引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的水平也得到相應(yīng)的進(jìn)步和提高。不僅有建筑設(shè)計(jì)、庭院設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設(shè)計(jì)，而且在設(shè)計(jì)中還應(yīng)用到室內(nèi)外空間相互貫通和滲透設(shè)計(jì)方法，例如室內(nèi)空間室外化以及室外空間室內(nèi)化等等，具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹(shù)木等引入室內(nèi)，以及把各種形式的遮陽(yáng)避雨或放松休息設(shè)施等安置在大自然中等等。這種室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結(jié)合以及變換等方式，打破了原先室內(nèi)外的界線，給人們的生活創(chuàng)造了靈活的、舒適的空間。這種靈活的、舒適的空間符合現(xiàn)代人們的快節(jié)奏、高效率生活和工作的需要，體現(xiàn)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為本的宗旨，使人們工作或生活在大小形態(tài)各異、安全舒適的室內(nèi)空間的同時(shí)，又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色。國(guó)內(nèi)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中不斷前進(jìn)和突破，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間方面的發(fā)展，使其對(duì)建筑空間再創(chuàng)造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅限于室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅配合建筑外形和建筑群的設(shè)計(jì)，同時(shí)也單獨(dú)進(jìn)行園林以及庭院的環(huán)境設(shè)計(jì)等等。例如，某個(gè)飯店的咖啡廳和大街相鄰。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)就把街邊的水池、花圃引入室內(nèi)，使得部分咖啡座鄰水而立，意境優(yōu)美。雖然整個(gè)咖啡廳的空間不大，但室外的植物流水等被巧妙的嵌入室內(nèi)，使小咖啡廳顯得精致開(kāi)闊而且生機(jī)盎然。這個(gè)設(shè)計(jì)就是對(duì)生活環(huán)境是進(jìn)行了室內(nèi)外相互聯(lián)系的整體設(shè)計(jì)，所以室內(nèi)布局和環(huán)境藝術(shù)都是室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的部分，都是構(gòu)成成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐主要方面涉及如下幾個(gè)方面：對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行調(diào)整、對(duì)生活設(shè)備用品進(jìn)行設(shè)計(jì)組合和對(duì)裝飾藝術(shù)品進(jìn)行選擇和布置。要完成這三個(gè)方面的相互關(guān)聯(lián)和有機(jī)整合還需要社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)等方面的知識(shí)。實(shí)踐證明室內(nèi)設(shè)計(jì)是技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的設(shè)計(jì)工作。室內(nèi)設(shè)計(jì)要求對(duì)建筑空間進(jìn)行調(diào)整，以及進(jìn)行豐富的再創(chuàng)造，在進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)造的工程中對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)是必須要考慮的問(wèn)題。例如，一九八三年中央工藝美術(shù)學(xué)院的三位設(shè)計(jì)師赴波恩對(duì)我國(guó)駐聯(lián)邦德國(guó)使館進(jìn)行內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計(jì)。原本的使館大廳中有兩根柱子七個(gè)門(mén)，不但視覺(jué)上十分分散，而且功能也不是太明確。針對(duì)這些問(wèn)題本次設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是在于調(diào)整空間，所以三位設(shè)計(jì)師借鑒我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的形式，并且運(yùn)用現(xiàn)代處理手法，巧妙地把兩根柱子結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出了兩邊落地的隔斷，創(chuàng)造出了了兩個(gè)層次的空間。第一空間層次中左側(cè)是衣帽間，右側(cè)通向宴會(huì)廳，其他的門(mén)都被隔斷遮住，這樣以來(lái)空間就相對(duì)集中并且導(dǎo)向十分明確。人們步入大廳首先看到的是不失古色古香且又具有現(xiàn)代韻味的雕花隔斷，以及第二層次空間中意境深遠(yuǎn)的具有代表性的桂林山水畫(huà)。此外，原本使館從大廳到水榭是很寬的過(guò)廳，十分空曠而又單調(diào)，所以三位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了茶色的玻璃圓洞門(mén)，把過(guò)廳隔歐陽(yáng)尚海長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院為兩個(gè)部分，把后部作為大使會(huì)的客廳，既增加了空間層次感又提高了大使會(huì)客廳的地位與格調(diào)。為調(diào)整空間，三位設(shè)計(jì)師還進(jìn)行了大理石墻面、木護(hù)墻、花格折疊門(mén)、落地隔斷、圓洞門(mén)等方面的裝修設(shè)計(jì)，使駐德使館的內(nèi)部環(huán)境以及美感得到了全面的提高和改善。由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)不但要解決自身的材料和構(gòu)造，而且還要解決與建筑原來(lái)構(gòu)造物的結(jié)合問(wèn)題，要適當(dāng)?shù)目臻g進(jìn)行調(diào)移和再創(chuàng)造。這些過(guò)程不僅是藝術(shù)的需要，同時(shí)也是室內(nèi)功能的需要，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)要采用一定的藝術(shù)手段，把設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，回歸自然、以人為本等理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到越來(lái)越多的重視，在具有現(xiàn)代感的室內(nèi)環(huán)境中，擺放古典家具、加入富有自然氣息的元素，能夠使處于繁華都市中的居住環(huán)境變得自然協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)中可使用自然元素和自然色彩，采用民間藝術(shù)的手法和風(fēng)格，為人們營(yíng)造一種和諧、回歸自然的美感；人是室內(nèi)環(huán)境的主體，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間環(huán)境與人的和諧是完美設(shè)計(jì)的最終體現(xiàn)，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中需以人為中心，從室內(nèi)環(huán)境的整體出發(fā)，利用蘊(yùn)含著不同文化和內(nèi)涵的裝飾體現(xiàn)人的個(gè)性，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，以人為本，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)和人文的完美結(jié)合。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，由于多種因素的影響，當(dāng)前建筑的外形大多十分相似，這就更需要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)創(chuàng)新的力量，因此在室內(nèi)中應(yīng)積極創(chuàng)新意識(shí)，使用新的材料、設(shè)計(jì)手法等營(yíng)造個(gè)性化的室內(nèi)環(huán)境，使室內(nèi)環(huán)境中更具藝術(shù)風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇

裝飾藝術(shù)的圖案多為幾何形，圖案的典型主要有動(dòng)物、太陽(yáng)等，通過(guò)感悟美洲印第安人、埃及人和早起的古典主義藝術(shù)，體現(xiàn)出大自然所賦予人們的精神啟迪。出于各種原因，在二戰(zhàn)期間沒(méi)落的軟裝飾在20世紀(jì)后期再次引起人們的關(guān)注，一直延續(xù)到在現(xiàn)代社會(huì)并擁有一個(gè)相對(duì)成熟穩(wěn)定的地位。到如今，室內(nèi)軟裝飾也有了很大的轉(zhuǎn)變，室內(nèi)裝飾是基于社會(huì)同步的發(fā)展而發(fā)展的，室內(nèi)設(shè)計(jì)也形成了自己的發(fā)展方式并擁有了自己的歷史和風(fēng)格。

二、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾元素分析

軟裝飾元素是根據(jù)居室的空間大小、形狀以及個(gè)人的偏好風(fēng)格，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，來(lái)體現(xiàn)出居住者的品味，呈現(xiàn)出一個(gè)舒適的自我空間。

（一）功能性軟裝飾元素

每套戶型的房間劃分面積不同，但格局分配是一致的。功能性軟裝飾元素分為：家具、燈具、布藝、窗簾、餐具。家具分為客廳家具、臥室家具等，根據(jù)室內(nèi)空間的大小選擇適當(dāng)?shù)募揖摺２途吒鶕?jù)不同的材質(zhì)可分為玻璃餐具、釉面餐具、金屬餐具、塑料餐具等。在室內(nèi)照明方面，根據(jù)造型的不同，將燈具分為吊燈、吸頂燈、落地?zé)簟⒈跓舻取＼浹b飾中的布藝元素按照功能性可以劃分為窗簾、床上用品和地毯等。

（二）修飾觀賞性軟裝飾元素

在進(jìn)行軟裝飾設(shè)計(jì)前，根據(jù)功能劃分，不同的功能會(huì)影響元素的選擇，設(shè)計(jì)師一般會(huì)提出一些問(wèn)題并了解居住者的想法，這樣方便設(shè)計(jì)師做方案的時(shí)候怎么構(gòu)思，為所挑選的軟裝飾元素能營(yíng)造出什么效果、色彩搭配的方案與裝飾風(fēng)格相呼應(yīng)等，最終以達(dá)到空間內(nèi)軟裝飾的相互平衡和呼應(yīng)。修飾觀賞性軟裝飾元素分為：工藝品、裝飾畫(huà)、花藝。工藝品按照材質(zhì)可分為玻璃工藝、金屬工藝、陶瓷釉面工藝、編織工藝、雕刻工藝等。裝飾畫(huà)按照種類(lèi)分為：油畫(huà)、攝影畫(huà)、工藝畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)字等。花藝是空間的點(diǎn)綴，是組合成的藝術(shù)品，而花藝又分為節(jié)日花藝、日常花藝，是可以點(diǎn)亮整個(gè)居住空間的色彩，成為點(diǎn)綴空間的必要元素。

