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黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真貫徹黨的教育方針，加強和改進德育工作，積極推進素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。德育工作如何順應(yīng)構(gòu)建和諧社會的時代要求，承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，是擺在德育工作者面前的重大課題和緊迫任務(wù)。
一、德育與社會的和諧共存
（一）德育角度下的和諧
社會主義和諧社會就是在社會主義條件下，在社會結(jié)構(gòu)中以人為主體的各層面、各要素之間關(guān)系的相互通融、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài)；道德則是人類處理人與人、人與社會、人與自然三者關(guān)系的倫理智慧與行為規(guī)范，是以一種非強制性的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論、內(nèi)心信念、人類良知以及教育去調(diào)節(jié)人們的思想和行為，從而保證整個社會有序運行的精神力量。無論社會多么進步，法制多么完善。和諧社會的首要前提無疑是一個具有高度道德感的社會。
（二）德育的和諧價值
新的社會發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義，它是通過對人的道德的、善的品質(zhì)的塑造，賦予人以智慧和道德力量，使他們在一切生產(chǎn)的、生活的社會活動中，有可能按照道德的、人性的要求去做出價值的定向，使人不僅能按照物的尺度去認(rèn)識世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不僅懂得世界是怎樣的，而且懂得世界應(yīng)該是怎樣的，從而使他所塑造的世界更具人性，更適合人自身的需要與發(fā)展，而不是背離人的需要與發(fā)展。從這種以人為本的發(fā)展觀出發(fā)。德育的價值也主要表現(xiàn)于人自身價值的提升、人的各方面素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強。因此。站在人的和諧發(fā)展的高度，我們有必要對德育的使命和功能進行再認(rèn)識。要讓我們的社會成員具備和諧社會中的“和諧人”所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)。同時在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價值觀念和道德追求，面對社會的諸多矛盾和利益沖突，才能達成諒解，形成共識，理順情緒，凝結(jié)意志，協(xié)調(diào)行動，步調(diào)一致。一個社會是不是和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。
二、和諧德育-和諧社會視角下的德育教育
（一）和諧德育的特征
一是堅持以人為本。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅持以人為本的德育。在教育目的上，突出德育為先、全面發(fā)展的理念，把促進學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展作為教育的目的和歸宿；在教育對象上，突出個體價值、社會價值相統(tǒng)一的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，把適應(yīng)社會發(fā)展需要和發(fā)展學(xué)生需要有機結(jié)合起來。二是遵循科學(xué)規(guī)律。首先要遵循人的思想和行為的活動規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點，選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容和方法；其次是遵循德育工作的規(guī)律，充分認(rèn)識教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，按規(guī)律辦事。三是體系完整。協(xié)調(diào)推進，協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的個完整體系，而不是單一方面；應(yīng)該是作為個完整體系良性運行。
（二）和諧德育觀念的創(chuàng)新
和諧觀念是構(gòu)建和諧社會派生出來的一個問題，既是構(gòu)建和諧社會的思想保證與前提，又是和諧社會的本質(zhì)要求。和諧觀念，就是要把和諧的意識、和諧的價值取向內(nèi)化為人們的思維方式與行為方式，形成和諧的社會心理與社會氛圍。在當(dāng)前社會，要教育學(xué)生增強以下和諧意識；1.開放式的德育理念。德育工作者應(yīng)把封閉式德育變?yōu)殚_放式德育，把學(xué)生德育“小課堂”同社會德育“大課堂”結(jié)合起來。新時期德育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)單純的書生，而是培養(yǎng)品格健全、學(xué)識廣博的人才；不是限制學(xué)生成長，而要培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.誠信意識。誠信是現(xiàn)代社會中做人立世必須具備的一項基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。和諧社會一定是一個誠信的社會，人與人之間的真誠友善、相互信任，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。每個人都要恪守誠信，信義相交。坦誠相待，做到“言必信，行必果”。3.確立“以人為本”的德育觀。當(dāng)今德育工作對象的思想意識、心理素質(zhì)、價值觀與以往相比已大不相同，所以德育方式的選擇必須以人為本，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對性，是否生動活潑，能使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和知識的建構(gòu)。
（三）和諧德育方法創(chuàng)新
一是要將社會主義和諧社會的奮斗目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容納入學(xué)校的學(xué)科教學(xué)與德育課程之中，注重德育內(nèi)容的現(xiàn)實性。首先要從理論與歷史二個維度結(jié)合人手，在各科教學(xué)及德育課程中，有機穿插和引人中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)社會和諧、人際和諧、天人和諧的思想文化資源，并及時宣傳在建設(shè)和諧社會的過程中所涌現(xiàn)出的先進人物和典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，學(xué)先進等行動。其次是內(nèi)容的現(xiàn)實性，馬克思認(rèn)為社會存在決定社會意識，德育必須適應(yīng)客觀現(xiàn)實的需要，并與學(xué)生的發(fā)展需要相一致，才會被大學(xué)生所接受。因此，高校德育要堅持以學(xué)生為本的育人理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，實施人文關(guān)懷。堅持把社會主義核心價值體系融人高等教育和高校精神文明建設(shè)全過程。堅持用中國化的最新成果教育學(xué)生，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。二是充分整合學(xué)校、社會、家庭在德育方面的影響力量，使之形成合力。一個優(yōu)化的社會關(guān)系環(huán)境，有利于德育有效性的實現(xiàn)和提高，從而有利于德育價值的最大化實現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會下的高校德育環(huán)境，需要學(xué)生、學(xué)校和社會三個方面的共同作用。學(xué)生要形成融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)和諧統(tǒng)一、融匯多種價值的校園環(huán)境；社會要根據(jù)德育與人才培養(yǎng)的目標(biāo)，系統(tǒng)調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，改變社會關(guān)系，營造良好的社會氛圍，從而形成持續(xù)優(yōu)化的社會教育環(huán)境。
總之，和諧社會視角下的德育教育，重在教育者以“和諧”為目標(biāo)，給學(xué)生更多的鼓勵，為他們提供更多的體驗機會，使他們既關(guān)愛自己、對他人和社會負(fù)責(zé)，勇于超越自己，逐漸實現(xiàn)由自然人向社會人的過。
參考文獻
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體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。
1體育教育與人類生存需要的關(guān)系
美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個層次的需要與人對體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無論是自我價值實現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。
人類的生存需要除了人能動地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨特作用。從目的來看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識、技能的學(xué)習(xí)過程，是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。
我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動。那種在實踐中單一的運動性和活動性用來達到身心培育目的的做法以及把它簡單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動的觀念是錯誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識體育教育本質(zhì)問題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒有看到教育的普遍性。
人們知道，當(dāng)嬰兒開始伸展四肢，幼兒開始學(xué)習(xí)走路時，表明每個人都具備基本活動的能力，它僅僅是運動的原始狀態(tài)，包涵了體育運動要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運動。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的活動過程，去掌握知識、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。
體育教育過程應(yīng)是一種理論、實踐、再理論、實踐的過程。需要把握的體育知識、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識和技能運用于體育運動實踐和人類生活實踐中去的，這是體育教育的根本特征。
人的需要與人對體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會的進步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會生活方面的聯(lián)系日益加強，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們在體育教育發(fā)展中，充分考慮到社會需要與個人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長遠需要的兼容等問題。從現(xiàn)階段社會發(fā)展的趨勢看，我們學(xué)校體育的著眼點應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運動能力等方面上來。其中，使學(xué)生學(xué)會和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無疑對于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實意義。
2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義
體育教育過程包含著兩個重點，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強、自愛、自我價值實現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過促進學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，使他們多方面的需要得到滿足和實現(xiàn)。
傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。
事實上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識；基本的運動創(chuàng)傷救護常識和方法；交通安全常識等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。
由此可見，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長遠和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實用的。
3未來體育教育對人們生存方式的影響
[關(guān)鍵詞]：學(xué)前兒童雙語教育關(guān)鍵期
現(xiàn)代社會是知道全球化的社會，同時也是雙語以至多語的社會?！半p語教育是以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個核心問題?！盵1]為了適應(yīng)社會的發(fā)展，在我國乃至世界范圍內(nèi)，雙語教育受到了相當(dāng)廣泛的重視，雙語教育的低齡化也已成為社會的共識。在這樣的社會大背景下，開展雙語教育成為我國學(xué)前語言教育的“熱點”。
一、雙語教育的概念。
