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蘇扇早已于2006年作為蘇州第一批非遺項目入選我國國家級非遺目錄，這對蘇扇這一傳統手工技藝來說是一種評價，更是公眾對蘇扇的熱愛，蘇扇肩負著人們的期望。但普遍蘇州地區傳統工藝美術發展都不樂觀。2003年聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》，2004年8月，我國正式加入了此公約。2005年3月，國務院印發了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》。6月，文化部組織召開了全國非物質文化遺產工作會議，啟動了建立國家、省、市、縣四級非物質文化遺產名錄體系的工程。2005年12月，《國務院關于加強文化遺產保護的通知》下發。值此，蘇州政府多次出臺了相關的保護措施，甚至是立法措施。2012年，市政府出臺了《蘇州市傳統工藝美術產業優化發展規劃》。對于促進我市傳統工藝美術產業穩步健康發展，實現產業地位和整體實力的較快提升起著重要作用。緊接著頒布《蘇州市傳統工藝美術保護條例》，從制定地方法規的層面加強對傳統工藝美術的保護，形成傳承保護、人才培養、鼓勵創新、行為規范等制度體系。2014年1月起實施《蘇州市非物質文化遺產保護條例》，為產業的發展進一步提供法制保障。
2資金扶持，行業協會引領，提升品質
為了促進這些非遺項目得以更好的保護和傳承，蘇州市文廣新局每年從蘇州市非物質文化遺產保護專項資金中撥出三分之二用于名錄項目的搶救保護及項目傳承人的項目傳承資助和補助。此外，在國家和省每年撥付的非遺專項資金中也都有一定經費用于對工藝美術類項目的扶持。政府的轉型升級專項中的平臺建設資金也向其重點服務和傾斜。2013年度蘇州市級財政專項資金項目申報指南別提出《蘇州市工藝美術產業優化發展規劃》，凡工藝產業領域的產品設計、檢測、展示等類別的公共服務平臺項目可單列上報。發揮協會作用大力加強工藝美術產業的行業協會建設，廣泛吸納從事工藝美術產業的企業、工作室、個體經營戶和知名藝人、知名教育授藝者加入協會。凡組成工藝美術產業的各門類，有條件的都可以在市工藝美術行業協會下面成立分會或專委會。在蘇州工藝美術行業協會開展政府職能委托、轉移的試點，發揮協會作用，提升協會地位。
3搭建平臺，積極展示，擴大影響
在傳統工藝美術產業相對集中、集聚并初具規模的地區，鼓勵和支持當地政府及各類民間資本投資建設研發、展示、銷售、培訓等內容的公共服務平臺，鼓勵搭建那些代表蘇州工藝美術產業水準的分門類展銷平臺。針對傳統工藝美術行業從業人員缺乏現代創新創業所需的文化藝術、信息、市場、知識產權等知識，以及從事現代產業運作的管理、資金運作等能力的問題，以中國工藝文化城為平臺開展各類交流活動，與中國工藝美術集團公司對接，從而為全市的工藝美術產業優化發展發揮好引領推動作用。蘇扇積極參與參展各類文化交流活動，例如中國工藝美術大展、蘇州市的傳統工藝美術產業博覽會等，努力擴大蘇扇的影響力和號召力。
4加大人才建設力度，建立校企合作機制，培養人才
圍繞加快產業發展，加大專業技藝人才、產品創新創作人才和市場開拓經營人才的培養力度。我們注重對現有初、中、高級從業技藝人員的再培訓、再教育。同時大力加強和完善國家、省、市三級工藝美術大師（名人）申報、評審和命名工作。鼓勵和支持各類人才參與參評，以不斷培養壯大全市傳統工藝美術人才隊伍，為產業健康發展打下堅實厚重的人才基礎。蘇扇有中國工藝美術大師1名、江蘇省非遺傳承人1名、市級傳承人1名、蘇州市工藝美術師十多位，形成了一支實力較為雄厚的蘇扇人才隊伍。此外，通過建立校企合作，解決工藝美術類項目后繼乏人的問題，地方職業院校和蘇扇項目，以設立課程等多種培養模式，培養傳承人才。蘇扇的國家級非遺傳承人邢偉中和省級傳承人陳琴等多名工藝美術大師與專家和蘇州工藝美院、蘇州旅游與財經高職校、吳少年活動中心等機構之間培訓合作、建立傳承基地。實踐證明，形式多樣的培養模式，對于培養傳統工藝美術的愛好者和后繼人才等方面有著積極意義，并且取得了較為突出的成果。
5保護知識產權，鼓勵創新，打造品牌
【關鍵詞】中國傳統舞蹈；舞蹈文化產業；發展
中圖分類號：J792 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0259-01
在這個大經濟時代，舞蹈等藝術形式已經與其他文化產業一樣進入了一個嶄新的時代。既然是文化產業，便脫離不了市場，關于舞蹈作品目前存在著分歧：舞蹈究竟應不應該商品化。筆者認為，舞蹈雖然不是商品卻有著商品的屬性，這也是舞蹈發展的必經之路。市場化并不代表舞蹈就失去了藝術性，藝術性和商品性兩者可以結合。面對國際競爭，我們更應該好好考慮本國傳統舞蹈文化產業的發展問題。
一、中國傳統舞蹈文化產業的現狀
（一）舞蹈文化產業的概念，舞蹈文化產業是指從事舞蹈文化產品生產和提供舞蹈文化服務的經營性行業。舞蹈文化產業從屬于文化產業，是一種新生力量，它既屬于第三產業又屬于商業，兼備了文化與產業的二重特征，具有一定的特殊性。除此之外，還有一些實體產業，比如服裝租賃、舞蹈用品經營店及及一些文藝活動的策劃公司、舞蹈藝術教育、演出的個人或團體，劇團、劇場及演出公司等。
（二）中國傳統舞蹈文化產業的現狀，在我國經濟快速發展的新形勢下，舞蹈文化產業也得到了更好的發展前景和空間。舞蹈藝術不再是一個國家孤立的文化經濟行為，而是跨國交流。現如今，各大舞蹈類電視節目也開始進入觀眾的視野，當中不乏有我們的傳統舞蹈。楊麗萍讓大家知道了傣族孔雀舞，《云南印象》《孔雀》的演出，對推廣舞蹈藝術、傳承民族舞蹈文化做了巨大貢獻，取得了空前的成功，推動了整個中國舞蹈產業向前發展。在深山里少數民族的寨子里、人煙稀少的古鎮里，有很多未被廣大民眾所熟知的舞蹈，在大力發展舞蹈文化產業的同時把傳統舞蹈融入進去，舞蹈文化產業需要發展，傳統舞蹈更需要傳承。傳承之后再發展，讓有濃郁中國特色的舞蹈走出國門，并讓所有人記住，打造出自己的舞蹈品牌。
二、中國傳統舞蹈文化產業發展中存在的問題
我國專門的舞蹈企業較少，舞蹈藝術得不到專門的發展，我們不缺少優秀的舞蹈家，而是缺少能夠施展拳腳的平臺，能打開平臺的文化企業不夠，很多專業舞團等機構發展水平較低，一直徘徊在解決內部人員生計等問題上，缺少核心競爭力。之所以舞蹈文化企業少之又少，是因為沒有專門化的人才。我國文化產業的發展還比較弱，舞蹈文化相比于其他文化產業更加緩慢，創新力也不足。由于整個文化產業不規范，導致盜版暢行等問題都阻礙了文化企業的發展。因此，我們現在所需要的是管理的規范、品牌文化企業以及管理、創作、開拓市場等工作的專門性人才。
三、中國傳統舞蹈文化產業發展中應采取的措施
舞蹈文化產業的發展、傳統舞蹈文化的傳承二者結合起來。我們除了要解決已經發現的一些問題之外，更要有創新精神。利用好一切可利用的資源，發揚及和傳承中國傳統舞蹈文化產業。
（一）群眾是舞蹈文化產業發展的基礎。從現在盛行的廣場舞文化不難看出，群眾非常接受舞蹈的這種藝術形式，我們的舞蹈藝術也朝著大眾化的方向發展著，將舞蹈品牌建立起來，將其品牌效益發揮到最大。為什么人們愿意花錢看電影、看演唱會，而不愿意花錢觀看舞劇，這是我們所要考慮的問題。要突出地域特色，發展本土舞蹈文化，湖南省一年一度的“歡樂瀟湘”大型文藝匯演就是一個很好的推廣舞蹈文化的手段，做到了全民關注，利用好這種平臺將傳統舞蹈呈現出來，不僅可以促進舞蹈文化產業的發展，而且可以起到很好的傳承作用。
（二）健全的市場體系，結合相關藝術內容。目前中國的舞蹈市場商業化體系并不完善，大部分的投資主體是政府部門。隨著市場經濟的發展，創作者在創作初期也需要考慮到后期作品進入市場時是不是能夠得到大眾的接受，分析市場所需，當每一部分的主體人都可以看懂市場需求，舞蹈產業的發展就有了良好的開端。與藝術相關的歷史、文學和音樂相輔相成，非物質文化遺產的舞蹈正是結合了各民族的歷史、傳統服飾等相關內容，讓舞蹈敘述起來不單調，具有深遠的歷史含義。
四、結語
筆者作為高校的一名舞蹈教師，希望我國的舞蹈文化產業可以蓬勃發展，也希望我們的傳統舞蹈可以很好地傳承下去，接下來會繼續深入研究，為此做出努力。中國舞蹈博大精深，舞蹈文化產業的發展問題，是值得我們新一代舞蹈人深思的。
參考文獻：
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[2]趙嵐.湖南舞蹈文化產業現狀及發展對策研究[J].企業導報，2014，（20）：78-79.
