時間：2022-09-07 20:56:02
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首先，從教師這個課堂的“引導者”、“組織者”而言：豐富到位的感情須來自于對文本的研讀與把握上，那就必須在備課前，認真研究新課標和教材及相關的課外資料，品味作品和作者的思想感情，領悟創作主旨，充分地與文本對話，將自己對生命、社會、自然的領悟，融入到所授的課文中，使文中個體的生命形態成為教師個性生命形態的一部分。這樣，教師情感與感受與文本成作者的情感融匯成一體，在教授課文時，就不會簡單地人云亦云，將統一的對作品的各種注釋搬到自己的教案上，再從教案上用“嘴”而不是用“心”，傳遞給學生，這樣就不會給學生一種技術性的知識。相反，它如血肉一樣存在于學生的精神世界里，并因此構成了中學生人生的一種延長，而這種延長又使作品的內容、情感成為中學生人生的一部分。
比如在高一上史鐵生的《我與地壇》時，通過閱讀史鐵生大量的資料及其作品，充分地體味到他在寫《我與地壇》時的身心境況及對母愛的深切體驗，我將這些文字與自己四十來年對生命和母愛的體會進行比照，發現無論是名人還是普通人都有相似之處，只有自己成家立業之時，才會對生命、母愛有更深刻的理解。所以當課備到母親焦慮地在地壇尋兒時，場面深深打動了我，使我淚流滿面。同樣，在上課時講授到這里時，我也是流著淚，飽含深情地與學生一起賞析的。我的情真意切感動了學生，他們有的是飽含熱淚地聽完這節課的，我順勢地請他們談談對母愛、責任和生命的理解。許多同學都說這篇文章讓他們明白了母愛的偉大，以及自己對母愛的膚淺和不足。
其次，教師不僅是課堂教學的組織者、引導者，也是問題解決的組織者和引導者。
因此，在課堂上，要設置一些富有創造性的語文活動來提升學生的語文素養，因為，富有創造性的語文活動，不僅激發了學生的注意、興趣，也引發了學生的適度“認知焦慮”，從而促使學生產生解決這一問題的沖動，實現認知心理的平衡，這樣不僅激發學生的好奇心和求知欲，還營造濃郁的課堂文化氛圍，激發起了師生情感的和諧共振。尤其要注意的是，現在的學生，思維活躍，且在一定程度上帶有片面性和主觀性，信口開河是常事，這就需要教師，既要引導他們學會對材料進行分析綜合，判斷提取，又要有足夠的耐心傾聽他們的表達，從中分析問題的癥結，及時找到調整的方法。對學生活動的評價要指點到位，要注意保護學生的自尊心，評點應留有余地，能給學生臺階下，然它又不是簡單的肯定和否定，也不是嘩眾取寵，博取課堂的熱鬧和學生的開心。
再次，從課堂的“主體”學生而言：一堂精彩的好課生成，學生的積極配合是相當重要的，要取得學生的配合，就必須贏得學生的感情，因為“人之J情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者。”如何使我所教的理科班的學生對語文“癡情”呢？這就需要教師在課后“做足功夫”，以平等的心態，與他們構建和諧、誠摯的師生之情、朋友情。這一招可謂是屢試不爽。所以在課后，我時常以一個朋友或大姐的身份與他們交往，他們也能真心地與我做朋友，將一些不愿與父母、同學談的秘密都會告訴我，我也推心置腹地將自己的經歷、看法如實與之交流。
關鍵詞：語文教學；課堂機制；動態
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）01-0097
阿基米德的浮力原理可以誕生在浴池之中，牛頓的萬有引力定律問世于蘋果樹之下，賈島在廟門前推敲，韓愈吟詩于馬背……名家的發現或創作，]有時間地點的嚴格要求。而課堂教學不僅受到嚴格的時間（一堂課45分鐘）、地點（教室）、情景（課堂氛圍）等條件的限制，還要受到課堂上幾十位學生的監督和制約。因此，作為一名合格的教師，提高課堂教學機制是很有必要的。
23年的教學生涯，使筆者認識到語文教學過程是動態的過程，其中存在許多可變的因素，課堂上隨時可能出現偶發事件，這就需要教師隨機應變，妥善處理。
幾年前，筆者上《我與地壇》的公開課。由于備課較充分，學生配合也較積極，教學在順利進行中。在探討本文“母愛”這個主題時，筆者用充滿激情的語調把學生帶入到一個感受親情的氛圍中：“那口甜甜的乳汁，扶我們姍姍學步的雙手，深夜替我們掖被的溫暖，凝視我們時深情的目光，這柔腸百轉的就是母愛，下面，筆者請學生想想在你們出門上學前，媽媽對你們說的一句話。”稍作思考后，筆者指定一行的學生順次和大家分享母愛。
“路上帶把傘，可能要下雨”
“吃個雞蛋再走”
“騎車小心點”
“……”
學生一個個站起來回憶了母愛樸實而真摯的話語，輪到第五個學生時，卻不見起立，只見她趴在課桌上，靜靜的教室中傳出了低低的抽泣聲，旁邊的學生輕聲說道：“老師，她媽媽……”，哦！筆者恍然大悟，這位女同學的母親去年才病逝。霎那間，教室里幾十雙眼睛一下聚集到筆者身上，筆者靜靜地做了幾秒的思索，然后走下講臺，走到那位同學身旁，輕輕地撫摸著她的背，用低沉凝重的語氣對大家說道：“有一句話說‘子欲養而親不待’。本文主人公史鐵生在遭遇到人生的打擊后不理解母愛的那份執著，但他把過后的愧疚用語言傳達給我們，現在，我們每天在享受母愛的同時，不要使自己的心麻木，我們應該懂得感恩，懂得及時回報。另外，筆者想化用魯迅先生的一句話送給這位同學，“真的強者，將更奮然而前行”挺直腰板，走好人生的每一步，你媽媽會更放心的，好嗎？同學們，讓我們把友愛之情給予給她，化悲痛為力量，可以嗎？”學生異口同聲地說：“可以！”……
直到現在，那堂課的情形筆者還記憶猶新。筆者認為，那堂課是筆者幾十年教學生涯中最精彩的一堂課。在課后的評議中也曾得到聽課教師的一致好評。
筆者對那堂課作了如下反思：
首先，課堂上一旦出現偶發事件時，教師注意保持心情的鎮靜，舉止的從容，不要心慌意亂，窘迫失態，應始終自信地對自己說：筆者的教學對象是學生，筆者有辦法處理好，課堂上，筆者是臨危不亂，方顯大將風度。