三、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)

（一）傳統(tǒng)風(fēng)格

1.中式風(fēng)格

中式風(fēng)格是以明、清時(shí)期宮廷建筑為基礎(chǔ)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素所形成的。它的特點(diǎn)表現(xiàn)在以對(duì)稱的布局將傳統(tǒng)中式家具、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩運(yùn)用于空間內(nèi)，通常擺放的有中國(guó)傳統(tǒng)民族特色室內(nèi)裝飾品，這些裝飾品都與中式家具追求的沉穩(wěn)內(nèi)斂的風(fēng)格相呼應(yīng)，色彩深沉、大方，家具材料常以木材為主，經(jīng)常出現(xiàn)花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、龍等雕刻圖案，使中式風(fēng)格的歷史沉淀感、文化底蘊(yùn)更加強(qiáng)烈。

2.美式鄉(xiāng)村風(fēng)格

美式鄉(xiāng)村風(fēng)格受到了世界上不同種族移民至美國(guó)而形成的異域風(fēng)格的影響，它擯棄了繁瑣和奢華，并將不同風(fēng)格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“回歸自然”的特質(zhì)。美式鄉(xiāng)村家具多為實(shí)木，一般都是棕色皮質(zhì)沙發(fā)或者局部添加粗麻布面沙發(fā)，款式厚重有質(zhì)感，比一般的材料厚實(shí)耐用，它沒(méi)有歐式風(fēng)格的奢華感覺(jué)，居室內(nèi)多為地中海式的拱，崇尚的是溫馨舒適感。它的風(fēng)格的色彩以自然色調(diào)為主（綠色和土褐色最為常見(jiàn)），墻面多為純色壁紙或刷純色乳膠漆。因美式鄉(xiāng)村風(fēng)格表達(dá)的是一種寧?kù)o、溫潤(rùn)的感覺(jué)，并且很有自己的特點(diǎn)，很多小資青年都會(huì)偏愛(ài)此風(fēng)格。

（二）現(xiàn)代風(fēng)格

1.現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格通常在家具、窗戶、欄桿、墻角等裝飾上采用花梗、藤條以及各種波狀形態(tài)的圖案、質(zhì)物件、玻璃陶瓷、金屬燈罩、簡(jiǎn)約線條的家具和高純度的色彩綜合用于室內(nèi)空間，曲線和非對(duì)稱線條多在此風(fēng)格線條中存在。

2.歐式風(fēng)格

歐式風(fēng)格通常與浮夸華麗的裝飾品、精美造型、雍容華貴等特點(diǎn)聯(lián)系在一起，在裝飾品的選擇上，著重表現(xiàn)材質(zhì)的質(zhì)感、色彩光澤。歐式風(fēng)格通常用色彩深沉的家具來(lái)強(qiáng)化，如棕色、桃木色和原木色的家具。在空間大的客廳內(nèi)，常選擇三加二加一布局的沙發(fā)，坐感舒適，大方氣派。也可以選擇簡(jiǎn)單前衛(wèi)、顏色明亮、現(xiàn)代感強(qiáng)烈的家具，適合不喜歡厚重色彩的年輕人。燈光常采用強(qiáng)烈對(duì)比的燈光，多處采用了暖光，冷光用于個(gè)別點(diǎn)綴特別亮的地方。房間的頂梁常采用樓梯式的打造法，這種做法結(jié)合射燈顯的光線生動(dòng)活潑，通過(guò)燈光與玻璃、水晶的反射，達(dá)到一個(gè)光影交錯(cuò)的效果。

3.地中海風(fēng)格

“地中海”，源自拉丁文，原意為地球的中心。自古以來(lái)，地中海是希臘、羅馬、波斯古文明的發(fā)源地，是基督教文明的搖籃。地中海風(fēng)格的美，是純粹自然的，它的神秘氣質(zhì)使人為之吸引。此空間內(nèi)的墻面常運(yùn)用半穿鑿或全穿鑿來(lái)塑造室內(nèi)空間的景中窗。門(mén)的處理經(jīng)常使用圓形拱門(mén)，給人一種很浪漫的氣息。常用色彩多為白和藍(lán)、紫和綠、土黃及紅褐這些純正浪漫的色彩。因這些顏色代表的是一種浪漫的感覺(jué)，此色彩深受女孩子的喜愛(ài)，居室墻體有顆粒感，手感比較粗。地面經(jīng)常采用仿古磚、石板、瓷磚等素材，這種仿古地磚的質(zhì)感比較粗，顏色也暗，更能凸顯出地中海風(fēng)格的純凈和想要表達(dá)出的肌理質(zhì)感。

四、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的軟裝飾搭配設(shè)計(jì)策略

在現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，人們?cè)絹?lái)越重視色彩與材質(zhì)的搭配。色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，這些僅能突出形態(tài)、空間的形式美，而材質(zhì)具有良好的觸感效果，用不同的顏色與材質(zhì)，會(huì)給人以不同的感受。

（一）色彩的搭配設(shè)計(jì)

色彩是指人的視覺(jué)對(duì)可見(jiàn)光的感覺(jué)。當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)居住空間，第一個(gè)進(jìn)入視線的就是整體的色彩，色彩必須與家具、室內(nèi)織物、綠化等物體和諧融為一體。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要先了解空間的使用目的、使用者、空間的方位等，根據(jù)這些需要注意的方面，探索出一些原則。首先，室內(nèi)色彩概括分為三類(lèi)：第一類(lèi)是作為大面積的色彩，對(duì)其他室內(nèi)物件起襯托作用的背景色；第二類(lèi)是在背景色的襯托下，以在室內(nèi)占有統(tǒng)治地位的家具的主題色；第三類(lèi)是作為室內(nèi)重點(diǎn)裝飾和點(diǎn)綴的面積小卻非常突出重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)色，以什么為背景、主體和重點(diǎn)，是色彩設(shè)計(jì)首先應(yīng)該考慮的問(wèn)題。其次，軟裝飾的色彩可分為一般色彩、和諧色彩、側(cè)重色彩、對(duì)比色彩。最后，在很多的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不一定都只是一種色彩，也許會(huì)交叉使用很多種色彩。整體風(fēng)格色彩的統(tǒng)一，首先應(yīng)該考慮它的主調(diào)，然后根據(jù)主調(diào)進(jìn)行跳躍色或者和諧色調(diào)的點(diǎn)綴貫穿于空間內(nèi)部。

（二）裝飾材料搭配設(shè)計(jì)

第3篇

1．1領(lǐng)域性與人際距離

人獨(dú)自處于室內(nèi)環(huán)境中的時(shí)候，其生活與生產(chǎn)活動(dòng)都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動(dòng)的不同對(duì)于生理或者是心理范圍與領(lǐng)域的要求也不一樣，但總歸就是一句話，人們都不希望被外來(lái)的人或者是事務(wù)打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境中，個(gè)人也需要與其他人進(jìn)行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實(shí)質(zhì)是要在接觸對(duì)象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經(jīng)用動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究為基礎(chǔ)，提出了人際距離的理念，然后根據(jù)人際交往的密切程度的不同將人際距離進(jìn)行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會(huì)距離與公眾距離四個(gè)程度。其中不論何種程度，都可以根據(jù)具體的行為性質(zhì)將其細(xì)分為遠(yuǎn)方相與接近相兩種。也就是說(shuō)，在距離比較密切的環(huán)境中，對(duì)與對(duì)方可有嗅覺(jué)和輻射熱感覺(jué)為接近相;可與對(duì)方接觸、握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然，我國(guó)民族、、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會(huì)影響到人際交往，也隨之會(huì)影響到人際距離。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設(shè)計(jì)，然后在滿足其需要，最終使其滿足整個(gè)設(shè)計(jì)方案。

1．2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構(gòu)建

當(dāng)前人們往往將自己的居住空間作為隱私對(duì)待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中。比如在某一具體的空間范圍內(nèi)視線、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內(nèi)看到更多、聽(tīng)到更多的東西，而不希望其他人來(lái)窺探自身任何一點(diǎn)內(nèi)容。不僅如此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有盡端趨向性這一特性。例如人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，率先進(jìn)入集體宿舍的那一個(gè)人自己首先挑選床位必然會(huì)更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個(gè)床鋪，其目的在于在生活時(shí)確保受到更少的干擾。相對(duì)于就餐情況來(lái)說(shuō)，在挑選座位的時(shí)候，人們都不太愿意挑選靠近門(mén)或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設(shè)的座位也使得了更多的盡端的存在，進(jìn)而貼近客戶在就餐時(shí)人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)盡量考慮客戶的這一主觀意向。

2環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的“以人為本”

