時(shí)間：2023-03-23 15:22:01
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在高校體育教育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,雖然體育項(xiàng)目有著多種多樣的形式和類型,但是他們都有著自身相對(duì)應(yīng)的規(guī)則,由于體育自身有著非常濃郁的競(jìng)技特性,這就要求教師在對(duì)學(xué)生開展體育訓(xùn)練時(shí),需要提前給學(xué)生講明規(guī)則,并讓學(xué)生共同遵守、監(jiān)督和維護(hù),保證體育活動(dòng)的公正性和透明性。比方說(shuō),學(xué)生在學(xué)習(xí)立定跳遠(yuǎn)時(shí),教師的第一要?jiǎng)?wù)就是將這項(xiàng)體育活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)則給學(xué)生講解清楚,一方面讓學(xué)生明確哪些動(dòng)作算作成績(jī),另一方面讓學(xué)生明確哪些動(dòng)作是違規(guī),不算成績(jī)。學(xué)生明確運(yùn)動(dòng)規(guī)則后,就會(huì)遵守規(guī)矩順利的開展日常訓(xùn)練活動(dòng),然而,在日常的跳遠(yuǎn)練習(xí)時(shí),肯定會(huì)出現(xiàn)違規(guī)的現(xiàn)象,這時(shí)教師必須對(duì)違規(guī)現(xiàn)象做出相應(yīng)的懲罰,以便給那些不遵守運(yùn)動(dòng)規(guī)則學(xué)生警告,并幫助他們矯正行為,讓學(xué)生們?cè)隗w育教育中逐漸形成強(qiáng)烈的遵守規(guī)矩的意識(shí),這對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)有很大的裨益的。學(xué)生們?cè)谏羁堂鞔_了無(wú)規(guī)矩不成方圓這句話的含義后,都在運(yùn)動(dòng)規(guī)則允許的范圍內(nèi)盡最大的能力來(lái)施展自身的運(yùn)動(dòng)才能,不但能夠促使學(xué)生的人格得到塑造,而且還將作為今后個(gè)人生涯的準(zhǔn)繩,嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度和國(guó)家的法律法規(guī),為今后的人生道路走向成熟奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2在高校體育教育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的正義感和責(zé)任意識(shí)
在高校體育教育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,體育教師可對(duì)學(xué)生開展一些能夠讓學(xué)生接受人格教育與磨練的項(xiàng)目,讓學(xué)生在這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中,不斷提升自身的高尚人格,培養(yǎng)自身的正義感和責(zé)任意識(shí)。比方說(shuō),學(xué)生在進(jìn)行足球競(jìng)技比賽時(shí),足球運(yùn)動(dòng)中明確規(guī)定,假捧是一種欺詐行為,一旦出現(xiàn)假捧現(xiàn)象,該隊(duì)員要受到應(yīng)有的處置,這從根本上說(shuō)明體育教育是在嚴(yán)格遵守規(guī)范準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上開展的健康有益的活動(dòng)。所以,教師在進(jìn)行體育教育時(shí),必須培養(yǎng)學(xué)生正派的作風(fēng)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的人格,需要對(duì)學(xué)生樹立正確的體育競(jìng)技觀,把個(gè)人的職業(yè)道德放在首位。在開展足球比賽時(shí),任何一個(gè)人都必須嚴(yán)禁做出假捧這一動(dòng)作,大家互相監(jiān)督和維護(hù),共同營(yíng)造出公共、公開和透明的體育競(jìng)技環(huán)境,以嚴(yán)格遵歸守距、公平公正、不投機(jī)取巧為原則進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng),從而培養(yǎng)學(xué)生的正義感和責(zé)任意識(shí)。
3在高校體育教育運(yùn)動(dòng)中不斷培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀
在高校體育教育運(yùn)動(dòng)中,教師可以不斷培養(yǎng)和激勵(lì)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。眾所周知,每個(gè)人的行為舉動(dòng)都與其價(jià)值觀是緊密相連的,換句話說(shuō),每個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀是掌控和調(diào)整其行為的內(nèi)化指標(biāo),在體育教育過(guò)程中,需要有比較激烈的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗,也就是說(shuō)是身體、體能和體育技巧的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗,同時(shí)也是學(xué)生心理、人格和智慧的摩擦和碰撞。然而,在體育教育中,教師一般都比較重視前者,而忽略后者,這就導(dǎo)致學(xué)生僅僅在體能和體力上進(jìn)行突破,而沒有將體育塑造人格的功能發(fā)揮出來(lái),所以,教師必須采取巧妙的措施發(fā)揮體育塑造人格的強(qiáng)大功能,培養(yǎng)學(xué)生的正確的價(jià)值觀和人生觀,引領(lǐng)學(xué)生形成完美的人格和人生。比方說(shuō),教師在進(jìn)行傳授乒乓球的打法和取勝策略的內(nèi)容時(shí),不僅要讓學(xué)生掌握乒乓球打法的要領(lǐng)和訣竅,而且還要讓學(xué)生掌握其中的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題,幫助并引導(dǎo)學(xué)生善于觀察,并迅速判斷出對(duì)方發(fā)球和打球的套路與方式。俗話說(shuō),知己知彼,百戰(zhàn)不殆。在摸清對(duì)方的發(fā)球和打球的套路與方式時(shí),盡力改善自身的運(yùn)動(dòng)心理,在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上,尋求應(yīng)對(duì)反擊的套路和方式,調(diào)整自身的心理和人格優(yōu)勢(shì),從而獲得比賽的勝利,從而在文明健康的比賽氛圍中,盡情享受體育教育所帶來(lái)的心靈美的無(wú)限魅力,享受比賽運(yùn)動(dòng)后的愉悅心情,在品味體育精神的同時(shí),不斷提升和超越學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。
4著力提升和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的人格精神
眾所周知,體育運(yùn)動(dòng)并非完全孤立進(jìn)行的,除了個(gè)人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目外,也有不少集體項(xiàng)目,無(wú)論是哪種項(xiàng)目,均離不開學(xué)生自立自強(qiáng)的人格精神作保障。與此同時(shí),憑借這一系列的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,體育教育會(huì)提升對(duì)學(xué)生人格的可塑性,讓大家做出符合時(shí)代感的價(jià)值選擇與價(jià)值判斷,進(jìn)而為體育教育做好服務(wù)。比方說(shuō),在練習(xí)接力跑這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí),教師要積極鼓勵(lì)每一位參賽者發(fā)揮自身特長(zhǎng),為勝利貢獻(xiàn)自己最大的力氣。在對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行教育時(shí),在比賽前,教師需要給選手做通思想工作,使得身高有優(yōu)勢(shì)的學(xué)生進(jìn)一步提速,而較為矮小的學(xué)生施展自身機(jī)動(dòng)靈活、反應(yīng)敏捷的特性,如此會(huì)切實(shí)有效地展現(xiàn)每一位學(xué)生的個(gè)性,既能做到揚(yáng)長(zhǎng)教育,又能激發(fā)學(xué)生的興趣、保持強(qiáng)烈地自尊心、挖掘自身潛在的力量,培養(yǎng)起大家獨(dú)立自主的精神品質(zhì),從而為未來(lái)漫長(zhǎng)的人生道路上能夠繪出絢爛多彩的優(yōu)美華章奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5團(tuán)結(jié)協(xié)作精神能夠成為學(xué)生人格教育的一部分
（一）目的性
任職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“應(yīng)用型人才”。任職教育要求學(xué)員必須滿足軍事崗位職業(yè)需要，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和實(shí)踐性，使教育緊密結(jié)合崗位工作的實(shí)際需要。確保培養(yǎng)的人才能夠快速適應(yīng)部隊(duì)任職崗位需要，適應(yīng)作戰(zhàn)訓(xùn)練需要和部隊(duì)武器裝備的發(fā)展變化。因此，這也要求任職教育院校必須堅(jiān)持“能打仗、打勝仗”需求和崗位需要為導(dǎo)向，構(gòu)建教學(xué)課程體系，全面提高學(xué)員崗位任職的能力。
（二）針對(duì)性
任職教育的培養(yǎng)內(nèi)容具有明顯的針對(duì)性，它貼近部隊(duì)、貼近作戰(zhàn)和崗位實(shí)踐的需求，突出新技術(shù)、新裝備、新戰(zhàn)法、新訓(xùn)法和新理論。這要求任職教育院校必須把好任職教育的“脈點(diǎn)”，針對(duì)學(xué)員崗位需求和部隊(duì)發(fā)展需要，提供“定單式”課程和“量體裁衣”的教學(xué)內(nèi)容，使教育教學(xué)內(nèi)容具有針對(duì)性。
（三）實(shí)用性
任職教育要適應(yīng)部隊(duì)崗位需求，以崗位任職需要為目標(biāo)，課堂教學(xué)與部隊(duì)需要相結(jié)合，人才培養(yǎng)與“能打仗、打勝仗”需要相結(jié)合。任職教育要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用，突出培養(yǎng)解決任職崗位所需具備的能力素質(zhì)。因此，這也要求任職教育院校要優(yōu)化教員的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)結(jié)構(gòu)，積極開展教學(xué)改革研究，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)內(nèi)容和方法，以適應(yīng)任職教育需求。
