時間：2023-03-22 17:44:12
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這首先就要求廣大的初中語文教師，要選取合適的、更加適合現(xiàn)代社會教育教學(xué)所需要的語文教材內(nèi)容，使語文教材的知識內(nèi)容，更加地貼近學(xué)生的實際生活，使教材從生活實際當(dāng)中來，再應(yīng)用到生活實際當(dāng)中去，這樣反反復(fù)復(fù)，一來二去的，就會產(chǎn)生經(jīng)驗與體驗，吸取經(jīng)驗，摒棄不足，這樣不僅僅可以優(yōu)化語文的教材知識內(nèi)容，重要的是讓學(xué)生親自體會到了初中語文學(xué)科的應(yīng)用性、開放化和實踐化，把最優(yōu)質(zhì)的語文教材知識內(nèi)容在無形之中，教授給了學(xué)生。同時，語文學(xué)科，可以直接地鍛煉學(xué)生聽、說、讀、寫全方面的能力。所以，語文教師要認(rèn)識到這一點，要加強學(xué)生對聽、說、讀、寫全方面的指導(dǎo)練習(xí)，可以說，一個學(xué)生，在他走出校園之前，這個學(xué)生身上所具備的口語表達(dá)能力與人交際能力，幾乎都是在語文的課堂教學(xué)中所學(xué)到的，所鍛煉出來的，在這其中，初中的語文課堂教學(xué)起到了不可忽視的作用，因此，教師要重視起來，這樣才能夠使學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力得到同步發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。課堂教學(xué)中的知識內(nèi)容學(xué)到了，掌握了，是根本不夠的，語文教師還要加強引導(dǎo)學(xué)生在自己生活的社會實踐中學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文，例如，可以在日常的教育教學(xué)中，教師可以帶學(xué)生去實踐，去體驗大自然，去親近大自然，使學(xué)生真正地體會到初中語文教學(xué)的實踐性。
二、語文教育的開放性
語文的教育特點中，根據(jù)我多年來的語文教育教學(xué)經(jīng)驗可以得出，學(xué)生最樂意接受的，還是語文教學(xué)方式的開放性。因為語文教育教學(xué)的開放性在語文與社會生活的息息相關(guān)，緊密聯(lián)系上也有所體現(xiàn)。初中的學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不應(yīng)用語文。這樣子，語文的教育教學(xué)效果會受到社會生活的檢驗。所以，必須要根據(jù)社會與學(xué)生的發(fā)展實際與發(fā)展能力，來采用靈活的教育教學(xué)方式來進行語文的教學(xué)活動，做到“課堂教學(xué)與課外生活相結(jié)合，相聯(lián)系”。在新修訂的《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》中有規(guī)定說:“初中的語文教學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實生活，加強語文實踐。”所以說，作為初中語文學(xué)科教師的我們，不僅僅是能夠做好課堂教學(xué)的任務(wù)就可以的，要多鼓勵學(xué)生進行課外的學(xué)習(xí)與實踐，比如，加強初中學(xué)生的課外閱讀量，把語文課堂上所學(xué)到的知識理論應(yīng)用到課外閱讀上，學(xué)校應(yīng)該開放圖書館，優(yōu)化圖書室，讓學(xué)生由課堂內(nèi)教學(xué)走向課堂外學(xué)習(xí)，這樣也有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，可以增強學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己主動去學(xué)習(xí)。學(xué)生同時還可以發(fā)現(xiàn)和尋找一些自己需要和感興趣的資料和信息，學(xué)習(xí)和感受到課外新鮮靈活的文章，從而提高學(xué)生的語文能力。
三、語文教師精講教材
教師和學(xué)生是在學(xué)校教學(xué)活動的主要參與者，如何處理好師生之間的角色，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是落實教學(xué)效果最大化的有利保障。但是，在傳統(tǒng)模式下的語文教學(xué)過程中，教師主宰課堂教學(xué)的現(xiàn)象非常普遍，很多教師在教學(xué)的過程中“滿堂灌”的問題突出，這樣往往會使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易造成教師的教和學(xué)生之間的相互脫節(jié)，這樣會導(dǎo)致教學(xué)效果嚴(yán)重下降，影響了課堂教學(xué)效率。那么，應(yīng)該怎樣來定位好師生在教學(xué)過程中的角色呢？從現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的要求來看，在現(xiàn)代教育中，教師的角色應(yīng)該是教育者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的角色，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。之所以這樣說，是從教育本身的特征來說的，教育最大的特征就是它是培養(yǎng)人的實踐活動，教師是主要的培養(yǎng)者，這就決定了教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)地位。但同時從教育學(xué)的指導(dǎo)思想來看，教師雖然是在教學(xué)過程中居于主導(dǎo)地位，但其主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是受諸多條件限制或者制約的，如我們教師自身的基本素質(zhì)，學(xué)生的能力和認(rèn)知水平等。據(jù)此，作為新時期的語文教育工作者，教師自身必須要有不斷學(xué)習(xí)、不斷提高的終身學(xué)習(xí)意識，在時代的需求下不斷提高自身的水平，以適應(yīng)新時期語文教學(xué)的需要，切實擔(dān)負(fù)起教學(xué)主導(dǎo)者的角色。學(xué)生是教學(xué)過程中受教育的對象，他們是有思想、有情感且不斷發(fā)展變化中的個體。這就意味著在語文學(xué)科教學(xué)過程中不僅僅是簡單地知識傳遞的過程中，而且需要師生間情感的相互交流。從教育學(xué)對于學(xué)生角色的定位來看，學(xué)生既是接受教育的客體，同時也是認(rèn)識和發(fā)展的主體，是教師教學(xué)效果最終的呈現(xiàn)者，所以說學(xué)生是語文課堂教學(xué)的主體。教育學(xué)對于教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的定位，完全符合當(dāng)前新課改的理念，那就是在課堂教學(xué)過程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。所以,語文學(xué)科教學(xué)過程中應(yīng)該是師生之間雙向互動的過程中，必須要使學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，通過我們教師對于課堂教學(xué)的設(shè)計，學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)、合作探究，最終在學(xué)習(xí)的過程中收獲知識，并且不斷地提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)。