在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們?cè)谡归_(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室也必須要嚴(yán)格遵循以人為本這一原則，確保設(shè)計(jì)工作中將人的心理需求及生理需求放在第一位。即空間設(shè)計(jì)工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開(kāi)日常工作和學(xué)習(xí)，從而確保人們?cè)诟黝?lèi)環(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設(shè)計(jì)不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作必須要充分重視人類(lèi)的精神層面需求。人的需求千差萬(wàn)別，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要根據(jù)不同需求的人群來(lái)展開(kāi)不同的審美設(shè)計(jì)，即創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的室內(nèi)環(huán)境。由此可知，此種多元化的設(shè)計(jì)思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以人為本的理念。正是由于當(dāng)前人們對(duì)于環(huán)保、簡(jiǎn)譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設(shè)計(jì)走向了室內(nèi)設(shè)計(jì)主流。從宏觀方向來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)還應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開(kāi)工作，并進(jìn)一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時(shí)在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，要合理的對(duì)空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費(fèi)、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來(lái)完成整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，無(wú)論是處于設(shè)計(jì)中，還是設(shè)計(jì)結(jié)束之后，我們都要倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)能的理念。

3結(jié)語(yǔ)

第4篇

摘要：伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活得到不同程度的豐富，使得人民對(duì)生活各方面的要求都逐漸升高，進(jìn)而更加注重享受精神層次的感受，同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們?cè)谏钪凶罨镜囊环N精神享受，在當(dāng)今人們相對(duì)青睞將自己室內(nèi)的設(shè)計(jì)和建筑的設(shè)計(jì)達(dá)成一體化的風(fēng)格效果。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該原則上與建筑設(shè)計(jì)相互輝映，但是為了在施工時(shí)給施工隊(duì)提供便利和減少建設(shè)成本，很多設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)往往不能和建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格關(guān)聯(lián)起來(lái)，出現(xiàn)與大部分人的審美相對(duì)立的不良現(xiàn)象。如果室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)能與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)起來(lái)，不僅符合人們的審美品位，同時(shí)依據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)提高其建筑質(zhì)量，增加其壽命。文章在介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)達(dá)成一體化的重要性的同時(shí)，剖析一體化設(shè)計(jì)時(shí)普遍出現(xiàn)的問(wèn)題并提出建議。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；一體化

現(xiàn)如今伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展，對(duì)于住宅審美的要求越來(lái)越高，從傳統(tǒng)的只在乎房屋實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用和美觀兼并，因此這對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)有了更高的要求和挑戰(zhàn)[1]。若需要使室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)一體化的效果，就需要將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將一體化貫穿其中，進(jìn)而使建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，才能做到建筑無(wú)論是外表還是內(nèi)部均實(shí)現(xiàn)美觀與實(shí)用兼?zhèn)涞男Ч?/p>

1室內(nèi)設(shè)街與建筑設(shè)計(jì)的含義

人們常說(shuō)的裝修設(shè)計(jì)便是室內(nèi)設(shè)計(jì)，其范圍涵蓋功能布局、環(huán)境的設(shè)計(jì)、空間的設(shè)計(jì)和界面的設(shè)計(jì)，通過(guò)合理的規(guī)劃將空間的使用效率發(fā)揮到最大，同時(shí)也能將個(gè)性化設(shè)計(jì)程度表現(xiàn)到最大化，對(duì)此需要對(duì)房屋的用途及業(yè)主的喜好和實(shí)用性來(lái)綜合考慮后進(jìn)行精心設(shè)計(jì)[2]。而建筑設(shè)計(jì)涵蓋建筑外部、建筑內(nèi)部和公共設(shè)施，這需要通過(guò)一系列專業(yè)的建筑勘探和地理、氣候與人文因素綜合考慮來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還需要對(duì)建筑物的風(fēng)格和建材等依據(jù)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行選擇，當(dāng)設(shè)計(jì)的建筑物為住宅時(shí)還需要考慮周?chē)哂蟹?wù)性的景觀建筑的設(shè)計(jì)[3]。在設(shè)計(jì)中，首先要考慮建筑的結(jié)構(gòu)，這將關(guān)系到建筑的安全性和使用壽命；其次根據(jù)建筑的使用用途和業(yè)主的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在進(jìn)行建筑材料的選擇時(shí)需要選擇安全性好、性價(jià)比高的材料；最后通過(guò)水電、制冷暖設(shè)備和安保設(shè)備與建筑有機(jī)結(jié)合來(lái)完成建筑設(shè)計(jì)。

2現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計(jì)從引入至今僅經(jīng)過(guò)短短幾年的發(fā)育，在建國(guó)時(shí)期大多都是以簡(jiǎn)便的家具擺放作為居民內(nèi)部裝飾。在當(dāng)今，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要分為以下方向：①建筑商在進(jìn)行交易后給予業(yè)主交付毛胚房，由業(yè)主自行選擇內(nèi)部設(shè)計(jì)；②通過(guò)建筑商的集體性內(nèi)部設(shè)計(jì)并且裝修過(guò)后交付業(yè)主[4]。在兩者中均存在不合理的現(xiàn)象。業(yè)主在進(jìn)行毛胚房的裝修時(shí)，往往會(huì)因?yàn)閷?duì)建筑商在初期房屋建設(shè)時(shí)的水電設(shè)置不熟悉，導(dǎo)致在裝修的過(guò)程中根據(jù)個(gè)人喜好的差異耗費(fèi)大量時(shí)間精力作二次修改，易造成人力和精力的浪費(fèi)[5]；裝修時(shí)，大部分業(yè)主均沒(méi)有室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)，通常會(huì)隨心所欲地進(jìn)行裝修，這容易在裝修過(guò)程中出不安全因素，如在裝修中不經(jīng)意間破壞承重墻等[6]；綜合起來(lái)最終將會(huì)影響到業(yè)主的入住時(shí)間、使用壽命和安全性。但是由建筑商進(jìn)行設(shè)計(jì)又會(huì)出現(xiàn)缺乏個(gè)性化的問(wèn)題，所以說(shuō)的房屋裝修模式仍然有不少弊端。

3意義

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)一體化具有相對(duì)特殊的意義，主要體現(xiàn)為：①對(duì)建筑的整體空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化進(jìn)而節(jié)約資源。在進(jìn)行建設(shè)時(shí)建筑設(shè)計(jì)者和室內(nèi)設(shè)計(jì)者可以對(duì)兩者的沖突進(jìn)行磨合，進(jìn)而避免出現(xiàn)浪費(fèi)和損失；②通過(guò)對(duì)業(yè)主的審美和個(gè)性化需求，并且結(jié)合建筑的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格作出符合業(yè)主品味和要求的設(shè)計(jì)；③能夠由設(shè)計(jì)師充分和建筑工人進(jìn)行溝通，高效的完成一系列裝修工作；同時(shí)在采購(gòu)物品時(shí)也能根據(jù)一定的專業(yè)知識(shí)采購(gòu)性價(jià)比高的物品。

4途徑

4.1兩者設(shè)計(jì)師均參與總體設(shè)計(jì)

在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的一體化過(guò)程中，兩者設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行足夠的溝通。當(dāng)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要及時(shí)和建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)方面的溝通，如室內(nèi)設(shè)計(jì)師有進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)的想法需要對(duì)房屋結(jié)構(gòu)有要求時(shí)可以及時(shí)與建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通，通過(guò)該種方法將能夠充分利用空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一體化設(shè)計(jì)[7]。建筑設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一直被視為框架，如果設(shè)計(jì)不當(dāng)將會(huì)給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)極大的限制。所以只有在建筑初期兩者設(shè)計(jì)師能充分溝通彼此的想法才能實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。

4.2將兩者的風(fēng)格相互融合

通過(guò)對(duì)業(yè)主的個(gè)性化要求和建筑設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，將室內(nèi)設(shè)計(jì)在心理活動(dòng)、文化內(nèi)涵和視覺(jué)效果等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。人的主觀印象與所看到物體的顏色、大小和形狀有關(guān)，且視覺(jué)是人們直接獲取外界信息的一種感官方式，所以在進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)時(shí)著重從視覺(jué)方向入手。在這個(gè)過(guò)程中需挖掘前沿的設(shè)計(jì)信息并將其融入其中，讓其在視覺(jué)上達(dá)到流行和和諧的高度。在軟裝設(shè)計(jì)上可選擇具有一定顏色和圖案的器具，或者搭配使用某種燈具來(lái)襯托其中的藝術(shù)感。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)需要參考該室的功能來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如對(duì)政府部門(mén)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要使用干凈整潔且稍帶些嚴(yán)肅的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)；進(jìn)行幼兒園的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮兒童的尺度，可適當(dāng)搭配一些低飽和度的色彩進(jìn)行童趣空間的表達(dá)。可通過(guò)一些元素進(jìn)行室內(nèi)與室外風(fēng)格的融合，常用的有色彩或圖案等。通過(guò)將風(fēng)格的融合，使得一體化的效果更顯著。

5結(jié)束語(yǔ)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)生活審美的追求更加看重，在進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者應(yīng)該主動(dòng)積極的將室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)達(dá)成一體化[8]。在原理均可通用的設(shè)計(jì)類(lèi)行業(yè)中，室內(nèi)的設(shè)計(jì)與建筑的設(shè)計(jì)二者之間往往有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但在在結(jié)構(gòu)等方面又有些制約，在進(jìn)行建筑和室內(nèi)的設(shè)計(jì)時(shí)兩者的設(shè)計(jì)師可以在溝通中對(duì)兩者的沖突項(xiàng)進(jìn)行磨合、互補(bǔ)項(xiàng)進(jìn)行結(jié)合。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將前沿設(shè)計(jì)理念運(yùn)用其中，并且對(duì)可用資源進(jìn)行合理的分配，在所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果、文化內(nèi)涵上均與建設(shè)的風(fēng)格實(shí)現(xiàn)一體化，給人一種和諧美的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐超.室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在“時(shí)空”維度中的關(guān)系[D].河北大學(xué),2007.