“雙語”的英文表達為“bilingual”,英國著名的朗曼出版社出版的《朗曼應(yīng)用語言學(xué)詞典》給出的解釋是：一個懂得聽、說、讀、寫，但通常也有他的一種語言知識和能力比另一種語言好的情況。[2]早在公元一世紀(jì)，羅馬著名的教育家昆體良，就第一次提出了“雙語教育”（BilingualEducation）問題。他所提出的“雙語”是指希臘語和拉丁語。昆體良主張，在語言的學(xué)習(xí)上應(yīng)先難后易。時至今日，為了適應(yīng)時代、社會的需求、變化，我們提出學(xué)前兒童的雙語教育。所謂學(xué)前兒童的雙語教育指的是在幼兒園教育活動中，在幼兒首先習(xí)得母語的基礎(chǔ)上，對第二語言（主要是英語）的興趣和敏感性以及初步的雙語口語交際能力，旨在培養(yǎng)幼兒聽說雙語的興趣，促進幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、學(xué)前兒童雙語教育的必要性。
(一)學(xué)前兒童雙語教育是社會發(fā)展的趨勢
隨著經(jīng)濟全球化與全球信息時代的到來，以及我國對外開放步伐的日益加快和國際間交往的日趨頻繁，一個以漢、英兩種語言為媒介的雙語教育正在我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段蓬勃興起。雙語教育成為了社會進步發(fā)展的必然與趨勢，更是21世紀(jì)培養(yǎng)適應(yīng)全球一體化，是世界激烈競爭中取勝人才的需要。而許多生理學(xué)家和教育家都有這樣的共識：幼兒期是人學(xué)習(xí)語言的最佳時期。因此，對學(xué)前兒童進行雙語教育將是總的趨勢，勢不可擋。而據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，目前在我國，有80%的以上的幼兒園和家長對學(xué)前兒童的殺、雙語教育表示贊同。
（二）學(xué)前兒童雙語教育的理論基礎(chǔ)。
學(xué)前期是人生的啟蒙階段，因此，對幼兒進行雙語教育應(yīng)該是在發(fā)展母語的同時所進行的第二語言的啟蒙教育。它是在幼兒一日生活中，在發(fā)展母語的同時，為幼兒提供良好第二語言學(xué)習(xí)環(huán)境，通過幼兒感興趣的豐富多彩的方式，將第二語言的意識灌輸給幼兒，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，促進幼兒認(rèn)知的發(fā)展以及其全面發(fā)展的教育過程。
有研究表明，0—9歲是兒童語言發(fā)展發(fā)重要時期，特別是5歲半左右是兒童綜合語言能力開始形成的關(guān)鍵期。每個孩子都有形成兩種以上語言中樞的可能性。但是，
孩子在這一敏感期內(nèi)若未獲得第二語言的刺激，則第二語言的中樞機能就不可能轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。[3]可見學(xué)前期兒童不僅有能力并學(xué)習(xí)第二語言，而且是第二語言學(xué)習(xí)的最佳時期。
另外，根據(jù)彭菲爾德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的調(diào)查，學(xué)前兒童似乎有一種“轉(zhuǎn)換機制”[4]，如果他們的左半球語言中樞受到損傷，言語中樞就會轉(zhuǎn)換到右半球，
其語言能力仍然可以發(fā)展，只是不那么完善。而若成人的左腦受損傷，則會出現(xiàn)失語癥，
而且語言機能不能恢復(fù)。
神經(jīng)生理學(xué)研究證明，最初兒童的大腦兩半球都存在著發(fā)生語言的形態(tài)學(xué)基礎(chǔ)。對患病兒童施行大腦部分剖離手術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，10歲前的兒童仍能恢復(fù)語言能力，而10歲以后則會形成永久的言語缺陷。這一實驗表明，兒童的語言中樞尚未定位，此時大腦的可塑性使得幼兒在學(xué)習(xí)語言的過程中可以不受大腦語言中樞定位的影響，大腦的兩半球都可以參與語言的學(xué)習(xí)。因此對學(xué)前兒童進行雙語教育不易受母語的干擾。
發(fā)展心理學(xué)的研究也表明，幼兒期是語言學(xué)習(xí)的敏感期，在此時期幼兒對語言學(xué)習(xí)刺激特別敏感，故而在生理心理上也較易接受這種刺激，從而建立與該種刺激聯(lián)結(jié)的行為（形成經(jīng)驗和知識）。因此在這一時期對幼兒實施雙語教育，可以使兒童的語言的獲得更輕松、更容易，發(fā)展也更迅速。
（三）雙語學(xué)習(xí)對學(xué)前兒童各個方面的發(fā)展都有著積極的影響
學(xué)前期幼兒具有驚人的學(xué)習(xí)潛力，一些專家認(rèn)為，讓學(xué)前期兒童大量接觸外語將會促進幼兒大腦的發(fā)育。語言是一種積極的智力活動，對學(xué)前期兒童進行雙語教育有助于兒童思維的發(fā)展。擁有兩種語言的兒童思維的靈活性比只擁有一種語言的兒童要強。有人曾做過這樣的實驗對此進行對比：“如果允許你給事物任意起名字的話，你是否可以把“狗”稱為“母牛”，而把“母?！背蔀椤肮贰?？”有50%的雙語兒童作出了肯定的回答，而單語兒童作出肯定回答的只有20%，差別產(chǎn)生的原因在于雙語兒童能較早的意識到物體與名稱之間是一種語言代碼的關(guān)系，這種關(guān)系是任意的、約定俗成的，并不是天然形成的，但單語兒童這方面的意識明顯比雙語兒童要差[5]。
語言不僅是思維的工具，還是交際的工具。雙語學(xué)習(xí)是在真實的或者模擬的社會情景中進行的，對學(xué)前兒童的社會性發(fā)展有一定的促進作用。可見雙語的學(xué)習(xí)不僅發(fā)展幼兒的思維，提高了其語言表達能力，同時又有助于培養(yǎng)他們的交往能力。
三、開展雙語教育注意的問題
(一)合格、稱職的師資
在實際教學(xué)中，首先要保證有合格的、高水平的幼兒教師。所謂稱職的師資就是“外語教師幼教化，幼兒教師外教化”，兩者是相輔相成，缺一不可。而能勝任學(xué)前雙語教育的教師應(yīng)該具備兩個方面的基本能力：一是熟知幼兒心理發(fā)展規(guī)律和特點，能根據(jù)教育目標(biāo)和幼兒發(fā)展?fàn)顩r制定教育計劃，選擇教育內(nèi)容，能采用生動活潑的教育方式組織活動，并通過雙語教育活動促進兒童素質(zhì)的全面發(fā)展；二是有較為扎實的外語基礎(chǔ)，能運用規(guī)范的語音進行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機靈活運用，能了解外語國家的文化背景、習(xí)俗、傳統(tǒng)，等等。
目前我國的雙語教學(xué)師資相當(dāng)匱乏，因此我人為應(yīng)大力開展雙語師資培訓(xùn)。有目的、有計劃地培養(yǎng)專門師資，是促進雙語教育發(fā)展的關(guān)鍵。主要可以從以下幾方面著手：首先，培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)師資的高等院校里的學(xué)生，使其具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)前兒童雙語教育知識，把學(xué)前雙語教育設(shè)置為獨立的專業(yè)，這樣可以從根本上改變學(xué)前雙語師資現(xiàn)狀；其次，在學(xué)前師資培訓(xùn)內(nèi)容上，特別要考慮幼兒園的實際情況和實際需要，重視應(yīng)用性內(nèi)容，強調(diào)英語口語化，包括一日活動組織用語、教學(xué)用語、日常交際用語等等。
（二）教育教學(xué)的方法應(yīng)靈活多樣，符合學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點，這是實施有效教學(xué)的關(guān)鍵
對學(xué)前兒童實施外語教育時所要采用的方法與成人不同，施用于成人的教學(xué)方法在幼兒身上是完全行不通的，但是同時不同的教學(xué)方法又會有不同的教學(xué)效果。對于學(xué)前兒童的雙語教育必須要寓教于娛樂，寓教于生活中，寓教于應(yīng)用，這樣才能讓學(xué)前兒童在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中形成對第二語言的興趣和愿望。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定：“幼兒園教育要依據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點和教育規(guī)律，堅持保教結(jié)合和以游戲為基本活動的原則，與家庭和社區(qū)密切配合，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展?！盵6]同時，幼兒期兒童是認(rèn)知能力尚未得到很好的發(fā)展，而他們的思維方式又具有具體形象的特點，這就要求教師在施教過程中并不嚴(yán)格強調(diào)知道的邏輯體系與知道的掌握程度，強調(diào)的是孩子們構(gòu)建知識時的感受性，培養(yǎng)幼兒初步感受、理解和運用第二語言的能力，對語言的興趣及敏感性，促進幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，學(xué)前兒童的外語教學(xué)應(yīng)盡量采用游戲化、生活化、情景化教學(xué)。如兒童節(jié)快到了，可以以兒童節(jié)為主題開展主題活動，其主題就是“Children’sDay”，組織一系列的活動及游戲，讓幼兒在游戲活動中明白“Children’sDay”的意義，并學(xué)會說；當(dāng)然可以選則國外的文化進行游戲教學(xué)等，如當(dāng)圣誕節(jié)來臨之際，多組織一些有關(guān)的游戲，讓幼兒在游戲活動中了解圣誕節(jié)的來歷，學(xué)會說圣誕節(jié)相關(guān)的句子，如“MerryChristmas”等等。
雙語教學(xué)的教師還應(yīng)注意在教學(xué)過程中要保持語言的完整性，用外語來學(xué)習(xí)外語，而不是借助于母語。保持語言的相對完整性和獨立性，對培養(yǎng)幼兒的語言是相當(dāng)重要的。例如：你一邊洗蘋果一邊對孩子說：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”會比教師先用漢語把要說的話要做的事說清楚后再告訴幼兒要好的多。前一種方法保持了語言的完整性，使幼兒在沒有任何負(fù)擔(dān)的情況下而不知不覺得學(xué)會可外語。而后一種做法即會讓幼兒有種除母語以外的語言不是很重要的想大，不僅降低了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，還會引起語言上的混淆[7]。
另一方面在學(xué)前兒童雙語教育的教材的選取方面也是尤為重要，要根據(jù)學(xué)前兒童本身身心發(fā)展的特點，認(rèn)知能力發(fā)展的特點，選擇對學(xué)前兒童有利的，讓其感興趣的教材。再結(jié)合教材采用有效的教學(xué)方法，使學(xué)前兒童的雙語教育發(fā)到及至。
（三）明確雙語教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語的興趣和初步的外語聽說能力
從教學(xué)目標(biāo)上看，以培養(yǎng)學(xué)前兒童興趣以及語言是學(xué)前兒童雙語教育的主要目標(biāo)。興趣的培養(yǎng)是幼兒學(xué)好第二語言的關(guān)鍵。而幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣是在實踐中培養(yǎng)起來的，幼兒喜歡以快樂的方式接受新知，他們是在玩耍中得到知識、鍛煉能力等。其次，孩子的思維方式是直觀行動思維。主要以直觀的、行動的方式進行。這種思維的主要特點是在直接感知和實際行動中進行的。結(jié)合幼兒思維發(fā)展的趨勢，讓孩子在直觀中感知、在游戲中記憶的方法，潛移默化地產(chǎn)生學(xué)英語的興趣和積極性。如，當(dāng)孩子積累了若干個動物單詞后，教師可自編一個邊講邊練邊玩的兒歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。
由于在學(xué)習(xí)外語的過程中，實施直觀教學(xué)、教學(xué)與游戲相結(jié)合，教學(xué)的全過程都與幼兒的年齡特點相溝通，這就使得幼兒在沒有教學(xué)任務(wù)壓力的情況下，自然輕松地學(xué)習(xí)語言。另一方面鑒于幼兒有天生的好奇心，一種新的語言本身對他們就有強烈的吸引力，這對他們興趣的培養(yǎng)也是一個有利的條件。實驗說明隨著學(xué)習(xí)知識的增加，幼兒學(xué)習(xí)外語的積極性也在增強，并促進了漢語的學(xué)習(xí)。遵循幼兒語言發(fā)展規(guī)律就要，就要強調(diào)聽說領(lǐng)先、以聽促說、聽說結(jié)合的原則。當(dāng)兒童在早期逐漸獲得學(xué)習(xí)第二語言的興趣后，就會逐漸用所獲得的語言同母語者同老師以及他們的伙伴進行思想的交流和情感交流，這個時候教師或是家長一定要給予幼兒一定的鼓勵與肯定，讓幼兒在經(jīng)常性的使用中，逐漸形成了第二語言的思維習(xí)慣，從而促進了第二語言的習(xí)得和發(fā)展，促進了幼兒的全面發(fā)展。
同時，家庭也是學(xué)前兒童學(xué)好第二語言的關(guān)鍵。
生活中有許多孩子感興趣的東西，家長要有目的地選擇日常的事物，作為激發(fā)幼兒興趣的素材。如逛超市時，家長要時刻注意孩子的眼光，適時地用雙語來豐富他們的詞匯量。如在游玩時，家長要主動地運用英語問候語向外國友人、朋友打招呼，使孩子在潛移默化中掌握問候語的使用。又如，孩子喜歡看卡通片，家長可選擇卡通和英語相溶的碟片，讓孩子在看看、玩玩中習(xí)得英語。
（四）開展多形式的活動
根據(jù)幼兒的身心特點，幼兒活動主要以興趣活動為主。通過活動，兒童可以獲得身心自由，處于精神愉悅狀態(tài)。
自由是一個內(nèi)容豐富的，形式生動，范圍廣泛的生命過程。在這個過程中讓幼兒在自由自在的情景中自由學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，不能讓幼兒有任何負(fù)擔(dān)的情況下進行雙語教育的學(xué)習(xí)。
當(dāng)然不管是什么形式的活動都應(yīng)根據(jù)學(xué)前兒童的特點、水平、需要以及內(nèi)容的不同而選擇。教師或是家長可以根據(jù)幼兒的實際情況，而采取適合的有效的活動方式來促進幼兒第二語言的學(xué)習(xí)，促進幼兒的全面發(fā)展。（五）創(chuàng)設(shè)良好的雙語學(xué)習(xí)環(huán)境
