractThispaperdiscussestheinfluencefactorstoarchitecturaldesignideologyinrecenttimes.Itincludestheinfluenceonfigure;theinfluenceonpicturesense;theinfluenceonliterature;theinfluenceonpictureandsculpture;theinfluenceonscienceandreason.Itisthefactorswhichgivethetimesfrom1750to1950unityandcausegreatshakinguncalculatedinthefuture.
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鑒于后現代社會的復雜化和多元化，包括建筑在內的各類設計相互影響，以及與人文、科技和派生的各類新學科的交叉，使得“博就是專”成為新的原則。與此同時，這個咨詢滿天，處處都是轉眼即消的電子形象的高科技世界又引起“反智”、“弱智”風的后現代反思，解構向結構的質問和環保主義者的抨擊而再次陷入與1750-1950年建筑設計思想演變類似的掙扎與錯綜復雜之中。
1750-1950，那是一個為革新而努力的光榮時代，是經歷浪漫主義、復古主義、折衷主義和理性主義、功能主義的時代，建筑的設計思想由受考古學、歷史學、宗教繪畫，鄉村畫境的影響向受機械、土木、材料與功能和新的空間觀念的影響轉變。十八世紀的建筑師們愛好歷史的暗示，為比擬辯護，不對稱的造景，畸形的細部，東方的原型和形象化的手法，這些新的想法，并非循序漸進，簡單地一個接替著一個，而是在以后整個兩世紀中，它們用不同的組合與不同的表現，總是不斷地出現。正是這點賦予1750-1950這個時期以統一性，并對日后產生難以估量的巨大震懾。(1)
1、十八世紀末的四大巨匠（人物的影響）
十八世紀末的建筑中有四位建筑師的工作是卓越的：既約翰·索恩，E·L·部雷，C·N·勒杜，J·N·L·迪朗。當復古主義的巨大鴻溝將它們的建筑與勒·柯西耶和包豪斯的建筑隔開的時期中,它們的建筑的確是一個新時代的建筑。
索恩接受了先輩近乎于巴洛克式的設計語言并加以升華，以至于帶有些離經叛道的風味。在它的作品里可以看到一種滿不在乎主義的影子，隨心所欲地設計并不在乎是哥特式的或古典的，拋棄所謂的原則。另外，他有著約翰·薩默森稱之為的“對考古學的病態激情”，它的作品同樣表現出在部雷，勒杜作品中發現的兩個特點：對空墻壁和死窗戶的一種憂郁的偏愛和從石棺中尋找創造山花的靈感。他擁護新奇為主的學說，用顛倒古典題材和正常結構關系的手法，或混合古典部件成為奇怪的組合方法，以得到新穎的構圖。部雷的貢獻在于他認為“建筑效果的起因是光”，“球形是最可愛的形象”，因為它顯示出極端的多樣性寓于最大的一致性，它能造成對心靈單一的和更有力的一擊，“因為振奮的心靈不愿為細致的裝飾而掃興”。部雷以輕視古代大師而自豪，他企圖代之以研究自然的方法，將思想馳騁于他認為的“尚屬開端”的藝術之中。勒杜很可能是“隱喻風格”和“表現主義”的先驅，他開創了“會說話的建筑”的先例。正如他設計的妓院平面圖表征著對男性生殖器的崇拜，他提出建筑多少應具有象征性這個概念：“一座大廈的平面并不是從功能而來的某種結果，而是運用概念在設計中有意識地表現功能”，這也許可以稱之為早期的概念設計萌芽。迪朗的實用與造價最低原則顯現出他超人的經濟預念，“公共的或私人的用途，使人愉快和保護人類乃是建筑的目標”將設計第一次與藝術區分開來。
讓人感動的是迪朗還熱情接受了法國國庫僅負擔得起純功利性的建筑物的限制，他實在是一個很能適應環境和以愉悅心境設計的大師，這一點尤其值得學習和贊賞。
2、畫境的影響
在古希臘，主導的建筑類型是神廟；在歐洲中世紀是教堂；在文藝復興時期是府邸；而1750年之后能對建筑一般理論的影響最大的，那就是別墅了。由于其多樣性，相對有限的規模和不受限制的地盤，使對浪漫主義的嗜好得以充分表現。當時敏感性結合著叫做美學的新學科出現了，它的前提基于兩種藝術：文學和風景畫。作者將新美學理論總結在三點上：既美麗、崇高、畫境。由此建筑變成了詩歌的一種，它的動人效果來自在觀察者心中一幻思激起的浪漫形象的力量，更易于以文化教養和性情去加以聯想。
崇高通常被歸之于多洞穴的山巒和其它使人敬畏的景物的一種性質。在熱衷于傷感詩歌的年代，它與建筑聯系的特性就是陰暗朦朧。源泉山莊設計的像一座夸張的舞臺布景，由一座高276英尺的八角塔樓放射出巨大的過高的翼廳組成。它那些雕刻模仿古老橡木油飾的木構件，以及它的彩色玻璃窗造成使來訪者形容為“一種與崇高差不多的效果”。畫境起源于英國人對自然風景的喜愛，這導致對花園和私人園林布局不要刻板的普遍愿望。與中國式的園林或自由布局有關，早在1685年，公眾的注
意力就被非正規的優點和新穎新奇的喜好吸引了?“你會認為它不是真的，而是畫得精美絕倫的一幅風景畫”，這是小普林尼形容他在托斯卡的別墅環境的用語。在人工設置的山石和瀑布之中引進建筑物作為景色組成部分使得鄉村建筑基本上看成能使自然風景更有“畫意”。事實上，僅僅堅持窗戶一定要對著最好的風景這一點就能迫使一位建筑師創造出許多他未曾夢見的如畫般的形式和組合。不規則不僅有突出的畫境，而且是調整不同大小和形狀房間的最便利的方法，由此，實用和畫境便統一起來了。
3、文學的影響