其次，教師一定要有關懷愛護學生的熱情，那堂課以“母親”為主題。當時，筆者聽到那位學生的抽泣，心為所動，筆者首先想到的就是應該給這位學生以真誠的關懷和安慰，而不應該責備她在課堂上的不理智。當筆者的手放在那位同學身上時，筆者相信，筆者已經把教師的愛與寬容傳遞給了她，這份愛，無聲勝有聲。
再次，教師應有足夠的知識儲備，才能有處理偶發事件的能力，才能在“疑無路”之時，出現“又一村”的局面。那堂課上，筆者在關鍵時刻引用了兩句名言，恰到好處地和那堂課的主題相連接，不僅使“母愛”的主題得以深化，并且在教學知識的同時，達到了育人的效果。難道這不是峰回路轉，柳暗花明的境界嗎？
馬卡連柯說過：“教育的技巧在于隨機應變。”教學機制充滿著靈活性，盡管教師在課前鉆研了教材，制定了教案，備課時也考慮了學生的因素，但是一到具體的教學過程中，還得接受課堂動態的檢驗，教師應始終處于應激狀態，在課堂上會突然出現學生違紀的情況，有時學生會提出與教學內容毫無關系的問題，有時教師會出現錯誤而毫無知覺，學生或許會當面指出……面對如此眾多的偶發事件，教師應靈活而迅速地做出反應，然后“擇其善者而從之”，做出正確的處理。
無論是冷靜沉著的態度，關心愛護學生的熱情，還是足夠的知識儲備，這些都是教師智慧的體現，當你的智慧之樹常青時，它會轉化為一種靈魂的感化力量深入學生心田，這樣，便會在“細無聲”的“潤物”中完成教學任務。
中職語文課程教學改革推行已經多年，大家認識到：名師或優質教學歸功于某種特殊的教學法。實則任何一種教學法，在某些情況下都可以達到良好的效果；但在另一些情況下，則或達到不良的效果。筆者以我校中職語文教師實際教學情況為例，分析討論當前中職語文教學的困境與應對之道。
1. 當下師生關系 在當前物質至上、功利主義的大環境下，怎么進行優質中職語文教學呢？成功的教學，學生有一半以上的功勞，因為當學習者愿意打開耳朵聽、愿意敞開胸襟接受時才會知道老師講得不難聽，教學雙方才能達到良性互動，“學生為主、教師為輔”就是這個道理。
現在的中職學校教師面對的挑戰中，包括：發現自己和一群缺乏學習動機的學生在一起。學生進入教室后，書包始終背在身上，桌面卻沒有任何紙筆、書本；在教室內講話，隨意走動；借故上廁所，實際出去過煙癮……這些對任何一位教師而言，都是亟待克服的挑戰。面對學習態度消極的學生，經常需要教師投入更多的時間，規范他們在教室的行為。
2. 當前中職青年教師面臨的課堂教學困境
2.1 授課當中缺乏教學特色。 以我校語文課堂教學為例，參看教師的教案，多數教師還在采取傳統的三段式的教學方法：介紹作者-疏通段落大意-分析文章，那么我們從學生的反應中看到什么了呢？懶散的表情，暗淡的目光，有一搭沒一搭地討論……教學鮮見令人“驚艷”之作。又或者課堂流于浮華，比如一些優質課或示范課，課堂熱鬧有加，師生互動頻繁，教學活動似乎非常精彩，然而，繁華的背后似乎缺少實質的內容。
2.2 教學設計中缺乏創新。 （1）完全雷同的教學結構。 通過聽我校的語文教師的課發現，比如同樣是教授《我與地壇》，前10分鐘內，都是以史鐵生的人生經歷為導入，然后帶出全篇文段結構及寫作技巧；在教授應用文類型的課程時，都是先說明應用文的標準格式，然后按照板書指導學生試寫應用文，沒有創造適合的教學情境引起學生的學習興趣，學生學完還是不明白這類型的應用文對自己有何用處。教授口語交際課，都是只從教師的角度出發，設置相關導學案的問題，希冀提高學生討論、互動、鍛煉口語交際能力，但課堂上往往只有冷場。
（2）全然相同的延伸閱讀。 比如幾位青年教師在教授《沁園春?長沙》一課時，都不約而同地以《沁園春?雪》作為延伸閱讀，而沒有思考所選擇的延伸閱讀材料對學生能否起到拓寬知識面的作用。
2.3 缺乏必要的教學輔具。 教師當中，經常使用教學輔具的不到三分之一，當下多媒體輔助設備的大范圍使用，讓教師往往忽略自己制作和選擇教學輔具的重要性。
3. 如何給予青年教師課堂教學上的扶持和指導 從以上課堂教學存在的情況來看，當前中職語文教師的知識背景，或缺少旁征博引、融會貫通、神來之筆，無法令學生豁然受益。在教學中，如何舉證補充，如何闡述詮釋，都略顯拖泥帶水。因此在青年教師教學時首先要做到以下幾點：
3.1 應對所教授課文內容相當熟悉，方能游刃有余。 中職學生學習主動性雖然不足，但并非都語文素養低下。教師專業化水準不足，本身對課文內容不熟悉，依賴于網上下載的教案，而對教學內容沒有任何透徹研究，學生是很容易看出破綻，進而不信任這位教師的。
3.2 旁征博引，課堂上靈活應變。 在《促織》一課的聽課當中，授課的某教師本想作為知識的拓展內容，提到：蒲松齡的《聊齋志異》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》內容上有類似之處。學生聽后很感興趣，多問了一句：“老師可否舉一個《閱微草堂筆記》的例子？”結果教師自身對《閱微草堂筆記》不夠了解，一時無法回答學生的問題，在慌張之下又沒有針對學生問題進行合理解釋，導致課堂上出現冷場。
3.3 多學科內容的整合，使教學得以大開大合。 以古詩為例，由于物理現象是普遍存在于大自然，因此，古詩文中不免出現一些物理現象。具體而言，其中包括最常見的光現象、聲現象，與經典力學、運動學有著密不可分的聯系。如《石鐘山記》關于聲音的考證即為一例。中職語文教師通過廣泛課余學習，提升教學水平，或者通過學科的整合，使自己的講授生動有趣。在當前多元化、全球化下，需要多樣化人才，不應限制于框架中。教師對教材教法如能揮灑自如，既不離題，又適度補充，強化學習動機，激發學習興趣，開闊視野，那么每堂課就好比聆聽一首雋永、完整的篇章。
