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第1篇

論文摘要建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上?借助于他人和環(huán)境的幫助?積極構(gòu)建所學(xué)新知識(shí)的過(guò)程?強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。本文探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響?指出大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)改變教學(xué)觀念?設(shè)計(jì)基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式?創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)環(huán)境?引導(dǎo)和幫助學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)?通過(guò)一定的情境發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律?主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系?提高語(yǔ)言知識(shí)和技能。

一、引言

建構(gòu)主義理論是一個(gè)新興的教育心理學(xué)理論?是近些年來(lái)對(duì)教育實(shí)踐影響最大的學(xué)習(xí)理論之一?作為一種更能充分揭示教與學(xué)過(guò)程復(fù)雜性的理論而為人們所推崇?在教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了教學(xué)觀念和教學(xué)模式的改革。本文將介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)?并闡述該理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論源自西方?是繼行為主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論。該理論吸收了人本主義、信息加工理論和建構(gòu)主義的思想?人的因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中起核心主導(dǎo)的作用?也借鑒了行為主義和社會(huì)互動(dòng)理論的觀點(diǎn)?社會(huì)環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程起著重要的影響?托婭?孫立新?。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把人們的視角從“知識(shí)是一種產(chǎn)物”轉(zhuǎn)向了“學(xué)習(xí)是一種過(guò)程”?轉(zhuǎn)引自莊智象?黃衛(wèi)?。其基本觀點(diǎn)是?學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生個(gè)體在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上同化、索引和建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的新知識(shí)的過(guò)程?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是學(xué)習(xí)加工的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?因而強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)?不能忽視教師的主導(dǎo)作用。教師的作用應(yīng)由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者?李萌濤??。世紀(jì)年代以來(lái)?以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體智能化為代表的信息科學(xué)技術(shù)獲得飛速發(fā)展?為建構(gòu)主義的理想境界提供了技術(shù)基礎(chǔ)?建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸發(fā)展起來(lái)?并正在引起外語(yǔ)教學(xué)思想、教學(xué)模式和方法的變革?對(duì)外語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變有巨大的推動(dòng)作用。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與外語(yǔ)教學(xué)

一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語(yǔ)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)思想是以行為主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)?以教師為中心?以教師傳授知識(shí)為特征?學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于從屬被動(dòng)的地位?忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位及影響人類(lèi)學(xué)習(xí)的其他因素?如動(dòng)機(jī)、他人的影響、學(xué)習(xí)環(huán)境的因素及社會(huì)文化背景的因素等?使學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與社會(huì)真實(shí)情景相分離。建構(gòu)主義認(rèn)為?知識(shí)不是通過(guò)刺激反應(yīng)被動(dòng)地從外界轉(zhuǎn)移而來(lái)的?知識(shí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)與外界的相互作用?在自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)的新的意義?學(xué)習(xí)者要在完整的、真實(shí)的環(huán)境中積極進(jìn)行有意義的體驗(yàn)活動(dòng)?語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)建構(gòu)自己對(duì)之理解的過(guò)程?學(xué)生是教學(xué)實(shí)踐的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?教師是教學(xué)實(shí)踐的組織者?是知識(shí)意義的建構(gòu)的幫助者。

二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起外語(yǔ)教學(xué)模式的改革

教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架體系?是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的方法論。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)歷年來(lái)在行為主義理論的影響下?在教學(xué)模式上一直保持著“老師—黑板—粉筆”的講授型的教師為中心的教學(xué)模式?應(yīng)惠蘭等?唐玲莉?。在這種教學(xué)模式下?教師習(xí)慣于講精、講細(xì)、講透?學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)清抄下記牢?教師根據(jù)自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解備課講課?學(xué)生機(jī)械理解記憶?教師與學(xué)生的交流與互動(dòng)極少?學(xué)生的積極性主動(dòng)性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程?同時(shí)也是與他人交流和互動(dòng)的過(guò)程。教師的角色從以往的知識(shí)權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)來(lái)源之一?從以往的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的外語(yǔ)教學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段?從傳統(tǒng)的以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心向著既傳授語(yǔ)言知識(shí)更培養(yǎng)實(shí)用語(yǔ)言技能的教學(xué)模式?培養(yǎng)學(xué)生自主式、探索式、情境式、協(xié)作式等學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、構(gòu)建新知識(shí)的能力。

三建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)

學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為中心?學(xué)生是認(rèn)知的主體?是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者?教師只對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。教育“以人為本”首先就要確認(rèn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體?確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?幫助學(xué)生發(fā)揮自己的主體作用?黎加厚?。學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)?并利用各種信息資源去創(chuàng)造性地建構(gòu)自己的知識(shí)體系?學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)?還要掌握如何學(xué)的能力。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思維能力、創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、自控能力、協(xié)作能力、協(xié)調(diào)能力等?從而使學(xué)生成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的認(rèn)知主體?曾靜?。

2.教師的作用及角色的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確立了師生在教學(xué)過(guò)程中的平等合作關(guān)系?教師在教學(xué)中的中介作用?以及教師應(yīng)使用工具以幫助學(xué)生解決問(wèn)題和達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師也從以往的知識(shí)權(quán)威變?yōu)閷W(xué)生知識(shí)的來(lái)源之一?由傳統(tǒng)的知識(shí)講解者、傳遞者、灌輸者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者。教師不能再把傳遞知識(shí)作為自己的主要任務(wù)?而是要把精力放在如何教學(xué)生“學(xué)”的問(wèn)題上?為建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)體系創(chuàng)設(shè)有利的情境?使學(xué)生學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”?要指導(dǎo)學(xué)生懂得“從哪里”和“怎么樣”獲取自己需要的知識(shí)?掌握獲得知識(shí)的工具和處理信息的方法。

3.情境的創(chuàng)設(shè)。認(rèn)知學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的?強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。建構(gòu)主義認(rèn)為“學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”?曾靜?。教師應(yīng)通過(guò)各種途徑了解學(xué)生的情況?進(jìn)而因人施教?指導(dǎo)學(xué)生如何利用各種工具和信息資源?如文字材料、書(shū)籍、音像資料、多媒體課件以及網(wǎng)絡(luò)上的信息來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)?形成一套有效的學(xué)習(xí)方法?學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持?而且他們之間也可以互相幫助和支持。由于只有在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)?學(xué)生感知的語(yǔ)言才回完整和有意義?因此?教學(xué)設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)多角度地提供或創(chuàng)設(shè)能夠反應(yīng)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)情境?反對(duì)孤立于外語(yǔ)環(huán)境的抽象的語(yǔ)言訓(xùn)練。

4．協(xié)作式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵作用。協(xié)作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式。協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個(gè)體認(rèn)知策略的群體分工化的結(jié)果?在小組成員協(xié)作的過(guò)程中存在著各種各樣的交互?這些交互可以是同步的?也可以是異步的。教師要盡可能地創(chuàng)造條件組織協(xié)作式學(xué)習(xí)?開(kāi)展討論與交流?并對(duì)協(xié)作式學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展?在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中大家共同建構(gòu)語(yǔ)言的意義將會(huì)更全面、更準(zhǔn)確。

協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括由學(xué)習(xí)的主題來(lái)確定協(xié)作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)、參加協(xié)作學(xué)習(xí)的人數(shù)、所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)的性能等。協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)應(yīng)注意下面幾個(gè)問(wèn)題??提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題引起學(xué)生的思考和討論??設(shè)法把討論一步步引向需要解決的問(wèn)題上?引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正錯(cuò)誤??對(duì)于學(xué)生在討論中的表現(xiàn)?教師要適時(shí)作出恰如其分的評(píng)價(jià)。

5．注重情感因素?建立和諧師生關(guān)系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為?課堂的物理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境以及學(xué)生之間、師生之間的人際關(guān)系等心理環(huán)境是學(xué)習(xí)中的促進(jìn)因素?托婭、孫立新??對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)情感支配著他們的學(xué)習(xí)?使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生某種傾向?王初明?。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生焦慮、抑制、緊張等消極情感?消極情感通常導(dǎo)致被動(dòng)和抵制行為?因此極大地影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)?當(dāng)人處于某種消極的情緒狀態(tài)時(shí)?認(rèn)知活動(dòng)便趨于停止?即使不停止?其效率也大大降低。因此?教師應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素有極大的敏感力?尤其要注意觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一些消極情緒?最大程度地降低其影響?有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的積極情感?使學(xué)習(xí)活動(dòng)在積極的環(huán)境中進(jìn)行?