確實存在一兩座公認有藝術價值的建筑物，既造得質量差，住進去又很難受。如果一座建筑物的藝術價值主要依靠在文學浪漫主義的隱喻上，或是出于形式上隨心所欲的“雕刻的”性質，則這種房子根本不是建筑,而使用其它藝術中借來的美麗裝飾打扮起來的想入非非的構筑物。但矛盾的是此種構筑物卻吸引了一批又一批建筑師爭相模仿和變形，從這里可以看到建筑所要傳達的哲學意義上的“真、善、美”已被文學中的某種觀念打斷，像對丑的藝術價值的一種感受，對真實的重要性的一種過敏，這些對建筑都產生了激烈的影響，同時也確實影響了所有的視覺藝術。從建筑多少帶點感覺的東西這點來講，它的影響是根本性的。“新奇使得一個怪物也顯得迷人，并甚至使自然的缺陷也能引起”。
美感不但與美麗有關，也可由崇高和畫境引起，藝術與丑未必是不相容這個觀念，使“真實之光輝”作為柏拉圖主義者的美的定義。人們也早已懂得那些現實生活中抽的東西，在藝術中可能是美的。狄德羅曾說過“在詩歌中是可以容忍丑陋和恐怖的”。雨果認為“美，不過是人們喜歡的自然界中小小的和幾乎微不足道的部分，而萬物的生機都是上帝所喜歡的”。由此粗俗與丑陋不再是戲劇成分，而成了先鋒派的圈子里完全成了精神生活之崇高的同義詞。中世紀的宗教雕刻，博希的奇異繪畫，威廉·巴特菲爾德的“行動建筑”，在十九世紀中葉，對某些藝術家來說，丑陋具有一種特別的吸引力，它使人喜愛坦率的真實，盡管有些生硬，喜愛男性的樸素，盡管有些粗俗，但丑的風格至少具有不至于成為嬌里嬌氣的價值。由此產生了反學院派傾向，哲學上的是實證主義和對傳統的好與壞持無所謂態度的放任主義，和具有強大設計氣魄的“野蠻狀態”。然而有趣的是建筑師本人通常都確信自己正在創作異常美麗的作品。
更普遍，更敏感的文學影響，就是渴望表現真誠。言語并不構成罪體，它們反之棲息在思想中。格拉斯哥藝術學院就具有一種“無情的坦率”。賴特在《自然住宅》中指出“第一感覺，就是渴望現實，渴望真誠”。盧梭作為一個極端民主主義者在《懺悔錄》中寫道：“藝術的真誠是現時代的特色。”盧梭的氣質與許多革命建筑師的氣質相一致，極端熱情，充滿了以不朽形式來祭奉他認為獨特經歷的沖動，并為將個人的贖罪啟示傳達給人類而竭盡心力。在崇拜真誠中，設計者極力強調自發的價值，“動了真情”來自絕對真誠的高度嚴肅性。真誠同時隱藏著一種刺激的愿望，使他與野性聯系在一起，粗糙混凝土表面展現了“新粗野主義”的真誠含義，它受真誠的極端主義和主義分子的影響，也受所有對妖嬈和嫵媚的清教圖式的厭惡的影響。追求真誠有助于對風格的懷疑，但其強烈的個人主義色彩和不受外界奴役的性格，使得建筑難以與環境調和。4、繪畫和雕塑的影響
十九世紀對繪畫和雕塑影響最深的便是抽象藝術。抽象藝術具備許多新的性質：作為“研究”之藝術，作為以本身為目標之藝術，作為創造“驚奇”之藝術，作為“非藝術之藝術和所謂”純粹藝術“之藝術。（2）此時，被看成與建筑有關的三種主要抽象藝術表現形式有：棱角的形式（立體主義），結構的形式（構成主義和要素主義），彎曲的形式（表現主義）。
抽象主義作為研究起源于賽尚的試驗繪畫，這位大師在談到自己的作品時就像一個正勇敢地追尋新知識領域的科學家，他認為自然界的形式全可以用立方體、圓柱體、球體和錐體來理解。“為藝術而藝術”出自維克多·庫辛，因為抽象藝術特別現代，它不僅是這個時代創制的而且只有它才是這個時代精神的真正表現。在1920年代出現的拼貼畫使得對一群物體的描繪與物體本身的區別不存在了，這意味著建筑在作為一件藝術品與其構成組件簡也沒有固有的區別。驚奇的成分，作為本身就可以刻意追求，由此1920年出現的野性狀態的“達達集團”得以對任何本身不受常規約束的“有生命之藝術”稱號。
立體主義也是一個對建筑影響甚深的藝術派系，它是風格派和構成主義的來源，以其輪廓互相貫穿而著稱。蒙德里安的構成在建筑上有相當大的啟示作用。在一座矩形建筑物周圍或里面活動，可以被看成四度空間，因為我們的時代拋棄了過去的靜態視覺，在立體主義基礎上引出新的空間觀念--“時間-空間”概念，它與愛因斯坦的相對論和非歐幾何有微妙的聯系，三次空間以上的多維空間概念，引進速度和位移尺度概念，打破幾何學的三維性。柯布西耶稱第四度空間是由于使用造型方法的一種特別恰當的和諧所引起的無限逃逸時刻，這是視錯覺的表現。正如薩瓦別墅將其各個方面都挖空，使得任何實的斷面都表現出內部和外部空間難解難分的互相貫穿。包豪斯校舍用玻璃處理的廣泛透明性正如1911-1912畢加索的畫那樣，又是正面的又是側面的打亂時空邏輯，將繪畫變有限為無限的神奇力量引入建筑設計之中。
對于藝術的思索有時與對于科學的思索一樣是相當嚴肅和認真的，有時它又表現出放肆的一面。在隨后涌現的更為復雜的繪畫流派，如大地主義，行為繪畫，表演藝術，照相寫實，超現實主義雕塑，最簡派藝術，偶發藝術，大色域繪畫和波普藝術等使得藝術領域再現文藝復興似的前所未有的繁榮，引起設計風格的巨大變化，這些無論是前衛或者后衛的東西正如同藝術的花園里任何俗氣的和清高的花都是組成其繁榮的一部分那樣，不可缺少，只要作品具有兩種強烈的效果：一種是視覺的，一種是觀念的。這一點對建筑的表現和母題都影響巨大。
5、科學和理性主義的影響
離開科學的藝術--就像失卻了靈魂的身體，數學在很大程度上對于理解透視的法則，明暗的分配，色彩的作用是必
須的。光學和力學也是必須的，不然的話，我們將向盲人般在黑暗中行走……
從某種意義來講，作為嚴肅科學的考古學對于歷史的連續性研究中就特別強調古跡的科學分析與精確描測，由此而引發了十八世紀復古主義的理性主義。不管建筑與情感之間的結合探索多么深刻，建筑與科學之間的結合必將永遠存在，在這點基礎上可以認為建筑形式本質上是帶有科學意味的結構形式，而設計則是建立在科學計算基礎上的。橋梁設計是牽扯到如重的活荷載效應，水力問題等科學性的典范，它曾被看作是砌筑拱券或石頭切割法的擴展，作為一門技藝而非設計存在的。當跨度更大，并且使用更能受力的材料時，運用數學的應力分析變得更為重要。“土木”便應運而生。新的建筑形式出現后，鑒于鋼筋混凝土的材料技術的計算問題，純形式與美感甚至也要量化考慮，建筑設計不得不求助于土木工程。軍事工程B·F·德貝利多便是一位杰出的土木工程師，他對于靜力學和拱穩定頗有研究，而且還進行了確定材料強度的試驗。工程學終于支配了現代建筑的思索，“建筑業處在一種自卑感中尋求與他們離開的弟兄的更緊密的聯合”。