3.4 既能博大又能高、知識面廣闊且具深度。 語文教材的內容極為豐富，古往今來，無所不包。語文課本許多內容，尤其古詩文部分，涉及天文地理方面的知識，比如蘇軾《赤壁賦》一文中：“壬戌之秋，七月既望，……少焉月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中一句“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”、“牛”指的是什么？而當月亮徘徊于斗牛之間時，為什么是“七月既望”的天氣？這些問題，授課的教師如果對天文知識有相當的認識，就可以將不易理解的課文化難為易，讓學生徹底明白。還能結合古人關于“節氣”的常識，開展豐富多彩的語文綜合實踐活動，這些都是課堂當中可以延伸且靈活教授的內容，也更容易引起學生的興趣。又比如，蘇軾所指的“赤壁”，今天所屬何地？前人對“赤壁”一地的考證、說法又是如何？可以讓學生通過網絡查找相關知識，主動參與課堂教學。只有教師對所教授的課文有相當程度的了解，才能講解自如，才可以贏得學生的衷心愛戴。
中職語文教師雖然愿意奉行自己的教育理念，以“傳道、授業、解惑”作為終身職業，但如果因為自身專業化程度不足而背離“學高為師”，就無法持續地進行專業進修與發展，也無法肩負“傳承與創新”的教育使命，這是值得我們深刻反思的問題。
參考文獻
如何正確處理兩者的關系，既消除對立，又保持統一，促使語文課堂教學從預設轉化為生成呢？筆者以為，應從高中語文教學和學生實際出發，構建起動態生成的語文新課堂。
那么，什么是生成和為什么課程是動態生成的呢？
這里所說的生成是指新課程倡導的一個重要教學觀念。是相對于“預設”而言的一種理想狀態。新課程標準要求下的多數高中語文教師都希望課堂朝著原先“預設”的方向發展。但是，課堂是師生互動的課堂、是活的課堂，是充滿著變數的課堂，誰也無法保證每一堂課都朝著教師預設的方向發展。只是傳統語文課堂教學過分強調預設與封閉，從而使課堂教學變得呆板、機械與程式化，缺乏對變數的挑戰，缺乏對好奇心的刺激，使學生的個性和創造潛能在語文課堂中得不到應有的發揮。如此一來，學生在課堂中只是被動的配角，只是配合教師完成預設計劃的聽眾。因此，傳統的高中語文課堂成了教師教案演出的舞臺。教師是主角，學生是配角。這就是為什么傳統教學效率低下的主要原因――忽視了教學的生成。即忽視了學生在課堂中的地位，忽視了對學生個性的張揚，忽視了學生才是課堂的主角等。但強調生成，并不是不要預設，恰恰相反，高質量的預設是教師發揮組織者作用的重要保證。因這是教師整體把握教學過程，有序展開教學活動必不可少的環節。
為什么說課程是動態生成的呢？課程雖然是教師的教本和學生的讀本，但它不是至高無尚的“圣經”。就教材本身和學習任務而言，在新課程理念下的教師和學生已不再是課程的被動接受者和忠實的執行者。教師完全有適當自主剪裁教學內容的“權利”。當然須從有利于學生的成長和發展的需要出發，從學校、學生的實際出發，從有利于激發學生的學習興趣、個性發展出發去拓寬課程的內涵和外延，去構建課程與社會、生活的廣泛聯系。譬如，可以讓廣播、影視、網絡、廣告、演講、辯論、日常應用文、自然風光、文物古跡、風土民情等素材性課程資源融入語文教學領域；讓生命教育、安全教育、情感教育、憂患意識教育、熱愛自然教育等融入語文教學，使語文課程充滿生機和活力，使語文教學更加完善和優化，使語文課程伴隨時代和社會的發展處于動態生成之中。
那么，如何實現高中語文課堂教學的動態生成，使語文課堂出現新的境界呢？
第一、要改變傳統的師生關系，讓學生主動參與學習
傳統師生關系是服從于被服從的關系，是領導與被領導的關系，是上級和下級的關系。在這樣的師生關系中，教師是上級、是權威、是主宰，學生是下級、是聽眾、是被動的接受者。這種關系導致了師生間人格的不平等，導致了學生主體個性的扼殺，導致了學生學習創造潛能的泯滅。這種關系的課堂只有一種可能，那就是順著教師的預設前進，而絕不會是動態生成的課堂。因它沒有師生間生命與生命的碰撞、情感與情感的交流，沒有雙向互動對話。因此，要打破這種局面，必須重構師生新型關系――平等和諧的關系。這種關系的構建，教師必須放下“師道尊嚴”的架子，以平等的態度對待學生；讓師生相互尊重、相互理解、相互信任；讓學生體驗到平等、民主、信任和尊重的滋味；感受到被激勵、鼓舞、鞭策和指導的欣喜。例如，當筆者教史鐵生的《我與地壇》一文時，我將全班分成4個小組，開展自主學習競賽，放手讓學生自己學習，包括確定學習目標、分析課文內容、詮釋重要詞語，查資了解作者生平事跡、概括作品主題、鑒賞寫作技巧、課外拓展延伸相關知識等。通過學習、討論、交流，學生能從多方位、多角度進行探究、思考。有的小組見解新穎，有的小組理解獨特。充分發揚了民主、個性的有機結合，學生富有個性的理解與表達在和諧的課堂氛圍中得以培養。這里，教師成了課堂的組織者、學習的引導者、問題的啟發者、難點的點撥者。語文課堂打破了預設的禁錮，在動態、變化中生成。
第二、積極營造良好的課堂氛圍 尊重有益的動態生成
在改革傳統師生關系，尊重學生人格，讓學生主動參與學習的基礎上，還須積極營造良好的課堂氛圍，尊重有益的動態生成。
有益的動態生成是指朝著有利于達成教學目標、有利于學生主動學習、有利于學生發展的一系列教學問題及其解決的結果。
教學實踐證明，語文課堂是復雜的、多變的，也是運動、變化和發展的。教師的預設在多變的課堂中不一定朝著預定的目標生成，預設和生成之間存在著差距。這種差距是由多種不確定因素的存在與相互作用造成的。因此，在語文課堂教學中，教師應積極營造良好的課堂氛圍。當學生在課堂互動中一有創造的火花、有價值的生成、有新穎獨特的看法時，教師除了予以肯定和鼓勵外，還須及時的適當的調整教學內容、教學思路；即使有的內容與預定的目標有一定的偏差也不妨順著學生的思路走，制造新的問題、新的生長點，為新的生成創造支點和空間，激勵學生繼續生成。