關鍵詞：觀光旅游；文化創意產業；創新；發展研究
中圖分類號：F59文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2010）34-0172-03
一、傳統觀光型景區發展相對滯后的原因分析
觀光型旅游是一項最基本的旅游活動，也是目前最為傳統、最為普遍的旅游形式，如觀賞風景名勝、人文古跡、城市景觀以及旅游目的地的民俗民風和鄉土人情等等。觀光型旅游最大的特征就是旅游方式的單一性、旅游資源的依賴性、客戶群體的廣泛性和消費價格的低廉性。但是，隨著居民消費結構變化對旅游需求的增加和旅游產業結構變化促使旅游從觀光向休閑度假的升級，傳統觀光型景區在發展過程中逐漸地暴露出很多缺陷和不足之處，也受到了游客們的冷落。
（一）發展觀光型旅游的經濟效益最低
觀光型旅游目的地是以當地的風景名勝為旅游的重點，所以在旅游產業開發中以景區景點為主體，所有的規劃和開發都要以風景名勝為中心，為風景名勝服務。所以，觀光型旅游目前基本上都是屬于短暫而低廉的一次性旅游消費，到一個地方進行旅游觀光的游客基本上不會再回去進行同樣的活動。對于大多數風景名勝區來說，單純發展觀光型旅游顯然是遠遠不夠的。同時，由于觀光型旅游的審美特性，這種旅游形式與經濟消費的關聯性最差，游客的絕大部分消費用于交通，對于風景名勝區來說，投資開發觀光型旅游的經濟效益最低。
（二）觀光型旅游的發展空間受到限制
目前，如桂林、黃山、麗江、九寨溝、張家界等著名風景名勝區，其旅游產業大多是以開發山水自然景觀等旅游資源為主的傳統觀光型旅游產業，經過多年持續的投資開發之后，已逐漸形成了旅游產品大同小異，旅游市場競爭激烈，旅游發展空間緊蹙的局面。同時，觀光型旅游主要依賴于當地的資源，對資源開發和利用也是有限度的，很多風景名勝區由于過度、無序開發而造成生態環境惡化。為保護生態環境，促使旅游資源永續利用，必須把開發嚴格控制在不損害生態環境的前提下。這樣，觀光型旅游的外延擴張空間也就受到了限制。
（三）觀光型旅游的不能滿足游客多樣性需求
旅游是一種關聯度很高的現代服務業，涵蓋了以行、游、住、食、購、娛六大要素為主的諸多產品服務及其部門。由于觀光型旅游主要以觀光旅游產品為主，休閑娛樂及體驗性、參與性的旅游產品少，已經不能完全滿足不同消費層次、不同年齡階段、不同文化品位、不同個性特征游客的多樣性需求，因而形成了旅游供給和需求結構性矛盾。盡管可以通過種種手段強制或誘導游客進行消費活動，但這必然要以聲譽的損失和對未來發展的不利影響為代價，從長遠來看是不可取的。所以，在觀光型旅游中往往流傳這樣一句話――“上車歪頭睡覺，下車找廁撒尿，到了景區就拍照，回來啥都不知道”。
二、傳統觀光型景區實現科學發展的理念創新
如何借助外部力量深入挖掘、整合自然景觀資源與歷史文化資源，實現傳統觀光型景區旅游產業結構升級，實現資源優勢轉化為經濟優勢，是當前國內許多傳統觀光型景區所面臨的一個普遍性問題。
（一）傳統觀光型景區的升級已迫在眉睫
傳統觀光型景區依托得天獨厚的自然風光和歷史悠久的文化資源，以其獨特的資源稟賦和文化底蘊奠定了觀光型旅游的基礎，吸引了來自全國乃至全世界熱愛旅游的人們，形成了以旅游觀光為市場導向的游客消費模式。傳統觀光型景區雖然旅游資源獨特、品牌知名度高，但以旅游觀光為市場導向的游客消費模式，已不能適應旅游產業從觀光游覽向休閑度假升級的大趨勢，也無法滿足景區提高經濟效益的現實需求。同時，也出現了旅游產品雷同、景區吸引力不足、游覽時間較短、游客消費水平較低、停留時間較短等一系列問題。從國際慣例和旅游產業發展階段來看，傳統觀光型景區的升級已迫在眉睫。
（二）傳統觀光型景區需要提升文化底蘊
傳統觀光型景區面對旅游產業升級和游客需求層次的攀升以及國民休閑時代的到來，只有在旅游產品結構上進行轉型升級，在旅游服務項目上增加創意元素，在旅游活動環節上吸引游客參與……這樣才能在市場競爭中立于不敗之地。即，從以觀光為主的產品結構向休閑度假、深度體驗、互動性和參與性強的產品結構升級。對景區景點進行創新創意設計，深度挖掘景區景點現有和潛在的文化資源并提升其文化底蘊，通過文化底蘊的提升來進一步增加游樂性、參與性、體驗性和互動性項目，并以相應主題進行包裝、形成主題鮮明，集觀光、游樂、參與、體驗、互動于一體的休閑度假型文化旅游景區。
（三）傳統觀光型景區需要體現體驗價值
隨著體驗旅游時代的到來，相對于傳統的紀念品，游客更希望買下的是“體驗過程”的“記憶瞬間”作為紀念。因此，傳統觀光型景區必須賦予文化創意內涵，利用現代科技，通過設計景區景點的虛擬體驗系統，將景區景點的建筑群落和歷史故事設計成3D動畫或球幕電影，增加互動性、娛樂性和動感化體驗項目。通過建立虛擬操作系統，體驗者通過操縱桿可以以多種方式漫游在虛擬的歷史場景中，可以隨心所欲地徜徉在歷史時空中，和與他們擦肩而過的歷史人物進行談話、握手甚至擁抱。同時，還可以根據參與者、體驗者扮演的角色，設定一定的故事情節，讓體驗者切身感受回到了穿越時空的樂趣。
三、文化創意產業及其在傳統觀光型景區的發展現狀
根據國務院九部委《關于金融支持文化產業振興和發展繁榮的指導意見》（銀發[2010] 94號）的文件精神，全國各地都把文化創意產業作為推進文化事業繁榮發展的突破口，文化創意產業高速增長。
（一）文化創意產業的概念
創意產業的概念最早出現在1998年出臺的《英國創意產業路徑文件》中，該文件明確指出，“所謂創意產業，就是指那些從個人的創造力、技能和天分中獲取發展動力的企業，以及那些通過對知識產權的開發可創造潛在財富和就業機會的活動。”文化創意產業是指依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助于創新的知識和先進的高科技對文化資源進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，產生出高附加值產品，具有創造財富和就業潛力的產業。文化創意產業具有三大特色：第一，文化創意產業活動會在生產過程中運用某種形式的“創意”；第二，文化創意產業活動被視為與象征意義的產生與溝通有關；第三，文化創意產業的產品至少有可能是某種形式的“智能財產權”。
（二）中國文化創意產業的發展現狀
據測算，文化創意產業直接影響運輸、餐飲、零售、娛樂服務業等26個行業，對其他產業的帶動作用超過全部產業的平均水平。而近年來，文化創意產業在中國也開始得到重視并有很大發展。上海、北京、廣東、浙江等經濟發達地區文化創意產業快速崛起，勢頭強勁，逐漸成為這些城市和地區產業發展的新亮點。2009年，由廣東動漫公司制作的《喜羊羊與灰太狼》紅透半邊天。據有關方面統計，《喜羊羊與灰太狼》的電影票房早已超過億元，漫畫書發行量突破200萬冊，銷售額超過2 000萬元，相應的電影圖書、玩具產品等衍生品也陸續跟進，成為文化產業擴展經濟鏈條、發揮乘數效應的最佳例證。
四、傳統觀光型景區發展文化創意產業的成功案例
一個旅游產品的開發，其基本點是提供游客一種體驗，而這種體驗的構成很復雜，異地性和文化性是構成這種體驗的重要構件。文化創意在旅游體驗提供方面具有很大的適用性。文化創意產業的發展應該更多地關注旅游業。從某種程度上說，旅游開發就是給游客創造一種文化體驗，滿足其內心的需求。而這些文化創意產業絕不可忽視。
（一）陜西旅游集團公司的大型歌舞劇――《長恨歌》
《長恨歌》是由陜西旅游集團公司投資九千多萬元，歷經一年多創作排演而推出的一部以唐代華清宮遺址為表演地，以盛唐文化為主題，以白居易敘事長詩《長恨歌》為主要內容，集歷史文化之韻、山水自然之美與現代科技之奇為一體的大型歷史舞劇。《長恨歌》全長60分鐘，包括《兩情相悅》、《恃寵而驕》、《生離死別》、《仙境重逢》等四個章節十一幕場景，以驪山山體為背景，以華清池九龍湖作舞臺，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，通過近300名專業演員的表演，藝術再現了一千二百年前發生在這里的婉轉動人、纏綿悱惻的愛情故事。《長恨歌》的品牌效應，有效帶動了華清池景區游客人數的大幅度上升，據統計，游客人數每年增加23萬人次，同比增長15.4％，一舉跨越了多年來華清池游客維持在5%～8%自然增長率的臺階。同時，也帶動了當地賓館、交通等第三產業的發展，延長了游客在臨潼和西安的逗留時間，成為了“西安的金邊名片”。
（二）杭州宋城集團有限公司的大型歌舞劇――《宋城千古情》