功能主義與理性主義隨之興起，理性主義“并不意味著那種以采用樸素的構件形狀和便宜的材料去表現結構經濟性的類型，它僅僅意味著將美的效果限定在邏輯地遵循構件的本性上，其第一美德是表明作為其構造目的之堅固，而后才是不同建筑類型有關的便利，最后是裝飾，它在于建筑總體的安排恰當”。（3）建筑要求推理多于靈感，要求真實的知識多于熱情。古希臘曾使用的大理石神廟的結構符合已經由虔誠傳統確定的古風的木構形式，因而多立克的精神在于以顯示合理的結構體系為背景去尋找裝飾。時代的進步而產生的新的公共建筑如醫院，劇場和監獄，都引起強烈的功能語言對理性主義提出挑戰，強調了通風、光照、視聽、重力熱水系統，采暖納涼諸多技術問題，對此詩情畫意完全束手無策。形式追隨功能，缺點成了設計改良之母，整個設計思潮改變了。
生物學觀念因其與環境的密切聯系也倍受矚目。“有機的”是導入建筑的重要的生物學概念，當我們把某種材料壓制陳固定形式時，這形式是機械的。有機的形則是天生的，“他”成型于內部發展之時，并隨著組織的成長不斷變幻形式。就有機建筑而言，則指由內而外發展的建筑，它與其存在的條件相一致，與環境天然融合，它的目標是整體性的。設計者被要求具備的不是出眾的刺激的敏銳，而是協調感。作者指出建筑與生物共同具有這四個特點：有機體與環境，器官的相互作用，形式與功能的關系，生命力本身的原理。
自然界是最偉大的造形師，生物學提供了“形態學”的概念，由此而有了仿生的概念，除了形態和功能的提示，還擁有自然力，和類神經的網絡聯系等更深入的學問。從西班牙的戈地的畸形建筑到賴特的有機建筑到文丘里的解構隱喻主義，都很大程度受到自然的刺激而產生的靈感。這個課題對未來有著很重要的指導意義。
……
關鍵詞：建筑設計經濟傾向
1、民族形式的設計不是新生事物。它是歷史上傳統復興思想的延續，由于建造的不經濟性和施工的不合理性，以及新建筑規模的擴大，建筑體量的巨增等因素，“民族形式”的設計顯現出不適應性。
2、改革開放，打開國門，“現代主義”設計像開閘的洪水，迅猛發展，遍地生根。許多建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設計，這一實用經濟的設計思想仍將作為今后相當長時期內大量建筑設計的基礎。
3、受西方后現代主義、解構主義以及建筑符號學、建筑類型學、建筑心理行為科學等交叉科學理論的影響。建筑設計表現一種“前衛設計”傾向。這一傾向的特點表現為形式構成模仿西方設計，追求奇特與動感，具有廣告性及標志性，建筑類型集中于娛樂、商業及服務業建筑，具有商業化表現。
4、新西洋建筑開始出現，運用西洋古典建筑片段形式作為建筑的造型手段。這些局部西洋古典形式就像商品包裝，或是一種商業標志，若去掉這些附著物，完全是一副現代建筑的面目，出現這一設計傾向的社會根源或許在于人們的崇洋心理。
5、“鄉土設計”指在中國特定的地域文化圈中，運用自然生長的鄉土建筑的形式、空間。建造滿足現代生活功能的新建筑，這一傾向試圖留住地域文化的根，但在追尋地方性的同時逐漸失去地方性。
6、智能化設計己有萌芽。隨著高科技成果的不斷出現，人們將完全進入全信息社會，高科技智能化設計將成為21世紀建筑的主流。
20世紀末的建筑界表現出濃重的懷舊情緒，被普遍認為影響美國設計領域的四大設計思潮，包括后現代主義、解構主義、過程設計及智能化設計，其中前三者都帶有不同程度的懷舊傾向。中國建筑盡管處在方興未艾向成熟階段發展時期，但20世紀末這一特定的歷史時期，建筑設計同樣較大程度表現出對歷史傳統情有獨鐘。
1、獨立人格，自主意識。孔子十分重視培養其學生的獨立人格和自主意識。
曾贊揚伯夷、叔齊是人格偉大的人，認為他們能做到“不降其志，不辱其身”，具有獨立意志自主意識，不為任何外部壓力所屈服。并強調這種人格能夠做到識禮、知人，是非分明，意志堅強。識禮，就是能認識和掌握社會規范；知人，就是能正確認識別人，也能正確認識自己。在此基礎上然后“能好人，能惡人”，即是非分明，能堅持正確信念，與邪惡勢力斗爭。
2、理想如命，志堅如鋼。孔子要求他學生要有堅定的理想信念，這就是仁，即“仁以為己任”，這樣才能力行仁道，力拒惡道；并要求學生義無反顧地去追求仁，他說：“欲仁而得仁”、“求仁而得仁”；還要求學生“志于仁”，時時刻刻不離開仁，“茍志于仁，無惡也”，“君子無終食之間述仁，造次必于是，顛沛必于是”；要求學生在關鍵時刻以生命捍衛仁，“志士仁人，無求人以害人，有殺生而成仁”。同時認為作為積極的道德主體，必須有如鋼的堅強意志，“臨大節而不可奪其志”；強調堅持精神，“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也”；還強調要能經得住艱難的考驗，“磨而不磷，涅而不緇”。
3、愛人寬人，立人達人。孔子十分注意行為主體自覺性的培養。他努力培養學生的仁愛精神，使之成為學生的人生原則和理想。仁愛精神今天理解就是一種利他精神，包括利群、利社會、利國家，即為仁，就是能寬厚待人。他對學生子張說：“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁矣”。利他精神體現在與人交往中，就是要“己欲立而立人，己欲達而達人。”
4、篤實躬行，重義輕利。孔子重實重行，不僅說的要符合仁，而且要付諸實踐，做到篤實躬行。在處理言與行的關系上，他向學生提出“言必行，行必果”；少說多做，要“訥于言而敏于行”，“君子恥其言而過其行”；先做后說，要“先行，其言而后從之”；做不到的不說，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。在行的過程中，?要重道義而輕私利。他說：“君子喻于義，小人喻于利”；還說“不義而富且貴于我若浮云”。長期以來，人們以為孔子只追求道義而排斥功利，其實這是誤會。孔子認為，作為社會的積極道德主體，為維護有益于公眾的大義而排斥害義的一己私利，這是與西方以極端個人主義為基礎的人本主義的區別所在。
