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第1篇

面對(duì)如此生動(dòng)豐富的語(yǔ)文資源，我們語(yǔ)文教師怎能無(wú)動(dòng)于衷？我們呼喚著、實(shí)踐著一種全新的綠色語(yǔ)文。所謂綠色語(yǔ)文,就是要我們尊重學(xué)生的個(gè)性，把精神生命的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿勃勃生機(jī)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、心靈對(duì)話，師生互動(dòng)

在意大利北部有個(gè)名不見經(jīng)傳的小城鎮(zhèn)——瑞吉?dú)W，這個(gè)小城鎮(zhèn)的學(xué)前教育成果曾風(fēng)靡世界各國(guó)，被稱為“全世界最好的學(xué)前教育班”。瑞吉?dú)W有這么一句名言——接過孩子拋來(lái)的球。它告訴我們，教師應(yīng)成為學(xué)生的伙伴，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師要全身心地關(guān)注、傾聽孩子們的心聲，隨時(shí)參與他們的討論，做好向?qū)?，引?dǎo)孩子們深入、細(xì)致地研究學(xué)習(xí)。請(qǐng)看課例：

在教學(xué)《愛迪生》一文時(shí)，當(dāng)討論完文章寫了愛迪生的幾件事后，我本想進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：即通過語(yǔ)言文字體會(huì)文章的主題思想。沒想到素有調(diào)皮大王之稱的李凱忽然喊了起來(lái)：“老師，車長(zhǎng)把愛迪生的耳朵打聾了，愛迪生為什么不告他？法院應(yīng)該把那個(gè)車長(zhǎng)關(guān)起來(lái)！”“是??！是?。　边@話竟引起了好多同學(xué)的共鳴，大家激動(dòng)不已，連聲嚷著：“把那個(gè)可惡的車長(zhǎng)告到法庭去！”

看到這義憤填膺的場(chǎng)面，我想起曾有報(bào)刊評(píng)論說，中國(guó)孩子缺乏自我保護(hù)意識(shí)，逆來(lái)順受，不會(huì)抗議?？裳矍皩W(xué)生能提出這樣的問題，說明他們已具有了法律觀念。我真為這“節(jié)”外生“枝”而欣喜?？磥?lái)，這次我又得被他們“牽”著鼻子“走”了。我沉思了一會(huì)兒，把原先設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)擱置一旁，不動(dòng)聲色地反問到：“你們認(rèn)為愛迪生會(huì)去告車長(zhǎng)嗎？”我故意加重了“會(huì)”字的語(yǔ)調(diào)。這一下，教室真象炸開的油鍋……經(jīng)過一番生與生、生與師之間激烈的爭(zhēng)論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的想法太天真，對(duì)愛迪生太不了解了。有的說：“愛迪生一心放在做實(shí)驗(yàn)上，沒有閑心去告車長(zhǎng)。”有的說：“愛迪生家很窮，他把賣報(bào)的錢都花在買實(shí)驗(yàn)器具上，哪來(lái)錢打官司？”有的說：“愛迪生做實(shí)驗(yàn)遇到生命危險(xiǎn)都不怕，打聾了耳朵他是不放在心上的。”還有的說：“那時(shí)愛迪生除了做實(shí)驗(yàn)，什么都顧不上。正因?yàn)槿绱?，他后?lái)才能成為大發(fā)明家?！薄瓕W(xué)生的說法未必全對(duì)，但通過討論，不難看出，他們思想感情已完全進(jìn)入了課文之中，并且深深地被愛迪生那頑強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)了。

瞧，正是由于我樂意地接受了學(xué)生拋過來(lái)的“球”，使得這未曾預(yù)約的精彩和我原先的設(shè)計(jì)異曲同工！更重要的是，這樣一來(lái)，確實(shí)還學(xué)生以課堂主角的身份，而我自己也融入到學(xué)生的爭(zhēng)論之中，成為了其中的一分子，在心與心的碰撞中，在師生的互動(dòng)中，孩子們獲取了知識(shí)，同時(shí)也享受了擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)主人的快樂。

二、張揚(yáng)個(gè)性，尊重體驗(yàn)

閱讀本身是一種個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為，更是一種鮮活的生命狀態(tài)。閱讀教學(xué)必須尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生獨(dú)特的生命感受。本人深知：學(xué)生的潛能是氣體，你給他多大的空間，他就有多大的體積；學(xué)生的個(gè)性是晶體，各具有自身美麗的晶型，按照教師的主觀欲望隨意塑造是沒有結(jié)果的。因此，課堂上，我尊重學(xué)生多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，拓展學(xué)生思維的空間，提高閱讀質(zhì)量。請(qǐng)看課例：

珍視學(xué)生的“獨(dú)特”體驗(yàn)

記得在教四年級(jí)《陶罐和鐵罐》一文時(shí)，曾出現(xiàn)這樣一個(gè)很有意義的教學(xué)片段：

?zhēng)煟骸澳愀遗鑫覇幔刻展拮?！”是鐵罐傲慢地向陶罐發(fā)問的一句話。同學(xué)們想一想，朗讀這句話時(shí)，怎樣讀最能體現(xiàn)鐵罐的傲慢？（學(xué)生活躍起來(lái)，都在輕聲試讀。）

生：我把“敢”字重讀：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是你陶罐是沒有膽量碰我的。這表現(xiàn)了鐵罐的傲慢。

生：我把“碰”字重讀：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是你陶罐只能巴結(jié)我，討好我，碰我是不行的。這表現(xiàn)了鐵罐的傲慢。

生：我覺得“我”字重讀更好：“你敢碰我嗎？陶罐子！”意思是我是十分結(jié)實(shí)的、了不起的鐵罐子，你算什么東西！

生：我覺得“陶”字重讀更好：“你敢碰我嗎？陶罐子！”這表現(xiàn)了鐵罐對(duì)陶罐的輕蔑，也就突出了鐵罐的傲慢……

我細(xì)心地傾聽著，孩子們各有各的理解，課堂也因此而生動(dòng)起來(lái)！成功的喜悅,把被動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文,變?yōu)樽灾鞫鞓返叵硎苷Z(yǔ)文。

三、回歸生活，實(shí)踐探索

美國(guó)的一位教育家指出：“課堂的外延與生活的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外訓(xùn)練形成有序、有趣、有效的結(jié)合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益?！痹谡n改實(shí)踐中，我們已把語(yǔ)文教學(xué)的觸角伸向了廣闊的天地。請(qǐng)?jiān)倏聪旅娼汤?/p>

課堂小天地天地大課堂

1、重視拓展延伸。如：教完《落花生》一課，向?qū)W生提出“你想做什么樣的人”的問題，讓學(xué)生自主分成了代表“蘋果”和“花生”兩方，展開辯論：“做‘花生’（‘桃子、石榴、蘋果’）一樣的人好”。在辯論中，學(xué)生思維的火花不斷迸發(fā)，自由辯論的氣氛熱烈。最后大家統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到：人要注重外表，但更要注重對(duì)社會(huì)的作用，在當(dāng)今社會(huì)，在不同的場(chǎng)合，“蘋果”、“花生”兩種人都需要。從而使語(yǔ)文的人文性與思想性得到了統(tǒng)一。

2、注重課外閱讀。如學(xué)習(xí)完《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生精讀《三國(guó)演義》；學(xué)習(xí)完《月光曲》，讓學(xué)生閱讀關(guān)于貝多芬的故事；學(xué)習(xí)完《新型玻璃》，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀科普讀物……因?yàn)殚喿x本身就是一種智力開發(fā)活動(dòng)，是自我教育過程，是一種人文的情感熏陶。優(yōu)秀的兒童讀物會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀產(chǎn)生極大的影響，優(yōu)秀的兒童科普讀物能豐富學(xué)生的想像，激發(fā)學(xué)生研究自然、征服自然的濃厚興趣和強(qiáng)烈愿望。

3、重視豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如：學(xué)習(xí)《五彩池》后，布置學(xué)生周末爬一爬青源山，領(lǐng)略家鄉(xiāng)自然風(fēng)光，回來(lái)后再于小組內(nèi)交流。

第2篇

論文關(guān)鍵詞：初等教育系學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃

 

初等教育系成立于2000年，原名小學(xué)教育系。2004年首次招收本科生，分小學(xué)教育文科方向和小學(xué)教育理科方向。2006年7月從教科系劃入學(xué)前教育專業(yè)，現(xiàn)共有兩個(gè)專業(yè)。目前初等教育系有教師18人，其中教授1人，副教授4人，講師10人，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師1人，輔導(dǎo)員2人。

作為新建系，做好科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，對(duì)初等教育系有著十分重要的作用。

一、“十一五”規(guī)劃執(zhí)行情況

1.教學(xué)建設(shè)工作上所做的工作

過去的幾年，我們嚴(yán)格按照本科教學(xué)計(jì)劃開設(shè)課程，制定了本科教學(xué)大綱，大綱規(guī)范、科學(xué)合理、實(shí)用，指導(dǎo)性強(qiáng)；從06年開始我們?nèi)嬉蠼贪付及凑战虅?wù)處規(guī)定的格式撰寫，其中還通過開學(xué)、期中、期末三次檢查來(lái)強(qiáng)調(diào)它的規(guī)范性和實(shí)用性；今年，我們對(duì)期末試卷的檢查加強(qiáng)了力度，使得這次試卷的質(zhì)量大為提高；在課程建設(shè)方面，我系4門學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)課程---小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、兒童文學(xué)和學(xué)前教育學(xué)，建設(shè)工作正在進(jìn)行中；在抓教學(xué)質(zhì)量上教育管理論文，我系按照學(xué)院的有關(guān)教育教學(xué)質(zhì)量要求的文件進(jìn)行教育教學(xué)管理，注意常規(guī)工作的管理環(huán)節(jié)；學(xué)生管理組織機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，黨建工作井然有序，學(xué)生活動(dòng)豐富多彩，特別是我系一年一度的“12.9”師生手工作品展已成為遵義師院學(xué)生時(shí)間活動(dòng)和課程應(yīng)用的一個(gè)亮點(diǎn)。