《宋城千古情》是由杭州宋城集團有限公司投資的國內首家室內立體全景式大型歌舞劇，分為《良渚之光》以及《宋宮宴舞》、《金戈鐵馬》、《美麗的西子，美麗的傳說》、《世界在這里相聚》五場，敘述時空追溯到文明曙光初現的新石器時代，同時又展望了2006世界休閑博覽會的美好圖景。《宋城千古情》的演出，雖然只有短短一個小時，卻長演不衰十五年。年均演出1 000場，最高日演8場，累計接待游客超過2 000萬人次，創收15億元，成為中國夜游市場最為響亮的招牌，被譽為休閑之都――杭州市的標志性演出，為杭州文化產業和觀光旅游業的融合發展積累了經驗。《宋城千古情》以杭州的歷史典故、神話傳說為基點，融合世界歌舞、雜技藝術于一體，運用了現代高科技手段營造如夢似幻的意境，給人以強烈的視覺震撼，與法國巴黎紅磨坊和美國拉斯維加斯“O秀”一起并稱為“世界三大名秀”。
（三）北京印象創新藝術發展公司歌舞劇――《印象》系列
《印象》系列由著名導演張藝謀領銜的北京印象創新藝術發展公司作主創團隊，根據地方政府牽頭組成的投資方的要求，結合景點特色和文化，打造的大型實景歌舞劇。然后由獨立的經營公司進行日常管理和運營。《印象》系列共由五部分組成，《印象劉三姐》中最感動山水的壯美，年演出收入超過2.6億元；《印象麗江》以雪山為背景，最震撼少數民族粗獷的氣勢，年演出收入超過了1.5億元；《印象西湖》最打動人的是那場人工雨，充盈著煙雨江南的朦朧意境，年演出利潤達到了4 500萬元；《印象海南島》能讓游客享受海邊的放松和休閑；《印象大紅袍》能享受到茶文化的情趣。“印象”團隊通過借助張藝謀的明星效應，精心打造了一個以“強大演員陣容、政府傾力支持、科技手段參與、融入旅游線路”的極具中國特色的文化品牌。
五、崆峒山風景區發展文化創意產業的創新探索
《問道崆峒》立足于特色資源優勢，對崆峒山黃帝問道的歷史文化積淀和獨特的自然人文景觀進行了深度挖掘和包裝整合，通過山水風光、古典樂舞、詩歌旁白、武術表演、生活體驗等，從而形成了一個歷史內涵豐富、文化個性鮮明、具有不可復制性的文化創意產品。
（一）《問道崆峒》的劇情介紹
《問道崆峒》是由崆峒山管理局下屬的崆峒山藝術團繼《黃帝問道》大型歷史歌舞劇之后的又一力作。《問道崆峒》依托中國道教創源之一的崆峒山而聞名于世，因黃帝問道于廣成子有關。而隴東崆峒學，與甘南藏學，河西敦煌學并稱為“甘肅三大地域學”。藏學以甘南藏民族為主題內容，敦煌學以河西走廊的西域壁畫藝術為主題內容，崆峒學以“道的生長”為主題內容，是各具特色的學術內容。
《問道崆峒》全劇約55分鐘，共分五幕十一場，五幕依次為盤道、聞道、修道、問道、求道。《問道崆峒》在藝術手法上運用現代舞蹈與古代舞劇相結合的方式，再現了當年廣成子在崆峒山修煉得道后，與友人赤松子以棋會友逍遙自在的神仙生活；黃帝聞訊廣成子的養生之術和治國之道后，三次登臨崆峒山問道、求道，黃帝在統一中原后，教人耕作、捕魚的全過程。整個舞劇氣勢磅薄，規模宏大，讓游客在飽覽山川美景的同時享受一頓豐盛的文化大餐和藝術盛宴。
（二）《問道崆峒》的創新探索
《問道崆峒》改變了傳統觀光型景區以游客觀光為市場定位的經營模式，闡釋并賦予了旅游活動的文化內涵，使傳統觀光型景區從單純的歷史文物和文化古跡的游覽觀賞式旅游升級為中國“儒、釋、道”文化的休閑體驗式旅游并以大型歌舞劇形式展現出來，提高了旅游產品的附加值，提升了傳統觀光型景區的市場吸引力和品牌價值。
《問道崆峒》作為一種鮮活生動、文化精深且具有較強觀賞性和娛樂性的文化創意產品，借助于歷史典故對中國“儒、釋、道”文化進行了全方位、旁白式的闡釋，把沉寂的、靜態的、傳統的中國“儒、釋、道”文化變成了立體的、可感受的娛樂體驗，實現了動態文化演出與靜態旅游資源的巧妙嫁接，促進了文化產品和旅游項目之間的融合與互動，提升了旅游項目的文化內涵與游客基礎，從而達到了歷史與現代的對話、藝術與市場的對接、社會效益和經濟效益的雙贏。
六、金融支持文化創意產業，一個全新的命題
關鍵詞：傳統藝術元素、文化產業園、 建筑創作、研究綜述
中圖分類號： K928 文獻標識碼： A
相關研究背景
中華文明源遠流長，在千年歷史長河中孕育出的中華傳統文化，是中華文明的結晶。在傳統文化中，包括了中華民族特有的傳統藝術元素（如圖1），在現代藝術設計中發揮著極其重要的作用，諸如中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、文房四寶、剪紙、中國瓷器、國畫、石獅、風箏、如意紋、唐裝、筷子、漢字、太極、八卦等傳統藝術元素被廣泛應用于現代設計領域，創造出新的視覺形態，使其既有傳統元素的形似和神韻，又具有現代設計的意味與形式，能夠喚醒個人與民族的記憶，給人以無比的震撼和無窮的聯想。
在傳統文化廣泛應用于設計領域的大背景下，關于提取傳統藝術元素應用于現代建筑設計中的研究逐漸成為熱點。隨著文化產業的發展，文化產業園在我國各地大量出現，其新的類型與形式也不斷涌現，但傳統藝術元素在其中的應用方式還較為單一，已不能滿足人們新的視覺要求。本篇論文著重探討傳統藝術元素的應用與文化產業園區建筑的相互關系，得出傳統藝術元素在文化產業園建筑中的應用原則和方法。
二、國內研究領域現狀分析
自從西方建筑思潮進入中國開始，中國的建筑師就從未停止尋求建筑中傳統文化繼承與發揚的道路，無論是理論還是實踐方面，這始終是中國建筑學界的一個熱點。本文根據對中國期刊全文數據庫的檢索，將研究內容分為以下兩個方面進行分析。
1 關于傳統藝術元素應用方面的研究
傳統藝術元素是指具有某種特殊內涵或者特殊意義的標示，是將地域性的傳統文化在藝術上的一種提煉和歸納。它是一個城市、一個地域、一個民族乃至一個國家獨特文化的抽象體現，對當今社會的發展、對歷史及傳統文化的回憶和演練發揮有重要內涵意義。中華文明上下五千年，源遠流長，燦爛、豐富而厚重，我國傳統藝術元素種類豐富，其中包括種類繁多的民間工藝、形式多樣的建筑園林藝術、多姿多彩的民俗藝術等。本文將文獻中收集到的我國傳統藝術元素進行整理，分為建筑園林類、圖案紋樣類、器物類、文化類、民俗類等五大類（如附表1）。
現今人們對于傳統文化的認識正在逐步提高，應用傳統藝術元素所做的優秀設計也不斷涌現，在現代設計中運用傳統藝術元素的隱喻象征手法已成為主要的設計手法。國內學術界關于傳統藝術元素方面的研究開展得較為充分，并已取得了一定數量的研究成果，通過對相關的研究成果進行分析，傳統藝術元素應用的方式與原則也分為注重創新、注重挖掘文化內涵、注重傳統元素與現代技術的結合三個方面，分述如下：
1.1 傳統藝術元素創新性應用的研究
羅顯怡從傳統元素的時尚演繹的角度出發，指出在應用傳統元素時必須對其進行創新，將傳統的設計語言滲透到現代的設計之中，創造出新的視覺形態，使其既有傳統元素的形試和神韻，又具有現代設計的意味與形式，能夠喚醒個人的記憶與民族的記憶，進而體現出某個民族的氣質、精神和理念（羅顯怡，2011）。
鑒于中國風格被誤認為等同于傳統元素的拼接，費飛指出中國設計需要中國風格，但對傳統元素的應用不能脫離設計的實用功能、必須注重設計的科學性、需要傳承傳統文化精神、需要創新（費飛，2011）。 邱嵐指出在現代設計中再現“傳統”元素，并不意味著一成不變的盲目復古和仿古,而是利用現代的手法和傳統美學尺度,對傳統形式進行符合傳統文化特征的再創造，在這種理念指導下設計出的作品是充滿時代感的,并且能夠體現出現階段的思想和技術水平（邱嵐，2011）。
1.2 對傳統藝術元素文化內涵挖掘的研究
通過對大量實例的調查研究和分析對比，楊巍指出在現代建筑中運用中國傳統建筑元素主要有以下幾種方式:1. 中國傳統建筑文化中人文觀念的應用；2. 中國傳統建筑空間設計的應用；3. 中國傳統建筑符號的運用。同時他強調傳統文化元素的應用不是停留在表面效果追求形似，，而是講求神似的追求意境。以現代化的設計手法，以“取其形，延其義，傳其神”為原則，將這些傳統設計元素加以提煉和簡化，恰如其分的運用，就可以在現代建筑設計中，滲透出一股濃郁的中國傳統文化風味，讓現代建筑設計與中國傳統元素更加完美的結合，并得到提高和升華，創造出現代、簡潔、舒適而又能體現中國主義精神和意境的現代建筑風格，形成一種新的而又適合中國國情和民族審美心理的中式建筑設計（楊巍，2009）。
1.3 傳統元素與技術結合的研究
戴斐指出用當念來整合傳統藝術元素，是實現設計古今融合或傳統風格當代轉化的關鍵，即在文化內涵和審美法則上遵循傳統，在設計手法和材料配置上現代化。各種具典型文化內涵的傳統圖形紋飾，，至今仍有積極的實用意義，可結合當代技術與工藝對這些傳統符號進行抽象、簡化、嫁接等藝術加工，在形式和寓意上予以延伸與拓展（戴斐，2009）。傳統元素在現代建筑設計中的運用有許多值得借鑒的地方，“朵云軒藝術中心與上海京劇院遷建工程”的項目設計就是一個較為成功的案例。在中國風大熱的今天，中國元素作為傳統文化的象征越來越多的被應用到建筑設計、室內設計、視覺設計中。作為一個建筑設計師，是對傳統的再復制做純粹的中式風格，還是將中國元素與傳統符號以現代的手法與現代的材料表現出來，是一個值得探討的問題。邵雋指出“朵云軒藝術中心與上海京劇院遷建工程” 項目雖沒有直接復制這些傳統的中國元素建筑符號，但無論是總體布局還是立面造型以及設計理念，都無處不體現了“國粹園”這一主題。將中國元素與傳統符號以現代的手法表現，給人豁然開朗的印象（邵雋，2010）。