教育的本質是為人的發展服務的。思想政治教育的目的是促進人的全面發展。用主體間性理論關照高校思想政治理論課教學，它要求教育者尊重教育教學規律，遵循當代大學生成長成才規律，把受教育者當作平等主體看待，強調學生在教學活動中的主體價值和能動作用，促進學生全面發展。但目前，在高校思想政治理論課教學中，脫離改革發展實際和大學生思想實際，把教學活動簡單看成是教師主體影響、改造學生客體的活動，教學方式方法單一，教學缺乏針對性的做法大大降低了高校思想政治理論課教學的實效性。因此，必須堅持以理論為指導，從我國經濟社會發展實際和大學生成長成才需要出發，堅持以育人為本，尊重學生主體性，實現高校思想政治理論課教學轉向主體間性范式，推進高校思想政治理論課教學改革。
二、主體間性高校思想政治理論課教學的含義和特征
1.主體間性高校思想政治理論課教學的含義
“主體間性”是現代哲學的重要范疇，是德國哲學家胡塞爾最先提出來的。它是指多主體在相互交往中所產生的主體之間的關系進而衍生出一種人類所獨有的特性。從的交往理論看，主體間性是指“主體之間在語言和行動上相互交流、相互理解，是一種雙向互動、相互融合的關系，是不同主體間在實踐中不斷地達成共識、發展共識，進而表現出相關性和一致性的過程”。將主體間性理論運用到高校思想政治理論課教學中，形成主體間性高校思想政治理論課教學范式。它的核心思想是強調交互主體性，即主體間的交互關系。這種思想在高校思想政治理論課教學中的價值在于：將教育者與受教育者，共同視為思想政治理論課教學的主體，這兩個主體在思想政治理論課教學活動中互相影響、相互滲透、相互作用，從而體現思想政治教育主體間多向互動的特性。
2.主體間性高校思想政治理論課教學的特征
一是雙主體性。教育者和受教育者都是主體，但他們又是兩個有區別的主體。一方面承認教師是施教的主體，在整個教學活動中具有主體性和主體人格。同時，也極力主張學生在受教過程中的主體性，能夠充分發揮自己的主觀能動性實施自我教育，具有獨立主體性和主體性人格。二是交往互動性。交往是主體間性高校思想政治理論課教學過程的存在基礎和生成根源。主體間性高校思想政治理論課教學強調多主體之間的有機融合，包括教師與教師，教師與學生以及學生與學生三個維度之間的相互交往，體現了主體性、平等性、交互性、發展性等特性。三是實踐性。聯系教育者和受教育者的中介是思想政治理論課教學實踐，通過實踐教學，實現主體間的相互影響、平等對話、相互理解、互動交往等來促進雙方思想政治素質的共同提高，從而達到思想政治教育的目的。
三、主體間性視域下高校思想政治理論課教學改革新路徑
1.轉變教學理念
一是堅持從教師“獨白”走向師生“合奏”。在思想政治理論課教學過程的實質就是在教育者的價值引導和受教育者的自主建構過程中實現個體思想政治品格的提升。換言之，就是教育雙方共享知識、情感共鳴、智慧共建和精神覺解的過程。但在傳統思想政治理論課教學中，教師往往以權威和真理的掌握者自居，思想政治理論課教學變成是教育者的單向灌輸，完全忽略了受教育者的主體性和自覺能動性。用主體間性理論關照高校思想政治理論課教學改革，要求改變這種“獨白”的單向式落后教育理念，樹立“互相學習、彼此欣賞、共同提高”的互動式教學理念。構建多異質主體互動合作關系，形成和諧平等的師生關系、優勢互補的師師關系、互助合作的生生關系，通過多主體的共同參與，合力推動思想政治理論課教學目標的順利完成。二是堅持“灌輸與對話”相統一。雅斯貝爾斯曾經說過：“作為人類靈魂的教育，只能通過由對話精神所引領的教學方式才能完成，因為只有對話才是探索真理與自我認識的真正途徑。”在思想政治理論課教學中，要實現主體間性，就要求改變傳統思想政治理論課教學只注重知識傳授的簡單做法，在平等的條件下多主體之間進行更多地理解、溝通、交流和互動，將灌輸的原則與對話的藝術、對話的方法有機結合起來，不拘泥于教材內容，多就改革開放中的一些重大問題和大學生關心的熱點、難點、疑點問題，采用“問答式”、“啟發式”，曉之以理，動之以情，啟發學生思維，調動學生學習的熱情和積極性。
2.優化教學方式
一是運用多種教學方法。在思想政治理論課教學過程中，教師主體性的發揮除了表現在要保證所傳授知識的真理性，也應注意教學藝術的提高，要學會運用多種教學方法，創設情境，激發學生參與課堂的積極性。在課堂教學中，要圍繞激發教育者和受教育者的主體性，積極運用互動式、體驗式、活動式等多種教學方法，比如：針對學生普遍關注的理論知識以及社會熱點問題，采用課堂討論法或者案例教學法，教師也可以根據教學需要，設計情景劇、小品，組織辯論賽、演講比賽、讀書活動等多種形式，調動學生參與課堂學習的主動性與積極性。二是利用現代化教育媒介。主體間性思想政治理論課教學活動的形成，除了交往主體的參與，現代化的教學手段也必不可少。教師在教學活動中要合理有效地運用課件、音像視頻資料、歷史資料等現代教學媒介，把教材內容和理論知識通過生動的圖片、視頻直觀地反映出來，吸引學生主動參與到教學活動中，改變學生被動學習、被動接受的狀況，真正提高教學實效性。三是加強社會實踐。主體間性高校思想政治理論課教學實踐性的特征決定了高校思想政治理論課教學必須樹立實踐活動意識，主動開發實踐活動資源。受教育者不會僅僅滿足于課堂教授的理論知識，他們渴望借助實踐檢驗理論知識的真偽。這就要求高校思想政治理論課教學要充分利用地區實踐資源優勢對學生進行思想政治教育，比如紅色資源、能反映現代化發展的優秀企業、新農村建設典型事例等，讓學生通過參觀考察、實地調研等形式，使學生在深入社會、服務社會中接受愛國主義教育，親身感受中國特色社會主義建設成就，從而堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領導的信念。