二、任職教育改革的建議
任職教育是以崗位任職需求為牽引、以能力、素質(zhì)為本位的教育。針對(duì)任職教育特點(diǎn)，結(jié)合任職院校的實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行任職教育改革。
（一）制（修）定適應(yīng)任職教育的人才培養(yǎng)方案
隨著我軍新型院校體系的逐步完善和軍隊(duì)院校教育正由以學(xué)歷教育為主向任職教育為主的轉(zhuǎn)型，這是世界軍事教育發(fā)展的潮流。因而，為適應(yīng)新的承訓(xùn)任務(wù)，在總結(jié)學(xué)歷教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入研究任職教育的規(guī)律特點(diǎn)，構(gòu)建合理的核心課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法手段，進(jìn)一步優(yōu)化課程總體設(shè)計(jì)。任職教育課程的設(shè)置，必須緊緊圍繞崗位任職需要和崗位任職能力的提高，任職教育的課程內(nèi)容設(shè)置以崗位所需要的能力或能力要素為核心，以“必需、夠用”為原則，立足崗位、貼近需求、著眼現(xiàn)實(shí)。同時(shí)將軍事領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、以及最新的科研成果及時(shí)納入到課程教學(xué)內(nèi)容中去。
（二）加強(qiáng)教材體系建設(shè)
依據(jù)新的人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，教材編寫要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。教材結(jié)構(gòu)更利于課題式教學(xué)與學(xué)員崗位業(yè)務(wù)能力的形成。任職教材要從過(guò)去的一本書、一個(gè)教學(xué)內(nèi)容提升為一個(gè)教學(xué)包以及與之相匹配的教學(xué)資源的整體解決方案。其一是要系列化，建立和開發(fā)符合培養(yǎng)目標(biāo)、體現(xiàn)任職教育特點(diǎn)、緊密結(jié)合任職崗位需求，面向教員與學(xué)員的各級(jí)各類系列教材，實(shí)現(xiàn)各門課程教材間的銜接與溝通。其二是要立體化，實(shí)施主教材、網(wǎng)絡(luò)課件、學(xué)習(xí)光盤、習(xí)題案例教程、試題庫(kù)、教學(xué)支持網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等一體化配套建設(shè)，對(duì)多種教學(xué)媒體教材的創(chuàng)作應(yīng)統(tǒng)一納入到整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的一體化設(shè)計(jì)和開發(fā)中去，多種教學(xué)媒體教材分別采用不同的編寫方法，把教材的精華從各個(gè)角度呈現(xiàn)給學(xué)員，既有重復(fù)、強(qiáng)調(diào)，又有交叉和補(bǔ)充，相互配合，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成一個(gè)教學(xué)資源的有機(jī)整體。
（三）積極開展教學(xué)改革研究
立足課堂教學(xué)，以教研室、教學(xué)組、課題組為組織形式，以日常教學(xué)活動(dòng)與專項(xiàng)課題研究為載體，圍繞教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)開展教學(xué)研究。針對(duì)教育轉(zhuǎn)型和任職教育的特點(diǎn)，統(tǒng)一思想，大力推行課程改革，貫徹以學(xué)為主、突出實(shí)踐，面向崗位的“課題式”教學(xué)理念，把課程改革與部隊(duì)維修改革相結(jié)合，因才施教，大力改進(jìn)教學(xué)方式和方法。以教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)，更新教育觀念，革新人才培養(yǎng)模式，提高教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)用性，充分發(fā)揮學(xué)員自主選題和自主學(xué)習(xí)的能力，整體提高學(xué)員的綜合素質(zhì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的總體提高。
（四）加強(qiáng)教員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)教員綜合素質(zhì)
1．1持續(xù)性教學(xué)改革高校在大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)持續(xù)推行教學(xué)改革，體現(xiàn)“厚基礎(chǔ)，寬口徑，重能力，求創(chuàng)新”的特點(diǎn)，在教學(xué)方法上要采用啟發(fā)式、PBL(以問(wèn)題為基礎(chǔ))式教學(xué)，利用典型實(shí)例，運(yùn)用比喻、比擬、問(wèn)題模式的教學(xué)手段增加講課的直觀性、趣味性和解決問(wèn)題的能動(dòng)性，以適應(yīng)社會(huì)和不同學(xué)生的需求，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育。確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有合理基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)適應(yīng)能力、批判性思維能力和國(guó)際視野的特色醫(yī)藥人才十分重要。同時(shí)，有針對(duì)性地探索訂單培養(yǎng)模式，緊貼醫(yī)藥生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才知識(shí)素質(zhì)能力的需求，讓用人單位參與人才培養(yǎng)方案的制訂及其過(guò)程，以提高醫(yī)藥生物技術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量和滿足醫(yī)藥生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才要求。
1．2加強(qiáng)校企合作實(shí)習(xí)是高校學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的重要紐帶，應(yīng)抓住此重要結(jié)合點(diǎn)，加強(qiáng)高校與企業(yè)界的聯(lián)系，進(jìn)一步拓寬校企合作之路，積極構(gòu)建一種校企聯(lián)合式實(shí)習(xí)、就業(yè)一體化的機(jī)制。實(shí)習(xí)與就業(yè)一體化是近年來(lái)在就業(yè)市場(chǎng)化前提下校企雙方加強(qiáng)合作，共同開發(fā)人力資源，實(shí)現(xiàn)互利發(fā)展的一種有效手段。該機(jī)制通常由企業(yè)和高校共同完成，通過(guò)讓學(xué)生下廠實(shí)操、頂崗實(shí)習(xí)，在實(shí)踐的職業(yè)環(huán)境中體驗(yàn)職業(yè)氛圍，實(shí)行與現(xiàn)場(chǎng)操作和管理技術(shù)人員相同的考核標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生熟悉現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝，并學(xué)習(xí)運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備;同時(shí)企業(yè)也為學(xué)校提供市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)、人才需求和技術(shù)發(fā)展信息，直接參與人才培養(yǎng)模式的論證和專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的制訂工作。這既尊重教學(xué)規(guī)律，又考慮企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，為產(chǎn)、學(xué)、研的結(jié)合構(gòu)造了時(shí)間和空間上的對(duì)接點(diǎn)，同時(shí)為校企架起了“產(chǎn)學(xué)合作”橋梁，加強(qiáng)了校企聯(lián)系，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)現(xiàn)就業(yè)、學(xué)校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)、企業(yè)得到適用人才的“共贏”局面。
1．3建立創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新一詞源于英語(yǔ)innovation，原意是更新、改變、創(chuàng)造新的東西。創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新型人才立足于現(xiàn)代又面向未來(lái)，一些重點(diǎn)高校為了更好更多地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在多年教學(xué)改革研究基礎(chǔ)上，對(duì)本－碩－博連讀培養(yǎng)模式進(jìn)行了探索和實(shí)踐:本科階段強(qiáng)化通識(shí)教育基礎(chǔ)、加強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)、開展專業(yè)領(lǐng)域初步訓(xùn)練;碩士階段強(qiáng)化學(xué)科基礎(chǔ)和研究開發(fā)訓(xùn)練;博士階段強(qiáng)化深入研究和創(chuàng)新發(fā)明;本－碩－博培養(yǎng)統(tǒng)籌優(yōu)化，有機(jī)銜接。這樣提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量、辦學(xué)效益以及學(xué)位論文水平，且大大縮短了攻讀博士、碩士學(xué)位所需的時(shí)間，更進(jìn)一步滿足了醫(yī)藥生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才需求。
2、案例分析