有人說，教育實質(zhì)上是環(huán)境的再造。而根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點，在雙語教學(xué)過程中應(yīng)遵循刺激性原則[8]。兒童的語言習(xí)得特別需要有大量的無處不在的聽、說、讀的多重語言信息的刺激。即要求為幼兒提供時時復(fù)現(xiàn)的語言環(huán)境，不僅在幼兒園的各項活動中有機滲透，同時在兒童接觸的其他環(huán)境中也要盡可能地出現(xiàn)，使語言多次循環(huán)，不斷得到強化。可見環(huán)境的創(chuàng)造相當(dāng)?shù)闹匾?。環(huán)境的創(chuàng)造主要是指物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。物質(zhì)環(huán)境包括場地、電教設(shè)備、操作材料（圖片、粘貼、手偶、服裝等）、教師用書、兒童用書、家長用書以及各種印象資料等。精神環(huán)境指的是：創(chuàng)設(shè)一個能夠調(diào)動幼兒多種感官共同參與活動的語言學(xué)習(xí)環(huán)境；創(chuàng)設(shè)一個能使幼兒想說、愛說、并能夠得到積極應(yīng)答的語言交往環(huán)境；為幼兒提供一個接納、自由、寬松、和諧、關(guān)懷、鼓勵、愉快的人際交往環(huán)境。要利用一切條件盡可能為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)豐富的外語學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)語言主要靠“習(xí)得”而不是“學(xué)得”，就是說從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境上為幼兒創(chuàng)造一個自然習(xí)得的語言機會。如在活動室播放外語歌曲或兒歌，選播英語錄音帶、電腦軟件等。在區(qū)域角投放雙語故事書、卡片等，讓兒童耳濡目染的認(rèn)知環(huán)境。
另外在家庭方面，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)第二語言的情景，也是促進幼兒學(xué)好第二語言的關(guān)鍵。與孩子形成一種良好、親切的個人感情交往的氛圍。多與他們玩，多給他們講故事。在玩玩講講中自然滲透已學(xué)會的英語內(nèi)容，互動中給孩子把聽到、看到的內(nèi)容進行充分復(fù)述的機會。如：將孩子已學(xué)會的單詞標(biāo)貼在家中相應(yīng)的物件上，創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)的氛圍，增加孩子看、說、練的機會。又如，孩子前幾天剛學(xué)會rabbit，家長可以有意識地講rabbit的故事，做rabbit的動作，看rabbit的圖書等等。運用各種方法幫助孩子練習(xí)、運用已學(xué)會的英語。
總之，同其他教育活動形式一樣，對學(xué)前兒童實施雙語教育的根本目的是促進學(xué)前兒童的全面發(fā)展，因此它該成為對全面發(fā)展有益的教育過程。雖然學(xué)前兒童具有學(xué)習(xí)第二語言的潛能，但是同時需要教育工作者，家長以及社會全方位的支持與努力，發(fā)揮教育合力，擺脫目前存在的誤區(qū)，正確處理好第一語言與第二語言的關(guān)系，學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)一個良好的語言環(huán)境，在幼兒在快樂中學(xué)習(xí)第二語言，在學(xué)習(xí)第二語言的過程享受快樂。
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[關(guān)鍵詞]培育研究；教育經(jīng)驗；教師研究
近些年來，為了引導(dǎo)中小學(xué)教師參與教育科研，提高教育質(zhì)量，教育研究領(lǐng)域先后出現(xiàn)了行動研究、敘事研究等新形式，但效果不盡如人意。究其原因，一方面，這些教育研究形式大都從國外引介而來，似乎缺乏我國本土的教育研究根基；另一方面，在研究內(nèi)容的確定與成果的歸宿上，中小學(xué)教師的某些權(quán)利被剝奪，以致他們的積極性不高?？梢?，加強教育理論與實踐的聯(lián)系、探索適合我國教育研究的原創(chuàng)性的思想與方法異常緊迫。于是，教育中的培育研究應(yīng)運而生。
一
教育中的培育研究(CultivationResearch，下簡稱培育研究)是對中小學(xué)教師(包括學(xué)校)的典型教育經(jīng)驗進行發(fā)掘、建模、檢驗和推廣的教師研究。它幫助教師使自己的經(jīng)驗從零散到系統(tǒng)，從感性到理性，從具體到一般；它提高教師的教育理解力，增強教師的職業(yè)本領(lǐng)，改善教師的生活質(zhì)量，讓教師更加幸福。在實質(zhì)上，它屬于教師研究的范疇，既有教師研究的一般特性，如目的性、系統(tǒng)性、公眾性、自覺性、倫理性和情境性，又有自身的特殊性。其特殊性主要為：
1．以教師的教育經(jīng)驗為出發(fā)點，增強教育研究內(nèi)容與方法的適切性
與專業(yè)研究人員不同，大多數(shù)中小學(xué)教師有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗，而教育理論儲備不足。因此，教師脫離自己的經(jīng)驗從事純教育理論研究，往往得不償失。有鑒于此，培育研究從教師的教育經(jīng)驗人手，使之由幼小到壯大，由零星到系統(tǒng)，由感性到理性，由具體到一般，使教師直接感悟教育規(guī)律性，較快走上學(xué)者型教師的道路。不過，教師的教育經(jīng)驗具有多樣性和復(fù)雜性，可嘗試分為群體教師經(jīng)驗和個體教師經(jīng)驗、綜合性教師經(jīng)驗和單一性教師經(jīng)驗、積極的教師經(jīng)驗和保守的教師經(jīng)驗、道德教育經(jīng)驗和學(xué)科教育經(jīng)驗以及教師成長經(jīng)驗和教師工作經(jīng)驗等。因此，培育研究不是不加分地探討所有的教育經(jīng)驗，而是積極的有推廣價值的教育經(jīng)驗。同時，由于教師的教育經(jīng)驗是教師在教育過程中獲得的真切的體驗，有時本身還包含著亟待解決的問題，由此人手進行研究，教師自然感覺熟悉、親切，從而產(chǎn)生解決問題的動機。當(dāng)然，這里要強調(diào)的是，培育研究雖以教師的教育經(jīng)驗為出發(fā)點，但不囿于教師的教育經(jīng)驗，而是對之進行發(fā)掘與改造，使之成為有普遍意義的研究成果。
2．通過提升教師的經(jīng)驗，發(fā)展教師的智慧，讓教師獲得更多幸福
培育研究引導(dǎo)教師充分認(rèn)識自身教育經(jīng)驗的正反兩方面的價值，提高教育理解力，在教育實踐中揚長避短，做出更大的貢獻，從而不斷獲得勝任感與成就感。這就是培育研究之所以能讓教師體驗到幸福的重要原因之一。因為它讓教師成為研究的主人，肯定教師的教育經(jīng)驗是教育研究之源?？傊_立教師在教育研究中的主體地位，而不像“職業(yè)至上”或“職業(yè)主義”的教育研究觀那樣，把教師當(dāng)作“工具”。這兩種不同的教育研究觀導(dǎo)致教師對教育研究的兩種截然不同的態(tài)度：前者是主動的，而后者是被動的甚至是抵制的。同時，這兩種不同的教育研究觀也會引發(fā)教師兩種不同的敬業(yè)方式：“質(zhì)性敬業(yè)”和“量性敬業(yè)”。所謂“質(zhì)性敬業(yè)”，是不斷提升工作中“情智”(情感與智慧)含量的敬業(yè)。由于這種敬業(yè)幾乎與成就等成正比例關(guān)系，因此教師容易獲得幸福體驗。而“量性敬業(yè)”是大量投入“體力”即無限量加班的敬業(yè)，往往使教師感到疲憊不堪，難以體驗到教育的幸福。由此看來，培育研究促使教師從教育科研中謀求幸福。因此，一旦為教師認(rèn)識，它就理所當(dāng)然地受到教師的歡迎。
3．是教師群體自主的研究
從整體上看，培育研究群體盡管由教師、教育理論工作者和教育管理者構(gòu)成，但他們有不同的職責(zé)。真正發(fā)揮研究主體作用的是教師。不過教師亦分為兩種：作為課題負(fù)責(zé)人的教師同時是經(jīng)驗主體，即他或她是作為主要研究對象的教育經(jīng)驗的承載者；作為課題成員的教師又是經(jīng)驗“批評者”，即他們承擔(dān)著評論課題負(fù)責(zé)人的教育經(jīng)驗的責(zé)任。課題組有完全的自，包括研究工作各個方面的自主，如選擇研究課題，分配研究人員，決定研究過程，使用研究經(jīng)費，確定成果形式和推廣研究成果。這從根本上解決了存在于其它教育研究中的研究成果歸屬上的倫理問題，即“不勞而獲，勞者不獲”。在培育研究中，教育理論工作者和教育管理工作者的職能非常有限。前者主要提供信息和其它資源，幫助論證教師的研究計劃和經(jīng)驗。后者主要支持課題的開展，提供必要的資源，幫助研究者排除困難，協(xié)調(diào)教師研究者與教育理論工作者之間的關(guān)系?？傊?，他們是幫助者與服務(wù)者，在培育研究中處于次要地位。
二
經(jīng)過近些年的探索和實踐，培育研究初步形成了“經(jīng)驗發(fā)掘——模型構(gòu)建——實驗檢測——成果推廣”的研究模式。
1．經(jīng)驗發(fā)掘
經(jīng)驗發(fā)掘主要包括廣度發(fā)掘與深度發(fā)掘。廣度發(fā)掘主要從覆蓋面上發(fā)掘，發(fā)掘經(jīng)驗應(yīng)用的范圍，如不同學(xué)科教學(xué)，學(xué)生的不同性別、年齡和特征，不同教學(xué)風(fēng)格的教師等。深度發(fā)掘主要從縱向上對經(jīng)驗進行延伸，推演出經(jīng)驗的形成條件、經(jīng)驗的內(nèi)涵或構(gòu)成要素與層次、經(jīng)驗的運動機制、經(jīng)驗上升為理論的道路、經(jīng)驗的正反兩方面因素的分離等。實際上，經(jīng)驗發(fā)掘的兩個維度是相互聯(lián)系互為條件的。總之，從正面講，經(jīng)驗發(fā)掘就是找到經(jīng)驗的發(fā)展空間或新的生長點。從反面講，經(jīng)驗發(fā)掘就是發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗的不足或需要完善的方面。
2．模型建構(gòu)
在一般意義上，模型(model，也叫模式)是認(rèn)識主體對事物的實質(zhì)進行的假定的模擬的表達(如物理模型、語義模型、數(shù)學(xué)模型)。其假定性意味著，任何模型都是對原型的非真實性說明。如果要證實模型表達的真實性，一定要通過邏輯或?qū)嵺`證明。也就是說，當(dāng)模型表達的內(nèi)容被實踐證實時，說明這個模型本身是真理，它便不再以模型的形態(tài)存在。如語義模型一旦被證實，就成了定律或規(guī)律等。其模擬性意味著，模型表達的是事物的實質(zhì)(個別物理模型除外)，由事物的本質(zhì)因素構(gòu)成，剔除了非本質(zhì)的因素。可見，模型不是毫厘不差的原型。
在這種意義上，根據(jù)教師經(jīng)驗建構(gòu)模型，就是將原有的經(jīng)驗進行高度抽象，將其精華與先進的教育理論結(jié)合，構(gòu)建成新的教育實踐模型，然后通過實驗等檢驗其有效性。這主要包括如下方面：一是分析原有經(jīng)驗的基本結(jié)構(gòu)，抽象出實質(zhì)性要素；二是從廣度與深度上尋找實質(zhì)性要素上的不足，包括缺少哪些要素，哪些要素的成熟度不夠等；三是從相關(guān)的教育理論中尋找可補充的新要素，四是將原有要素與新要素整合，形成模型。
模型具有橫向與縱向的表示形式。橫向的模型(靜態(tài)模型)由基本要素及其聯(lián)系方式構(gòu)成，在相對靜止意義上反映原型的意義。縱向的模型(動態(tài)模型)由基本步驟構(gòu)成，是模型內(nèi)在機制在時間上的展開。
例如，對出聲思考的經(jīng)驗進行發(fā)掘，改造構(gòu)建出其模型(具體分析略)：其橫向模型由相互作用的“出聲思考主體——出聲思考手段——出聲思考的目標(biāo)(對象)”構(gòu)成。其縱向模型是：第一步，學(xué)生根據(jù)自己的情況確定出聲思考手段，并接受教師的簡單培訓(xùn)。第二步，學(xué)生嘗試性運用相關(guān)手段，并在教師指導(dǎo)下調(diào)整手段或相關(guān)的東西，注意收集相關(guān)資料。第三步，師生共同反思并總結(jié)思維發(fā)展情況，確定改進措施。第四步，運用改進過的模型，讓實踐進行檢驗。如此循環(huán)往復(fù)。應(yīng)該說明的是，這只是模型本身的要素及運行機制，并不是完整的研究過程。
3．實驗檢測
構(gòu)建模型的過程實際上也是建立假設(shè)過程，因而不等于研究工作的完成。模型的有效性需要在實驗中檢驗。當(dāng)實驗的結(jié)果與假設(shè)不符時，就需要對假設(shè)或?qū)嶒炇侄芜M行修訂和改進，然后再進行實驗，直到那些“代表著對問題的可能的解決方案的思想得到檢驗或‘證明’”。
4．成果推廣
在培育研究中，成果的推廣由內(nèi)在走向外在，即首先在研究群體內(nèi)推廣。這是由培育研究的宗旨或特性決定的。因為培育研究實質(zhì)上就是讓教師的經(jīng)驗尤其是名優(yōu)教師的經(jīng)驗光照他人。同時，培育研究的群體成員是認(rèn)可課題負(fù)責(zé)人或他人的經(jīng)驗并愿意為其發(fā)揚光大做工作(作為批評者或評判者)的志同道合者。他們“近水樓臺先得月”，較早地享用研究成果。
向外推廣的主要手段有報告會、發(fā)表實驗報告或?qū)W術(shù)文章與專著、發(fā)行光盤與示范表演等。其它手段無須細述，在此只說示范表演。示范表演由示范表演隊負(fù)責(zé)，表演隊成員大多是課題組成員或較快接受課題成果的教師，他們經(jīng)過課題組培訓(xùn)，在自己負(fù)責(zé)的教育或教學(xué)范圍內(nèi)演練后進行較大范圍的示范表演。示范表演的目的：一是推廣經(jīng)驗；二是讓經(jīng)驗接受更大范圍的檢驗。因此，示范表演的內(nèi)容不是一成不變的，而是在表演過程中不斷吸收合理建議，不斷改進。
三
作為教育研究領(lǐng)域的新成員，培育研究與現(xiàn)實教育研究在研究方法上既有共同處又有不同點。這里就其特殊方法作簡單描述。
1．幫助者啟導(dǎo)法
這里的幫助者主要指教育理論工作者。這個方法的要點在于：幫助者要有極大的耐心，注意自己的角色，既要引導(dǎo)對方，又不越俎代庖；注意問題的準(zhǔn)確性和啟發(fā)性；引導(dǎo)對方將問題逐步具體化，直至集中于要害。這個方法亦可用于批評者或評判者。在過程上，它可用于培育研究的各個階段。
2．簡筆畫像法
這是在評判者或幫助者的引導(dǎo)下，教師將自己的思想觀念與行動體驗簡單地記錄下來的方法。這種方法主要用于啟發(fā)教師思考自己的體驗和經(jīng)驗。其要點是：事先擬定一個簡單綱要，以便確定畫像范圍；側(cè)重關(guān)鍵問題，不必面面俱到；與發(fā)掘談法(詳述在后)等結(jié)合使用。
3.發(fā)掘談法
其要點是：輔助其它方法，如幫助者啟導(dǎo)法和簡筆畫像法；根據(jù)其它方法提供的線索進行，主要發(fā)掘簡單畫像法等中出現(xiàn)的零星經(jīng)驗背景與相關(guān)因素；注意倫理問題即不要朝個人秘密上發(fā)掘。
4.評判引導(dǎo)法
