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第1篇

【關(guān)鍵詞】高職 學(xué)生 普通話水平測(cè)試 個(gè)人因素 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）09C-0121-02

推廣普通話是我國(guó)的既定國(guó)策。高職學(xué)生作為一線技能型和應(yīng)用型人才，掌握普通話，能用普通話進(jìn)行交際、交流就顯得尤為重要。目前，推廣普通話工作在高職院校已大力開展起來(lái)，然而從歷年的考試成績(jī)來(lái)看，普通話水平測(cè)試成績(jī)不太理想。本文以廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，探討影響高職學(xué)生普通話水平測(cè)試的個(gè)體因素，并探析提高高職學(xué)生普通話水平的策略。

一、高職學(xué)生普通話水平測(cè)試成績(jī)分析

廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2008年成功申報(bào)成立了語(yǔ)言文字委員會(huì)和普通話水平測(cè)試站，并于2010年完成了“機(jī)輔測(cè)試”系統(tǒng)平臺(tái)的硬件建設(shè)，從2010年起每年6月份組織一次普通話水平測(cè)試，至今已經(jīng)成功組織了1349名學(xué)生參加普通話水平“機(jī)輔測(cè)試”，測(cè)試相關(guān)情況如表1、表2所示。

從表1和表2可以看出：高等級(jí)水平（一級(jí)甲等、一級(jí)乙等）的學(xué)生幾乎沒有，中等偏上等級(jí)（二級(jí)甲等）的學(xué)生也較少，不超過(guò)10%；低等級(jí)水平三級(jí)乙等的比例較少，但不入級(jí)學(xué)生的比例逐年增加；中等級(jí)水平（三級(jí)甲等、二級(jí)乙等）的學(xué)生最多，尤其是三級(jí)甲等級(jí)水平的學(xué)生占了總?cè)藬?shù)的一半以上，并且各等級(jí)平均分都不高。整體看來(lái)，廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的普通話水平測(cè)試成績(jī)還不夠理想。

二、影響高職學(xué)生普通話水平測(cè)試的個(gè)體因素

影響高職學(xué)生普通話水平測(cè)試的因素很多，包括學(xué)校對(duì)普通話的宣傳和推廣力度，教師的教學(xué)方法和培訓(xùn)模式以及學(xué)生個(gè)人因素等。其中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、性格、心理、情感、學(xué)習(xí)策略等個(gè)人因素對(duì)他們的普通話測(cè)試成績(jī)和水平有重要影響。

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及態(tài)度因素。學(xué)生的普通話學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為對(duì)普通話學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望和求知欲，它能夠影響學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程和學(xué)習(xí)效果。由于廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院的普通話水平測(cè)試是以選修的形式組織報(bào)名和培訓(xùn)的，不計(jì)學(xué)分，也不像師范院校將學(xué)生的普通話水平等級(jí)與能否獲取學(xué)位掛鉤，因此，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)普通話是迫于即將面臨畢業(yè)找工作的壓力才報(bào)名參加普通話培訓(xùn)測(cè)試的，主要是以獲取普通話等級(jí)證書為目的。很多學(xué)生雖然報(bào)名參加了普通話培訓(xùn)課的學(xué)習(xí)，但對(duì)待上課和培訓(xùn)比較松散隨意，經(jīng)常缺課，沒有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，大多以考前突擊為主。還有的學(xué)生認(rèn)為普通話天天都在說(shuō)，沒什么可訓(xùn)練的。這種思想嚴(yán)重影響到了他們普通話的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