[2]趙淑麗.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的一體化[J].商品與質(zhì)量,2016,(10):144.

[3]常美娜.色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工程技術(shù)研究,2016,(6):242.

[4]李艷彩.景觀元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工程技術(shù)研究,2016,(6):251-252.

[5]陳慧.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)心理學(xué)體現(xiàn)方式研究[J].住宅與房地產(chǎn),2017,(17):93.

第5篇

1以現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)

民間剪紙藝術(shù)是古代中國(guó)人運(yùn)用或抽象或夸張的藝術(shù)手法在纖薄柔弱的紙張上創(chuàng)作的“語(yǔ)言”，所體現(xiàn)的是中國(guó)古代追求吉祥、喜慶、安逸、舒適的心態(tài)，而現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)則是快捷與方便。所以，設(shè)計(jì)師必須從現(xiàn)代的視角出發(fā)，對(duì)民間剪紙藝術(shù)做出揚(yáng)棄，在繼承中發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)今時(shí)代的生活文化。民間剪紙藝術(shù)要融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，滿足現(xiàn)代的審美文化是必不可少的。現(xiàn)代中國(guó)人審美文化的形成有兩點(diǎn)原因：首先，中華民族五千年?duì)N爛文明的不斷傳承使得國(guó)人內(nèi)心存有傳統(tǒng)審美文化的火種；其次，改革開(kāi)放以后豐富多元的西方文化沖擊著傳統(tǒng)的審美觀念，國(guó)人的審美文化在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上也出現(xiàn)了新的變化。因此，我們不能超越歷史，用現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)理念的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)的含義、造型，也不能緊守著民間剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)，排斥現(xiàn)代的觀點(diǎn)。而要用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，使之兼具兩者之長(zhǎng)。將傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該這樣做也必須這樣做。

2民間剪紙藝術(shù)的材料、工藝的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的剪紙內(nèi)容需要搭配現(xiàn)代的設(shè)計(jì)才能更好地實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新，開(kāi)闊室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路，拓展室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的翻新運(yùn)用，體現(xiàn)了人們的懷舊情思，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的韻味融合現(xiàn)代審美的方式，可以打造出完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（1）材料的創(chuàng)新

材料的應(yīng)用是設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，撇開(kāi)材料談設(shè)計(jì)無(wú)異于空中樓閣。“民間剪紙藝術(shù)”，顧名思義“，紙”是最基本的材料。這就將剪紙藝術(shù)局限在了“掌中”的地位，很難滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中要求在狹小的空間內(nèi)體現(xiàn)出端莊大氣的要求。所以，必須大膽啟用新型材料，才能一舉突破紙張的局限性，使民間剪紙藝術(shù)煥發(fā)出新的青春活力。一個(gè)比較優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)材料創(chuàng)新實(shí)例就是廣州花園酒店的前臺(tái)圖案設(shè)計(jì)。廣州花園酒店的總臺(tái)石刻壁畫(huà)《大觀園》，就是剪紙形式，黑色大理石刻石貼金，以反映紅樓夢(mèng)十二金釵人物故事的大觀園景象為內(nèi)容，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，密而不亂，亭臺(tái)樓榭，花鳥(niǎo)魚(yú)石，人物穿行其中，儼然有序，剪紙?jiān)煨蛢?yōu)美細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，黑金對(duì)比華貴強(qiáng)烈，剔透雅致，成為花園酒店的標(biāo)志。

（2）工藝的創(chuàng)新

傳統(tǒng)民間剪紙的材料對(duì)成品的完整性提出了相當(dāng)高的工藝要求，優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)家在一剪之內(nèi)就能創(chuàng)作出紛繁復(fù)雜的圖案，令人嘆為觀止。但當(dāng)民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之后，設(shè)計(jì)者則可以根據(jù)空間的大小、主體的需求對(duì)剪紙藝術(shù)的紋樣進(jìn)行比較自由的刪減，再結(jié)合材料的創(chuàng)新，民間剪紙就從傳統(tǒng)的平面走入了立體的世界。設(shè)計(jì)師結(jié)合雕刻手法，采用鏤空等工藝，既能保留傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特色，又彌補(bǔ)了紙張材料層次感不鮮明的缺陷。

二民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的民間剪紙藝術(shù)作品包含了“平安”、“如意”、“吉祥”等寓意，傳遞了祝福和喜慶，給人以安樂(lè)祥和之感，似乎看到了民間剪紙，親切之感就會(huì)油然而生。剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含了人們對(duì)國(guó)家興旺昌盛的祝愿和對(duì)美好生活的向往，這種企盼在現(xiàn)代社會(huì)中融入到了室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，更具旺盛的生命力。

1民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的直接應(yīng)用窗花

窗花是民間剪紙藝術(shù)最基礎(chǔ)也是最常見(jiàn)的應(yīng)用，多以詳細(xì)的內(nèi)容表達(dá)一定的寓意，如以神話故事、歷史人物、仙花瑞獸等反映人們對(duì)美好生活的向往。遮光窗簾。遮光窗簾不同于一般的窗簾，它既要遮擋光線避免室內(nèi)空間直接暴露在強(qiáng)光之下，更要允許一部分光線進(jìn)入室內(nèi)空間，提高室內(nèi)明亮度。以簡(jiǎn)單的民間剪紙?jiān)刂貜?fù)加于窗簾之上，即可以達(dá)到以上目的。并且隨著太陽(yáng)的移動(dòng)，光線透過(guò)鏤空的窗簾可以營(yíng)造出不同的畫(huà)面。燈罩。紅色半透明的可拆卸燈罩也可以鏤空技藝雕刻成民間剪紙的形式，在新年等喜慶的日子里可以增添節(jié)日的風(fēng)味，并且可以重復(fù)使用。屏風(fēng)。融入民間剪紙藝術(shù)的中國(guó)風(fēng)式屏風(fēng)，擺放在室內(nèi)既能隔斷空間又能增加美感，體現(xiàn)出主人的品位。以上僅僅是簡(jiǎn)單列舉民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的直觀應(yīng)用，并不能窮盡，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中民間剪紙藝術(shù)真正地融入不僅僅要用其“型”，更重要的是要用其“心”，即必須將民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵融入室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。

2民間剪紙藝術(shù)內(nèi)涵的應(yīng)用

如前文所述，中國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格既要與世界接軌又不能完全拋棄中國(guó)特色，將傳統(tǒng)文化中的民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中是一種絕佳的選擇。要想將民間剪紙藝術(shù)的精髓融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，則必須理解剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵。以下從陰陽(yáng)調(diào)和的傳統(tǒng)文化，層次分明、錯(cuò)落有致和“美”的享受三個(gè)方面具體加以分析。

（1）陰陽(yáng)調(diào)和的傳統(tǒng)

文化民間剪紙之藝術(shù)一個(gè)最大的特點(diǎn)就是虛實(shí)結(jié)合，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一定要充分利用此二者的互動(dòng)，不能只注重剪紙藝術(shù)的直觀視覺(jué)沖擊，還必須兼顧“虛行”。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)調(diào)和，虛實(shí)互補(bǔ)的中庸觀念，借助民間剪紙藝術(shù)將這種傳統(tǒng)合理運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

（2）層次分明

錯(cuò)落有致中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)不是要求一覽無(wú)遺，而是強(qiáng)調(diào)層次分明、錯(cuò)落有致。民間剪紙藝術(shù)的透視鏤空已很好地起到了分隔空間布局、阻擋視線的作用。以屏風(fēng)為例，鏤空雕刻融入剪紙?jiān)兀纯杀苊鈧鹘y(tǒng)屏風(fēng)的厚重所帶來(lái)的完全阻斷效果，保持了室內(nèi)空間的通透性，又可以有效分割室內(nèi)空間，使主次分明。

（3）“美”的享受室內(nèi)設(shè)計(jì)