整體上看，我系整體水平和實(shí)力在學(xué)院十八個(gè)系部中還處于中等偏下水平；與省內(nèi)師范類院校中舉辦小教專業(yè)系部相比，從招收本科生時(shí)間來(lái)看，我系在全省招生比本科生較早；從管理模式上看，我們是獨(dú)立建系，獨(dú)立管理，這在全省市少有的，管理優(yōu)勢(shì)明顯；我系與西南地區(qū)師范類院校中舉辦同類專業(yè)本科的系部相比，我們升本時(shí)間較早，積累了一定的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，我們屬于獨(dú)立管理的“主流”式的管理模式，管理相對(duì)成熟。

2.存在問題

（1）教師隊(duì)伍中高職比偏低，僅有25%，高職數(shù)缺少2人。同時(shí)，還存在理科方向高職教師缺乏的嚴(yán)重困難。

（2）教師學(xué)緣結(jié)構(gòu)不盡合理。主要表現(xiàn)為：一是到目前為止，全系教師中還沒有一位畢業(yè)于全國(guó)著名師范類院校（如北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等）的，僅有一位教師來(lái)自重點(diǎn)大學(xué)，其余教師均集中在省內(nèi)高校；二是教師來(lái)源低學(xué)歷化程度仍然較重—有些教師還只有本科學(xué)歷。

（3）教師隊(duì)伍中碩士比雖然勉強(qiáng)達(dá)到評(píng)估要求（包括在職碩士達(dá)50%），但是，存在學(xué)科專業(yè)分布不均、大多集中在教育學(xué)方向的不利現(xiàn)實(shí)。

（4）專業(yè)方向建設(shè)仍顯單一，只有小學(xué)教育和學(xué)前教育兩個(gè)專業(yè)。還沒有新的專業(yè)方向，這與當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)和幼教工作發(fā)展的需求現(xiàn)狀不相適應(yīng)論文的格式。

（5）在教育研究和課題申報(bào)上，盡管現(xiàn)在2個(gè)國(guó)家課題，但是在科研論文與著述上，整體水平偏低，整體實(shí)力不夠。

（6）理科方向教師隊(duì)伍和文科方向教師隊(duì)伍比較，職稱、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)能力等方面的整體實(shí)力懸殊大，急需補(bǔ)充有經(jīng)驗(yàn)、有能力的高職稱學(xué)歷的教師。

（7）教學(xué)管理和學(xué)生管理方面仍顯得辦法不多，經(jīng)驗(yàn)和能力不足。

（8）在部分專業(yè)課程上，我們還缺乏專業(yè)的師資（如寫字訓(xùn)練是書法教師、簡(jiǎn)筆畫訓(xùn)練的美術(shù)教師、兒童手工訓(xùn)練的手工教師等）。

（9）小學(xué)教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)必須的實(shí)驗(yàn)室建設(shè)還未進(jìn)行，這對(duì)來(lái)年各個(gè)專業(yè)的發(fā)展有一定影響。

二、“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想和基本原則

1.指導(dǎo)思想

（1）堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹國(guó)家教育方針，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人教育管理論文，全面貫徹實(shí)施素質(zhì)教育。

（2）堅(jiān)持以人為本科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)院面向基層、服務(wù)基礎(chǔ)教育及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教學(xué)型本科院校的定位，揚(yáng)師范教育之長(zhǎng)，構(gòu)架教學(xué)質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展提高機(jī)制，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)教育和學(xué)前教育的合格本科應(yīng)用型人才。

2.基本原則

（1）立足于社會(huì)發(fā)展需要。

根據(jù)國(guó)家“十一五”發(fā)展規(guī)劃關(guān)于大學(xué)應(yīng)注重質(zhì)量發(fā)展的要求，根據(jù)貴州省“十一五”規(guī)劃關(guān)于大力發(fā)展高等教育，努力提高教學(xué)質(zhì)量的要求，根據(jù)遵義市“十一五”規(guī)劃提出的在基本完成“普九”基礎(chǔ)上農(nóng)村急需大量合格教師的需求，并根據(jù)學(xué)院“十一五”學(xué)科專業(yè)發(fā)展規(guī)劃確立的“以生為本，因材施教”的辦學(xué)思路和培養(yǎng)應(yīng)用性人才的目標(biāo)要求，確立初等教育系以質(zhì)量求生存的辦學(xué)理念。

（2）立足于學(xué)科專業(yè)自身?xiàng)l件的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

充分考慮初等教育系在遵義師范學(xué)院所處的地位，并結(jié)合全省、全西南本科專業(yè)的發(fā)展情況；充分考慮到我們現(xiàn)有的師資力量和教學(xué)條件；充分考慮本專業(yè)學(xué)生的來(lái)源情況和思想狀況，以學(xué)院定位為基本辦學(xué)方針。

（3）突出 “小教性”、“幼教性”，堅(jiān)守學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，立足自身，辦出特色。

根據(jù)國(guó)家教育部“留得住、下得去、用得上”的關(guān)于大學(xué)生基本素質(zhì)要求和學(xué)院人才培養(yǎng)定位目標(biāo)，“十一五”期間，我們將立足實(shí)際，先“強(qiáng)本”，再“爭(zhēng)碩”。突出“小教本科”和“學(xué)前本科”的特點(diǎn)，堅(jiān)持應(yīng)用于學(xué)術(shù)基礎(chǔ)一起抓的辦學(xué)思路，突出應(yīng)用能力，努力培養(yǎng)應(yīng)用型的本科高質(zhì)量小學(xué)教師和幼兒教師。

第3篇

（一）建立教學(xué)常規(guī)

優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，都在教學(xué)之初，用一段時(shí)間，重點(diǎn)建立教學(xué)常規(guī)，為學(xué)生規(guī)定一定的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)矩，如語(yǔ)文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣答問……每個(gè)老師制訂的項(xiàng)目不完全相同，但目的是一個(gè)──建立良好的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。

建立良好的教學(xué)常規(guī)，一方面要規(guī)定行為規(guī)范，另一方面要及時(shí)指出哪些行為不合規(guī)范。

（二）教給學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化訓(xùn)練

培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣，先要教給一定的程序和方法，再加以強(qiáng)化訓(xùn)練。例如，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣、要指導(dǎo)預(yù)習(xí)的步驟和方法，讓學(xué)生照這個(gè)步驟方法去練習(xí)，逐步形成一定的思維定式，達(dá)到自動(dòng)化的程度。這樣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣就養(yǎng)成了。

又如，閱讀的習(xí)慣。閱讀也是由一系列過程和行為構(gòu)成的總和，學(xué)習(xí)閱讀，就是學(xué)習(xí)一系列規(guī)則。默讀、朗讀、精讀、略讀、瀏覽、跳讀，其心理的和行為的過程、方法皆不相同。有些學(xué)生默讀時(shí)手點(diǎn)著字，喉頭振動(dòng)，甚至讀出聲，因?yàn)樗麄儾欢媚x的原理和方法。教師需要說明默讀的原理和功能，指點(diǎn)方法，讓學(xué)生從練習(xí)中形成良好的習(xí)慣，以提高默讀的效果。又如記筆記的習(xí)慣，復(fù)習(xí)的習(xí)慣、邊讀邊思考的習(xí)慣，等等，都需要先從方法上加以指導(dǎo)。加強(qiáng)督促檢查，才能養(yǎng)成。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生各年齡段高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)和心理特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)亟探o學(xué)生各種學(xué)習(xí)方法，并加以強(qiáng)化訓(xùn)練，就會(huì)達(dá)到培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣的目的。

（三）在培養(yǎng)語(yǔ)感上下功夫

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的一種直覺，是一種高級(jí)的語(yǔ)言定勢(shì)。無(wú)論是理解語(yǔ)言還是運(yùn)用語(yǔ)音文字表達(dá)，語(yǔ)感都是極其重要的。憑著語(yǔ)感，人們可以不假思索地理解別人說話的意思，辨別詞義的細(xì)微差別和感彩；從語(yǔ)句或語(yǔ)段的開頭立即預(yù)測(cè)出整個(gè)話語(yǔ)的意思；同樣可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言，準(zhǔn)確而得體地表達(dá)思想感情。兩個(gè)語(yǔ)文知識(shí)大體相同的人，由于語(yǔ)感的差異。語(yǔ)文水平（理解和表達(dá)）會(huì)有明顯的差異。

既然語(yǔ)感是在反復(fù)的語(yǔ)文實(shí)踐中形成的一種高級(jí)的語(yǔ)言定勢(shì)，許多具有模糊概念語(yǔ)詞，人們可以憑著語(yǔ)感，迅速而準(zhǔn)確地把握它們的含義。

盡管如此，語(yǔ)文教學(xué)中也要有意識(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)語(yǔ)詞感受力，如辨析同義詞、反義詞，詞的感彩，詞義的大小、尊謙等；語(yǔ)體感受力，如辨認(rèn)各種實(shí)用文體和文學(xué)體裁；語(yǔ)法感受力，如詞法、句法，詞的結(jié)構(gòu)方式和變化。句子結(jié)構(gòu)方式和變化，等等。

（四）嚴(yán)格要求、堅(jiān)持不懈

習(xí)慣既然是一種“動(dòng)力定型”，良好的語(yǔ)言習(xí)慣不是短時(shí)間就能培養(yǎng)起來(lái)的。不良的語(yǔ)文習(xí)慣也不是短時(shí)間就能改正的，因此需要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，作堅(jiān)持不懈的努力。語(yǔ)文習(xí)慣是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中時(shí)常表現(xiàn)、時(shí)常起作用的，因此需要時(shí)常檢查。說一陣，抓一陣，以后就放任自流，很可能會(huì)前功盡棄。

良好的語(yǔ)文習(xí)慣

在語(yǔ)文教學(xué)過程中，應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文習(xí)慣，以便形成良好的心理定勢(shì)和行為定勢(shì)，保證迅速提高語(yǔ)文水平和自學(xué)語(yǔ)文的能力。