通過評判者對課題負(fù)責(zé)人的經(jīng)驗的評判和引導(dǎo)，使課題負(fù)責(zé)人能夠更加客觀地認(rèn)識自己的經(jīng)驗，從而達到解決教師的實踐智慧怎樣轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)教師自覺行動的理論智慧的目的。這個方法的要點是：評判準(zhǔn)確中肯，同時具有激勵性；評判中提出的問題既要指出發(fā)掘談中教師觀點的某些不足，又要啟發(fā)他深入思考。
5.智慧日記法
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)信息教育教育改革教育信息化
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的迅速發(fā)展，正在轟轟烈烈地改變著世界的一切，使幾百年、幾千年來逐漸形成的教育制度受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。面對史無前例的信息技術(shù)革命，傳統(tǒng)教育制度的深刻變革已成為歷史的必然。
一、信息時代教育的內(nèi)涵
隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用，教育將從內(nèi)容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機看作一種獨特的對象，和物理、化學(xué)一樣，專門開設(shè)一門計算機課程；然后是要求計算機能輔助學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，作教學(xué)演示或個別化教學(xué)；再后是要求進行以計算機為基礎(chǔ)的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學(xué)媒體為基礎(chǔ)的課程；最后是要求整個教學(xué)體系的全面改革，使教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和形式甚至連學(xué)校結(jié)構(gòu)都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出計算機與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。
在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息意識和信息能力已成為當(dāng)前教育改革的必然趨勢。
信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會成員的“信息處理能力”而開展的教育活動。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學(xué)生“信息處理能力”的教育活動?！靶畔⑻幚砟芰Α笔侵笇W(xué)習(xí)者在信息化社會活動中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內(nèi)容包括信息技術(shù)、信息運用、信息倫理等。
信息教育的開展有利于學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，有利于素質(zhì)教育的實施。在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學(xué)的組織者，也是學(xué)習(xí)信息的傳播者，而學(xué)習(xí)者只能被動地作為信宿接受學(xué)習(xí)信息。通過信息教育的開展，學(xué)習(xí)者可以利用信息工具(手段)主動地獲得相關(guān)的學(xué)習(xí)信息，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中不僅掌握了知識技能，更重要的是學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法。所以有利于以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質(zhì)教育的實施。
二、信息時代對教育的要求
(一)普及高水平、連續(xù)性的基礎(chǔ)教育
因為人們主要從事信息知識工作，這種工作的知識密集度高，要求人們具有較淵博的基礎(chǔ)知識。因此，必須普及高水平、連續(xù)性的基礎(chǔ)教育。
1.有計劃有步驟地輪訓(xùn)全體教師
中小學(xué)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，對師資提出了更高的要求，要求教師必須具有運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，具有信息技術(shù)環(huán)境下進行教學(xué)和科研的能力。為此，在積極配備、充實信息技術(shù)教育所需設(shè)備及配套軟件的同時，必須有計劃有步驟地輪訓(xùn)全體教師，逐步形成完善的培訓(xùn)體系。在培訓(xùn)內(nèi)容方面，不僅包括信息技術(shù)本身，更應(yīng)注重信息技術(shù)在各學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用，以改變信息技術(shù)培訓(xùn)與應(yīng)用相分離的狀況，消除信息技術(shù)難以深入課堂、深入學(xué)科的現(xiàn)象。
2.在中小學(xué)開設(shè)信息理論與信息技術(shù)基礎(chǔ)課
“中小學(xué)是實現(xiàn)教育信息化的基礎(chǔ)，計算機教育是教育信息化實現(xiàn)的根本”。教育信息化工程應(yīng)切實重視在中小學(xué)教師與學(xué)生中普及信息意識、信息基礎(chǔ)理論，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)的基本知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理和應(yīng)用信息的能力以及利用計算機進自主學(xué)習(xí)、探討的能力。目前，為了適應(yīng)信息化時代的要求，提高公民素質(zhì)，培養(yǎng)信息人才，美國、英國、法國、新加坡和我國的臺灣、香港都紛紛將計算機為主的信息科學(xué)列為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的主要課程。我國也明文規(guī)定：從2001年起在中小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課和實施“校校通”工程，用5－10年的時間在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育。目前，有相當(dāng)一部分中小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了信息技術(shù)必修課。
3.充分鼓勵中小學(xué)學(xué)生參加本校的教育信息化建設(shè)
中小學(xué)學(xué)生不應(yīng)僅僅只享受信息化的環(huán)境，還應(yīng)在學(xué)校教師的組織下參加學(xué)校信息化建設(shè)，培養(yǎng)中小學(xué)生的勞動意識、集體精神、信息理論、信息技術(shù)、活動技能等。
(1)組織學(xué)生參與校園網(wǎng)網(wǎng)頁的制作，特別是校園網(wǎng)上軟件資料中心的開發(fā)與利用，既可培養(yǎng)學(xué)生的信息開發(fā)能力，又豐富了校園網(wǎng)上的資源。
(2)組織學(xué)生參與學(xué)校廣播與電視節(jié)目的采集、編導(dǎo)、錄制、播出、評價、反饋與改進過程。
(3)組織學(xué)生開展信息化討論、策劃信息化宣傳、撰寫信息化文章，既可普及信息理論，又可鍛煉學(xué)生的能力。
4.信息技術(shù)基礎(chǔ)教育應(yīng)與指導(dǎo)學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)相結(jié)合
開展信息技術(shù)基礎(chǔ)教育，不但可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息技術(shù)的興趣與意識，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、分析信息和處理信息的能力，提高學(xué)生的動手能力、思維想象能力和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生適應(yīng)未來社會競爭和發(fā)展的能力，而且能使之成為學(xué)生未來學(xué)習(xí)的有效工具，從而提高學(xué)習(xí)效率，實現(xiàn)教育信息化。
(二)舉辦短學(xué)制、多形式、多學(xué)科、多專業(yè)的綜合科技教育
為了適應(yīng)信息社會高速發(fā)展的需要，加速人才培養(yǎng)，因此要縮短學(xué)制。由于人們的工作性質(zhì)是多種多樣的，因此要舉辦多種形式的教育，如面授、函授、電大等，來適應(yīng)人們的需求?，F(xiàn)代教育教學(xué)可以以多種形式呈現(xiàn)教學(xué)信息，特別是多媒體教學(xué)系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，為教與學(xué)增加了新的維度和方向，形成了多通道、全方位、整體化的教學(xué)信息加工傳輸模式，有利于教學(xué)效益的提高和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
由于信息社會知識密集型生產(chǎn)中科技高度分化而又高度綜合的特點，因此，需要培養(yǎng)知識廣博，能適應(yīng)新興科技和工業(yè)發(fā)展的人才，使之能從事綜合性技術(shù)生產(chǎn)和新興交叉學(xué)科的研究。
(三)開展廣泛的信息素質(zhì)教育
為了適應(yīng)信息社會知識爆炸、學(xué)不勝學(xué)的情況，教育必須培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能自己管理學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)；同時，還要培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力以及創(chuàng)造性。
教育信息化的目的是要為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)，為提高整體教育質(zhì)量、提高全民族創(chuàng)新能力，促進科研工作服務(wù)，逐步建立一個適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)需要的新型教育體系和人才培養(yǎng)模式。這種新模式的特征是：在培養(yǎng)目標(biāo)上，要求全面發(fā)展，具有高度創(chuàng)新能力和使用信息化手段的能力；在培養(yǎng)內(nèi)容上，主要側(cè)重在使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，使每一個受教育者都具有自我獲取知識和更新知識的能力；在培養(yǎng)方法上，要采取靈活多樣，不受時間、空間限制的方式，能適應(yīng)各種學(xué)科并能滿足終身教育、全民教育的需求。
(四)必須實施完善的終身教育體系
信息時代知識的爆炸和科技的日新月異，對人才的需求提出了更高的要求，一般應(yīng)用型人才，如書架型人才、工匠型人才，已難以適應(yīng)時代的發(fā)展，而素質(zhì)全面，接受繼續(xù)教育能力強，智能型、創(chuàng)造型人才在時代的激烈競爭中愈來愈表現(xiàn)出充分的活力，這也就對信息時代的教育提出了更高的要求。現(xiàn)代教育要求“信息化、多媒化、多元化”的三化教育；也是“高效率、高效益、高質(zhì)量”的三高教育。它能幫助人以較小的代價獲得較大的收獲，用較少的時間和精力獲得較多的教育和學(xué)習(xí)效果。在信息社會中，只具有專門的技術(shù)知識是遠遠不夠的，信息社會變化速度快，對信息社會的適應(yīng)性能力的高低決定了人才水平的高低。在獲取專業(yè)知識的同時，掌握一定的信息知識、信息能力，具備了一定的信息意識、信息觀念，可以促進人的個性的全面發(fā)展。信息社會，要求人必須具有利用多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行學(xué)習(xí)和工作的能力，具有信息獲取和存儲、處理的能力，具有利用多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行信息交互的能力?，F(xiàn)代教育的發(fā)展方向之一是終身教育，信息教育在人的每個發(fā)展階段都是必不可少的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，到在職教育都離不開它，只有通過系統(tǒng)、完整的信息教育，社會成員才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，促進社會的進步。
(五)教育本身要信息技術(shù)化
與信息社會相適應(yīng)，教育本身也要信息技術(shù)化，這包括教育多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和虛擬化。
從信息論的觀點來看，學(xué)校教育信息化的本質(zhì)就是要運用現(xiàn)代教育思想、理論和現(xiàn)代信息技術(shù)把學(xué)校的教學(xué)環(huán)境建設(shè)成為一種充滿信息，而且方便教育者和學(xué)習(xí)者獲取信息的環(huán)境。教育現(xiàn)代化就要建立適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟、科技發(fā)展需要，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)的新型教育體系。教育信息化是教育現(xiàn)代化的前提和必經(jīng)之路。
教育信息化的一個特別重要的環(huán)節(jié)就是教學(xué)過程信息化，要切實重視運用信息化的教育環(huán)境與成果并結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)理論改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)與能力的新型教學(xué)模式與教學(xué)過程。
三、信息技術(shù)對教育的影響
(一)促進教育改革