二、科學(xué)的落實教學(xué)流程
教學(xué)是學(xué)校、學(xué)科落實教育目的的主要途徑，是我們的中心工作。因此，教學(xué)過程必須要重視。那么，應(yīng)該怎樣在教學(xué)過程中進行設(shè)計和安排才能使語文教學(xué)更科學(xué)、更高效呢？教育學(xué)理論在這方面也給了我們語文教師明確的指導(dǎo)。
（一）首先要明確教學(xué)的目的
教學(xué)共組是教師的教和學(xué)生的學(xué)雙向過程，而不僅僅是教師教，所以我們教師必須要把教和學(xué)統(tǒng)一起來，辯證地來看待。教學(xué)的目的除了要使學(xué)生通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)掌握語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本的技能技巧之外，還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力；以及培養(yǎng)學(xué)生良好的品格和心理品質(zhì)。即要實現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)：知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三方面的提升。這樣，我們語文教學(xué)才會真正突破應(yīng)試教育思想的牢籠，切實實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，進而落實素質(zhì)教育的要求。
（二）堅持科學(xué)的教學(xué)原則
所謂教學(xué)的原則是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本要求，事實證明教學(xué)原則。在整個教學(xué)過程中非常重要，它對于我們教師完成教學(xué)任務(wù)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和實施教學(xué)手段起著決定性作用。結(jié)合語文學(xué)科的特點，在語文教學(xué)中應(yīng)該堅持這幾個方面的原則：首先是堅持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，這樣才能符合教育規(guī)律；要堅持理論聯(lián)系實際的原則，這樣學(xué)生才能消化知識；要堅持直觀性原則，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度；堅持循序漸進和鞏固性原則，這樣才有利于學(xué)生吸收；要堅持統(tǒng)一要求和因材施教原則，這樣才能達(dá)到全面育人的目的。
（三）選擇恰當(dāng)取得教學(xué)方法
教學(xué)方法是指在教學(xué)過程中為了完成教學(xué)任務(wù)，師生為了完成教學(xué)任務(wù)在教學(xué)過程中采用的教學(xué)方式和手段的總稱。所以，它應(yīng)該既包括教師的講授方法，又包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過程中我們可以選擇這些教學(xué)方法。
1.問答法。這是在語文教學(xué)中以問題為中心組織課堂教學(xué)的一種常用教法。教學(xué)中主要通過教師提問，學(xué)生答問，或?qū)W生質(zhì)疑問難，教師引導(dǎo)學(xué)生解疑辨難的對話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力。在實際教學(xué)中，教師提問時可以根據(jù)班級學(xué)生的能力差異而相應(yīng)提出不同層次的問題。問題的深度可以函蓋整體學(xué)生，因此更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和成就感，所以問答法也為大多教師采用的教學(xué)方法。
2.情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。新課程理念要求，在教學(xué)中強調(diào)要進行情境教育，以情動人、以美感人；注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)揮語文課的教育功能。教師和學(xué)生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美情操，進而使學(xué)生思維水平不斷提高。
3.討論法，是在教師指導(dǎo)下，通過以學(xué)生為主體的集體對話和互學(xué)形式，進行學(xué)生之間或師生之間多向信息交流，借以實現(xiàn)語文教學(xué)目的的一種常用教法。
良好的課堂心理氛圍是指課堂上師生溝通順暢，課堂氣氛活躍，緊張適度，秩序井然。良好的課堂心理氛圍有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時陶冶情操，也有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)活動本身產(chǎn)生積極的情感體驗，形成好學(xué)、樂學(xué)的人格特征。因此，在課堂教學(xué)中，我們要努力建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，敢于標(biāo)新立異，使他們的個性得到充分發(fā)展。具體到語文教學(xué)中，良好的課堂心理氛圍可以有效縮短學(xué)生與作者、學(xué)生與文本、學(xué)生與人物形象之間的距離，使學(xué)生的思想更豐富、更活躍，繼而產(chǎn)生美好的心理體驗，形成良好的心理品質(zhì)。比如在閱讀教學(xué)中，可以組織學(xué)生在愉悅自信、寬松自如的課堂氛圍中對文本作個性化的閱讀，并鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的心得體會，教師則作針對性的點評。對于學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的積極向上的閱讀感受和心理體驗，教師應(yīng)當(dāng)給予肯定和表揚；對于那些消極、片面、錯誤甚至可笑的閱讀感受和心理體驗，教師不能視而不見，要熱情地去引導(dǎo)和糾正，必要時還需提供適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)。這樣，學(xué)生的個性就能得到全面、健康的發(fā)展。總之，良好的課堂心理氛圍對學(xué)生心理的健康成長起著舉足輕重的作用。因此，在語文課堂中，我們要努力營造良好的心理氛圍，使語文課堂真正成為學(xué)生心靈棲息的精神家園。
二、充分利用語文教材育人因素