在新的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展等使高校人才也面臨新變化，對(duì)高校人才的素質(zhì)、能力、知識(shí)水平等各個(gè)方面提出了新的高要求。針對(duì)全球教育改革適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，現(xiàn)就國(guó)內(nèi)外的人才培養(yǎng)改革成功案例分析如下。國(guó)內(nèi):華南理工大學(xué)實(shí)施了“創(chuàng)新班”本－碩－博貫通人才培養(yǎng)模式，按照“3+1+4”八年一貫制培養(yǎng)方式，將學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新融為一體，實(shí)行本科生、碩士研究生與博士研究生的貫通式培養(yǎng)。“創(chuàng)新班”主要是將本科生階段、研究生階段(包含碩士與博士)作為一個(gè)整體統(tǒng)籌考慮，完善和優(yōu)化研究生教育，使人才知識(shí)結(jié)構(gòu)更加精深、廣博。第一階段為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，主要完成公共基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，年限為3年;第二階段為碩士研究生課程和本科畢業(yè)論文階段，學(xué)生要在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成碩士研究生課程學(xué)分、碩士研究生課題研究和本科畢業(yè)論文工作，年限為l～2年;第三階段為博士研究生課程和博士研究生課題研究階段，學(xué)生主要完成全部培養(yǎng)計(jì)劃和博士學(xué)位論文后獲得博士學(xué)位，年限為3～4年。培養(yǎng)期間，學(xué)生也可根據(jù)自身情況實(shí)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，選擇提前就業(yè)或繼續(xù)讀研。同樣在培養(yǎng)期間，創(chuàng)新班也將會(huì)對(duì)學(xué)生實(shí)行多次選拔機(jī)制，既可以從高考優(yōu)秀學(xué)生中錄取，也可以從大學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生中選拔，并實(shí)行靈活的動(dòng)態(tài)管理模式，低年級(jí)特別優(yōu)秀者可在學(xué)期初轉(zhuǎn)入，考試不及格學(xué)生在學(xué)期初也會(huì)轉(zhuǎn)出到同專業(yè)普通班。通過(guò)多次選拔、動(dòng)態(tài)管理、逐步到位的機(jī)制，盡可能將那些特別優(yōu)秀，學(xué)習(xí)興趣濃厚，具有強(qiáng)烈求知欲望、熱愛科學(xué)和在學(xué)科方向具有特長(zhǎng)的學(xué)生挑選出來(lái)。“創(chuàng)新班”培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是基礎(chǔ)寬、厚、實(shí)，專業(yè)精、新、活。這樣，本－碩－博貫通的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式既可打破高年級(jí)本科生與碩士研究生、碩士研究生與博士研究生教育之間的隔離，又可將學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究能力培養(yǎng)融為一體。國(guó)外:有選擇地引入和借鑒國(guó)外教育的有益經(jīng)驗(yàn)和模式，對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)由教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變具有重要借鑒意義。現(xiàn)以澳大利亞的TAFE(technicalandfurthereducation)模式為例。TAFE意為技術(shù)深造教育學(xué)院，始于20世紀(jì)70年代初。自1980年以來(lái)，澳大利亞政府與行業(yè)一起建立了一個(gè)在國(guó)家培訓(xùn)框架下以能力標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的、以國(guó)家職業(yè)教育依據(jù)開發(fā)的課程培訓(xùn)包體系。TAFE是高級(jí)職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，主要培養(yǎng)具有精湛專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的人才，課程設(shè)置專業(yè)性和實(shí)用性并重，教學(xué)內(nèi)容結(jié)合工作實(shí)踐和課堂知識(shí)。TAFE課程可提供學(xué)生未來(lái)就業(yè)所需的知識(shí)與技能，同就業(yè)聯(lián)系更密切，學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，就業(yè)前景明朗，課程內(nèi)容由企業(yè)合伙人共同制訂，適應(yīng)企業(yè)的需要，突出了對(duì)學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。此外，學(xué)生接受的是企業(yè)目前真實(shí)生產(chǎn)環(huán)境及先進(jìn)設(shè)施設(shè)備，能更早地接近新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備和新材料，學(xué)習(xí)更加專業(yè)化、透徹化，能更好地融入社會(huì)急需行業(yè)，成為其中技術(shù)過(guò)硬的人才。可以說(shuō)，TAFE完美地達(dá)到了職業(yè)教育本身所要求的雙重目標(biāo)，社會(huì)因此而獲得了可以從事高級(jí)技術(shù)工作的專業(yè)人才，而學(xué)生本身也可借力于澳大利亞的資金資源和體系優(yōu)勢(shì)，獲得在全世界都頗具含金量的技能證書，再加上優(yōu)秀的英語(yǔ)運(yùn)用能力，成為世界各國(guó)相關(guān)行業(yè)所急需的人才。以上案例雖然不局限于醫(yī)藥類專業(yè)人才培養(yǎng)的范疇，但提供了很好的借鑒模式，尤其澳大利亞的TAFE體系值得參考。在醫(yī)藥人才培養(yǎng)過(guò)程增加實(shí)訓(xùn)課程設(shè)計(jì)，更有利于學(xué)生學(xué)有所用，適應(yīng)醫(yī)藥企業(yè)的需求，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中彰顯優(yōu)勢(shì)。
3、結(jié)語(yǔ)
一、碩士研究生教育個(gè)人投資決策敏感性分析的程序
進(jìn)行碩士研究生教育個(gè)人投資決策的敏感性分析首先要找出影響個(gè)人投資效果的最主要因素，并估算各種敏感性因素的偏差在多大范圍內(nèi)是可行的，從而有針對(duì)性的充分利用有利因素、避免不利因素。其一般程序?yàn)椋?/p>
（一）確定個(gè)人投資碩士研究生教育的具體經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)，以作為敏感性分析的對(duì)象
通常，可以選擇作為投資經(jīng)濟(jì)效果的評(píng)價(jià)指標(biāo)有很多個(gè)，如個(gè)人碩士研究生教育投資的凈現(xiàn)值、凈年值、內(nèi)部收益率、投資回收期等，但通常不需要對(duì)所有指標(biāo)都做敏感性分析，其指標(biāo)的選擇應(yīng)針對(duì)個(gè)人投資決策的實(shí)際需要而定。指標(biāo)選擇的原則是：
1、敏感性分析的指標(biāo)應(yīng)與確定性分析的指標(biāo)相一致，不應(yīng)超出確定性分析所用指標(biāo)的范圍另立指標(biāo)。
2、確定性分析中所用指標(biāo)較多時(shí)，應(yīng)選擇最能夠反映個(gè)人投資碩士研究生教育類型經(jīng)濟(jì)合理與否的一個(gè)或幾個(gè)最重要的指標(biāo)作為敏感性分析的對(duì)象，對(duì)于碩士研究生教育個(gè)人投資決策來(lái)說(shuō)，一般常用的敏感性分析的指標(biāo)是內(nèi)部收益率與凈現(xiàn)值等動(dòng)態(tài)指標(biāo)，也可以將某些具體參數(shù)作為分析對(duì)象，如碩士研究生教育個(gè)人投資的總成本等。
（二）選擇需要分析的不確定因素
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，幾乎所有影響碩士研究生個(gè)人教育投資決策的因素都帶有某種程度的不確定性，但有些雖然具有一定的不確定性，但對(duì)個(gè)人投資的經(jīng)濟(jì)效果影響并不大，而只有敏感性因素才會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)效果的評(píng)價(jià)指標(biāo)產(chǎn)生較大影響。因此，敏感性因素的選擇原則應(yīng)是，找出那些在個(gè)人投資碩士研究生教育的人力資本投資中，成本、收益構(gòu)成所占比重較大，以及其他預(yù)計(jì)可能對(duì)碩士研究生教育投資類型的經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)有較大影響的，同時(shí)又是在整個(gè)投資及壽命周期內(nèi)有可能發(fā)生較大變動(dòng)，或者在確定性分析中采用的該因素的數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性較差的因素作為敏感性因素。
（三）確定個(gè)人碩士研究生教育投資經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)各種敏感性因素的敏感程度
碩士研究生教育投資經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)各種敏感性因素的敏感程度即某種或多種因素同時(shí)變化時(shí)導(dǎo)致碩士研究生教育個(gè)人投資的經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)的變化程度。在進(jìn)行計(jì)算時(shí)，首先假定除敏感性因素外，其他因素固定不變，然后根據(jù)敏感性因素的變動(dòng)，重新計(jì)算有關(guān)的經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)，與原指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，得出其變動(dòng)的程度，這樣就可得出所選定的碩士研究生教育個(gè)人投資的經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)該不確定因素的敏感程度。再根據(jù)敏感性因素在可能的變化范圍內(nèi)不同幅度的變動(dòng)，得出碩士研究生教育個(gè)人投資經(jīng)濟(jì)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)相應(yīng)的變化率，并建立起一一對(duì)應(yīng)的數(shù)量關(guān)系，用圖或表的形式表示出來(lái)。
二、碩士研究生教育個(gè)人投資決策評(píng)價(jià)指標(biāo)的敏感性分析
選擇凈現(xiàn)值作為碩士研究生教育個(gè)人投資經(jīng)濟(jì)效果的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并對(duì)凈現(xiàn)值起影響作用的各種因素分別進(jìn)行敏感性分析。在此，以我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)2006年報(bào)考并就讀的統(tǒng)招自費(fèi)碩士研究生為分析對(duì)象，在滿足假設(shè)條件：第一，在考慮風(fēng)險(xiǎn)與通貨膨脹的前提下，將碩士研究生教育個(gè)人投資的基準(zhǔn)貼現(xiàn)率設(shè)定為9%，并不考慮考研期間的間接成本；第二，在不考慮個(gè)人能力因素的前提下，根據(jù)國(guó)家或行業(yè)、單位規(guī)定的因受教育程度不同而制定的平均工資標(biāo)準(zhǔn)，確定本科與碩士學(xué)歷的工資報(bào)酬，兩者的差額為個(gè)人投資者因接受碩士研究生教育而帶來(lái)的凈收益（即收入增量），并假定此增量為等額年值。第三，碩士研究生教育個(gè)人投資的全壽命周期假設(shè)為，投資者以22歲報(bào)考25歲畢業(yè)，工作至65歲退休，并不考慮退休后因接受教育程度不同而引起的退休工資差異。4）個(gè)人碩士研究生教育人力資本投資的使用成本不考慮健康等因素，并假設(shè)為零。再根據(jù)中華英才網(wǎng)的行業(yè)工資調(diào)查，以北京及上海地區(qū)碩士與本科畢業(yè)生2006年平均總工資收入為標(biāo)準(zhǔn)，則碩士研究生教育個(gè)人投資的現(xiàn)金流量如表1所示：