隨著信息社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教育愈來愈不能適應(yīng)社會的發(fā)展要求。信息社會對教育的要求以及信息技術(shù)對教育的影響促使傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底變革，這種變革的當(dāng)務(wù)之急是改革教育的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和方式。首先要破除傳統(tǒng)的教育思想，樹立現(xiàn)代化的教育思想和觀念。
1.樹立現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想主要包括：現(xiàn)代教育觀、現(xiàn)代教學(xué)觀、現(xiàn)代學(xué)生觀、現(xiàn)代教材觀、現(xiàn)代學(xué)校觀以及現(xiàn)代人才觀。傳統(tǒng)教學(xué)，過份強調(diào)教師的主導(dǎo)作用和書本知識的傳授，而忽視了學(xué)生的主體作用和能力的培養(yǎng)，認(rèn)為教學(xué)的功能只有一個就是傳授書本知識；而現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)具有多方面的功能，它既要傳授知識，又要發(fā)展多種能力，如學(xué)習(xí)能力、信息能力，還要培養(yǎng)品德。只有建立起現(xiàn)代化的教育思想和觀念，才能實現(xiàn)全面的教育改革。
2.改革教育目標(biāo)和內(nèi)容
21世紀(jì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展，具有高度創(chuàng)新能力和使用信息化手段獲取知識和更新知識的能力的高素質(zhì)人才。為了實現(xiàn)新的教育目標(biāo)，教育內(nèi)容也必須做出相應(yīng)的改革。其總的趨勢是：教材的難度增加，重視基本理論，強調(diào)知識內(nèi)在的聯(lián)系，要按照高難度、高速度和理論化原則重新編寫教材，在課程設(shè)計上注重學(xué)科結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)內(nèi)容少而精，著重使學(xué)生掌握一般的基本原理以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。制定教學(xué)大綱要著眼于能力特別是思維能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，而不是現(xiàn)成知識的傳授和一般技術(shù)的培訓(xùn)，教育內(nèi)容還要與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，著力培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。
3.改革教育形式和方法
信息化教育不再僅限于傳統(tǒng)的“班級授課制”這種單一的教學(xué)組織形式，而是傳統(tǒng)教育、個別化教育、遠程教育等相結(jié)合，多種辦學(xué)形式并存，不同類型和層次的學(xué)校并存，多種功能的教育相融合，重在個別化教育和創(chuàng)新性自主學(xué)習(xí)，使受教育者具有極大的自由選擇余地和發(fā)展空間。信息時代的教育不僅要抓基礎(chǔ)教育，而且要改革中等教育結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，還要改革高等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展遠距離教育、成人教育以及繼續(xù)教育，融學(xué)校教育、社會教育于一體。教學(xué)方法的改革，應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，逐步采用多種多樣的教學(xué)方法進行教改實驗，把這些單一、落后的手段改變成多樣化的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，要使其更適應(yīng)社會發(fā)展的要求，體現(xiàn)信息時代的特征。
4.構(gòu)建新型教學(xué)模式
教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)活動中，各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動過程結(jié)構(gòu)形式。信息技術(shù)的運用對傳統(tǒng)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，對教師的角色、學(xué)生的地位、媒體的作用以及教學(xué)過程進行變革，從而構(gòu)建能適應(yīng)信息時代的新型教學(xué)模式。
(二)多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用
隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及信息高速公路的形成，多媒體技術(shù)將廣泛應(yīng)用，教師不僅可根據(jù)教學(xué)需要，自己制作多媒體課件，而且可非常方便地從軟件數(shù)據(jù)庫中選擇并提取相關(guān)的文字、聲音、圖片、圖像等各種媒體信息，加以組合安排，供輔助課堂或?qū)W生自學(xué)使用。這樣，多媒體技術(shù)就成為人們進行有效學(xué)習(xí)的得力工具。
1.多媒體提供了多樣化的學(xué)習(xí)方式
(1)個別化主動式學(xué)習(xí)：多媒體鼓勵以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自己的興趣、愛好、知識驗、任務(wù)需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格來使用信息，選擇自己的認(rèn)知環(huán)境。信息技術(shù)的發(fā)展為這種自主的個別化學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)條件和技術(shù)保證，作為用戶、學(xué)校和學(xué)習(xí)者個人，只要擁有多媒體終端機，就可以從公用網(wǎng)絡(luò)的資源數(shù)據(jù)庫中，非常方便地獲取所需的各種學(xué)習(xí)資源，使個別化的學(xué)習(xí)方式從而得以真正確立。
(2)結(jié)構(gòu)化發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)：多媒體營造出了由學(xué)生控制的發(fā)現(xiàn)式環(huán)境，這種發(fā)現(xiàn)式環(huán)境允許學(xué)生在特定的內(nèi)容領(lǐng)域進行探索和檢驗假設(shè)，他主要以認(rèn)知心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生高級思維和解決問題的技能。教師使用信息技術(shù)幫助學(xué)生學(xué)會組織、解釋和運用材料，信息技術(shù)的這些運用將有助于學(xué)習(xí)者獲取信息社會所需的問題解決技能。
2.多媒體技術(shù)使繼續(xù)教育和技術(shù)培訓(xùn)更加方便有效
當(dāng)代信息社會，知識更新急劇加快，人們不能不置身于不斷的學(xué)習(xí)之中，繼續(xù)教育已成為時代的需求。這種繼續(xù)教育不僅有助于各種職業(yè)技能培訓(xùn)，更重要的還在于滿足技術(shù)更新、技術(shù)進步所要求的職業(yè)素質(zhì)教育。不管是哪種情況，都不可能完全通過辦校、辦班來解決(盡管這是一條非常重要的途徑)，大量的卻要依靠在職自學(xué)或遠距離教育來補充和提高。而后一種途徑，又正好可發(fā)揮信息技術(shù)與信息高速公路的優(yōu)勢，使學(xué)習(xí)者不僅可通過多媒體終端機，不斷補充與更新自己的知識，而且還可通過電信大學(xué)和模擬訓(xùn)練，來獲取某方面的系統(tǒng)知識，強化與提高某種技能，從而使繼續(xù)教育和技術(shù)培訓(xùn)更加方便和有效。
(三)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)日益發(fā)展
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在我國日益普及，人們在嘗試網(wǎng)絡(luò)通信的同時，也想到把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于教育實踐，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的特點主要有：①開放性；②協(xié)作性；③交互性；④共享性；⑤實時性；⑥個別化。
由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的上述特點，因此為信息時代的教育提供了極大的支持。
1.培養(yǎng)學(xué)生的信息能力
網(wǎng)絡(luò)是信息社會最為有效的信息獲取工具，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行信息的獲取、分析、加工的能力，從而有利于學(xué)生信息能力的培養(yǎng)。
2.有利于教學(xué)活動的實施
網(wǎng)絡(luò)的信息量大、信息傳遞便捷、交互性強的特點，有利于開展發(fā)現(xiàn)式和協(xié)同式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力，從而有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師可以隨時掌握新資料、汲取新知識，利用新教材，從而有效地完成教學(xué)任務(wù)。解決教學(xué)內(nèi)容滯后于時展的矛盾。
3.提高教學(xué)質(zhì)量
網(wǎng)絡(luò)龐大的信息資源、優(yōu)越的多媒體功能和多向交互功能為教學(xué)提供了用之不竭的多種媒體信息，學(xué)校不需要再用大量經(jīng)費和人力建設(shè)管理自己的媒體資料庫，真正實現(xiàn)了資源共享。這樣，每個人不管貧富、貴賤都有機會享受“名師”的指導(dǎo)，都可以向世界上最權(quán)威的專家“當(dāng)面”請教，都可以借閱世界上著名圖書館藏書，甚至拷貝下來，都可以從世界上的任何角落獲取最新的信息和資料。
4.有效實施全民教育和終身教育
開展網(wǎng)絡(luò)遠距離教育，是信息時代最為有效的全民教育和終身教育方式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及信息高速公路的形成，遠距離教育將具有雙向傳輸?shù)慕换バ阅?。學(xué)習(xí)者不僅在課堂看或聽遠距離傳輸來的教學(xué)內(nèi)容，而且也可在家里看到課堂的景象，聽到教師的講授，或者看或聽自己所需要的任何一門課程的聲像材料，并能與教師進行“面對面”的交流。由于是基于信息高速公路的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)，所有這些都可以在瞬間完成，所需要的教師、專家、資料和信息，都是遠在天邊，又近在眼前。世界上的每一個公民，不管其家庭出身、地位、財富如何，都可以享受到這種最高質(zhì)量的教育，這是真正意義上的全民教育。
5.教學(xué)科研更加富于成效
隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及信息高速公路的形成，信息技術(shù)也使得教學(xué)科研更加富于成效。這表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)文獻檢索更加方便。教師坐在家里就可向國內(nèi)外查詢與收集到所需要的研究資料，不必再耗費大量的時間和精力。
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計；廣告設(shè)計教育；人文精神
隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，對設(shè)計人才的需求日益增加，使得設(shè)計教育像雨后春筍迅速成長。這無疑給廣告設(shè)計教育注入了活力，但在日益強調(diào)科學(xué)技術(shù)的當(dāng)今社會，像設(shè)計這種獨具人文色彩的學(xué)科被大批量模式化的發(fā)展，使得設(shè)計教育遠遠背離了“包豪斯”的初衷。作為為社會培養(yǎng)輸出人才的高校，廣告設(shè)計教育開展的如何呢?本文試圖從廣告設(shè)計教育的一些現(xiàn)狀出發(fā)，分析其中存在的問題，提出廣告設(shè)計教育更需要提倡人文精神。
廣告行業(yè)大環(huán)境上的繁榮對于廣告設(shè)計教育起著推動作用，但是同時這種表面的繁榮與廣告設(shè)計教育本身薄弱的根基形成了一種反差。
(1)從社會層面上看，社會大眾對廣告設(shè)計的認(rèn)識過于簡單化。經(jīng)濟利益驅(qū)動下許多廣告設(shè)計作品一味模仿西方設(shè)計形式或簡單的運用中國傳統(tǒng)文化，知其然不知其所以然的做一些淺層的形式上的挪用、拼湊甚至抄襲，使我們的設(shè)計喪失了民族文化的內(nèi)涵和個性。這對于中國廣告設(shè)計及設(shè)計教育的發(fā)展是有害無益的。
(2)從學(xué)校層面上看，各高校在市場導(dǎo)向下一哄而上，而師資力量和理論研究上又有所欠缺，致使廣告教育在根基還不穩(wěn)固的情況下快速膨脹，必然造成教育質(zhì)量難以保證。學(xué)校一方面很少提供給學(xué)生真正與社會接觸的機會，一方面在理論上的研究和建設(shè)也很有限。面對廣告這個不斷變化，重視市場規(guī)律和團隊合作的綜合學(xué)科顯得有些力不從心。
(3)從學(xué)生層面上看，盲目重技術(shù)，急功近利。學(xué)生沒掌握好設(shè)計基礎(chǔ)，沒有設(shè)計理念就盲目重技術(shù)，對自身文化底蘊的培養(yǎng)不夠重視。社會上大部分廣告公司希望用一些實際操作熟練的畢業(yè)生，并不很重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)這些層面的需求。他們只是需要更多更快的完成設(shè)計生產(chǎn)。這種完全是經(jīng)濟利益趨勢的需求對于已經(jīng)或?qū)⒁獙W(xué)習(xí)廣告設(shè)計的學(xué)生來說是一種誤導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生無法安心全面扎實的學(xué)習(xí)，而是僅僅急于掌握各種設(shè)計軟件的操作。
以上三個層面存在的問題，歸根結(jié)底是因為各環(huán)節(jié)、各層面缺乏人文精神。
2人文精神的含義