中學(xué)生應(yīng)該具有哪些良好的語(yǔ)文習(xí)慣呢？根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱的有關(guān)規(guī)定、中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程和社會(huì)對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文能力的要求，概括出下列一些條目：

（一）學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣

1.課前主動(dòng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣；

2.課上記筆記的習(xí)慣；

3.課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣；

4.邊學(xué)邊思考（比較分析、綜合判斷推理）的習(xí)慣；

5.質(zhì)疑討論的習(xí)慣；

6.大聲答問的習(xí)慣；

7.先思考后練習(xí)的習(xí)慣；

8.積累（材料、觀點(diǎn)、方法、語(yǔ)言）的習(xí)慣；

9.反復(fù)揣摩體會(huì)的習(xí)慣；

10.良好的書寫習(xí)慣；

11.自我計(jì)劃的習(xí)慣；

12.自然我檢測(cè)、總結(jié)的習(xí)慣。

（二）良好的閱讀習(xí)慣

1.認(rèn)真閱讀的習(xí)慣；

2.看書、讀報(bào)的習(xí)慣；

3.使用工具書和參考書的習(xí)慣；

4.抓重點(diǎn)、概括要點(diǎn)的習(xí)慣；

5.運(yùn)用已知、學(xué)習(xí)新知的習(xí)慣；

6.記讀書筆記的習(xí)慣；

7.講求閱讀速度與效果的習(xí)慣；

8.聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的習(xí)慣。

（三）良好的聽話習(xí)慣

1.積極、專注的聽講習(xí)慣；

2.對(duì)講話人禮貌和尊重的儀態(tài)；

3.邊聽、邊審視、邊思考的習(xí)慣；

4.邊聽、邊記的習(xí)慣；

（四）良好的表達(dá)習(xí)慣

1.先思考后表達(dá)的習(xí)慣；

2.先寫提綱后寫作文的習(xí)慣；

3.使用文明禮貌語(yǔ)言的習(xí)慣；

4.文必加標(biāo)點(diǎn)、文必分段的習(xí)慣；

5.運(yùn)用停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣表情達(dá)意的習(xí)慣；

6.選擇適當(dāng)語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)的習(xí)慣；

第4篇

根據(jù)布魯納“發(fā)現(xiàn)交流”的理論，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，我在課堂教學(xué)中采用了“發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法?！鞍l(fā)現(xiàn)交流”就是要求學(xué)生用積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過課前和課內(nèi)的自習(xí)，發(fā)現(xiàn)課文運(yùn)用語(yǔ)言文字、表達(dá)思想內(nèi)容的規(guī)范和技巧，通過交流接受新的語(yǔ)文知識(shí)和發(fā)展學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文與學(xué)習(xí)其他學(xué)科的一個(gè)明顯的區(qū)別，就是學(xué)生不是從零開始，不是完全從不知道開始。因?yàn)椋环矫嬲Z(yǔ)文課文都是通過語(yǔ)言文字的規(guī)范組合來(lái)表達(dá)一定的內(nèi)容，都同樣滲透著字、詞、句篇、語(yǔ)、修、邏、文等方面的知識(shí)；課文與課文之間有著相當(dāng)多的可以遷移的知識(shí)。另一方面，學(xué)生從日常生活中，從人與人之間的交往中已經(jīng)對(duì)許多事物有一定的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)具備了一定的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。這就為要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流提供了可能。再加上學(xué)生的年齡特點(diǎn)，“發(fā)現(xiàn)交流”的熱情比較高，這就更為在語(yǔ)文課的教學(xué)中實(shí)施“發(fā)現(xiàn)交流”制造了非常有利的條件。如學(xué)習(xí)《草地夜行》一文時(shí)，一學(xué)生說，老陷入泥潭時(shí)對(duì)“我”講的話：“快離開我！我掉進(jìn)泥潭里了！”這是前果后因的句子?！拔业暨M(jìn)泥潭里了！”是“快離開我！”的原因。因此也可寫成：“我掉進(jìn)泥潭里了，快離開我！”而課文中，老先是要“我”快離開，再告訴“我”他掉進(jìn)泥潭了。這就充分反映了老在生死關(guān)頭，首先想到的是別人。

這一番發(fā)言，顯示了一個(gè)高年級(jí)學(xué)生在掌握了圍繞課文中心思想領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的閱讀方法后，表現(xiàn)出的“發(fā)現(xiàn)交流”的能力。“發(fā)現(xiàn)交流”強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。顯然這是符合素質(zhì)教育的要求的。

怎樣使學(xué)生具有“發(fā)現(xiàn)交流”的能力呢？一、重視學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握“發(fā)現(xiàn)交流”的本領(lǐng)

指導(dǎo)小學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)從小學(xué)生思維發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。因?yàn)樗麄冋幵谟删唧w形象思維向一般形象思維和初步抽象思維發(fā)展的階段。這就是說，小學(xué)生比較容易接受具體的形象的知識(shí)，所以對(duì)小學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，不是進(jìn)行抽象的講解，而是應(yīng)結(jié)合具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)逐步進(jìn)行滲透。

為了指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，首先要指導(dǎo)學(xué)生理解詞、句。對(duì)此，我不是要求學(xué)生去背解釋，而是要求學(xué)生找出有關(guān)的句子和段落，聯(lián)系上下文，知道詞、句在課文中的意思。即使學(xué)生通過查字典了解了詞、句的本義后，我也總是再要求學(xué)生聯(lián)系課文來(lái)理解這些詞句在課文中的意思。然后，啟發(fā)學(xué)生通過想象體會(huì)詞句所描寫的意境，通過與同類同語(yǔ)的比較，體會(huì)這些課文運(yùn)用語(yǔ)言文字的精妙之處。這樣久而久之，學(xué)生就掌握了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。如學(xué)習(xí)《井》一文時(shí)，課文中“啊，這些星星，離得多遠(yuǎn)！多遠(yuǎn)！這井水，它有多深？多深？”一學(xué)生通過閱讀發(fā)現(xiàn)了“多遠(yuǎn)！多遠(yuǎn)！”后面用感嘆號(hào)，而“多深？多深？”后面用問號(hào)，議論道：前一句是感嘆號(hào)，句中的“多”是“多么”的意思；后一句是疑問句，句中的“多”是“多少”的意思。前一句感嘆星星離我們很遠(yuǎn)，后一句在猜測(cè)這井水到底有多深。問題是“發(fā)現(xiàn)”的前提，他首先發(fā)現(xiàn)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用的不同，通過思索，運(yùn)用已掌握的有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，繼而發(fā)現(xiàn)和理解了“多”在不同句型中的不同含義，進(jìn)而達(dá)到對(duì)句意的頗有深度的理解。這樣學(xué)習(xí)，就有了“交流”的內(nèi)容。因此，我常要求學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時(shí)，想一想與學(xué)過的課文在表述方法上有哪些不一致的地方，想一想新課在運(yùn)用語(yǔ)言文字、表達(dá)思想內(nèi)容上有哪些特別的地方，并對(duì)此提出問題，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生提問和解答問題的能力。

二、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的能力能力，通常是指完成一定活動(dòng)的本領(lǐng)，它是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。學(xué)生初步感知了一種學(xué)習(xí)方法，并不等于就已經(jīng)掌握了這種學(xué)習(xí)方法，就會(huì)在實(shí)踐中運(yùn)用這種方法，當(dāng)然更談不上熟練地運(yùn)用。所以，為了提高學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的能力，我在教學(xué)的全過程——從課文的導(dǎo)入、審題，到初步感知課文，到分析理解課文，到小結(jié)歸納，都創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流。至于教師的主導(dǎo)作用，則是在學(xué)生想講而講不清，想挖而挖不深，想結(jié)而結(jié)不了的時(shí)候才加以點(diǎn)撥，加以啟發(fā)引導(dǎo)。

教學(xué)《南泥灣開荒》一文，學(xué)生從審題，閱讀交流文章的內(nèi)容安排，到課文內(nèi)容如何反映戰(zhàn)士艱苦奮斗的革命精神，都由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)交流：課題一出現(xiàn)，學(xué)生即運(yùn)用已掌握的審題的一般思路開始了審題交流?！邦}目中的關(guān)鍵詞‘開荒’。我查了字典，‘開荒’的意思是把荒地開辟成可種植的土地”“‘南泥灣’起限制作用，限制了開荒的地點(diǎn)。告訴我們課文寫的是在南泥灣這個(gè)地方開荒的事情?！薄皬恼n題看，這是篇寫事的文章，一般按事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果寫的。”

至此，學(xué)生的交流進(jìn)入到對(duì)課文內(nèi)容及思路的揣摩。我順勢(shì)引導(dǎo)：默讀課文，是按這一順序?qū)懙膯幔可夙?，交流繼續(xù)，“我認(rèn)為是按這一順序?qū)懀赫n文第一、二小節(jié)寫開荒的起因，最后一小節(jié)寫開荒的結(jié)果，其他是寫開荒經(jīng)過?！蔽尹c(diǎn)撥：經(jīng)過有兩層意思，開荒準(zhǔn)備和開荒經(jīng)過，因此課文也可分4段，這樣分更能突出文章重點(diǎn)。段落劃分好，朗讀課文后，學(xué)生進(jìn)入初步領(lǐng)悟中心思想的過程，交流道：“這篇課文是贊美三五九旅戰(zhàn)士的。”“贊美他們不怕苦、不怕困難的精神。”我再點(diǎn)撥：請(qǐng)從選材角度看，課文是怎樣表現(xiàn)戰(zhàn)士們不怕苦、不怕困難的艱苦奮斗的精神的？除此之外，文章還贊揚(yáng)了戰(zhàn)士們什么精神？學(xué)生有所啟發(fā)后邊閱讀，邊從選材角度（一天勞動(dòng)過程，典型材料——挖荊棘狼牙刺……）緊扣課文內(nèi)容，闡述了對(duì)表達(dá)中心思想的作用。我只是對(duì)什么是樂觀主義精神？課文為什么3次使用“在開荒熱潮中”？這些學(xué)生確有困難的問題，我才加以重點(diǎn)啟發(fā)講讀。先讓學(xué)生找到課文對(duì)“艱苦奮斗”和戰(zhàn)士“憧憬美好未來(lái)”的描寫，從而幫助他們悟出“革命樂觀主義”的含義。