碩士研究生教育個(gè)人投資的凈現(xiàn)值，可以利用年金現(xiàn)值系數(shù)，通過(guò)公式：NPV=A×■-■■（式中：A為碩士與本科畢業(yè)生的工資收入差額，即碩士研究生的平均工資收入增量；C1，C2分別為直接成本和間接成本；i為基準(zhǔn)貼現(xiàn)率）進(jìn)行計(jì)算，將表1中數(shù)據(jù)代入公式，則碩士研究生教育個(gè)人投資的凈現(xiàn)值NPV=-3000-38000（P/F，9%，1）-38000（P/F，9%，2）-38000（P/F，9%，3）+12000（P/A，9%，40）（P/F，9%，3）=-94276+99653=5377。得出碩士研究生教育個(gè)人投資的凈現(xiàn)值后，根據(jù)敏感性分析的一般程序，分別對(duì)碩士研究生個(gè)人投資的直接成本、勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格、人力資本投資使用期、基準(zhǔn)貼現(xiàn)率四個(gè)不確定因素進(jìn)行敏感性分析，通過(guò)對(duì)這四個(gè)不確定因素按±10%和±20%的變動(dòng)幅度計(jì)算凈現(xiàn)值變化率，其結(jié)果分別為：
直接成本按-20%至20%的順序變動(dòng)后，凈現(xiàn)值的變化為：9587元、5031元、-4081元、-8637元，直接成本每變動(dòng)1%引起的凈現(xiàn)值變化額為19.42元。
勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格按-20%至20%的順序變動(dòng)后，凈現(xiàn)值的變化為：-14553元、-4588元、15342元、25307元，勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格每變動(dòng)1%引起的凈現(xiàn)值變化額為4380元。
人力資本投資使用期按-20%至20%的順序變動(dòng)后，凈現(xiàn)值的變化為：902元、2255元、5961元、6702元，碩士研究生教育個(gè)人投資人力資本投資使用期每變動(dòng)1%引起的凈現(xiàn)值變化額為1606元。基準(zhǔn)貼現(xiàn)率按-20%至20%的順序變動(dòng)后，凈現(xiàn)值的變化為：27835元、12695元、-9340元、-17354元，基準(zhǔn)貼現(xiàn)率每變動(dòng)1%引起的凈現(xiàn)值變化額為399元。
根據(jù)計(jì)算結(jié)果的數(shù)據(jù)，可以繪制碩士研究生教育個(gè)人投資凈現(xiàn)值中不確定因素的敏感性分析曲線，如圖1所示：
由圖1可以看出，勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格、碩士研究生教育個(gè)人投資的人力資本投資使用期與凈現(xiàn)值成正比關(guān)系，市場(chǎng)價(jià)格及使用期的增加可以提高碩士研究生教育個(gè)人投資的凈現(xiàn)值；而直接成本和基準(zhǔn)貼現(xiàn)率均與凈現(xiàn)值成反比關(guān)系，即隨著成本及基準(zhǔn)貼現(xiàn)率的增加碩士研究生教育個(gè)人投資的凈現(xiàn)值減少。
三、結(jié)論
通過(guò)分析可以看出，勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格為個(gè)人投資的最敏感因素，人力資本的投資使用期為次敏感性因素。勞動(dòng)力市場(chǎng)本科與碩士研究生的行業(yè)工資標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體投資取向的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，受教育程度不同而形成的收入差異變化的大小直接影響著碩士研究生教育投資個(gè)體的凈現(xiàn)值數(shù)額。因此，投資者應(yīng)密切關(guān)注所報(bào)考專業(yè)人才市場(chǎng)的行業(yè)工資標(biāo)準(zhǔn)，特別是換專業(yè)的碩士研究生教育投資者，在不考慮非貨幣收益的前提下，理性投資個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為應(yīng)該是，以勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格為導(dǎo)向的市場(chǎng)供需變動(dòng)趨勢(shì)相一致的，當(dāng)碩士研究生畢業(yè)后的行業(yè)工資收入與本科生差別不大甚至低于本科畢業(yè)生工資收入，則應(yīng)果斷就業(yè)；如有非貨幣因素的投資需求，也應(yīng)在保證當(dāng)前工資收入的基礎(chǔ)上進(jìn)行投資，以便減少投資風(fēng)險(xiǎn)。而對(duì)于碩士研究生教育個(gè)人投資的人力資本投資使用期來(lái)說(shuō)，敏感性程度也比較大，它每變動(dòng)1%對(duì)凈現(xiàn)值變化額大小的影響達(dá)到1606元。因此，人力資本投資使用期也是碩士研究生教育個(gè)人投資者應(yīng)該注意的因素，首先需要投資主體在分析投資環(huán)境的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身情況，盡早決定報(bào)考碩士研究生，并且在讀研期間，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，在努力掌握專業(yè)知識(shí)的前提下，多參與實(shí)踐活動(dòng)，以利于投資者順利畢業(yè)；同時(shí)，已經(jīng)進(jìn)行了碩士研究生教育的投資個(gè)體，應(yīng)注意維護(hù)自身身體健康狀況，延長(zhǎng)碩士研究生教育個(gè)人投資的人力資本投資使用期，從而使得投資個(gè)體的收益與效用達(dá)到最大化。
基準(zhǔn)貼現(xiàn)率也應(yīng)合理選取，基準(zhǔn)貼現(xiàn)率（即基準(zhǔn)收益率）的選取不能主觀隨意取定，它應(yīng)與投資個(gè)體所處的實(shí)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境相聯(lián)系，綜合考慮資金成本、投資風(fēng)險(xiǎn)、通貨膨脹以及資金限制等影響因素，過(guò)高或過(guò)低都會(huì)對(duì)個(gè)人投資決策的正確性產(chǎn)生影響。特別是對(duì)于那些接受碩士研究生教育的機(jī)會(huì)成本相對(duì)較高的投資個(gè)體，基準(zhǔn)貼現(xiàn)率也應(yīng)相對(duì)確定的更高一些，正如貝克爾所指出的“利率或貼現(xiàn)率越高，具有不同教育資本存量的人之間的收入差別越大。因?yàn)椋藭r(shí)教育投資的機(jī)會(huì)成本高，需要更高的收入進(jìn)行補(bǔ)償”。這也說(shuō)明碩士研究生教育的個(gè)人投資需要通過(guò)獲得較高的收入增量對(duì)其投資成本進(jìn)行補(bǔ)償，特別是對(duì)機(jī)會(huì)成本進(jìn)行補(bǔ)償。另外，在不考慮間接收益等主觀滿足的前提下，如果通過(guò)合理確定的基準(zhǔn)貼現(xiàn)率所計(jì)算的凈現(xiàn)值結(jié)果仍為負(fù)值，則理性的投資者應(yīng)放棄投資碩士研究生教育，從事其他有利于自身素質(zhì)提高的教育投資活動(dòng)。因?yàn)椋藭r(shí)投資碩士研究生教育的經(jīng)濟(jì)行為將加大損失而不是增大個(gè)人福利。
碩士研究生教育的直接成本敏感性程度最小，它也解釋了自1999年擴(kuò)招以來(lái)，雖然直接成本持續(xù)增加，但碩士研究生教育的個(gè)人投資需求不降反而上升，報(bào)考人數(shù)一年比一年多的現(xiàn)象，說(shuō)明個(gè)人直接成本的適當(dāng)增加對(duì)與個(gè)人接受碩士研究生教育的需求影響不大。因此，為保證擴(kuò)招后碩士研究生的教育質(zhì)量，積累教育資源，進(jìn)一步適當(dāng)加大個(gè)人對(duì)于碩士研究生教育的直接成本分擔(dān)是可行的，這對(duì)于為社會(huì)提供更多、更高質(zhì)量的碩士畢業(yè)生是有重要意義的。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；人格教育；方法
“人格教育是一種以發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才為目的的教育。”隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，迫使教育發(fā)展的方向從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才定位，從應(yīng)試教育向注重學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的思想品德教育向現(xiàn)代的人格教育發(fā)展。人格教育可以有效地促進(jìn)學(xué)生人格的形成和發(fā)展。在當(dāng)前的教育背景下，大多數(shù)高校還無(wú)法開設(shè)專門的人格教育課程，其實(shí)，除了我們現(xiàn)有的思想品德修養(yǎng)課，大學(xué)語(yǔ)文這門課程在培養(yǎng)和提高學(xué)生文化素質(zhì)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使其擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要使命。
一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人格教育的目標(biāo)
人格教育主要關(guān)注的是學(xué)生的人格發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)掘潛能、探索自我并通過(guò)具體知識(shí)的傳授啟迪學(xué)生的智慧。人格發(fā)展健全就會(huì)具有以下特質(zhì)：積極的自我觀念，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同別人，面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)。一個(gè)心理健康的人能體驗(yàn)到自我存在的價(jià)值，能面對(duì)并處理日常生活中出現(xiàn)的各種挫折和挑戰(zhàn)。現(xiàn)代散文名家周作人在《關(guān)于孟母》一文中所講“能節(jié)制自己，能寬容別人”，能認(rèn)可別人存在的重要性，不強(qiáng)求他人，既能體驗(yàn)到自己在許多方面與大家相通或相同，又能與他人分享快樂(lè)、分擔(dān)憂愁，并且對(duì)于未來(lái)有一種美好的憧憬，能面對(duì)和接受或許并不符合自己愿望的現(xiàn)實(shí)。一位教育者寄語(yǔ)他的學(xué)生：有勇氣改變可以改變的一切，有肚量接受不可改變的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的，而這些人格特質(zhì)的培養(yǎng)要依托大學(xué)語(yǔ)文這門課程，并且要依靠具體的方法去實(shí)現(xiàn)。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人格教育的方法