培養(yǎng)良好品德選進語文教材的課文大多都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，它們不僅有著深刻的文化內(nèi)涵，而且還蘊含著一定的教育意義，是不可多得的德育教育材料。除了要求學(xué)生多讀以外，還要讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，樂于表達(dá)自己的見解和情感，以培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。如學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》，讓學(xué)生談如何學(xué)習(xí)？如何珍惜今天的學(xué)習(xí)條件？如何感謝家人和國家？學(xué)習(xí)《愛蓮說?》，讓學(xué)生談如何做一個“潔身自好”之人？學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，讓學(xué)生談如何處理和諧社會環(huán)境下人與人之間的關(guān)系？如何樹立良好的親情觀……另外，我們還可以結(jié)合課文的主旨，對學(xué)生進行德育教育。比如，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到挫折時，可以結(jié)合李白《行路難》中“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的“對前途充滿希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困難、持之以恒、永不言敗”的“愚公精神”對學(xué)生進行勵志教育；教學(xué)《魚我所欲也》，可以在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟孟子向我們闡明的“義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)該‘舍生取義’”的道理后，勸勉學(xué)生為人處世不能見利忘義；教學(xué)《岳陽樓記》，則可以通過引導(dǎo)學(xué)生深入理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等語句，進而體會范仲淹在抒發(fā)自己憂國憂民，關(guān)心國家大事情懷的同時，還希望以自己那“以天下為己任”的政治抱負(fù)影響世人的寫作意圖……在語文教學(xué)中，我們要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素對學(xué)生進行教育，使學(xué)生在學(xué)好語文基礎(chǔ)知識，提高語文綜合素養(yǎng)的同時，思想受到教育，品德得到培養(yǎng)。
三、發(fā)揮作文教學(xué)德育功能，提高思想認(rèn)識
（一）命題誘情，練文又煉人
語文教師在命制作文題目時，必須貼近學(xué)生的生活實際，誘發(fā)學(xué)生的情感，以對學(xué)生進行潛移默化的思想教育作為基本的出發(fā)點。只有精選學(xué)生既熟悉且又有意義的題材，并針對學(xué)生的思想情感考慮命題，才能誘發(fā)學(xué)生蓄積在心中的美好情感，從而在情感的審美體驗中提高思想認(rèn)識。例如，某學(xué)生患病在家休息，很多學(xué)生前去探望和幫助他，教師若以《他病了之后》為題讓學(xué)生作文，就會誘使學(xué)生抒發(fā)對友愛互助精神的贊美之情，并從中受到教育，達(dá)到“練文又煉人”之目的。此外，教師還應(yīng)針對學(xué)生的消極思想設(shè)計命題，及時地對學(xué)生進行思想教育。
（二）精心選材，端正學(xué)生思想
圍繞文章主題選擇材料，是作文指導(dǎo)的一個重點，而選擇什么材料，確立怎樣的主題，都鮮明地表現(xiàn)著作者的思想傾向。青少年處在成長時期，教師要指導(dǎo)學(xué)生多寫正面的、向上的文章，即便寫批判不良現(xiàn)象的文章，也應(yīng)該從積極的角度，站在正確的立場上來寫。例如，有些學(xué)生抱怨我國落后，認(rèn)為“外國的月亮更圓更亮”,不能辯證地看到我國的歷史和現(xiàn)狀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，寫改革開放以來我國城市和農(nóng)村的巨大變化，命《市場見聞》《我家富了》之類的題目。學(xué)生的調(diào)查研究和作文過程，其實就是自我教育、端正思想的過程。通過這樣的寫作活動，學(xué)生就能很強烈地感受到我國正在飛速發(fā)展，“明天的中國并不比外國差”，從而達(dá)到德育教育的目的。
（三）匡言糾行，改文又改人
學(xué)生年紀(jì)小，閱歷淺，觀察和認(rèn)識事物的能力不強，難免會出現(xiàn)一些言行上的偏差與錯誤，并反映在作文中。因此，教師在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改語言又改思想。例如，在一次以《記星期天的一件趣事》為題的作文中，有個學(xué)生寫到：“街上車水馬龍，絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。突然‘咣當(dāng)’一聲，兩輛自行車撞在一起，人仰車翻，多么有趣啊！”諸如此類學(xué)生中流露出來的幸災(zāi)樂禍的思想，教師不能熟視無睹，而應(yīng)在批改作文時予以指正。讓學(xué)生懂得對于別人生活中遇到的困難或發(fā)生的意外，應(yīng)采取什么態(tài)度，不應(yīng)采取什么態(tài)度。這樣，學(xué)生的錯誤言行，就會在作文訓(xùn)練中得到匡正，樹立起健康的審美觀。
（四）頌美揚善，陶冶學(xué)生情操
作文的講評不僅是作文指導(dǎo)的繼續(xù)，更是德育教育的繼續(xù)。它在活躍學(xué)生思維思想、端正認(rèn)識、培養(yǎng)良好文風(fēng)、提高表達(dá)能力等方面具有深刻的教育指導(dǎo)作用。對學(xué)生在作文中表露出來的好思想、好行為，教師要適時并恰如其分地進行激勵性講評，使學(xué)生看到教師的贊許和期望。對文質(zhì)兼美的作文，教師可讓小作者自己朗讀，全班同學(xué)品鑒，并讓小作者講述自己的寫作經(jīng)過和體會，還可在墻報上張貼或選編成冊，以此激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，陶冶學(xué)生的道德情操。
四、寓德育教育于語文實踐活動中
1.首先，在古代文化經(jīng)典和學(xué)習(xí)中，領(lǐng)略古人在政治、倫理、哲學(xué)和教育方面的思想。如在教《論語》時，讓學(xué)生從“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”中懂得為人處事應(yīng)心胸坦蕩不計個人得失;教《孟子》時讓學(xué)生領(lǐng)悟“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的人格標(biāo)準(zhǔn)。其次，從先秦到南北朝時期的古典詩歌，在傳統(tǒng)文化熏陶教育中也可將其奉為典范。如筆者教《離騷》，讓學(xué)生從屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的呼告中感受那份心系庶民百姓的情懷;教《短歌行》，讓學(xué)生從曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的慨嘆中明白人生苦短，應(yīng)珍惜時光，奮發(fā)向上。
2.如在教巴金的《小狗包弟》時，教師可以先給學(xué)生介紹這篇文章的寫作背景，讓學(xué)生了解巴金先生和妻子蕭珊生死與共的真摯情感和那個特殊時代給他們造成的傷痛，再引導(dǎo)學(xué)生走進作品反復(fù)品讀小狗包弟在與人生活中的點點滴滴的細(xì)節(jié)描寫，與作者進行近距離的對話，從而讓作者對已逝的小狗的思念和追悔之情，對妻子刻骨銘心的懷戀和虧欠之情，一直滲入學(xué)生的內(nèi)心深處。
