引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇思想建設(shè)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

[關(guān)鍵詞]唐宋文派；七子派；古文正統(tǒng)；詩(shī)歌正統(tǒng)；文派爭(zhēng)論

對(duì)明代唐宋派的文學(xué)思想，21世紀(jì)前的研究重點(diǎn)大抵是放在對(duì)其成員主要是唐順之和茅坤的文學(xué)主張進(jìn)行論點(diǎn)抽繹和定性評(píng)價(jià)上，進(jìn)入新世紀(jì)，則似有了兩個(gè)研究路向：一，以前一時(shí)期提出的相關(guān)命題為話域，以更細(xì)致的材料梳理為基礎(chǔ)，以更準(zhǔn)確的流派關(guān)系認(rèn)識(shí)為理?yè)?jù)，進(jìn)行新的哲學(xué)思想、文化藝術(shù)精神的辨析、闡釋和理解；二，對(duì)前一時(shí)期習(xí)以為常、幾乎不加討論的成員構(gòu)成及稱名緣由，進(jìn)行新的梳理、厘定和闡說(shuō)。對(duì)第二點(diǎn)，筆者以為，唐宋派是一個(gè)活動(dòng)于前后七子派之間，且大部分文學(xué)主張與之針?shù)h相對(duì)，在客觀事實(shí)上存在的文學(xué)流派，只是其成員當(dāng)以王慎中、唐順之、茅坤等人為代表，歸有光則不能算。對(duì)第一點(diǎn)，筆者以為尚須闡明這樣兩條認(rèn)識(shí)：一，三人的文學(xué)思想各有相當(dāng)復(fù)雜之發(fā)展歷程，由于交往出現(xiàn)了共同性，這解釋了他們共為一個(gè)文派的事實(shí)；二，三人的古文主張是在應(yīng)對(duì)前七子派的余脈和后七子派的批判以及本派成員的不斷爭(zhēng)論中得以發(fā)展完善。正是批判與爭(zhēng)論的存在，唐宋派才完善了其文學(xué)思想(主要是古文理論)的建設(shè)。

以上述思考為出發(fā)點(diǎn)，本文以茅坤的書信為中心，探討唐宋派在發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的派內(nèi)派外之爭(zhēng)，以及由此引發(fā)的文學(xué)思想建設(shè)和現(xiàn)實(shí)的文派要求。派內(nèi)主要是與唐順之、蔡汝楠的爭(zhēng)論，派外主要是與后七子派徐中行的通信；前者關(guān)乎文學(xué)思想的建設(shè)，后者關(guān)乎作為文派的文壇現(xiàn)實(shí)要求。

一、唐宋派的文學(xué)思想建設(shè)

以王、唐、茅為代表的唐宋派，其文學(xué)(主要是古文)思想建設(shè)大致都經(jīng)歷了兩個(gè)階段：一、按王、唐、茅的順序，三人先后從前七子派的摒棄唐宋、高揚(yáng)秦漢的古文宗法，轉(zhuǎn)移到包容秦漢而分外重視唐宋(主要是以歐陽(yáng)修、曾鞏為代表的宋)的古文宗法；二，再由以唐宋文為宗進(jìn)到泯滅秦漢、唐宋文界限的超越階段，建立獨(dú)立的主體精神，闡述嚴(yán)密的文章格法。之后，三人的古文思想各有不同呈現(xiàn)：王氏基本沒(méi)再發(fā)展，，茅坤則繼續(xù)建立其古文正統(tǒng)論，唐順之則轉(zhuǎn)向了性命和事功之學(xué)。

茅坤古文思想體系的建構(gòu)主要是在派內(nèi)與唐順之、蔡汝楠等人的交流爭(zhēng)論中得以孕育成型的。同王、唐一樣，其古文主張最初也蟄伏在前七子派的古文宗法里，學(xué)習(xí)秦漢詞句，模仿秦漢風(fēng)格。其《與蔡白石太守論文書》云：“仆少喜為文，每謂當(dāng)?shù)醇ど渌扑抉R子長(zhǎng)，字而比之，句而億之，茍一字一句不中其累黍之度，即慘側(cè)悲傻也。唐以后若薄不足為者。”到嘉靖二十二年(1543)與唐順之相交后，受其影響，脫離了前此的字句模擬方式，轉(zhuǎn)而習(xí)尚唐宋古文，但對(duì)唐順之當(dāng)時(shí)古文思想中的以唐宋文包容秦漢文的策略并不滿意。其《復(fù)唐荊川司諫書》云：嘗聞先生謂唐之韓愈，即漢之馬遷；宋之歐、曾，即唐之韓愈……古來(lái)文章家，氣軸所結(jié)，各自不同。譬如堪輿家所指“龍法”，均之縈折起伏，左回右顧，前拱后繞，不致沖射尖斜，斯合“龍法”。然其來(lái)龍之祖，及其小大力量，當(dāng)自有別。竊謂馬遷譬之秦中也，韓愈譬之劍閣也，而歐、曾譬之金陵、吳會(huì)也。中間神授，迥自不同，有如古人所稱百二十二之異。而至于六經(jīng)，則昆侖也，所謂祖龍是已。故愚竊謂今之有志于為文者，當(dāng)本之六經(jīng)，以求其祖龍。而至于馬遷，則龍之出游，所謂太行、華陰而之秦中者也。故其為氣尚雄厚，氣規(guī)制尚自宏遠(yuǎn)。若遽因歐、曾以為眼界，是猶入金陵而覽吳會(huì)，得其江山逶迤之麗、淺風(fēng)樂(lè)土之便，不復(fù)思履毅、函以窺秦中者已。大抵先生諸作，其旨不悖于六經(jīng)；而其風(fēng)調(diào)，則或不免限于江南之形勝者。故某不肖，妄自引斷：為文不必馬遷，不必韓愈，亦不必歐、曾；得其神理而隨吾所之，譬提兵亦搗中原，惟在乎形聲相應(yīng)，緩急相接，得古人操符致用之略耳。而至于伏險(xiǎn)出奇，各自為用，何必其盡同哉!

他以為唐順之的策略矯枉過(guò)正，說(shuō)明：第一，唐順之尚未超越秦漢、唐宋文界限，是一種以唐之韓愈、宋之歐陽(yáng)修、曾鞏代替包容秦漢之司馬遷的方式，可說(shuō)只是為鈍根人開(kāi)的方便法門，帶有臨時(shí)的應(yīng)付性質(zhì)。因?yàn)樗茨荜U明秦漢文和唐宋文在古文學(xué)習(xí)中的復(fù)雜關(guān)系，畢竟秦漢文不能簡(jiǎn)單地就被替代或包容，其間仍存在價(jià)值和風(fēng)格的界劃。當(dāng)然，這也是唐順之(包括王慎中)必然要經(jīng)歷的一個(gè)思想階段，他們首先得讓大眾從前七子派秦漢宗法的沉疴里掙脫出來(lái)，就針?shù)h相對(duì)地提出與前七子派不同的古文寫作宗尚主張：前七子派“唐以后若薄不足為”，他們則要提倡“唐以后”文。宗法問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和迫切性使得他們的古文策略露出了設(shè)計(jì)的破綻，而這些破綻還得靠他們思想的繼續(xù)前行來(lái)完善超越。在唐、茅相爭(zhēng)時(shí)，唐也還未找到更好的解決辦法，于是給剛掙脫前七子派古文宗法的茅坤以辯駁的口實(shí)。

第二，茅坤抓住了唐順之策略中的模糊之處，而代以明確的觀“龍法”。他把古文按時(shí)序劃為四大塊，并賦予相應(yīng)的堪輿分配和價(jià)值層級(jí)在其設(shè)計(jì)中，六經(jīng)、秦漢、唐宋文的價(jià)值層級(jí)和堪輿分配是固定的，決不能隨便挪動(dòng)。用簡(jiǎn)單的算術(shù)表示，就是：六經(jīng)>秦漢>唐>宋，司馬遷>韓愈>歐曾，昆侖>秦中>劍閣>金陵、吳會(huì)。因此，在茅坤看來(lái)，唐的“包容”策略，至少犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：隨便挪動(dòng)位置；以小包大。以此為基點(diǎn)，他倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)順序是由宋至唐至秦漢至六經(jīng)的上溯，決不能如唐順之目前的止于小之唐宋。此設(shè)計(jì)堪稱精巧，但亦不免呆滯，于是又補(bǔ)充提出“神理”說(shuō)，算是從前七子派脫出的成果。有此認(rèn)識(shí)，他就既不滿前七子派的文必馬遷說(shuō)，也不滿王、唐的文必唐宋說(shuō)，如此也算超越了秦漢唐宋之限。

大體說(shuō)來(lái)，茅坤的觀“龍法”流于死板，近似于七子派的格調(diào)，而其“神理”說(shuō)趨向虛靈，近似于王、唐的獨(dú)立精神，然兩者的混雜，也說(shuō)明茅坤未能真正超越秦漢、唐宋之限，于是遭到了唐《答茅鹿門知縣一》的反駁：來(lái)書論文一段甚善。雖然，秦中、劍閣、金陵、吳會(huì)之論，仆猶有疑于吾兄之尚以眉發(fā)相山川，而未以精神相山川也。若以眉發(fā)相，則謂劍閣之不如秦中，而金陵、吳會(huì)之不如劍閣可也。若以精神相，則宇宙問(wèn)靈秀清淑瑰杰之氣，固有秦中所不能盡而發(fā)之劍閣，劍閣所不能盡而發(fā)之金陵、吳會(huì)，金陵、吳會(huì)亦不能盡而發(fā)之遐陋僻絕之鄉(xiāng)，至于舉天下之形勝亦不能盡而卒歸之于造化者有之矣。故日：有肉眼，有法眼，有道眼。語(yǔ)山川者于秦中、劍閣、金陵、吳會(huì)，茍未嘗探奇窮險(xiǎn)，一一歷過(guò)而得其逶迤曲折之詳，則猶未有得于肉眼也，而況于法眼、 

道眼者乎?愿兄且試從金陵、吳會(huì)一一而涉歷之，當(dāng)有無(wú)限好處耳。雖然，懼兄且以我吳人而吳語(yǔ)也。

此處唐氏即攻擊茅坤觀“龍法”說(shuō)的拘泥。事實(shí)也如此，茅坤尚未完全擺脫前七子的思維模式，仍要在秦漢文和唐宋文問(wèn)強(qiáng)作價(jià)值的高下區(qū)分，就不免受到唐的善意嘲弄：只是“以眉發(fā)相山川，而未以精神相山川”，仍是以“肉眼”而不是以“法眼”、“道眼”觀物；如以“精神”、“法眼”、“道言”觀文，則秦漢、唐宋各有其至，不得強(qiáng)分高下，更不得以“風(fēng)調(diào)”來(lái)論定。斯言雖輕，卻攻擊了茅坤的喻證漏洞，戳穿了其觀“龍法”與“神理”說(shuō)的脆弱聯(lián)系。不過(guò)，茅坤以地理言文的觀“龍法”，卻為其后來(lái)的古文正統(tǒng)論打下了思維基石，其“神理”說(shuō)也發(fā)展成了《與蔡白石太守論文書》的“文必求萬(wàn)物之情而務(wù)得其至”理論。