3.建立多元評價機制
建筑工程項目的投資決策階段對工程造價的影響非常大，此階段造價管理人員應對項目的外部環境條件做充分的調查和分析，找出潛在的風險因素，提出關于工程造價風險控制的對策，并對方案進行多方面的比選，合理確定工程的投資估算。此外，還應提前制定好工程造價控制的計劃，并進行可行性的論證，確保有足夠的資源、時間和空間來進行工程的實施，力求在此基礎上得到工程造價的優化。在項目的決策階段還應經常關注項目建設環境、投資環境、市場價格水平等影響工程造價的動態因素，充分考慮這些因素可能給項目工程造價帶來的不利影響，還可制訂備用方案來以防萬一，或在投資估算中適當的留有一定的松弛度，以提高后期工程造價控制的靈活性，使工程造價管理始終處于主動地位。
建筑工程設計階段對工程造價的影響較大，所以設計質量對于工程造價的動態管理至關重要。若設計本身存在缺陷或錯誤，導致后期的實施過程中產生設計變更，從而造成工程造價的增加，所以工程項目的設計屬于典型的造價管理的動態因素。所以應加強對設計的動態控制，要求設計方積極采用成熟的、典型的設計方案，并在設計中采取限額設計和價值工程的設計思想，并加強設計的審核工作，嚴把質量關，最大限度的降低工程設計變更對工程造價帶來的不利影響。此外，在設計變更的索賠處理過程中，應嚴格按照合同約定的調價原則，合理分攤設計變更導致的工程造價的增加部分。
建筑工程項目的招投標對整個工程項目的投資造價控制也有著較大的影響，其主要包括設計招標、施工招標和設備、材料招標等內容。招投標工作是一項很專業化的工作。設計招投標可以使招標單位從中選出技術和經濟等最佳的設計方案，從而為整個項目的工程造價奠定良好的基礎；而設備及材料的招投標則更為重要，對控制項目的采購成本具有特殊意義；重大施工招投標有利于選擇技術實力雄厚的施工隊伍，直接影響項目施工成本、質量及進度的控制。為做好工程造價的控制，在工程招投標中應做到以下幾點：（1）堅持公開、公平、公正的原則，切實做好監督工作；（2）嚴禁招標人讓施工企業壓價讓利和提出墊資施工等條件，以免影響工程質量；（3）努力提高標底的編制質量和評標人員的業務素質；（4）標底的確定應使招投標雙方都有利可圖，實現雙贏的局面，這樣有利于項目的順利實施及工程造價的控制。在評標過程中，應在合理低價中標的前提下，綜合考慮投標單位的資質情況、社會信譽、業績水平、設備狀況、技術水平等因素，選擇既能減少工程成本，又能確保工程項目達到質量及進度要求的中標單位。
加強項目實施過程中工程造價的動態控制
建筑工程項目的施工過程是工程造價控制的重要環節，主要應從以下幾個方面做好造價動態控制工作。
1.設計改正和變化的解決
在建筑施工的過程中，難免會遇到實際情況與原始設計不符、需要對設計方案做出臨時調整和修改的狀況，這種突況被稱之為動態因素，其變化調整必將會對工程造價的控制產生一定的影響，此時就需要工程單位及時拿出方案來應對。應按照國家有關規定來執行施工圖預算加系數包干的工程，并且要對已經發生的設計修改和變更的工程項目進行處理，堅持量可變單價不變的理念。增加的工程項目按實、按定標原則計算，減少的工程項目則按原定價格扣除，對工程造價進行適當的調整，提高工程造價的準確性，并且有效的協調建筑單位與施工企業的經濟關系，維護了雙方互相之間的利益，確保項目順利的實施。
2.及時準確地做好材料差價的處理
材料是建安工程費的主體，工程造價中大約有70%用在材料的購買環節，并且材料價格隨市場波動情況較大，所以做好材料差價的控制是工程造價動態控制的一個重點。建筑單位需要結合具體工程實施狀況，并且根據某一階段的市場價格情況，來做好材料價差的調整工作，應采用系數與單項材料相結合來調整差價，這樣才能有效控制材料成本。如鋼材、水泥、木材及特殊裝飾材料等應按定額材料用量補差；而砂石、石灰、磚瓦和其它材料測定綜合材差系數來調整價差，應以當地定額站每月或按季公布的各類工程主要材料信息價格、地方材料綜合價差系數來作為工程計價的基礎，也可根據合同中商定的價格進行結算，若承發包雙方都同意，可在合同價格中增列材料價格風險系數，風險系數可參考公布的價格預測系數來確定。當有的工程不考慮增列風險系數時，應在確定標價時填列“材料價格明細表”。建筑工程項目的材料，應按照標準狀況核算其成本價格，這樣才能確保每個材料都能達到理想的價格定位，具體應結合采購時的發票價格按時結算單項主要材料價格，以保證建筑單位資金的合理利用。
3.動態的考慮物價變化對工程造價的影響
隨著我國市場經濟的不斷發展，當前物價水平隨著市場供求及社會經濟情況的變化較大，物價的波動也會給建筑工程施工過程中的生活費用總指數造成一定的波動，會引起施工過程中的生活支出或人工費的變化。因此，為了控制好工程造價，可采取物價變化與工程遣價掛鉤的辦法，也就是結合地方政府公布的物價或生活費用總指數，來定期公布調整人工費補貼系數，并將其當作工程計價的依據。
4.減短施工工期，推行提前工期獎
為了在有限的時間內承接更多的工程項目，并將每個項目的人工費和管理費降低，工程單位就必須盡可能的加快建設進度，縮短項目的工期，這是正常的現象,也是社會發展的需要。但也不能盲目的、隨心所欲的縮短工期，工期的縮短必須要在滿足建筑質量標準的前提下進行，應通過合理的工序安排和采用先進的施工工藝來進行，即提倡科學的、合理的、可行的工期。施工單位應按照工程施工本身的要求和內在規律，合理安排施工工序，做好施工現場的協調和調度，科學的做好資金、機械、材料及勞動力等的組合方式，避免不必要的重復勞動，縮短工程工期。對相比工期定額縮短10%以上工期的工程項目，可增列搶工措施費用，建筑單位也應實行提前工期獎制度，通過對施工工期的考核，根據實際所用工期比國家定額工期提前的程度，來給予施工單位不同比例的獎勵，以充分帶動員工參與施工的主動性，促進加快建設速度，保證工期目標的實現，避免工期延誤導致的工程造價失控。