1.認(rèn)知法。這種教學(xué)法主要依靠學(xué)生的感知、想象和思維等一系列認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到人格教育的目的。（1）閱讀經(jīng)典。教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典作品，尤其是文學(xué)作品。教師在課堂上進(jìn)行詳細(xì)講解的篇目十分有限，所講授的篇目只能是個(gè)例子，正所謂要舉一反三，通過(guò)課堂講授，要引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行更多的閱讀。例如：教材中選有沈從文的《蕭蕭》，教師在教學(xué)過(guò)程中可以推薦學(xué)生閱讀沈從文其他的作品，從而領(lǐng)略其筆下的“湘西世界”；還可以推薦學(xué)生閱讀《沈從文傳》，了解沈從文在特定時(shí)代的文學(xué)理想以及人生選擇。此外，教師還可以在課堂上安排學(xué)生進(jìn)行讀書討論，交換讀書心得，學(xué)生之間也可以互相推薦優(yōu)秀的讀物。（2）多媒體教學(xué)。使用多媒體教學(xué)手段，通過(guò)觀看有針對(duì)性的錄像、電影等營(yíng)造一種人文環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，以生動(dòng)、形象的方式影響學(xué)生的思想和行為，陶冶學(xué)生的情操，起到人格教育的作用。（3）聯(lián)想活動(dòng)。通過(guò)聯(lián)想活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，還可以表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心感受。例如：把一些不連貫的詞語(yǔ)或畫面聯(lián)想成一個(gè)完整的故事，或者把表面并無(wú)關(guān)聯(lián)的幾段話串聯(lián)成一個(gè)故事。
2.操作法。這種教學(xué)法主要通過(guò)學(xué)生的言語(yǔ)及動(dòng)作來(lái)達(dá)到人格教育的目的。（1）講演。在課前5分鐘可以安排學(xué)生講演。這種方法可以訓(xùn)練學(xué)生的口才，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，增進(jìn)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的相互了解。例如：在開學(xué)之初就告訴學(xué)生這一課堂慣例，學(xué)生可以選取自己感興趣的話題進(jìn)行不超過(guò)5分鐘的講演，教師當(dāng)場(chǎng)打分并計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。筆者曾在所教授的學(xué)生中使用過(guò)這種方法，學(xué)生熱情很高，課前都做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，他們將此看做一次展示自己才華的機(jī)會(huì)，取得了良好效果。（2）學(xué)生參與課堂教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，理應(yīng)發(fā)揮這種作用，讓他們主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。例如：講到大家都較為熟悉的篇目時(shí)，可以安排一兩個(gè)基礎(chǔ)較好的學(xué)生“代替”教師主講。因?yàn)橐?dāng)“教師”，學(xué)生通常會(huì)在課前做大量的準(zhǔn)備工作，而其他學(xué)生也能夠在課堂上感受到一種新穎的上課形式，從而留下深刻印象。
3.集體討論法。（1）專題討論。在學(xué)到某些涉及學(xué)生在某些特定的階段普遍面臨的問(wèn)題的篇目時(shí)進(jìn)行專題討論。例如：學(xué)習(xí)教材中所選的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》時(shí)，就可以對(duì)“大學(xué)的性質(zhì)”以及“如何度過(guò)大學(xué)生活”進(jìn)行專題討論，學(xué)習(xí)魯迅先生唯一的以愛情為題材的小說(shuō)――《傷逝》時(shí)，可以專題討論“愛情觀”的問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文課通常是給大學(xué)一年級(jí)的新生開設(shè)的，對(duì)于剛步入大學(xué)校門的莘莘學(xué)子，總免不了帶著憧憬思考這樣的問(wèn)題：大學(xué)究竟是什么？怎樣才能不虛此行，成為名副其實(shí)的大學(xué)生？而愛情觀大抵也在這個(gè)階段形成。因此，通過(guò)上述問(wèn)題的討論，學(xué)生會(huì)有很多收獲。也可以針對(duì)理想、健康、幸福、財(cái)富、成功等人生過(guò)程中的重要命題展開專題討論，通過(guò)學(xué)生對(duì)人生中想得到的東西及其原因的自我闡述，了解學(xué)生的需求和價(jià)值取向。（2）辯論。給出一個(gè)具有爭(zhēng)論性的問(wèn)題后分組辯論，提出正反兩種不同意見。（3）分組討論。要求每組5～6名學(xué)生，在小組討論中，每人發(fā)言1分鐘。在發(fā)言之前，讓學(xué)生對(duì)討論話題靜思幾分鐘。這樣，人人都參與到討論當(dāng)中，并且通過(guò)思考和語(yǔ)言的錘煉之后，每個(gè)學(xué)生都在學(xué)習(xí)如何言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。或者采用配對(duì)討論法，針對(duì)一個(gè)題目，兩人先討論得出結(jié)果；然后與另外兩個(gè)人討論的意見交流，形成4個(gè)人的共同意見；之后再與另外4個(gè)人一起商量，得到8個(gè)人的結(jié)論。這種討論效果非常好，但必須經(jīng)過(guò)深思熟慮。事實(shí)上，集體討論法可以集思廣益，促進(jìn)問(wèn)題更好地解決，同時(shí)也溝通了討論者相互之間的思想和感情，從而起到了人格教育的作用。
三、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人格教育應(yīng)遵循的基本原則
1.個(gè)性化與社會(huì)化相協(xié)調(diào)
個(gè)性化是隨著學(xué)生身心的發(fā)展與成熟越來(lái)越顯現(xiàn)出區(qū)別于他人的獨(dú)特的人格特征，而社會(huì)化是指社會(huì)通過(guò)各種舉措使個(gè)人形成社會(huì)所規(guī)定的具有一定共同性的行為模式或人格特征。個(gè)性化與社會(huì)化作為學(xué)生人格發(fā)展過(guò)程中的兩個(gè)重要方面，是相互依存、互為補(bǔ)充的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，具有獨(dú)特個(gè)性的人理應(yīng)受到社會(huì)以及學(xué)校的尊重和重視。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好個(gè)性化與社會(huì)化之間的關(guān)系，一方面要培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的共同性人格，另一方面不能抹殺學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)高考的程式化訓(xùn)練的大學(xué)生，對(duì)于具有標(biāo)準(zhǔn)答案的高中語(yǔ)文應(yīng)試教育存在著心理上的抗拒，正因?yàn)檫@樣，大學(xué)語(yǔ)文課堂上的自由與開放會(huì)產(chǎn)生很大的吸引力，學(xué)生有著極高的興趣。要充分尊重和肯定每一個(gè)學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們個(gè)性化的人格發(fā)展。
2.認(rèn)知教育與行為訓(xùn)練相結(jié)合
人格特征不是單純的思想觀念，也不是單純的行為方式，而是知與行緊密聯(lián)系的綜合。因此，要促使這種內(nèi)在心理和外在行為的統(tǒng)一，一方面要進(jìn)行內(nèi)在心理的認(rèn)知訓(xùn)練，另一方面要開展外在的行為訓(xùn)練，從而形成完善的道德品質(zhì)。同時(shí)，作為課堂上起主導(dǎo)作用的教師理應(yīng)以知行統(tǒng)一來(lái)要求自己，重視身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的重要影響。
3.全面滲透的原則
人格教育是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、全方位的熏陶、訓(xùn)練和教育的過(guò)程，因此應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的全過(guò)程，從人格教育的角度來(lái)定位教育者、教育環(huán)境、課程設(shè)置和教學(xué)方法等。例如：對(duì)教育者的重新考量與定位，教師不應(yīng)當(dāng)僅僅是“教書匠”，而應(yīng)是學(xué)生的榜樣和楷模，教師自身人格素養(yǎng)的高低在很大程度上決定著人格教育的成敗。作為一名教育者，尤其是作為一名教授大學(xué)語(yǔ)文的教師，應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，在課程的具體講授過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人格，在課堂教學(xué)中引入人格教育的內(nèi)容。總之，要將人格教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使學(xué)校教育也處在迅速轉(zhuǎn)變與發(fā)展的時(shí)期，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育顯得越來(lái)越重要。在明確了人格教育的目標(biāo)之后，我們?cè)噲D通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文這門課程的自身優(yōu)勢(shì)以及具體可行的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的人格特征，使青年學(xué)生的人格平衡發(fā)展，從而形成健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭雪.人格心理學(xué)[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2001.