關鍵字高中語文；閱讀；教學
【中圖分類號】G633.33文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0221-02
閱讀教學是語文教學中極其重要的教學內容，我國傳統的語文教學都是以閱讀教學為先導。現代的閱讀觀認為，一般意義上的閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。傳統意義的語文閱讀教學注重的是教師的引導、點撥、啟發，而新課程標準關于現代語文教學的閱讀目標，在理念上有了較大的變化。因此教學實際中語文教師就需要轉變傳統的教學觀念，甚至轉換角色，在語文閱讀課堂中積極探索行之有效的教學策略，真正意義上培養學生的閱讀能力
1高中語文實施研究性閱讀的必要性分析
《普通高中語文課程標準（實驗稿）》在“閱讀與鑒賞”部分提出的課程目標包括：①逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。②發展獨立閱讀的能力。善于發現問題、提出問題，對文本能做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。③注重個性化的閱讀，學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辨能力和批判能力。由語文新課程標準在閱讀板塊上的理念可知，新課程注重閱讀教學中的學生主體地位，學生的個性化發揮以及語文閱讀教學與學生人文素養培育之間的有機聯系，而研究性閱讀的最基本特征恰恰與新課程倡導的這些理念不謀而合，研究性閱讀教學以學生的自主性、探索性閱讀為基礎，使學生不再處于等待狀態，而是“在做中學”，動態地主動探求對文章的多重解讀。初步形成多維的立體的文章解讀思維，而這些恰恰是高中語文新課程標準的導向。因此，研究性閱讀是貫徹高中語文新課程標準理念的重要方式，是應對語文高考考綱的重要手段。研究性閱讀所倡導的方法與理念是科學應對高考開放式考題的有效方法，在平時極力培養學生進行研究性閱讀是幫助考生達到這種水平的有效措施。
2指向學習本位，把閱讀的權利還給學生
學生閱讀是學生自己的事情，教師不能越俎代庖，不應該用自己對課文的深加工來替代學生閱讀的艱苦求索。學生閱讀是從模糊情態中獲得獨特認識和體驗的過程，教師不應將知識點從文章整體中分離出來，進行“碎尸萬段”式的剖析，也沒有必要在自己認為十分重要，難懂的地方，連細枝末節都不放過，要引導學生按照“披文――感物――體情”或“尋言――明象――悟道”的順序展開閱讀，培養學生的內省體察能力和語感能力，激發學生的審美感知和審美情思。曾聽兩位老師用不同的方法教學《我與地壇》一課，一位教師精心設計教案，把自己認為十分重要的段落分解成諸多細小問題，但每個問題都是機械地找課文原句或概括性地回答。在五六個問題的指導下，學生從完整的全文中把答案一個一個“摳”出來，一堂課沒有引導學生如何在“讀課文”上下工夫，怎么能使學生感受作者切身的生命體悟。以致在討論生命意義時，學生普遍無話可說，或只有空洞的口號。學生與文本之間沒有產生一點共鳴，自然不可能產生發自內心的對“母愛”的認識和對“生命”的敬仰。另一位教師是這樣處理的：放一段渲染背景的音樂，在音樂聲中教師用飽含激情的語言導入課文，讓學生輕聲地讀課文，找到自己最為感動的地方，讀給大家聽聽，說說自己的體會。學生個體由于認知水平，情感體驗的不同，所以答案豐富多彩，每一個人發表的都是他自己的感受，教師要做的，是給那些體悟還不到位的學生稍作點撥，讓其有豁然開朗之感。一節課下來，學生對母愛、生命的感受相當深刻，有的在朗讀、思悟時還流下了動情的淚水，這就是學生與文本之間發生了可貴的“碰撞”。
3提高語文閱讀教學實效性的具體措施
一、教師要“自覺”成長
課堂教學活動中，教師起決定性作用，教師要想組織有效的課堂教學，必先加強自身素養，這就要求教師要達到“自覺”成長狀態。
目前，大部分教師還處在一個“自發”成長狀態，具體表現為：第一，研究教材時無整體綜合系統概念，進行高一、高二的篇章教學時，老師們備課沒有立足《考綱》、《課標》，沒有做到全冊全單元教學整體目標體系下一課一得。課堂上具體體現為：面面俱到或取舍不當，出現“教”和“考”兩張皮的現象，這樣的教學就為無效教學了。第二，沒有研究學情。目前教師備課大多借助教學參考書、優秀教案，來確定教學目標，設置課堂提問，有的老師干脆在網上看名師教學視頻，模仿名家來實施教學。導致學生疑惑沒有很好解答，學生需求沒有滿足，這也是無效教學。
教師怎樣才是“自覺”成長狀態呢？首先，自覺培養自己的素養。從做語文教師的第一天起，我們就要自覺學習教育理論，用理論經驗有效指導教學活動。熟讀并掌握《考綱》、《課標》，做通近3年的高考試題，明白高考考什么、怎么考的，在教學中以綱帶本，站在整體高度處理高一高二篇章教學做到一課一得，課課相連。第二，研究學情。在教新課文之前，可以通過課代表征詢意見，分小組討論，讓學生寫紙條等方式，把自己對文章疑惑寫出，教師進行收集整理，了解學生疑惑在哪里，學生想知道些什么，教師在設計課堂提問才會有重點，教學做到有的放矢，這樣的課堂才會有效。第三，自醒教學活動、總結教學規律。每位教師都想讓自己的教學精彩、有效，有時在課堂上靈感突發比設想的教學更精彩，而有時備得很充分，可能出現不完美的地方。課后我們及時反省教學過程，從中發現自己的亮點和缺點，為以后的有效教學提供借鑒。反思后將反思的結果記錄下來，我們從教學感性認識上升到理性認識，得出教學規律，來更好地指導教學。
做為課堂教學活動組織者的教師，一定要加強自身修養，讓自己有足夠深的“根”，才會更有效的組織教學，屹立于三尺講臺之上。
二、學生要“自發”學習