第2篇

〔論文摘要〕現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這對(duì)外語(yǔ)教師的跨文化教學(xué)能力提出了直接的要求。要求外語(yǔ)教師要有豐富的跨文化知識(shí)和較強(qiáng)的跨文化交際能力。但據(jù)專(zhuān)家的調(diào)查表明外語(yǔ)教師的跨文化交際水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的要求.因此應(yīng)從主客觀等多方面著手來(lái)豐富外語(yǔ)教師的跨文化知識(shí)、培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)，努力提高外語(yǔ)教師社會(huì)交際能力和交際策略能力。

身處廣泛接觸外國(guó)人群，外來(lái)文化的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不僅僅是升學(xué)，研究，留學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更多廣大的外語(yǔ)愛(ài)好者希望學(xué)習(xí)外語(yǔ)來(lái)達(dá)到直接與外來(lái)文化面對(duì)面的目的。近距離地感受異域文化的洗禮，使自己成為一個(gè)具有多種文化身份的人。

一、培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的重要性

語(yǔ)言作為文化學(xué)習(xí)的工具，扮演著無(wú)可替代的角色。沒(méi)有與之相應(yīng)的語(yǔ)言作為載體，文化無(wú)法順利地傳播，同樣，沒(méi)有文化，語(yǔ)言就失去了表達(dá)意義的價(jià)值。無(wú)論從外語(yǔ)教學(xué)本身出發(fā)，還是從世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境來(lái)看，語(yǔ)言與文化的有機(jī)結(jié)合都是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)必然趨勢(shì)。現(xiàn)代外語(yǔ)教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，提高學(xué)生對(duì)中外文化差異的敏感性，以適應(yīng)越來(lái)越頻繁的國(guó)際間交流合作與日常往來(lái)。WWw.lw881.com使學(xué)生真正掌握語(yǔ)言，準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言于交際中。實(shí)際上，現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家提倡的是這樣的一種文化教學(xué)模式，“它能使外語(yǔ)使用者具備對(duì)本族文化與外族文化的異同的文化敏感性，并有能力隨時(shí)隨地與外國(guó)人進(jìn)行平衡并適宜于兩種文化的交流”。

二、現(xiàn)今外語(yǔ)教師的跨文化意識(shí)

學(xué)校教育是跨文化教育的主要形式，而外語(yǔ)教師是從事跨文化教育的主體，除了語(yǔ)言知識(shí)水平和教學(xué)能力必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，外語(yǔ)教師還應(yīng)具有豐富的目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的背景知識(shí)，成為一名文化的傳播者。使學(xué)生從容面對(duì)無(wú)可避免的與外來(lái)文化的接觸。“新型的教育闡釋學(xué)則首當(dāng)其沖地要求教師擔(dān)當(dāng)起文化‘調(diào)解人’，而不僅僅是傳授者或干事的角色，因此，教師必須接受廣泛而深刻的教育，從而能夠從事跨學(xué)科、跨文化、跨國(guó)界的講解工作”。

由于幾十年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式影響，目前的外語(yǔ)教師中大量存在對(duì)目的語(yǔ)文化的缺失，或是一知半解，“目前中學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)的要求”。據(jù)中國(guó)外語(yǔ)教育中心對(duì)48所高校的900多位外語(yǔ)教師進(jìn)行的調(diào)查，有33%的語(yǔ)言教師承認(rèn)他們從來(lái)沒(méi)有在目的語(yǔ)國(guó)家生活或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，30.8%的語(yǔ)言教師承認(rèn)他們對(duì)掌握并傳授相應(yīng)的外語(yǔ)文化知識(shí)力不從心。目前國(guó)內(nèi)介紹跨文化的資料，重復(fù)多，面狹窄，這也是阻礙主要通過(guò)間接材料獲取文化信息的外語(yǔ)教師構(gòu)建個(gè)人文化知識(shí)體系的障礙之一。

大部分教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，跨文化教育成分嚴(yán)重短缺。畢業(yè)于師范院校的外語(yǔ)教師，“語(yǔ)言技能+語(yǔ)言學(xué)理論十教學(xué)法”是其知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本框架(周燕，2005)，文化素養(yǎng)、跨文化交際類(lèi)課程往往作為選修課開(kāi)設(shè)，零星依附于語(yǔ)言技能模塊內(nèi);非師范類(lèi)畢業(yè)的外語(yǔ)教師，知識(shí)框架內(nèi)跨文化教育內(nèi)容微乎其微，因?yàn)樵S多非師范類(lèi)的院校此類(lèi)的選修課根本不開(kāi)。目前的情況是，盡管教師教育工作者已經(jīng)意識(shí)到新形勢(shì)下急需培養(yǎng)“未來(lái)教師”對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，但在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及方法，尤其是教學(xué)目標(biāo)的評(píng)估上缺乏具體、明確、細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，致使跨文化教育處于無(wú)綱可循、各自為戰(zhàn)的無(wú)序狀態(tài)(李俊芬，2006)。

三、教師自我跨文化教學(xué)意識(shí)提高的途徑

面對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)這樣一個(gè)全新的課題，對(duì)于習(xí)慣傳統(tǒng)以詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為中心，側(cè)重于語(yǔ)言知識(shí)灌輸教學(xué)模式的教師來(lái)說(shuō)是一次全新的挑戰(zhàn)，是學(xué)習(xí)理論，分享經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程。

1.學(xué)習(xí)跨文化教學(xué)知識(shí)，構(gòu)建扎實(shí)的理論體系

既然學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的跨文化交際能力的主要形式，教師教學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，那么教師的跨文化教學(xué)理論體系是決定跨文化外語(yǔ)教學(xué)成敗的基石。

構(gòu)建跨文化交際教學(xué)的理論體系是指不但要深入了解目的語(yǔ)國(guó)家的人們的風(fēng)俗、習(xí)慣、生活模式、世界觀等，正確對(duì)待不同文化在交際中的差異，更要構(gòu)建教學(xué)中的理論體系。包括明確跨文化外語(yǔ)教學(xué)的目的和內(nèi)容，跨文化外語(yǔ)教學(xué)的原則和方法，跨文化外語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)與分析，從而把文化和語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)地融為一體。使文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)一樣，既是教學(xué)手段，同時(shí)也是教學(xué)目的，兩者既相互獨(dú)立，又相輔相成(張紅玲，2004)。

2.親身體驗(yàn)跨文化沖撞，做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的分享者

每個(gè)人在接受社會(huì)化的過(guò)程中都無(wú)可避免的烙上了各自的文化身份，在與來(lái)自不同文化的人們進(jìn)行交往時(shí)都會(huì)無(wú)意識(shí)地使用其文化參考框架。但這種文化身份不是唯一的，通過(guò)與目的語(yǔ)國(guó)家人士直接面對(duì)接觸，教師會(huì)經(jīng)歷很多文化沖撞經(jīng)驗(yàn)，包括失敗的經(jīng)驗(yàn)，從而在認(rèn)知，情感，行為等方面進(jìn)行適調(diào)，對(duì)來(lái)自不同文化環(huán)境的人們使用不同的文化參考框架，使自己成為擁有多重文化身份的人。

在跨文化交際能力方面，教師應(yīng)該像學(xué)生一樣，樂(lè)于充當(dāng)學(xué)習(xí)者，多給自己創(chuàng)造真實(shí)在的跨文化交際場(chǎng)景。包括主動(dòng)與外籍人士交流，接近外籍人士的日常生活，有機(jī)會(huì)到國(guó)外旅游，考察，學(xué)習(xí)等。同時(shí)，教師也應(yīng)該多參加短期的長(zhǎng)期的跨文化培訓(xùn)，或者通過(guò)欣賞影視，書(shū)籍作品，瀏覽國(guó)外網(wǎng)站，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用來(lái)自主學(xué)習(xí)跨文化案例，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，不斷體會(huì)，不斷反思來(lái)增加自己的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

教師的這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是培養(yǎng)跨文化交際能力的一手材料，是學(xué)生在以后的真實(shí)情景交往中不可多得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是培養(yǎng)學(xué)生與外籍人士交流意愿的推動(dòng)力量。

3.充分發(fā)揮教師合作精神，在課堂中實(shí)踐創(chuàng)新

第3篇

（一）改革的必要性分析

1.提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的需要。

伴隨著改革開(kāi)放以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，我國(guó)越來(lái)越融入國(guó)際，而在世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，高等教育日益國(guó)際化的大背景下，英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際通用語(yǔ)言，得以應(yīng)對(duì)各國(guó)之間日益頻繁的交流，因此對(duì)英語(yǔ)人才的要求也變得越來(lái)越高。為了滿(mǎn)足人才市場(chǎng)的這種需求，高校教育就必須提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)的能力；而要提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就在于實(shí)施科學(xué)有效的教學(xué)管理工作。

2.傳統(tǒng)教學(xué)模式改革和更新的需要。

新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的高校教學(xué)管理體制已經(jīng)很難滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求，我們可以看到，部分高校已經(jīng)開(kāi)始重視對(duì)外語(yǔ)學(xué)生思辨和研究能力的培養(yǎng)，但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約之下，很多問(wèn)題依然存在，給教學(xué)質(zhì)量的提高造成了很大的阻礙。將傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革和更新，不但可以使教師的英語(yǔ)教學(xué)方法跟上時(shí)展，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上也有很大的促進(jìn)作用，新的外語(yǔ)教學(xué)模式不但重視學(xué)生對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)和掌握，更注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維方法和思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)其思維能力、創(chuàng)新能力、交際能力、綜合運(yùn)用能力等。

（二）改革的可行性分析

1.英語(yǔ)教師自我發(fā)展的需求。

要滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的各種需求，人才必須具備對(duì)口型的素質(zhì)，教師則是高素質(zhì)人才的引導(dǎo)者，有著十分關(guān)鍵的作用。因此，教師在高校外語(yǔ)教學(xué)管理體制中發(fā)揮著重要作用，也要尋求各種途徑，實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和自我發(fā)展，以培養(yǎng)出高水平的人才。教師這種自我發(fā)展的需求為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理改革提供了可能。