5.加強施工質量控制，準確處理好工程質量與工程造價的關系
如果建筑工程施工質量不過關，留下質量隱患，可能導致后期返修，大幅增加了工程造價，所以在做好工程造價控制的過程中，首先要注意抓好工程的質量管理，做好項目的各個單項工程、分部工程的質量檢查、監督和驗收，尤其是要加強隱蔽工程及重點部位的檢查，杜絕質量隱患。對工程質量實施等級劃分，如優良、合格和不合格，建設單位在工程合同中明確期望的工程等級，在對工程進行質量檢驗評價之后，對工程的優差等級實施一定的獎懲措施，這種獎懲制度應事先由承發包雙方協定，以激勵施工方做好質量管理，實現質優價優的效果。
天空直射光和天空擴散光構成了自然光，其中直射光包括可見光和不可見光兩部分，波長在380nm～780nm之間的電磁波稱為可見光，其會引起人的視覺反應，不同波長的可見光，自然會反映給人不同的顏色感覺。波長小于380nm的紫外線，x射線和波長大于780nm的紅外線則為不可見光［2］。而自然光又分為陽光和天空光，陽光是來源于太陽，太陽的輻射能以電磁波的形式投射到地面的折射線;天空光是太陽光在天空中的折射光。本文所說綠色能源可再生的自然采光多是指陽光。
“光”被古代拉丁人稱之為luci，有清理樹林之意，意味人類對自然環境的控制。從人類認識到與自然世界存在的差異，“光”就與人類嫁接轉移的能力并置［3］。在建筑空間表現中光被賦予如人類語言中“比喻”的神奇能量，而光影明暗的強烈對比又被賦予濃厚的象征意義。同一個空間形體會在時間推移中不斷出現新形象，這正是由于光所賦予的，這些多重形象凝結成獨有的意象。在諸多視覺語言中，綠色能源可再生的自然光是可見、可感但不可觸摸的形態要素，“自然光總是在不停地變化著，這種光，可使建筑有特征，在空間和光影的相互作用下，我們可以創造出戲劇性”英國建筑師諾爾蔓•福斯特這句話充分展現了自然光的變化和色調與空間共同構圖映襯所產生的藝術魅力，最為豐富的“語言”和最為動人的“表情”［4］。
綠色能源可再生的自然光帶給我們地球上的生命力量，更打動我們的則是在自然光里所體會的精神力量。光影的任何細微變化都有可能轉映出深沉的寓意，人的一生實際上就是在光的流動中出生、成長、銳變、衰老、離去。眾所周知在希臘中，“知”是由“看”這個動詞派生出來的，也就是說我們看到的世界就是我們知道的世界。只有光線的照射，眼睛看到的部分才能聚集出認知的世界。自然光的能量總能轉化生命內在的黑暗，使其轉呈光亮。就說明建筑師可以假借光在空間中顯現的可見意向，把某些意識形態隱埋其中，使我們在感悟建筑空間功能性和美學價值時，能不斷的激發出我們的理性精神思考和感知的偶發探索。
人的空間感知對綠色能源光的導引
老子曾經說過，“大音希聲，大象無形。”正是闡明了空間產生離不開人的情思活動，眾所周知，在多光源或是光照強弱不同的情況下，人的眼睛會本能地轉向最明亮的地方，從而產生指向性或暗示性，有意識地將人流引向所希望去的地方。經研究發現，自然光照較少的地方，患抑郁癥的人數占四成，由此可見要保持人們的身心健康，充足的自然光照是必不可少的。
1人的視覺特征。建筑空間設計的目的就是為了設計出能夠滿足人們視覺和心理審美需求的建筑空間。空間產生的重要物質因素固然是實體的圍合，但是只能說它是媒介，最終它的產生還是需要人的視覺感知，而人體中視覺是最快和最直接感知光照的人體組織，光射入到眼睛發揮刺激作用而產生知覺，此感知是由大腦對各種形象做出的整體歸納，將此融入生活空間，以滿足人類對自然與生俱來的渴望為最終目的。人類的視覺系統極為復雜，眼睛在一定強度范圍內感覺到光的刺激，而這個能夠引起光覺的最低限度的光量，稱為視覺識別的閥值［5］。同時對視覺產生影響的因素還有環境亮度、目標物尺寸、呈現時間與體積等。人眼的物理特性又具有明暗視覺、光視效能、視野、顏色感知等。當視覺環境內亮度有較大幅度變化時，視覺對視覺環境內亮度變化的順應性稱為適應。從暗到明的適應稱之為明適應，相反則為暗適應。前者所需時間較短，僅為1min，而后者視網膜的感光度再次達到最大值時則需要10min～35min［6］。而在建筑空間中眼睛要識別目標物，是需要把與它相鄰的背景進行對比得以辨別的，這就說明目標物與背景要有一定差別，或目標物與背景顏色不同，或者兩者亮度不同，從而提高視覺識別速度。由于自然光的變化是一種時間的量變，它晝夜變化控制著我們的生物鐘，使我們的生命節奏保持平衡，賦予空間生命的靈性，這一變化無疑瞬變的是用光、用色過程的始終。這一切的依賴都說明光因為視覺才有意義，光是人類視覺的自然屬性，光蘊含的意義和情感都是通過人類的視覺來體會和領悟的。
2人的審美思維。在建筑空間中，綠色能源光不僅為滿足人的視覺需求，還有美化空間環境，創造不同層次的藝術效果。自然光的顏色、強弱變化以及照射的方向等因素都會有助于顯現或改變空間的形象，可以影響目標物的大小、形狀、色彩、材料等具體感受，歸結起來就是視覺感知是為了滿足人們的審美訴求，造就更具有層次感、深度感的建筑空間。自然光能夠平衡人與環境的心理落差，為審美者積極引導視覺方向，甚至可以改變或創造某種格調，給人以某種視覺上的差異和藝術上的享受。著名建筑師安藤忠雄所設計的“光之教堂”，從混凝土墻面上開了一個十字形縫隙，強烈的光束打破了黑暗，墻壁、地面和天花板拉出了長長的陰影，它們自身的形態也得以展現，身在昏暗中虔誠的教徒猶如看到了天堂的光輝，隨著自然光線照射角度的一次次變化，都重新塑造著物體的存在和相互之間的審美關系，最大限度地將自然光引入室內環境，融入人們的生活空間，突出人們的審美給建筑空間所提供的意境氛圍［7］。