2、文化產業園區建筑方面的研究
文化產業是以“文化創意”為核心，通過技術的介入和產業化的方式制造、營銷不同形態的文化產業的行業。隨著政府對文化產業的大力度扶持，我國的文化產業進入高速發展期，文化產業集群化發展趨勢日益明顯，文化產業園區成為產業發展的重要空間載體，各地不斷涌現出一批知名的文化產業園，文化產業園的規劃設計與建設模式也逐漸成為研究的熱點，尤其以傳統藝術元素在園區建筑中應用方式的創新最為突出。
王彥輝從文化產業園中建筑設計的角度出發，認為對傳統建筑文化的傳承，不僅體現在對傳統建筑形式要素的提煉與轉化（淺層表達），更體現在對傳統建筑所蘊涵的內在文化精髓的挖掘與傳承（深層表達），在具體設計中，這兩個層面應當是并重的（王彥輝，2008）。尹杰在其論文中分析了南京晨光1865創意產業園的發展模式，描述該創意產業園區的形成思路和發展現狀，分析園區的優勢與劣勢以及外部環境的危險與機遇，提出進一步發展的建議與對策，同時探索產業復合型發展模式的得與失，為其他文化產業園的開發建設提供了借鑒示范作用（尹杰，2010）。喬峰以河洛文化產業園的規劃目標定位為例，對其整體的場地布局、功能分區及景觀設計進行了詳細的闡述和總結，并結合生態自然觀的理論框架，提出了現代城市公共空間生態自然的景觀構建模式，針對城市自然遺留地景觀保護與發展的融合，提倡人與自然的共生，促進城市生態的良性發展（喬峰，2011）。郭洋和張清以上海發展較成熟的創意產業園M50為例，采用使用后評價（POE）的研究方法，通過問卷調查、自由訪談和量化分析的方法，對產業園內外環境進行了綜合評價，嘗試提出符合使用者需求的設計建議，為今后創意產業園區的建設提供一定的參考依據（郭洋、張清，2010）。
三、對相關研究進展的評述和展望
近年來，隨著文化產業的發展，關于提取傳統藝術元素應用于現代建筑設計中的研究與日俱增。但由于文化產業園在我國起步較晚，現有國內關于傳統藝術元素在文化產業園區建筑中應用的論文和資料較少，且大多停留在對設計作品的評述上，并無定量化的建成效果評價, 表現為研究內容和方法單一、研究指導意義不強、研究完整性與系統性不足、研究方法上存在局限性等幾個方面。研究多以感性方面的定性描述為主，未能引入其他學科領域的科學定量的方法和研究體系，使得研究成果無法擺脫表象式的描述。
傳統文化藝術元素在文化產業園建筑中應用的相關研究正得到越來越多學者的關注，但從相關研究的分析和總結中可得出傳統藝術元素在文化產業園區建筑中的應用往往存在以下問題：傳統藝術元素的應用缺乏創新性、對傳統藝術元素的內涵挖掘缺乏深度、不注重傳統藝術元素與現代技術的結合、傳統藝術元素應用缺乏系統性與整體性等。此外現有研究多以現象描述為主，缺乏深層次的理論研究。所以未來的研究還需從應用方式的角度做進一步的探討。
傳統藝術元素在文化產業園區建筑中的應用，應取其形與意，正確地把握傳統藝術元素應用的手法，合理的利用文化產業園中的“文化性”特征，對傳統藝術元素中蘊含的文化內涵的形成與發張形成正確理解，將會為傳統藝術元素與文化產業園建筑的融合提供一種策略，及保留了傳統文化，又體現了時代特色。
參考文獻
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論文摘要：優秀的品牌文化可以使消費者對其產品形成一種文化的自覺，拉動經濟增長。在兩型社會建設中，發展文化產業具有重要意義。長株潭群具有雄厚的文化產業基礎，在某些方面形成了獨特的區域品牌，但在發展中仍然存在不少問題。因此，在文化品牌的建設中，我們必須將文化與市場相結合，開展文化企業強強聯合，開發新的文化品牌工程，堅持“走出去”戰略，開展文化的主動和系統輸出。
1982年12月，時任湖南長株潭城市群研究會會長張萍向湖南省政協四屆六次會議提交議案“把長沙、株洲、湘潭在經濟上聯結起來，逐步形成湖南的綜合經濟中心。”2007年，長株潭城市群獲批為“兩型社會”改革實驗區。
兩型社會是指“資源節約型、環境友好型社會”。資源節約型社會是指整個社會建立在節約資源的基礎上，建設節約型社會的核心是節約資源。環境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態，其核心內涵是人類的生產和消費活動與自然生態系統協調可持續發展。
在兩型社會建設中，伴隨著經濟的飛速發展，資源與環境的沖突越來越明顯。在這種沖突中，為了保持經濟的“又好又快”發展，我們必須做好經濟結構和社會結構的轉型。而文化產業適應了此次轉型的要求。文化產業作為一種特殊的經濟形態，是具有精神娛樂性的文化產品的生產、流通、消費活動。長株潭兩型社會建設中充分運用文化產業的隸屬精神文化具有環保特征，形成了長株潭群獨特的文化品牌，進而有效推動了湖南“兩型社會”的建設。
一、長株潭兩型社會建設文化品牌發展現狀
湖南文化產業擁有雄厚的發展基礎，長株潭群更是湖湘文化的集群區。在傳統文化方面，湘繡、瀏陽花炮、花鼓戲、木偶皮影戲等，都獨具特色。在文化產業上，長株潭群形成了極具發展潛力的“湘軍”：電視湘軍、出版湘軍、動漫湘軍、演藝湘軍、體育湘軍。1996年到2005年，湖南文化產業產值年均遞增12%，2006年文化產業全行業增加值，比上年131.94億元，增長率為24..65%。（資料來源：《湖南統計年鑒（2007）》）。
文化產業逐漸長株潭乃至整個湖南的經濟新增長點。借助于湖南報業、廣電、出版和演藝四個車輪，長株潭文化產業迅速崛起。另外，在市場上，長株潭文化產業的發展不僅擁有了廣闊、穩定的省內市場和國內市場，并且在國際市場上也占據了一席之地。
在兩型社會建設中，長株潭充分利用湖湘文化優勢，積極發展文化產業，形成了該城市群獨具一格的文化品牌。在電視業上，湖南影視制作是中國電視娛樂節目的重要的生產基地。至今，湖南衛視的收視率穩居中國省級衛視第一。從《快樂大本營》、《天天向上》、《超級女聲》等娛樂節目到湖南衛視自制大型電視劇《一起來看流星雨》、《恰同學少年》、《丑女無敵》等節目，湖南衛視獲得了全國觀眾甚至海外觀眾的一致好評，從而帶來了巨大的社會效益和經濟效益。在出版業上，長株潭群中各大學院校擁有了較為健全的出版機構，開展相互合作，促進了湖南出版成為中國地方出版實力的三強之一。具有頭等影響力的體育類報刊《體壇周報》在國內外享有盛名。
在“兩型社會”建設下，長株潭經濟發展迅速，精神需求也逐漸變得重要。文化產業適應了人們不斷增長的精神文化需求，文化產業在各大行業涉足，并形成了對應的文化品牌，促進了經濟與社會的平衡發展。
二、文化品牌建設中存在的問題
長株潭文化產業雖取得了一定的發展，并形成了自己獨特的文化品牌，但仍然存在一定的問題。
1.文化產業行業分布不平衡。長株潭群文化產業形成了文化品牌，“電視湘軍”、“出版湘軍”、“動漫湘軍”、“演藝湘軍”享譽國內外。文化產業集聚在廣電、出版、動漫及演藝方面，而在紙質新聞一塊形成了一個巨大的缺口。這樣限制了長株潭群的均衡發展，更會束縛長株潭兩型社會建設的進程與效果。在社會需求千變萬化和信息高速發展的今天，我們必須要重視新聞平面媒體及相關創意產業的發展，與時俱進。
2.文化產業軟實力不強。文化軟實力的實質是一個國家或地區文化的影響力、凝聚力和感召力，它本質上是與一個國家和地區發展的強盛和自信相伴隨的。長株潭群文化源遠流長、底蘊深厚，文化產業發展迅速。然而在長株潭群也同時存在著文化體制改革盲目市場化的問題，從而造成文化單位國有資產的流失。
3.文化貿易發展較為落后。在所有長株潭群文化產業中，只有湘繡和部分動漫產業正在開展著“走出去”戰略，而在具有雄厚文化底蘊的長株潭地區尚存在許多可以積極進行對外貿易的產業，這些產業的銷售市場還僅僅局限于國內甚至省內。究其原因，文化企業自身創新能力尚有欠缺，且缺乏正確積極的對外貿易戰略。
4.文化產業鏈銜接度不夠。長株潭積極開展“兩型社會”建設，但在文化的產業鏈上并沒有形成很好的銜接度。長株潭的文化產業必須帶動相關產業部門的發展，比如酒店、餐飲、旅游、休閑、商業、娛樂等部門，通過文化擴大長株潭群企業的影響，提高經營層次，從而激發整個城市圈的文化潛力。而長株潭群在這根產業鏈上出現了斷層。
三、文化品牌建設對策
1.積極挖掘具有發展潛力的文化品牌，開發具有代表性的長株潭文化遺址、藝術畫廊等文化品牌工程。同時充分挖掘文化資源，提高文化產品的附加值。長株潭具有極具特色的文化元素，如湘繡、花鼓戲和皮影戲等，我們可以充分借助群眾力量，打造時尚與傳統有機結合的文化品牌。例如，在傳統的湘繡上，我們可以將湘繡用于時尚的裝裱，在服裝和飾品上融入具有時尚感的刺繡，以提高產品的附加值。