初中是學(xué)生人格塑造的重要階段，在教育過(guò)程中，首先要為制造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極向上，在逐步陶冶情操、完善品格。另外，初中語(yǔ)文具有較強(qiáng)的人文優(yōu)勢(shì)，將語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與人格教育相結(jié)合，能夠起到事半功倍的效果。筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前初中生人格教育提出的較為可行的建議，希望借此幫助學(xué)生更好的鍛煉人格。
【關(guān)鍵詞】
初中語(yǔ)文 人格教育 強(qiáng)化
教育不僅是將知識(shí)傳授給學(xué)生，而是要教會(huì)其應(yīng)用的方法，更為重要的是健全其人格品質(zhì)，使學(xué)生能夠在未來(lái)，更加契合社會(huì)的需求。初中是人格培養(yǎng)的最佳階段，小學(xué)生意識(shí)懵懂，無(wú)法獲得品德教育，高中在極大的學(xué)業(yè)壓力之下，人格教育已經(jīng)成為了奢望，大學(xué)雖然學(xué)習(xí)環(huán)境輕松，但是學(xué)生的人格品質(zhì)已經(jīng)基本成型，難以在發(fā)生有效的轉(zhuǎn)變。因此，初中是最為適合鍛煉學(xué)生人格的階段。
一、初中語(yǔ)文教育中加強(qiáng)學(xué)生人格教育的意義
（一）滿足人格培養(yǎng)需求
教育是實(shí)踐與理論的結(jié)合，并不是完全以理論的分析和研究，便能夠完善學(xué)生的人格。在語(yǔ)文教育和人格教育結(jié)合時(shí)，首先應(yīng)明確教育理念，在教授知識(shí)的過(guò)程中，熏陶學(xué)生的意志品格，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展。
（二）滿足學(xué)生發(fā)展需求
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為家庭帶來(lái)了巨大的壓力，父母需要不斷地工作來(lái)維持基本生活，孩子相應(yīng)的便是極大地缺乏家庭教育。從學(xué)生的發(fā)展來(lái)看，家庭教育的缺失，必然會(huì)造成人格上形成缺陷，不僅會(huì)排斥知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至?xí)谌穗H交往中逐漸極端化，這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，將影響到孩子的一生。因此，在初中進(jìn)行人格教育，有效地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)理性的認(rèn)知，使其能夠鼓勵(lì)自身發(fā)展和學(xué)習(xí)，并在高尚品格的幫助下，完善社交或同學(xué)之間的關(guān)系。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)幫助學(xué)生，使其再獲取知識(shí)的同時(shí)，加深對(duì)于自我的理解，以塑造健全人格為目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)和積累，并在學(xué)生受益的過(guò)程中感染他人，幫助素質(zhì)教育有效的落實(shí)。
（三）滿足社會(huì)發(fā)展需求
目前我國(guó)社會(huì)對(duì)于人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)愈加復(fù)雜，不僅要求專業(yè)技能和發(fā)展?jié)摿Γ覍?duì)于工作者的人格需求也極具提升。人格所體現(xiàn)出人的道德水準(zhǔn)，而道德則是普通民眾所對(duì)行業(yè)衡量的主要因素，因此各行各業(yè)對(duì)于工作者的人格需求均在不斷的提升。而人格的培養(yǎng)則完全屬于教育的責(zé)任，初中教育至關(guān)重要。近年來(lái)，初中語(yǔ)文課程不斷改革，課程中對(duì)于學(xué)生人格的培養(yǎng)要求也有所提高。因此，在社會(huì)發(fā)展的綜合性需求下，初中學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的人格發(fā)展，不僅是與之相契合，同時(shí)也是幫助學(xué)生獲得美好的未來(lái)，而做出的努力。
二、初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的實(shí)施舉措
（一）突出人文精神
教育是尊重學(xué)生、以學(xué)生為本、幫學(xué)生積累知識(shí)和鍛煉學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力的校園學(xué)習(xí)方式。無(wú)論是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是人格的教育，只有學(xué)生受到了充分尊重，才能夠更加投入到其中。因此，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)極大發(fā)揮語(yǔ)文知識(shí)的人文優(yōu)勢(shì)，以人文精神影響學(xué)生，使其在被尊重的過(guò)程中，主動(dòng)學(xué)習(xí)。而語(yǔ)文知識(shí)中的名言警句，對(duì)于學(xué)生有極大的激勵(lì)作用，這些句子是人類發(fā)展中所留下的精華，能夠在學(xué)生生活中歸正方向，有極強(qiáng)的引導(dǎo)作用。另外，教師應(yīng)緊抓課本，我國(guó)語(yǔ)文課本中的文章，目前已大多是精華之作，通過(guò)這些文章的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生塑造情懷。如杜甫的憂于國(guó)民；陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)；文天祥的愛國(guó)情懷等。學(xué)生在品味歷史偉人的情感時(shí)，便能夠?yàn)樽陨順淞⒛繕?biāo)和榜樣，進(jìn)而還能夠增強(qiáng)審美情趣，鍛煉文化品位。
（二）加強(qiáng)情感滲透
情感教育的深入性，比之任何教育形式都有極大的優(yōu)勢(shì)，但是雖然功效較強(qiáng)，卻難以真正的實(shí)現(xiàn)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感是一門藝術(shù)，需要教師找到作品中的關(guān)鍵，而這個(gè)關(guān)鍵還需要能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。共鳴的情感的前提，但是目前語(yǔ)文課本中所描述的場(chǎng)景，與學(xué)生所生活的時(shí)代有天差地別，在無(wú)法真實(shí)的理解狀況之前，產(chǎn)生共鳴也成為了奢望。因此，在教師引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，還需要用符合現(xiàn)代化的教育資源，可根據(jù)課文所示內(nèi)容，尋找現(xiàn)代中與之契合的文章、電影、音樂(lè)。如學(xué)習(xí)《》一文時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)中的學(xué)生大多數(shù)對(duì)于艱苦并不了解，難以與之產(chǎn)生共鳴，而采取影視劇作品，通過(guò)讓學(xué)生觀看，便能夠?qū)ζD苦條件產(chǎn)生情感的關(guān)懷，進(jìn)而將其帶入到人格之中，使學(xué)生未來(lái)在社會(huì)生活，更加清醒地認(rèn)識(shí)到貧苦者的情感需要，并予以適當(dāng)?shù)年P(guān)懷。
（三）營(yíng)造民主氣氛
行教育體制能夠充分地體現(xiàn)出民主氣氛，要求教師尊重、幫助、鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不再像以往過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生嚴(yán)加看管等教育方式。新的教育方式也需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，真正的課上課下尊重學(xué)生，課堂中能夠尊重學(xué)生的發(fā)言，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，有效地引導(dǎo)其思路。民主氣氛并使教育手段，而是一種教育形式，只有長(zhǎng)久地貫穿在教育中，才能夠讓學(xué)生感受到民主，逐步增強(qiáng)信心，敢于在課堂中發(fā)言或提出質(zhì)疑，教師在細(xì)心的引導(dǎo)和鼓勵(lì)后，使學(xué)生的思路更加開拓，主動(dòng)、認(rèn)真地思考課文內(nèi)容，進(jìn)而通過(guò)課文鍛煉自身意志品格的提升。
（四）巧借作文育情
我國(guó)歷史中涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的文豪，而這些人無(wú)一例外都具有高尚的情操。其實(shí)，中國(guó)歷朝歷代所出現(xiàn)作文好手不計(jì)其數(shù)，但是只有極少數(shù)人能夠?qū)⒆髌妨鱾飨聛?lái)，問(wèn)題在于這些人所寫的文章，雖然文筆極佳，卻對(duì)后世難以產(chǎn)生影響。因此，在作文課時(shí)，教師應(yīng)首先告訴學(xué)生這樣的實(shí)事，使學(xué)生能夠在寫作中逐漸注重人格品質(zhì)的植入。寫也是加深記憶和深入思考的最好方式，學(xué)生植入人格的過(guò)程中，也能夠深化自身的理解，在健全人格的過(guò)程中擁有準(zhǔn)確的方向。
【結(jié) 語(yǔ)】
綜上所述，人格對(duì)于學(xué)生的現(xiàn)在和未來(lái)都十分重要，只有在教師有效的幫助下，才能夠?qū)崿F(xiàn)人格的健全，情操的培養(yǎng)，為學(xué)生成為社會(huì)可用的人才，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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面對(duì)這些現(xiàn)象，我們往往從教育體制、道德教育、心理素質(zhì)培養(yǎng)等方面進(jìn)行分析，這無(wú)疑是正確的，但我們忽視了從生命教育缺失的角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文作為文化的載體，記錄著一個(gè)民族生命發(fā)展的歷程，自古至今，奔騰不息，沒有一個(gè)波瀾不是生命的躍動(dòng)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，而生活是生命的軌跡，語(yǔ)文就在生活中與每個(gè)人的生命相隨左右，陪伴終生。語(yǔ)文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，在語(yǔ)文課中學(xué)量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時(shí)賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。所以，漢語(yǔ)文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源。語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。在教學(xué)中進(jìn)行生命主題的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)重組，教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)綜合，這樣的課堂教學(xué)無(wú)疑為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了一種新的思路，同時(shí)也使得學(xué)生的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)化，找到生命文化的源頭，思考生命文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命文化的延續(xù)。這也是為了“使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，與人的生命、生活息息相關(guān)，使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識(shí)，最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心，提升他們的主動(dòng)探求的欲望及能力，從而達(dá)到育人之目的。”