三、確切地評(píng)價(jià)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的興趣要在課堂內(nèi)實(shí)施“發(fā)現(xiàn)交流”，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)求知的積極性，激發(fā)學(xué)生參與“發(fā)現(xiàn)交流”的興趣。為此，我十分重視正確評(píng)價(jià)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)交流”的積極性，對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)交流得好的，常常是發(fā)自肺腑地贊一聲：“你講得真精彩?！薄澳阏鏁?huì)動(dòng)腦筋，想得比老師還深?！薄澳隳芫o扣中心，理解得很有層次。”……對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我更注意給予真心實(shí)意的評(píng)價(jià)，讓他們感受到老師對(duì)他們是充滿希望的：“你今天講得真好，說明你有能力學(xué)好語(yǔ)文?！薄澳愕陌l(fā)言令人對(duì)你刮目相看了，進(jìn)步真快?！薄剪敿{說：學(xué)生最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。我在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)注意緊緊結(jié)合具體的課文內(nèi)容，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)限樂趣和魅力。

學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)交流的欲望好似火焰，而教師的期望和確切的評(píng)價(jià)如同柴、油。我班不少學(xué)生在課堂上都想著要“露一手”。如《一個(gè)蘋果》一文中有這么一句：“我剛想命令大家認(rèn)真地把蘋果吃了，忽然覺得防炮洞里格外沉靜?！币粚W(xué)生說：“沉靜”是很靜很靜的意思，“沉”表達(dá)了“靜”的程度。我覺得這是“無(wú)聲勝有聲”，是因?yàn)閼?zhàn)士們都被這階級(jí)友愛的場(chǎng)面感動(dòng)了，這種感情是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的……學(xué)生精彩的發(fā)言，使我按捺不住激動(dòng)的心情，從心底發(fā)出對(duì)他的贊賞。

四、重視課外閱讀，拓寬“發(fā)現(xiàn)交流”的知識(shí)面語(yǔ)言文字產(chǎn)生于生活、生產(chǎn)，運(yùn)用于生活、生產(chǎn)。如果教師只是把眼光停留在幾十平方米的教室，只是停留在一學(xué)期教二十幾篇課文，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文水平是很困難的。學(xué)生課內(nèi)發(fā)現(xiàn)交流的質(zhì)量水平很大一方面取決于課外的學(xué)習(xí)、生活。因此，我十分重視學(xué)生的課外閱讀，把學(xué)生的眼光引向浩瀚無(wú)垠的社會(huì)，引向課外讀物。經(jīng)常表?yè)P(yáng)一些課外閱讀好的學(xué)生，介紹一些報(bào)刊雜志上的好文章。豐富的課外閱讀，提高了學(xué)生課內(nèi)發(fā)現(xiàn)交流的水平。

課堂教學(xué)的改革，首先是備課的改革。為了適應(yīng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)交流，我備課時(shí)首先做到目標(biāo)明確。不僅是每一課的目標(biāo)明確，而且整個(gè)單元，整冊(cè)教材，整個(gè)年級(jí)乃至整個(gè)中，高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)都要做到心中有數(shù)。這樣就使我能把每一課的教學(xué)放到語(yǔ)文教學(xué)的整體中進(jìn)行考慮，知道每個(gè)知識(shí)點(diǎn)在整體中的地位。

其次是在整體指導(dǎo)下認(rèn)真鉆研每一課教材，鉆研教材運(yùn)用語(yǔ)言文字和表達(dá)思想內(nèi)容的規(guī)范和技巧?！靶挠徐`犀一點(diǎn)通?！敝挥薪處煂?duì)此有一定的“發(fā)現(xiàn)”，才能對(duì)學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”產(chǎn)生共鳴，才能進(jìn)行點(diǎn)撥和誘導(dǎo)。如教學(xué)《一個(gè)蘋果》，課文中有一處對(duì)防炮洞內(nèi)“沉靜”的氣氛作了描寫，因?yàn)槲以谘芯空n文時(shí)也認(rèn)為是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，所以當(dāng)學(xué)生“交流”到這一點(diǎn)時(shí)，我能立即給以呼應(yīng)，再其次是在備課時(shí)既要考慮教師的活動(dòng)，也要考慮學(xué)生的活動(dòng)。而教師的活動(dòng)是為指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)服務(wù)的。如在理解課文時(shí)，學(xué)生的活動(dòng)是通過圈點(diǎn)詞句來(lái)體會(huì)課文用詞造句的規(guī)范和技巧，進(jìn)行交流。教師的活動(dòng)則是指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，領(lǐng)悟中心，提供思考方向。如《南泥灣開荒》一文，為了幫助學(xué)生理解“革命樂觀主義精神”，我要求學(xué)生注意圈點(diǎn)艱苦環(huán)境和戰(zhàn)士們憧憬美好未來(lái)的詞語(yǔ)。并要求學(xué)生讀一讀，想一想，結(jié)果學(xué)生在理解革命樂觀主義精神時(shí)就不感到困難了。

最后就是在備課時(shí)心中要有學(xué)生，要對(duì)學(xué)生的知識(shí)基儲(chǔ)思維能力有清楚的認(rèn)識(shí)。

每當(dāng)考慮一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，總要想一想：學(xué)生有困難嗎？如有，就要設(shè)計(jì)幫助學(xué)生攀援的坡度；學(xué)生能掌握嗎？不能掌握，以后還會(huì)教到的，就留一個(gè)“埋伏”，待以后再解決；學(xué)生已經(jīng)懂了嗎？懂了，就不要搞形式主義，浪費(fèi)課堂中珍貴的教學(xué)時(shí)間。盡管老師在備課時(shí)作了認(rèn)真的考慮，但必定還會(huì)有沒考慮到的，這就需要老師尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)交流。對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)交流得好的要熱情贊揚(yáng)，對(duì)“發(fā)現(xiàn)交流”得不夠好的要熱情鼓勵(lì)，要保護(hù)學(xué)生的積極性。

第5篇

人文精神

語(yǔ)文是一門人文學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)是塑造人的藝術(shù)。人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的基本屬性。康德在《判斷力批判》中寫道：“沒有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的。”自然的最高目的是文化的人。中國(guó)文化燦爛古老，博大精深，語(yǔ)文教師作為傳承祖國(guó)文化的人，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。怎樣履行這一神圣職責(zé)呢？我認(rèn)為：其一，語(yǔ)文教師自身要積淀一定的人文底蘊(yùn)?！秾W(xué)記》說：“能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長(zhǎng)；能為長(zhǎng)，然后能為君。”學(xué)高為人師，身正為人范。語(yǔ)文教師的作用，說到底，就是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！案褂性?shī)書氣自華”，教師若能厚積薄發(fā)，自然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其二，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是語(yǔ)言教學(xué)。而語(yǔ)言本身是人的一種特性，因而語(yǔ)言具有鮮明的人文屬性。沒有語(yǔ)言，就沒有人文?！安恢裕瑹o(wú)以知人也”(《論語(yǔ)·堯曰》)。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)言的感受、涵詠、領(lǐng)悟、運(yùn)用為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言的靈動(dòng)，品味語(yǔ)言的氣韻，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言與運(yùn)用語(yǔ)言的能力。其三，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有濃厚的人文情懷。情感是語(yǔ)文教學(xué)的生命。沒有情感，就沒有語(yǔ)文教學(xué)。從閱讀學(xué)講，文章本是情鑄成，字字句句吐衷腸。閱讀是讀者與作者心靈的對(duì)話。從寫作學(xué)講，作文是情感宣泄的一種方式，情到深處文自工。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)把人文關(guān)懷、情感熏陶放在重要位置。

審美精神

美學(xué)是真正的人學(xué)。我主張，語(yǔ)文教學(xué)走審美教育之路，即從審美的角度研究語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)過程實(shí)際上是審美活動(dòng)過程。從審美的客體講，現(xiàn)行教材中包含了眾多審美因素，如小說中的主題、形象，散文中的畫面、結(jié)構(gòu)，詩(shī)歌中的意境、意象，戲劇中的人物性格與矛盾沖突，還有文章的構(gòu)思美、立意美、結(jié)構(gòu)美、意境美、語(yǔ)言美等等，這些都具有豐富的審美意義。從教學(xué)審美主體講，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中伴隨著審美心理活動(dòng)，如審美感知、審美理解、審美想象、審美情緒以及審美靈感等。從課堂美的創(chuàng)造主體講，教師授課講究教學(xué)藝術(shù)，即教學(xué)活動(dòng)具有可欣賞性、創(chuàng)造性和個(gè)性，這本身就屬于教學(xué)的審美范疇。因此，說得直接一點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)就是在審美。

語(yǔ)文教學(xué)伴隨著豐富濃郁的情感活動(dòng)，在這種情感活動(dòng)中，最基本的情感是審美情感。愛美是人們的共性，學(xué)生更是如此。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了美感，才會(huì)真正引起學(xué)生心靈的共鳴。審美是一種情感體驗(yàn)，也是一種價(jià)值判斷。用審美精神關(guān)照語(yǔ)文教學(xué)旨在把語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)作一個(gè)審美的整體加以感受，用審美的精神分析語(yǔ)文教學(xué)的各種因素以及這些因素之間的關(guān)系，揭示語(yǔ)文教學(xué)與美的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)學(xué)生一雙審美的眼睛，讓學(xué)生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，進(jìn)而提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文品位，提高學(xué)生的審美能力。這正是我們期待的語(yǔ)文教學(xué)的高層次境界。

第6篇

美育即審美教育，是培養(yǎng)審美意識(shí)的教育。

中學(xué)教育是一個(gè)有機(jī)整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等內(nèi)容，其中美育是這個(gè)整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認(rèn)為無(wú)須美育而人自能審美，或認(rèn)為審美無(wú)關(guān)宏旨，因而美育無(wú)甚意義。這種看法是十分錯(cuò)誤和有害的。因此，有必要對(duì)美育的重要性、必要性加以討論。