該書內(nèi)容龐雜，歸納有如下數(shù)端：第一，從自己宦場(chǎng)遭貶黜的經(jīng)歷出發(fā)，提出要學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的精神，一意以著書作文為業(yè)，以求名傳后世，稍寄其悲憤之情；第二，在“圣學(xué)”和“達(dá)巷”之間，他選擇了近于文學(xué)創(chuàng)作的“達(dá)巷”，提出“蓋萬(wàn)物之情，各有其至，而人以聰明智慧操且習(xí)于其間，亦各有所近，必專一以致其至，而后得以偏有所擅，而成其名”的觀點(diǎn)；第三，回顧為文歷程，說(shuō)自己走出了前七子派的古文宗法，擺脫了字比句擬的模仿習(xí)慣，在和唐順之的交流中，加深了對(duì)上述觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，并以其讀司馬遷傳記的心得，明白司馬遷的偉大乃在于其能“各得其物之情而肆于心”，并稱這個(gè)心得乃是“此庖犧氏畫卦以來(lái)相傳之秘”。

蔡氏《答茅鹿門》駁議的中心就是茅坤的立言不朽，要他歸宿于圣學(xué)的“考德”。第一，批評(píng)茅氏樹(shù)為典型的司馬遷、韓愈等人，認(rèn)為他們“遂多太過(guò)不安之詞，非有德雍容之象”，以“通于論道”的名義攻擊茅氏藉以發(fā)揚(yáng)的不平則鳴說(shuō)；第二，集中批評(píng)司馬遷的“不自知”和不懂立言的“直婉”原則，闡明“故立言者，夫子之末節(jié)，而夫子汲汲于修德為先，忠信為業(yè)，為吾人安身立命之學(xué)。”第三，強(qiáng)調(diào)修德省心為本，立言作文為末，希望茅氏進(jìn)于圣賢“至德”的心性之學(xué)。由此可見(jiàn)轉(zhuǎn)而趨道的文章之士在選擇安身立命的歸宿時(shí)，卻往往斷絕了立言不朽的途徑。

但茅坤并未放棄為文的念頭，而是吸收了蔡氏的六經(jīng)為準(zhǔn)之論和“道”，走進(jìn)了文章正統(tǒng)論的建設(shè)。觀《復(fù)陳五岳廷尉書》《復(fù)陳五岳方伯書》可知其仍津津于這次“天地萬(wàn)物之情、各有其至”的議論，以為循此，“學(xué)者惟本之吾心，以求之六藉之深，則固有釋氏所謂信手拈來(lái)，頭頭是道者。”頗以為得千古文章之秘。這個(gè)議論引來(lái)了唐順之《答茅鹿門知縣二》的好評(píng)，以為與己見(jiàn)大同小異。

由上可見(jiàn)：第一，《與蔡書》是茅坤的古文理論超越秦漢唐宋之界的標(biāo)志；第二，唐宋派的文論決非如人們所言的一直就只提倡唐宋文，而是在不斷發(fā)展，有一個(gè)由包容秦漢到超越秦漢的過(guò)程；第三，論爭(zhēng)對(duì)文學(xué)思想的建設(shè)有重要作用，正是在通信交流中，一些主張才得以明確，理論才得以完善。

拋棄了《復(fù)唐荊川司諫書》中觀“龍法”的呆滯，留下其以地理喻文的合理因素，再滲入由“神理”說(shuō)發(fā)展而來(lái)的“萬(wàn)物之情、各得其至”理論，茅坤的古文正統(tǒng)論已經(jīng)呼之欲出了。有多條材料表明，這個(gè)理論在嘉靖三十三年就已經(jīng)成形，并由萬(wàn)歷七年的《唐宋家文鈔》及其《論例》公諸于眾，流傳四海。有關(guān)的書信文獻(xiàn)還有《文旨贈(zèng)許海岳沈虹臺(tái)二內(nèi)翰先生》、《與沈虹臺(tái)太史書》、《與徐天目憲使論文書》、《與王敬所少司寇書》、《復(fù)陳五岳方伯書》等。可見(jiàn)其正統(tǒng)論也仍然是在與他人的交流中完成的。

二、唐宋派的文派要求

所謂文派要求，即是一種文學(xué)思想、主張，也即話語(yǔ)權(quán)在古文寫作層面的要求、展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)。對(duì)唐宋派來(lái)說(shuō)，其文派要求主要集中在古文領(lǐng)域，對(duì)詩(shī)歌領(lǐng)域他們要么歸宿在七子派的詩(shī)歌宗法里如王慎中，要么先有所展拓而后歸宿于已形成傳統(tǒng)的性氣詩(shī)最后又放棄了文學(xué)興趣如唐順之(包括晚年的王慎中)，要么自行遜讓如茅坤，總之要求不多，現(xiàn)實(shí)效果也不顯著，這也是我們將唐宋派定性為文派的根本依據(jù)。

如所周知，茅坤不僅是唐宋派的后勁，也是唐宋派的定名者。在唐順之《文編》的基礎(chǔ)上，他編輯了《唐宋家文鈔》。他的兩種做法向世人告白了他對(duì)七子派李、何和唐宋派王、唐的不同態(tài)度：一，在該書《總敘》，他闡述了推尊唐宋八家的理由，而顯攻李、何為不知“道”、“互相剽裂”，只是“詞林之雄”；二，在該書的名家批評(píng)，除自己的意見(jiàn)外，主要采錄王、唐評(píng)語(yǔ)，使該書成為名副其實(shí)的唐宋派之書。隨著該書的廣泛傳播，唐宋派的文學(xué)主張廣為人知，七子派也因該書而大受批評(píng)。茅坤作為七子派的反對(duì)者形象就深人人心。確實(shí)早在此前，茅坤就已是七子派的堅(jiān)決反對(duì)者，在很多場(chǎng)合，與很多人，講了他對(duì)七子派的不滿，與其時(shí)盛行的追捧阿諛大異其趣，特別醒目。后七子在嘉靖后期迅速占領(lǐng)文壇，成員眾多，聲勢(shì)浩大，唐宋派一脈幾乎全靠茅坤一人苦苦支撐，顯得較為孤立。他與七子派的關(guān)系早已是勢(shì)如水火，不可開(kāi)交，你攻我訐，累見(jiàn)彼此筆端。茅坤斯時(shí)之顯攻，不過(guò)是情緒的總爆發(fā)而已。

仔細(xì)察核茅坤一生之理論用心，主要在于古文辭正統(tǒng)論的建設(shè)和正統(tǒng)譜系的排列，此志可謂歷久彌堅(jiān)。其古文正統(tǒng)論有兩個(gè)基本要素，如《答沈虹臺(tái)太史》：第一，國(guó)統(tǒng)。國(guó)統(tǒng)有正有閏，傳帝王之統(tǒng)者方稱正統(tǒng)，其他最多只能稱草莽、邊陲。它由地理喻文發(fā)展而來(lái)，凝定為政治學(xué)上的正閏意義。第二，文統(tǒng)。文統(tǒng)也有正有閏，“得其道而折衷于六藝者”方能稱文章之正統(tǒng)，在他看來(lái)，三代六經(jīng)以下，只有漢、唐、宋條件皆符合。其正統(tǒng)譜系延伸至明代，能與于文章正統(tǒng)者，明初是劉基、宋濂，當(dāng)代不是李、何，他們只能人“草莽”、“邊陲”，當(dāng)然更不是與之同時(shí)的王世貞、李攀龍，而是其素所欽敬的王慎中和唐順之。這就與奉李、何不僅為詩(shī)歌正統(tǒng)也是古文正統(tǒng)的七子派大相徑庭，口舌之爭(zhēng)，在所難免。

但我們要說(shuō)，茅坤對(duì)七子派的古文宗法及實(shí)踐效果確實(shí)不滿，頗多指責(zé)攻擊，但：第一，在其古文正統(tǒng)格局里，漢文與唐宋文一樣得到足夠尊重，并未因漢文為七子派所提倡而強(qiáng)行拆除其典范地位，至于為七子派稱道追摹的先秦文，如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等，他因其道理的龐雜不純而確實(shí)排出了正統(tǒng)，這是兩派在典范選擇中最有爭(zhēng)議的地方；第二，茅坤的指責(zé)攻擊七子派只局限在古文領(lǐng)域，局限在與七子派搶古文的正統(tǒng)，對(duì)詩(shī)歌他是遜讓不疊，愿意成就七子派在詩(shī)界的正統(tǒng)。能將這兩方面意思綜合表達(dá)出來(lái)的，是《復(fù)陳五岳方伯書》。陳五岳即陳文燭，與茅坤和王世貞都有很深交情。茅坤說(shuō)：仆嘗謬論文章之旨。如韓、歐、蘇、曾、王輩，固有正統(tǒng)；而獻(xiàn)吉，則弘治、正德間所嘗擅盟而雄矣，或不免猶屬草莽邊陲，項(xiàng)藉以下是也。公又別論近年唐武進(jìn)、王晉江以下六七公輩，亦足以與韓、歐輩并軌而馳者。……李獻(xiàn)吉樂(lè)府歌賦與五七言古詩(shī)及近體諸什，上摹魏晉，下追大歷，一洗

宋、元之陋，百世之雄也。獨(dú)于記序碑志以下，大略其氣昂，其聲鏗金而戛石，特割裂句字之間者；然于古之所謂“文以栽道”處，或?qū)儆虚g。文之氣與聲，固當(dāng)與時(shí)高下；而其道，則六籍以來(lái)所不能間者。……故蘇長(zhǎng)公嘗稱韓昌黎“文起八代之衰”。其所指者，固在此。公謂然邪?否邪?倘公然蘇長(zhǎng)公所云昌黎特從唐中葉起八代之衰，則崔、蔡、左、陸以下，并草莽邊陲可知之矣，又何疑于獻(xiàn)吉乎?獻(xiàn)吉云云，如屬非妄，則唐武進(jìn)以下，又可差其或上或下，或旗鼓相當(dāng)，或鴻雁相次，當(dāng)較然矣。任少海所意，不可于世而自負(fù)其奇，且謂世無(wú)柳宗元，或然或否，公又且一笑而謝之矣。

他稱贊李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)歌各體均善，許為“百世之雄”，但就是不許給他文章正統(tǒng)的地位。可見(jiàn)茅坤在對(duì)以李夢(mèng)陽(yáng)為代表的前七子的評(píng)價(jià)上，確實(shí)將詩(shī)歌與古文分開(kāi)了。