無(wú)論采用何種風(fēng)格，設(shè)計(jì)師與使用者對(duì)美的追求與享受是必不可少的，對(duì)局部空間的精心設(shè)計(jì)即可完美彰顯出人類(lèi)對(duì)美的向往。玄關(guān)的設(shè)計(jì)師室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，皆因玄關(guān)反映了局勢(shì)主人的文化內(nèi)涵，亦有著遮擋視線與裝飾的作用。小小的玄關(guān)如能充分利用民間剪紙藝術(shù)的精髓，將深色的木柵以鏤空技藝雕出剪紙的圖案，配以磨砂玻璃貼面，會(huì)使室內(nèi)空間的局部一角既美觀有極具中國(guó)特色。

3室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入民間剪紙藝術(shù)的重點(diǎn)

（1）注意中外文化的地域性

差異民間剪紙藝術(shù)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中使中國(guó)的傳統(tǒng)文化更好的向世界展示。但是，精美的圖案和吉祥的寓意由于中外地域性的文化差異，也可能使在對(duì)民間剪紙藝術(shù)的理解上存在差異。據(jù)筆者了解，僅僅是對(duì)紅白二種顏色，中國(guó)和日本在觀念上就存有分歧，所以，必須注重民間剪紙藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)中外文化的不同。

（2）時(shí)尚感的問(wèn)題

現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚的追求往往大于對(duì)傳統(tǒng)的尊重，然而我們又不能放棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以民間剪紙藝術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)就不能盲目照搬，而是要及時(shí)汲取當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，這樣才能既有時(shí)尚的新鮮感又有古典傳統(tǒng)的代入感。

三室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義

1賦予傳統(tǒng)文化新的生命

民間剪紙藝術(shù)是中華民族五千年文化的優(yōu)秀積淀，包含著中國(guó)人民無(wú)限的智慧與文化。然而，在西方文化的強(qiáng)烈沖擊之下，傳統(tǒng)文化何去何從如何保持其新鮮的活力，是整個(gè)中華民族都在思考也在困惑的問(wèn)題。如今，民間剪紙藝術(shù)借助新的材料、新的工藝，配合著積極迎合現(xiàn)代人的審美情趣，完美地融入了室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，終于煥發(fā)出了新的生命力，也告訴世人，中華民族的優(yōu)秀文化是不會(huì)衰落更不會(huì)被拋棄的。

2對(duì)重壓之下人群心靈的撫慰

現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展既給人們帶來(lái)了生活上的便利，也給予他們巨大的生活壓力；整體環(huán)境的不堪重負(fù)，如水資源稀缺、空氣污染等，對(duì)生活在大都市的人群也產(chǎn)生了不可估量的威脅。于是，人們開(kāi)始懷念古時(shí)日出而作日落而息的生活節(jié)奏，開(kāi)始追求無(wú)拘無(wú)束的生活狀態(tài)，開(kāi)始尋找安逸舒適的生活環(huán)境。但是時(shí)代不能退步，歷史也無(wú)法改變，人們只好將這種情感寄托于古代的某物之上，以求得哪怕一時(shí)的心靈撫慰，中西方莫外如是。體現(xiàn)于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中就是融入了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也就是藝術(shù)復(fù)古思潮。剪紙藝術(shù)植根于民間，產(chǎn)生于勤勞，處處都體現(xiàn)著先民偉大的智慧，包含著博大精深的哲學(xué)。

3財(cái)富的轉(zhuǎn)換人類(lèi)的價(jià)值之一

就是可以利用自己的大腦與雙手創(chuàng)造財(cái)富。之所以考慮將民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，其具有很好的財(cái)富轉(zhuǎn)換性是很重要的原因之一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也正因?yàn)橛写嗽颍艏埶囆g(shù)才體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，配合其本身具有的審美價(jià)值，民間剪紙藝術(shù)也在融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，極大地影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。民間剪紙藝術(shù)的價(jià)值在于可供欣賞，剪紙藝術(shù)以簡(jiǎn)潔生動(dòng)、夸張變形和博采眾長(zhǎng)的藝術(shù)特點(diǎn)而聞名于世，具體可以表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)萬(wàn)剪不斷、造型自由鮮活、形象獨(dú)特優(yōu)美、剪技粗狂豪放等形式。剪紙中蘊(yùn)含著中國(guó)悠久的歷史文化，滲透著民俗風(fēng)情和思維方式，其價(jià)值難以用金錢(qián)來(lái)衡量，但又不能放過(guò)擺在眼前的商機(jī)。因此，剪紙可以運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，二者不僅可以有機(jī)調(diào)和，還能使剪紙藝術(shù)的價(jià)值有效地轉(zhuǎn)化到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，達(dá)到利益與審美價(jià)值雙收的效果。

四結(jié)語(yǔ)

第6篇

一、新中式元素的特點(diǎn)

新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種比較特殊的風(fēng)格，主要原因是其具備了其它東西方國(guó)家所不具備的傳統(tǒng)，而且它的裝修風(fēng)格與其它裝修風(fēng)格截然不同，所營(yíng)造的格局也是不盡相同。就文化氛圍來(lái)說(shuō)，新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格最注重文化氛圍的體現(xiàn)，將文化作為它的精神支撐，由此將人們所追求的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。其所表達(dá)的空間色彩包含了一系列的木制家具以及工藝品等，室內(nèi)的擺設(shè)體現(xiàn)出了中國(guó)的中式風(fēng)韻之美。新中式傳統(tǒng)風(fēng)格在發(fā)展到今天，經(jīng)歷了許多本質(zhì)意義上的變化，融合了現(xiàn)代元素，表達(dá)出極富設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的一面。

二、新中式元素符號(hào)在現(xiàn)代餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)元素的摒棄方面

現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加符合人類(lèi)的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此，如何將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的更加完美不光是要導(dǎo)入中式元素的具有價(jià)值的一面，而且還應(yīng)該摒棄那些舊式的、落后的元素，這些元素的體現(xiàn)很大一部分需要依靠色彩元素的摒棄，如圖1所示的室內(nèi)空間是以餐廳為主，其將中式傳統(tǒng)色彩引入空間，整體色系采用的是黃色系和檀色系，簡(jiǎn)單的木制色和現(xiàn)代化的黑、白色系是主打色，為了打造出更加時(shí)尚的氣息，又能夠?qū)⒅惺缴逝c現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。此外，無(wú)論是座椅還是沙發(fā)、地板的色系都注入了超強(qiáng)的時(shí)尚氣息，尤其是背景墻的裝飾圖案，米黃色系為主打色，加上線條的烘托，整個(gè)餐廳空間盡顯時(shí)尚之感。

（二）家具選擇方面

新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，很大程度上來(lái)源于家具的選擇，選擇新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)色彩和時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合的裝飾家具是必不可少的，也是體現(xiàn)現(xiàn)代美的一方面。家具作為室內(nèi)空間中的主要存在，對(duì)整個(gè)室內(nèi)風(fēng)格、環(huán)境起著決定性作用，家具主要涉及到餐廳中的桌椅。在現(xiàn)在家具市場(chǎng)中，新中式元素又含有中國(guó)風(fēng)的家具依然有著不可撼動(dòng)的地位。

（三）色彩搭配方面

中國(guó)古代建筑學(xué)流傳至今，也有了自己獨(dú)有的色彩搭配，整體上來(lái)講，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中色彩的搭配突出一種大氣與莊重，它不拘泥細(xì)膩的顏色，而是用奪目和粗獷的搭配來(lái)突出自己的特點(diǎn)。在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中，三個(gè)基本顏色為紅、金、黑。其中紅色是一種喜慶色彩的表達(dá)，象征著紅紅火火，金色是一種富貴色，是中華民族財(cái)富的象征。黑通過(guò)簡(jiǎn)單又賦內(nèi)涵的方式搭配紅色、金色，更使整個(gè)家居設(shè)計(jì)的顏色搭配多了一分內(nèi)斂與低調(diào)。同時(shí)，這些色彩搭配中式家具的天然木色，能給人帶來(lái)一種天人合一的奇妙境界。

三、新中式元素符號(hào)在現(xiàn)代餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

（一）更多的人性

任何設(shè)計(jì)都不能離開(kāi)人性化這一概說(shuō)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)更是如此，無(wú)論是何種元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中怎樣運(yùn)用，都不能脫離人性的理念，如果人性這一理念缺失，這個(gè)設(shè)計(jì)也就沒(méi)有任何意義可言。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人性也應(yīng)該融入更多，也就是說(shuō)應(yīng)該有更多的人性融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中才能夠稱得上是完整的設(shè)計(jì)。隨著設(shè)計(jì)的不斷深入人心化，人性化是必不可少的，在新中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入時(shí)，應(yīng)該考慮更多的人性化是否能夠達(dá)到人性化的需求，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶去更多的人性化。