無(wú)論是自然的、社會(huì)的、還是藝術(shù)的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對(duì)象；但是，人們并非天然地就能進(jìn)行審美，正如馬克思所說：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說，最美的音樂也毫無(wú)意義，音樂對(duì)它說來(lái)不是對(duì)象。”［（1）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ)，主體不具備審美意識(shí)，審美仍無(wú)法進(jìn)行。審美意識(shí)是一種社會(huì)意識(shí)，是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的審美教育并在審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是審美教育和審美實(shí)踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實(shí)踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對(duì)象，主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之：人們要進(jìn)行審美活動(dòng)，必須具備審美意識(shí)，要具備審美意識(shí)，美育是必不可少的。

更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識(shí)的形成和發(fā)展對(duì)于人認(rèn)識(shí)與改造世界、對(duì)于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識(shí)是審美掌握世界的方式的心理根源。客觀世界作為一個(gè)整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認(rèn)識(shí)世界、改造世界），須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞健徝婪绞骄驼侨祟愓莆湛陀^世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認(rèn)識(shí)、改造世界，而只有充分擁有和運(yùn)用包括審美方式在內(nèi)的多種方式，才能使人“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無(wú)論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識(shí)的必要條件的美育，當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。

美育之重要，還在于它對(duì)其它各種教育活動(dòng)（尤其是德育、智育）有著促進(jìn)作用。在這里，只側(cè)重談?wù)勊鼘?duì)德育、智育的促進(jìn)。

美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識(shí)（美的觀念），德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識(shí)（善的觀念），智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識(shí)（真的觀念），審美意識(shí)與道德意識(shí)、科學(xué)意識(shí)有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠⒅怯a(chǎn)生促進(jìn)作用。

審美意識(shí)中滲透著科學(xué)意識(shí)?？茖W(xué)意識(shí)是求真：以概括、理知的形式認(rèn)識(shí)和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律；審美意識(shí)是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對(duì)獨(dú)立的；但是二者又是密切聯(lián)系著的，求美的審美意識(shí)必然是以對(duì)真的認(rèn)識(shí)和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動(dòng)靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對(duì)事物的概括和理知的認(rèn)識(shí)、把握，離開這種認(rèn)識(shí)、把握，客觀事物對(duì)于主體根本無(wú)美可言。我們對(duì)高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對(duì)“真”的認(rèn)識(shí)的性質(zhì)的。特別是對(duì)社會(huì)美、藝術(shù)美的審美反映，更有著對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的重要因素，如對(duì)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的審美反映，其中必包含有對(duì)特定社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、了解，如果對(duì)此無(wú)科學(xué)的認(rèn)識(shí)、把握，斷不能對(duì)它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。

審美意識(shí)中積淀著道德意識(shí)。當(dāng)人在實(shí)踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運(yùn)用于實(shí)踐中時(shí)，便產(chǎn)生了道德意識(shí)（它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動(dòng)是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識(shí)，是一種社會(huì)功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識(shí)。因而，審美意識(shí)在產(chǎn)生之初是等同于道德意識(shí)的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識(shí)一旦產(chǎn)生，就開始逐漸從道德意識(shí)中分化出來(lái)，相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展，以自己獨(dú)特的似乎無(wú)功利的形式反作用于客觀實(shí)踐，可以“不顧任何實(shí)用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)最終都是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人類社會(huì)的需要和利益，與之根本無(wú)關(guān)甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨(dú)立出來(lái)以后的審美意識(shí)的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個(gè)人當(dāng)前的實(shí)用功利發(fā)生直接的聯(lián)系，在根底里卻仍然包含著社會(huì)功的利性質(zhì)，潛隱著比個(gè)人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會(huì)功利目的、需要?？傊?，相對(duì)獨(dú)立的審美意識(shí)雖不等于道德意識(shí)，卻必然包含著道德意識(shí)，只不過它有道德意識(shí)的內(nèi)容和效能，是體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。

審美意識(shí)中含有科學(xué)認(rèn)識(shí)因素和倫理功能性質(zhì)，培養(yǎng)人們的審美意識(shí)的同時(shí)，當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識(shí)、道德意識(shí)的培養(yǎng)。

綜上所述，可見美育確實(shí)是不可缺少不容輕視的一種教育。

二

美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進(jìn)到：中學(xué)教育中如何實(shí)現(xiàn)美育？總的說來(lái)，美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育，是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有之義，現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語(yǔ)文大綱》就明確規(guī)定了語(yǔ)文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認(rèn)識(shí)僅止于此，無(wú)以理解它為何是實(shí)施美育的主要途徑。要對(duì)此有透徹的理解、認(rèn)識(shí)，必須對(duì)美育與語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施、貫穿、強(qiáng)化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。

1．語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性，決定了語(yǔ)文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系，二者相互依存、互為條件，語(yǔ)文教學(xué)的過程必須貫穿美育，美育通過語(yǔ)文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

意識(shí)是存在的產(chǎn)物。沒有審美對(duì)象的存在，絕無(wú)審美意識(shí)的產(chǎn)生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識(shí)的美育之實(shí)施、實(shí)現(xiàn)必須以審美對(duì)象為先決條件。而正是在這里，語(yǔ)文教學(xué)顯示了實(shí)施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語(yǔ)文教育的特征之一，又是語(yǔ)文教育的巨大優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，80％的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個(gè)重要類別，是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此，文學(xué)正是絕佳的審美對(duì)象。其它非文學(xué)的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語(yǔ)言上有著美的品質(zhì)，不失為審美的對(duì)象。由此可見，語(yǔ)文教材本身就是美的結(jié)晶，為美育開辟了廣闊的天地。

同時(shí)，既然語(yǔ)文教材以美為其本質(zhì)屬性之一，因而語(yǔ)文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知，進(jìn)而作出審美的判斷和評(píng)析，否則，學(xué)生一開始就會(huì)被阻隔于藝術(shù)形象之外，進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界，當(dāng)然也就不能體察作品意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn)，即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難，因?yàn)樽髌返闹黝}是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo)，只作理論性分析，只能是對(duì)完整的語(yǔ)文教學(xué)的粗暴，至多只能完成一些知識(shí)性教學(xué)任務(wù)，其主題歸納、形象分析、特色指點(diǎn)等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無(wú)以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。

語(yǔ)文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育，乃是勢(shì)之必然。

2．從方法論的角度看，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然，使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會(huì)生活，使學(xué)生從社會(huì)美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗(yàn)美，受到美的教育。在談到社會(huì)生活美和文學(xué)藝術(shù)美時(shí)曾指出：“因?yàn)閮烧叨际敲?，但是文藝作品中反映出?lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性?！保郏?）］正因?yàn)槿绱?，從藝術(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實(shí)施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學(xué)美育中，藝術(shù)美則是重要的審美對(duì)象，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實(shí)施美育的便捷的途徑。其中，語(yǔ)文教學(xué)以其課時(shí)多、內(nèi)容廣博的特點(diǎn)，自然地應(yīng)成為實(shí)施美育的最佳手段和途徑。

3．中學(xué)美育的實(shí)際情況，決定了語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性，中學(xué)生年齡、閱歷、知識(shí)、心理發(fā)展等方面的特點(diǎn)，決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課（即使是大學(xué)，也都是在較高年級(jí)才開設(shè)美學(xué)課程），中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課，且相當(dāng)專業(yè)化，但是，這兩門課程的學(xué)時(shí)實(shí)在太少（大多數(shù)高中取消了這兩門課程），實(shí)難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語(yǔ)文是學(xué)生的主課，是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科（其學(xué)時(shí)占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30％），且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)而又有效地實(shí)施美育。

凡此種種，已足以證明：語(yǔ)文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。

三

語(yǔ)文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語(yǔ)文科的特殊性和語(yǔ)文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可側(cè)重從以下三個(gè)方面入手去進(jìn)行美育。

1．在美讀過程中充分感受美，審美感受力指的是通過對(duì)審美對(duì)象的課文審美感知，獲得從形式到內(nèi)容的整體的、直接的把握領(lǐng)悟，從而發(fā)生審美愉悅的一種能力。它的核心是感知，如果對(duì)課文中審美因素視而不見，聽而不聞，若明若暗，那就無(wú)法對(duì)審美對(duì)象作整體或部分的反映。人們認(rèn)識(shí)事物是從對(duì)事物的感知開始的，美也是通過人的視聽感官進(jìn)入人的心靈的。因此，感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。

第7篇

二是對(duì)過去語(yǔ)文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對(duì)歷次新編語(yǔ)文課本試驗(yàn)和修改不夠。

三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。

四是語(yǔ)文水平測(cè)試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。

改革開放以來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和社會(huì)生活的逐漸現(xiàn)代化，語(yǔ)文教學(xué)作為中學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，越來(lái)越顯得不能很好適應(yīng)即將成為新世紀(jì)人才的學(xué)生在語(yǔ)文素質(zhì)，特別是語(yǔ)文能力方面的實(shí)際需要。因此近一兩年內(nèi)，各地語(yǔ)文教師、語(yǔ)文教研工作者以及關(guān)心語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)者、專家都紛紛對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)提出批評(píng)，強(qiáng)烈要求從素質(zhì)教育的要求出發(fā)進(jìn)行改革，乃至匯合成一個(gè)響亮的呼聲：“語(yǔ)文教學(xué)非改不可！”

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)究竟存在哪些問題呢？我認(rèn)為主要有如下四方面“不夠”。