在后七子派勢(shì)焰熏天之時(shí)，茅坤也曾產(chǎn)生過(guò)欲與七子派和平共處的想法，并付諸行動(dòng)，那就是寫給后七子派徐中行的《與徐天目憲使論文書》。他希望后七子派能承認(rèn)王、唐“正宗”、是“圣學(xué)”羽翼的文學(xué)地位，如僅從詞氣看，似還頗謙卑：向讀李歷城與王蘇公倡和詩(shī)什，蓋已截然如坐身于日觀之上，而東望扶桑、北眺碣石者已。獨(dú)于文章之旨，猶未及扣歷城公之深。適過(guò)兄，得解囊中之錄本讀之，內(nèi)有論次本朝名家，大較首何、李而退唐、王。仆之私，竊以秦漢來(lái)文章名世者無(wú)慮數(shù)十百家，而其傳而獨(dú)振者，惟史遷、劉向、班掾、韓、柳、歐、蘇、曾、王數(shù)君子為最。何者?以彼獨(dú)得其解故也。解者，即佛氏傳燈之派，彼所謂獨(dú)見(jiàn)性宗是也。故仆之愚，謂本朝之文崛起門戶，何、李諸子亦一時(shí)之俊也。若按歐、曾以上之旨，而稍稍揣摩古經(jīng)術(shù)之遺以為折衷者，今之唐、王是也，恐未可盡左袒而棄之。不知然乎?否乎?即如圣學(xué)亦然。伊尹相湯伐紂，以創(chuàng)順天應(yīng)人之功；伯夷餓死首陽(yáng)山，《采薇》之歌于今使亂臣賊子聞之而破膽摧氣者，何雄也!然顏、閔。一眇然儒者。孟子于此則曰“姑舍是”；于彼則曰“不同道”。曰“姑舍是”者，謂其屬正脈而未至也；曰“不同道”者，外之也。故仆之愚，于王未敢論；若唐武進(jìn)，于文章之旨，即未得謂之正宗，當(dāng)亦庶幾羽翼也已。歷城公其肯以孟氏所以推伯夷、伊尹者與何、李，推顏、閔者與武進(jìn)可乎?信中提到的李攀龍論“文章之旨”的文章，當(dāng)指嘉靖三十一年(1552)李攀龍為王世貞出使江南而作的《送王元美序》。按：李攀龍和茅坤有交往，李氏嘉靖三十二年為順德府知府，第二年茅坤為大名兵備副使，按察順德，期間李攀龍?jiān)L問(wèn)茅坤。此蓋即茅坤信之第一段所言。在該文，李攀龍將前七子派的李、何與唐宋派的王、唐合論：以余觀于文章，國(guó)朝作者，無(wú)慮十?dāng)?shù)家稱于世。即北地李獻(xiàn)吉輩，其人也，視古修辭。寧失諸理。今之文章，如晉江、昆陵二三君子，豈不亦家傳戶誦?而持論太過(guò)，動(dòng)傷氣格，憚?dòng)谛揶o，理勝相掩，彼豈以左丘明所載為皆侏離之語(yǔ)，而司馬遷敘事不近人情乎?

第2篇

專業(yè)思想教育就是通過(guò)專業(yè)認(rèn)知教育，專業(yè)精神教育，專業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)社會(huì)要求和自身的特點(diǎn)，全面認(rèn)識(shí)專業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。就其目標(biāo)價(jià)值來(lái)說(shuō)，就是以專業(yè)思想教育為著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)專業(yè)和學(xué)業(yè)、指導(dǎo)他們進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學(xué)生個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合一起，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和社會(huì)的利益最大化。[1]

二、專業(yè)思想教育的原則與方法

大學(xué)生專業(yè)思想教育的原則，應(yīng)堅(jiān)持是以學(xué)生為本，從實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。在進(jìn)行專業(yè)教育的時(shí)候，對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化管理、尊重學(xué)生興趣，以學(xué)生主動(dòng)參與、自我教育為動(dòng)力，以學(xué)生的全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才為根本目的。具體做到以下三個(gè)結(jié)合：專業(yè)思想教育與思想政治教育相結(jié)合：中央16號(hào)文件明確指出，“要把大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位，貫穿于教育教學(xué)工作的全過(guò)程”，并且“要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各環(huán)節(jié)”。教書育人是教師的基本職責(zé)，每門課程都有育人功能，專業(yè)思想教育直接負(fù)有對(duì)大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任。在專業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性；在思想教育中滲透專業(yè)教育，體現(xiàn)科學(xué)性。[2]專業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結(jié)合，能夠提高專業(yè)思想教育的實(shí)效性，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。一方面，進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任等大學(xué)生思想政治教育專、兼職隊(duì)伍建設(shè)，提升其對(duì)分管學(xué)生所學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)認(rèn)知，充分發(fā)揮他們了解學(xué)生、在學(xué)生中有威信的優(yōu)勢(shì)，以專業(yè)思想教育為突破口，更好地開(kāi)展思想政治教育；另一方面，提高專業(yè)課教師的水平，在其教授專業(yè)課程知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際、專業(yè)實(shí)際、自身經(jīng)歷等，感染學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，全程性教育與階段性教育相結(jié)合：專業(yè)思想教育的全程性就是要把專業(yè)教育體現(xiàn)在大學(xué)階段的整個(gè)過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)過(guò)程上自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的成才觀。要把握好全程專業(yè)思想教育，必須從全局的高度來(lái)思考專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計(jì)劃，全過(guò)程統(tǒng)籌規(guī)劃。專業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生進(jìn)校直至畢業(yè),將入學(xué)教育、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導(dǎo)教育等內(nèi)容順序安排在一至四年級(jí)，分階段進(jìn)行。大一通過(guò)入學(xué)教育和專業(yè)介紹、認(rèn)知實(shí)習(xí)等解決學(xué)生專業(yè)認(rèn)知問(wèn)題，告訴學(xué)生這個(gè)專業(yè)“是什么”；大二和大三，因?yàn)橛辛艘欢ǖ膶I(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，圍繞學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，用專業(yè)發(fā)展前景鼓勵(lì)他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生懂得“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”；第四年，通過(guò)專業(yè)技能訓(xùn)練和就業(yè)指導(dǎo)，開(kāi)展學(xué)生能力自我測(cè)評(píng)，讓學(xué)生明白自己“能什么”，“差什么”。集體宣講與個(gè)體輔導(dǎo)相結(jié)合：集體宣講側(cè)重于專業(yè)（行業(yè)）發(fā)展方面的教育，一般安排在入學(xué)教育階段進(jìn)行。通過(guò)集體宣講可以解決學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題，比如，通過(guò)專業(yè)認(rèn)知教育，可以讓學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)形勢(shì)，以及所學(xué)專業(yè)的社會(huì)意義。[3]個(gè)體輔導(dǎo)就是利用差異化的科學(xué)方法，由專業(yè)負(fù)責(zé)人和專業(yè)課老師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、愛(ài)好和興趣,通過(guò)交流幫助學(xué)生初步確定基本的專業(yè)方向，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣。學(xué)院所有青年教師骨干、大部分博士、教授都主動(dòng)承擔(dān)了班主任工作，為學(xué)生的專業(yè)興趣培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃起到較好的指導(dǎo)作用。幫助學(xué)生逐步確定自己的職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，讓學(xué)生真正懂得學(xué)什么，怎么學(xué)。以專業(yè)熱情激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、以興趣促進(jìn)學(xué)風(fēng)。

三、專業(yè)思想教育促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才

（一）有利于幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo),制定職業(yè)規(guī)劃行動(dòng)方案并實(shí)施

大學(xué)生如果對(duì)自己的人生沒(méi)有明確的規(guī)劃，不能將個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相融合，就會(huì)造成自身發(fā)展迷失與內(nèi)在動(dòng)力的不足。專業(yè)思想教育有助于學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)客觀地分析自己，合理安排大學(xué)生活，制定自己的職業(yè)規(guī)劃方案。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的信心

學(xué)習(xí)興趣是影響學(xué)習(xí)效果最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素之一。[4]如果大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立良好的專業(yè)思想，那么，他的學(xué)習(xí)目標(biāo)就會(huì)模糊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)需要不強(qiáng)烈，因而，就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)成就感的激勵(lì)和推動(dòng)，失去學(xué)習(xí)興趣；加強(qiáng)專業(yè)思想教育可以幫助大學(xué)生形成實(shí)現(xiàn)自己的綜合能力和素質(zhì)的自覺(jué)性，提高學(xué)習(xí)主體意識(shí)性，培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

（三）有利于促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探索和創(chuàng)新能力

學(xué)習(xí)興趣經(jīng)過(guò)培養(yǎng)，往往就會(huì)形成習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成，就會(huì)成為自身需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)行為方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，是順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的保證。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)

良好的職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生事業(yè)成功的基礎(chǔ)。這里包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩方面的含義。專業(yè)思想教育使學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)及可能從事的專業(yè)工作有充分認(rèn)知和高度認(rèn)同，并著力培養(yǎng)適應(yīng)崗位的專業(yè)技能，以及愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)合作、鉆研創(chuàng)新、終生學(xué)習(xí)等職業(yè)素養(yǎng)。

四、專業(yè)思想教育在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的地位和作用

（一）專業(yè)思想教育有利于提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校思想政治教育要順應(yīng)潮流，結(jié)合新時(shí)期學(xué)生思想實(shí)際和新的變化規(guī)律，從解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題入手，進(jìn)而解決其深層次的思想問(wèn)題，并以此來(lái)重新思考“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。專業(yè)思想教育從普通學(xué)生最關(guān)心的職業(yè)前景入手，分階段引導(dǎo)學(xué)生了解專業(yè)知識(shí)體系、掌握專業(yè)技能、具備專業(yè)素養(yǎng)、樹(shù)立專業(yè)理想，每一個(gè)階段既與學(xué)生個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)，容易得到學(xué)生的心理認(rèn)同，又潛移默化地將現(xiàn)實(shí)的利己主義者逐漸引導(dǎo)成為具有專業(yè)理想的高素質(zhì)勞動(dòng)者，從專業(yè)思想教育輻射到人生觀、價(jià)值觀的塑造。高度重視專業(yè)思想教育，將其作為思想政治教育體系的重要組成部分，將專業(yè)思想教育寓于教書育人和課程教學(xué)中，有利于形成全員參與思想政治教育的良好局面。當(dāng)前，還有不少人認(rèn)為，高校的思想政治教育工作是學(xué)校政工干部和學(xué)生輔導(dǎo)員的事，專業(yè)課教師平時(shí)參與的很少。這就要求專業(yè)課教師要牢固樹(shù)立專業(yè)思想教育的意識(shí)，一方面在專業(yè)知識(shí)的傳授上下功夫，豐富課堂內(nèi)容，生動(dòng)講授，提升學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的愉悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信；另一方面要有意識(shí)的用自己的專業(yè)認(rèn)知、專業(yè)思想、專業(yè)態(tài)度去影響、教育學(xué)生，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才。全過(guò)程和個(gè)性化的專業(yè)思想教育，可以幫助學(xué)生充分認(rèn)知、認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)提高專業(yè)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)劃未來(lái)。專業(yè)思想教育有利于高校思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的前提是要重視人的能動(dòng)性，通過(guò)專業(yè)教育與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)其根本目的。高校思想政治教育另一目的就是要塑造大學(xué)生具有科學(xué)的價(jià)值觀，使大學(xué)生具備正確的價(jià)值取向。[5]將專業(yè)思想教育滲透到入學(xué)教育、專業(yè)課教學(xué)、就業(yè)教育和校園文化的方方面面，是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的有效補(bǔ)充和良好促進(jìn)。