2.優化調整產業結構。對傳統文化產業進行改造提升。在長株潭兩型社會的建設中，傳統文化產業占據了相當大的比例，但是結構過于單一，且文化產業行業分布不均衡，這將影響到長株潭群的可持續發展。因此，我們要促使傳統文化產業行業多元化，在傳統文化的基礎上融入多元文化元素。同時，長株潭群需加強文化創意產業的發展，建立一批設備齊全的文化創意產業園，顯現文化產業獨自的特色，并逐漸形成強勢品牌。
3.充分發揮市場機制作用。長株潭兩型社會建設，不僅需要政府的強有力宏觀調控，更應該充分運用市場“無形的手”來進行調節。首先，長株潭群需盡快建立適合各類文化產業行業發展的市場，通過對文化產業行業的探索，為其打造出專業的市場，促進文化產業的技術創新、資本運作等有效開展。
同時，需加強文化產業的整合。隨著知識經濟的發展，文化逐漸成為區域經濟發展的重要動力。長株潭在兩型社會建設過程中，必須重視發揮文化的力量。整合不同文化特色，將各種民間傳統習俗融合，從而形成一批具有民族風格的民間文化品牌。對長株潭乃是全省全國文化進行整合，將提供強大的精神力量，塑造區域特色經濟，從而提升文化產業的整體軟實力。自古湖湘文化有“經世致用”、“心憂天下”、“敢為人先”之說，我們需要將這種精神形成一種促使長株潭群打破地域局限，整體發展的理念，推動長株潭朝著共同的經濟發展目標努力，形成一個更緊密的經濟整體。在兩型社會建設中，長株潭群并不是通過簡單的組合，而是要通過溝通、合作和創新來促使三市文化實現融合，然后形成整體文化優勢。
通過建立有序公平的市場競爭環境，促進長株潭文化資源和文化要素得到合理開發與利用。充分利用現代信息技術建立健全文化生產要素市場網路體系，從而構建出長株潭地區同一的文化大市場。
4.培育品牌，增強文化軟實力。依托深厚的文化底蘊，長株潭可以將豐厚的文化資源優勢轉變為文化產業優勢。比如，我們可以積極打造一批娛樂機構，該機構屬于民營。通過民營產業，將長株潭民間優秀傳統文化推向產業化和市場化道路。
5.積極實施“走出去”戰略。在長株潭群文化產業建設過程中，需要堅持走出去戰略，促進文化的互動，進而提升文化的穿透力和成長力。
長株潭文化產業應以企業為主體，以市場為導向，積極開發名牌文化產品，創造出屬于自己的文化品牌。同時，我們要集中力量保護好具有國際影響力的商標品牌，努力擴大國際知名度，將長株潭地區建設成為中國重要的文化產品出口地。
另外，我們需努力推進長株潭文化產業走向國際化。做好保底工作時，加強動漫、影視、出版等文化產業的出口貿易，加強跨國公司建設，在傳播湖湘文化的同時，擴大和鞏固出口外貿市場的基地。并與國外相關文化產業開展合作，形成強強聯合，形成國際統一的大市場。
參考文獻
[1]胡曉明，肖春曄.文化經濟理論與實務[M].廣州：中山大學出版社，2009.
1研究綜述
目前學術界對文化產業發展乃至地域特色文化產業發展的研究呈現繁榮態勢，但從創新的視角，對工業設計驅動文化產業發展的研究還不夠系統。在維普中文期刊全文數據庫中，選定1989年至2015年全部期刊，按“題名或關鍵詞”，以詞條“工業設計與文化產業”輸入檢索，僅有2篇檢索結果，即蘇珂、高喜銀在《中小企業管理與科技》2013年第33期上著《工業設計促進河北省文化產業發展的研究》，康輝在《現代商業》2010年第26期上著《工業設計對傳統文化產業的促進作用》。在“萬方數據資源系統”中，選定“全部”條件下，限定年度范圍為1985年至2015年，選“學術期刊、學位論文、會議論文”三項為檢索領域，共獲得檢索結果56條，經甄別與本文立意有直接關系的研究文章不足10篇，其中包括上述在“維普中文期刊全文數據庫”中檢索的2篇。在有關本文立意的研究中，關于工業設計對文化產業具有價值的研究約占一半，這不是本文研究的重點，僅有3、4篇關于工業設計“驅動”文化產業發展的研究。在這些研究中，關于工業設計通過對文化的再創新從而驅動文化產業發展的成果更少，而且呈現碎片化狀態。對本課題的研究，可借鑒的成果不多，這也增加了研究的難度。
2工業設計創新與地域特色文化產業發展的關系
工業設計的本質是創新，創新是工業設計的靈魂和根本屬性。在實際應用過程中工業設計通過其完整的設計思維與方法實現對有形產品、無形服務及商業模式的創新。這種創新力量今天正被越來越廣泛地使用，如斯坦福大學DesignSchool提出了"designthinking"系統來解決社會、環境、商業等綜合復雜問題，并取得了巨大成就，設計思維（designthinking）被帶入到更多情境下作為創新的驅動力。地域性是以地理區位相區別，反映的是傳統積淀所形成的地方特征；是指事物的地方特色、區域特色，或者可廣推為地方文化、本土文化。地域性文化歷經累積和沉淀，形成了其鮮明的特色和內涵，并逐漸形成發展為具有地域獨特性的文化產業。地域特色文化產業作為地域經濟的重要組成部分，為地域經濟及相關產業的發展提供優質的文化資源和發展動力。中國在“十二五規劃建議”中，首次將發展文化產業定位為“推動文化產業成為國民經濟的支柱性產業”，文化產業正式位列國家戰略性產業之中。文化產業具有強大的聯動效應，有助于推動經濟結構的轉變，增強文化軟實力。地域特色文化產業發展是在一定文化及其業態的基礎上，具有地域性特色文化產品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的過程。工業設計創新具有驅動文化產品和文化服務與體驗生成、繁榮和提升的屬性和職能。即工業設計通過創新方法與技術，能夠在現有地域文化產業的基礎上，創造新的文化產品、新的文化服務形式，以及新的文化業態。這里需要說明的是，工業設計自身也是文化產業的一部分，由于本文立論在“驅動”而非“帶動”，因此，這一點并非議論重點。值得強調的是，工業設計驅動地域特色文化產業發展是以創新為“引擎”，以新生成的“文化產品”和“文化服務（也是產品）與體驗”為媒介和前提，壯大“文化產業”規模，改善“文化產業”結構，提高“文化產業”效益，從而實現“文化產業”發展的。“文化產品”和“文化產業”是兩個不同的概念，前者是后者的內容，這一點對立論論述十分重要，是論證的邏輯前提。
3地域特色文化產業發展存在的問題
我國歷史悠久，幅員遼闊，不同地域經過長期的傳承與發展，形成了各自獨具特色的地域文化，為其產業發展提供了豐厚的創新資源。近年來，在大力發展文化產業政策的支持下，文化產業發展呈現出良好的發展前景，但同時也存在一定的問題，尤其是地域特色文化產業發展上比較突出。
3.1創新驅動力不強，缺乏市場競爭力
由于地域特色文化產業行業技術門檻不高，其生產制造技術成熟于生產力較為落后的歷史時期，加之傳統厚重，無形的力量束縛著產業吐故納新不強，缺乏創新驅動力。在從事文化產業的人們身上，普遍存在觀念保守，思維陳舊，創新意識不強的問題，導致文化產品在理念、造型、技術、工藝、色彩、裝飾、材料、功能等方面，缺乏創新元素，“千年一面”，低水平重復生產，形不成品牌和市場核心競爭力，極大地阻礙了地域特色文化產業的發展。
3.2對接新技術不夠，與需求脫節
傳統文化產業是人們在長期歷史的生產生活等過程中積淀形成的，其技術與當時的生產力水平較為一致。一方面，隨著時代的發展特別是近代科技的飛速發展，傳統文化產業技術已經明顯落后；另一方面，從事傳統文化產業的生產經營者自身對于新技術的理解、學習與應用不夠，導致傳統文化產品（服務）、產業不能與現代化的生產、生活方式融合，不能與當前人的實際需求緊密結合，刺激不了消費，形不成消費規模拉動，既談不上產業發展，更談不上產業升級。尤其是互聯網技術正全面深入地滲透到人們的生產、生活，如果不能與互聯網技術對接，不遠的將來，就不是發展不發展的問題，而可能是危及生存的問題了。
3.3經營管理落后，商業運營較弱
中國的文化產業發展面臨著與其他產業類似的問題，即產業鏈不全，節點處于價值鏈“微笑曲線”的底部，見圖1，而處在“微笑曲線”高端的研發、營銷薄弱，表現為傳統文化產業規模小而分散，低水平重復生產，老祖先的研發一勞永逸，遠離現代營銷理念，價值鏈不全，行業競爭力不高，經營管理落后。亟待系統地優化整合，延長產業鏈，提高附加值，創新商業模式，延續地域文化的獨特性。
4工業設計驅動地域特色文化產業發展途徑分析
從20世紀80年代中國引入工業設計概念至今的三十多年，工業設計已發展為創造新產品、增強產品競爭力、帶動產業轉型升級、促進經濟增長的助推器。柳冠中認為“工業設計”的本質是“重組知識結構、產業鏈，以整合資源，創新產業機制，引導人類社會健康、合理、可持續生存發展的需求”。工業設計所倡導的“設計思維”成為后工業時代“問題求解”的重要思路。伴隨中國“創新型國家”戰略的實施，工業設計對于產業發展的重要意義日益受到認可和關注。“設計力就是競爭力”，通過工業設計提升創新能力和競爭力迫在眉睫[5]。
4.1工業設計為文化產業發展增添驅動力