（二）語(yǔ)言基礎(chǔ)及語(yǔ)音習(xí)慣因素。廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院95%的學(xué)生籍貫為廣西壯族自治區(qū)的各個(gè)縣市，且大部分來(lái)自農(nóng)村，受語(yǔ)言環(huán)境的影響，他們的語(yǔ)音面貌較差，在接受普通話學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、使用等方面的條件相對(duì)要比來(lái)自城市的學(xué)生差。廣西有13種語(yǔ)言，屬于漢藏語(yǔ)系，包括官話、粵方言、客家話、平話、湘方言、閩方言等，其中桂柳話、壯話及粵語(yǔ)涵蓋的人數(shù)最多，這些方言在語(yǔ)法、詞匯方面與普通話相差較大，且語(yǔ)調(diào)過(guò)于平緩，沒有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感。例如，壯話方言的學(xué)生在說(shuō)普通話時(shí)普遍存在“夾壯”現(xiàn)象，送氣音一律說(shuō)成不送氣音，塞擦音說(shuō)成擦音；桂柳方言的學(xué)生突出表現(xiàn)在前后鼻音混淆，后鼻音靠前；而粵語(yǔ)方言的學(xué)生則在平翹舌及語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí)上困難重重。長(zhǎng)期以來(lái)，困擾三類方言區(qū)考生的難點(diǎn)音，成為他們普通話學(xué)習(xí)中的最大問(wèn)題。

（三）性格及心理因素。有關(guān)資料顯示，個(gè)性的不同會(huì)對(duì)普通話學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響，通過(guò)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，性格開朗，自信心強(qiáng)，耐心細(xì)致的學(xué)生普通話成績(jī)好于那些性格內(nèi)向、缺乏自信心的學(xué)生。性格開朗的外向型學(xué)生在普通話課堂上，回答問(wèn)題和開口說(shuō)話的欲望比較強(qiáng)烈，得到教師的指點(diǎn)也就比較多；而性格內(nèi)向的學(xué)生常常缺乏當(dāng)眾開口說(shuō)普通話的勇氣，普通話水平提高較慢。測(cè)試中還發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生的普通話水平還不錯(cuò)，但由于測(cè)試時(shí)心理高度緊張，致使字詞讀音卡殼、朗讀中回讀，說(shuō)話內(nèi)容語(yǔ)無(wú)倫次，語(yǔ)感僵硬，甚至?xí)霈F(xiàn)沉默，無(wú)話可說(shuō)，說(shuō)話時(shí)間不足，導(dǎo)致測(cè)試成績(jī)不理想。這說(shuō)明學(xué)生不但要有良好的語(yǔ)言基礎(chǔ)，還要有良好的性格及心理素質(zhì)，才能順利通過(guò)測(cè)試并取得好成績(jī)。

（四）應(yīng)試的準(zhǔn)備及策略因素。廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院普通話測(cè)試站自2010年起采用了計(jì)算機(jī)輔助測(cè)試（以下簡(jiǎn)稱機(jī)測(cè)），在機(jī)測(cè)運(yùn)作過(guò)程中，考生對(duì)機(jī)測(cè)程序的熟悉程度以及應(yīng)試技巧的掌握不僅是測(cè)試順利完成的保障，也是取得高分的關(guān)鍵。一些學(xué)生的普通話水平本可以達(dá)到二級(jí)甲等以上，但測(cè)試結(jié)果往往只有三級(jí)甚至不入級(jí)。總結(jié)其失敗的原因，主要有以下兩點(diǎn)：一是考生不清楚測(cè)試流程，不知道怎樣操作電腦，耽誤時(shí)間；二是對(duì)朗讀和說(shuō)話題把握不準(zhǔn)。考生在普通話水平測(cè)試中失分最多的是朗讀和說(shuō)話題。大多數(shù)學(xué)生沒有從頭至尾把40套作品通讀一遍，存在不認(rèn)識(shí)的生僻字，導(dǎo)致出現(xiàn)多處回讀和卡殼。說(shuō)話題考查的是學(xué)生在把思維的內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲的外部語(yǔ)言的過(guò)程中普通話的規(guī)范和流暢程度。該題滿分是40分，是占分值比例最高的部分，它對(duì)測(cè)試等級(jí)的影響極大。一些學(xué)生沒有預(yù)先對(duì)30個(gè)說(shuō)話題在素材內(nèi)容上作相關(guān)準(zhǔn)備，導(dǎo)致在說(shuō)話環(huán)節(jié)出現(xiàn)延時(shí)開口，空缺時(shí)間較長(zhǎng)，無(wú)效話語(yǔ)多、離題或3分鐘內(nèi)同時(shí)說(shuō)兩個(gè)話題等現(xiàn)象，還有的考生在測(cè)試時(shí)用背誦文本代替說(shuō)話，甚至夾帶紙條或照讀手機(jī)上的文字等違背說(shuō)話的要求，最終被測(cè)試員以零分處理。