自發是指不受外力影響而自然產生的不自覺的自發行動。自發學習，即學生積極主動、發自內心的學習欲望。如何讓學生自發學習，這是有效課堂的關鍵所在。
我們陜南地區學生學習語文現狀怎樣呢？學生們認為語文課聽不聽一個樣，尤其是理科班學生，把語文排在數、理、化、生學科之后，課后基本不看語文，有的甚至在語文課堂上研究數理化試題。面對如此現狀，我們語文教師怎么做，才能讓學生自發去學習語文呢？
反思一下，其實問題出在學生對語文學習沒有興趣。著名心理學家皮亞杰認為“一切有效的工作必須以某種興趣為先決條件。”托爾斯泰說：“成功的教學需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”，可見教師要充分調動學生學習的積極性，讓學生具有濃厚的學習興趣，誘化出強烈的救知欲望，從而自覺自愿地投入，變“要我學”為“我要學”的“自發”學習。具體到課堂教學中該做何實施呢？首先，鼓勵學生提問。高中學生特別在乎同學、老師對自己的看法，怕提出了問題受教師和同學嘲笑，教師應正確引導學生對待提問的態度。教師告訴學生，提問實際是把知識轉化為能力、創造的過程。課堂上無論學生提什么樣的問題，教師都給予解答。這樣做來調動學生參與課堂教學的興趣。第二，教給學生如何發現問題的看法。劉永康教授介紹，要注意發現文中不合常理、常情、常態的地方，要注意發現文中的矛盾現象，要注意發現文中的精微之處，要注意發現文中的疏漏之處，要注意發現有分歧差異的地方。學生依據這些方法，就會提出更有價值的問題。第三，自主探討。當問題提出后，教師引導學生大膽參與討論讓他們說出不同的答案，教師在關鍵時候加以點撥、分析、綜合、比較選擇，得出最佳答案。此環節應注意及時糾正不合理的差異和錯誤理解。第四，現學現用，延宕學生的興趣。一切文學作品都源自于生活，在語文教學中，我們也要把課堂內容延伸到生活中去。比如教授完《裝在套子里的人》，讓生活思考生活中還有哪些“套子”，舉出生活中類似別里科夫的例子。學習《我與地壇》讓學生舉出生活中類似史鐵生的例子，假設自己面對人生中的苦難會怎么做。學生會積極發言，學習熱情高漲。
葉圣陶先生曾說：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”為了讓學生能夠深刻的品悟母愛就在身邊，平凡而偉大，本設計將采用悟讀法引導學生理解《合歡樹》中深沉的母愛，同時采用拓讀法指導學生進行母愛主題閱讀，并且能用文字表達自己對母愛的理解。
【學情分析】
通過具有針對性的問題設計，在不斷的追問下學生應該能夠理解母愛的深沉，同時也要引導學生在細微處，平凡處，理解母愛，解讀母愛。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，小小的合歡樹凝聚著史鐵生深沉濃厚的情感，兒女身后是父母深切的關愛。學生也要感悟自己身邊的母愛，并用文字記錄下來。
【教學目標】
1.品味作品平淡文字背后飽含的深情。
2.在拓展閱讀中理解龍應臺在《目送》中的深沉母愛。
3.用文字表達學生對母愛的理解。
【教學重點難點】
1.品讀文段，學會欣賞作者內斂又充滿張力的文字，真切感受作者含蓄又深沉的情感。
2.拓展閱讀，理解兩篇文章背后同樣深沉的母愛。
3.用文字表達學生對母愛的理解。
【教學方法】
悟讀法、拓讀法、合作探究、遷移寫作
【教學過程】
一、導語
有這樣一棵樹，花美，形似絨球，清香襲人；有這樣一棵樹，葉奇，日落而合，日出而開 ；有這樣一棵樹，名字，溫暖又幸福。在這顆樹背后，有一位母親，她曾伴隨雙腿殘疾的兒子走過那彷徨苦澀的青春歲月，又在兒子走出困境有所成就的時候，悄然離去。今天我們一起走進這位母親和一棵樹的故事――《合歡樹》
二、作者簡介
1.小組討論：結合注釋和在《我與地壇》中對史鐵生的了解，交流對作者情況。
2.教師明確：有這么一位作家，活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿；有這么一位作家，在對死有了深刻體驗之后徹底活了過來；有這么一位作家，用殘缺的身體演繹健全而豐滿的思想；有這么一位作家，體驗生命的苦難，表達存在的明朗和歡樂。
三、梳理課文內容，品讀深沉母愛
1.一讀：學生默讀，理清文章脈絡，并給每一部分起一個名字。
教師明確：幸福母子情趣圖
苦難母子攜手圖
對母愛的理解
獨自一人收獲圖
回望母親圖
2.二讀：學生朗讀幸福母子情趣圖，然后小組討論兒子的表現，母親的表現，自己對母愛的理解。
教師明確：
幸福母子情趣圖
那年我十歲，作文獲了獎。
那年母親還年輕，是世界上長得最好看的女人。
那年我還很任性，很驕傲。
那年母親聰明，卻忘了夸獎我，只顧夸耀自己，我以為她只在乎自己。
那年我們爭執，勝者當然是我。
對母愛的理解：頑皮、任性、驕傲的我并不理解母親對自己才能的肯定。
3.三讀：學生朗讀苦難母子攜手圖，然后小組討論兒子的表現，母親的表現，自己對母愛的理解。
教師明確：
苦難母子攜手圖
那年我二十歲，殘廢了雙腿。
那年母親不再年輕，頭上開始有了白發。
那年我已絕望。
那年母親驚懼、惶恐和失望甚至超過了我。
那年一次次求醫問藥之后，一次次徹夜難眠之后，一次次欣喜地希望又一次次落寞的失望之后，母親終于絕望。
然而兒子是母親的全部，即使是在失望的沙漠，也要開出希望的花朵。
在絕望的盡頭，她提醒我：“小時候作文得過第一。”
所以一次次頂雨借書，一次次冒雪看電影，一次次悄悄地守望，一次次默默地祈禱。
抱怨生活，痛苦迷茫中忽視了母親承受比我更多的辛酸和傷痛。
對母愛的理解：抱怨生活，痛苦迷茫中忽視了母親承受比我更多的辛酸和傷痛。
4.四讀：學生朗讀獨自一人收獲圖，然后小組討論兒子的表現，母親的表現，自己對母愛的理解。
教師明確：
獨自一人收獲圖
那年我三十歲，小說發表了，還獲了獎。
那年母親已離我而去，漸行漸遠。
此時，我想去看她，卻只看見風正在樹林里吹過。