2.學(xué)生提高自我英語(yǔ)水平的愿望。

隨著我國(guó)越來(lái)越融入國(guó)際社會(huì)，市場(chǎng)對(duì)英語(yǔ)人才的要求也越來(lái)越高。對(duì)英語(yǔ)學(xué)生來(lái)說(shuō)，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)必不可少，同時(shí)在當(dāng)前時(shí)代下，還要能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)靈活進(jìn)行運(yùn)用，去解決交際中問(wèn)題和困難，而不是僅僅用來(lái)讀寫(xiě)，那樣是不會(huì)符合市場(chǎng)對(duì)高能力和高素質(zhì)英語(yǔ)人才的要求的。很多學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，并不能夠很好的適應(yīng)用人單位，這也從一定程度上說(shuō)明了改革高校的英語(yǔ)教學(xué)管理是可行的，因?yàn)楫?dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)并不能較好地提高學(xué)生自身的英語(yǔ)水平和應(yīng)用能力，無(wú)法充分滿(mǎn)足他們今后的就業(yè)和繼續(xù)深造的需求。

3.經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展為改革提供了可能性。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，多媒體輔助教學(xué)在許多大學(xué)中開(kāi)始得到應(yīng)用，這尤其豐富了英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和形式，使其從原來(lái)單一的課程變?yōu)榫C合的視聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)課。應(yīng)用多媒體后，教師可以在課堂上展示聲像并茂的語(yǔ)言材料，激發(fā)學(xué)生的多種感官，擴(kuò)大其視野，從而使教學(xué)更有效率。從這點(diǎn)上看，我們可以說(shuō)是正是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及科學(xué)的進(jìn)步，給英語(yǔ)教學(xué)管理的改革創(chuàng)造了一個(gè)新天地。

4.學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)為改革提供了可能性。

隨著各大高校之間對(duì)優(yōu)秀生源的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越白熱化，高校必須提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高畢業(yè)生就業(yè)率，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，而英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高是其中很重要的一部分。為此，高校也會(huì)樂(lè)意積極推行一系列有利于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的措施，這為英語(yǔ)教學(xué)改革提供了一個(gè)良好的大環(huán)境，使得改革變得可能。

二、當(dāng)前高校外語(yǔ)教學(xué)管理體系中存在的主要問(wèn)題

（一）外語(yǔ)教學(xué)科學(xué)管理認(rèn)識(shí)上的偏頗

目前我國(guó)高校內(nèi)部對(duì)外語(yǔ)教學(xué)管理的看法不盡相同。一部分人認(rèn)為，科學(xué)的管理體系造就優(yōu)異的教學(xué)成績(jī)；一部分人認(rèn)為，教師的素質(zhì)高低與學(xué)生的努力程度共同影響高校外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣；另一部分人認(rèn)為，學(xué)好外語(yǔ)更多在于學(xué)生自己的鉆研和能動(dòng)性，教師、教學(xué)管理部門(mén)只是起輔助作用，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”；還有一部分人認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)管理是學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)和專(zhuān)職管理人員的事，與其他職能部門(mén)及人員無(wú)關(guān)。其實(shí)我們應(yīng)該明白，外語(yǔ)教學(xué)其實(shí)更是一個(gè)系統(tǒng)工程，參與其中的不僅有該專(zhuān)業(yè)的教師、學(xué)生、進(jìn)行教學(xué)管理的工作人員，整個(gè)學(xué)校的教育體系都將其包括進(jìn)來(lái)，所以取得成績(jī)是各方面相互配合的結(jié)果。

（二）各部門(mén)溝通不足

我國(guó)的教學(xué)管理體系一般而言主要是由上至下的校、院(系)、室（教研室）的三級(jí)管理模式，一般由校級(jí)進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、下發(fā)統(tǒng)一命令，由院(系)級(jí)進(jìn)行組織管理和通知具體的教學(xué)要求，由室（教研室）級(jí)具體實(shí)施教學(xué)，這其中院(系)級(jí)承擔(dān)著承上啟下的作用，連接著向上的校級(jí)和向下的室級(jí)，共同構(gòu)成一套嚴(yán)密的體系。當(dāng)前最主要的問(wèn)題，是教學(xué)管理層中不同級(jí)別干部，以及教師和干部之間沒(méi)有一套良好的溝通體系，教師與院系之間的配合度并不高，這樣在教學(xué)管理上就不可能達(dá)成一致的理念，不能同心共力去完成教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法創(chuàng)造一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)質(zhì)量自然就很難得到提高了。

（三）缺乏有效的管理和監(jiān)督

當(dāng)前部分高校在教學(xué)目標(biāo)的具體執(zhí)行過(guò)程中，沒(méi)有建立相應(yīng)的監(jiān)督體系，對(duì)教學(xué)過(guò)程沒(méi)有進(jìn)行有效管理，在松散的管理之下一些教師在教學(xué)上明顯缺乏積極性。尤其是在多媒體教學(xué)條件下，有的教師為了節(jié)約課余時(shí)間，直接下載網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的課件，而一些課件的形式和內(nèi)容往往與教學(xué)內(nèi)容是不貼近的，教師只是照著課件來(lái)教學(xué)，學(xué)生也沒(méi)有很大的積極性將自己的需求反饋給教師，最終導(dǎo)致了外語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)際效果達(dá)不到既定目標(biāo)。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)的手段單一

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)更加注重讀寫(xiě)能力，即應(yīng)試能力。為了應(yīng)付考試，教師在課堂上對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的講授非常重視，以期能夠提高學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的能力；學(xué)生們?yōu)榱送ㄟ^(guò)考試，也將更多的精力放在語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等知識(shí)上，反而忽視了語(yǔ)言的交際功能，以致很多學(xué)生都只能“紙上談兵”，口語(yǔ)拿不上臺(tái)面，更不用說(shuō)靈活運(yùn)用。而我們知道，外語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用和交際能力，用單純的筆試并不能測(cè)評(píng)出學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，故不能全面客觀地反映出學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的掌握程度。

（五）角色定位呆板

教育發(fā)展到現(xiàn)在，教師和學(xué)生平等的觀念已經(jīng)越來(lái)越成為共識(shí)，在探索和學(xué)習(xí)的道路上具有同樣的身份，教師在對(duì)學(xué)生教學(xué)的同時(shí)，也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，這樣才是理想的教學(xué)氛圍。然而這種理念不但沒(méi)有得到足夠落實(shí)，甚至在當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中都很少看到，教師和學(xué)生的溝通大都停留在課堂教學(xué)上。教師多是扮演著課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，不喜學(xué)生挑戰(zhàn)教師權(quán)威；學(xué)生則是習(xí)慣了成為受教的一方，不愛(ài)質(zhì)疑。這種教學(xué)模式無(wú)法擁有活躍的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難被調(diào)動(dòng)起來(lái)，教學(xué)效果自然也就上不去。

三、構(gòu)建科學(xué)合理的高校外語(yǔ)教學(xué)管理體系的策略

（一）加強(qiáng)管理體系各層面的協(xié)調(diào)和溝通

我國(guó)的教學(xué)管理體系一般而言主要是由上至下的校、院(系)、室（教研室）的三級(jí)管理模式，這三個(gè)層次分別承擔(dān)著宏觀指導(dǎo)、組織管理和承上啟下、具體實(shí)施的作用。所以外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量管理的體系建設(shè)過(guò)程中，三個(gè)體系要加強(qiáng)互相之間的交流和溝通，協(xié)調(diào)好各個(gè)方面的問(wèn)題，使教學(xué)管理體系能夠順利運(yùn)作。

（二）改進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

高校外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制改進(jìn)可以從以下幾個(gè)方面入手:（1）能力測(cè)試要更加細(xì)化。目前筆試仍然是教學(xué)評(píng)價(jià)和測(cè)試中的主要方式，教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的改革要對(duì)測(cè)試進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)分，可分為閱讀、口語(yǔ)以及寫(xiě)作等不同能力方面的測(cè)試。（2）試題涉及面要廣。（3）把成績(jī)考試融入到教學(xué)目標(biāo)中。從確定測(cè)試目的到制定考試大綱、組織命題、閱卷評(píng)分到計(jì)算成績(jī)、分析測(cè)試結(jié)果等等，必須實(shí)行周密細(xì)致的組織管理工作。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

培養(yǎng)出高素質(zhì)水平的外語(yǔ)人才，首先要提高師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)水平和能力，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，除了對(duì)在職教師加大培訓(xùn)力度，提高其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還可以為其提供各種深造的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，提高其自身的英語(yǔ)水平；另外學(xué)校還可以積極引進(jìn)高質(zhì)量的英語(yǔ)教師，有條件的學(xué)校還可以引進(jìn)外教。