工業設計對產業發展和轉型的驅動作用之一即是就社會機制及價值觀層面而言，工業設計特有的創新本質將起到重構社會經濟與文化體系的戰略作用[6]。因此，充分發揮工業設計創新潛能，利用工業設計自身整合資源的優勢，將創新設計、信息網絡平臺開發、云端數據庫建立以及數字化多媒體技術等有機整合，發掘并結合地域特色文化產業的獨特的潛在的優勢，以工業設計方法和理念將其合理解構，保留地域文化的核心和精髓的同時使其更好地融入到現代生活中去，使文化產業從發展的局限和困境中逃脫出來，實現穩定而充滿活力的持續發展。
4.2工業設計驅動地域特色文化產業發展的途徑
地域特色文化產業與其他產業不同的是有其自身核心的文化背景支撐，因此在發展轉型過程中，需要走特色工藝、材料與現代工業協同發展的模式，工業設計對應文化產業發展的“需求、制造、流通、使用”各個環節的關系，為產業發展提供系統的方法和途徑。第一，工業設計產業成長基于“用戶選擇”，符合市場經濟發展。產品或服務在進入市場之前需要對市場作出機會分析，盡可能了解用戶需求。地域特色文化產業融合傳統文化、地域特色，要浸入到現代生活環境和大文化背景中去更需要詳實可靠的用戶分析和定位。工業設計以兼具理性的數據統計及感性的觀察和定性分析方法對用戶作整體分析，為產業的目標用戶作合理定位，使產業有的放矢地進行前端產品的研發。第二，工業設計將高新技術融入文化產品和服務，推動文化產業升級創新。文化產業屬于知識密集型產業，高科技含量，先進技術的應用能夠為文化產業發揮文化資源優勢提供強大發展動力。比如，在材料方面，工業設計通過科學的方法研究適合材料特性的現代化加工工藝，以3D打印為核心的數字化制造技術融合應用，為新產品設計、制造系統化提供支撐。數字化信息技術推動新型文化業態的出現，今天的文化產業是建立在數字化信息技術基礎上的新型文化產業[3]。互聯網技術的發展，為文化產業提供了新媒介，為地域特色文化產業相對滯后的商業運營模式帶入新活力。互聯網及云端數據技術可以為地域特色文化產業的特色文化元素、價值符號，進行標準化、數字化的整理、統計和存儲，構建特色文化數據庫，為產業產品的設計、研發、標準化生產提供完整的數據支持。第三，工業設計系統優化整合文化產業鏈資源，使地域特色文化產業優勢最大化。浪尖設計董事長羅成認為必須把整個產業鏈的各個環節，如材料、研發、供應鏈、制造、營銷、渠道、品牌等各方，都整合起來，才能真正發揮工業設計的價值[7]。“全產業鏈”是一種系統、整體的商業創新模式，貫穿產業產品的前端研發至后端營銷，涵蓋產品的研發、設計、品牌的建立、產品及包裝創新以及產業的營銷和管理。地域特色文化產品普遍缺乏創新機制，商業模式保守，工業設計所具備的創新力和整合力，能夠幫助文化產業形成新的創新機制和增值模式。第四，工業設計在與文化產業結合過程中關注社會、生態、文化的可持續發展。工業設計從設計思維開始即主動思考一系列的改變創新對于未來的影響，通過研究工具和原型測試等方式評估未來社會、生態和文化的發展結果，確保其可持續發展。
5工業設計驅動地域特色文化產業發展途徑的模型構建
在上述分析的基礎上，把工業設計驅動地域特色文化產業發展途徑用視圖形式表現出來，用箭頭表示動力作用方向及作用途徑，即構建模型。工業設計作為創新驅動力是文化產業發展的引擎，它充分發揮自身的創新職能，全方位作用于文化產業，當然包括地域特殊文化產業，這也是本文研究的重心。具體作用或驅動的媒介有文化理念、文化產品、文化服務、文化管理，以及工業設計自然要調動的用來提升文化產業的高新技術條件。工業設計一旦用來驅動文化產業的發展，首先就是創新理念對文化產業觀念的影響和滲透，使文化產業的理念以及發展文化產業的理念為之一新。創新文化產品和服務是工業設計的核心職能，工業設計通過創造新造型、新結構、新流程、新組織等，給文化理念、文化元素、文化需求以新的視覺形象和價值模式，從而豐富文化產品，壯大文化產業規模，提升文化產業附加價值。對地域特色文化產業來說，意味著發展基礎和發展條件更加厚重，也往往是各地方的發展重點，必須緊緊抓住地域特色，準確進行發展定位，做好文化管理的頂層設計，用現代高新技術特別是強化“互聯網+”思維，改造和重塑地域特色文化產業，驅動其發展和升級。
6結語
【關鍵詞】藏區；文化產業；旅游發展
一、云南旅游文化產業和藏族文化產業的相關文獻綜述
將云南旅游文化產業作為整體觀之，劉曉靜（云南省文化產業發展戰略研究[D]. 昆明理工大學，2010）認為文化旅游已經成為云南省旅游的一個基本定位之一，文化在云南旅游中所占分量較重，云南旅游實現的總收入有相當大的部分是文化創造的。唐玉萍（西部民族旅游地文化產業與旅游業互動發展――以云南麗江為例[D].云南師范大學，2007）通過麗江文化產業與旅游業互動發展的實證研究，文化產業與旅游業的互動發展有利于兩大產業的持續健康發展，而其互動發展的多樣化途徑正如食物鏈的多樣化一樣是互動發展中必不可少的。王小會（提升云南旅游文化產業競爭力的對策研究[J].全國商情（經濟理論研究），2009年15期）認為云南的旅游文化產業發展迅速，但是目前仍存在著一些問題，并沒有完全發揮自己的優勢，影響它在云南經濟產業中的地位，因此有必要提升云南旅游文化產業的競爭力。馮昆思（試論云南歷史名人旅游資源及其保護與開發[D].中央民族大學，2003）從分析歷史名人旅游資源被破壞的原因入手，名人資源如何進行保護；并借鑒國內外對歷史名人旅游資源保護與開發的成功事例，對云南省的歷史名人資源提出比較切實可行的保護與開發策略，使名人在旅游業中得以繼承和發展。
同時不同區域的藏族文化產業也引起了相關學者的重視。羅莉（藏族文化產業的定位與發展[J].西南民族大學學報（人文社科版），2005年06期）認為藏族文化產業不僅在我國文化產業中占有重要地位，同時，也是推動我國藏區經濟發展的一個重要力量，在市場經濟條件下，藏族文化產業的發展，應是傳統與現代并重。羅松戰德（藏族文化產業初探――以北京地區為視角[D].中央民族大學，2009）以北京地區藏族文化產業發展之范式為藍本，對當今國內藏族文化產業的發展狀況進行梳理，探尋藏族文化產業在市場經濟條件下的發展之路，即包括以旅游業推動藏族文化產業發展、增加旅游商品和旅游服務的文化含量、加快經營性文化資產重組、建立文化產業發展人才支撐體系等。昊鵬（四川藏區文化產業發展的源泉、路徑[J].經濟體制改革，2011年01期）認為在四川藏區文化產業發展中，體現四川藏民族風情和地域特色的日常生活方式是發展文化產業的土壤；展示四川藏民族文化特色的民居、村落、寺廟等是發展文化產業的物質載體；記憶和傳承四川藏民族文化的物質和非物質文化遺產是發展文化產業的寶貴資源。
二、云南藏區的文化產業與旅游發展的相關文獻綜述
（一）云南藏區宗教文化與旅游發展的關系
文化和旅游是不可分割的，旅游是一種文化現象，文化有著旅游的表現功能，兩者不能截然分開。文化為旅游業提供了歷史、生態、宗教、藝術等可利用資源；同時旅游的發展又促進了區域經濟發展和民族文化傳承。而在云南藏區，宗教文化正是藏區旅游重要組成部分。李志農（云南迪慶藏區宗教關系探索[J].西南邊疆民族研究，2008年00期）認為在宗教關系上，自近代以來，云南藏區各種宗教和睦相處，逐步形成了獨具云南藏區個性特色的和諧的云南藏區宗教關系格局，這種諸神共榮、和睦共存的宗教關系格局，體現了中華民族多元一體格局的本質特征。
旅游的發展也促進云南藏區的民族文化傳承與保護，這主要歸因于是藏區的對當地生活方式有著深入的影響。例如：王群英、張鷹（論迪慶藏族節日歌舞文化[J].藝術研究，2006年01期）分析鍋莊是一種古老的帶有祭祀含意的傳統歌舞，它的生產與巫術泛靈信仰，民族圖騰崇拜密不可分；當國際國內旅游業的興起，鍋莊隨著時代變遷成為一種廣場歌舞，這種歌舞在節日文化中的歷史地位得到了提高。翟輝（從傳統民居中找尋地區主義建筑的“根”――以迪慶藏族民居為例[J].建筑學報，2000年11期）迪慶藏族地區的文化是以藏傳佛教為中心的，而經堂、中柱、神龕、水亭、“吉祥八寶”、瑪尼旗以及濃艷的建筑裝飾等都使迪慶藏族民居深深地打上了藏文化的烙印，連尼西“閃片房”中的廁所也首先是為念經的喇嘛準備的，而白塔、瑪尼堆、轉經筒等則是藏族村落中精神中心。朱海昆、劉芳芳（云南藏族門飾藝術的符號學解讀[J].鄭州輕工業學院學報（社會科學版），2010年02期）認為云南藏族門飾不僅僅是對門的裝飾和美化，更是藏族文化的一個縮影；門飾藝術中的裝飾色彩、裝飾圖案和主要裝飾構件體現出藏族的審美理想和宗教文化，具有傳承并發展藏族文化的符號功能。另外旅游業的發展也推動了政府對民間文化保護的主動性。香格里拉藏族鍋莊歌舞，藏族曲藝《格薩爾》說唱，傈僳族阿尺木刮歌舞，納西族東巴造紙工藝技術入第一批國家非物質文化遺產保護名錄（李曉翠.香格里拉縣推動民族傳統文化保護[N].云南政協報，2009-06-02 （002））。格里拉縣政府將香格里拉縣藏族服飾，香格里拉縣納西族紡麻技藝，藏醫傳承人向?初稱江楚和藏族民間工藝“嗶墊”傳承人張繼王4個項目列入第二批民間傳統文化保護名錄（和金蓮，李曉翠.香格里拉縣積極開展民族民間傳統文化保護[N].云南經濟日報，2009-05-30 （B01））。