（二）專業(yè)思想教育是學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)動(dòng)力

學(xué)生是學(xué)風(fēng)的建設(shè)者又是受益者，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在因素。大學(xué)期間的學(xué)習(xí)主要是專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生自愿學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)是構(gòu)建大學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的首要條件。專業(yè)思想教育，在學(xué)生接觸專業(yè)的初期，通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)理論體系解析、豐富生動(dòng)的認(rèn)知教學(xué)等，引發(fā)并保持學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣和熱情；進(jìn)入系統(tǒng)專業(yè)學(xué)習(xí)后，通過(guò)專題講座、參觀實(shí)習(xí)、職業(yè)生涯規(guī)劃等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自身特點(diǎn)和才能，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力；學(xué)生專業(yè)思想穩(wěn)定后，通過(guò)就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)術(shù)講座、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握合適的自主學(xué)習(xí)方法，看到專業(yè)發(fā)展前景，建立學(xué)習(xí)自信、專業(yè)自信。優(yōu)質(zhì)的專業(yè)思想教育能夠營(yíng)造“教學(xué)相長(zhǎng)”的良好互動(dòng)氛圍。師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師、學(xué)生間進(jìn)行情感交流，教和學(xué)兩方面互相影響、促進(jìn)，都得到提高，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、班主任能更及時(shí)、更全面掌握學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的具體問(wèn)題，思想上的熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)心他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中的實(shí)際困難，引導(dǎo)他們正確面對(duì)、合理解決這些問(wèn)題和困難。學(xué)生能更好的進(jìn)行自我管理，參與專業(yè)討論、研究。

（三）專業(yè)思想教育有利于推動(dòng)大學(xué)生能力培養(yǎng)平臺(tái)建設(shè)

大學(xué)生能力培養(yǎng)貫穿于整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段，在基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)階段中都有能力培養(yǎng)的具體內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐課程、實(shí)踐環(huán)節(jié)等途徑加以實(shí)現(xiàn)。為探索本科教育創(chuàng)新模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力，立足專業(yè)技能創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)、自由探索，提升信息工程類學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力，我校于2012年成功申報(bào)了湖南省“大學(xué)生信息技術(shù)創(chuàng)新訓(xùn)練中心”，學(xué)生可以通過(guò)參加電子制作、學(xué)科競(jìng)賽、軟件開(kāi)發(fā)實(shí)訓(xùn)（JAVA、嵌入式、C++、Android等）、大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)等項(xiàng)目讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐能力得到提高。近兩年，我們組織學(xué)生參加“全國(guó)電子競(jìng)賽”、“計(jì)算機(jī)程序競(jìng)賽”、“ACM國(guó)際程序競(jìng)賽”等學(xué)科競(jìng)賽，獲得全國(guó)一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)等8項(xiàng)，省級(jí)一等獎(jiǎng)4項(xiàng)、二等獎(jiǎng)8項(xiàng)、三等獎(jiǎng)12項(xiàng)；亞洲區(qū)銀牌1個(gè)、銅牌2個(gè)；2013年兩篇學(xué)生論文被EI收錄，學(xué)生申請(qǐng)專利一項(xiàng)，大學(xué)生挑戰(zhàn)杯湖南省三等獎(jiǎng)三項(xiàng)。

（四）專業(yè)思想教育促進(jìn)大學(xué)生充分高質(zhì)量就業(yè)

第3篇

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)思想較為開(kāi)放的社會(huì)，大學(xué)生的思想極易受到多方面的影響。若要在此背景下更好的完成思想政治建設(shè)工作，首先就要求思想政治工作者本身應(yīng)該具備較高的綜合素質(zhì)，堅(jiān)定的思想以及較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣才能抵抗社會(huì)中各種不良思想的影響，才能為大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，才能為大學(xué)生排解各種思想問(wèn)題，提高思想政治工作效率。為此，高校思想政治工作者必須要不斷的學(xué)習(xí)，提升自己的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，正確領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家的相關(guān)政策方針，堅(jiān)持正確的政治觀念，努力學(xué)習(xí)各種先進(jìn)思想政治理論，掌握科學(xué)的思想政治工作方法，充分利用現(xiàn)代科技技術(shù)，以便于開(kāi)展更為全面的思想政治工作。同時(shí)思想政治教育工作者還必須要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)和繼承我國(guó)悠久的歷史文明，不斷提高自身的民族文化知識(shí)水平和民族責(zé)任感，在此基礎(chǔ)上向?qū)W生宣傳國(guó)家的優(yōu)秀文明，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷；另外，思想政治工作者還應(yīng)該提高人文修養(yǎng)，在工作中加入人文思想教育，這對(duì)于一個(gè)人開(kāi)闊眼界、開(kāi)啟智力、陶冶情操起著重大的作用，對(duì)確立和改造人們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀起著巨大的作用。近年來(lái)部分院校學(xué)術(shù)功利化比較嚴(yán)重，真誠(chéng)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神不足，文人相輕的思想有發(fā)展趨勢(shì)等，主要原因之一就是忽視了這方面的教育和修養(yǎng)。如果我們每一個(gè)做思想政治工作者都注意自身的人文修養(yǎng)，我們就會(huì)更加熱愛(ài)自己的工作，更真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，做到在實(shí)際工作中言傳身教，做好工作對(duì)象的表率。

2、積極配合校園軟環(huán)境的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

首先我們要積極轉(zhuǎn)變觀念，著力培養(yǎng)自己科學(xué)、進(jìn)步、現(xiàn)代化的教育觀念，要認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的迅猛發(fā)展，正在帶動(dòng)高校職能的不斷拓展、高校教育思想、教育觀念的深刻變革。現(xiàn)如今已不能把教育過(guò)程只看作知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)的過(guò)程，應(yīng)該在學(xué)校生活中提倡和培養(yǎng)學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存與創(chuàng)新以及情感的關(guān)懷和倫理的關(guān)懷等意識(shí)和理念；其次要努力推動(dòng)在師生中培養(yǎng)健康的行為方式，構(gòu)筑健康和諧的校園文化和校園風(fēng)貌。教師和學(xué)生的行為方式和教師與學(xué)生之間的良性互動(dòng)關(guān)系，是一所大學(xué)的校風(fēng)、一所大學(xué)的精神的體現(xiàn)，也是大學(xué)軟環(huán)境的重要組成部分。在營(yíng)造校園軟環(huán)境的過(guò)程中，要著力倡導(dǎo)師道精神，健全師德意識(shí)和規(guī)范，其中，思想政治工作者，包括班主任和專業(yè)課教師在內(nèi)的干部隊(duì)伍的建設(shè)顯得尤為重要。理想的校園軟環(huán)境，加上多彩的校園文化生活，清雅、優(yōu)美的校園、校舍環(huán)境，對(duì)師生舒展性情，陶冶情操都起到不可替代的作用，也是包括師主任在內(nèi)的思想政治工作者不斷推進(jìn)自己的工作所需要的理想天地。

3、進(jìn)一步依靠學(xué)生黨、團(tuán)組織和積極分子做好班主任工作

班主任工作的對(duì)象是學(xué)生，除了應(yīng)該在工作中堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，還應(yīng)該依靠學(xué)生，主要是依靠學(xué)生黨、團(tuán)組織和積極分子開(kāi)展工作，提高工作效率。學(xué)生中的黨、團(tuán)員和積極分子是學(xué)生中比較有覺(jué)悟、有思想的一部分，他們最了解學(xué)生的喜、怒、哀、樂(lè)，真實(shí)想法和真實(shí)需要，而且在學(xué)生中有一定的影響力。通過(guò)充分發(fā)揮他們的作用，班主任可以大大提高工作效率。依靠學(xué)生做好學(xué)生的思想工作，依靠學(xué)生做好學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的組織、管理工作，依靠學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生積極參加校內(nèi)外各種有益的課外活動(dòng)，可以幫助學(xué)生開(kāi)展自我教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力。西方國(guó)家的高等院校向來(lái)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，我們應(yīng)該及時(shí)改變只注重基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的老做法，依靠學(xué)生中的黨、團(tuán)組織和積極分子，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我管理、自我教育和自我服務(wù)，培養(yǎng)、提高自身的創(chuàng)造性思維能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，為中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批合格人才。

4、結(jié)語(yǔ)

第4篇

EPC建設(shè)管理模式

EPC（Engineering-Procurement-Construction）模式，即設(shè)計(jì)采購(gòu)施工總承包模式。在EPC總承包模式中，Engineering指整個(gè)工程的設(shè)計(jì)工作；Procure-ment是指整個(gè)建設(shè)工程的采購(gòu)工作，包括工程建設(shè)的設(shè)備及材料采購(gòu)；Construction是指施工總承包的建設(shè)過(guò)程。在EPC模式下，業(yè)主只要說(shuō)明投資意圖和要求，工程要達(dá)到的運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)，其余工作均可由總承包單位來(lái)完成，由工程總承包商承擔(dān)工程大部分風(fēng)險(xiǎn)。在此模式中，業(yè)主負(fù)責(zé)整個(gè)工程的建設(shè)管理，由業(yè)主分別與各分包商及供應(yīng)商簽訂合同，業(yè)主承擔(dān)工程建設(shè)的大部分風(fēng)險(xiǎn)。此種模式下業(yè)主也可以委托項(xiàng)目管理咨詢公司協(xié)助業(yè)主進(jìn)行項(xiàng)目管理。此種模式下，業(yè)主將核島或者常規(guī)島交由某個(gè)承包商進(jìn)行總承包，總承包商承擔(dān)該島的所有設(shè)計(jì)采購(gòu)及施工工作，業(yè)主負(fù)責(zé)其余工程的建設(shè)管理及整個(gè)工程的協(xié)調(diào)工作。在此種模式下業(yè)主及總承包商共同承擔(dān)項(xiàng)目的建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)。