（四）加大教學(xué)彈性

加大教學(xué)彈性是指，在教學(xué)管理部門(mén)規(guī)定的基本學(xué)制前提下，可以試著讓學(xué)生根據(jù)自己情況自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度和計(jì)劃，自由選擇提前或是延后完成學(xué)業(yè)。因?yàn)椴煌脑盒！?zhuān)業(yè)之間具有不同的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)學(xué)年和學(xué)時(shí)各有不同的要求，而且學(xué)生們英語(yǔ)水平層次也有差異，如果加大教學(xué)彈性，學(xué)生們就能根據(jù)自身實(shí)際合理統(tǒng)籌在校學(xué)習(xí)時(shí)間，有條件的可以提前畢業(yè)進(jìn)入工作，有困難的也不會(huì)由于跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度等原因而降級(jí)或退學(xué)。當(dāng)然，彈性學(xué)制的修業(yè)年限也應(yīng)控制在一定的范圍內(nèi)，不能無(wú)期限的延長(zhǎng)，否則會(huì)增加學(xué)生的惰性。

（五）推行自由選課制度

第4篇

[關(guān)鍵詞]外語(yǔ)教學(xué)　學(xué)習(xí)文化　文化協(xié)同

[作者簡(jiǎn)介]楊柳(1980-)，女，四川雅安人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。(四川　雅安　625014)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2012)03-0105-03

語(yǔ)言是文化基石，是文化不可分割的一部分。一方面，語(yǔ)言是反映民族文化特征的一面鏡子，其中既有該民族的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等背景，而且還蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法和思維方式。另一方面，語(yǔ)言又受文化的影響和制約，反映文化。每一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)。不僅語(yǔ)言、語(yǔ)言的使用與文化密切相關(guān)，越來(lái)越多的人也意識(shí)到，語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身也要受到文化的制約和影響。所以，語(yǔ)言的教學(xué)要結(jié)合文化來(lái)進(jìn)行，而不僅僅是在一個(gè)相對(duì)封閉的形式結(jié)構(gòu)體系內(nèi)進(jìn)行語(yǔ)言形式學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。文化始終貫穿語(yǔ)言教學(xué)的背景，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)影響教學(xué)本身。在外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者得到的，不僅是語(yǔ)言，還有世界觀，包括要了解目的語(yǔ)語(yǔ)者的社會(huì)文化觀念，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力以及文化的交際能力。

一、外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)

曹文曾將語(yǔ)言教學(xué)中文化教學(xué)的探討歸為三個(gè)方面的內(nèi)容，即教不教，教什么，如何教。通過(guò)胡文仲、束定芳等人對(duì)語(yǔ)言與文化的關(guān)系、語(yǔ)言形式的文化內(nèi)涵、文化對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的制約、英語(yǔ)教學(xué)與文化等諸方面的研究與探討，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中文化導(dǎo)人的必要性和重要性已不成其為問(wèn)題。在教學(xué)內(nèi)容方面，文化的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為文化教學(xué)可以包括以下五個(gè)內(nèi)容：語(yǔ)言交際(包括詞匯、習(xí)語(yǔ)、語(yǔ)法、語(yǔ)篇修辭)、非言語(yǔ)交際(表情、眼神、手勢(shì)、姿勢(shì)、體距等)、交際習(xí)俗與禮儀(打招呼、稱(chēng)贊、稱(chēng)謂、訪友做客、送禮等)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系(家庭關(guān)系、親戚關(guān)系、朋友和同事關(guān)系、社區(qū)關(guān)系等)、價(jià)值觀念(個(gè)人與集體、人與外部世界、思維方式、知識(shí)與價(jià)值等)。這些都是和語(yǔ)言與語(yǔ)言運(yùn)用關(guān)系較密切的文化內(nèi)容，也基本上勾勒出了一個(gè)文化教學(xué)的框架。通過(guò)提高交際雙方知識(shí)共享的可能性來(lái)幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)的本族語(yǔ)者進(jìn)行交流。以英語(yǔ)教學(xué)為例，在這樣一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的目的主要是實(shí)現(xiàn)與英語(yǔ)為母語(yǔ)者的成功交流，從而能夠順利地學(xué)習(xí)和吸收目的語(yǔ)文化。但是這樣的教學(xué)目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展要求。

現(xiàn)在英語(yǔ)作為一種通用的國(guó)際語(yǔ)言，英語(yǔ)教學(xué)這種國(guó)際語(yǔ)言教學(xué)培養(yǎng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不僅需要與英語(yǔ)本族語(yǔ)者進(jìn)行交流，還需要用英語(yǔ)同英語(yǔ)為非本族語(yǔ)的人打交道。同時(shí)，文化作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者身份構(gòu)建的一個(gè)重要部分，輕易地?cái)[脫母語(yǔ)文化的視角而進(jìn)入另外一種文化是不容易的。所以由于文化差異而造成外語(yǔ)學(xué)習(xí)者遭遇沖突和困境也是不可避免的。以許國(guó)璋、曹文等為代表的人物主張文化教學(xué)的內(nèi)容不僅應(yīng)該包括目的語(yǔ)文化，而且應(yīng)該包括母語(yǔ)文化。許國(guó)璋指出在英語(yǔ)教學(xué)中，不僅應(yīng)注意英語(yǔ)國(guó)家的文化，還應(yīng)注意我國(guó)自己的文化。在他提出的英語(yǔ)教學(xué)方案中，不僅包括英語(yǔ)語(yǔ)言文化內(nèi)容，還包括母語(yǔ)文化內(nèi)容。曹文總結(jié)分析了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的兩個(gè)層次，即文化知識(shí)層和文化理解層，為了達(dá)到文化理解，文化教學(xué)的內(nèi)容就不應(yīng)局限于目的語(yǔ)文化，還應(yīng)該包括母語(yǔ)文化，以及其他文化的內(nèi)容。這樣的教學(xué)就不僅僅是要達(dá)到單向?qū)W習(xí)吸收目的語(yǔ)文化的目標(biāo)，而是為了實(shí)現(xiàn)“雙語(yǔ)以及多語(yǔ)文化的交叉交際”。從而使學(xué)習(xí)者在不喪失原有文化身份的同時(shí)能根據(jù)自己的需求和利益，在目的語(yǔ)的文化里構(gòu)建自己與之對(duì)應(yīng)的交際空間，也就是說(shuō)能準(zhǔn)確、得體地用目的語(yǔ)表達(dá)自己的意思。這樣就對(duì)外語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，解決之中的某些問(wèn)題。可以借鑒科泰齊和金的“文化協(xié)同”理論。

二、“文化協(xié)同”理論簡(jiǎn)述

在跨文化交際日益復(fù)雜的時(shí)代，對(duì)不同文化的認(rèn)知和敏感性對(duì)進(jìn)行跨文化交際的人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。外語(yǔ)教學(xué)課堂其實(shí)就屬于一個(gè)跨文化交際的環(huán)境，所有的參與者(包括學(xué)生和教師)都帶著各自對(duì)于課堂教學(xué)的預(yù)期。這種預(yù)期是具有深層次的本民族的文化底蘊(yùn)的，科泰齊和金將其定義為不同的“學(xué)習(xí)文化”，在教師的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)都與特定的學(xué)習(xí)文化和社會(huì)文化有密切的關(guān)系。而不同的學(xué)習(xí)文化應(yīng)遵循“文化協(xié)同”的方法，相互順應(yīng)、相互吸收、取長(zhǎng)補(bǔ)短，來(lái)達(dá)到外語(yǔ)教學(xué)的目的。

科泰齊和金指出，“學(xué)習(xí)文化”是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨榛顒?dòng)框架，其中包括人們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中各個(gè)方面與各種活動(dòng)以及學(xué)習(xí)與整個(gè)教育的關(guān)系等的期待、態(tài)度、價(jià)值與信念。學(xué)習(xí)文化構(gòu)成了整個(gè)課程的隱匿部分，師生們的教與學(xué)都會(huì)在潛意識(shí)中受到特定學(xué)習(xí)文化的影響。而特定的學(xué)習(xí)文化則要受到它生長(zhǎng)之中的特定社會(huì)環(huán)境的影響。他們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和采訪問(wèn)詢(xún)等方法，總結(jié)比較了英國(guó)、日本和中國(guó)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)文化。他們著重指出，不存在說(shuō)哪一種學(xué)習(xí)文化優(yōu)于另一種學(xué)習(xí)文化。不同的學(xué)習(xí)文化一般都更適應(yīng)于它們各自植根其中的那個(gè)社會(huì)。此外，不同的學(xué)習(xí)文化也并非完全相互排斥，在有些方面，差異也可以被包容并結(jié)合在一起，這就是“文化協(xié)同”的過(guò)程。在他們對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，中國(guó)和日本學(xué)生相比而言更注重以知識(shí)為中心，而英國(guó)學(xué)生更注重技能和方法；在“提問(wèn)題”這一方面，英國(guó)的學(xué)生傾向于把“提問(wèn)題”作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)方法，也就是所謂的啟發(fā)式的提問(wèn)，而中國(guó)學(xué)生經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程完成后才提問(wèn)題，將其作為對(duì)所學(xué)知識(shí)的考察，而且在很多時(shí)候，他們會(huì)選擇在課后單獨(dú)向教師提問(wèn)而不會(huì)像英國(guó)學(xué)生那樣在課堂上大膽質(zhì)疑教師；同樣，在對(duì)教師的角色分析方面，不同于英國(guó)學(xué)生，中國(guó)學(xué)生很大程度上把教師認(rèn)同為父母的角色，依賴(lài)于教師給予的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，希望教師幫助他們克服困難。教師和學(xué)生的關(guān)系趨向于中國(guó)傳統(tǒng)儒家所提倡的等級(jí)關(guān)系，教師在課堂上較有權(quán)威性，對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)程有很大的決定權(quán)。而學(xué)生也習(xí)慣于在課堂上安靜聽(tīng)講，接受教師所傳輸?shù)闹R(shí)。