（二）文化產業視野下云南藏區旅游發展的層次
文化產業與旅游景區的發展―梅里雪山
梅里雪山作為香格里拉的核心景區，學者們已開展了一定的研究。一部分是關于自然景觀管理與環境保護的論述：李鐵松（梅里雪山明永冰川旅游資源的優勢及可持續發展[J].四川師范學院學報（自然科學版），1999年04期）、李燕蘭和白丁（旅游業：近慮與遠憂――梅里冰川旅游產業發展進程的啟示[J].創造，2001年04期）建議當地旅游開發和管理部門應樹立可持續發展思路或依據可持續發展的方式，發展冰川旅游度假區、高山生態示范區、冰川旅游產業。銀淑華（論香格里拉核心旅游區梅里雪山旅游開發的幾個問題[J].北京第二外國語學院學報，2003年05期）圍繞梅里雪山旅游區的開發從宏觀發展條件、設計定位以及形象傳播三方面進行論述。郭山（脆弱生態區域旅游開發的景觀生態學思考――以德欽梅里雪山生態旅游區為例[J].云南師范大學學報（自然科學版），2004年05期）運用景觀生態學，把斑塊、廊道、基質這三類景觀要素及其三元網絡結構引入生態旅游區的開發建設規劃；并對景觀管理進行探討，如鼓勵當地社區積極參與景區保護和發展。（下轉第200頁）
（上接第198頁）楊銳（梅里雪山風景名勝區總體規劃過程和技術研究[J].中國園林，2007年04期）著重介紹梅里雪山景區總體規劃的思路、流程、特點和所做的探索：資源保護等級光譜、三層次協同規劃體系、管理政策分區規劃、分區規劃圖則、解說規劃及社區規劃。易小力（香格里拉核心區梅里雪山的旅游開發與管理模式研究[J].北方民族大學學報（哲學社會科學版），2009年04期）針對梅里雪山存在的開發理念、開發舉措、景區管理三方面問題，依據旅游規劃與景區管理有關理論，創新性地提出旅游規劃與景區管理相結合的模式――游客分流、管理分配、勞動分工，旨在為重要旅游景區的開發與管理提供一個可供參考和借鑒的模式。馬建忠等（梅里雪山國家公園生物多樣性保護規劃方法研究[J].林業調查規劃，2010年03期）以梅里雪山國家公園為研究對象，對其生物多樣性保護的規劃方法進行研究.認為保護行動規劃方法中的保護對象的確定、威脅因子的分析、制定并實施保護策略、成效評估4個關鍵步驟是實現國家公園生物多樣性保護的有效邏輯方法。
梅里雪山的自然資源在藏區旅游業中的價值舉足輕重，但就文化產業來說，必須關注人文因素，尤其是藏族傳統道德規范與社區參與的旅游發展模式。“由于藏族道德的平等思想的精神基礎和思想來源是，因而其眾生平等的思想也就在藏族人民的心中扎根，而形成普遍的公正直、公正無私的個體實踐精神和社會律法依據，從而形成了藏民們的剛直不阿、公正無私的、利眾獻身、不畏的人格力量。”[1]梅里雪山的雨崩村村民正是具備這樣 “公平”思想和提供社區參與的旅游方式，也成為了學術界關注的熱點。陳飆、楊桂華（梅里雪山旅游社區參與的組織形式與分配制度[J].思想戰線，2008年03期）指出雨崩村推行的通過家長會議制確立下來的“輪換制――馬幫服務的組織形式”和“代稅制――住宿服務的分配制度”，反映出村民平等參與、平均受益的旅游參與原則。保繼剛、孫九霞（雨崩村社區旅游：社區參與方式及其增權意義[J].旅游論壇，2008年04期）分析雨崩村社區（含周邊社區）居民參與旅游發展有4種主要方式，即食宿接待、馬匹租用、向導服務和環境衛生管理。其次雨崩村實施了相對均衡的利益共享的措施，控制了外來投資，基本實現了經濟增權、心理增權和部分政治增權，因此它已經發展成為社區自主、自我實現的可持續旅游社區。陳志永、楊桂華（民族貧困地區旅游資源富集區社區主導旅游發展模式的路徑選擇――以云南梅里雪山雨崩藏族社區為個案研究[J].黑龍江民族叢刊，2009年02期）通過分析雨崩村個案，研究面對外來利益主體的介入時，社區主導旅游發展模式的適宜性，并分析這種模式是否能夠在維護社區利益的同時，有效促進當地旅游業持續發展。劉相軍、楊桂華（傳統文化視角下的社區參與旅游收益分配制度變遷機理研究――以梅里雪山雨崩藏族村為例[J].旅游論壇，2009年03期）對雨崩村社區參與旅游收益分配制度變遷機理進行了深入研究，總結出該項制度變遷機理分為隱性和顯性兩個方面：藏族傳統文化深層次的傳統倫理道德“公平”價值觀形成的隱性機理與雨崩村全體居民在“家長會”上圍繞著“公平”這一藏族傳統倫理道德價值觀進行的權力斗爭形成的顯性機理綜合作用，導致雨崩村社區參與旅游收益分配制度不斷變遷。
注釋：
[1]唐代興.人間道德：神性原則與世俗規范的統一――讀《藏族道德》專論的倫理啟示[J].西南民族大學學報（人文社科版），2004（03）.
[2]？ke Andersson. Creativity and regional development[J].Papers of the Regional Science Association，1985：56.
關鍵詞：國學文化創意產業融合發展
把“國學”作為文化創意產業的動力源泉，傳播中華民族的優秀美德和價值觀，是促進我國文化大繁榮大發展的必然要求。要加大對國學文化的深入推廣、加強國學的引領性與易接受性以及世界性，這需要與現代先進的文化創意產業融合開發，才能使國學文化的精髓廣為傳播。
一、國學與文化創意產業的概念與內涵
（一）“國學”文化的內涵
“國學”顧名思義，即“中國之學”，與海外“漢學”研究的對象及范圍大體相同。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟，乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建筑等范疇。中國的國學有著豐富的哲學內涵，國學的發展史囊括了中國幾千年來的哲學發展脈絡。國學本質上就是中華民族精神的思想根基與力量根基，也是我們不可戰勝的強大自信心的精神源泉。
（二）文化創意產業的概念與特點
所謂創意產業，就是指那些從個人的創造力、技能中獲得發展動力的企業，以及那些通過對知識產權的開發來創造就業概率和潛在財富的活動。文化創意產業，是一種在經濟全球化背景下產生的以創造力為核心的新興產業，強調一種主體文化或文化因素，依靠個人（團隊）通過技術、創意和產業化的方式開發、營銷知識產權的行業。文化創意產業有四個重要特點，即創新性與文化性相統一、高附加值性與融合性相統一、強輻射性與知識產權性相統一、低耗性與環保性相統一。文化創意產業是促進文化軟實力發展的重要因素，同時也是世界發展進程中不可或缺的元素。
二、國學文化與文化創意產業融合的主要領域
（一）國學與新聞出版和影視產業
新聞出版、廣播影視產業的發展對國學文化的普及起到了很好的推動作用。2006年《光明日報》正式推出國學版，這在弘揚中華文化、普及國學知識、推進國學研究和學科建設以及擴展光明日報學術文化影響等方面發揮了重要作用。2012年3月央視《開心辭典》欄目重磅推出的《開心學國學》特別節目，通過選手的系列比賽，向全世界人民展示和弘揚了我國五千年的歷史、文化、哲學、醫學等學識。《百家講壇》的興起更使國學經典日益被人們提攜起來，漸漸走入百姓生活，以至于形成了所謂的“國學熱”。山東電視臺推出的《新杏壇》“國學課堂俱樂部”以“秉承千年蒙學思想、傳承中國傳統文化”為宗旨，以最通俗易懂的方式為0～12歲兒童提供國學啟蒙教育，讓孩子們從小領略傳統文化的魅力和精髓。
（二）國學與文化教育產業
我國傳統文化已呈現出蓬勃復興態勢，這主要以北京大學、清華大學、中國人民大學、首都師范大學等著名學府的國學研究院的影響最大最廣泛。這些學校在努力探索國學產業化的有效模式的同時，創造條件、促進科研與教學成果，并向社會應用方面轉換，使得優秀成果不僅能取得社會效益，同時也能獲得經濟效益，使國學文化產業走向良性的發展軌道。我國目前已有很多大學開設了國學選修課，“孔孟之道”“老莊思想”逐漸回歸校園。
（三）國學與會展產業
各城市的國學館、博物館逐漸受到大眾的重視，北京奧林匹克公園、國家大劇院、故宮博物院以及上海世博會中國館的建立等，無不體現出會展產業中的國學文化產業呈現集群化、一體化、國際化的發展趨勢。
（四）國學與工藝設計、視覺藝術
在業界，國學與工藝設計、視覺藝術等達到了很好的融合。例如，我國陶瓷藝術大師陳文增先生，早已將傳統文化應用到文化產品“定窯”的創作之中，他巧妙地將中國的書法、繪畫等與定瓷作品有機結合，將我國傳統的工藝產品以全新的面貌展現給世人，提高了產品的文化附加值，這是國學與文化創意融合開發的一個成功典范。
（五）國學與休閑旅游產業