國(guó)外核電建設(shè)幾種建設(shè)管理模式

核電是從美國(guó)和前蘇聯(lián)開(kāi)始進(jìn)行商業(yè)化建設(shè)的，很多國(guó)家核電的商業(yè)化建設(shè)都經(jīng)歷了從技術(shù)引進(jìn)到自主化發(fā)展的歷程。20世紀(jì)70年代后，美國(guó)的核電技術(shù)向歐洲、日本、韓國(guó)等地?cái)U(kuò)展。這些國(guó)家基本上都從美國(guó)引進(jìn)設(shè)計(jì)建造技術(shù)和核蒸汽供應(yīng)系統(tǒng)、汽輪發(fā)電機(jī)制造技術(shù)，從而形成本國(guó)自己的核蒸汽供應(yīng)系統(tǒng)、汽輪發(fā)電機(jī)設(shè)備供應(yīng)商和設(shè)計(jì)建造公司，推動(dòng)本國(guó)核電國(guó)產(chǎn)化、自主化發(fā)展，下面為幾個(gè)典型國(guó)家的核電建設(shè)管理模式：法國(guó)為少業(yè)主的核電發(fā)展模式，法國(guó)政府只對(duì)法國(guó)電力公司（EDF）授權(quán)做為唯一的核電站建造業(yè)主單位，壟斷國(guó)內(nèi)核電站的建設(shè)。EDF下屬的工程承包公司負(fù)責(zé)對(duì)核電站進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、建設(shè)和采購(gòu)。由法FRAMATOM（法馬通）公司負(fù)責(zé)核電站核島部分的獨(dú)家總承包與制造，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)核蒸汽供應(yīng)系統(tǒng)，生產(chǎn)重型部件與堆芯儀表，并且在法國(guó)和海外地區(qū)供應(yīng)、安裝及啟動(dòng)核蒸汽系統(tǒng)。法國(guó)電力公司作為業(yè)主及運(yùn)營(yíng)商，直接對(duì)核電設(shè)備供應(yīng)商體系進(jìn)行組織管理，將建造、運(yùn)行中的經(jīng)驗(yàn)反饋給設(shè)計(jì)部門和制造部門。促進(jìn)設(shè)計(jì)工作的持續(xù)改進(jìn)，保證法國(guó)核電產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

韓國(guó)核電的發(fā)展也是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化的過(guò)程，最初從國(guó)外引進(jìn)了9臺(tái)機(jī)組進(jìn)行核電建設(shè)，在建設(shè)的同時(shí)，韓國(guó)政府要求通過(guò)6臺(tái)機(jī)組建設(shè)實(shí)現(xiàn)百萬(wàn)kW級(jí)核電機(jī)組的國(guó)產(chǎn)化。在這一方針的指導(dǎo)下，通過(guò)周密的合同安排，韓國(guó)企業(yè)廣泛參與核電站的設(shè)計(jì)、采購(gòu)和施工工作。并開(kāi)始了KOPEC（韓國(guó)工程承包公司）的組建。通過(guò)4臺(tái)依托項(xiàng)目的建設(shè)，基本完成了核電技術(shù)自主化，并具備核電站技術(shù)的對(duì)外輸出能力。韓國(guó)的核電建設(shè)由韓國(guó)電力公司（KEPCO）作為唯一業(yè)主，負(fù)責(zé)全國(guó)核電站建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，韓國(guó)動(dòng)力工程公司（KOPEC）作為工程公司及核蒸汽供應(yīng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者，負(fù)責(zé)總體設(shè)計(jì)并協(xié)助業(yè)主進(jìn)行項(xiàng)目管理。由斗山重工作為制造商，承擔(dān)設(shè)備自主化任務(wù)[1]。美國(guó)核電在20世紀(jì)六七十年代開(kāi)始大量建設(shè)和投運(yùn)。美國(guó)核電建設(shè)實(shí)行分散業(yè)主制，約有48家電力公司作為業(yè)主投身到核電運(yùn)營(yíng)的行列中。由于業(yè)主較多，工程數(shù)量有限，美國(guó)核電站業(yè)主單位不愿意為建立專門的項(xiàng)目建設(shè)管理隊(duì)伍，主要實(shí)行EPC總承包的建設(shè)管理模式。美國(guó)具有獨(dú)立的核電AE（architect-engineer，獨(dú)立于電站設(shè)備制造商和發(fā)電企業(yè)，專門為核電站提供系統(tǒng)設(shè)計(jì)、工程和建設(shè)管理服務(wù)的公司）公司及核蒸汽供應(yīng)系統(tǒng)供應(yīng)商。絕大部分業(yè)主把核電廠建設(shè)的設(shè)計(jì)、采購(gòu)、施工管理任務(wù)委托給AE公司。美國(guó)有30多家AE公司，大多按市場(chǎng)化運(yùn)作，實(shí)力強(qiáng)大。這些公司是工程的總承包商，業(yè)務(wù)范圍覆蓋核島和常規(guī)島、核電和火電、電力及其它工程。由AE公司進(jìn)行工程設(shè)計(jì)，并且負(fù)責(zé)設(shè)備采購(gòu)和建造的管理，少數(shù)業(yè)主則把設(shè)計(jì)、采購(gòu)任務(wù)交給AE公司，自己承擔(dān)施工管理。美國(guó)同時(shí)擁有世界上最著名的核電設(shè)備供應(yīng)商，主要有3大制造公司：西屋電氣公司、通用電氣公司和ABB燃燒工程公司等，這些設(shè)備制造商負(fù)責(zé)核島設(shè)備的設(shè)計(jì)與制造。

日本也是分散業(yè)主體制，有10家地區(qū)電力公司，主要實(shí)行總承包的建設(shè)管理模式，日本一些具有核電設(shè)備制造能力的供應(yīng)商如三菱、日立、東芝等在提供核電建設(shè)所需設(shè)備的同時(shí)，亦有AE公司提供專業(yè)服務(wù)。這些設(shè)備供應(yīng)商除具有極高的生產(chǎn)加工工藝水平和技術(shù)實(shí)力之外，在設(shè)計(jì)、技術(shù)、施工管理等方面也具有相當(dāng)?shù)膶?shí)力。因此在提供核電工程設(shè)備的同時(shí)，由其旗下的專業(yè)部門承擔(dān)了核島工程項(xiàng)目中屬于AE公司負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)[1]。以上情況可以看出，各個(gè)國(guó)家核電建設(shè)管理模式的選擇與國(guó)家核電發(fā)展戰(zhàn)略有關(guān)，如法國(guó)和韓國(guó)實(shí)行的是單一業(yè)主的核電發(fā)展方針，因此業(yè)主有需要也有可能加強(qiáng)核電的建設(shè)管理力量，采取多合同自營(yíng)模式，負(fù)責(zé)整個(gè)核電站的建設(shè)管理。美國(guó)和日本由于實(shí)行多業(yè)主的核電建設(shè)模式，每個(gè)業(yè)主的工程不多，因此業(yè)主并不愿過(guò)多的投入到建設(shè)管理的工作中，因此普遍實(shí)行EPC總承包的建設(shè)管理模式。

我國(guó)核電建設(shè)幾種建設(shè)管理模式

我國(guó)核電站建設(shè)20世紀(jì)80年代初從零起步，經(jīng)過(guò)自主創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)，取得了很大的成績(jī)。目前我國(guó)共有秦山一期、二期、三期，大亞灣、嶺澳、田灣等核電站先后投運(yùn)，同時(shí)一大批后續(xù)項(xiàng)目陸續(xù)開(kāi)工，下面介紹幾個(gè)我國(guó)核電已建和在建工程所采用的工程建設(shè)管理模式。秦山核電一期工程是國(guó)家撥款建設(shè)的項(xiàng)目，由原核工業(yè)部（現(xiàn)中國(guó)核工業(yè)集團(tuán)公司）組建指揮部進(jìn)行總體管理，由上海核工程研究設(shè)計(jì)院承擔(dān)總體設(shè)計(jì)、核島和BOP設(shè)計(jì)，華東電力設(shè)計(jì)院承擔(dān)常規(guī)島設(shè)計(jì)，上海市政設(shè)計(jì)院承擔(dān)海水、淡水取排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)，核工業(yè)第二研究設(shè)計(jì)院承擔(dān)固體廢物處理系統(tǒng)設(shè)計(jì)。工程由核工業(yè)二二建設(shè)公司承擔(dān)土建施工，核工業(yè)二三公司承擔(dān)核島安裝，浙江火電建設(shè)公司承擔(dān)常規(guī)島安裝。秦山核電一期工程項(xiàng)目管理模式是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制延續(xù)下來(lái)的一種管理模式，但卻是自主化程度很高的一種模式。秦山核電二期工程是由中國(guó)核工業(yè)集團(tuán)公司、國(guó)家電力公司華東公司、浙江電力開(kāi)發(fā)公司等單位合資建設(shè)。由秦山聯(lián)營(yíng)有限公司，負(fù)責(zé)核電站的建設(shè)管理和運(yùn)營(yíng)。秦山核電二期工程在國(guó)內(nèi)首次實(shí)施了“業(yè)主負(fù)責(zé)制、招投標(biāo)制和工程監(jiān)理制”的項(xiàng)目管理模式。經(jīng)過(guò)招評(píng)標(biāo)，由核工業(yè)第二研究設(shè)計(jì)院（現(xiàn)中國(guó)核電工程有限公司）為設(shè)計(jì)總承包院，中國(guó)核動(dòng)力研究設(shè)計(jì)院承擔(dān)核島設(shè)計(jì)，華東電力設(shè)計(jì)院承擔(dān)常規(guī)島的設(shè)計(jì)。通過(guò)議標(biāo)，由中原核電建設(shè)公司作為施工總承包單位，核工業(yè)二二建設(shè)公司、二三建設(shè)公司、二四建設(shè)公司、核工業(yè)第五安裝工程公司和浙江省火電建設(shè)公司作為施工分包單位，承擔(dān)核島、常規(guī)島及電廠配套設(shè)施的建筑安裝施工。通過(guò)議標(biāo)，由核工程四達(dá)建設(shè)監(jiān)理公司對(duì)全廠的核島、常規(guī)島及電廠配套設(shè)施的建筑安裝工程實(shí)習(xí)工程監(jiān)理。設(shè)備采購(gòu)由核電秦山聯(lián)營(yíng)有限公司負(fù)責(zé)，實(shí)行“多國(guó)采購(gòu)、擇優(yōu)定點(diǎn)”，重要國(guó)產(chǎn)核電設(shè)備由國(guó)家定點(diǎn)。材料采購(gòu)主要由施工單位負(fù)責(zé)，部分核級(jí)材料由核電秦山聯(lián)營(yíng)有限公司采購(gòu)[5]。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