（二）豐富的藝術(shù)感

目前，藝術(shù)引領(lǐng)著世界的發(fā)展，充滿藝術(shù)感的設(shè)計(jì)是符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求的。在高科技和信息技術(shù)的作用下，藝術(shù)發(fā)揮了自身的極致美，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)行為，一系列的設(shè)計(jì)無(wú)不融合了藝術(shù)。就新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其打造出室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性同時(shí)打造出了室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，讓人透過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)感受到新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的文化意識(shí)。各種新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)是一種藝術(shù)性挖掘，也是一種設(shè)計(jì)的與眾不同之處。

（三）創(chuàng)新性的發(fā)展

設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，有了好的創(chuàng)新方法就應(yīng)該積極去表現(xiàn)，創(chuàng)新也是所有課題的必要構(gòu)成部分，也是設(shè)計(jì)師苦苦研究的課題，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是如此，如何構(gòu)思出更符合現(xiàn)代室內(nèi)發(fā)展的中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合案例，如何實(shí)現(xiàn)時(shí)尚化、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)發(fā)展，通過(guò)當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)不難看出，一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)擺脫不了創(chuàng)新的設(shè)計(jì)力量，必須通過(guò)創(chuàng)新不斷促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

如今這個(gè)各國(guó)元素融合的時(shí)代，不同的人們對(duì)中式傳統(tǒng)風(fēng)格的運(yùn)用要求也不相同，尤其在色彩的處理方面要求頗高，這也體現(xiàn)了人們新的時(shí)尚眼光。因此這就需要設(shè)計(jì)師能了解客戶的需求、對(duì)新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格有較深的理解、分析，從而設(shè)計(jì)出更符合實(shí)際運(yùn)用的方案，為自身創(chuàng)造更大的價(jià)值，也為客戶帶來(lái)便利。

作者:何瑋 單位:廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)開(kāi)亞.古韻新風(fēng)—中國(guó)元素與居室設(shè)計(jì).美術(shù)大觀，2008第2期.110-111

[2]唐開(kāi)軍.當(dāng)代中國(guó)家具主流探討.裝飾,2005第1期.114-115

第7篇

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；融合

作為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中的重要組成部分，木雕藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。木雕藝術(shù)促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一，與現(xiàn)代元素相融合，形成多元化發(fā)展需求。木雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中，更趨向于實(shí)用性、私密性以及公共性的發(fā)展趨勢(shì)，這也為傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，從而促使它與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合。

一、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)起源于石器時(shí)代，是我國(guó)悠久歷史文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，木雕將一些傳統(tǒng)紋樣或是歷史故事等形式進(jìn)行意象轉(zhuǎn)化，用來(lái)表達(dá)古人的思想，從周朝時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)古代工匠就開(kāi)始將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)上，其設(shè)計(jì)思想給我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供了許多靈感。目前室內(nèi)木雕藝術(shù)的發(fā)展大多數(shù)還處于傳統(tǒng)藝術(shù)的狀態(tài)，更多的是一種藝術(shù)擺設(shè)功能的應(yīng)用。隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的追求以及國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的重視，木雕越來(lái)越受歡迎。近幾年，人們生活水平的提高以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的民眾開(kāi)始了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。在很多居住、休閑、娛樂(lè)的室內(nèi)空間中都會(huì)有傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的體現(xiàn)以及運(yùn)用。中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的室內(nèi)空間，其特色主要體現(xiàn)在建筑室內(nèi)空間與室外空間交替，并運(yùn)用木質(zhì)構(gòu)件或雕花物件的虛實(shí)空間節(jié)奏產(chǎn)生的美感上，又體現(xiàn)在利用隔扇、花罩等建筑構(gòu)件分隔室內(nèi)空間組織所產(chǎn)生的空間流動(dòng)美上，不僅能夠借用于現(xiàn)代傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)陳設(shè)物品來(lái)裝飾室內(nèi)空間，而且以此來(lái)共同塑造傳統(tǒng)室內(nèi)空間，豐富其傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然不具備像傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中虛實(shí)空間相互和諧的節(jié)奏形式，但可以通過(guò)傳統(tǒng)家具或室內(nèi)陳設(shè)物品來(lái)分隔和裝飾室內(nèi)空間，同樣可以營(yíng)造動(dòng)靜統(tǒng)一的設(shè)計(jì)美感。很多設(shè)計(jì)大師通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法，將木雕中的各種藝術(shù)元素進(jìn)行提煉和重組，將木雕所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)形成一種新的文化氛圍，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有親切感的同時(shí)兼具設(shè)計(jì)感。

二、木雕藝術(shù)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的眼睛

從目前現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展以及其表現(xiàn)形式和作用上來(lái)看，木雕藝術(shù)得到廣泛的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)，說(shuō)明了木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位。

（一）木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于環(huán)境較為重視，尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)整體格調(diào)的布局。將室內(nèi)整體布局、格調(diào)得到統(tǒng)一后才會(huì)以此為基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)化設(shè)計(jì)，并在設(shè)計(jì)中求得變化與變通。使得室內(nèi)設(shè)計(jì)更具有特色性，同時(shí)提升其舒適以及協(xié)和度。就因?yàn)槿绱耍镜袼囆g(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中才受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)整體的應(yīng)用過(guò)程中，木雕藝術(shù)可以利用圖案及色彩等，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)更富有變化與統(tǒng)一。在家居設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師首要考慮的是室內(nèi)整體的協(xié)調(diào)性，首先將沙發(fā)、茶幾、天花板、背景墻、沙發(fā)等主要設(shè)計(jì)部分的風(fēng)格、樣式等進(jìn)行統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)節(jié)上的變化，木雕藝術(shù)與時(shí)代元素緊密的結(jié)合在一起，促進(jìn)整體設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，木雕藝術(shù)留下了優(yōu)秀的圖形遺產(chǎn)。而這些圖形遺產(chǎn)的產(chǎn)生為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用帶來(lái)有效的視覺(jué)資源。其次，豐富的題材為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了廣泛選擇性的空間。同時(shí)，木雕藝術(shù)的構(gòu)圖進(jìn)一步滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式，給予現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更多有利的題材，促進(jìn)整體的發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)木雕家具和木雕藝術(shù)作品在組織分隔裝飾室內(nèi)空間方面，有著極高的藝術(shù)性和裝飾成就，是中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾上杰出的藝術(shù)成果，至今仍然具備旺盛的生命力。木雕不僅僅需要在本身的表現(xiàn)形式上突出藝術(shù)性，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更要展現(xiàn)出實(shí)用性以及裝飾性的效果。在如今社會(huì)中，木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的位置。隨著時(shí)代的發(fā)展，木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中被賦予更多現(xiàn)代化元素，同時(shí)也賦予木雕更多的藝術(shù)文化內(nèi)涵。木雕藝術(shù)除了對(duì)室內(nèi)實(shí)用性有要求之外，也提出個(gè)性化與裝飾性的要求。這為木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)的發(fā)展與生存提供了更多空間，也進(jìn)一步的說(shuō)明木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的審美作用。

（二）滿足與現(xiàn)代元素緊密結(jié)合的多元化需求

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，木雕藝術(shù)并不是一成不變的，具有較高的變通性以及發(fā)展性，與現(xiàn)代元素緊密的結(jié)合在一起，與社會(huì)時(shí)代的審美趨勢(shì)緊密結(jié)合在一起。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上需要注重風(fēng)格的多樣化，與周?chē)h(huán)境的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其基本的功能性和實(shí)用性的前提下，進(jìn)一步促進(jìn)木雕藝術(shù)的發(fā)展。傳統(tǒng)木雕應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行再造，從而可以產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)形式，一方面，可以選用現(xiàn)代化的材料以混搭的形式，將傳統(tǒng)木雕與新型材料結(jié)合來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，能夠在滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的需求的同時(shí)，體現(xiàn)創(chuàng)新的思想，另一方面，可以將木雕和其它的媒介進(jìn)行組合，搭配色彩和科學(xué)技術(shù)等媒介，使木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中變得更加現(xiàn)代，為室內(nèi)環(huán)境增添鮮活的設(shè)計(jì)感。［2］室內(nèi)設(shè)計(jì)中與現(xiàn)代各種元素相融合的木雕藝術(shù)，能夠較為全面的滿足不同階層的人們品位上的追求。及時(shí)調(diào)整木雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，與時(shí)代元素相融合，為木雕藝術(shù)的發(fā)展提供廣泛的空間。

（三）結(jié)合室內(nèi)結(jié)構(gòu)，塑造舒適的室內(nèi)空間

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們注重的是實(shí)用性，在家居生活以及辦公方面更注重效率使用性。因此，木雕藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該以室內(nèi)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，合理利用空間。木雕可以利用自身的特點(diǎn)，可以調(diào)節(jié)大小、寬窄以及樣式來(lái)滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求。在設(shè)計(jì)中，最常見(jiàn)的是木雕隔斷的應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑室內(nèi)的靈活分隔主要是以空間隔斷來(lái)完成，在傳統(tǒng)室內(nèi)空間中無(wú)論以何種隔斷形式，其共同特征都是通過(guò)分隔，使大空間局部化，以滿足各類(lèi)空間職能的需要，對(duì)空間具有一定的組織劃分作用。［3］隔斷是我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)空間布置和裝飾分隔空間常用方法，常用來(lái)分隔室內(nèi)空間或增加室內(nèi)空間層次作用。利用木質(zhì)屏風(fēng)進(jìn)行隔斷，可以根據(jù)大的空間來(lái)進(jìn)行有效劃分，同時(shí)不會(huì)影響整體設(shè)計(jì)的需求。木雕隔斷可以有效的塑造中空間的實(shí)用性，滿足現(xiàn)代人家居空間的需求。