二、以學(xué)生為中心，內(nèi)化人文精神
教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，將各種方法運用到課堂中去，力求將人文精神內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心。
1.情境式教學(xué)情境式教學(xué)，是“教”與“學(xué)”互動性最強的教學(xué)方式。它要求教師用主體參與的思想去改造傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，摒棄傳統(tǒng)乏味、枯燥的講解，為學(xué)生營造文本情境，讓學(xué)生親身體味和感受文本，從而身臨其境地走進課文。如在教莎士比亞的戲劇《哈姆萊特》(節(jié)選)時，教師可以事先組織學(xué)生進行角色分類，分組排練話劇，然后在課堂上進行片段表演。學(xué)生在不同的角色扮演中，感受到了哈姆萊特這個悲劇王子理想與現(xiàn)實的沖突，背離的親情和無望的愛情，重整乾坤的責(zé)任與薄弱的意志;弒兄、娶嫂、篡位的克勞狄斯的陰險狠毒殘暴;同樣為復(fù)仇而喪生的雷歐提斯的感性和沖動。
2.對話式教學(xué)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，建立師生之間平等的對話關(guān)系也必不可少。對話式教學(xué)要求教師要從不同的學(xué)生基礎(chǔ)出發(fā)，發(fā)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，充分參與到教學(xué)中來，把學(xué)生看成是共同研究問題的對象，一起探討問題，建立平等的對話關(guān)系，讓所有的學(xué)生都感受到參與教學(xué)的愉悅感和滿足感。如在教《雷雨》這部作品時，對蘩漪這個人物形象進行分析時，因為傳統(tǒng)的看法是蘩漪身上更多體現(xiàn)的是非理性、惡魔性和破壞性，所以這個形象也被多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是可憎的;但也有一些學(xué)生持有不同的看法，他們大膽表白說蘩漪是很值得同情的，她的追求是正常且合乎人性的，她身上其實有著追求幸福、敢于叛逆的美好一面，只是迫于不合時宜的外在環(huán)境壓力，才導(dǎo)致這種家庭悲劇的發(fā)生。
三、提高語文教師的人文素質(zhì)
教師人文素質(zhì)的水平，對學(xué)生的影響是不言而喻的。真正具有人文精神的語文教師，他們從事教學(xué)工作的過程，都是充分體現(xiàn)人文精神的教育活動。所以語文教師要不斷提高自身的人文素質(zhì)。
1.加強閱讀和寫作素養(yǎng)語文教師要從繁忙的教學(xué)工作中抽出時間來進行閱讀和寫作。只有閱讀的視野寬廣了，才能更強烈地感受到同一類型作品中的人文氣息。比如在《祝福》一文的教學(xué)中，要讓學(xué)生深刻理解祥林嫂死亡的原因，要讓學(xué)生了解魯迅思想的偉大與深刻，本身就必須大量閱讀魯迅先生的作品，深入了解一代文豪閃現(xiàn)著銳利鋒芒的思想火花;從《狂人日記》魯迅那驚天動地———“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”———的吶喊聲中深刻地了解舊社會就是一個“吃人”的社會，魯迅先生就是以教育好下一代，重塑新一代的民族性格來實現(xiàn)對這個民族未來與命運的終極關(guān)懷;從《示眾》中那“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”的“鑒賞”殺人場面的看客中看到了傳統(tǒng)文化勢力在國人心中是多么的根深蒂固，對國人的摧殘是多么慘無人道。了解作者熟悉作者之后再進行其作品的教學(xué)，就能更好地把握作品的內(nèi)涵，將作品豐富的思想靈動地傳遞給學(xué)生。
長時間以來，因為受到了傳統(tǒng)教育思想的各種影響，學(xué)校體育課程教學(xué)一直是用著一種教師、學(xué)生單方面的一個傳統(tǒng)式的教學(xué)方式。體育人文教育的教學(xué)課程作作一種新興、有著強烈人文理念特點的教學(xué)方法，主張教學(xué)過程要構(gòu)建一種可以充分調(diào)動學(xué)生積極性、主動性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)氛圍與情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)是構(gòu)建性和探究性的，而不單單是完成規(guī)定的相關(guān)任務(wù)。應(yīng)構(gòu)建起新的教師與學(xué)生間的關(guān)系，讓在整個的教學(xué)過程中，成為教師和學(xué)生或是學(xué)生之間的合作、協(xié)調(diào)的互動過程。這種新型關(guān)系和機制讓教師由原先單獨角色過渡至伴奏角色，不是單向傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、管理知識并組織知識，主要是去引導(dǎo)而非改變化們。
2人文觀下的體育教學(xué)
2.1指導(dǎo)思想人文性體育教學(xué)不只是簡單去發(fā)展學(xué)生的身體精神。在一次又一次的運動體驗不中，他們身體中原有的、原始的本能和本能的反應(yīng)被激發(fā)了起來，由此催生了強烈的探究本身生物潛力的欲望、激情，學(xué)生的鍛煉不能只是單純的身體鍛煉，還應(yīng)該包括了精神方面的層次，更為重要的是，其可激發(fā)起學(xué)生對于生命和人生意義的全方位的發(fā)展，由此在精神、行為和意識上去接受這一類的教育和影響、打造一個人的人格精神，讓學(xué)生可以全面的、自由、健康的發(fā)展。
2.2教師職業(yè)觀學(xué)校體育的情況需要的是人文方面的參與，而當(dāng)前的學(xué)校體育人文精神的滲入太少，而人文體育教學(xué)最后還是要通過人來實現(xiàn)的，即為教師來完成。“學(xué)高即師”，作為一種教師的典范，多數(shù)可以稱為是大師的級別，不單單是因為有著高超的教學(xué)藝術(shù)和技術(shù)，更加重要的是在于突出的常識以及引人注意的人格魅力和風(fēng)格。所以對于一位教師而言，提升自己的人文素質(zhì)以及修養(yǎng)，同樣也是人文性體育教學(xué)發(fā)展非常重要的現(xiàn)實意義。
2.3教學(xué)目標(biāo)體育是人們進行自我維護和加強身體素質(zhì)的一個動態(tài)過程，體育一般體現(xiàn)了人們對于自己身體發(fā)展的一種理想狀態(tài)下的追求，在當(dāng)前中國教育的改革背景之下，學(xué)校體育教學(xué)的主體目標(biāo)一般是以健康作為標(biāo)準(zhǔn)。但是，中國的學(xué)校體育是以教學(xué)作為主要的目的，快樂只起一定的輔助作用，過于重視學(xué)生的“學(xué)”，而忽視了體育中的樂趣。只是一味要求學(xué)生提升自己身體素質(zhì)，沒有重視并且卻豐富精神文明的知識，反思當(dāng)前我們國家教育改革的健康第一、快樂體育，只是體育教學(xué)中的一點改變，在此改變下，人文精神進入了學(xué)校的體育，讓這種改變可以達(dá)到“質(zhì)”的飛越。