此時，我明白母親心里太苦，明白我的成功是母親一輩子的付出。
5.五讀：學生朗讀回望母親圖，然后小組討論兒子的表現，母親的表現，自己對母愛的理解。
教師明確：
回望母親
第一年、第二年、第三年、又過一年、再過一年……合歡樹長出葉子，而且茂盛了。
母親很高興，以為那是個好兆頭。
街上搖車的我正在感懷……
我如此聰明的母親，竟然迷信，把對兒子的希望寄托在這棵樹上……
東屋倒茶，西屋點煙，那院子是我漂泊的停靠。大伙說，年年都開花，長到房高了。
大院里的老太太們，正在講述……
多想去看看母親種下的合歡樹，那是母親的期望。那顆樹里有我對母親的回憶。
對母愛的理解：子欲養而親不待
四、總結
2010年那個輪椅上的人，起身走了，幾乎帶著微笑。按他的說法，這不是突然，是準時，是如期。我們遙想在另外一個世界，在那棵合歡樹下，史鐵生伴著祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，踏著青草，踢著石子，奔向他日思夜想的母親。
五、拓展閱讀
相同的主題，相同的感悟讓我們一起走進龍應臺的《目送》（教師配樂朗誦，感悟父母與子女之間永恒的愛。
【配樂小結】：朱自清有機會，有心遙望父親的背影，但更多的時候是我們在承受愛我們的人追逐的目光，承受他們的不舍和不放心，滿眼的目送，我們不會發現，不以為然，一心離開，從未回頭張望。多年以后才發現我們之所以走得如此堅定，是因為背后有堅強的后盾，有份實實在在的愛在支撐。真的有一天這目送成了最后一次，你不管怎樣離開，都不再有人留意，不再有人為你擔心，為你牽掛，就算千萬次回頭，有誰一直目送我們離開？
六、遷移應用（學生作業）
做兒女的應該明白，珍惜現在擁有的母愛，珍惜現在關愛的目送，在父母的有生之年，讓他們的眼神不再空洞，讓我們一次次地回望，一次次地接受那關愛的目光，同學們讓我們以《回望》為題寫下一段200字左右的感悟。
七、學生作業展示
學生作業一
一次次張揚地昂頭闊步向前走，一次次激動地眺望幸福的那頭，一次次地跑過、無視了那深情的眼眸。背后，背后，他在背后。只要輕輕扭轉，僅僅45度，你便可回望到那飽含渴望的眼眸。沒有，沒有，仍舊沒有。就在那時光疏忽而過的時候，我們在人生道路上漫不經心地轉頭，卻發現往日那如花般的容顏，何時擁有了褶皺。唯有那飽含深情的眼眸，依舊不變的守候。在那坎坷的泥沼中，我們每一次回頭，是誰用一雙顫抖的雙手握住了我們生命的承受。
回望，望到了娘親烏黑的秀發增添了白綢；回望，望到了父親如山的脊梁漸漸佝僂；回望，望到了狂妄的自己捏碎了父母的守候。又一次的回望，我戴上了深情的眼眸，如同兒時般沖進母親那溫暖的懷抱，竄上父親那有力的肩頭，靜靜享受。
講課，批改作文，撰寫案例、論文，參編教材……在獲得甘肅省第二屆隴原名師榮譽稱號之后，天水市第六中學的校長兼語文教師汪濤，依然過著忙碌而淡定的生活。
因為熱愛 所以選擇
汪濤出生在天水市秦州區汪川鄉，小學和中學學業都在汪川鎮完成。1979年8月，他以優異的成績考入天水師專中文系，學習漢語言文學。1981年，風華正茂的汪濤拿起教鞭，開始了他的教書育人生涯。
當時，他被分配到天水市秦州區西口中學任教。那個時候，農村老師急缺，他不僅要帶高中兩個年級的語文課，而且兼任地理、歷史、政治課。學科跨度不小，但對于他來說卻是駕輕就熟。
為了使自己迅速地融入教師角色，汪濤一心撲在教學上。白天，他傳道授業，與學生火熱地打成一片；晚上，他在燈光下潛心學習教育教學理論，認真鉆研教材教法，有時備課、改作業直至深夜。到了冬天，他的手指都生了瘡，可是仍不忘埋在燈下苦學。他的書柜里擺放了許多工作筆記，里面詳細記錄了他教學和讀書的心得體會。一本本密密麻麻的學習筆記，為他日后的教學和科研奠定了堅實的基礎。
每年高考結束，他所帶班級的學生都是語文成績高得出奇，個別學生因為其他學科拉后腿，而考不上大學，都會選擇去天水四中復讀。四中的校領導了解到這些情況后，便想辦法把汪濤引進了天水四中。
汪濤在天水四中一干就是十年。十年里，教學與研究工作同時起步。他認真研究教材，研究學生，研究高考。他自編的高考輔導材料《高中語文基礎知識必備》，由天水市秦州區教研室印制推薦在全區使用。
1991～2001年，他被調到天水市秦州區教研室從事教學研究工作。期間，他先后組織開展了“送教下鄉”、“聯片教研”、“師帶徒”、“城鄉結對子”等活動。措施得力的教學教研活動，大面積提升了全區語文教學水平及語文教學成績，也培養出一大批骨干教師，他們中間如今有很多人已走上了領導崗位，成為天水市秦州區的教育專家。
2001年，他又調往天水市六中工作。他熱愛教育教學事業，愛學生更愛講臺。對他來說，拿起教鞭站在講臺上才是最幸福的時刻。
“我喜歡給學生講課。給學生講課我很快樂。”談起教師的工作，談起學生，談起自己所講授的課程，汪濤似乎有著說不完的話，他沉浸在自己工作的幸福感中，他在享受著自己的工作帶來的樂趣。也許正是因為對自己工作的熱愛，正是對工作樂在其中，他才心甘情愿地把自己最美好的青春歲月奉獻給自己深愛的三尺講臺。
教育的生命 源自于創新
汪濤認為：教育的生命力不是“復制”，而是創新。汪濤總結自己近三十年的語文教學實踐，他認為語文課應是學生求知與做人的基石。學生們有主見，也會偏激。
在課堂上，他常常把知識傳授和培養學生的人生觀、價值觀結合起來，使學生在聽課中不知不覺地獲得人生的啟迪和領悟。在講解史鐵生的《我與地壇》一文時，他沒有使用一般課堂模式，而是讓學生自己品讀一節課，并告訴學生晚上回到家為母親或父親做一件事，第二天語文課上交流。
交流課上，有的學生敘述昨晚與父母坦誠交心的情況，有的學生說昨晚為父母洗了一次腳，有為母親唱歌的，有為母親賦詩誦詞的。交流課上學生無不流露出過去對父母不尊甚至頂撞的懊悔與不安，學生的思想情感發生了變化。汪濤因勢利導，還結合自身的人生體驗，與學生分享人生的價值和意義。