三、對(duì)策

針對(duì)上文涉及的影響高職學(xué)生普通話水平測(cè)試的個(gè)性因素，筆者認(rèn)為可通過(guò)以下策略提高高職學(xué)生的普通話水平。

（一）端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，持之以恒。高職學(xué)生學(xué)習(xí)普通話不應(yīng)僅為了獲取普通話水平等級(jí)證書，還應(yīng)是為了提高自身的普通話口語(yǔ)水平和語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。在普通話學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變“實(shí)用動(dòng)機(jī)”為“審美動(dòng)機(jī)”。普通話就像一個(gè)人的容貌、服飾、才華，能說(shuō)一口純正的普通話和寫一筆龍飛鳳舞的字一樣讓人敬仰。普通話學(xué)習(xí)不是臨時(shí)的，而是一個(gè)艱苦長(zhǎng)期的過(guò)程，重在日常的堅(jiān)持練習(xí)，不能存僥幸心理。尤其是深受方言鄉(xiāng)音影響的學(xué)生，或多或少地存在語(yǔ)音弊病，而突然要把這些弊病完全糾正過(guò)來(lái)不是一蹴而就的事，在糾正語(yǔ)音的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象。其實(shí)這是非常正常的現(xiàn)象，必須做好“持久戰(zhàn)”的心理準(zhǔn)備。只要勤于練習(xí)，不斷積累和鞏固，語(yǔ)音的弊病就會(huì)慢慢地糾正過(guò)來(lái)。

（二）調(diào)整學(xué)習(xí)策略，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境。普通話的學(xué)習(xí)要遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，需要建立一種全新的聽說(shuō)能力，一方面要花大力氣，下苦工夫，老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，另一方面也應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，做到“耳到”、“口到”、“心到”。“耳到”是要多聽標(biāo)準(zhǔn)的普通話，記住普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。一些學(xué)生在朗讀作品的練習(xí)過(guò)程中只是拿著課本照著文字念，不聽作品的示范朗讀，殊不知自己雖然讀得滾瓜爛熟，但讀的并不是標(biāo)準(zhǔn)的普通話讀音。“口到”是要多說(shuō)普通話，不僅在課堂上說(shuō)，在日常生活中也要注意普通話的應(yīng)用，做到課上課下一個(gè)樣。“心到”是要在練習(xí)的過(guò)程中多留意標(biāo)準(zhǔn)普通話的發(fā)音方式。我們身邊存在很多普通話說(shuō)得特別好的人，他們就是中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)的新聞播音員。只要經(jīng)常關(guān)注電視廣播新聞，留心他們的發(fā)音以及語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，進(jìn)行模仿并跟隨朗讀，久而久之，就會(huì)培養(yǎng)出標(biāo)準(zhǔn)普通話的語(yǔ)感。

（三）克服心理障礙，適時(shí)自我調(diào)控。膽怯心理是口語(yǔ)表達(dá)中一種普遍存在的現(xiàn)象。因此，調(diào)整好心理狀態(tài)，克服心理障礙，是學(xué)好普通話的關(guān)鍵。普通話水平測(cè)試不是一考定終身的考試，更不是對(duì)文化水平、道德水平和口才的檢測(cè)，它是單純檢測(cè)和評(píng)定應(yīng)試人運(yùn)用普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度。高職學(xué)生應(yīng)放下心理包袱，戰(zhàn)勝畏懼心理，大膽地開口訓(xùn)練。如果在練習(xí)中過(guò)分顧及面子，不敢坦然面對(duì)自己的發(fā)音缺陷，一味地退避畏縮，其結(jié)果不僅使自己付出了時(shí)間和精力卻收效甚微，而且容易造成心理上的陰影，加重今后繼續(xù)學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