一是語(yǔ)文學(xué)科理論研究不夠，不同主張之間互相交換意見不夠。

從制訂語(yǔ)文教學(xué)大綱到編寫語(yǔ)文教材和進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，都需要以正確的學(xué)科理論為指導(dǎo)。就語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)來(lái)說，1963年教育部制訂的《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》明確提出“語(yǔ)文是學(xué)好各門知識(shí)和從事各種工作的基本工具”，這是建國(guó)以來(lái)第一次在語(yǔ)文教學(xué)大綱里確認(rèn)語(yǔ)文具有工具性的學(xué)科理論。經(jīng)過30多年教學(xué)實(shí)踐迄今工具性仍作為語(yǔ)文教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。但工具性應(yīng)怎樣體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)中、怎樣體現(xiàn)在語(yǔ)文教材和實(shí)際教學(xué)中，以及怎樣體現(xiàn)在語(yǔ)文水平測(cè)試中，都還是處在不斷探索的過程。先后頒發(fā)的語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)教學(xué)任務(wù)有不同提法，多次改編和修訂的語(yǔ)文教材內(nèi)容有不同安排，每位語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中有不同掌握，乃至大大小小語(yǔ)文能力測(cè)試也各有側(cè)重點(diǎn)，這說明怎樣從工具性出發(fā)帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的理論認(rèn)識(shí)還不夠明確。1996年國(guó)家教委基礎(chǔ)教育司編訂的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（供試驗(yàn)用）》對(duì)語(yǔ)文的性質(zhì)重新作了說明：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！眱蓚€(gè)“最重要的”講的都是工具性，語(yǔ)文作為學(xué)習(xí)和工作的基本工具包含在“交際工具”里；而交際工具的內(nèi)涵擴(kuò)展為“文化載體”，這表明也是傳播文化的工具。但語(yǔ)文學(xué)科又應(yīng)怎樣體現(xiàn)文化載體的作用，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，仍然不夠明確。此外，也有人認(rèn)為語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)突出它的人文性，以人文性取代工具性。但究竟是工具性還是人文性更能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)更可作為帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基本理論。這還需要作進(jìn)一步研究。語(yǔ)文學(xué)科在理論認(rèn)識(shí)上存在著不少問題，對(duì)于這些問題語(yǔ)文教學(xué)界各家主張不盡相同，但長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)很少開展泛討論研究。因此，應(yīng)當(dāng)提倡互相交換意見，包括對(duì)現(xiàn)行各套語(yǔ)文教材和各種教學(xué)方法的比較和評(píng)議，以逐漸求得共識(shí)。

二是對(duì)過去語(yǔ)文教學(xué)改革工作科學(xué)總結(jié)不夠，特別是對(duì)歷次新編語(yǔ)文課本試驗(yàn)和修改不夠。

建國(guó)以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在不斷的探索和改革中，已經(jīng)積累了50年的經(jīng)驗(yàn)。深感遺憾的是，這些經(jīng)驗(yàn)卻缺少應(yīng)有的科學(xué)總結(jié)。前20年，主要有兩次大的改革。一次是1956年強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的文學(xué)性，實(shí)行文學(xué)與漢語(yǔ)分科教學(xué)，制訂了文學(xué)教學(xué)大綱和漢語(yǔ)教學(xué)大綱，在中學(xué)階段創(chuàng)立了文學(xué)教學(xué)體系和漢語(yǔ)教學(xué)體系，分編為文學(xué)課本和漢語(yǔ)課本。但試行不到兩年，只編出大部分課本，分科教學(xué)就被取消。另一次是1963年突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性，偏重讀寫能力的培養(yǎng)，制訂了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，建立了新的語(yǔ)文教學(xué)體系，編寫了新的語(yǔ)文課本。但試用也不到兩年，課本只編出小部分，編輯方針又被改變。兩次改革都未取得完整的經(jīng)驗(yàn)，也未作出一定的科學(xué)總結(jié)。中國(guó)“十年”期間，整個(gè)教育工作遭受破壞，語(yǔ)文教學(xué)也處于混亂狀態(tài)。后20年，從“撥亂反正”開始，語(yǔ)文教學(xué)在恢復(fù)一些優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，解放思想，做了進(jìn)一步的改革試驗(yàn)，直至提出“統(tǒng)一基本要求的前提下，教材實(shí)現(xiàn)多樣化”的方針。在這段時(shí)間內(nèi)，新制訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱又經(jīng)過多次修訂，全國(guó)通用語(yǔ)文教材也隨著幾經(jīng)改編，各地涌現(xiàn)的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材也邊試用邊修改。但仍然很少見到一些有比較科學(xué)的總結(jié)性經(jīng)驗(yàn)公開發(fā)表或者展開討論。總起來(lái)說，建國(guó)以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)改革工作中一個(gè)很大的缺陷就是缺少科學(xué)總結(jié)。不對(duì)過去的改革工作進(jìn)行正反兩方面的總結(jié)，就難以對(duì)改革中的一些基本問題提高認(rèn)識(shí)，也就不能為進(jìn)一步的研究工作和改革工作提供重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。

再就歷次新編語(yǔ)文課本的試驗(yàn)和修改情況來(lái)說，還存在著不夠規(guī)范的問題。例如試驗(yàn)新編課本，往往不明確試驗(yàn)要求，不訂立切實(shí)可行的試驗(yàn)計(jì)劃，不安排對(duì)比試驗(yàn)，不研究試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問題，不做試驗(yàn)記錄和各類統(tǒng)計(jì)，不隨時(shí)征求對(duì)試驗(yàn)課本的修改意見，以及不認(rèn)真做好階段評(píng)估和試驗(yàn)總結(jié)。這樣就把課本試驗(yàn)工作等同于一般教學(xué)工作，缺少試驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度和研究精神。修改課本也往往局限于編者主觀上所能接受的或者工作難度不大的，做一些修修補(bǔ)補(bǔ)，不解決試驗(yàn)中所反映的重要問題，不要求更多的改革和創(chuàng)新。像這樣的試驗(yàn)和修改無(wú)疑都是容易走過場(chǎng)的，不可能為教材改革孕育出真正的科學(xué)研究成果。就以50年代新編的文學(xué)課本來(lái)說，試用時(shí)都一片叫好聲，說是選材精當(dāng)，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)性強(qiáng)，編排新穎，教師有教頭，學(xué)生有學(xué)頭，似乎這次改革已經(jīng)成功。但全國(guó)正式使用以后，各地反映的問題就多起來(lái)，甚至提得越來(lái)越嚴(yán)重，很快變成一片反對(duì)聲。這就說明這套新編課本未能從實(shí)際出發(fā)認(rèn)真試驗(yàn)，也未能及時(shí)從試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題認(rèn)真修改。

令人欣慰的是，這次人教社編寫的，1997年起在兩省一市試驗(yàn)的高中語(yǔ)文新教材，注意了這方面的工作，已取得一定成效。

三是教學(xué)方法基本上是老一套，改革和創(chuàng)新不夠。

20多年來(lái)，隨著整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的改革，語(yǔ)文課教學(xué)方法也作了一些改進(jìn)。不少語(yǔ)文教師重視啟發(fā)式教學(xué)，不但教得實(shí)，而且教得活；有些教師不但研究教法，還研究學(xué)法；還有些教師注意運(yùn)用電化教學(xué)手段，近來(lái)也有把電腦搬進(jìn)課堂的。他們?cè)诓粩嗵剿骱透倪M(jìn)中，積累了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。但從大面積學(xué)校來(lái)看，一般語(yǔ)文課的教學(xué)方法基本上還是老一套。例如，主要由教師講，滿堂灌；普遍采用“三大塊”教法，機(jī)械地劃分段落大意，簡(jiǎn)單地歸納中心思想，抽象地概括寫作特點(diǎn)；“三多一少”的現(xiàn)象仍然存在，脫離課文的語(yǔ)言文字架空分析思想意義多了，脫離課文的語(yǔ)言文字架空分析具體內(nèi)容多了，脫離課文的語(yǔ)言文字架空分析表現(xiàn)方法多了，而相反的是，扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言教學(xué)少了。又如，作文前缺少必要的啟發(fā)和指導(dǎo)，批改作文忽視語(yǔ)言通順不通順，未能教給學(xué)生怎樣把不通的改通，怎樣從寫通到寫好。如此等等，問題很多。至于有些教師不會(huì)說普通話，不會(huì)朗誦，不會(huì)寫通順文章，乃至不會(huì)使用電腦，那就更增加了教法改革的困難?？傊?，一般語(yǔ)文教師多習(xí)慣于老一套教法，缺少改革和創(chuàng)新。為數(shù)不少的語(yǔ)文課，可以說教得呆板，教得空泛，教了不管用；學(xué)得枯燥，學(xué)得厭煩，學(xué)了不會(huì)用。這就無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重地影響語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果。

四是語(yǔ)文水平測(cè)試的問題較多，特別是命題工作科學(xué)性不夠。

從平時(shí)的課堂教學(xué)到中考、會(huì)考，語(yǔ)文水平測(cè)試問題比較突出。就讀寫聽說四項(xiàng)來(lái)說，聽和說未列入測(cè)試范圍，一向是被忽視的；讀的測(cè)試最成問題的是，增加了似是而非的選擇題，似乎是在與學(xué)生為難；寫的測(cè)試盡管變換作文方式，終因缺少合理的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高低往往可以隨意而定?？偟那闆r是試題的量越來(lái)越大，所命的題越來(lái)越別出心裁，學(xué)生考得頭昏腦脹，交卷后甚至估計(jì)不出自己的成績(jī)是好是壞。

命題是個(gè)大問題，測(cè)試能否準(zhǔn)確地反映學(xué)生的語(yǔ)文水平，在很大程度上要看所命的題是否合理?，F(xiàn)在各地中考和會(huì)考，都是臨時(shí)請(qǐng)幾位教師集中在一起命題，幾個(gè)人一商量，匆忙中題目就出來(lái)了，只要試卷上不出差錯(cuò)，分?jǐn)?shù)拉得開，命題工作就算順利完成。至于考后的試卷分析，仁者見仁，智者見智，議論一陣也就過去了。這說明命題工作缺少科學(xué)研究，也不廣泛征求意見，最明顯的是尚未建立起科學(xué)題庫(kù)作為一定的依據(jù)，因此迄今仍存在著嚴(yán)重的主觀隨意性問題。

針對(duì)上述四方面“不夠”，以下談?wù)勎覍?duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一些構(gòu)想和主張。