狹義的“人文精神”，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、倫理、地理等人文學(xué)科作為基礎(chǔ)，關(guān)注人的審美情感、思想道德和人格完善，它的核心是強調(diào)人格尊嚴(yán)、理解與寬容、自由與責(zé)任，以及對人類和自然的關(guān)愛等。從個人角度來看，主張人要完善心智，凈化靈魂，懂得關(guān)愛，提升精神境界，提高生活品位。廣義的“人文精神”，以整個人類文化作為基礎(chǔ)，也就是指整個人類文化所體現(xiàn)的最基本精神。它不僅包含藝術(shù)精神、道德精神，也包含科學(xué)精神等一切人類崇高的文化精神。科學(xué)精神中的基本要素，如實事求是、追求真理、充滿幻想、勇于創(chuàng)新、永不滿足等，無不閃耀著人文的光輝。
簡要言之，人文精神是諸多文化要素的復(fù)合體。如認(rèn)知方式、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、、處世哲學(xué)、道德意識、審美情趣、人格理想、價值觀念、政治信念、愛國主義等等，都是構(gòu)成一個民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。
3廣告設(shè)計教育需要人文精神
人文精神是改造社會和我們?nèi)祟愖陨淼挠辛ξ淦?。它能引領(lǐng)我們提升設(shè)計理念，提高廣告設(shè)計作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。廣告設(shè)計需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；廣告設(shè)計教育注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及創(chuàng)造力。
4設(shè)計本身需要人文精神
一切設(shè)計都存在著一個價值觀的問題，即為什么而設(shè)計？設(shè)計的功能是什么？怎么樣的設(shè)計才是美的？這一切都需要人文素養(yǎng)為其提供精神指導(dǎo)。設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的融合，是一門多學(xué)科交叉的、實用性強的綜合性學(xué)科。是功能效用與審美意識的統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會物質(zhì)生活和精神生活必不可少的組成部分，直接與人們的衣、食、住、行、用等各方面密切相關(guān)，在一定程度上影響和改變著人們的生活方式和生活質(zhì)量。設(shè)計的目的在于為人類服務(wù)，“設(shè)計以人為本”不能僅停留在口號上，設(shè)計人性化是發(fā)展的大趨勢。
5廣告設(shè)計教育中人文精神的培養(yǎng)
當(dāng)前部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失加之對計算機的過分依賴，使得思維上缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品來看，對計算機的依賴超出想象，不善于挖掘內(nèi)涵，機械的從素材庫里東拼西揍的完成設(shè)計作業(yè)，自己的創(chuàng)意思想越來越少。這種現(xiàn)況我認(rèn)為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強。
（1）教學(xué)方式人性化，不要扼殺學(xué)生的個性。每一個學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是設(shè)計教育過程的重點。要營造創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對話、討論、講評的方式去鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。特別是在廣告設(shè)計學(xué)科的高等教育中，教師應(yīng)當(dāng)是“引導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者”的定位，引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和志向愛好，組織學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和專業(yè)實踐。目前我國的廣告設(shè)計教育模式主要還是以教師單方面授課，學(xué)生個人動手實踐的模式居多。我們應(yīng)探討多元化，多層次的教育模式。比如以廣告項目為中心的方法，學(xué)生自組團隊，模擬廣告公司競標(biāo)的流程，或者與企業(yè)合作共同完成課程的嘗試。教師把握好大的方向和步驟，并給予不同團隊一些建議。在這種模擬現(xiàn)實的互動教學(xué)中，學(xué)生會更加投入，互相協(xié)作并且了解自己哪些方面有所欠缺，為自己深入學(xué)習(xí)指明了方向。在為企業(yè)培養(yǎng)有潛力的人才的同時也給同學(xué)們提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。
（2）加強培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)。我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。其范圍博大而豐富，如中國的哲學(xué)思想、古典文學(xué)、藝術(shù)精神、審美境界、書畫篆刻藝術(shù)、民間藝術(shù)、漢字、園林、建筑、陶瓷、石雕、木刻以及音樂、詩詞、戲劇、典故、傳說、中藥、針灸、武術(shù)、圍棋、飲食、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶貴文化資源。為此我們在廣告設(shè)計教育環(huán)節(jié)中要積極倡導(dǎo)設(shè)計的人文精神，樹立先進的現(xiàn)代設(shè)計文化理念，注重設(shè)計對文化的再創(chuàng)造。在每個設(shè)計課題中引導(dǎo)學(xué)生感悟此項設(shè)計的思想內(nèi)涵，精準(zhǔn)所要傳達的信息。在建立清晰準(zhǔn)確的設(shè)計思想、發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造獨特視覺語言的前提下大膽嘗試，用自己的設(shè)計語言去表達人文思想，滿足人的精神需求，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計的人文精神。
1.廣告設(shè)計教學(xué)沒有完備的師資力量
當(dāng)前我國一些院校在廣告設(shè)計專業(yè)方面還沒有較為完備的師資力量。一方面，隨著社會發(fā)展對廣告人才的需求增強，很多院校都開設(shè)了相關(guān)的廣告專業(yè)，但是師資數(shù)量與實際需求相差較大。另一方面，部分教師自身的理論素養(yǎng)不高，而有的教師雖然具有相關(guān)的理論素養(yǎng)，但實踐經(jīng)驗比較缺乏，在教學(xué)觀念上也比較守舊。這樣就致使廣告設(shè)計專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量很難得到有效的提升。
2.廣告設(shè)計的教育研究脫離生活實際
我國廣告設(shè)計專業(yè)主要是為社會的發(fā)展培養(yǎng)出更加具有創(chuàng)造性的人才，這樣的人才應(yīng)當(dāng)具備較強的動手能力以及較高的綜合素質(zhì)，這就要求我國廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究應(yīng)當(dāng)與生活實際緊密聯(lián)系。但是就當(dāng)前我國廣告設(shè)計專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來看，其教育研究與實際存在脫節(jié)的狀況。廣告是一門實用性較強的專業(yè)學(xué)科，而部分高校長期以來所關(guān)注的是理論方面的教育，比較忽視在應(yīng)用領(lǐng)域中廣告設(shè)計的教育，這種教育模式培養(yǎng)出來的人才很難真正適應(yīng)激烈的市場競爭。
二、完善廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究方法
1.科學(xué)設(shè)置廣告設(shè)計專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)
對于廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究者來說，其應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及人才培養(yǎng)計劃，在進行課程設(shè)置的時候要進一步創(chuàng)新，因為廣告設(shè)計是一門交叉性較強的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)和社會學(xué)、心理學(xué)、影視學(xué)、傳播學(xué)、營銷學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多種學(xué)科進行結(jié)合，使多門學(xué)科相互滲透，繼而形成獨具特色的課程教育研究體系。這使學(xué)科與學(xué)科之間的溝壑被填平，增強了學(xué)生的創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)。廣告設(shè)計專業(yè)的教育具有綜合性和多樣性，以往以美術(shù)教學(xué)為主導(dǎo)方式的教學(xué)模式和理念已經(jīng)與當(dāng)前的社會發(fā)展脫節(jié)，教育者應(yīng)當(dāng)進一步加強廣告設(shè)計教學(xué)體系和課程設(shè)計方面的改革，只有這樣才能進一步提升我國廣告設(shè)計專業(yè)的教育研究成效。
2.積極打造高素質(zhì)的廣告設(shè)計
專業(yè)教育隊伍任何學(xué)科的教育都離不開優(yōu)秀的師資力量。市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅對學(xué)生的能力提出了要求，同時對教師隊伍的建設(shè)也有了新的期待。對于廣告設(shè)計專業(yè)來說，教育者應(yīng)當(dāng)進一步提升自身的專業(yè)研究能力和教學(xué)水平，只有這樣才能使自身滿足教學(xué)的需要。需要注意的是，教師所要豐富的不僅是自身的理論儲備，還有實踐教學(xué)經(jīng)驗，最好是有自己的廣告設(shè)計作品。另外，高校廣告專業(yè)還應(yīng)當(dāng)注意將多個學(xué)科的教師進行有效整合。廣告設(shè)計教育不僅需要相關(guān)的藝術(shù)理論方面的教師，還應(yīng)當(dāng)有營銷、管理以及傳播學(xué)等多方面的師資，只有這樣才能夠真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)的廣告設(shè)計專業(yè)人才。
3.與社會生活聯(lián)系，探索新的廣告設(shè)計
專業(yè)的教育研究方式如上文所述，廣告設(shè)計專業(yè)的實用性以及實踐性較強，因此，廣告設(shè)計專業(yè)教育教學(xué)及研究應(yīng)當(dāng)和實際生活緊密聯(lián)系，對教育方式不斷創(chuàng)新，只有這樣才能進一步培養(yǎng)出真正適合時展、滿足市場需求的人才。高校廣告設(shè)計專業(yè)應(yīng)當(dāng)和一些優(yōu)秀的廣告設(shè)計公司密切合作，使學(xué)生在公司實踐的過程中培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，明晰市場的需求及自身的不足，只有這樣才能培養(yǎng)出更加滿足市場需求的廣告設(shè)計人才，才能使我國廣告設(shè)計專業(yè)的教育更加具有實際意義。
三、結(jié)語
關(guān)于學(xué)生家庭作業(yè)的研究，美國教育學(xué)家艾普?。‥ptein）提出了家庭作業(yè)的十大目的（1OPs）：（1）練習(xí)（practice）（2）準(zhǔn)備（preparation）（3）參與（participation）（4）個人進步（personal development）（5）同學(xué)間的交流（peer interaction）（6）家長-子女關(guān)系（parent-child relations）（7）家長-教師之間的交流（parent-teacher communication）（8）與社會的聯(lián)系（public relations）（9）執(zhí)行政策（policy）（10）懲罰（punishment）。早期蘇聯(lián)的教學(xué)論專家凱洛夫和斯米爾諾夫都把家庭作業(yè)研究看作教學(xué)論研究的重要方面，認(rèn)為家庭作業(yè)與課堂教學(xué)是同等重要的。在中小學(xué)家庭作業(yè)的內(nèi)容方面，美國教育學(xué)家奧斯博姆（Osborn）針對作業(yè)內(nèi)容提出了一些指導(dǎo)原則。目前，美國許多學(xué)校的教師己經(jīng)意識到：為了讓學(xué)生獲得更多的體驗成功的機會，就必須對傳統(tǒng)的家庭作業(yè)內(nèi)容進行改革，家庭作業(yè)被賦予一種全新的概念，稱之為貼近生活（Real-Life）。這種家庭作業(yè)滲透了很多日常生活的素材，盡量適合每一個孩子的能力和生活背景，能夠使學(xué)生意識到他們所學(xué)知識的價值，當(dāng)孩子們意識到所學(xué)的知識可以運用到現(xiàn)實生活中時，他們就會更加關(guān)注對這些知識的理解和掌握。美國哈佛心理學(xué)家霍華德·加德納還倡導(dǎo)布置專題作業(yè)，他認(rèn)為，可以根據(jù)學(xué)生感興趣的主題布置一些專題作業(yè)，甚至可以讓學(xué)生根據(jù)對學(xué)校里所學(xué)知識的掌握和理解獨立地設(shè)計一個自己喜歡的專題，這樣學(xué)生可能會更主動地學(xué)習(xí)和掌握與專題相關(guān)的知識、技能和概念。