（四）講究臨場(chǎng)準(zhǔn)備技巧，輕松應(yīng)考。要想確保普通話機(jī)測(cè)時(shí)能正常甚至超常發(fā)揮，考生需要提前熟悉機(jī)測(cè)考場(chǎng)以及機(jī)測(cè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)想在電腦操作過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的狀況，提前想好應(yīng)對(duì)的辦法。根據(jù)測(cè)試安排，每個(gè)考生在進(jìn)入測(cè)試室前都要到候考室進(jìn)行候考，在候考室里，考生會(huì)拿到準(zhǔn)備測(cè)試的紙質(zhì)試題，并有十分鐘的時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，這對(duì)考生來(lái)說(shuō)是很重要的，要利用這個(gè)時(shí)間把握好朗讀和說(shuō)話兩道題目，做到胸有成竹。首先，要把朗讀作品從頭至尾默讀一遍，在默讀時(shí)對(duì)作品中的難點(diǎn)音或比較拗口的字詞注音，同時(shí)把握作品的整體基調(diào)，處理好停連、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等朗讀技巧。其次，對(duì)給出的兩個(gè)說(shuō)話題要加以選擇，選一個(gè)認(rèn)為好說(shuō)的話題，心中擬定說(shuō)話的提綱，并圍繞提綱組織說(shuō)話內(nèi)容，想好怎么開頭，如何結(jié)尾。這樣一來(lái)，就避免了在機(jī)測(cè)過(guò)程中因選題而浪費(fèi)時(shí)間或因手忙腳亂而導(dǎo)致的頭腦空白、說(shuō)無(wú)效話語(yǔ)的現(xiàn)象，同時(shí)在測(cè)試時(shí)要注意口語(yǔ)化，切不可背誦或朗讀準(zhǔn)備好的稿子。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項(xiàng)目】2012年度廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)改革立項(xiàng)課題（2012JGY11）

第2篇

一、注釋編排不合理

1. 《蘆花蕩》中“十幾個(gè)鬼子在水里泅著，日本人的水式真不錯(cuò)”句中的“泅”應(yīng)讀“qiú”,課本在《蘆花蕩》中未注音，而在《觀潮》中卻注了音。應(yīng)注前句，而在《觀潮》中不注。

2. 《登岳陽(yáng)樓（其一）》中已對(duì)“徙倚湖山欲暮時(shí)”的“徙倚”注為“徘徊”。而在《野望》中又對(duì)“徙倚欲何依”中的“徙倚”注為“徘徊，來(lái)回地走”。重復(fù)注釋，不利于學(xué)生舉一反三，應(yīng)刪去后注。

二、注釋錯(cuò)誤

《觀潮》中有“自既望以至十八日為盛”句，注釋將“既望”注為“農(nóng)歷十六日（十五日叫望）”。筆者認(rèn)為此注釋是不妥的。

“望”是指月球和太陽(yáng)在地球前后正相反的時(shí)刻，此時(shí)月球完全面向地球，我們看到的是一輪滿月。“望”可以發(fā)生在一天中的任何時(shí)刻，因?yàn)樵虑蚶@地球運(yùn)動(dòng)的軌道是橢圓的，運(yùn)動(dòng)速度是不均勻的。在近地點(diǎn)速度最快，在遠(yuǎn)地點(diǎn)速度最慢。即從初一“朔”到“望”之間，若月球過(guò)遠(yuǎn)地點(diǎn)，“望”就要后推，有可能出現(xiàn)“十五的月亮十六圓”；若月球過(guò)近地點(diǎn)，“望”就要向前提。因此根據(jù)天文現(xiàn)象，人們把農(nóng)歷大月的十六日和小月的十五日都稱為“望”，并不是課本中所說(shuō)的“農(nóng)歷十五日”。“既望”是指“望”后的第一天，即大月的十七日，小月的十六日，并非課本所統(tǒng)指的“農(nóng)歷十六日”。

三、多音字辨析失當(dāng)