2.4教育方法人文性體育教學(xué)一定要滿足兩個方面的內(nèi)容：第一，時間的連續(xù)性質(zhì)。指的是人文性體育教學(xué)一定要貫穿學(xué)生接受體育教學(xué)的全部的過程；第二，空間的拓展性，指的是人文性體育教學(xué)的觀念一定要滲透到教學(xué)的過程中的所有組成部分，由目標(biāo)一直到內(nèi)容、由方法到手段，甚至是教學(xué)者的本身，都要體現(xiàn)以人為本的精神和理念。人文性體育教學(xué)是為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要應(yīng)運而生的，是以文明、文化作為向?qū)У模匀藶楸镜慕逃^程，是一種積極的、向上的過程，主要指的是學(xué)生在課堂當(dāng)中，自己去思考、探究、研究、分析、解決問題的一種學(xué)習(xí)方法。換一句話來說就是讓學(xué)生明白怎么去思考，如何用“心”去理解應(yīng)該怎么做，并不是只是讓學(xué)生單純?nèi)ソ邮芙處熕伎及l(fā)的現(xiàn)成的結(jié)論。由此可見，教師需要主動、積極去滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，其教學(xué)方法一定是以人為本，從多個角度去理解、幫助、引導(dǎo)學(xué)生。
2.5教學(xué)環(huán)境體育本來就是一個游戲，有著極強的娛樂性。在對學(xué)生是否喜歡上體育課的原因調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，有50％的同學(xué)是為了可以得到放松、娛樂，40％的是為增加身體的體質(zhì)；7％的學(xué)生是為了學(xué)習(xí)運動的技術(shù)，2％的學(xué)生是為了學(xué)習(xí)到體育的文化，1％的學(xué)生是是為培養(yǎng)自己的適應(yīng)力。由此可見，體育教學(xué)是要充分表現(xiàn)出一個快樂的教學(xué)思想，考慮學(xué)生的性格，創(chuàng)造出一種快樂體育的人文教學(xué)環(huán)境，改變當(dāng)前體育教學(xué)過于僵硬的情況。讓體育教學(xué)將陽光、空氣、自然環(huán)境融合一體。
3結(jié)束語
中職院校的任務(wù)是教書育人，除了要教會中職學(xué)生應(yīng)掌握的專業(yè)知識和職業(yè)技能外，還要教會他們做人和做事。這些都體現(xiàn)在了人文素養(yǎng)上，所以說，語文課程是中職學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主導(dǎo)課程。
2職業(yè)教育語文教學(xué)的現(xiàn)狀
2.1中職學(xué)生語文素養(yǎng)不高
在中職學(xué)生個性發(fā)展的過程中，缺乏的是對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而現(xiàn)有的語文教學(xué)完全不符合職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，所以，語文教學(xué)在職業(yè)教育中的地位堪憂。很多中職學(xué)生在小學(xué)或初中階段就沒有打下良好的基礎(chǔ)，一部分學(xué)生更不重視對語文的學(xué)習(xí)，他們不喜歡讀書，再加上語言表達(dá)能力欠佳，說話時經(jīng)常詞不達(dá)意。有些中職學(xué)生甚至認(rèn)為，只要掌握一門專業(yè)技能，謀得一份好工作，就會有美好的未來，他們將語文課程放在了可有可無的位置。
2.2錯誤認(rèn)知語文教學(xué)
職業(yè)教育過分重視職業(yè)技能的提升，常常忽略了語文基礎(chǔ)性教育的功能。一些中職學(xué)生認(rèn)為，自己來職業(yè)院校就是學(xué)習(xí)職業(yè)技能的，與語文沒有關(guān)系，學(xué)習(xí)的重點應(yīng)該放在專業(yè)課程上，學(xué)習(xí)語文就是浪費時間，所以，常常在語文課上睡覺、打游戲等。
2.3教師的教學(xué)能力有待提高
一部分教師對職業(yè)院校的語文教學(xué)工作沒有清晰的定位，導(dǎo)致其在教學(xué)過程中無法為中職學(xué)生提供他們需要的服務(wù)。部分教師在授課過程中依然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有凸顯出職業(yè)教育的特色，導(dǎo)致中職學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，沒有學(xué)習(xí)興趣。
2.4教學(xué)模式單一
職業(yè)教育受傳統(tǒng)教育觀念的制約，教師在授課過程中采用一言堂的教學(xué)模式，讓學(xué)生死記硬背文學(xué)常識，完全脫離了中職學(xué)生的生活。學(xué)生覺得語文課枯燥無味，進而產(chǎn)生了叛逆心理，不愿意上語文課，常常逃課。
3對語文教學(xué)的初探
3.1采用啟發(fā)式教學(xué)
要是以生動、活潑、喜聞樂見、啟發(fā)誘導(dǎo)的形式進行語文教學(xué)，這樣才能受到中職學(xué)生的歡迎，相信未來它也將會是最有生命力的教學(xué)模式。利用啟發(fā)式教學(xué)可以幫助中職學(xué)生由淺到深、由點到面地理解相關(guān)知識點，培養(yǎng)他們聯(lián)想和舉一反三的能力，讓學(xué)生在有所感悟的前提下深入體會語文的教育精髓。這種啟發(fā)式的教學(xué)模式可以引導(dǎo)中職學(xué)生積極思考，不斷探索，在師生間形成一種良性互動，最終實現(xiàn)教學(xué)過程的雙贏。同時，語文老師要幽默風(fēng)趣、富有激情、平易敬人，了解中職學(xué)生的特點，因材施教，并積極幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，成為他們的良師益友。
3.2發(fā)揮情景教學(xué)模式
職業(yè)教育中的語文教學(xué)是一門藝術(shù)，專業(yè)教師要在一定的時間內(nèi)充分發(fā)揮自己的才華，充分體現(xiàn)出語文教學(xué)的科學(xué)性和層次性。另外，教師要積極創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)模式，運用多媒體教學(xué)，深入挖掘職業(yè)教育語文教學(xué)的優(yōu)勢，讓中職學(xué)生在特殊的情感體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會，在體會中學(xué)習(xí)，用情景真正打動學(xué)生，從而提高他們的認(rèn)知能力。
3.3培養(yǎng)閱讀能力
閱讀能力是可持續(xù)發(fā)展的方向盤，起導(dǎo)航的作用。在教學(xué)過程中，要積極引導(dǎo)中職學(xué)生把聽說讀寫的能力用到實處，讓他們成為能說會寫的高手。書籍是人類進步的階梯，中職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，積極努力地向其他學(xué)科延伸，形成完整的知識體系，讓其成為中職學(xué)生終身學(xué)習(xí)的原動力。
3.4積極開展相關(guān)的實踐活動
為了更好地完成語文課程，應(yīng)該組織相關(guān)的課外活動和社團活動。只有在社團活動中才能充分掌握語文知識和技能，從組織到活動、從布置到總結(jié)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的人際交往能力、團隊協(xié)作能力和人文道德因素等，每一個環(huán)節(jié)中都滲透著語文的綜合功能。這樣，不僅可以豐富中職學(xué)生的課外活動，還可以逐漸完善中職學(xué)生各方面的能力。語文教學(xué)既給予了中職學(xué)生最實用的知識，也為他們營造了一個充實的精神世界，既讓他們感受到了文學(xué)的熏陶，也體現(xiàn)出了其實用價值。語文教學(xué)需要結(jié)合中職學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展方向，給予他們私人定制式的引導(dǎo)，以實現(xiàn)中職學(xué)生知、行、意的和諧統(tǒng)一，讓他們對語文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