3人的心理情感。視覺環境是通過我們的眼睛對我們的心理產生影響，為設計出更加富有人性化的建筑視覺空間唯有加強研究綠色能源光的作用。艷陽高照、陰雨連綿自然帶給我們不同的心理感受，這就是由于自然光在其中起到了至關重要的作用，它可以刺激和影響人的情緒，使人產生興奮、抑郁、激動、平靜等不同的心理情感。人類自古就對自然光有著獨特的喜好，這種偏好在心理學上稱為向光性，我們通過自然光的變化來感知自然界物理時空的變化，以滿足自我的安全感、定位感和時間感，它與人造光相比更能引導我們去感受建筑空間的獨特性，這種期望已被作為我們心理平衡的支點，讓我們充分意識到自身與自然的關系，可以消除人們在單純建筑空間體內的窒息感，直射入屋中的自然光能使環境氛圍更溫馨，讓人感覺更親切、開敞。而將直射光轉換成所需要的漫射光會更吸引人的視覺，使環境氛圍變得撲朔迷離。對于建筑師而言，我們只有充分引入自然光、引入綠色，才能使人感受到自然界動人的色彩和親切的質感，讓綠色能源自然光在建筑空間中注入健康、充實、幸福、歡快的能量，讓我們獲得光明和溫暖，心理達到本能的平衡。
綠色能源光對建筑空間的表現性作用
1塑造視覺焦點。為了準確地表現空間的內在底蘊，我們需要利用綠色能源自然光創造視覺焦點，視覺中心的關注即為焦點的釋義。建筑空間中視覺焦點能夠打破均衡空間的單一性，形成位差，進而刺激引導人的視線。我們一般用自然光創造視覺焦點以單一光源點亮某點塑造焦點，在建筑的側墻或上面打開透光洞，用集中的光照亮空間中最需要強調的部分，與其他空間區域的無光昏暗產生強烈明暗對比，才可以強化主題。意大利羅馬萬神殿的設計就是在穹頂處開了一個圓頂作為天眼，自然光自上而下，投下的光線猶如至高無上的神，這是整個萬神殿內唯一的照明來源，給人以莊嚴肅穆的藝術氛圍，無疑是整個建筑的視覺焦點(見圖1)。美國東岸麻省理工學院的沙里寧教堂，圣壇上方有一個圓形天窗，天光垂直降落在白色大理石祭壇上，從天窗掛下無數細弱蠶絲金屬反光片的金屬絲線，在陽光下閃閃發光，如光的瀑布，不斷改變教堂內部的光影效果，對于祭壇表現出獨有的靜穆、虛幻(見圖2)。
2表現空間結構。對于人流多的、較小的或是無法明確劃分交通布局的空間，可利用無形的自然光來限定空間，我們可以通過賦予各個部分以特殊的亮度值或采用非均勻的光色設計，這就要求光要具有聚集性、方向性以及一個均質背景作為陪襯，來表現明確的空間結構，這樣既可以提高空間藝術表現力，又能降低均勻亮度分布造成的能量損耗。同時當光照到物體表面會勾勒出其形體，在背后形成陰影，在光與暗的界限下，充分展現出實體的立體感，使結構內在關系更加清晰，即實體空間僅為媒介，光影分割效果才是主題。設計要充分體現人性化，選擇恰當的光源、高超的專業布光技巧，由于不同光影反饋給人，會產生不同的心理感覺，因此我們要把握光源顏色與被照對象光影所形成的空間氣氛以達到人們所需要的空間格調。
3鑄造空間性格。地球上的生命力量來源支柱，不僅來自自然光帶來的能量，還有夾在自然光里的精神力量。從萬神殿穹頂泄入的天光，到中世紀哥特式教堂以及近代建筑大師們運用自然光體量空間，都體現了光不僅能給靜止的空間增加動感，給無機的墻面以色彩，賦予材料的質感以宜人的表情，更重要的是它可以作為我們營造氣氛、創造意境的最佳材料。自然光賦予萬物形貌，明亮呈現空間的一般面貌，但當光趨于黑暗一切都將無從辨明，因此我們說光用其自身的表達方式鑄造著空間性格，形成了各種不同的空間情境。在耶魯大學英國藝術和研究中心設計中，因為展品需要保護不允許有直射光照在展品上，我們會發現畫廊頂部的天窗運用了特殊結構阻擋了太陽光的直射，其光照多數是經過反射的漫射光，而與相鄰的休息室比較，自然光將休息室和畫廊分割成不同光品質的空間，讓我們清晰地感覺到自然光分割不同空間時所帶給我們的不同空間精神［8］。如古埃及的廟宇或是歐洲的教堂都利用自然光的攝入和幽暗的襯托，用以塑造宗教崇高神圣的氣氛。又如工業化大發展的今天，自然光將室內樹木影子投射到地面，將人與大自然情景再現，體現了建筑空間一種清新明朗的意境。
4形成地區性特色。自然環境是建筑賴以生存的物質前提，要創造有特色地區性建筑，當然要將自然采光設計與當地文化風俗、人民生活結合起來作為基本準則。充分考慮該建筑所處的地域特定氣候與地形，有效的利用當地自然物(如水、植被等)，勢必會使人與自然之間的關系更加緊密，人與自然和諧相處既要符合人類發展的客觀規律，又能夠滿足建筑設計中中國的傳統哲學，任何時期的經典設計和優秀建筑空間環境的塑造無一不遵循這一規律，讓空間作品生命力得以延長，并盡可能為環保做貢獻。正如《風土城市的風土建筑》著作的張在元老師所說:“成為建筑大師的條件及成果并不局限于做了多少大型酒店、寫字樓等顯赫的公共建筑，而應該首先注重地方建筑師的具有地域的文化價值、改善當地民眾生活環境及條件的風土建筑作品”［9］。
隨著經濟快速發展和社會日益開放，隨著民主法治建設的深入推進，人民群眾的民主意識、權利意識、法律意識不斷增強，對政法機關的執法工作提出了新的更高要求。因此，政法機關必須順應形勢發展的要求，適應人民群眾的要求，不斷端正執法思想、更新執法觀念，自覺樹立和落實崇尚法治、平等保護、司法文明、程序正義等現代法治理念，推動執法觀念創新和工作創新，推動各項執法工作健康深入發展。同時，將執法為民、保障人權等符合科學發展觀要求的現代法治理念貫徹落實到執法辦案的各個環節，使執法工作更加符合黨和人民的要求，更加符合法治建設的規律，確保檢察工作沿著正確方向健康發展。
首先要進一步強化公仆意識。本著對人民高度負責的精神執法，從人民群眾最希望做的事情做起；帶著對人民的深厚感情辦案，從人民群眾最不滿意的地方改起，堅持人民利益至上的原則，運用法律手段保護廣大人民群眾的合法權益，辦好關系群眾切身利益的每一個案件；堅決克服執法中的特權思想和霸道作風。