近年來，國內(nèi)的研究者也逐步認(rèn)識到中學(xué)家庭作業(yè)問題的重要性，進而開展了一系列關(guān)于家庭作業(yè)問題的研究。如吳也顯等人把教材分成三個系統(tǒng)：課題系統(tǒng)、圖像系統(tǒng)和作業(yè)系統(tǒng)，并且指出：“作業(yè)系統(tǒng)在教材中不僅應(yīng)有一定的地位，而且還應(yīng)加強對它的研究?！鳂I(yè)系統(tǒng)如果安排得好，對學(xué)生自學(xué)能力和實踐能力的培養(yǎng)有很大的促進作用，同時也利于教師改進教學(xué)方法”。金鵬在《新課標(biāo)理念下初中英語作業(yè)模式》中提出幾種作業(yè)形式，如有聲作業(yè)、分層作業(yè)、長期專題作業(yè)和自編作業(yè)等。張婷婷認(rèn)為英語家庭作業(yè)的設(shè)計應(yīng)側(cè)重在學(xué)生對所學(xué)知識的理解和運用方面：將英語作業(yè)形式分為為選擇型作業(yè)、實踐型作業(yè)、操作型作業(yè)、互動型作業(yè)和游戲型作業(yè)。董文智在闡明英語作業(yè)改革理由的基礎(chǔ)上提出了英語作業(yè)改革的原則，對制作類作業(yè)、實踐類作業(yè)、互動類作業(yè)和娛樂性作業(yè)幾種作業(yè)形式進行了探索。談?wù)袢A認(rèn)為，學(xué)生課外作業(yè)的內(nèi)容包括：預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)教科書，閱讀有關(guān)的課外書籍，完成口頭作業(yè)（如朗讀、背誦、復(fù)述等）和實踐活動作業(yè)。教師在布置作業(yè)時，要注意將作業(yè)布置明確，內(nèi)容要符合教學(xué)大綱與教科書。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)我國大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為中學(xué)英語家庭作業(yè)形式和內(nèi)容應(yīng)該更加靈活、豐富、開放，要充分體現(xiàn)學(xué)生的個性。
二、對于英語作業(yè)與學(xué)習(xí)成績相關(guān)性的研究綜述
在中學(xué)英語作業(yè)完成量和學(xué)習(xí)成績相關(guān)性的研究方面，1980年美國國家教育統(tǒng)計中心（NCES），曾向5.8萬名學(xué)生發(fā)了問卷，調(diào)查他們每星期平均用于家庭作業(yè)的時間量，調(diào)查結(jié)果顯示對任何一種水平的學(xué)生增加作業(yè)量都對成績的提高有幫助，如果在某個年級不布置作業(yè)，則會對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成績產(chǎn)生消極影響。參加這項調(diào)查的提摩西·基恩認(rèn)為，“對于任何一個能力水平的人來講，增加作業(yè)量都會使成績提高。家庭作業(yè)具有補償?shù)淖饔谩薄２贿^他也發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，在他的調(diào)查取樣中，有些學(xué)生用于家庭作業(yè)的平均時間并不特別多，但學(xué)習(xí)成績也很好。因此，他認(rèn)為家庭作業(yè)量并非越多越好，而應(yīng)當(dāng)適量，超過一定的界限，也會造成成績下降。英國的很多學(xué)者也認(rèn)為針對某些難度較高的學(xué)科，必須將家庭作業(yè)作為教學(xué)的輔助手段。作業(yè)對于學(xué)生對知識的掌握是有用的，只不過要看作業(yè)的布置如何。近年來的許多重大研究都認(rèn)為：如用標(biāo)準(zhǔn)的測驗評分制來衡量，家庭作業(yè)可以使學(xué)生成績迅速提高。即使不對活動的性質(zhì)加以控制，而單從學(xué)生用于作業(yè)的時間量來看，家庭作業(yè)也是有益無害的。
另外，哈里斯·庫帕也做過這方面的研究，他對田納西州三個學(xué)區(qū)的709名中、小學(xué)生進行了調(diào)查，通過9項關(guān)于學(xué)生的作業(yè)完成量與其成績的相關(guān)研究，繪制了一張成績水平與時間效率的關(guān)系圖：曲線的走勢在低年級階段呈現(xiàn)平穩(wěn)的趨勢，這說明小學(xué)生成績的提高與作業(yè)量相關(guān)性不大；初中以后，家庭作業(yè)的時間與學(xué)業(yè)成績明顯相關(guān)，在作業(yè)量合理的范圍內(nèi)，隨著家庭作業(yè)量的增大，初中生的學(xué)業(yè)成績會隨之不斷提高，而在高中階段，曲線則持續(xù)向上延伸。這個研究說明，學(xué)生學(xué)業(yè)成績與家庭作業(yè)完成量存在較大的相關(guān)性。尤其在初中和高中階段，家庭作業(yè)量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間存在正相關(guān)。Bonyun 則回顧了20個1985年至1991年的家庭作業(yè)研究，其中大多數(shù)都是在加拿大的高中進行的研究。這些研究得出了一個共同的結(jié)論，即學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生比成績差的學(xué)生完成的作業(yè)更多，家庭作業(yè)完成量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間有正相關(guān)。不過，也有學(xué)者認(rèn)為，完成作業(yè)的時間與學(xué)業(yè)成績提高只是有一定的相關(guān)性，并沒有充分的證據(jù)表明完成作業(yè)就必然會提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。
總之，國外的大多數(shù)研究表明，花更多的時間做家庭作業(yè)的學(xué)生在學(xué)校的成績要更好一些，而且這種情況隨著年級的升高變得更加顯著。西方學(xué)者普遍認(rèn)為家庭作業(yè)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是具有相關(guān)性的，但并不總是呈正相關(guān)，他們在肯定家庭作業(yè)的積極作用的同時，也指出過量的家庭作業(yè)會帶來一些消極影響。
三、對于英語作業(yè)有效性的研究綜述
在中學(xué)英語作業(yè)的有效性方面，美國教育學(xué)家就如何提高家庭作業(yè)的有效性，提出了12條原則：（l）加強教師與家長的聯(lián)系。應(yīng)該讓家長了解家庭作業(yè)的重要性和教師的期望值，同時向家長推薦完成作業(yè)的步驟，督促學(xué)生完成作業(yè)，使學(xué)校教育獲得家長的支持。（2）在課堂上要求學(xué)生完成和家庭作業(yè)類似的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過這樣的做法可以有效地檢驗學(xué)生獨立完成家庭作業(yè)的能力，教師要對于那些完成任務(wù)有困難的學(xué)生進行指導(dǎo)和幫助。（3）根據(jù)學(xué)生的獨立閱讀水平布置作業(yè)。就技能操練而言，學(xué)生能夠閱讀的練習(xí)是基本的要求。家庭作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)簡單，讓學(xué)生能夠把注意力放在技能的操練上，而不是解釋課文上。（4）幫助學(xué)生充分了解完成家庭作業(yè)所需的背景知識和素材。教師可以指導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)、書籍、視頻或音頻材料等搜集整理參考資料。（5）為學(xué)生提供閱讀作業(yè)的主干材料。例如提供閱讀背景，列出關(guān)鍵詞匯，指出閱讀的目的等。（6）在學(xué)生中開展完成家庭作業(yè)的方法指導(dǎo)。教會學(xué)生如何在寫作時確定中心思想，如何在閱讀時快速查找關(guān)鍵信息，如何整理、運用參考資料等。（7）對分量較重地作業(yè)進行分散處理。如把一個單元的單詞分成兩部份，要求學(xué)生到周三時掌握一半的單詞，到周末再掌握整個單元的單詞。（8）家庭作業(yè)要有關(guān)聯(lián)度。不要僅僅學(xué)習(xí)拼音書籍上的字，而應(yīng)記住拼錯了的字。相關(guān)性對學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和意義至關(guān)重要。（9）向?qū)W生解釋布置家庭作業(yè)的意義。這樣可以讓學(xué)生了解家庭作業(yè)的價值，否則學(xué)生會感到作業(yè)毫無意義。（10）盡可能運用累積教學(xué)法。例如從現(xiàn)行作業(yè)中抽取若干新的例題的練習(xí)。（11）重視對家庭作業(yè)的檢查。如果布置了作業(yè)卻不注重檢查，就容易使學(xué)生養(yǎng)成敷衍的習(xí)慣。教師應(yīng)該給學(xué)生提供明確的反饋，要保證學(xué)生能理解批語。（12）讓學(xué)生重視作業(yè)中的錯誤。對于學(xué)生普遍的錯誤可以在課堂上集體評講，督促學(xué)生進行訂正，避免重復(fù)犯錯。
學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重（主要是家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)過重）是我國教育的一個長期存在的問題，而且近年來愈演愈烈，國內(nèi)學(xué)者的研究表明，我國小學(xué)生一天的作業(yè)量大藥相當(dāng)于美國小學(xué)生一周的作業(yè)量，甚至還要多。蘇州市教科所在1991年在蘇州市第二中學(xué)進行了“在不降低教學(xué)質(zhì)量的前提下，選擇學(xué)生最佳家庭作業(yè)量”的研究，研究結(jié)果顯示，當(dāng)課外作業(yè)量大于40%時，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，不但學(xué)習(xí)成績提高甚微，而且不利于學(xué)生進一步的發(fā)展，當(dāng)課外作業(yè)量小于20%時，學(xué)習(xí)成績將會出現(xiàn)明顯滑坡。不過教學(xué)中不可將以上確定的作業(yè)量絕對化，而要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的實際水平等靈活調(diào)控，使教學(xué)效果最優(yōu)化。
在初中英語作業(yè)難度的研究方面，魯子問的《英語教育動態(tài)原則與真實原則論》中，介紹了解決學(xué)生兩極分化的方法。首先可以對教學(xué)內(nèi)容進行分層，將基礎(chǔ)的英語知識與能力提高性的知識與能力適當(dāng)分開，將學(xué)習(xí)要求適當(dāng)分開，有主有次地安排教學(xué)，這有利于達到社會對學(xué)生的不同的英語學(xué)習(xí)要求。傅道春指出，“自設(shè)作業(yè)”完全是一種自愿行為，學(xué)生只要有興趣寫就不能稱其為負(fù)擔(dān)，而是一種享受。談?wù)袢A也認(rèn)為，布置的習(xí)題要有代表性，難易適度，量要適中。
自二十世紀(jì)八十年代來，家庭作業(yè)在教育教學(xué)中的重要地位己經(jīng)被深信不疑。人們開始探討如何布置合理、科學(xué)的家庭作業(yè)量。但是其中一部分人卻提倡要多多的給學(xué)生留作業(yè)，他們擔(dān)心作業(yè)量布置的少會影響他們孩子的升學(xué)，進而會影響孩子的工作。可見，學(xué)習(xí)的成績和工作在這些人的心目中占有十分重要的地位。在這種觀念的影響下，當(dāng)時學(xué)生的家庭作業(yè)量較大，負(fù)擔(dān)很重。僅以美國6-8歲學(xué)生每周平均課外作業(yè)時間為例，1981年為52分鐘，而到了1997年則上升為128分鐘。根據(jù)美國國家睡眠研究協(xié)會最近發(fā)表的調(diào)查報告顯示，目前美國僅有百分之五十的青少年在上學(xué)期間一天的睡眠能夠在8.5小時以上；有1/4的學(xué)生一般只能睡6.5小時或更少的時間（胡慶芳，楊翠蓉，季磊，等，2008）。
21世紀(jì)以來，美國家庭作業(yè)的改革取得了一定成績。2000年美國公眾議事基金會的調(diào)查報告指出，64%的家長認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生每天帶回家的作業(yè)量適中，25%的家長反映孩子的作業(yè)量不足，只有10%的家長認(rèn)為學(xué)生的家庭作業(yè)太多了（Julian Forester，2001）。2006年美國學(xué)校健康教育小組的調(diào)查同樣發(fā)現(xiàn)學(xué)生的家庭作業(yè)比10年前減少了。在接受調(diào)查的44.8萬名學(xué)生中，每天做家庭作業(yè)的時間達到一小時的學(xué)生人數(shù)由1997年的86%降到2005年的64%。（Louise Cooper，2006）
四、國外對于英語作業(yè)優(yōu)化設(shè)計的研究綜述
20世紀(jì)二三十年代，著名的教育家克伯屈的設(shè)計（項目）教學(xué)法在美國的初等學(xué)校和中學(xué)的低年級里得到了廣泛的應(yīng)用，教師在學(xué)生的自主探究中幫助他們設(shè)計項目，提供資料和建議。項目學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)，學(xué)生不必完全聽命于教師的講授，而是根據(jù)自己的興趣愛好、專長來選擇適當(dāng)?shù)捻椖窟M行學(xué)習(xí)，它充分調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的愿望和動機，這種理念改變了傳統(tǒng)作業(yè)的老面孔，對設(shè)計新型的作業(yè)類型有很大的啟發(fā)作用，這種探究性學(xué)習(xí)，以一個主題為中心進行學(xué)習(xí)的方式對我們的作業(yè)布置是非常值得借鑒的。同樣，“二期課改”也倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，很多專家、學(xué)者都認(rèn)識到了當(dāng)前作業(yè)中存在的弊病，并就如何改革提出了自己的觀點，大都認(rèn)為，作業(yè)與練習(xí)的內(nèi)容要體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，體現(xiàn)靈活性和多樣性，新課程的作業(yè)是個良性循環(huán)的能力鏈，學(xué)生在完成作業(yè)的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，主動去解決，從而又有新啟迪，這樣循環(huán)往復(fù)，學(xué)生在解決問題的過程中能力得到提高，而且不斷地在探究中有新的成就，作業(yè)伴隨著學(xué)生，從課內(nèi)走向課外，從課堂走向社會，成為學(xué)生與人合作、與人溝通的橋梁，成為學(xué)生實現(xiàn)自我的途徑。這些理論方面的研究為傳統(tǒng)作業(yè)的改革指明了方向，也為我們新的作業(yè)設(shè)計打開了開闊的思路。但是如何把學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新意識、動手操作、技能知識等融入到作業(yè)中，具體到不同的學(xué)科、不同的教學(xué)內(nèi)容，要進行怎樣具體的作業(yè)布置，卻沒有現(xiàn)成的例子可照搬。尤其是初中英語作業(yè)與學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是否存在一定的聯(lián)系，沒有現(xiàn)成的研究。為此，作為教師，非常有必要對此課題進行具體的研究。研究優(yōu)化初中英語作業(yè)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的關(guān)系，對于英語教學(xué)有重大意義。