一、關(guān)愛施教，培育生命教育的氛圍
“生命教育”本身就是充滿人性、人情、人道的教育，那就要讓我們的語(yǔ)文課堂充滿真情與關(guān)愛的人性、人情、人道的氛圍，為生命教育創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、溫馨的教學(xué)氣氛。而這種氛圍的培育，非得要求施教者要有關(guān)愛之心。美國(guó)學(xué)者巴特爾說(shuō)過(guò)：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。我們教師要用愛心去感染每一個(gè)學(xué)生，愛是可以修復(fù)一切傷痕的良藥。”作為一個(gè)教師，就應(yīng)該有博大的胸懷包容一切生命，應(yīng)將關(guān)注的目光投向每一個(gè)角落，要知道，你關(guān)注的目光，就是學(xué)生心靈的太陽(yáng)，哪怕是一束陽(yáng)光，“世界”足以明亮。教師對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者要鞭策其更上層樓，對(duì)學(xué)習(xí)浮躁者要提醒其降低重心，對(duì)處于低谷者要激勵(lì)其走過(guò)坎坷，對(duì)學(xué)習(xí)困難者要幫助其建立信心，要時(shí)時(shí)用真誠(chéng)的情感去熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，讓我們的學(xué)生在有如沐浴陽(yáng)光的課堂上接受生命的教育，感受生命的尊嚴(yán)，理解生命的寶貴，體會(huì)生命的艱辛。
二、依托文本，豐富生命教育的內(nèi)涵
漢語(yǔ)文教學(xué)，本身也理應(yīng)包含對(duì)生命意識(shí)的重視與對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考與教育。如教學(xué)《杜甫詩(shī)三首》中，誦讀品味感悟詩(shī)人的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的生活背景與人生經(jīng)歷，深入分析杜甫為什么會(huì)發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！……吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”的人生感慨，是因?yàn)槎鸥ι钤谔仆醭墒⒍ィ叭f(wàn)方多難”的年代，個(gè)人生活又異常艱難，強(qiáng)烈的生存意識(shí)、生命意識(shí)，熔鑄了他高尚的品格，是“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的生命激情，使他的詩(shī)在反映人民生命痛苦，表達(dá)百姓生存狀態(tài)與思想情感方面達(dá)到了前所未有的高度。
三、點(diǎn)燃火花，探索生命教育的意義
“文道統(tǒng)一”是中華民族傳統(tǒng)文化的精義之一；初中語(yǔ)文新課程所選錄的許多課文都不同程度上都含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考。如在講授《真正的英雄》一課時(shí)，教師要做到“情動(dòng)而辭發(fā)”：讓學(xué)生沉浸在文本所創(chuàng)設(shè)的悲痛情景之中，緊緊抓住”這些航天員生命慘烈地被毀，那生命的意義又何在？”“若是你的親人也有獻(xiàn)身于航天事業(yè)的，那你又作何感想？”等問(wèn)題，讓學(xué)生深入探索生命的意義。學(xué)生通過(guò)思考探究、討論爭(zhēng)辯、激烈的思想碰撞，領(lǐng)悟了深刻的生命意義：整個(gè)人類前進(jìn)的歷史是生命與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)乃至被毀的歷史。
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；課程改革；人文教育；人文素養(yǎng)
語(yǔ)文教育難，“誤盡蒼生是語(yǔ)文”這雖然偏激卻也不乏緣由的責(zé)難仍猶在耳，語(yǔ)文教育已深深地感受到它所不能承受之重。之所以如此，其原因之一還在于對(duì)語(yǔ)文學(xué)科基本屬性的論爭(zhēng)。數(shù)十年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)最具權(quán)威性的基本觀點(diǎn)是：語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性，另一種觀點(diǎn)則是片面強(qiáng)調(diào)政治性為其基本屬性，抑或是強(qiáng)調(diào)“文”(工具性)、“道”(思想性)統(tǒng)一而把人文精神拒之于語(yǔ)文學(xué)科的門外。有學(xué)者稱：把工具性作為語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性是導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)嚴(yán)重流失的根本原因，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題一言以蔽之，是將充滿人性之美、最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練。從這種意義上講，這一切也是“應(yīng)試教育”價(jià)值取向下語(yǔ)文教育濃厚的功利主義使然。如今，隨著國(guó)務(wù)院《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒布實(shí)施，語(yǔ)文教育也迎來(lái)了它新一輪的課程改革，這是語(yǔ)文教育改革的春天，而認(rèn)真解讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則是廣大語(yǔ)文教育工作者的必修課。筆者以為，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的觀點(diǎn)之一便是擯棄了語(yǔ)文的功利色彩，還之以“人文”的本來(lái)面目，高揚(yáng)起了人文精神的旗幟。它明確地提出語(yǔ)文教育要在培養(yǎng)公民具備良好的“人文素養(yǎng)”方面發(fā)揮重要作用，要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。那么．在語(yǔ)文課程改革中如何才能高揚(yáng)人文精神的旗幟．實(shí)施好人文教育，則成了廣大語(yǔ)文教師不容回避、也必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。
一、深刻理解人文教育的基本內(nèi)涵
人文主義本是14—16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮，其核心就是以“人”為本。它斗爭(zhēng)的鋒芒直接針對(duì)中世紀(jì)以“神”為中心的世界觀，其基本內(nèi)容就是以人權(quán)反對(duì)神權(quán)、以人性反對(duì)神性、以人智反對(duì)神智。所以，從某種程度上說(shuō)，人文精神最原始的、本真的涵義就是世俗化、人間化，并以此對(duì)抗宗教的神圣化、天堂化，它反對(duì)以“神”為本位的宗教思想對(duì)人的漠視、對(duì)人尊嚴(yán)的踐踏、對(duì)人性的摧殘、對(duì)人格的蹂躪，強(qiáng)調(diào)人的多方面的自由愿望和生活的欲求，主張人的思想自由和個(gè)性解放，肯定人是世界的中心。
我們今天所說(shuō)的張揚(yáng)人文精神，就是要尊重人的尊嚴(yán)。一是人的生命尊嚴(yán)．包括精神尊嚴(yán)和靈魂尊嚴(yán)；二是人的生活尊嚴(yán)，包括人的精神自由愿望、個(gè)性舒展愿望、多元發(fā)展愿望。按照這一理解．在語(yǔ)文教育中．人的精神自由、情感自由、思想自由、言語(yǔ)自由，人的個(gè)性獨(dú)立、生命舒展、靈魂生長(zhǎng)，則成為非常重要的。誠(chéng)然，語(yǔ)文教育要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但絕不是學(xué)習(xí)那些純粹的無(wú)精神內(nèi)涵的語(yǔ)言字碼本身(事實(shí)上，那種純粹的無(wú)實(shí)際價(jià)值意義的語(yǔ)言字碼也不存在)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨(dú)立的自我精神與人格，并在此過(guò)程中陶冶人的情感和情操，塑造一個(gè)有著獨(dú)特的精神、情感、思想、個(gè)性，絕對(duì)不同于他人．而又與他人、與社會(huì)、與時(shí)代相互融洽的真正的自我。換句話說(shuō)，語(yǔ)文教育就是人的教育，學(xué)語(yǔ)言也是學(xué)做人，語(yǔ)文教育的本質(zhì)就是以語(yǔ)言樹人!這正是語(yǔ)文教育的靈魂所在、魅力所在、價(jià)值所在。著名特級(jí)教師于漪在談到對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一定要改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的陳舊看法，認(rèn)為語(yǔ)文只是瀆讀、寫寫等技術(shù)性、技巧性的小事，對(duì)現(xiàn)代人的培養(yǎng)無(wú)足輕重。殊不知語(yǔ)言、思想、情感同時(shí)發(fā)生，語(yǔ)言這個(gè)交際工具不僅是文化的載體，而且還是意識(shí)、思維、心靈、人格的組成部分。”按照于漪老師的這個(gè)思路，具體到語(yǔ)文教育本身，其“人文精神’’教育實(shí)質(zhì)上可分為兩類：一是基于語(yǔ)言文字本身內(nèi)容的人文教育·即語(yǔ)言文字動(dòng)人的韻律、美妙的筆形、或樸素或華麗的辭采以及積淀于語(yǔ)言文字本身的深刻而豐富的文化內(nèi)涵等；二是基于語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，如對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)自然的贊美、對(duì)人類的博愛、對(duì)他人的關(guān)心、對(duì)集體的熱愛、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)父母的報(bào)答、對(duì)朋友的真誠(chéng)、對(duì)愛情的真摯等等。事實(shí)上，語(yǔ)文教育所涵蓋的內(nèi)容還不止這些。唯其如此，這樣的語(yǔ)文教育才是真正的“人文”教育。
在理解人文教育內(nèi)涵的同時(shí)，還必須深刻地認(rèn)識(shí)到，我們所倡導(dǎo)的人文教育絕不是那種以“思想政治教育”為內(nèi)核的“偽圣化”、統(tǒng)一化、模式化的所謂的“人文教育”。于漪老師對(duì)此曾說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們反對(duì)把語(yǔ)文課上成政治課，提倡人文性。當(dāng)然不能把語(yǔ)文課教成思想修養(yǎng)課、道德品質(zhì)課或其他課等等，語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，須把握它的本質(zhì)屬性在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)、語(yǔ)文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神，以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功效。”一度時(shí)期，“工具性與思想性統(tǒng)一”的語(yǔ)文教育為“應(yīng)試”而進(jìn)行的近似于“技術(shù)化”的語(yǔ)文訓(xùn)練總是在消解著學(xué)生作為“人”的思想與情感，扼殺了學(xué)生作為鮮活個(gè)體的個(gè)性與精神，而以“思想政治教育”為內(nèi)核的“灌輸式”教育由于它遠(yuǎn)離學(xué)生的內(nèi)心需求，遠(yuǎn)離當(dāng)今的社會(huì)生活．使學(xué)生對(duì)此有著強(qiáng)烈的排斥傾向。加之現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)文化大潮所帶來(lái)的膚淺、飄浮甚至于頹廢的社會(huì)人生意識(shí)對(duì)學(xué)生的影響，從而造成學(xué)生思想貧乏、情感蒼白。這也有力地支撐了語(yǔ)文教育需要真正的“人文教育”這一新課程理念。