課本將《歸園田居（其三）》的“道狹草木長(zhǎng)”加注為“［草木長(zhǎng)（zhǎng）］草木叢生”。顯然這是把“長(zhǎng)”字當(dāng)作動(dòng)詞注釋了。

從陶詩(shī)的下句“夕露沾我衣”，可見詩(shī)人當(dāng)時(shí)感覺草木太長(zhǎng)（cháng），若是草木短一點(diǎn)兒，也不至于讓“夕露沾我衣”了。是嫌草木太長(zhǎng)的意思，怎能理解為動(dòng)詞呢？再?gòu)娜?shī)來(lái)看，與詩(shī)中“草盛”、“荒穢”一樣，“草木長(zhǎng)”正恰當(dāng)?shù)胤从沉藙趧?dòng)的艱辛，從而反襯出全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，凸現(xiàn)詩(shī)人的高尚人格。而如作動(dòng)詞理解，則不利于與一般贊美田園風(fēng)光的詩(shī)句相區(qū)別。

再者，詩(shī)歌常把相同結(jié)構(gòu)的句子放在一起，使得詩(shī)歌的形式更整齊，意境更優(yōu)美，音韻更和諧，讀來(lái)更具美感。本詩(shī)中的“草盛”和“豆苗稀”都是由名詞和形容詞構(gòu)成的主謂短語(yǔ)。同樣，“道狹草木長(zhǎng)”也是由兩個(gè)這樣的主謂短語(yǔ)構(gòu)成的。這兩句詩(shī)采用了古代五言詩(shī)常用的特殊本句對(duì)偶形式。正如“豆苗”的后面不宜使用動(dòng)詞一樣，“草木”后面的“長(zhǎng)”字也只能理解為形容詞。

所以，“長(zhǎng)”字應(yīng)讀“cháng”，當(dāng)形容詞理解，釋義也應(yīng)為“草木很深”。

四、違反《普通話異讀詞審音表》的規(guī)定

《觀潮》中有“并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者”句，注釋將“騎”注為“jì”。

其實(shí)，在《普通話異讀詞審音表》中，審定“騎”字的讀音為“qí”（統(tǒng)讀）。《普通話異讀詞審音表》中說(shuō)明部分第二條是：“在字后注明‘統(tǒng)讀’的，表示此字不論用于任何詞語(yǔ)中只讀一音（輕聲變讀不受此限）。”可見，“騎”字的讀音應(yīng)遵循《普通話異讀詞審音表》審定的讀音，課本的注釋是錯(cuò)誤的。

《普通話異讀詞審音表》是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、原國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電影電視部審核通過(guò)并公布的。三家聯(lián)合公布的“關(guān)于《普通話異讀詞審音表》的通知”指出：“自公布之日起，教育、出版、廣播等部門及全國(guó)其他部門、行業(yè)所涉及的普通話異讀音、標(biāo)音均以本表為準(zhǔn)。”《普通話異讀詞審音表》的通知是1985年12月27日公布的，今天的語(yǔ)文課本還違反其規(guī)定注音，這對(duì)規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言極為不利，希望編者重視這一問(wèn)題。

五、異形詞的規(guī)范問(wèn)題

“想像――想象”是一組異形詞，雖未被收在《第一批異形詞整理表》中加以規(guī)范，但也不至于在本冊(cè)教科書中“各據(jù)一詞”，甚至在《老王》這篇課文中也不統(tǒng)一。如：