前蘇聯(lián)著名教育家維克托費德羅維奇·沙塔洛夫在他的《教育散記》中提出，“在普及中學(xué)教育中，教師的職責(zé)是教好所有孩子”，他認(rèn)為，這是普及中學(xué)教育對蘇聯(lián)學(xué)校提出的期望，實現(xiàn)這一期望是社會賦予教師的神圣使命，也是客觀現(xiàn)實允許辦到的事情。能否辦到，問題在于教學(xué)思想和教學(xué)方法。在作業(yè)方面，他提出：改“布置”作業(yè)為“推薦”作業(yè)。沙塔洛夫遵循了因材施教原則，在作業(yè)方面作了改革，調(diào)動了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在不感到為難的情況下發(fā)揮自己最大的潛力，盡可能多地完成作業(yè)。沙塔洛夫主張編兩類練習(xí)題集。第一類集子中的全部習(xí)題，所有學(xué)生都有能力完成，也必須完成，不論其對這門功課是否有興趣：第二類集子中的習(xí)題則專為那些對該門功課有特殊興趣的學(xué)生編，其難度完全足以滿足優(yōu)等生的求知欲。沙塔洛夫說：求知欲和力求實現(xiàn)自己理想的愿望是每個人所固有的。當(dāng)學(xué)生感到完成作業(yè)不是應(yīng)付差事，而是一種內(nèi)在需要時，作業(yè)就成為學(xué)生的自覺行為，就會變成興趣，反之則會成為負(fù)擔(dān)。沙塔洛夫特別強調(diào)堅持反復(fù)再現(xiàn)原則，在復(fù)習(xí)工作方面，要不斷建議學(xué)生做一些前面章節(jié)中的練習(xí)。教師要明確指出復(fù)習(xí)的內(nèi)容和范圍，要為學(xué)生選擇形式多樣，內(nèi)容豐富的習(xí)題，在復(fù)習(xí)每一章節(jié)的時候，都要逐步增加難度，避免內(nèi)容的簡單重復(fù)，使每一次復(fù)習(xí)之后都能有所提高。
日本的波多野誼余夫在“怎樣培養(yǎng)自學(xué)能力”中提出了培養(yǎng)效力感的第二個條件是讓學(xué)生體驗到最大限度地發(fā)揮自己能力的樂趣及其意義，體驗到只要自己盡力地去做，無論什么事情都能辦到。差生較多的筱井旭高中曾做過這樣的實驗，不論學(xué)生知識水平的高低，一律布置同樣的家庭作業(yè)，即使懲罰再嚴(yán)厲，仍有缺交作業(yè)的，而根據(jù)學(xué)生知識水平的高低，分別布置與其相適應(yīng)的家庭作業(yè)，絕大多數(shù)學(xué)生都能積極主動地完成。
五、國內(nèi)對于英語作業(yè)優(yōu)化設(shè)計的研究綜述
傳統(tǒng)的作業(yè)布置形式單一，大多數(shù)的作業(yè)均由教師布置的，要求學(xué)生個體獨立完成的短期作業(yè)。作業(yè)的單一形式不利于學(xué)生之間的交流與合作，不利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。統(tǒng)一由教師布置作業(yè)，學(xué)生處于被動的接受的地位。而且必須單獨完成和統(tǒng)一時間上交。學(xué)生為了按教師要求統(tǒng)一完成作業(yè)，出現(xiàn)了抄襲現(xiàn)象。教師在布置作業(yè)時忽略了學(xué)生的層次性和個別差異性，不利于各個層面的不同學(xué)生的共同進步。無法達成面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育。針對這個弊端，許多教育者在實踐中探索出了一系列的對策。廖干喜2008年在《英語作業(yè)設(shè)計的優(yōu)化方法》中提到了自主性作業(yè)和層次性作業(yè)。這里的自主性作業(yè)針對的是學(xué)生。廖干喜指出：“可讓學(xué)生給自己布置作業(yè)。由學(xué)生自己根據(jù)當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容，從課本的練習(xí)中自主選擇題目來完成。”層次性作業(yè)針對的是老師，作者指出：“教師在布置作業(yè)時要考慮到學(xué)生的差異性，設(shè)計有層次性的作業(yè)，如根據(jù)優(yōu)等生、中等生、學(xué)困生三等進行作業(yè)設(shè)計。既讓優(yōu)等生有發(fā)揮的空間，又保證學(xué)困生在努力后能夠得到成就感?！绷胃上驳淖灾餍宰鳂I(yè)和層次性作業(yè)的設(shè)計體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，同時也是不同的個體。李莉2008年在《新課改革下初中英語作業(yè)設(shè)計的探索》中提及到了長時作業(yè)和小組合作作業(yè)。長時作業(yè)和小組合作作業(yè)的完成，為不同層次的學(xué)生之間進行交流提供了機會；培養(yǎng)了學(xué)生之間的合作精神；促進了小組內(nèi)不同層次的學(xué)生的進步，使每個學(xué)生都有所學(xué)，有所進步；促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
傳統(tǒng)教師布置作業(yè)的內(nèi)容單調(diào)，大多是重復(fù)，機械的抄寫，背誦單詞、句型、知識點、課文和做練習(xí)題等。學(xué)生對這樣費時、費力的作業(yè)內(nèi)容感到很乏味，缺乏做作業(yè)的動機和學(xué)習(xí)英語的興趣，時間久了，作業(yè)完成的質(zhì)量不好，漏做，甚至不做的現(xiàn)象時常發(fā)生。有的教師對這種現(xiàn)象不但不進行反思，反而加倍去懲罰那些完成作業(yè)不合格的學(xué)生，懲罰性的作業(yè)更拉大了教師與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生更加討厭學(xué)習(xí)英語，失去了學(xué)習(xí)英語的信心，成績自然不會好了，接著教師又會加倍懲罰那些成績低的學(xué)生的作業(yè)，這種惡性循環(huán)是不會提高教學(xué)效果的。為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，不同內(nèi)容作業(yè)的研究開始出現(xiàn)在各類期刊上。云南省的山吉慶2003年提出了英語課外作業(yè)就其類型而言，可以分為四類：練習(xí)型，準(zhǔn)備型，擴展型和創(chuàng)造型。練習(xí)型以掌握技能為目的作業(yè)內(nèi)容，準(zhǔn)備型作業(yè)是為新課的學(xué)習(xí)作鋪墊的，擴展型以把熟知的知識和技能運用于新的情境為目的的作業(yè)內(nèi)容，創(chuàng)造型是讓學(xué)生在作業(yè)的完成過程中能夠掌握整合知識和技能的能力。此外，山吉慶老師還提及了口頭作業(yè)。山吉慶老師的作業(yè)實踐研究讓我們眼前一新，突破了以往的重復(fù)性強的抄寫十遍、二十幾遍單詞的單調(diào)作業(yè)，這種作業(yè)增加了趣味性，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，學(xué)生能夠主動的自覺的完成質(zhì)量好的作業(yè)，同時也增加了創(chuàng)新性，開發(fā)了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這種作業(yè)布置的趣味性和創(chuàng)新性正符合我國素質(zhì)教育的要求，從聽、說、讀、寫各個方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力。
英語作業(yè)設(shè)計與布置方面的研究多在某些理論基礎(chǔ)之上，從不同的角度提出不同形式的家庭作業(yè)的設(shè)計方案，力圖拓展作業(yè)內(nèi)容、豐富作業(yè)形式。如《中小學(xué)協(xié)商式課外作業(yè)研究》（趙鑫，2007）論述了協(xié)商式課外作業(yè)的功能和實施策略?！陡咧猩Z文自主作業(yè)探究》（丁瑛，2007）從可能性、學(xué)生和教師、實施途徑三方面對高中生語文自主作業(yè)進行思考，并進行實踐探索?！缎畔⒒h(huán)境下多樣化作業(yè)的設(shè)計與實踐》（駱莎，2008）從四個維度提出多樣化作業(yè)的類型，設(shè)計并實施了信息化環(huán)境下多樣化作業(yè)開發(fā)的流程。
在英語作業(yè)的設(shè)計方面，也有研究者基于某些理論而進行的探究，對某些理論基礎(chǔ)上的作業(yè)設(shè)計，如《高中英語作業(yè)布置中出現(xiàn)的問題與對策研究》（薄濤，2007）一文通過行動研究的方式，試圖解決高中英語作業(yè)布置中出現(xiàn)的問題。余亦化（2007）通過以學(xué)生為主體的小學(xué)英語課外作業(yè)的實驗研究，表明以學(xué)生為主體的英語作業(yè)的設(shè)計、布置比傳統(tǒng)的作業(yè)形式更有效。但多數(shù)研究在設(shè)計方面的討論主要集中在對英語家庭作業(yè)類型的探討上。如李莉從口頭作業(yè)、長時作業(yè)、選做作業(yè)和小組合作作業(yè)這幾項新課改理念下的新型作業(yè)形式來討論新課程下的英語作業(yè)設(shè)計。英語有聲作業(yè)和口頭作業(yè)的設(shè)計、英語作業(yè)文化性、多樣性、層次性、開放性的設(shè)計都成為研究者們集中關(guān)注的問題。這也許是因為在新課程改革的影響下，英語教師意識到以往在作業(yè)類型設(shè)計上的局限性，因而這方面的研究較為集中。
1.傳統(tǒng)造型觀念中存在的問題
很多的現(xiàn)代高校在教學(xué)中只是實行傳統(tǒng)的寫實主義模式，它具有單調(diào)性、人性化不強烈等特征，傳統(tǒng)的造型比較單一化，存在很大的局限性，使得教育模式趨于格式化和簡單化，而且高校對于西方傳統(tǒng)造型觀的研究始終處于一種模仿和追求的狀況，沒有進行很好的開拓創(chuàng)新，與時俱進，逐漸地研究屬于自身獨特的教育新路子。
2.現(xiàn)代繪畫教育中潛藏的危害
現(xiàn)代高校對于學(xué)生的發(fā)展要求很高，希望培養(yǎng)出一大批對社會和國家有作為、有用的高素質(zhì)的、實戰(zhàn)性的人才，從而為社會所服務(wù)，因此主要針對學(xué)生專業(yè)技能的提高，間接地忽視了學(xué)生個體的全面發(fā)展和個人的專業(yè)素養(yǎng)的提高，舉個例子：學(xué)生在素描寫作的時候，注重的是在不一樣的光線下對抽象事物的具體形態(tài)、動作、體征、比例、明暗和虛實程度等各個方面的描寫，而不是發(fā)揮個人的優(yōu)勢進行創(chuàng)新，限制了學(xué)生的思維能力與探索知識的興趣，不利于教育的實施；另外，高校都在加大對學(xué)生的招收量，而后帶來了一系列的不良影響，比如說人數(shù)的增加，教學(xué)秩序相對的松弛，學(xué)生的整體素質(zhì)偏低，那些所謂的高級院校逐漸地走向下坡路，這些因素都從側(cè)面影響了現(xiàn)代繪畫教育的發(fā)展。對于這些發(fā)展的諸多問題，高校需要勇于面對，敢于挑戰(zhàn)，從而不斷創(chuàng)新與探索新知，逐漸地改善我們高校的教育體系與整體的理念。
二、把傳統(tǒng)造型觀念和現(xiàn)代繪畫教育結(jié)合起來
傳統(tǒng)造型藝術(shù)因其獨特、深厚的魅力而成為了民族傳統(tǒng)和民族精神的具體表現(xiàn)方式，那么只有將傳統(tǒng)造型觀念與現(xiàn)代繪畫教育相統(tǒng)一起來，才能創(chuàng)造出具有民族性、時代性和具有獨特風(fēng)格的作品，打破傳統(tǒng)、單一藝術(shù)觀念的舊局面，從而形成一種具有現(xiàn)代教育意義的、風(fēng)格形式多樣化的新格局?，F(xiàn)代繪畫教育風(fēng)格無論從形態(tài)、形式上以及藝術(shù)發(fā)展的角度來說，都與傳統(tǒng)的造型觀念有著千絲萬縷的關(guān)系，二者不可以分裂開來。現(xiàn)代繪畫的技術(shù)指導(dǎo)多來源于對傳統(tǒng)的寫實主義、主體主義、構(gòu)成主義，還有一些整體化主義的吸收與傳承，這其中有中國的傳統(tǒng)造型觀念也有西方的繪畫風(fēng)格。中國的傳統(tǒng)造型觀念主要表達的是以意境來描繪實物，創(chuàng)造出許許多多的藝術(shù)作品，用來為人們欣賞與參考。中國傳統(tǒng)造型觀念注重用美的形象來抽象地表達自己的意思，達到一種心情的美感，也就是說用繪畫的作品來提升自己的道德素質(zhì)，并不是真正的為了與客觀事物的具體描述，而重在用描繪的事物來表意，實際的物體只是作為一種媒介來為藝術(shù)而服務(wù)。而西方的傳統(tǒng)造型觀念就比較多樣化、開放性、抽象化，給我們許多想象的空間，可以融入我們高校的教學(xué)之中，汲取其中值得我們借鑒的傳統(tǒng)造型元素為現(xiàn)代繪畫教育增光添彩，以此來取得實質(zhì)性的飛躍。藝術(shù)表現(xiàn)在簡單的層面，與多元化發(fā)展的現(xiàn)代繪畫教育要求有著不同。但是同樣有著許多豐富的美學(xué)思想（繪畫設(shè)計的巧妙、繪畫所表達的意境優(yōu)美）值得我們?nèi)W(xué)習(xí)并且運用。那么作為民族的藝術(shù)文化，我們想要站在藝術(shù)的巔峰，就需要高瞻遠矚，敢于吸收，敢于繼承舊的傳統(tǒng)模式，彼此交錯相容在一起。高校教育的發(fā)展中，素描、色彩等課程一直采用的是以寫實主義為主，單一的寫實方式使得學(xué)生的思維模式比較固定化，沒有很好的開發(fā)學(xué)生的優(yōu)勢，影響了他們創(chuàng)造力的發(fā)揮。而對于傳統(tǒng)造型觀念中以意傳神的這種優(yōu)秀的理念，確實值得我們高校在教育的過程中進行延用并且積極地宣揚。還有西方的造型觀念由過去的具體向抽象化轉(zhuǎn)變，由模仿具體的表象到深層次的探究其內(nèi)在的美轉(zhuǎn)變，逐漸地向視覺化的教育模式摸索前行。相對于西方繪畫教育而言，中國現(xiàn)代高校繪畫教育仍然很薄弱，語言的匱乏、形象的簡單、寫實主義等形式依然是主導(dǎo)，很顯然并不是高校教育的目標(biāo)，我們應(yīng)該在寫實主義的基礎(chǔ)上，慢慢地把其它的有利于繪畫教育的方法都提到教育的日程上，達到高校教育的目的。對學(xué)生的教育方式也應(yīng)該有所創(chuàng)新，積極地鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不要對他們實行簡單的教的模式，那樣會束縛學(xué)生的想象，影響學(xué)生繪畫的發(fā)揮，扼殺了學(xué)生的個性化發(fā)展。
三、結(jié)語