“我們當老師的在給學生教授知識的同時更要引導學生學著做人，在我看來，做人比學知識更重要。”汪濤說道。
為了激發學生的學習興趣，充實課堂內容，訓練語言能力，汪濤備課時，常常進行換位思考，盡可能設想學生的思維熱點和喜怒哀樂。為了做到這一點，他常常上網，了解當代學生喜歡的歌曲和影視作品，了解學生中的流行時尚，以便使語文課堂上的講解更具針對性，更符合學生口味。
聽過他的課的老師都說：“他的語文課總是充滿著激情。學生笑聲不斷，你可以明顯地感覺到那活躍的氣氛，在這種輕松愉快的環境中，同學們也興致盎然地投入到學習中來。”
天水市六中骨干教師張華蘭也說道：“他和我是校友，我們專業也一樣，他的專業能力非常強，理念也很新，每一次備課都很認真，不但備學生，而且備教材、備教法，他善于分層教育，能因學生而定教案，真正做到因材施教。他是我們學習的榜樣。”
愛學生 才能教學生
汪濤常年工作在教學的第一線，也一直擔任班主任工作，他深知教師肩負責任的重大，他經常風趣地對同事說：“班主任是孩子們的貼心人，我們應當讓孩子感受到愛的溫暖。如果咱們每個老師都能把學生當作自己的孩子一樣對待，就沒有教不好的學生。”他是這么說的，也是這么做的。
在32年的教學生涯和班級管理實踐中，他深深體會到關愛、尊重、理解和信任學生的重要性。他有威信但并不十分威嚴，學生敬愛而不畏懼。他總是利用課間、晚飯后、自習時間以及面批作業的機會，針對學生的優點、不足或問題，引出一個話題來，讓學生傾吐心聲，走進學生的內心世界，幫助學生尋找問題的癥結，探究彌補不足的途徑，構建學生的心理優勢。
他曾教過一名學生，是個在全校都聞名的“搗蛋鬼”。學習成績差，不聽老師教導，沒有班級愿意接收，最后汪濤得知情況后，把他收在了自己所在的班里。他每天都留意這個孩子的動態，課堂上，為了吸引這名學生的注意力，他總是找一些淺顯易懂的問題進行提問，當該生回答正確后，就給予極高的評價。
課下，他常常給這個學生單獨補習，并告訴他一定會考上大學。發現這個孩子愛打籃球后，汪濤主動約他去玩，40多歲的汪濤和孩子在操場上跑得大汗淋漓。在取得這個孩子的信任后，汪濤利用課余時間進行談心，主動了解其學習動態及生活情況。對于可能出現的思想隱患、不良傾向采取主動干預措施。
三年過后，這個在當時沒有人愿意接收的孩子以優異的成績考取了大學。老師、學生無不感到震驚，家長更是激動得熱淚盈眶。每年春節放假，這個孩子都會回到六中看望汪濤，他常說：“如果沒有汪老師，就沒有我的今天。汪老師當年說我一定能考上大學，就是這句話，讓我有了努力的勇氣和信心。以前六中以我為榮，現在我更以六中為榮。”
汪濤對學生的愛，也贏得了學生的信任、尊敬和感激。學生們聊起汪老師，一個個興奮不已。“汪老師是個好老師，他風趣幽默，愛笑。”“他很會講故事，也很關心同學。”“在我們班，大家都叫他汪爸。有什么困難都會告訴他，因為我們信任他。”
關鍵詞：語文學科；多元解讀；多媒體運用；小組討論；效度
在新課程背景下，語文教學的活動和形式可謂眾彩紛呈，它不僅激活了學生的思維，也豐富了教學內容，同時也促進了新課程的健康成長。但物極必反，過猶不及。評價一種課堂教學活動，我們不能把是否新穎、熱鬧作為唯一標準，而是要看它們能否有效地促進文本解讀，有效地激活學生思維，有效地推動課堂進程，有效地培養學生的語文素養。
一、多元解讀的“度”――是否有效地促進文本解讀
傳統的閱讀教學總是呈現單向的從老師到學生的授受形式，在教學過程中，教師充當著真理終結者的角色。這種一元化的直指中心的單向授受形式顯然與閱讀教學的性質相違背。
高中語文新課標指出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。閱讀中的對話與交流，應該指向每一個學生的個體閱讀。”新課標還指出：學生是主體。所以在閱讀教學中促進學生的多元視角、多維思考，注重學生的主體選擇、個性發展，這是無可厚非的。但并不能因為要體現“每一個學生”的“個性”與“主體”，而把閱讀教學變成一種沒有本原性、根基性和意義約束的游戲，變成一種喪失中心的教學。
比如對《項鏈》中瑪蒂爾德這個主人公的解讀，傳統教學中很少發掘她身上的閃光，這是值得商榷的；認為瑪蒂爾德是一個敢于負責的人，她的愛美之心是人皆有之的，也許更要思量一下，這不是為愛慕虛榮找理由嗎？如果為了體現自主與自由，而沒有任何約束，就會走向誤區。經典有其存在的不變的理由，改革不等于顛覆經典。再如，《雷雨》中的周樸園，有學生認為他對魯侍萍是有感情，但不能因此而忽視或肯定他見到魯侍萍之后的冷漠。
這么說有兩個原因。首先，“文本作為一種物質存在、意識存在與語言存在，產生于特定的歷史時空，有其確定的社會文化語境與上下文語境，體現著作者內在是思維結構，這是獨立、自主的。”確實存在這樣的事實，不同讀者，或者同一讀者在不同時空中，對同一文本的詮釋可能出現高下互見、多元并存的現象，文學作品的閱讀尤為突出。所以，有人就說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但哈姆雷特永遠只是哈姆雷特，即使是一千個哈姆雷特，他們身上也都應該存在哈姆雷特的特質，他們永遠不可能也不應該變成賈寶玉。如果學生在孔子身上讀不出仁義禮信，在司馬遷身上讀不到堅韌不屈，在屈原身上讀不懂憂國愛民，在蘇軾身上讀不了曠達灑脫，這樣的多元閱讀又有何意義與價值呢？我們要實事求是的去讀，不要為了多元而誤導學生，不要為了提升主旨而故意拔高作品，更別為了廉價的激勵而忽視了學生的淺見和偏見。其次，學生是相對不成熟的讀者，需要通過閱讀逐步提高成長為較成熟的讀者，因此需要有教師的教來幫助他們。雖然我們的終極目標是培養學生獨立閱讀的能力，但在培養過程中絕不能放任自流，學生在知識技能、生活積累、閱讀態度和方式方法等方面都需要指導，因此“放羊式”的教學是達不到目標的。