4結(jié)論
既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強務(wù)實的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。
（二）語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育
語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。
撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
（三）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程
1.語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。
2.語文教育為人們認(rèn)識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間。基礎(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認(rèn)識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。
3.語文教育為學(xué)生提高認(rèn)識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長了知識，而且從“怎么寫”這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。
二、小語教學(xué)要落實素質(zhì)教育
（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強素質(zhì)教育的意識。
（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)
1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時，要充分地控掘語文教材中蘊含的德育因素，適時地有機地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。
2.加強語言文字的訓(xùn)練，切實提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運用語文這個工具去自我獲取信息，拓寬視野，進行思想交流和社會交際，并為將來進入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。
3.加強審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
（三）實行開放性教學(xué)開放性小語教學(xué)有自己明顯的特征：
1.語文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來，實行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。
2.實行“四維課程”。“四維課程”指小學(xué)語文課由四個塊構(gòu)成：（1）語文的課堂教學(xué)；（2）語文興趣小組活動和興趣課；（3）語文的社會實踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語文，包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開放性小學(xué)語文課程結(jié)構(gòu)。
3.以訓(xùn)練為主。一是要突出實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。低年級突出在“讀寫中識字”；中年級“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實重點訓(xùn)練項目”，高年級增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報告———討論深化———總結(jié)納———課外擴展“，強化實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。
（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語文教學(xué)的主體
1.我們語文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的個性。
2.要創(chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。
3.在教學(xué)過程中，要留給學(xué)生時間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機會。
4.要恰當(dāng)?shù)匾M競爭機制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競爭意識、參與意識，表現(xiàn)意識，強化語言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。
5.要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過程。要教給學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動地、積極地學(xué)習(xí)，而不是讓老師牽著鼻子走。
6.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。
引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機滲透愛國主義教育、理想前途教育、愛勞動愛人民有教育。通過這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進他們形成正確的人生觀、價值觀、逐步樹立為祖國為人民而學(xué)習(xí)的運大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)原動力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動手動口的問題，推動他們自己看書、查資料、討論、做實驗、觀察、思考，主動地解決問題，教師適時對其引導(dǎo)、鼓勵、評價，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動，就能成功”的自我評價意識，增強他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來越帶勁的主動學(xué)習(xí)氛圍。
（五）減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)
教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時間參加課外活動和體育鍛煉，增強學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