因此，基于不同的學(xué)習(xí)文化，課堂里學(xué)生的行為表現(xiàn)和教師對(duì)課堂學(xué)習(xí)的期待會(huì)產(chǎn)生距離，從而導(dǎo)致課堂中的不合作、不配合。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該是處于目的語(yǔ)的文化氛圍下，把語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)使其與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，處理好不同學(xué)習(xí)文化的順應(yīng)過(guò)程，以避免或減少相互間的碰撞和沖突。特別是在引入一些根植于西方學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)理念和教學(xué)技巧等，如果不充分認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)境的特殊性，誤解和沖突在所難免。外語(yǔ)教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)不是讓學(xué)習(xí)者成為單純的模仿者，而是立足于自己的文化和傳統(tǒng)，積極地進(jìn)

入目的語(yǔ)文化，并始終保持跨文化差異這一意識(shí)。在學(xué)習(xí)和使用所學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，靈活運(yùn)用“文化協(xié)同”理論，努力做到既有自己的語(yǔ)言特色，又能充分實(shí)現(xiàn)交際的目的。

三、“文化協(xié)同”理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

根據(jù)科泰齊和金的“文化協(xié)同”模式，外語(yǔ)教學(xué)者對(duì)于學(xué)習(xí)者的本族語(yǔ)和目的語(yǔ)的文化環(huán)境要給以足夠的重視，無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方法，都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況在某些方面做出一定的調(diào)整和改變，以幫助學(xué)生在不喪失原有文化身份的同時(shí)接納理解不同的目的語(yǔ)文化，并能準(zhǔn)確、得體地用目的語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意思。通過(guò)“文化協(xié)同”模式的指導(dǎo)，來(lái)達(dá)到外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

1　處理好多元化和本土化的關(guān)系。以英語(yǔ)教學(xué)為例，其文化教學(xué)過(guò)程中要處理好英語(yǔ)文化內(nèi)容的多元化以及教學(xué)目標(biāo)的本土化兩者的關(guān)系。現(xiàn)在，在以英語(yǔ)為媒介的真實(shí)的跨文化交際中，很多的英語(yǔ)使用者是第二語(yǔ)言或外語(yǔ)使用者，他們有自己的母語(yǔ)文化背景，他們的交流對(duì)象也是如此。所以，國(guó)際跨文化交際的情景日趨多元化和復(fù)雜化。英語(yǔ)的使用也是如此，要與該國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)文化環(huán)境包括它的語(yǔ)言環(huán)境相結(jié)合，經(jīng)歷一個(gè)語(yǔ)言與文化兩個(gè)方面再生的過(guò)程。這樣的英語(yǔ)應(yīng)用環(huán)境決定了文化教學(xué)不能是簡(jiǎn)單的文化知識(shí)的積累，也不能僅局限于少數(shù)幾個(gè)英語(yǔ)為母語(yǔ)的民族文化，而需要更注重交際能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者從多種角度判斷和理解不同文化。在這樣的一個(gè)背景下，外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)就要受制于諸多環(huán)境因素，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，如果不重視學(xué)習(xí)者的文化背景對(duì)選擇和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的影響，不能就文化差異達(dá)到某種程度的妥協(xié)，教學(xué)中難免會(huì)出現(xiàn)不合作的情況，從而影響教學(xué)效果。所以，要從科泰齊和金所提出的“文化協(xié)同”的理論出發(fā)，與具體的語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合，來(lái)取得文化上的雙贏。

2　教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。現(xiàn)在很多英語(yǔ)教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了文化教育在英語(yǔ)教學(xué)中的重要地位，并且試圖把兩者相結(jié)合，但是在實(shí)際的教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如有的教師對(duì)英語(yǔ)文化知識(shí)的介紹往往心存疑慮，害怕會(huì)沖擊漢語(yǔ)文化；或者在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)排除漢語(yǔ)母語(yǔ)文化的干擾，試圖完全按照目的語(yǔ)的文化來(lái)行事。正如前面所提到的，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)都要受到特定學(xué)習(xí)文化的影響。如果單純地排斥某種學(xué)習(xí)文化或者以某種學(xué)習(xí)文化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量教學(xué)效果都是有失偏頗的。因此，教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變觀念，客觀地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言和文化的關(guān)系，充分了解不同學(xué)習(xí)文化的差異，在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)文化協(xié)同的過(guò)程，來(lái)應(yīng)對(duì)不同學(xué)習(xí)文化相碰撞和沖突的局面，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)成為真正意義上的教育。隨著文化知識(shí)的增多，學(xué)生必然會(huì)遇到世界觀、價(jià)值觀、信仰等方面的知識(shí)，因此，教師首先不僅要幫助學(xué)生了解英語(yǔ)文化的社會(huì)和政治意義，介紹英語(yǔ)文化的方方面面，還需要對(duì)學(xué)生的母語(yǔ)文化進(jìn)行分析，并對(duì)種種文化差異的事實(shí)提出某種詮釋?zhuān)龑?dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)到在說(shuō)話(huà)和思維的哪些方式上他們與別人共享，哪些方式則屬于他們自己獨(dú)有。在這種情況下，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者才能以他們自己本來(lái)的身份而不是以有著這樣那樣缺陷的非本族語(yǔ)使用者的身份來(lái)使用所學(xué)的外語(yǔ)。所以外語(yǔ)教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重語(yǔ)言和文化的特性，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中作出動(dòng)態(tài)的順應(yīng)，發(fā)揮語(yǔ)言作為交際工具的作用，達(dá)到學(xué)習(xí)、交流的目的。

第5篇

獨(dú)立學(xué)院是一種新型的高校辦學(xué)模式，辦學(xué)理念尚未成熟，教學(xué)有別于一般本科院校，教學(xué)現(xiàn)狀呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在進(jìn)入高校之前一般都有一定的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)，只是各自的基礎(chǔ)好壞具有自身的特點(diǎn)。學(xué)生在考取獨(dú)立學(xué)院時(shí)，其分?jǐn)?shù)線低于一般本科院校，但是學(xué)費(fèi)更高，而經(jīng)過(guò)全國(guó)高考統(tǒng)一招生錄取的學(xué)生的綜合素質(zhì)水平較一本、二本的學(xué)生低，所以獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生通常學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，自我學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，自我控制力不佳，有些學(xué)生甚至連專(zhuān)業(yè)課程都懈怠，更不用提第二外語(yǔ)的學(xué)習(xí)了。大學(xué)期間，日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生有著極其繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)他們而言，日語(yǔ)幾乎是進(jìn)校前未曾接觸過(guò)的學(xué)科，因此需要花費(fèi)絕大部分時(shí)間去學(xué)習(xí)，留給二外英語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)間可以說(shuō)所剩無(wú)幾。再者，學(xué)生有一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)，以為不用努力學(xué)習(xí)照樣可以通過(guò)考試，導(dǎo)致二外英語(yǔ)的學(xué)習(xí)逐漸變成了應(yīng)試教育，學(xué)生也對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去了興趣，學(xué)習(xí)努力一點(diǎn)的學(xué)生可能還會(huì)去考考大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試。但普遍上，學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)及實(shí)際運(yùn)用能力差，針對(duì)以上教學(xué)現(xiàn)狀，我結(jié)合課程設(shè)計(jì)與教學(xué)策略對(duì)二外英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行思考與探析，旨在提高日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)二外英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣及其英語(yǔ)的綜合素質(zhì)水平。

二、獨(dú)立學(xué)院日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)二外英語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)計(jì)