休閑文化旅游即是一種文化交流活動，也是審美活動，能夠通過當地特色的文化資源向游客傳播國學。例如，我國古典園林本身就浸潤了中國傳統文化的精髓，其內斂、含蓄、抽象和唯美的藝術氛圍為國學文化的傳播提供了沃土，人們在旅游中潛移默化受到傳統文化的熏陶。再如，北京老舍茶館傳承和發展著我國幾千年的茶文化，在長年累月的發展當中，逐步走上了一條文化創意發展之路。因此，休閑旅游開發與國學元素的結合，是挖掘和利用國學促進旅游創意產業發展的重要途徑。
三、推進國學與文化創意產業融合發展的對策建議
（一）深入挖掘國學文化，開發參與性國學項目
國學與文化產業的結合點是創意。現在擺在我們面前最大的問題就是如何有效挖掘國學文化，將創意元素融入其中，并將其進行產業化發展。針對目前國學文化項目建議或影視節目，都大多以尊崇為主、以宣揚尊師重教、倫理綱常、自在隨性、萬物皆空等理論性知識太重的現狀，應引導開發一些廣泛參與性的項目，帶動觀眾的興趣，以喜聞樂見的方式表達國學文化主題，同時帶給觀眾不一樣的觀看體驗。針對國學文化主題園的規劃建設所表現出的景點設置主要為靜態的展示、走馬觀花式的觀光使得游客審美疲勞、無法令游客深刻感受到文化的熏陶等現象，建議適當考慮發展大型（實景）演藝，使用現代科技手段將舞臺劇與實景相結合，運用聲光電等技術，讓觀眾在觀看舞劇的時候身臨其境地感受文化情感。
（二）加大資金投入，健全國學文化產業知識產權的監督體系
文化產業的發展，從前期的技術研發、數據整理，到中后期的經營管理、系統維護、圖書出版、古籍數字化建設等，都需要國家在政策和資金上投入大量的資金幫助和長期的運作扶持。因此，要設立專項資金支持國學文化產業的發展。同時也應該盡力多元投融資體制，以期拓寬資金來源。另外，還應加快建設文化產業基金組織、資本市場融資以及文化投資公司的多元融資。同時，國學文化產業技術含量高、專業性強，保護國學文化科研成果及其產業知識產權是不可忽視的問題。但目前我國關于文化產業知識產權的相關法律體系尚未健全，對盜版的打擊力度也不強。為適應國學文化產業大發展，必須加快立法步伐，保護國學文化產業。同時建立專門的國學文化執法機構，明確古籍數字出版的合法權益，從而制定相應有效的古籍數字化版權保護法。
（三）加強國學文化產業專業人才隊伍建設
國學文化產業當前已經基本形成了教育培訓、學術研究和出版讀物等三種提供國學文化產品的類型機構。有創意視角的國學文化產業其產品的高技術性、專業性決定了其對社會的貢獻價值較大，同時，對人才的綜合素質要求也極高。文化人才對文化產業的發展起著決定性作用。完善人才引進政策，把國學文化專業性人才的培養納入整體的人才培養中去。建立國學文化人才資源庫，加強人才的專業化培訓，以學習論壇、學術研討、出國交流等方式為專業人才搭建交流平臺，加大對具備專業知識的高水平高學歷，且又懂經營的復合型人才的引進，并要做到運用各種獎勵、激勵機制留住人才。
（四）以高科技帶動國學文化產業的轉型升級
在科技高速發展的今天，傳統的國學文化產業發展模式已經遠不能滿足人們日益增長的視覺、聽覺和觸覺體驗。在這一方面，成功的案例如首都博物館、國家博物館，這二者在文物展覽時多使用現代技術營造前代氛圍，使用電子科技營造出生動的3D影像，配以詳細的解說和逼真的音像，讓游客身臨其境的體會歷史場景；其反例為宣南歷史文化區，在文物的展覽和解說上依然使用傳統的擺放、文字解說，游客無法深刻體會其歷史文化精髓，故也無法對其產生深刻印象。因此，通過鼓勵采用寬帶信息傳輸技術、現代網絡技術、數碼影視技術、三維動畫制作技術等產品技術含量加強市場競爭力；以優惠政策引進高新技術、現代數字技術與網絡技術，使國學文化與科技能夠達到深度融合，將現代科技廣泛運用于國學文化產品的開發與研制上，從而促進文化產業加速轉型與改革。
參考文獻
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論文摘要：新媒體形態與傳統文化產業相結合，改變了傳統文化產業的制作方式和傳播平臺，催生了在文化產業中占有重要地位的新興產業部類引領著文化產業走向全球化的信息高速公路，并成為促進文化產業整合重構與結構升級的催化劑。賦予了文化產業在數字化時代的新內涵。新媒體在文化產業中的作用是全方位的，本文僅就新媒體在文化產業中的作用略談了兩個方面的內容。
一、新媒體催生文化產業中的重要部類
1．新文化產業的誕生
20世紀90年代，信息技術催生了電腦、網絡和手機等多種新聞媒體形態，這些不斷涌現的新媒體對于文化產業的作用最直接的是在傳媒業內部及其相關領域誕生了諸多新的產業。
世界主要國家也都將新媒體相關產業納入了該國文化產業的范疇。像美國的版權產業分類中包括的網絡出版與傳播，因特網服務等。其它如英國、日本、澳大利亞等國家也都將新媒體相關產業納入該國文化產業中。
從世界范圍產業規模的角度看，有些新媒體相關產業則尚處于起步階段。如中國移動2006年上半年數據業務中，彩鈴和WAP收入分別達到26．4億元人民幣和30．42億元人民幣。雖然總量不大，但同比增幅都超過了90％。有些新媒體相關產業已經形成了相當大的規模，像英國的無線音樂產業，韓國的游戲產業，日本的動畫產業等。這說明新媒體相關產業的巨大潛力。可以預見，新媒體形成了重要部類在文化產業總體中會占有越之顯要的地位。
2．新舊媒體融合創造出新的產業類型和盈利模式
新媒體的出現，促使新舊媒體融合，創造出新的產業類型和盈利模式。例如在文化產業中占有重要份額的傳統報紙、廣播和電視三大媒體產業，通過與手機這一新媒體形態融合，產生了手機報紙、手機廣播和手機電視等新的產業。
僅以我國為例，在報紙方面，從2007年7月18日中國婦女報推出全國第一份手機報紙以來，打造以手機為載體的可以聽，可以看的報紙成為傳統報業的新媒體之旅。廣播方面，2005年7月11日在文廣新聞傳媒集團開播了互動式語音應答方式的手機廣播。緊接著于2005年9月中央人民廣播電臺在CDMA上開通了手機廣播。電視方面，2007年末，中國手機電視業務的用戶將要達到505萬左右。此業務的年收入可達到l8億元人民幣，到2010年底手機電視發展將更加完備成熟，其用戶可增加到3080萬戶左右。全年手機電視業務收入將達到110億元人民幣。上述可見，新媒體為文化產業陣營增加了新的成員。
3．新媒體成為文化產業技術升級和傳播手段更新的重要載體和手段
以電視為例，除了我們所熟悉的通過虛擬現實等電腦特技打造的大場面和大制作以外，電影發行同樣可以直接由衛星數字傳輸到用戶終端，用戶在家便可觀看。不用再為把電影發行到電影院，而復制很多拷貝。這樣節約了大量的人力和物力。在文化產業的會展業、旅游文化服務、文化保護與文化設施服務等行業，新媒體促使其產生了全新的展示。營銷、設計及反饋等方式融人了體驗經濟和注意力經濟的構想，打破了原有展覽的時間、空間的限制。再以美國國會圖書館為例，隨著國際互聯網的開通，該國會圖書館成為北美乃至世界最大的網絡信息服務商，每天上網訪問的讀者達到了3萬人次。圍繞網絡進行數據庫服務的年收入達到了3億多美元。其文化產品已由原來的圖書膠片發展為光盤、網站、數據庫等形式，成為全球文獻信息服務的最大企業。新媒體作為媒體的新形態，生而具有媒體的載體特質，文化產業搭乘新媒體是建構信息社會的要求和必然選擇。
二、新媒體是促使文化產業整合重構和結構升級的催化劑
1．新媒體是促使文化產業整合重構的催化劑
隨著傳播媒介的告訴發展和信息時代的來臨，隨著全球化的迅速逼近，文化產業已日益成為當代經濟生活的一部分，成為現代化生產的一部分。在這樣一個背景下，文化產業內部產業之間的整合以及文化產業外部與其它產業之間的聯動關系變得既突出又緊密。在其中新媒體具有貫通文化產業鏈的特性，又是帶動相關產業的紐帶，促進了文化產業的整合重構。
在文化產業創意、設計、生產、發行、消費使用的整個鏈條中，新媒體扮演著重要角色。當前，世界領先的產業企業，如美國在線一一時代華納、欠塔斯曼、維亞康姆等，都將經營的產業從單一媒體向多媒體和向新媒體領域轉變。同時，還將業務伸展到娛樂、服飾、玩具、度假圣地等多種產業。在帶動相關產業聯動方面，新媒體更是體現了極大的潛力和迅猛的勢頭。據2005年1月份公布的(2004年度中國游戲產業報告》中的顯示，2004年中國網絡游戲產業對通信業務收入的直接貢獻為150．7億元人民幣，對IT產業的直接貢獲為63．7億元人民幣。同期，游戲產業自身的產值為24．7億元人民幣。這就是說游戲產業帶動電信，IT行業增長的產值幾乎是游戲產業自身產值的9倍。
2．對媒體提供文化產業的產業結構升級
這是一個不可忽視的變化。文化產業以創竟為源頭，以內容為根本，以版權為核心的知識經濟形態。由于當前數字化媒體技術的發展已經形成了空前強大的文化產業生產、傳播、發行能力、點播等交互式手段輕松滿足。在有了順暢的通訊平臺，多樣的媒體表達方式和充足的自由選擇的條件下，文化產業中內容的生產已經隔離了媒介技術的制約，其重要性日漸突顯。