（六）要研究語文教學(xué)的評估標(biāo)準(zhǔn)
1.研究評價的方法。
（1）語文教師平時考查綜合評分；
（2）查閱資料，即查閱學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的多角度表現(xiàn)出來的語文成績；
（3）小組評議，先要討論評價標(biāo)準(zhǔn)，端正態(tài)度，然后依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)實事求地評價小組中間每個同學(xué)的語文成績；（4）聽取反映，主要聽取科任老師及班干部的反映，從語文應(yīng)用的另一個角度了解學(xué)生的語文水平；（5）語文考試，實行開卷與閉卷結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，平時學(xué)習(xí)過程中的考查與階段性總結(jié)性考查結(jié)合。
一、讀者與作者的心靈溝通，進行情感教育
初中語文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。
對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟呢？
在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、教師與學(xué)生的心靈碰撞，進行情感教育。
學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語文教師尤其如此。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
三、學(xué)習(xí)者之間的心靈交流。進行情感教育。
當(dāng)前，開放教育教學(xué)交往沖突集中表現(xiàn)為：開放教育課程教學(xué)理念、目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實環(huán)境、條件和效果之間的落差。這在一定程度上導(dǎo)致了很多教師的困惑及苦惱。
（一）來自于教材
教材是教學(xué)三要素中的一個基本因素。遠(yuǎn)程開放教育中，由于師生之間的雙向信息交流具有非實時性，教師無法及時得到學(xué)生的信息反饋。因而，教材在教學(xué)中的作用更加舉足輕重。目前，遠(yuǎn)程開放教育使用的某些教材由于編寫周期長，新知識、新技術(shù)、新內(nèi)容、新工藝、新案例、新材料不能及時反映到教材中來，與開放教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式緊密聯(lián)系實踐的要求有比較大的差距。還有的教材難易程度不適中，不遵循循序漸進的規(guī)律且跨度非常大。教材帶來的困難，不僅使學(xué)員感到茫然，老師在實際教學(xué)中也常感到無所適從。
（二）來自于學(xué)生
自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)行為的能力，一般是由學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜和而成的一種學(xué)習(xí)機制。遠(yuǎn)程開放教育的教學(xué)形式強調(diào)學(xué)員要自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)員不僅要學(xué)習(xí)目的明確，且自學(xué)能力、自制力較強。但通過對遠(yuǎn)程開放教育課堂教學(xué)的觀察發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)實踐中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果并不明顯。一是學(xué)員缺乏學(xué)習(xí)動力。雖然大部分學(xué)生表示能適應(yīng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育的學(xué)習(xí)方式，但從實際情況來看，有相當(dāng)一部分已經(jīng)在工作崗位上的學(xué)員是針對單位的學(xué)歷要求選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)的，而非求知。所以，學(xué)習(xí)過程對他們來說顯得無關(guān)緊要，獲取文憑在他們心目中比學(xué)到知識更為重要。通常他們重考試輕學(xué)習(xí)，個體內(nèi)在學(xué)習(xí)動力不能滿負(fù)荷運行。不管老師如何降低要求，都很難提高他們的學(xué)習(xí)興趣。二是學(xué)員缺乏學(xué)習(xí)能力。開放教育學(xué)員由于專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，很少有學(xué)員能成為課堂的積極參與者和勤于思考者，大多學(xué)員都只是消極被動的聽眾。課堂常會出現(xiàn)教師激情澎湃，慷慨激昂，而學(xué)生死氣沉沉，無從應(yīng)對，啟而不發(fā)，一臉茫然的尷尬場面。教師自認(rèn)為趣味正濃的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生面前卻蕩不起“漣漪”，教學(xué)的目的不能充分實現(xiàn)。三是學(xué)員缺乏學(xué)習(xí)毅力。其實，在遠(yuǎn)程開放教育學(xué)員中，不論是為學(xué)習(xí)知識，還是為適應(yīng)工作需要、提高工作水平，或者為混個文憑，他們都是怕被時代淘汰，都包含著與時俱進的積極精神。學(xué)生對適應(yīng)工作需要、提高工作水平的知識其實是不排斥的。但面對學(xué)習(xí)中的一些客觀困難，如工學(xué)矛盾、家庭負(fù)擔(dān)重、計算機能力弱等，他們普遍缺乏克服困難的決心，到課率總不能盡如人意，老師的教學(xué)熱情不免大打折扣。
（三）來自于老師
應(yīng)該說，開放教育從試點開始時至今日，對于輔導(dǎo)教師的定位是：學(xué)生教學(xué)資源的提供者、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者、專業(yè)知識的咨詢者、前進道路的鼓勵者、自主學(xué)習(xí)的引路人，且多數(shù)教師對此都是了然于胸的。但不知是不是受傳統(tǒng)教育觀念影響太深的緣故，在教學(xué)實踐中，包括筆者本人總是會不由自主地把自己當(dāng)成知識的代表，一堂課上著上著，自己就成了“唱戲”的，學(xué)生則成了“看戲”的。其實，現(xiàn)代教育教學(xué)活動的研究，不僅側(cè)重教師“教”，更應(yīng)重視學(xué)習(xí)者的“學(xué)”。研究學(xué)習(xí)者，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)會讀書，學(xué)會分析，學(xué)會歸納，學(xué)會推理等，方可稱“導(dǎo)學(xué)”。
二、電大遠(yuǎn)程開放教育課堂教學(xué)中智慧的捕捉
孔子在《學(xué)記》中說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。”這里的“困”其實就是教學(xué)的反思。理性分析電大遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)交往的沖突之后，于反思中，我們捕捉了一些有益于教學(xué)效果提升的教學(xué)細(xì)節(jié)和教學(xué)智慧。