二外英語(yǔ)教學(xué)一般在大學(xué)二年級(jí)或者三年級(jí)進(jìn)行，通常選取外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社的《新視野大學(xué)英語(yǔ)》系列為教材，要求在詞匯、語(yǔ)法、閱讀能力、聽(tīng)的能力、說(shuō)的能力、寫(xiě)的能力、譯的能力等方面有較大提高，特別是大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)的改革對(duì)聽(tīng)說(shuō)的要求，要有更大的提高。學(xué)生應(yīng)該了解課文的背景知識(shí)與課文內(nèi)容，掌握語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)與長(zhǎng)難句型，理解課文的中心思想，熟悉閱讀技巧與寫(xiě)作方法，提高英語(yǔ)綜合水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。本課程一般一周為四個(gè)學(xué)時(shí)，需要對(duì)教材《新視野大學(xué)英語(yǔ)》的內(nèi)容學(xué)習(xí)百分之七十，甚至百分之八十，根據(jù)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生自身的特點(diǎn)，每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)分為六個(gè)學(xué)時(shí)，教學(xué)的內(nèi)容包括課文背景知識(shí)、課文內(nèi)容、單詞、短語(yǔ)、句型、閱讀技巧的學(xué)習(xí)以及聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)的練習(xí)。考慮到學(xué)生的聽(tīng)力水平比較差，而大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中的聽(tīng)力占據(jù)的分值較高，任課教師會(huì)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況專(zhuān)門(mén)安排學(xué)時(shí)進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練，一般每次以一個(gè)學(xué)時(shí)為佳。閱讀在任何英語(yǔ)考試中占據(jù)的分值相對(duì)都很高，這就要求學(xué)生對(duì)課文的閱讀理解能力不斷地提高，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本中的課文與課本中所涉及的閱讀技巧，可以幫助學(xué)生逐漸提高自身的語(yǔ)言閱讀與理解的能力，做到會(huì)分析文章的段落，概括中心思想，并且能夠用自己的語(yǔ)言復(fù)述文章的故事情節(jié)，總結(jié)文章的大意。因此，對(duì)課文的分析與理解大致需要三至四個(gè)學(xué)時(shí)，其中包括學(xué)習(xí)詞匯、語(yǔ)法與長(zhǎng)難句型等。在課堂教學(xué)中，任課教師適當(dāng)補(bǔ)充四、六級(jí)真題及相關(guān)題目作為范例，開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓寬知識(shí)面。并在作業(yè)和練習(xí)方面，可以有針對(duì)性地增加過(guò)級(jí)復(fù)習(xí)內(nèi)容，以鍛煉學(xué)生的解題能力，提高過(guò)級(jí)率。期末考試統(tǒng)一出題，今后還將進(jìn)一步進(jìn)行考試改革，以適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展。

三、獨(dú)立學(xué)院日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)二外英語(yǔ)教學(xué)的課程策略

最佳的學(xué)習(xí)策略是自主學(xué)習(xí)，學(xué)生本身最了解學(xué)習(xí)的效果，正如常言所道：興趣是最好的老師。對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣固然重要，但是，獨(dú)立學(xué)院日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通常自我學(xué)習(xí)能力薄弱，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，自我控制力不佳。那么，除了傳統(tǒng)的講授法，任課教師應(yīng)該講究教學(xué)策略，可以采取一些更能提高教學(xué)效果的方式方法。一是任務(wù)型教學(xué)法，要求學(xué)生在課前做好相關(guān)預(yù)習(xí)，為了幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更好地理解課文，任課教師會(huì)事先提出幾道與課文相關(guān)的思考題，確保學(xué)生在理解了題目的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立思考。二是討論法，對(duì)于任課教師提出的問(wèn)題，要求學(xué)生在課堂上展開(kāi)激烈的討論，對(duì)不同的理解層面有更加深刻的了解，不但增強(qiáng)了學(xué)生之間的語(yǔ)言交流，而且活躍了課堂的氣氛，實(shí)現(xiàn)在討論中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中討論。三是視聽(tīng)法，每單元學(xué)習(xí)之前都會(huì)有一段音頻或者視頻教學(xué)，任課教師要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)取重要信息并理解音頻或者視頻的中心大意，再導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這不僅有益于學(xué)生的聽(tīng)力訓(xùn)練與理解能力，而且能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣。課文也有音頻，任課教師一般播放兩次音頻，第一遍要求學(xué)生把握課文大意，第二遍令學(xué)生聽(tīng)音頻跟讀課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在本課程的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)大量運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，拓展學(xué)生的知識(shí)面。實(shí)踐證明，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如錄音、錄像、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)以及多媒體課件的使用有助于提高二外英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)文化教學(xué)；交際能力；文化角度

1.跨文化交際能力的定位

（1）從文化角度來(lái)談跨文化交際能力。從文化角度來(lái)看，文化交際這一領(lǐng)域是以文化為基礎(chǔ)的。文化在歷史發(fā)展過(guò)程中，就好比海洋中的一滴水，而這一滴水往往蘊(yùn)含的是思想價(jià)值中的潛意識(shí)。[1]從這一角度來(lái)說(shuō)，我們可以這樣認(rèn)為，文化的內(nèi)涵要遠(yuǎn)比我們所觀察到的和所感覺(jué)到的更加寬廣。如果從人類(lèi)學(xué)角度來(lái)看文化交際，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂文化，主要是人民和群體的一種生活方式，它的范圍非常廣泛，甚至涵蓋整個(gè)群體的社會(huì)實(shí)踐。因此我們可以得出這樣的結(jié)論，所謂跨文化交際能力，主要是指在本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間進(jìn)行的交流與溝通能力，它能夠?qū)崿F(xiàn)不同民族以及不同語(yǔ)者之間的溝通和交流。因此，從文化角度來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際能力就是實(shí)現(xiàn)本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交流與溝通的能力 [2] 。

（2）從目標(biāo)語(yǔ)言文化來(lái)看跨文化交際能力。在語(yǔ)言的發(fā)展歷程中我們應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到語(yǔ)言的產(chǎn)生為人們的思維交流和溝通提供了工具。語(yǔ)言來(lái)自不同的文化，其不可以脫離文化而存在，但可以反作用于文化。如果我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中脫離了文化教學(xué)，則不利于語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。語(yǔ)言與文化之間的聯(lián)系不僅僅是思想的一個(gè)外在表現(xiàn)，也是思想的內(nèi)在框架，如果拋棄語(yǔ)言，單純地談?wù)撍枷耄務(wù)撐幕瑒t其就會(huì)變成為一紙空文。隨著社會(huì)的發(fā)展，方言以及特定群體用語(yǔ)逐步發(fā)展起來(lái)，極大地豐富了社會(huì)文化。不同的語(yǔ)言，一定程度上顯示了個(gè)體、群體觀點(diǎn)的差異。正因如此，在進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者深入理解隱藏在目標(biāo)語(yǔ)言背后的文化背景，并逐步建立起相應(yīng)的跨文化意識(shí)，只有這樣，我們才能夠充分運(yùn)用語(yǔ)言這一工具將自己的觀點(diǎn)、態(tài)度以及情感表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身文化交際能力的進(jìn)一步提高。

2.外語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的提高

（1）進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，外語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中既要提升自身的跨文化語(yǔ)言交際能力，還要不斷明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的明確，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：首先，在分析文化的過(guò)程中，不斷提升外語(yǔ)學(xué)習(xí)者觀察語(yǔ)言文化的能力。其次，外語(yǔ)教學(xué)者應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)比等方式，樹(shù)立語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的跨文化意識(shí)。最后，在潛移默化的教學(xué)過(guò)程中使外語(yǔ)學(xué)習(xí)者意識(shí)到，在社會(huì)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，文化并不是停滯不前的，它是不斷變化的。為了進(jìn)一步提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力，我們有必要也有責(zé)任進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外來(lái)文化，增進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的交流與溝通，為維護(hù)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

（2）選取典型文化為內(nèi)容的教材。教材在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。良好的教材有利于提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，幫助外語(yǔ)教師組織教學(xué)。因此，想要進(jìn)一步提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力，我們必須選取相應(yīng)的文化素材。例如，教師可以以國(guó)外一些國(guó)家的飲食習(xí)慣、交流方式作為教材資料，并在教學(xué)過(guò)程中，將這些教材資料與學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，在課堂上依照循序漸進(jìn)的原則開(kāi)展外語(yǔ)教學(xué)，從而幫助學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到具體實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中去。值得注意的是，在選取典型文化素材作為教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循適量的原則，過(guò)多的典型文化素材選擇不僅不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還有可能給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。

（3）應(yīng)用靈活的授課模式。外語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，采取靈活多樣的授課模式，這種做法有利于進(jìn)一步增強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。筆者認(rèn)為，教師可以運(yùn)用圖片、紀(jì)念品等方式幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者明確目標(biāo)語(yǔ)言文化，并積極鼓勵(lì)他們進(jìn)行深層次的文化探究，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化意識(shí)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

第7篇

從心理學(xué)角度講，人們總是對(duì)自己能勝任的事情感興趣。調(diào)查很多學(xué)生對(duì)外語(yǔ)為什么感興趣，回答多是“因?yàn)槲覍W(xué)得好”。學(xué)生在潛意識(shí)中認(rèn)為自己取得的良好成績(jī)?yōu)樽约涸诶蠋熀屯瑢W(xué)面前樹(shù)立了威信，在班集體中表現(xiàn)了“自我價(jià)值”，學(xué)習(xí)將更努力。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，我采用“積分考試制度”，每隔一段時(shí)間進(jìn)行一次考試，成績(jī)計(jì)入期末總分，以督促學(xué)生平時(shí)不松懈。考試內(nèi)容由易到難，給他們打分卻由低漸高。使他們每隔一段時(shí)間便感到“學(xué)有所獲”，看到自己經(jīng)過(guò)努力取得進(jìn)步，嘗到了“甜頭”，下一次便會(huì)更加努力，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。逐漸培養(yǎng)出他們積極主動(dòng)的良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2運(yùn)用心理學(xué)藝術(shù)激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣

學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)中的巨大作用，教育學(xué)家，心理學(xué)家早就有論述。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“：我認(rèn)為對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有興趣和愛(ài)好是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感”。學(xué)習(xí)的興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)密切相關(guān)。我曾私下做過(guò)一次問(wèn)卷調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果可以看出：外語(yǔ)成績(jī)好的學(xué)生約90%以上對(duì)外語(yǔ)很感興趣，而成績(jī)差的多數(shù)對(duì)外語(yǔ)不感興趣，存有厭煩畏難情緒。既然學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中有如此大的調(diào)節(jié)作用，那么在外語(yǔ)教學(xué)中，我們教師應(yīng)該運(yùn)用心理學(xué)藝術(shù)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣。這要從教師和學(xué)生兩方面同時(shí)考慮。

2.1教師方面

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于情感，所以，在我們學(xué)生中，常常出現(xiàn)這樣的情況：當(dāng)他們喜歡哪位老師時(shí)，也往往喜歡該老師所任課的學(xué)科。根據(jù)他們這種心理特點(diǎn)，我們教師必須在多方面嚴(yán)格要求自己，力爭(zhēng)做一個(gè)使學(xué)生喜愛(ài)和愛(ài)戴的好老師。首先，教師要和學(xué)生關(guān)系融洽，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，有良好高尚的師德。只有“師愛(ài)生”，才會(huì)“生愛(ài)師”，才會(huì)迸發(fā)學(xué)習(xí)熱情。其次，教師必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)修養(yǎng)。外語(yǔ)教師如能具備純正的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，一口流利地道的口語(yǔ)，交際化的教學(xué)手段，廣博的知識(shí)面，無(wú)疑會(huì)贏得學(xué)生的信賴(lài)和敬佩，從而產(chǎn)生對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。再次，教師的個(gè)性也會(huì)影響學(xué)生的興趣。如果教師充滿(mǎn)活力，風(fēng)趣幽默，和藹可親，公平坦蕩，必然會(huì)贏得學(xué)生們的信賴(lài)和喜愛(ài)；反之，如果教師沉默呆板，態(tài)度生硬，對(duì)學(xué)生諷刺挖苦，漫不經(jīng)心，必然會(huì)失去學(xué)生們的好感，造成學(xué)生們的心理負(fù)擔(dān)，是師生關(guān)系不協(xié)調(diào)，壓抑阻礙課堂教學(xué)。不少學(xué)生喜歡某一學(xué)科就是由于他們喜歡這一學(xué)科的任課教師，不但敬佩老師的學(xué)識(shí)，而且喜歡老師的風(fēng)度和氣質(zhì)，誰(shuí)會(huì)拒絕，排斥自己的崇拜者呢？

2.2學(xué)生方面

我校學(xué)生仍處于青少年階段，憑興趣學(xué)習(xí)的成份較大，他們喜歡輕松活潑的課堂氣氛，以往封閉式，填鴨式的課堂教學(xué)，往往使他們感到沉悶和壓抑，影響學(xué)習(xí)情緒。所以，應(yīng)首先考慮他們這種心理需要，努力創(chuàng)設(shè)出一個(gè)輕松愉悅，富有趣味性的外語(yǔ)課堂，最大限度的調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。在幾年的外語(yǔ)教學(xué)中，我力求使外語(yǔ)課堂形式活潑多樣，氣氛輕松愉快。課前，學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行值日?qǐng)?bào)告，故事演講，以豐富學(xué)生們的語(yǔ)言信息；空閑時(shí)間安排freetalk（口語(yǔ)角），學(xué)生可用外語(yǔ)隨意聊天，讓他們感到學(xué)有所用，非常興奮，越來(lái)越積極投入。對(duì)于最枯燥的單詞記憶，采取競(jìng)賽式，或“滿(mǎn)負(fù)荷工作式”，使學(xué)生在枯燥的單詞記憶中全心投入，效率極高。此外，針對(duì)學(xué)生愛(ài)唱愛(ài)跳的特點(diǎn)，在教學(xué)中教唱英文歌曲，或用英文改唱學(xué)生們喜歡的流行歌曲，都非常受到他們的歡迎。

3利用心理學(xué)藝術(shù)，保護(hù)學(xué)生的“自尊，自信，自強(qiáng)”等積極健康的心理不受損害

幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的心理障礙學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的高低不單單取決于智力水平，在很大程度上，也與自信心，進(jìn)取心等非智力因素有關(guān)。自尊心和自信心是學(xué)生情感中最重要的因素。我們的學(xué)生正處于個(gè)性發(fā)展階段，情緒波動(dòng)大，自我意識(shí)強(qiáng)，注重他人的評(píng)價(jià)；同時(shí)我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生由于不能象其他高中生那樣，有更多的升學(xué)機(jī)會(huì)，所以常感到前途渺茫而敏感自卑，針對(duì)他們的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)盡力保護(hù)學(xué)生的自尊心，自信心，避免挫傷他們的積極性。在教學(xué)中，教師應(yīng)始終笑臉相迎，鼓勵(lì)不斷，杜絕責(zé)難，在課堂上有些學(xué)生不敢開(kāi)口，怕出錯(cuò)，我便鼓勵(lì)他們大膽說(shuō)出來(lái)。對(duì)于他們的正確回答，多用“Good!”“Verygood!”“Excellent!”“Right!”“You''''resoclever!”……等詞語(yǔ)加以表?yè)P(yáng)和肯定，對(duì)于出錯(cuò)或答不上的同學(xué)，也要避免用生硬的態(tài)度去批評(píng)指責(zé)，而是和顏悅色地用“Don''''tbeshy!”“Thinkitover!”“Nevermind!”等來(lái)引導(dǎo)。這樣，既消除了學(xué)生的緊張心理，又能保住他的“面子”。以免使學(xué)習(xí)跟不上的孩子產(chǎn)生焦慮，擔(dān)憂(yōu)，害怕等心理障礙。那些怯懦，緊張的學(xué)生一遇到老師那充滿(mǎn)微笑，鼓勵(lì)和期待的目光時(shí)，往往信心倍增繼而回答出正確答案。此外，還要注意更正錯(cuò)誤的方式方法。如果對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤任意打斷，糾正，就會(huì)挫傷他們的積極性，使他們唯恐出錯(cuò)出丑而不敢發(fā)言，造成心理障礙。因此，在外語(yǔ)課堂上，我總是對(duì)學(xué)生聲明：“外語(yǔ)課堂允許出錯(cuò)，歡迎出錯(cuò)，只有出現(xiàn)錯(cuò)誤，才能有所改進(jìn)和提高。”這樣，學(xué)生消除了心理上的畏懼，能開(kāi)口大膽講外語(yǔ)，形成了一個(gè)輕松活躍，積極參與的課堂氣氛。

第8篇

英國(guó)在20世紀(jì)前期設(shè)置了三類(lèi)中學(xué)：文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)與現(xiàn)代中學(xué)，只有文法中學(xué)要為升入大學(xué)打基礎(chǔ)，才設(shè)置語(yǔ)文課程，其他兩類(lèi)中學(xué)僅有英語(yǔ)而已。后來(lái)，英國(guó)將三種中學(xué)合并為綜合中學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文受到重視。但是由于學(xué)制系統(tǒng)復(fù)雜，各校課程設(shè)置自行其事，并沒(méi)有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。直到1988年英國(guó)頒布了教育改革法，才規(guī)定了一些國(guó)立中小學(xué)的語(yǔ)文課程：1.英語(yǔ)所屬的核心課程，2.基礎(chǔ)課程，3.古典文學(xué)所屬的附加課程。在所有的課程中，還明確規(guī)定英語(yǔ)為義務(wù)教育期間中小學(xué)生的必修課程。

英國(guó)語(yǔ)文的內(nèi)容包括古代文化遺產(chǎn)、當(dāng)代世界文化與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。為保證課程質(zhì)量，英國(guó)還根據(jù)學(xué)生的差異，提出十種水平，將英語(yǔ)分成十種程度。

在20世紀(jì)70年代，美國(guó)社會(huì)發(fā)出“回到基礎(chǔ)學(xué)科”的呼聲，在小學(xué)階段加強(qiáng)讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，將語(yǔ)文與數(shù)學(xué)提到同等重要的位置上來(lái)。在此之前，由于受杜威“生活教育”思想與布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)論的影響，基本不設(shè)置語(yǔ)文課程。1983年10月美國(guó)課程改革委員會(huì)提出“學(xué)科群”的中學(xué)課程改革方案，學(xué)科群的第二類(lèi)是通訊學(xué)科，共修8個(gè)學(xué)分，語(yǔ)文就是其中的“必修”學(xué)科，占6個(gè)學(xué)分。1989年美國(guó)總統(tǒng)與各州州長(zhǎng)制定十年期間的六點(diǎn)教育發(fā)展規(guī)劃，要求學(xué)生在四、八、十二年級(jí)時(shí)具有足夠的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文雖然受到重視，但是其課程設(shè)置各州自行其事。直到1991年美國(guó)才第一次提出開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)科的全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)，到現(xiàn)在美國(guó)還沒(méi)有制定統(tǒng)一的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)。

美國(guó)語(yǔ)文的內(nèi)容包括閱讀和英語(yǔ)兩科。閱讀主要是通過(guò)各種類(lèi)型的作品培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力；英語(yǔ)主要是學(xué)習(xí)文字、詞匯、語(yǔ)法、篇章、修辭、標(biāo)點(diǎn)等語(yǔ)言知識(shí)和聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)作等技能。