嶺澳核電站一期工程距離大亞灣核電站約1km，是國(guó)家“九五”開(kāi)工的最大能源項(xiàng)目之一，規(guī)劃建設(shè)4臺(tái)百萬(wàn)kW級(jí)核電機(jī)組。嶺澳核電一期工程的建設(shè)管理模式是在大亞灣核電站的基礎(chǔ)上建立和完善的。嶺澳核電一期工程項(xiàng)目管理實(shí)行項(xiàng)目法人責(zé)任制。從工程籌劃、可行性研究、前期工程、合同招評(píng)標(biāo)、工程設(shè)計(jì)和設(shè)備采購(gòu)、工程設(shè)施和設(shè)備及系統(tǒng)安裝、調(diào)試啟動(dòng)到生產(chǎn)運(yùn)行，均由嶺澳核電有限公司（業(yè)主）自主承擔(dān)。業(yè)主與從事上述工作的各單位簽訂合同，并實(shí)施直接的、全方位的項(xiàng)目管理和協(xié)調(diào)。法國(guó)EDF公司、核二院、廣電院、蘇州所等作為業(yè)主的技術(shù)支持和服務(wù)單位參與項(xiàng)目管理。工程項(xiàng)目的五大控制（技術(shù)、安全、質(zhì)量、進(jìn)度和投資控制）、全廠及BOP總體設(shè)計(jì)管理、BOP設(shè)計(jì)采購(gòu)、調(diào)試啟動(dòng)和生產(chǎn)準(zhǔn)備由業(yè)主自己負(fù)責(zé)。設(shè)計(jì)、采購(gòu)按島切塊劃分，嶺澳核電站一期工程的設(shè)備采購(gòu)主要有3大合同。核島供應(yīng)合同。由FRAMATOME提供核島的全部系統(tǒng)、設(shè)備、服務(wù)和文件資料，包括必需的工程設(shè)計(jì)，以滿足合同電站有效、可靠、安全、穩(wěn)定運(yùn)行和便于維修的需要。常規(guī)島供應(yīng)合同。由ALSTHOM提供常規(guī)島廠房所有設(shè)備的設(shè)計(jì)和供貨及文件、設(shè)備的運(yùn)輸、現(xiàn)場(chǎng)支持服務(wù)和維修人員培訓(xùn)。工程咨詢合同。由法國(guó)電力公司(EDF)為嶺澳核電站一期工程提供所有的工程咨詢服務(wù)、培訓(xùn)及對(duì)國(guó)內(nèi)院所的支持服務(wù)等。

山東海陽(yáng)核電項(xiàng)目位于山東省海陽(yáng)市，項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)6臺(tái)AP1000核電機(jī)組,一期建設(shè)2臺(tái)。海陽(yáng)核電是國(guó)家三代核電技術(shù)招標(biāo)自主化依托項(xiàng)目之一，是世界上首批建設(shè)的AP1000核電機(jī)組。該項(xiàng)目由業(yè)主單位山東核電有限公司負(fù)責(zé)工程建設(shè)的總體管理，進(jìn)行項(xiàng)目4大控制的有效監(jiān)督。具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目的執(zhí)照申請(qǐng)、項(xiàng)目監(jiān)控、項(xiàng)目的總體協(xié)調(diào)、常規(guī)島及BOP的項(xiàng)目管理、全廠聯(lián)合調(diào)試、生產(chǎn)準(zhǔn)備及運(yùn)營(yíng)維護(hù)等工作。核島管理采用總承包模式，由國(guó)家核電技術(shù)公司做為EPC總承包方負(fù)責(zé)整個(gè)核島的項(xiàng)目管理工作，并且直接負(fù)責(zé)非A1類設(shè)備的采購(gòu)、建安施工總承包等工作。西屋聯(lián)隊(duì)負(fù)責(zé)核島的設(shè)計(jì)工作，同時(shí)負(fù)責(zé)A1類設(shè)備的采購(gòu)及供應(yīng)。常規(guī)島及BOP管理采用專業(yè)化分包模式，項(xiàng)目管理工作由業(yè)主負(fù)責(zé)，國(guó)核電力規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)工作，成套公司負(fù)責(zé)設(shè)備采購(gòu)，業(yè)主負(fù)責(zé)施工管理及單體調(diào)試工作[5]。上海核工程研究設(shè)計(jì)院負(fù)責(zé)全廠總體設(shè)計(jì)，負(fù)責(zé)常規(guī)島及核島的接口管理。

第5篇

關(guān)鍵詞 思想政治教育 社區(qū)文化建設(shè) 聯(lián)系

1問(wèn)題提出背景

文化改革中的一大重點(diǎn)是社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)生活是人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)，其對(duì)群眾思想觀念、政治態(tài)度以及道德風(fēng)貌、價(jià)值取向產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。十以來(lái)，思想政治教育工作應(yīng)立足于實(shí)際，面向未來(lái)，創(chuàng)新方法。思想政治教育工作者應(yīng)采取分眾化、對(duì)象化等諸多方式，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、制度管理、多元載體等具體舉措，以社區(qū)文化軟硬件建設(shè)為基本，以提高群眾精神文化生活為訴求，以加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)管理為抓手，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，在保障群眾文化權(quán)益的基礎(chǔ)上，大力挖掘思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中的功能與作用。

2主要途徑探究

2.1“一個(gè)理念”為突破口，“四個(gè)統(tǒng)一”為切入點(diǎn)，深度挖掘思想政治教育在社區(qū)文化中的導(dǎo)向功能，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)管理標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展

（1）抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，廣泛提倡“社區(qū)一家親”的共同生活理念。在社區(qū)生動(dòng)開(kāi)展“樹(shù)家風(fēng)、傳家訓(xùn)、立家禮”等活動(dòng)，通過(guò)“家文化”討論、“家LOGO”設(shè)計(jì)、“家概念”闡釋、“家元素”征集等活動(dòng)，輔以問(wèn)卷調(diào)查、組織推薦、公益演講等方式，聯(lián)合社區(qū)群眾共同打造“家文化”長(zhǎng)廊和家文化主題廣場(chǎng)，積極開(kāi)展社區(qū)微信公眾平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（2）擴(kuò)展基層文化服務(wù)范圍，完善社區(qū)服務(wù)體系，整合社區(qū)文化資源，打造“名稱統(tǒng)一、窗口統(tǒng)一、流程統(tǒng)一、制度統(tǒng)一”的“四統(tǒng)一”的社區(qū)文化室，深入推進(jìn)“三室”（標(biāo)準(zhǔn)圖書室、標(biāo)準(zhǔn)電子閱覽室、標(biāo)準(zhǔn)文體活動(dòng)室）建設(shè)，作為開(kāi)展思想政治教育工作搭建起的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。

（3）緊抓頂層設(shè)計(jì)，端正思想政治教育工作的陣地作用，將社區(qū)文化即民生、思想政治工作即熱點(diǎn)新理念深入社區(qū)，突出思想教育功能戰(zhàn)略新思維，將其與社區(qū)文化改革發(fā)展密切聯(lián)系，二者相輔相成，同研究、同部署、同實(shí)施。

2.2促進(jìn)社區(qū)文化管理制度化建設(shè)，突出社區(qū)文化服務(wù)功能，搭建思想政治教育新平臺(tái)

（1）加強(qiáng)社區(qū)管理體制改革，完善投入、保障和協(xié)調(diào)機(jī)制。夯實(shí)制度化建設(shè)，打造基層社區(qū)思想政治教育新陣地。推進(jìn)公共閱讀服務(wù)，研究制定流動(dòng)管理辦法，開(kāi)展圖書“一卡通”制度，新建社區(qū)流動(dòng)圖書平臺(tái)，拓寬社區(qū)文化資源渠道。

（2）依托群眾主題文化活動(dòng)，強(qiáng)化思想政治教育服務(wù)功能。社區(qū)工作需廣泛開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，充分利用春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)假日，組織群眾展開(kāi)豐富多樣的社區(qū)文化交流學(xué)習(xí)。開(kāi)展“親子讀書會(huì)”、“道德講堂”、“孝道文化講座”等，同時(shí)，將優(yōu)秀本土文化融入講堂，拓寬了群眾視野，豐富群眾精神文化生活，切實(shí)服務(wù)群眾。

2.3促進(jìn)社區(qū)文化價(jià)值引領(lǐng)，深挖社區(qū)文化規(guī)范功能，打造思想政治教育新增長(zhǎng)點(diǎn)

（1）全面提升思想政治教育工作的親和力、吸引力，以培養(yǎng)平等、互助、協(xié)作、友愛(ài)為主旋律的新型人際關(guān)系為著力點(diǎn)，團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾，培育構(gòu)建和諧人際關(guān)系新增長(zhǎng)點(diǎn)。拓展“種文化”、“養(yǎng)文化”的新型思維，策劃“閱讀與生活”、“講座聯(lián)盟”等群眾文化主題活動(dòng)。

（2）著重心理疏導(dǎo)，傾注人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)心理健康問(wèn)題，投影社會(huì)熱點(diǎn)，著眼社會(huì)問(wèn)題導(dǎo)向，培育規(guī)范健康社會(huì)心理新增長(zhǎng)點(diǎn)。在思政工作中深度融合社區(qū)服務(wù)，組建街道敬老愛(ài)老志愿者服務(wù)隊(duì)、共青團(tuán)市民學(xué)校青年志愿者服務(wù)隊(duì)等，構(gòu)筑品牌服務(wù)。通過(guò)深入開(kāi)展志愿服務(wù)，及時(shí)關(guān)愛(ài)老年、下崗失業(yè)人員等群體，積極思想溝通，化解心理焦慮，引導(dǎo)群眾用辯證思維認(rèn)識(shí)問(wèn)題，理性處理問(wèn)題。

3問(wèn)題反思

3.1思想認(rèn)識(shí)有待提高

（1）對(duì)社區(qū)文化的思想政治教育功能認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不重視社區(qū)文化的教育功能，將其淺薄理解為“吹拉彈唱”，對(duì)社區(qū)文化缺乏足夠認(rèn)識(shí)，無(wú)法調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與的熱情。

（2）將社區(qū)文化發(fā)展與宣傳思想文化工作割裂開(kāi)來(lái)。片面地認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)只和自身建設(shè)有關(guān)，與其他部門無(wú)關(guān)。缺乏頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)規(guī)劃不足，缺乏地方特色，導(dǎo)致社區(qū)文化沒(méi)有充分發(fā)揮其服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾、引領(lǐng)群眾、教育群眾的作用。

3.2內(nèi)容有待豐富

（1）社區(qū)呈現(xiàn)出內(nèi)在人文關(guān)懷不足，社區(qū)精神內(nèi)核不突出，群眾參與度不穩(wěn)定等情況，外功有余、內(nèi)功不足，對(duì)群眾活動(dòng)過(guò)度依賴，而活動(dòng)又多流于形式，缺乏和群眾生活的內(nèi)在聯(lián)系。從而影響了服務(wù)群眾的效果

（2）社區(qū)思想教育內(nèi)容空洞化的現(xiàn)象仍然存在，沒(méi)有緊扣時(shí)代主題，仍以“填鴨式”為主，缺乏吸引力。

3.3人才配備有待充實(shí)

（1）人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，缺乏專業(yè)管理策劃性人才，不利于社區(qū)文化活動(dòng)的精密性、專業(yè)性、結(jié)構(gòu)性組織，不利于社區(qū)文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）懂“文化”的不懂“政治”，懂“政治”的不懂“文化”，不利于思想政治工作與社區(qū)文化的整合發(fā)展，高層次、專業(yè)性、復(fù)合化社區(qū)思想政治工作人才不足。“各說(shuō)各唱”，相互協(xié)調(diào)不充分，制約社區(qū)文化思想政治教育功能的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫連任.思想政治教育平民化與新農(nóng)村建設(shè)[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（07）.