第一，精彩的新課導(dǎo)入。新課之導(dǎo)入好比舞臺戲之序幕、優(yōu)美樂章之序曲。導(dǎo)入精彩，就會引人入勝，就會燃起學(xué)員的求知欲。如創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突的思維情景，使學(xué)生徘徊在思維的矛盾中，從疑問中產(chǎn)生“探個究竟”的想法。再比如創(chuàng)設(shè)懸念，緊扣學(xué)生心弦，造成求知若渴的狀態(tài)。還有將鮮活的生活引入課堂等等。以“情”“疑”“趣”來開講，調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性。這些都體現(xiàn)了教師對教學(xué)全過程的匠心獨具，表現(xiàn)教師創(chuàng)造性教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計。
第二，以應(yīng)用為目標(biāo)，避開高深的理論。有這樣一則真實的故事：26歲時就被譽為“物理天才”的愛因斯坦應(yīng)邀去伯爾尼大學(xué)講授物理理論。按照伯爾尼大學(xué)的規(guī)定，如果一門課的聽課學(xué)生少于5人，就會被取消。開始時，學(xué)生們仰慕愛因斯坦的才學(xué)，紛紛來選聽，他也講得神采飛揚。可沒多久，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)壓根兒聽不懂那些高深的理論，上課如坐針氈，來的人也越來越少。愛因斯坦決定接受現(xiàn)實，向?qū)W校報告真實情況，將課程取消。一年后，他來到另一所大學(xué)講授物理理論，但課堂上始終擠滿了學(xué)生。他感嘆道：“高深的理論和晦澀的語言，并不能顯示水平的高低，只有講出學(xué)生聽得懂的理論，才是真正的天才。”
第三，依據(jù)“吸引教育”的理念，大膽嘗試以學(xué)生感興趣的方式傳遞課程信息。教育經(jīng)驗告訴我們，同樣的教學(xué)內(nèi)容在不同的教師那里，對學(xué)習(xí)者的吸引程度是不同的。原因之一在于教學(xué)手法不同。長久采用同一種手法進行教學(xué)，會使學(xué)習(xí)者感到厭倦。原因之二在于教學(xué)手法的單調(diào)。依據(jù)“吸引教育”的理念，教師們可以大膽探索以下教學(xué)方式。其一，網(wǎng)絡(luò)機房上課。如何讓教室的學(xué)員都跟著老師“動”起來？教師通過網(wǎng)絡(luò)教室管理軟件，科學(xué)、安全地引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)收集、處理相關(guān)資料，自主探究式地完成課堂內(nèi)容，不僅可以優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，而且能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)員科學(xué)正確使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣和方法。其二，將辯論引入課堂。辯論式教學(xué)是將辯論引入教學(xué)過程的一種手段，是全體師生圍繞同一辯題自主選擇或指定論點，形成正反兩方，借用辯論的形式在課堂上運用所收集到的論據(jù)論證己方論點，并力求駁倒對方論點的一種教學(xué)形式。課堂辯論把教師和學(xué)生的單向交流轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熍c學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的雙向交流，能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生逐步獲得探究知識的能力。學(xué)生的個性亦由此得到不同程度的發(fā)展。其三，嘗試以“學(xué)習(xí)菜單”為載體，開展自主選擇性學(xué)習(xí)。時下，“讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容”即“菜單式”教學(xué)成為一種新的教學(xué)策略。它是指教師在實施教學(xué)之前針對教學(xué)大綱，通過調(diào)查研究先了解學(xué)生關(guān)心和關(guān)注的熱點與難點問題，然后按照學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和選擇組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)方案，調(diào)動學(xué)生的積極性，進行針對性的教學(xué)，從而達(dá)到解疑、釋惑和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性的目的。在教師和學(xué)生平等交流的氛圍中，精心設(shè)計“學(xué)習(xí)菜單”，并以此為載體，來開展學(xué)生的自主選擇性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動師生雙方的主動性和創(chuàng)造性，使之在教學(xué)中發(fā)揮合力。如此，不僅有利于創(chuàng)設(shè)獨立思考、自由探索的良好氛圍，而且能引導(dǎo)學(xué)員轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，鍛煉創(chuàng)新思維，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。其四，適當(dāng)?shù)貙⒅v臺交給學(xué)員。從古至今，三尺講臺一直被教師占領(lǐng)著，學(xué)生只能規(guī)規(guī)矩矩地站在自己的坐位上回答老師的提問。事實上，為滿足學(xué)生個性發(fā)展需要，搭建多元化的平臺，我們應(yīng)該讓學(xué)員走上講臺。學(xué)員在走上講臺之前，會通過預(yù)習(xí)、質(zhì)疑，了解課程知識點，掌握講授內(nèi)容中的疑難問題，并理清知識脈絡(luò)。學(xué)生由被動的接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動構(gòu)建者，真正成為課堂的主體。老師則真正地承擔(dān)起了課堂教學(xué)的組織、指導(dǎo)、幫助、促進者的角色。這全面激發(fā)了學(xué)生的潛能，增強了學(xué)生的自信心，打破了舊的教學(xué)格局。
第四，暢想教學(xué)各環(huán)節(jié)，刷新教學(xué)關(guān)系，革新教學(xué)檢測。電大教學(xué)主要包括面授輔導(dǎo)、在線平臺學(xué)習(xí)、形成性考核三個環(huán)節(jié)。其實，有時不防大膽刷新教學(xué)關(guān)系，將電大教學(xué)“三個環(huán)節(jié)”的定位總結(jié)為三個關(guān)鍵詞——“聚會”“平臺”“訓(xùn)練”。改革傳統(tǒng)的面授輔導(dǎo)方式和內(nèi)容，讓面授輔導(dǎo)課成為師生“愛學(xué)”的定期聚會；豐富數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，讓“電大在線”成為學(xué)生“樂學(xué)”的智慧平臺；改革作業(yè)內(nèi)容，讓作業(yè)成為學(xué)生“享學(xué)”的實踐園地。按照以上思路，在解決種種困惑和不足之中，定會有更大的收獲。