第一，必須進(jìn)一步明確語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。

語(yǔ)文是一門以語(yǔ)言文字為主要教學(xué)內(nèi)容的綜合性學(xué)科。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識(shí)性，但基本性質(zhì)是工具性，其他性＿質(zhì)都是因?yàn)橛辛斯ぞ咝圆判纬傻摹ＵZ(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性，決定語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力，也就是進(jìn)行讀寫聽說的語(yǔ)言教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科的其他性質(zhì)，決定語(yǔ)文教學(xué)還有思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授（包括語(yǔ)文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、理論知識(shí)和歷史社會(huì)生活知識(shí)等文化知識(shí)）的任務(wù)。總起來(lái)說，進(jìn)行讀寫聽說的語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，思想教育是它的重要任務(wù)，文學(xué)教學(xué)是它的特有任務(wù)，知識(shí)傳授是它的必要任務(wù)。思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授都是以讀寫聽說的語(yǔ)言教學(xué)為基礎(chǔ)和核心來(lái)進(jìn)行的。因此可以歸結(jié)為：語(yǔ)言教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心。明確語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，并根確基本性質(zhì)與其他性質(zhì)的關(guān)系，明確性質(zhì)與任務(wù)的關(guān)系，明確基本任務(wù)與其他任務(wù)的關(guān)系，這兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”就構(gòu)成整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)比較切合實(shí)際的理論認(rèn)識(shí)框架。

兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要意義。其一，總結(jié)了建國(guó)以來(lái)在處理語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)問題上的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史上的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)時(shí)間強(qiáng)調(diào)思想性，有時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，有時(shí)只提工具性，有時(shí)還并提知識(shí)性，但處在不同階段的不同歷史條件下，這些強(qiáng)調(diào)各有所偏，或多或少地影響當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教材和實(shí)際教學(xué)?，F(xiàn)在總結(jié)出兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”，只要堅(jiān)持以工具性為基本性質(zhì)，以語(yǔ)言教學(xué)為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心，正確處理三種“關(guān)系”，就有可能避免各種偏向，把語(yǔ)文教學(xué)研究和改革工作引上方向明確的軌道。其二，全面地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。語(yǔ)文教學(xué)在完成基本任務(wù)的基礎(chǔ)上同時(shí)完成其他任務(wù)，也就是在培養(yǎng)讀寫聽說能力的同時(shí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及優(yōu)良的道德品質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)生活的愛美心態(tài)和一定的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)科學(xué)文化知識(shí)和創(chuàng)新能力。這些也正是中學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科需要進(jìn)行的素質(zhì)教育，全面地體現(xiàn)了素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中所能發(fā)揮的作用。因此，兩種“基本”和三種“關(guān)系”是語(yǔ)文學(xué)科全面實(shí)施素質(zhì)教育的可靠保證。其三，對(duì)編寫語(yǔ)文教材和進(jìn)行教學(xué)起重要的導(dǎo)向作用。語(yǔ)文教材必須以讀寫聽說的語(yǔ)言教學(xué)為主要內(nèi)容，并從語(yǔ)言教學(xué)出發(fā)兼顧其他方面教學(xué)的需要；課堂教學(xué)也必須以語(yǔ)言教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，講解課文應(yīng)當(dāng)從語(yǔ)言文字出發(fā)，領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容（文學(xué)形象、科學(xué)文化知識(shí)），再回到語(yǔ)言文字。這樣就能構(gòu)筑成合理的教材機(jī)制和正確的教學(xué)路子，導(dǎo)向真正的素質(zhì)教育。

第二，迫切需要研討語(yǔ)文教學(xué)面向現(xiàn)代化的兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。

語(yǔ)文教學(xué)必須面向現(xiàn)代化，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要。在完成基本任務(wù)和其他任務(wù)的過程中，既要繼承和發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要注意體現(xiàn)一定的世界氣息和時(shí)代精神，也就是身教時(shí)代所當(dāng)教，學(xué)時(shí)代所當(dāng)學(xué)，能為時(shí)代所用。這里提出兩個(gè)迫切需要研討的問題：（一）語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)待這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)查研究，并采取一些必要措施。例如在語(yǔ)文課本里，選編一定數(shù)量反映20年來(lái)社會(huì)變革的并可作為語(yǔ)言教學(xué)范例的名篇，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)時(shí)代并學(xué)習(xí)能反映時(shí)代新貌的語(yǔ)言。又如寫作訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生以《廣告法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫廣告語(yǔ)言，以《合同法》為依據(jù)學(xué)習(xí)寫合同語(yǔ)言?？偲饋?lái)說，就是語(yǔ)文教材內(nèi)容必須與當(dāng)前的改革開放和實(shí)際應(yīng)用適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)。（二）語(yǔ)文教學(xué)如何適應(yīng)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)生活信息化的需要?，F(xiàn)在已處在信息化時(shí)代，學(xué)習(xí)和工作，開發(fā)和創(chuàng)業(yè)，都需要依靠一定的信息。語(yǔ)文教學(xué)也需要培養(yǎng)學(xué)生的信息觀念。課本里寫的是書面信息，教師講授是傳遞信息。學(xué)生學(xué)習(xí)是接受信息。無(wú)論寫的、講的或者學(xué)的，都要求有一定的新意或者有助于提高素質(zhì)的，才能成為有益的信息。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程，就是有關(guān)語(yǔ)文信息積累、掌握和系統(tǒng)化的過程。在運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段方面，現(xiàn)在有些語(yǔ)文教材已經(jīng)編入電腦閱讀、電腦作文，教學(xué)中也有試行網(wǎng)上聽課的。因此，我們還必須把語(yǔ)文教學(xué)信息化問題列為當(dāng)前迫切需要研討的重要課題。

第三，建立一個(gè)具有一定科學(xué)性和比較切合實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)體系。

按照兩個(gè)“基本”和三種“關(guān)系”的理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，需要進(jìn)一步研究如何組成能體現(xiàn)這些“基本”和“關(guān)系”的系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。初步設(shè)想，從初一到高三，應(yīng)以語(yǔ)言教學(xué)為主要線索．作出有序的安排。初一著重學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)語(yǔ)言（字、詞、句、段、篇），初二著重學(xué)習(xí)各種表達(dá)方式文章的語(yǔ)言（記敘、說明、議論、抒情），初三著重學(xué)習(xí)比較淺近的文學(xué)語(yǔ)言（詩(shī)歌、散文、小說、戲?。?。初中三個(gè)年級(jí)，從學(xué)文字、學(xué)文章到學(xué)文學(xué)，也就是從語(yǔ)言的打好基礎(chǔ)、語(yǔ)言的廣泛應(yīng)用到語(yǔ)言的初步提高。與這些語(yǔ)言內(nèi)容相配合，學(xué)習(xí)一些實(shí)用的語(yǔ)法、邏輯和修辭知識(shí)。此外，還要學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ)。高一著重訓(xùn)練語(yǔ)感、思維和語(yǔ)言表達(dá)，高二著重學(xué)習(xí)我國(guó)文學(xué)史上的名篇和古代漢語(yǔ)知識(shí)，高三著重學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品以及中外名文（非文學(xué)作品）的語(yǔ)言。高中三個(gè)年級(jí)，逐步提高語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。這個(gè)教學(xué)線索在各個(gè)年級(jí)里還要把不同內(nèi)容和程度的思想教育、文學(xué)教育和知識(shí)傳授都帶動(dòng)起來(lái)，并組織系統(tǒng)的應(yīng)用訓(xùn)練和初高中畢業(yè)班學(xué)生語(yǔ)文讀寫聽說的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須經(jīng)過反復(fù)研究、討論、實(shí)驗(yàn)、論證、修改，才能體現(xiàn)一定的科學(xué)性，切合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際。

第四，語(yǔ)文課教學(xué)方法力求有利于培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。

當(dāng)前語(yǔ)文課教法改革的重點(diǎn)應(yīng)是，以生動(dòng)活潑的教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，以及在語(yǔ)言方面的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。這里以舉例性質(zhì)提出幾點(diǎn)意見供參考。

l．不要機(jī)械地搬用教學(xué)參考資料講課，而應(yīng)從班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的實(shí)際情況出發(fā)，研究應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生著重學(xué)些什么，怎樣才容易學(xué)，怎樣才學(xué)得有興趣，怎樣才學(xué)了有用，以及怎樣在語(yǔ)言訓(xùn)練中培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。

2．增強(qiáng)信息觀念，不作脫離語(yǔ)言文字的架空分析，不重復(fù)介紹學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)，不向?qū)W生提出不費(fèi)思索就能回答的問題，不把語(yǔ)文課教成毫無(wú)信息價(jià)值或者“炒冷飯”的“泡沫課”。

3．教學(xué)生朗讀，不要一律采用“吃大鍋飯式”的齊讀方式，而應(yīng)當(dāng)多作指名朗讀，讓其他學(xué)生仔細(xì)聽，并提出意見。這樣能使讀與聽說相結(jié)合，也便于教師指導(dǎo)。

4．鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文和教師講解的內(nèi)容質(zhì)疑或者提出不同意見，允許學(xué)生對(duì)教師的講解作不同的理解和解答。應(yīng)該把這些看作學(xué)生能獨(dú)立思考和發(fā)表個(gè)人見解的可喜現(xiàn)象，也是課堂教學(xué)能取得成功的重要標(biāo)志。

5．每節(jié)課都應(yīng)有一些讀寫或聽說的練習(xí)，沒有練習(xí)的教學(xué)是不完整的教學(xué)。在練習(xí)中讓學(xué)生多動(dòng)手，多獲得發(fā)揮創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)。

6．學(xué)生作文中有獨(dú)到見解、靈巧構(gòu)思或者生動(dòng)語(yǔ)言的，應(yīng)大加表?yè)P(yáng)并評(píng)上高分。作文能力有顯著進(jìn)步的，乃至某一次有進(jìn)步的，也要給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)并適當(dāng)加分。教師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，往往成為學(xué)生熱愛寫作和不斷進(jìn)步的動(dòng)力。

第五，研究語(yǔ)文測(cè)試?yán)碚?，改進(jìn)命題工作，制訂作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并建立科學(xué)的題庫(kù)。