三、木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

對(duì)于現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)，木雕藝術(shù)所發(fā)揮的功能與應(yīng)用越來(lái)越多。木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，包括其空間性和實(shí)用性應(yīng)用、以及私密性空間設(shè)計(jì)的概念。

（一）更多的應(yīng)用于室內(nèi)公共空間

公共空間主要指客廳、餐廳等，成員可以出入的地方，就此為依托進(jìn)行溝通的環(huán)境，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)。木雕藝術(shù)主要應(yīng)用在不破壞整體的區(qū)域進(jìn)行有效的劃分，賦予空間更高的立體感，同時(shí)美觀也不會(huì)受到破壞。為了確保餐廳與客廳風(fēng)格上的統(tǒng)一，多數(shù)會(huì)利用門(mén)與屏障將客廳與餐廳有效的劃分。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注重的是房屋整體的統(tǒng)一，而不是簡(jiǎn)單小空間的統(tǒng)一。我國(guó)房屋設(shè)計(jì)客廳與餐廳往往是緊密相連的，將這兩部分視為整體進(jìn)行統(tǒng)一的構(gòu)造。利用功能的不同，在設(shè)計(jì)以及色彩、理念中，更為有效的結(jié)合在一起。最大程度的確保整個(gè)設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性，增加室內(nèi)的美觀。

（二）室內(nèi)空間實(shí)用性設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

實(shí)用性的設(shè)計(jì)主要包括廚房、衛(wèi)生間等具有用途的空間設(shè)計(jì)，有效的保證家具設(shè)計(jì)符合人們的使用需求。而這部分空間的裝修設(shè)計(jì)，更具備實(shí)用性的特點(diǎn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，雖說(shuō)應(yīng)用型較為重要的，但是確保實(shí)用性增強(qiáng)其美觀也是非常重要的。木雕藝術(shù)的應(yīng)用滿足了室內(nèi)設(shè)計(jì)格局的統(tǒng)一需求，同時(shí)也滿足了人們對(duì)于住宅整體審美的需求，提高人們的使用質(zhì)量。

（三）私密性空間設(shè)計(jì)概念的應(yīng)用

所謂的私密性空間主要是指臥室、書(shū)房，人們用來(lái)休息的地方。這部分的設(shè)計(jì)往往會(huì)根據(jù)人們實(shí)際的需求以及意愿來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。而木雕藝術(shù)在這里主要展現(xiàn)出美觀性與可塑造性的特點(diǎn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，會(huì)根據(jù)人們不同的格調(diào)需求以及使用性的需求、空間色彩的搭配需求，充分的利用木雕藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)，滿足人們對(duì)于私密性空間的使用，而私密性空間的設(shè)計(jì)也成為木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中重要的構(gòu)成。［6］

四、總結(jié)

雖然木雕藝術(shù)屬于傳統(tǒng)藝術(shù)范疇，但是木雕藝術(shù)的發(fā)展與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)又能與現(xiàn)代因素緊密的聯(lián)合在一起，有效的滿足人們對(duì)于家居設(shè)計(jì)的要求。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)一步的促進(jìn)木雕藝術(shù)的發(fā)展與傳承，為木雕藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更為廣泛的空間。而室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，木雕藝術(shù)將發(fā)揮更大的功效，促進(jìn)整個(gè)行業(yè)發(fā)展，為人們家居生活帶來(lái)更多更好的設(shè)計(jì)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］辛藝峰．傳統(tǒng)建筑木雕裝飾的風(fēng)格特點(diǎn)及其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］．古代建園林技術(shù)，1999：（3）．

［2］李翔宇．淺談中國(guó)木雕與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)汁［J］．長(zhǎng)沙民政職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010：2．

［3］馬濤．家居與室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用［D］．長(zhǎng)沙：中南林學(xué)院，2003：10－20．

［4］中國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)名錄———寧波朱金漆木雕［J］．中國(guó)生漆，2008：51－52．

第8篇

一身儒雅之風(fēng)，龐大的藝術(shù)收藏品將林偉而與其他香港室內(nèi)設(shè)計(jì)師區(qū)分開(kāi)來(lái)。林偉

而在香港的辦公間坐落在維多利亞灣旁的香港藝術(shù)中心內(nèi)，漢朝雕塑、雕像、古董收音機(jī)、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)作品如同被檢閱的士兵，穩(wěn)當(dāng)佇立著，靜候?qū)γ孓k公桌前的主人。

最引人注目的當(dāng)屬主人收藏的上海畫(huà)家丁乙的格子畫(huà)。“這是舊作，溫和、恬淡，不如作者現(xiàn)在的作品色彩那么濃烈，但我還是喜歡這幅作品。”林偉而的徐徐語(yǔ)調(diào)，顯出一位典型中產(chǎn)階級(jí)的審美觀，溫和、優(yōu)雅、審慎，恰如他本人與他的設(shè)計(jì)作品本身。

“藝術(shù)品可以使辦公室更加人性化，可以更好地為商業(yè)服務(wù)。國(guó)外很多大公司前廳都排放了與他們文化相吻合的藝術(shù)品，當(dāng)你走進(jìn)去時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到非常親切。”他這樣說(shuō)。除了在自己的辦公間掛起上海畫(huà)家丁乙的作品外，林偉而在會(huì)議廳內(nèi)也掛上了自己的攝影作品，這為每個(gè)與他洽談業(yè)務(wù)的人找到了最自然了解他的捷徑。

在頻繁往來(lái)于香港、北京、上海、曼谷自己的分公司時(shí)，他逐漸將四地的藝術(shù)作品挑選進(jìn)自己的工作間，一切如同10歲時(shí)那樣，那年，他第一次跟隨父母去英國(guó)，小林偉而為自己購(gòu)進(jìn)了第一件藝術(shù)品。此后，藝術(shù)如同空氣，融入他的生活，也進(jìn)入他的每一件室內(nèi)作品。

和耐克一起成長(zhǎng)

1993年是林偉而生命中轉(zhuǎn)變之年。36歲的他，和幾位設(shè)計(jì)師共同創(chuàng)立了思聯(lián)建筑設(shè)計(jì)有限公司。這年，耐克也在香港開(kāi)設(shè)了第二家專賣(mài)店。畢業(yè)于美國(guó)最好的建筑大學(xué)—康乃爾大學(xué)建筑系，在波士頓做過(guò)6年注冊(cè)建筑師，林偉而的國(guó)際化背景獲得耐克公司的青睞，雙方開(kāi)始了第一次合作。

“我在美國(guó)做過(guò)6年建筑師，當(dāng)時(shí)回香港沒(méi)有考慮住這么久，結(jié)果做下來(lái)十多年，一直都還不錯(cuò)。”從1993年起步，自香港開(kāi)始，林偉而的設(shè)計(jì)生涯隨著耐克公司在中國(guó)、亞太地區(qū)的擴(kuò)張而壯大。廣州、上海、北京、曼谷、名古屋，耐克不同區(qū)域的辦事處以及專賣(mài)店都有他的影子；1995年到1998年，他設(shè)計(jì)的耐克曼谷、香港、上海、廣州、北京辦公室屢獲亞太室內(nèi)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、香港設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。這些業(yè)績(jī)和榮譽(yù)，樹(shù)立了林偉而在業(yè)界的地位。

營(yíng)造辦公人性化氛圍正是林氏設(shè)計(jì)最有特色的地方。林偉而的父親是馬來(lái)西亞拿督，他的童年許多時(shí)間在五星級(jí)酒店度過(guò)，這些人性化的優(yōu)質(zhì)服務(wù)對(duì)他的成長(zhǎng)影響很大。他說(shuō)：“人性化、開(kāi)放式辦公室設(shè)計(jì)可以帶來(lái)活力，我喜歡將茶水間改造成開(kāi)放式的咖啡廳，員工工作疲憊時(shí)，可以在一起聊天，就像朋友一樣，自然親切。”耐克香港辦事處的閱讀區(qū)域用活潑的明黃色調(diào)烘托出來(lái)，員工還可以坐在榻榻米風(fēng)格的桌前自由翻閱各種書(shū)籍。