[2] 馬國(guó)芝.思想政治教育的社會(huì)文化功能探析[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（07）.

第6篇

由于由各級(jí)財(cái)政部門撥付，運(yùn)行機(jī)制不順，相關(guān)手續(xù)審批繁瑣，并需要一定的費(fèi)用，對(duì)本來(lái)就“捉襟見(jiàn)肘”的農(nóng)村公路建設(shè)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是“雪上加霜”，增加了農(nóng)村公路管理工作的難度。危橋數(shù)量大，安全狀況差我市農(nóng)村公路橋梁中30%是上世紀(jì)六、七十年代修建的磚橋、圬工拱橋，年代久遠(yuǎn)，荷載標(biāo)準(zhǔn)和水平已經(jīng)不能滿足使用要求，加之大噸位車輛繞行，使農(nóng)村公路上的危橋也快速增加。在安全設(shè)施方面，由于農(nóng)村公路建設(shè)期資金相對(duì)不足，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較低，只注重主體質(zhì)量，而忽視了邊溝、排水等附屬設(shè)施的質(zhì)量，必要的交通安全設(shè)施（標(biāo)志、標(biāo)線、防護(hù)設(shè)施等）沒(méi)有同步到位，尤其是遇到災(zāi)害，損毀嚴(yán)重；部分農(nóng)村公路沒(méi)有設(shè)置必要的安全、防護(hù)設(shè)施和警告標(biāo)志，公路的安全隱患相當(dāng)嚴(yán)重。

養(yǎng)護(hù)管理長(zhǎng)效機(jī)制有待完善雖然近幾年來(lái)，各級(jí)交通部門通過(guò)多種渠道完善農(nóng)村公路管理養(yǎng)護(hù)工作，但是在“人員、資金、責(zé)任、考核、獎(jiǎng)懲”等方面還存在問(wèn)題，需要進(jìn)一步完善。如養(yǎng)護(hù)資金除稅費(fèi)改革后劃轉(zhuǎn)地方財(cái)政的補(bǔ)助外還沒(méi)有其他穩(wěn)定的來(lái)源，責(zé)任主體落實(shí)仍然不到位，監(jiān)督、考核、獎(jiǎng)懲還沒(méi)有形成有效的機(jī)制；許多地方的鄉(xiāng)管所沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，重建輕養(yǎng)、以建代養(yǎng)現(xiàn)象仍普遍存在；養(yǎng)護(hù)技術(shù)水平依舊較為落后，僅能達(dá)到清掃的要求。總體看，一個(gè)長(zhǎng)效、高效的農(nóng)村公路養(yǎng)護(hù)管理機(jī)制仍未確立。做好農(nóng)村公路管理工作的對(duì)策為了促進(jìn)農(nóng)村公路和諧發(fā)展，適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。在2011年10月份河北省財(cái)政廳和河北省交通運(yùn)輸廳聯(lián)合印發(fā)了《河北省農(nóng)村公路養(yǎng)護(hù)管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱“辦法“）。筆者認(rèn)為，《辦法》確定了縣級(jí)人民政府在農(nóng)村公路養(yǎng)護(hù)管理中的主體責(zé)任，養(yǎng)護(hù)資金籌措及定額標(biāo)準(zhǔn)也得以確定和細(xì)化。

為了貫徹落實(shí)這個(gè)辦法，真正做好農(nóng)村公路管理工作，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面。明確縣級(jí)政府是農(nóng)村公路的養(yǎng)護(hù)主體農(nóng)村公路工作屬地方事權(quán)，縣級(jí)政府是責(zé)任主體。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公路又好又快發(fā)展，關(guān)鍵要從以下四個(gè)方面推動(dòng)縣級(jí)政府落實(shí)主體責(zé)任：一是將農(nóng)村公路作為縣政府日常工作列入議事日程；二是將農(nóng)村公路建設(shè)和養(yǎng)護(hù)資金納入縣級(jí)財(cái)政預(yù)算，建立穩(wěn)定的資金渠道，要嚴(yán)格按照《辦法》中的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，落實(shí)資金，并做到“專款專用”；三是將農(nóng)村公路工作列入政府年度考核目標(biāo)（我市部分縣（市）政府已經(jīng)將農(nóng)村公路列入了政府年度目標(biāo)考核任務(wù)中，并按照占年度考核總分的5%的比例計(jì)入總分），組織驗(yàn)收考評(píng)，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)和責(zé)任追究；四是建立健全相關(guān)規(guī)章制度，完善考核標(biāo)準(zhǔn)，研究制定建設(shè)和養(yǎng)護(hù)規(guī)劃，組織實(shí)施年度計(jì)劃，確保目標(biāo)完成。

加強(qiáng)農(nóng)村公路發(fā)展的行業(yè)指導(dǎo)交通部門做好行業(yè)主管部門，要做好政府的參謀和助手，進(jìn)一步發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢(shì)，拓展行業(yè)管理的廣度和深度，提高行業(yè)指導(dǎo)的能力和水平，通過(guò)省、市政府建立督導(dǎo)、考核機(jī)制，增強(qiáng)行業(yè)管理的話語(yǔ)權(quán)。一是建立一整套完善的農(nóng)村公路建設(shè)、養(yǎng)護(hù)、資金、考核等方面的管理辦法或指導(dǎo)意見(jiàn)，規(guī)范農(nóng)村公路建設(shè)和養(yǎng)護(hù)管理行為；二是切實(shí)加強(qiáng)對(duì)縣級(jí)交通部門的行業(yè)指導(dǎo)，加大對(duì)基本建設(shè)程序、工程質(zhì)量和資金落實(shí)、資金使用情況的督導(dǎo)檢查，并作為考核依據(jù)。縣級(jí)交通主管部門是本行政區(qū)域內(nèi)農(nóng)村公路工作的執(zhí)行主體，協(xié)助政府落實(shí)好主體責(zé)任，主要職責(zé)包括編制上報(bào)農(nóng)村公路建設(shè)和養(yǎng)護(hù)工程建議計(jì)劃，執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的建設(shè)計(jì)劃并做好項(xiàng)目管理，組織實(shí)施養(yǎng)護(hù)工程計(jì)劃，管理農(nóng)村公路養(yǎng)護(hù)資金，組織協(xié)調(diào)、檢查考核鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府管理養(yǎng)護(hù)工作及農(nóng)村公路設(shè)施的保護(hù)工作。三是認(rèn)真細(xì)致的做好項(xiàng)目前期工作，嚴(yán)格履行基本建設(shè)程序，落實(shí)“七公開(kāi)“制度，加大協(xié)調(diào)力度，理順資金撥付渠道，為又好又快的完成年度建設(shè)目標(biāo)，打下良好的基礎(chǔ)。

提高農(nóng)村公路防災(zāi)減災(zāi)能力結(jié)合農(nóng)村公路安保工程和危橋改造工程計(jì)劃，注重提高公路基礎(chǔ)設(shè)施的安全性、整體性和協(xié)調(diào)性，全面改善農(nóng)村公路交通安全條件。今年在全省范圍內(nèi)開(kāi)展了橋梁隱患大排查工作，各縣已經(jīng)將排查情況上報(bào)了當(dāng)?shù)卣＝酉聛?lái)要加快橋梁改造的力度，按照輕重緩急，合理安排橋梁改造計(jì)劃。一時(shí)難以改造的要根據(jù)不同的技術(shù)狀況采取不同的措施，加強(qiáng)巡查力度，消除安全隱患。另外從項(xiàng)目的立項(xiàng)階段，就要充分考慮安全因素，將必要的安全設(shè)施考慮進(jìn)去，按照“安全、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、有效”的原則，因地制宜、科學(xué)實(shí)施，不斷提高農(nóng)村公路的抗災(zāi)和防災(zāi)能力。加大農(nóng)村公路路政工作力度現(xiàn)在我市的農(nóng)村公路基本上都沒(méi)有進(jìn)行公路用地確權(quán)，雖說(shuō)有的縣（市）部分縣級(jí)公路進(jìn)行了確權(quán)，但沿線老百姓不認(rèn)可。其主要原因是無(wú)農(nóng)村公路占用公路用地確權(quán)經(jīng)費(fèi)，一方面要協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)卣畬?duì)農(nóng)村公路進(jìn)行確權(quán)。另一方面加強(qiáng)對(duì)超限超載車輛的源頭治理，加強(qiáng)對(duì)公路橋梁上下游二百米范圍內(nèi)隨意取土、挖沙、采石等違法行為的治理力度，遏制超限超載車輛上路，杜絕農(nóng)村公路上的亂搭亂建、亂堆亂放等損害農(nóng)村公路現(xiàn)象的發(fā)生，切實(shí)保護(hù)好農(nóng)村公路建設(shè)成果，有效維護(hù)了農(nóng)村公路路產(chǎn)路權(quán)。

第7篇

利用多種活動(dòng)形式彰顯將二者有效結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。企業(yè)思想政治工作人員在進(jìn)行思想工作時(shí)，可以利用企業(yè)文化進(jìn)行有效傳播，凸顯二者的相輔相成，尤其是在氣氛及組織各種活動(dòng)中表現(xiàn)明顯，不但能夠提升企業(yè)凝聚力，對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也有正面的推進(jìn)及輔助作用。

二、企業(yè)員工和機(jī)構(gòu)的有效結(jié)合

企業(yè)員工及機(jī)構(gòu)的設(shè)置里，要切實(shí)體現(xiàn)企業(yè)文化策劃管理人員的作用，并且要做到與有關(guān)的部門有機(jī)的結(jié)合。不僅僅可以減低企業(yè)非必要部門的設(shè)立，此方法不失為提高工作效率的有效手段。特別是現(xiàn)在企業(yè)中的思想政治工作的開(kāi)展與企業(yè)文化宣傳者之間存在隔閡，并沒(méi)有有效的結(jié)合，企業(yè)內(nèi)部存在較為嚴(yán)重的人力資源配備不合理的現(xiàn)象。此種組織機(jī)構(gòu)極易出現(xiàn)雙重管理或是有事情無(wú)人管理，出現(xiàn)問(wèn)題互相推諉的現(xiàn)象。如果可以對(duì)二者進(jìn)行很好的整合，讓其形成統(tǒng)一的管理，不單可以使企業(yè)文化及思想政治工作落實(shí)到實(shí)處，還可以互相幫助，相輔相成帶動(dòng)二者的工作效率。