第8篇

如何從情感入手，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育呢？

幾年來(lái)，我從兒童心理特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持以課堂為中心，將備課、上課、課外三者結(jié)合為一體，建立了情感教育的體系。

深鉆教材，挖掘情感因素。全面、準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素是進(jìn)行情感教育的前提。深鉆教材時(shí)，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，處理好含與露的關(guān)系。所謂“含”是指文中那些看來(lái)似乎淺顯易懂、平淡無(wú)味，實(shí)則含意深刻、情味甚濃的內(nèi)容。它需要教師把握于全文，理出全文的線索，著眼于部分與全文的關(guān)系，從而探究出文章內(nèi)在的含義?！奥丁眲t指文中明明白白寫著的，情感明露之處。

教師要善于通過對(duì)“露”的感知，去開掘理解內(nèi)含的情感，從而達(dá)到以情悟道的最佳教育效果。

三年級(jí)《曼谷的小象》一文生動(dòng)形象地再現(xiàn)了中泰兩國(guó)人民之間深厚的情誼。

全文明寫小象的三奇：一是鼻子奇，力大無(wú)比，功能多；二是善解人意令人奇，它懂主人的意思很聽話；三是小象聰明會(huì)思考叫人奇。文章還明寫了阿玲三笑，給人留下了難以忘懷的印象。感受到阿玲美好的心靈，而開篇對(duì)曼谷郊外風(fēng)景的描寫則是明寫。明寫風(fēng)景美，暗寫象美、人美。這些描寫的和諧交織構(gòu)成了一幅動(dòng)人的異國(guó)風(fēng)情畫。有明有暗，有含有露，交錯(cuò)描述。作者就是這樣以事頌情，以露顯含，感染著讀者，使我們也感受到中泰人民的友好情誼。

小學(xué)語(yǔ)文教材中以“露”筆敘事寫景，狀物寫人，以“含”筆抒情寫理的范例是很多的，我們教師既要善于體味“露”筆的含義，又要善于挖掘“含”著的情感。只有這樣，才能使學(xué)生與作者之情產(chǎn)生共鳴，達(dá)到寓思想教育于作品之中的目的。

以情動(dòng)情，激感。在閱讀教學(xué)中，要使作者、教師和學(xué)生三者的情感溝通起來(lái)，教師起著主導(dǎo)作用。講課時(shí)，教師要掌握契機(jī)叩動(dòng)學(xué)生的心弦，滲透到學(xué)生的心田里，達(dá)到“披文人情”的效果。

一次，我講《凡卡》一課時(shí)，講到凡卡給爺爺投出求助信后，滿懷希望進(jìn)入了幸福的美夢(mèng)之中，然而這位天真的孩子卻不知爺爺是收不到這封信的，因?yàn)樗B地址也沒寫上。即使收到了，這位窮苦的守夜人也不可能讓凡卡跳出火坑。對(duì)于這位九歲的孩子來(lái)說，屬于他的幸福只能在夢(mèng)中！講到這兒我再也控制不住自己了，眼淚涌了出來(lái)，甚至無(wú)法講下去，全班學(xué)生竟然在寂靜中伴坐了很久，連平時(shí)管不住自己的學(xué)生，也在這無(wú)意創(chuàng)設(shè)的情景中被無(wú)聲的語(yǔ)言“管住了”。教師入境入情，帶來(lái)了學(xué)生的心動(dòng)情發(fā)，起到了見作者之所見，思作者之所思，與作者的情感產(chǎn)生共鳴的作用。

可見，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的入情往往能喚起兒童的注意，打開兒童心靈的閘門以激起學(xué)生“對(duì)善良美好事物的欽佩感情和對(duì)邪惡勢(shì)力的不可容忍的態(tài)度?！?/p>

第9篇

1．從課題出發(fā)。

課題是課文的眼睛，是課文內(nèi)容和主題的集中與概括。有些題目不僅反映了課文的主題，而且暗示了行文的線索。在教學(xué)中，從課題出發(fā)，扣住突出反映題眼的重點(diǎn)句段，以達(dá)到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的目的。如：《田忌賽馬》一文，全文自始至終扣住題目中的“賽”字，“賽”是題眼，也是整體教學(xué)的著眼點(diǎn)。教學(xué)時(shí)：①教師出示課題：田忌賽馬。點(diǎn)撥：全文是圍繞哪個(gè)字寫的？找出來(lái)在這個(gè)詞下面加上“？”，讀課題“田忌賽馬”（讀出重音）。看課題，你想知道哪些問題？在學(xué)生提出問題的基礎(chǔ)上，教師按順序梳理成以下幾個(gè)問題：誰(shuí)和誰(shuí)賽馬？他們?cè)鯓淤愸R？結(jié)果怎樣？②讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊思考自己提出的問題。在學(xué)生回答問題時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生說出從課文什么地方知道的。③請(qǐng)學(xué)生再讀課文，邊讀邊思考同樣的馬兩次比賽的結(jié)果為什么不一樣？引導(dǎo)學(xué)生理解下面的句子：A．齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng)。B．齊威王每個(gè)等級(jí)的馬比田忌的快不了多少。C．還是原來(lái)的馬，只調(diào)換一下出場(chǎng)順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。讓學(xué)生思考這三句話之間有什么聯(lián)系。（雖然齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的強(qiáng)，但是每個(gè)等級(jí)的馬快不了多少。所以，調(diào)換一下馬的出場(chǎng)順序，就能三戰(zhàn)兩勝。）④請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，讀后談一談從田忌賽馬這件事中受到了什么啟發(fā)？

2．從中心句出發(fā)。

中心句點(diǎn)明了課文的中心思想，是全文的綱領(lǐng)。在教學(xué)中，抓住體現(xiàn)中心句的重點(diǎn)詞句進(jìn)行講讀，層層深入，綱舉目張。如：《一夜的工作》一課的教學(xué)：①讓學(xué)生自由讀課文，找出中心句。讀后進(jìn)行討論，學(xué)生們一致認(rèn)為，“他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸！”是全文的中心句。②讓學(xué)生再讀課文，一邊讀一邊劃下課文中由“一”組成的詞語(yǔ)，讀后請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)把找到的詞語(yǔ)抄在黑板上（第一次“文代”大會(huì)，一張不大的寫字臺(tái)，一句句地審閱等二十多個(gè)由“一”組成的詞語(yǔ)）。③讓學(xué)生輕聲讀課文，找出突出反映中心句的由“一”組成的詞組。④讀后請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)擦去沒有突出反映中心句的詞語(yǔ)。引導(dǎo)學(xué)生將這些詞語(yǔ)歸納為表現(xiàn)工作分量、表現(xiàn)工作態(tài)度、表現(xiàn)工作時(shí)間和表現(xiàn)工作條件四方面內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)整理黑板上由“一”組成的詞語(yǔ)，用線段將它們與歸納出的四方面內(nèi)容連接起來(lái)。⑤讓學(xué)生讀課文，讀后具體說說工作多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸。引導(dǎo)學(xué)生按總分順序看著板書連貫地說一段話。⑥讓學(xué)生讀課文最后兩個(gè)自然段，體會(huì)作者表達(dá)真情實(shí)感的方法，練習(xí)有感情地朗讀。

3．從結(jié)構(gòu)出發(fā)。

有些課文中自然段的構(gòu)段方式基本相同。在教學(xué)中，以結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)為憑借進(jìn)行整體教學(xué)。如：《新型玻璃》五個(gè)自然段結(jié)構(gòu)基本相同，都是先點(diǎn)出這種新型玻璃的名稱，后寫特點(diǎn)，再講用途。教學(xué)時(shí)：①教師提問：課文介紹了哪幾種新型玻璃？請(qǐng)大家各自讀課文，邊讀邊把這些玻璃的名稱畫下來(lái)。（夾絲網(wǎng)防盜玻璃、夾絲玻璃、變色玻璃、吸熱玻璃和消音玻璃）。②教師出示“新型玻璃名稱、特點(diǎn)、用途”的表格，讓學(xué)生分小組讀課文，邊讀邊展開討論，在書上劃下相關(guān)詞句。③請(qǐng)學(xué)生逐段讀課文，讀一段說一種新型玻璃的特點(diǎn)和用途，再請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)填表。④布置學(xué)生自由讀課文，然后選擇某種新型玻璃用自己的話以第一人稱向大家介紹特點(diǎn)和用途，師生評(píng)議。

4．從角色出發(fā)。

有些課文以角色的對(duì)話形式表現(xiàn)課文的主要內(nèi)容。在教學(xué)中，拎出課文中出現(xiàn)的幾個(gè)角色，分角色讀對(duì)話，在讀中感悟。如：《落花生》一文，角色之間的對(duì)話是整體教學(xué)的切入口。教學(xué)時(shí)：①讓學(xué)生讀讀課文，讀后引導(dǎo)學(xué)生抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件這四要素說出課文講了一件什么事。②大家怎么討論的？請(qǐng)同學(xué)們分角色讀人物對(duì)話。③爸爸認(rèn)為花生的好處是什么？請(qǐng)大家反復(fù)閱讀父親說的“花生的好處很多”這一段話。邊讀邊思考：父親將花生和桃子、石榴、蘋果相比，在哪一點(diǎn)上贊美了花生？在讀中，教師點(diǎn)撥學(xué)生邊讀邊體會(huì)兩者最大的不同點(diǎn)，在比較中感悟花生的品格。歸納出贊美了花生不炫耀自己，默默奉獻(xiàn)的品格。④讓學(xué)生自由讀爸爸和我的對(duì)話，讀后完成課后兩個(gè)練習(xí)填空。讓學(xué)生聯(lián)系這兩句話說說爸爸對(duì)孩子們的“希望”是什么。學(xué)生各抒己見：（爸爸希望孩子們向花生學(xué)習(xí)；爸爸希望孩子們做對(duì)別人有用的人，不做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人；爸爸希望孩子們能謙虛，不炫耀自己………）教師適時(shí)評(píng)價(jià)。⑤請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀課文，并說說學(xué)了這課后有什么感受？