其次要牢固樹立大局意識、政治意識和責任意識，自文秘站:覺把政法工作置于黨和國家工作大局中來思考和部署，堅持黨的領導，通過充分發揮法律職能，積極推進改革，促進發展，維護穩定，為構建社會主義和諧社會，創建平安有序的法治社會做出貢獻。
再次要堅持以人為本的發展觀。堅持以人為本、全面協調可持續的發展觀，要求政法機關牢牢把握“以人為本”這個核心理念，堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，以對人民高度負責的精神正確處理事關人民群眾切身利益的各種問題；
政法機關樹立執法為民理念，是由黨全心全意為人民服務的根本宗旨所決定的。同時，執法為民也是“一切權力屬于人民”的憲法原則在政法工作中的要求和體現。
一切為了人民是執法為民理念的基本內涵，也是政法工作的根本出發點和落腳點。政法機關要立足本職，恪盡職守，嚴密防控打擊違法犯罪，保證公民的人身權利、財產權利和民利不受侵犯。
走群眾路線，首先必須正確處理專門機關工作與群眾路線的關系，一方面要加強政法機關機構建設，保障政法機關有能力充分發揮職能作用，另一方面要切實做好群眾工作，在新形勢下，堅持專群結合，集中體現在強基固本，大力加強政法機關的基層基礎工作上。其次，政法干警走群眾路線，要學會做群眾工作，特別是要學會做等特殊狀態下的群眾工作。
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料去，就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數的分配
寫好畢業論文的提要之后，要根據論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業論文的長短一般規定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
寫作步驟
1.先擬標題；
2.寫出總論點；
3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結構的骨架；
4.大的項目安排妥當之后，再逐個考慮每個項目的下位論點，直到段一級，寫出段的論點句(即段旨)；
5.依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用；
6.全面檢查，作必要的增刪。
論文提綱格式
以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
三、結論
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執筆時就能更順利。
下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論
1.提出中心論題；2，說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創造了宏觀環境；2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現實的要求；3.城鄉體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證；4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業用工特殊性的內在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀
1.供大于求的買方市場；2，有市無場的隱形市場；3.易進難出的畸形市場；4，交易無序的自發市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
1.統一思想認識，變自發交易為自覺調控；
2.加快建章立制，變無序交易為規范交易；
3.健全市場網絡，變隱形交易為有形交易；
4.調整經營結構，變個別流動為隊伍流動；
5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結論
1.概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務；
一、序論
1.提出中心論題;
2，說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創造了宏觀環境;
2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現實的要求;
3.城鄉體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業用工特殊性的內在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀
1.供大于求的買方市場;
2.有市無場的隱形市場;
3.易進難出的畸形市場;
4.交易無序的自發市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
1.統一思想認識，變自發交易為自覺調控;
2.加快建章立制，變無序交易為規范交易;
3.健全市場網絡，變隱形交易為有形交易;
4.調整經營結構，變個別流動為隊伍流動;
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結論
1，概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務;
2.呼應開頭的序言。