二、多媒體運用的“度”――是否提高了課堂教學的有效性
如今，教學中使用多媒體課件已不再是新鮮事。筆者認為有無多媒體不該作為評價一堂課好壞的必要條件，它只是教學的一種輔助手段，它的運用只有在能推進教學進程的前提之下，才是恰當的、有效的。
1.多媒體運用存在的問題
（1）片面展示圖文信息，增加了直觀感受，沖淡了文本解讀。語文教學有其特殊性，人文性強，信息涉及面廣，有一些直觀的介紹也是可以的，但不應像社會上存在的“眼球經濟”一樣，以為用一些影音資料、動畫效果吸引學生的目光課堂就生動了，如果這些展示無法打動學生的心，讓他們能和文本產生共鳴，那這就是因“圖”害“文”。比如在講《世間最美的墳墓》時，把世界上有名的陵墓一張一張地展示出來，這不僅侵占了文本解讀的時間，更淡化了對文本的感悟。下課后學生印象最深的就是那些陵墓的建筑樣式，而淡忘了“從平凡的生活中發現美、鑒賞美，理解樸素美、人格美的內涵”這一主旨。
（2）將教案和習題轉移到屏幕上，照本宣科。這種情形在文言文教學中最常見。比如《燭之武退秦師》，文章串講后，教師就把自己歸納的文言知識用多媒體投影出來，逐張演示，同學們照單抄收。難道這就能掃清字詞的障礙？筆者認為，還不如踏踏實實地讓學生自己翻譯、歸納，在自主學習中發現問題、解決問題。多媒體運用是為了提高教學效率和質量，有時表面上“效率”提高了，但實際上有效性下降了。
（3）信息繁復多變，干擾文本解讀。一些優秀的文學作品被拍攝成了影視作品，有些老師把“看電影”代替文本閱讀，而置經典文本的解讀于不顧，這是絕對不可取的。即使之后再去閱讀，也要注意影視作品與文本的異同，畢竟影視與文學的性質是不同的，借助影視作品解讀文本不能說沒有好處，但也會給學生的自主閱讀帶來先入為主的框框。
（4）反客為主，師生的思考和解讀變成為迎合課件而動。一些課件是教師精心備課的結晶，體現了作者巧妙的構思，有利于教學活動。但課件畢竟帶有預設性質，不能隨機應變，更不能隨即生成新的內容，這是它的一大弱點。倘若遇到預設之外的問題，倘若學生的回答與課件上的答案不符，該怎么辦？教學機智的老師可能會應付自如，但經驗不足者只能把學生的“牛鼻子”拉過來，硬壓著“牛頭”吃草。這就不是多媒體為講課服務，而是講課為多媒體服務了。
2.多媒體技術的運用應提高課堂教學的有效性。
應從關注教學資源的廣度和豐富性向關注資源利用的有效性轉變。圖片，起到集中學生注意力、激發興趣即可，切不可使學生過于亢奮，轉移注意力；音樂，創設一下情境，渲染一下氛圍即可，切不可打擾或打斷學生思維；影視欣賞，作為了解情節、加深對人物認識的手段即可，切不可代替文本解讀；聲情并茂的錄音，起范例作用即可，切不可代替師生的真情朗讀。
三、小組討論的“度”――是否有價值和深度
“小組討論”是新課改催生的又一“新生事物”。提高課堂效率就不得不談“小組討論”。課堂小組討論的優越性是顯而易見的，它也是新課改強調的“合作探究”學習中最具代表性的課堂形式。但在實際的教學過程中，小組討論也有值得反思的一些問題。
1.討論的問題是否有探討價值、有思維的深度與廣度。
只有在大部分學生獨立閱讀遇到“坡度”時才有必要討論。以《江南的冬景》為例：請同學們自由朗讀全文，然后小組討論全文寫了江南的哪幾個景物？這個問題只要在自由朗讀的時候圈圈點點就可獨立完成，用來集體探究，有點裝模作樣。有些問題根本不是集體討論能解決的，而是學生知不知道或者是有沒有功底來解決的問題。比如，《藥》的主題，其中有很多東西以學生的經驗和閱歷是無法展開的。
2.學生有沒有情感的投入。
討論流于形式，教師一聲令下“開始討論”；數分鐘過后，教師一聲令下“停止討論”。交流發言的就是那么幾個同學。這種教育就成了精英教育，普通學生少有收獲，或沒有收獲，甚至語文能力和信心在一次次的退縮中喪失殆盡，這絕對有悖于“為了每一個學生的發展”的素質教育宗旨。為了保證討論的有效性，一定要“人人有事做，事事有人做”。小組成員可基本固定，4~6人為宜。選定組長，全方位督促討論過程，有記錄員，專門記錄成員的意見，有控時員，控制分配好時間，有整合員，整合成員不同意見形成小組意見。而最后的發言可以實行輪流制。
3.討論是否激活了學生的思維。
設計的討論問題要有新意，因為從心理學來看，新鮮的事物更能激發學生的求知欲望；討論中，要讓學生的思維碰撞出火花，要能挖掘學生的潛力，拓展他們的思維。例如《我與地壇》的第二部分，是作者用來表達對母親的思念，通過往事的回味，作者發自內心地說“我懂了，可是已經來不及了”。有位老師是這樣展開的：他先組織學生討論“作者懂了什么，你理解嗎？”學生經過短時間討論就得出結論“作者表達了對母愛的感動，對母愛的贊揚與歌頌”。老師并沒急于否定，而是又提出第二個問題要學生討論“母親關愛兒子這很平常也很正常，一個母親愛有殘疾的兒子并將他撫養成人的例子也不少，那么作者所要贊頌的是一種什么樣的母愛？”于是學生重新閱讀討論，經匯總，終于發現作者要表達的是一種特殊的母愛：該母親的殘疾兒子有很強的自尊心，他拒絕同任何人溝通。母親想說卻不能說，想關照又怕傷害兒子，所以她只好在提心吊膽中度過每一天，愛，卻不能表達；憂，卻不能流淚。每日在憂心忡忡中承受著身心的煎熬，卻還不能放棄。
綜上所述，筆者并不想否定多元閱讀、多媒體技術和小組討論。只是認為，在新課程改革中的反思不應把傳統的東西都否定掉，而走向另一個極端。有時，在語文教學中，古人所提倡的 “中庸之道”很值得我們借鑒，古人認為過猶不及，凡事應有一個“度”，即要有個標準。語文課堂教學中的“度”應該是以文本解讀的深度、廣度和效度來確立的。
【參考文獻】
［1］ 汪波.網絡時代,語文不能承受之重［J］.語文學習,2004(4):16.
［2］ 王志生.閱讀教學有效策略摭談［J］.語文教學通訊,2010(3A):28-29.