三、打造高素質(zhì)的職工隊(duì)伍

當(dāng)今企業(yè)成功的標(biāo)志是其是否具有學(xué)習(xí)能力，其成功不單顯示在業(yè)績(jī)、競(jìng)爭(zhēng)力、活力上，而是通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸提升思想的過(guò)程。知識(shí)和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)及個(gè)人對(duì)知識(shí)、精神的追求愈來(lái)愈高，也從線性思維轉(zhuǎn)向創(chuàng)新思維。這時(shí)就要求思想政治的管理者從一定層次、水平出發(fā)，要融合多種科學(xué)知識(shí)，既要體現(xiàn)我黨現(xiàn)階段的政治方針及政策，還要突出科技性及文化性，全面提升企業(yè)整體的文化素養(yǎng)，方能提升企業(yè)的思想政治水平。在此過(guò)程中黨員要發(fā)揮其表率作用，做到精神上的高度統(tǒng)一。

四、加強(qiáng)員工的歸屬感

員工作為企業(yè)的主體，能夠使自身企業(yè)員工對(duì)本企業(yè)文化全面認(rèn)同，是思想政治工作中相當(dāng)重要的部分，也是企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。企業(yè)要從員工的實(shí)際需求出發(fā)，提供給員工學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。除了有效利用企業(yè)內(nèi)部的培訓(xùn)課程，還可聘請(qǐng)專業(yè)的培訓(xùn)講師定期進(jìn)行培訓(xùn)。以此來(lái)滿足員工對(duì)知識(shí)的需求，不僅可以讓員工提升歸屬感，也會(huì)加深員工對(duì)于企業(yè)文化的認(rèn)同感，從而更好的進(jìn)行思想政治工作。

五、結(jié)語(yǔ)

第8篇

公路文化作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公路事業(yè)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是公路人在公路養(yǎng)建收管等實(shí)際工作中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，其有力地凝聚、激勵(lì)、約束公路管理者和職工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性。抓好公路文化建設(shè)，必須不斷探索，使其成為推動(dòng)公路事業(yè)不斷發(fā)展的精神動(dòng)力，全面提高公路行業(yè)的整體素質(zhì)。公路事業(yè)的發(fā)展，如果離開(kāi)了公路文化的發(fā)展，就會(huì)失去智力支持和精神動(dòng)力。隨著公路養(yǎng)護(hù)機(jī)制的改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如何塑造公路文化，最大限度地激發(fā)公路行業(yè)的活力，成為今天的公路人所關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、加強(qiáng)思想政治工作，確保公路文化健康發(fā)展。

公路文化建設(shè)和思想政治工作是緊密聯(lián)系在一起的，做好思想政治工作是建設(shè)公路文化的重要保證和必要措施，而建設(shè)公路文化又是做好思想政治工作的良好基礎(chǔ)和必不可少的條件，二者相輔相成、相互促進(jìn)。只有搞好公路文化建設(shè)，才能為公路行業(yè)的思想政治工作提供強(qiáng)有力的智力支持和精神動(dòng)力。

二、完成標(biāo)準(zhǔn)定位，提升單位軟實(shí)力。

在公路文化建設(shè)中，必須準(zhǔn)確地完成單位與社會(huì)關(guān)系的定位和單位內(nèi)部職工與單位關(guān)系的定位，使職工明確認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值是不可能離開(kāi)單位單獨(dú)去實(shí)現(xiàn)的，只有融入到單位之中，在實(shí)現(xiàn)單位整體價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。在解決好兩者關(guān)系定位的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)政治、思想、道德情操的引導(dǎo)，從而使單位職工的凝聚力在公路文化的建設(shè)上得到提升和加強(qiáng)。

三、以人為本，提高職工素質(zhì)。

單位根據(jù)自己的發(fā)展要求，實(shí)施文化型管理，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型職工。從廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)，給職工提供充分發(fā)揮自身水平、展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，充分挖掘職工潛力，把職工個(gè)人成長(zhǎng)與單位發(fā)展結(jié)合起來(lái)，制訂提升職工素質(zhì)的規(guī)劃，提高職工對(duì)單位的歸屬感，促進(jìn)職工思想政治文化和專業(yè)技術(shù)素質(zhì)的全面提高。

四、建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)管理工作。

以機(jī)制建設(shè)為保障，通過(guò)思想教育引導(dǎo)和規(guī)范職工的行為，多層次、多渠道、多形式地開(kāi)展職工教育，調(diào)動(dòng)公路職工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力構(gòu)建具有行業(yè)特色的公路文化。

五、培養(yǎng)職工職業(yè)道德，增強(qiáng)敬業(yè)愛(ài)崗愛(ài)路意識(shí)。

通過(guò)進(jìn)行行業(yè)責(zé)任教育、傳統(tǒng)教育和對(duì)公路行業(yè)先進(jìn)模范的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)公路人無(wú)私奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，營(yíng)造良好的“學(xué)、比、趕、幫、超”氛圍，增強(qiáng)每個(gè)職工愛(ài)路、愛(ài)崗、敬業(yè)和顧全大局的責(zé)任意識(shí)，凝聚職工道德，使每個(gè)職工認(rèn)識(shí)公路文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中的重要地位。

六、加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高隊(duì)伍素質(zhì)。

以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型單位為載體，采取會(huì)議、座談會(huì)、培訓(xùn)、舉辦學(xué)習(xí)班、技能比武等各種方式開(kāi)展文化、技術(shù)、專業(yè)知識(shí)、管理知識(shí)、職業(yè)道德、普法知識(shí)等教育工作。通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)一批有理想、有文化、有技術(shù)的適用型人才，提高職工的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，增強(qiáng)干部隊(duì)伍的反腐倡廉意識(shí)和拒腐防變能力。

七、大力弘揚(yáng)“鋪路石”精神，搞好公路文化建設(shè)。

第9篇

1、寢室文化建設(shè)內(nèi)容空泛，缺乏高雅和內(nèi)涵：

寢室文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，應(yīng)該是展現(xiàn)校園文化的平臺(tái)。但目前多數(shù)高校寢室文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容除了寢室衛(wèi)生檢查、衛(wèi)生評(píng)比活動(dòng)外，仍多是以寢室內(nèi)部的娛樂(lè)活動(dòng)為主。比如，打牌、看電影電視劇、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、聽(tīng)流行歌曲等，看的書籍也多數(shù)是以言情、武俠小說(shuō)為主。盡管這些活動(dòng)可以給學(xué)生帶來(lái)樂(lè)趣，但這些活動(dòng)無(wú)法使兩者產(chǎn)生共鳴，毫無(wú)精神內(nèi)涵，也不高雅。對(duì)推動(dòng)寢室文化建設(shè)與思想政治教育的結(jié)合是十分有限的。

2、寢室管理自上而下，導(dǎo)致功能缺失：

寢室的環(huán)境建設(shè)和衛(wèi)生管理是寢室文化建設(shè)的重要組成部分之一，也是基礎(chǔ)保障。目前，寢室管理一般是由學(xué)生處或其下屬的公寓管理中心進(jìn)行政策制定，后勤部門負(fù)責(zé)學(xué)生宿舍的維修及相關(guān)生活服務(wù)。各班級(jí)輔導(dǎo)員老師按規(guī)定具體管理，大學(xué)生按照規(guī)定具體執(zhí)行。這種自上而下的行政式管理方式，導(dǎo)致功能缺失，效率低下。使學(xué)生很難對(duì)寢室文化建設(shè)中的思想政治教育進(jìn)行深刻的理解和認(rèn)識(shí)。對(duì)寢室文化建設(shè)與思想政治教育的結(jié)合會(huì)也起到了一定的阻礙作用。

3、寢室管理制度執(zhí)行不到位，形同虛設(shè)：

高校對(duì)于寢室的管理，都有相關(guān)的規(guī)章制度。規(guī)章制度對(duì)大學(xué)生在寢室的行為規(guī)范作了明確規(guī)定，但制度的執(zhí)行情況并不令人滿意。比如，仍有大學(xué)生在寢室飼養(yǎng)寵物、酗酒、吸煙、夜不歸宿、私自接拉電線等現(xiàn)象的存在。這些現(xiàn)象的使寢室的規(guī)章制度形同虛設(shè)，無(wú)法充分發(fā)揮作用，無(wú)法及時(shí)提醒大學(xué)生在寢室注意自己的行為舉止，阻礙了寢室文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合的進(jìn)程。

二、寢室文化建設(shè)與思想政治教育有機(jī)結(jié)合的對(duì)策建議

1、發(fā)揮學(xué)生主體作用,推動(dòng)兩者有機(jī)結(jié)合：

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要什么樣的寢室文化，如何在寢室中充分汲取思想政治教育的主旨，學(xué)生本身是最有發(fā)言權(quán)的。在加強(qiáng)寢室文化建設(shè)過(guò)程中充分滲透思想政治教育，發(fā)揮學(xué)生黨員、班級(jí)干部的先鋒作用，這樣可以使學(xué)生干部利用其年齡相仿、閱歷相似等優(yōu)勢(shì)去引導(dǎo)學(xué)生。使他們?cè)趯嬍椅幕ㄔO(shè)和思想政治教育結(jié)合中起到帶頭和推動(dòng)作用，從而真正地促使寢室成為思想政治教育的基地。

2、健全和完善寢室管理機(jī)制：

寢室對(duì)于在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，相當(dāng)于“家”。高校應(yīng)該重視寢室管理，并建立科學(xué)、完善、更加人性化、合理化的管理制度。因?yàn)榻∪⑼晟频膶嬍夜芾碇贫仁侨嫱七M(jìn)寢室文化建設(shè)與思想政治教育相結(jié)合的重要保障。首先，要明確責(zé)任。其次，要進(jìn)行制度建設(shè)，制定相關(guān)章程，章程中除對(duì)寢室公共設(shè)施的管理外，還應(yīng)與先進(jìn)集體評(píng)比、學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)懲制度相關(guān)聯(lián)。第三，管理制度要更加人性化、合理化，充分尊重學(xué)生的意愿。規(guī)章制度的制定，是對(duì)學(xué)生在寢室行為舉止的規(guī)范。制度制定者要經(jīng)常深入寢室，與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，充分了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及合理訴求。在保障寢室文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合的同時(shí),又能體現(xiàn)學(xué)生的意志。要大力宣傳管理制度，用制度去約束學(xué)生，使之成為學(xué)生日常行為準(zhǔn)則。

3、營(yíng)造積極向上、和諧健康的寢室文化氛圍：