二、充分利用和挖掘語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)
語(yǔ)文課程改革要求在課程實(shí)施的過(guò)程中，不光要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，還必須重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的過(guò)程中，受到文化、文學(xué)、情感、思想等方面的熏陶，要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，充分利用和挖掘語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)施人文教育，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得尤為重要。
語(yǔ)文課程改革要求教材的選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。文學(xué)作品的增加是中學(xué)語(yǔ)文新教材的一大亮點(diǎn)。隨著教材文學(xué)作品的增加，語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)充分利用文學(xué)作品．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)教育。教材中內(nèi)容豐富、涉獵廣博的千古傳世之作可說(shuō)是滿目皆然，現(xiàn)代名家名篇可謂是應(yīng)有盡有。優(yōu)秀的文學(xué)作品不光是使學(xué)生增加語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)．提高對(duì)語(yǔ)言的理解和感悟能力，同時(shí)，更重要的是還能起到陶冶情感、豐富想像力、擴(kuò)大知識(shí)視野、提升精神境界的作用。在應(yīng)試教育的“指揮棒”下，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分重視學(xué)習(xí)結(jié)果，不重視情感體驗(yàn)，不注重美的熏陶，不關(guān)注人文素養(yǎng)，一句話，嚴(yán)重忽視了文學(xué)教育在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面不可或缺的重要作用。可以說(shuō)，文學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中一片最豐富、最肥沃、最美麗的土地，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去漫游文學(xué)的大世界，去領(lǐng)略作品中的險(xiǎn)峰峻嶺、碧海洪峰、秀木繁花、曉月落日等一道道美麗的風(fēng)景，進(jìn)入作品中各種人物或喜或悲、或樂(lè)或怒的內(nèi)心世界，去獲得靈魂的陶冶、精神的砥礪。
以文學(xué)作品為載體來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在具體的教學(xué)過(guò)程中就不能以文章分析法的方法孤立地去摳字詞、摳語(yǔ)法，大講語(yǔ)言知識(shí)，一味地對(duì)課文進(jìn)行理性分析，使作品對(duì)學(xué)生的精神、情感、思想、文化等起不到熏陶感染、潛移默化的作用。實(shí)際上，文學(xué)作品真正吸引人之處還在于人物本身的“人性”、事物本身的“非物性”(物外之趣)以及文學(xué)形式的多樣性。因此，教學(xué)中一是要從人文的角度去觀照與理解文學(xué)反映的社會(huì)生活，去拉近學(xué)生與人物之間的距離，全面地看待人物命運(yùn)的發(fā)展，體會(huì)寫物之妙則要能抓住其神韻，讓學(xué)生能深入到“人”和“物”的背后去體悟情感，感悟道理。文學(xué)作品能讓學(xué)生區(qū)分什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓學(xué)生懂得應(yīng)該正直、善良、真誠(chéng)、進(jìn)取、有血性，懂得對(duì)社會(huì)與自然、人類與生物的全面關(guān)懷，懂得個(gè)人與集體的完美融合，懂得生活中還需要忍耐和寬容，懂得一個(gè)人的發(fā)展需要想象和創(chuàng)造；二是要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和品味。體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)成為文學(xué)教育重要的途徑和方法，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)形象之中．用自己的心靈去體驗(yàn)人物形象的情感、心理與思想，與之同呼吸、共命運(yùn)。可以說(shuō)，不去體驗(yàn)，或不能體驗(yàn)、不能真切地體驗(yàn)，是不可能真正提升學(xué)生的人格品位和人文素養(yǎng)的。品味就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)形象(也包括其它，如事件、環(huán)境、情感、語(yǔ)言等)進(jìn)行理性觀照，去偽存真，去粗取精，以便含英咀華，提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力；三是讓學(xué)生再現(xiàn)和再創(chuàng)造。由于中學(xué)生有著天生的好奇心、模仿心理和創(chuàng)造欲望。他們總是不滿足于欣賞作品的語(yǔ)言、色彩與聲音，不滿足于理解作品的環(huán)境、情節(jié)與人物，有著再現(xiàn)文學(xué)作品的強(qiáng)烈愿望，可以通過(guò)自己的聲音、動(dòng)作、感情、思想、精神等去再現(xiàn)文學(xué)作品。如詩(shī)詞朗誦、課本劇表演等。還可讓學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象及語(yǔ)言再現(xiàn)能力，修正、充實(shí)和完善文學(xué)形象．實(shí)現(xiàn)文學(xué)形象的再創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性化的學(xué)習(xí)過(guò)程，中學(xué)生對(duì)怍品的理解往住又是多元的-“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生展示富有個(gè)性的見解，這是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性，激活學(xué)生創(chuàng)造能力的重要方法。
其次，要充分利用和挖掘語(yǔ)文課程中的文化因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解并尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀{要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化·有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義情感。我們正處在一個(gè)文化多元的新時(shí)代，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)以此為依托，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化(既包括習(xí)慣上所稱的儒釋道文化，也包括一般意義上所指的古現(xiàn)代文學(xué)怍品蘊(yùn)藏的文化)是人文教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一種非常好的精神資源和思想資源。第一，傳統(tǒng)文化有助于中學(xué)生個(gè)體人格的塑造、道德觀念的形成以及對(duì)人生境界的體悟。比如我國(guó)的儒道釋文化所注重的修身養(yǎng)性，儒家在人格修養(yǎng)上的誠(chéng)信仁愛、剛正不阿、敬業(yè)樂(lè)學(xué)、尊師重道、以德交友、嚴(yán)己寬人等；道家在人格修養(yǎng)上的順應(yīng)自然、淡泊名利、真率曠達(dá)、虛懷若谷等；佛學(xué)在人格修養(yǎng)上的寵辱不驚、進(jìn)退從容、清靜自然等。又如，單從傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的集體主義精神和犧牲精神來(lái)看，從《禮記》的“天下為公”、孔子的“先人后己”到顧炎武的“先天下為公”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到魯迅的“我以我血薦軒轅”，都是堪稱典型。第二，傳統(tǒng)文化還有助于中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的健全和學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育下的語(yǔ)文教育以“技術(shù)化”的訓(xùn)練為手段，以培養(yǎng)學(xué)生的解題能力為目的，從而忽視了中學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的心理需要和精神需求。傳統(tǒng)文化中則有許多學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)精神的思想資源，如志存高遠(yuǎn)、剛毅堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息、剛健進(jìn)取等對(duì)中學(xué)生都是非常有用的。第三，傳統(tǒng)文化有助于中學(xué)生藝術(shù)趣味和審美能力的提升，有助于中學(xué)生個(gè)體精神的形成與情感的豐富。在我國(guó)浩如煙海的古代怍品中，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從漢賦唐詩(shī)宋詞到明清的小說(shuō)，從韻文到散文無(wú)不凝結(jié)著人類思想、情感、精神的氣韻，其中的喜怒哀樂(lè)、生離死別、國(guó)事興衰甚至小巷春秋都成了人類文化精神的一部分，要引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度挖掘?qū)ψ髌返睦斫狻？傊瑢鹘y(tǒng)文化融于語(yǔ)文教育之中，可以克服教學(xué)中說(shuō)教式、簡(jiǎn)單化、表層化、功利性等毛病，而更為重要的是，能促進(jìn)學(xué)生人格修養(yǎng)、道德觀念、人生境界、學(xué)習(xí)精神、藝術(shù)趣味、審美能力、精神情感等人文素質(zhì)的培養(yǎng)和形成。
實(shí)施素質(zhì)教育是新世紀(jì)我國(guó)教育改革的主旋律。素質(zhì)教育思想集中體現(xiàn)了現(xiàn)代教育理念，明確了人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。這就要求必須改變過(guò)去教育強(qiáng)調(diào)的人的社會(huì)工具價(jià)值，而必須讓位于教育促進(jìn)人的發(fā)展的價(jià)值。在這種轉(zhuǎn)換與讓位過(guò)程中，語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)該承擔(dān)自己的重任，語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)以人為本，發(fā)掘人的潛能、培養(yǎng)健康人格。
二、和諧社會(huì)建設(shè)的需要
健全人格的培養(yǎng)不僅是學(xué)生身心健康發(fā)展、也是教育發(fā)展的基本目標(biāo)和現(xiàn)代化建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。首先，培養(yǎng)高校學(xué)生健康人格是學(xué)生身心健康發(fā)展和成才的需要。人格健康不僅是心理健康的重要指標(biāo)，也是心理健康的重要資源。培養(yǎng)健康的人格有助于中學(xué)生對(duì)自己的能力、潛力的發(fā)揚(yáng)，從而正確地估計(jì)自己的地位與作用，并最終能夠提高綜合素質(zhì)及社會(huì)適應(yīng)能力。其次，培養(yǎng)高校學(xué)生健康人格是我國(guó)中學(xué)教育發(fā)展的基本目標(biāo)。人才對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。所以，語(yǔ)文教育要想跟上時(shí)代的步伐，就必須進(jìn)行人格教育。
三、語(yǔ)文人格教育的人文內(nèi)涵需求