二、日本課程：走“美國(guó)”之路

日本在二戰(zhàn)前提出“以國(guó)語(yǔ)培養(yǎng)國(guó)心”的軍國(guó)主義語(yǔ)文教育，二戰(zhàn)后日本為美國(guó)占領(lǐng)，語(yǔ)文課程一直受到美國(guó)的影響。開(kāi)始是效法杜威的實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)具有對(duì)實(shí)際生活有用的讀書(shū)能力，只注重掌握學(xué)習(xí)具體的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，而忽視了系統(tǒng)語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)和對(duì)學(xué)生全面語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。五六十年代由于受美國(guó)以“學(xué)科知識(shí)”與“學(xué)科結(jié)構(gòu)”為中心的教育思想的影響，對(duì)語(yǔ)文不甚重視。

70年代，受美國(guó)“回到基礎(chǔ)”強(qiáng)化語(yǔ)言教育的影響，在《改善的基本方針》中對(duì)中小學(xué)國(guó)語(yǔ)教學(xué)提出明確要求：“教育內(nèi)容在精選基本事項(xiàng)的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一步明確語(yǔ)言教育的立場(chǎng)，以求表達(dá)能力的提高。”新大綱將語(yǔ)文的結(jié)構(gòu)分為“語(yǔ)言事項(xiàng)”和“表達(dá)及理解”兩個(gè)領(lǐng)域。前者是講授語(yǔ)言規(guī)律和法則，后者是培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文交際能力。80年代，在美國(guó)“選修學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，高中語(yǔ)文課程分必修科目（“國(guó)語(yǔ)1”）和選修科目（“國(guó)語(yǔ)2”、“現(xiàn)代語(yǔ)”、“現(xiàn)代文”、“國(guó)語(yǔ)表達(dá)”、“古典1”、“古典2”、“古典講讀”）。

三、法國(guó)課程：一直重視母語(yǔ)教育

法國(guó)對(duì)語(yǔ)文教育一直都是很重視的。無(wú)論1969年的三分制課程還是1985年的分科課程，都把法語(yǔ)放在重要的位置上。法國(guó)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十分重視，提出要流利地閱讀并能正確地理解，能掌握簡(jiǎn)單的并寫(xiě)規(guī)則，懂得并使用最基本的語(yǔ)法規(guī)則，學(xué)會(huì)正確的口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言。初中的法語(yǔ)課程，強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)，強(qiáng)調(diào)閱讀中的分析理解。高中一年級(jí)把法語(yǔ)作為第一門(mén)必修課，每周五課時(shí)。高中語(yǔ)文教育要求使學(xué)生能夠準(zhǔn)確而自如地運(yùn)用法語(yǔ)，使學(xué)生受到古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的教育。

四、前蘇聯(lián)課程：俄語(yǔ)為主的多民族母語(yǔ)教育

第9篇

1.1創(chuàng)設(shè)虛擬情景教學(xué)

外科護(hù)理學(xué)具有前沿性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。科技的迅猛發(fā)展給醫(yī)療技術(shù)帶來(lái)了翻天覆地的變化，有些臨床疾病的護(hù)理措施在教材上得不到及時(shí)更新，使理論與實(shí)踐脫節(jié)，而有些疾病發(fā)病率低，平時(shí)難得一見(jiàn)，在課堂講解時(shí)教師有“無(wú)從說(shuō)起”之感，更談不上讓學(xué)生見(jiàn)習(xí)或?qū)嵤┳o(hù)理操作了。針對(duì)這種情況，可運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)有效改善這一狀況。教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容需求，創(chuàng)設(shè)虛擬情景，即利用模擬系統(tǒng)程序創(chuàng)造出多種真實(shí)病例和臨床急救場(chǎng)景，使學(xué)生能以直觀、形象、生動(dòng)的方式融入特定的情景中，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題和思考問(wèn)題的興趣和能力，從而加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

1.2搭建師生互動(dòng)交流平臺(tái)

為更好地滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，任課教師可根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況建立班級(jí)QQ群、微信群等，把教學(xué)課件和學(xué)習(xí)資料上傳到“群共享”，設(shè)置“在線答疑”。學(xué)生可利用班級(jí)群下載文件、交流、討論等，逐步提高學(xué)生自學(xué)能力和解決問(wèn)題的能力，還可利用班級(jí)QQ群、微信群等充分進(jìn)行交流互動(dòng)，以便教師及時(shí)了解學(xué)生反饋的信息，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度、方法等適時(shí)調(diào)整、改進(jìn)。此外，教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將學(xué)科的最新進(jìn)展信息反饋給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)獲取學(xué)科前沿信息的能力。

1.3構(gòu)建多元化學(xué)習(xí)模式

現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)系統(tǒng)使學(xué)生面對(duì)的不再是單一枯燥的文字教材和一成不變的粉筆加黑板的課堂，而是呈現(xiàn)給學(xué)生圖文并茂的音像教材、視聽(tīng)結(jié)合的多媒體教學(xué)環(huán)境，使傳統(tǒng)教學(xué)法中抽象的書(shū)本知識(shí)變得易于學(xué)生接受，使教學(xué)過(guò)程與教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)。學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分利用視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)功能，滿(mǎn)足了思維的多元化和學(xué)習(xí)的多元化需求。

2發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量

2.1掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)教師教學(xué)熱情

我校外科護(hù)理學(xué)課程組教師大部分是青年教師，缺乏臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方法也不夠豐富，在授課時(shí)往往照本宣科，內(nèi)容講解無(wú)新意，授課無(wú)特點(diǎn)，久而久之教師會(huì)覺(jué)得授課枯燥乏味，逐漸降低了教學(xué)熱情。如果在課堂教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，充分發(fā)揮青年教師對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，打破傳統(tǒng)的課堂講授方式，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求制訂新穎的現(xiàn)代化教學(xué)方案，從而培養(yǎng)青年教師勇于創(chuàng)新、善于求變和勤于反思的現(xiàn)代教學(xué)理念，激發(fā)他們的教學(xué)熱情。

2.2改革教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容

將現(xiàn)代教育技術(shù)充分應(yīng)用到外科護(hù)理學(xué)的教學(xué)中，可極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生理解、記憶。如在講解“泌尿系結(jié)石”時(shí)，由于知識(shí)點(diǎn)零亂、抽象，僅通過(guò)語(yǔ)言描述很難讓學(xué)生了解它的病因、發(fā)病機(jī)制、臨床表現(xiàn)及護(hù)理措施。但教師如果運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以圖片、動(dòng)畫(huà)來(lái)展示泌尿系結(jié)石的形成、排出過(guò)程以及引發(fā)腎絞痛的原因，通過(guò)形象生動(dòng)的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶更加深刻。

2.3利用網(wǎng)絡(luò)資源，突破教學(xué)難點(diǎn)

為讓學(xué)生更加清楚地理解教學(xué)內(nèi)容，教師可制作生動(dòng)、形象、圖文并茂的教學(xué)課件以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。如講授“燒傷患者的護(hù)理”這一章時(shí)，在講解“燒傷深度評(píng)估”這個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，可應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)圖庫(kù)資源，通過(guò)皮膚組織結(jié)構(gòu)圖片清晰而直觀地展示不同程度燒傷所達(dá)到的皮下組織深度；還可通過(guò)列表比較來(lái)直觀展示“三度四分法”不同級(jí)別的相同點(diǎn)和區(qū)別，使平時(shí)在課堂上難以表達(dá)的重點(diǎn)內(nèi)容形象、直觀地再現(xiàn)出來(lái)，這樣學(xué)生就會(huì)更加深刻地記住它們。

2.4激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率

教師使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件或多媒體素材庫(kù)，利用各種教學(xué)素材編寫(xiě)演示文稿或多媒體課件，形象生動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)各種臨床護(hù)理操作時(shí)，如同親臨醫(yī)院真實(shí)場(chǎng)景，可真切感受臨床護(hù)理工作程序，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率明顯提高。

2.5注重師生互動(dòng)交流

實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用打破了傳統(tǒng)“教師—學(xué)生”的單向交流模式，建立起“教師—學(xué)生”、“學(xué)生—教師”、“學(xué)生—學(xué)生”的多向交流模式，突破了時(shí)間和空間的限制，加強(qiáng)了教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)與反饋，創(chuàng)造了師生平等交流的課堂氣氛，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，使師生在積極的互動(dòng)中產(chǎn)生教學(xué)共鳴，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

3效果評(píng)價(jià)

3.1教學(xué)效果滿(mǎn)意度評(píng)價(jià)

學(xué)期末采用自行設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷對(duì)授課班級(jí)學(xué)生隨機(jī)進(jìn)行抽樣調(diào)查。統(tǒng)計(jì)顯示，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)明顯高于傳統(tǒng)教學(xué)模式（P<0.05）。

3.2期末理論考核及綜合能力測(cè)評(píng)

運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)后，期末理論考核優(yōu)秀率79.2%，綜合能力測(cè)評(píng)優(yōu)秀率89.9%，總體效果較好。

4結(jié)語(yǔ)