林偉而為上海通成推廣公司設(shè)計(jì)的辦公室是他的代表作。辦公室位于外灘老建筑內(nèi)，通透寬敞，以現(xiàn)代感十足的開(kāi)放式玻璃相連接，同時(shí)保留了老建筑華麗的細(xì)部，設(shè)計(jì)了酒吧、讀書(shū)室、壁爐，員工餐廳內(nèi)甚至看得見(jiàn)外灘全景。這種近乎奢侈的現(xiàn)代居家環(huán)境式的辦公室為他贏得三項(xiàng)大獎(jiǎng)，其中包括2002年度亞太區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽商業(yè)組冠軍。

一次考試經(jīng)歷讓他的設(shè)計(jì)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變：“我在美國(guó)參加建筑師資格考試，時(shí)間大概是9個(gè)小時(shí)。我?guī)Я艘粋€(gè)小包去參加考試，而我的鄰桌帶了很多東西，有屏風(fēng)、椅子、家人的照片等等，把考場(chǎng)當(dāng)成了自己的家。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得他很夸張，后來(lái)想他是盡量營(yíng)造一種自己熟悉的氛圍，可以發(fā)揮自己的潛能。這一點(diǎn)令我后來(lái)的空間設(shè)計(jì)受益良多。”

藝術(shù)血緣

林偉而對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)持有濃厚的興趣，丁乙、薛松、曾凡志的作品他不僅喜歡，還收藏，“我覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)開(kāi)始有自己獨(dú)特的理念，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起飛，藝術(shù)家也在不停地改變。一個(gè)藝術(shù)家沒(méi)有改變的環(huán)境，做不出好的藝術(shù)。中國(guó)正是出好的藝術(shù)作品的年代。”

讓林偉而興奮的藝術(shù)環(huán)境，也讓設(shè)計(jì)師本人從藝術(shù)收藏者變成創(chuàng)作者。2005年6月，他舉辦《靈氣》攝影展，向人們展示一位建筑師視角內(nèi)的香港建筑物—香港會(huì)議中心、中環(huán)、大會(huì)場(chǎng)、交易中心等。每一張浮光掠影、模糊不清、近似印象派的建筑圖片背后，都再現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間、城市、建筑的思考。

第9篇

一、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)木雕作為一種民族文化的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了許多中華民族的民族文化，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)方面主要是門(mén)窗雕花，小飾文玩一類(lèi)。古時(shí)木雕作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種，常用于表現(xiàn)吉祥如意，希望審美美好的祝福方面。時(shí)至今日，傳統(tǒng)木雕已經(jīng)成為中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的特色，蘊(yùn)含了中華民族的特色，成為一種設(shè)計(jì)類(lèi)型。近年來(lái)，隨著西方室內(nèi)裝飾的觀念逐漸擴(kuò)散，很多人受到影響，認(rèn)為木雕藝術(shù)已經(jīng)不適合現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其繁瑣的工藝和復(fù)雜的種類(lèi)很難融入到快節(jié)奏的現(xiàn)代工作中。但是隨著人們生活質(zhì)量的提高，人們除了物質(zhì)需求，更多的追求精神上慰藉，慢慢開(kāi)始享受藝術(shù)生活。在室內(nèi)裝飾中，木雕藝術(shù)作為一種延綿至今的傳統(tǒng)工藝，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而更加受到人們的青睞。

二、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、墻面背景

室內(nèi)設(shè)計(jì)中，墻面裝飾是一大類(lèi)，往往能夠體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，包括墻上布景，門(mén)窗雕花等，重在增添環(huán)境空間的視覺(jué)效應(yīng)。無(wú)論是現(xiàn)代簡(jiǎn)練，古典繁復(fù)，還是傳統(tǒng)書(shū)香，鄉(xiāng)村質(zhì)樸，木雕都能作為合適的選擇烘托出整體的風(fēng)格，凸顯和強(qiáng)調(diào)室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格特色[1]。若是重在磅礴大氣的公司大廳，則會(huì)使用恢宏大氣的木雕花板。根據(jù)公司的風(fēng)格偏向，可在木雕上雕刻特定的藝術(shù)文字，也可描繪歷史典故或者花鳥(niǎo)人神。烘托出深厚的文化底蘊(yùn)和氣勢(shì)。若是在居民小家，則可在門(mén)窗上鏤空設(shè)計(jì)一定的木雕花紋，溫馨典雅，既有小家的團(tuán)圓，又能體現(xiàn)主人的審美品位。

2、木雕小品

木雕小品原指民間收藏的一些木雕制成的文房用具和案頭工藝，多是裝飾之用。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，木雕小品也包括邊角細(xì)致之處的微設(shè)計(jì)。在完成室內(nèi)設(shè)計(jì)的大方向設(shè)計(jì)后，設(shè)計(jì)的風(fēng)格已經(jīng)確定，這時(shí)候，大型的墻面設(shè)計(jì)已經(jīng)完成。但是，僅靠墻面和門(mén)窗，只是頂起了風(fēng)格的架子，尚需添加細(xì)微的裝飾，豐富室內(nèi)裝飾。現(xiàn)代室內(nèi)相比古時(shí)，多了許多細(xì)小的設(shè)計(jì)，例如墻上的掛釘，電線插座，照明燈飾。木雕的小飾具有小品可放在手上把玩的特色，也具備了相當(dāng)?shù)膶?shí)用性。例如現(xiàn)代的燈飾大多是在房頂上，燈管光禿禿非常影響室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，可根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，在燈飾周?chē)惭b木雕，繪制和室內(nèi)風(fēng)格相同的圖案，讓現(xiàn)代的燈具恰如其分地融入古風(fēng)的木雕中。

3、木雕家具

木雕家具，又是室內(nèi)設(shè)計(jì)中木雕藝術(shù)的一大表現(xiàn)領(lǐng)域。在家具上，木雕藝術(shù)具備非常廣泛的應(yīng)用范圍，從大型的床具櫥柜，到小件的茶杯廚具，木雕工藝都能顯示出細(xì)節(jié)的美麗。在大件的家具上，木床雕花一直是重中之重，即使不是以木雕藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式的室內(nèi)設(shè)計(jì)，在床具上也會(huì)應(yīng)用木雕作為裝飾，可見(jiàn)木雕在床具方面的重要性。中國(guó)自古重視小家的和諧，所以床具上的木雕通常雕刻具有合家意味的福壽圖案，或者鴛鴦雙蝶之類(lèi)祝福夫妻和睦的圖案。小件家具上，室內(nèi)設(shè)計(jì)通常重視桌椅一塊。以桌子為中心，數(shù)把椅子或者現(xiàn)代的沙發(fā)，在貼合整體風(fēng)格之后，又自成一塊體系。桌椅根據(jù)用途也會(huì)有不同的木雕工藝，或大氣，或溫馨，都可以搭配。

三、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1、渾然一體，變化多端

室內(nèi)設(shè)計(jì)中，風(fēng)格的整體統(tǒng)一是非常重要的，因?yàn)橹挥姓w性才能夠凸顯個(gè)性的風(fēng)格，才能讓人一眼看上去就能明白想要表達(dá)的意思。室內(nèi)設(shè)計(jì)中無(wú)論是大件的裝飾還是小件的小品，都要為整體的風(fēng)格服務(wù)[3]。在木雕工藝上，就不僅僅是圖案的統(tǒng)一，還要注意色彩明暗的變化，在整體上面能夠渾然一體。除了整體，也要富有變化，不然就是死板的一塊平面圖案，室內(nèi)設(shè)計(jì)也需要重視實(shí)體出來(lái)后視覺(jué)上從任何角度都能成為風(fēng)格一致。這就是在整體風(fēng)格下的區(qū)別，可以在色彩，構(gòu)成，圖案上分成幾塊小區(qū)。例如從紅到橙到黃的顏色過(guò)渡，搭配家具的圖案，達(dá)到烘托出整體的效果。

2、融入現(xiàn)代元素，滿足多元需求

因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的變化較快，室內(nèi)設(shè)計(jì)也要滿足現(xiàn)代生活中的多元化需求，所以在應(yīng)用木雕作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素時(shí)，需要注意和環(huán)境結(jié)合，不能讓木雕成為華而不實(shí)的裝飾[4]。偏向于簡(jiǎn)潔的辦公室環(huán)境中，就要選用色彩單純，圖案簡(jiǎn)單時(shí)尚的木雕作為裝飾。照顧到辦公室環(huán)境的實(shí)用性較強(qiáng)，可刪減一些裝飾性的木雕，多以邊角浮雕為主，既能顯示房間的風(fēng)格，也不妨礙使用。

3、調(diào)整結(jié)構(gòu)，適應(yīng)空間需求

在將木雕應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，空間上的比例變化也需要考慮進(jìn)去。比如室內(nèi)環(huán)境的結(jié)構(gòu)，特點(diǎn)，人體工程學(xué)的角度。木雕古時(shí)常用于切割空間，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，也能夠起到隔斷的作用，在較為寬闊的空間里可以劃分室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格特色，一環(huán)扣一環(huán)形成整體效益。但是在較小的空間內(nèi)，就要減少相應(yīng)的應(yīng)用，防止過(guò)頻繁的切割讓原本就小的空間變得更加狹隘。