第77頁(yè)：說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。

第79頁(yè)：我不能想像他是怎么回家的。

第3篇

為了發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，我指導(dǎo)學(xué)生分成幾個(gè)探究小組，以“登高”與“臨水”的聯(lián)系為切入點(diǎn)，以“悠悠臨水情”為主題，結(jié)合所讀過(guò)的古典詩(shī)詞，各自選擇一個(gè)角度，探究品味詩(shī)人在“臨水”情境中寄托的獨(dú)特情懷。另一方面，我以余福智教授關(guān)于用粵語(yǔ)朗讀古典詩(shī)詞的理論為基礎(chǔ)，從“音韻效果的安排更能傳達(dá)詩(shī)人的獨(dú)特生命體驗(yàn)”的角度領(lǐng)悟杜甫在飄泊江湖、俯仰登臨時(shí)抒發(fā)的悲愴情懷。我在課堂上引入了對(duì)詩(shī)歌的粵語(yǔ)朗讀。在《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一聯(lián)中，“落木蕭蕭”四個(gè)字用粵語(yǔ)讀特別凄愴：粵語(yǔ)的“蕭”音比普通話讀音少了a的音素，作為飄零落葉的擬聲詞，它就更能傳達(dá)蕭瑟的秋意；“落木”兩字用粵語(yǔ)讀為入聲字，傳達(dá)的又是一種壓抑感。“滾滾”作為長(zhǎng)江流水的擬聲詞，粵語(yǔ)讀音比普通話讀音更開闊嘹亮，更能傳達(dá)江水洶涌澎湃的氣勢(shì)。在杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“尤”韻本來(lái)就宜于抒發(fā)悠長(zhǎng)的愁緒，第四句的“浮”字只有用粵語(yǔ)誦讀方有這種在廣闊天地漂泊的意韻；而第三句安排了“坼”這個(gè)入聲字，撕裂痛感猶在耳邊，第七句末的入聲字“北”，更好比流水遇上了石頭，不由不發(fā)出嗚咽之聲了。

我對(duì)《登高》和《登岳陽(yáng)樓》的閱讀教學(xué)是基于以下理論背景的：一是錢鐘書先生關(guān)于“登高望遠(yuǎn)”、“在水一方”文學(xué)母題的理論。錢鐘書先生認(rèn)為，“登高望遠(yuǎn)”是中國(guó)文學(xué)典型意境，也是中國(guó)文學(xué)千古母題。“登高望遠(yuǎn)”蘊(yùn)涵著人類古今相通的心理情感流動(dòng)規(guī)律：期望（不見）——失望（至極）——怨望（遣憂）——登高望遠(yuǎn)（胸懷期望）。在什么心境下的人常常登高望遠(yuǎn)？客羈臣逐，士耽女懷，孤憤單情，登高望遠(yuǎn)，曲傳心理。“登高望遠(yuǎn)”時(shí)，往往“望”到了什么？想到了什么？我歸納了這樣幾種情境：一是望遠(yuǎn)方，思遠(yuǎn)人，無(wú)奈關(guān)山難越（空間）；二是望故跡，思古人，無(wú)奈思慕難及（時(shí)間）；三是望天地，思人生，無(wú)奈超脫難企（時(shí)空）。在古人的聯(lián)想思維中，“登高”與“臨水”有著難以分割的聯(lián)系，所以“登高望遠(yuǎn)”文學(xué)意境在中國(guó)詩(shī)文中又可流轉(zhuǎn)變型為“在水一方”文學(xué)意境，我們可以找到兩個(gè)意境“遙遙溝通”的聯(lián)系：一是由“關(guān)山難越”聯(lián)想到“流水無(wú)情”（如“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”）；二是由“空間之遼闊”聯(lián)想到“時(shí)間之悠遠(yuǎn)”（如“無(wú)邊落木”、“不盡長(zhǎng)江”）；三是由“騁懷望遠(yuǎn)”聯(lián)想到“在水一方”，或“道阻水長(zhǎng)，欲渡無(wú)楫”（如“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”），或“既清且淺，不得逾越”（如“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”）……二是余福智先生關(guān)于用粵語(yǔ)朗讀古典詩(shī)詞的理論。

余福智先生認(rèn)為：唐詩(shī)從古樂府時(shí)代大踏步跨過(guò)來(lái)，甩脫了附加在自己身上的音樂外衣，要用自己的字音形成旋律，獨(dú)立謀生。唐人讀詩(shī)可以讀出怎樣的旋律，我們固然沒有辦法親耳聆聽。唐詩(shī)的旋律是依靠平仄來(lái)支撐的，聰明的唐代詩(shī)人，為了更豐滿地傳達(dá)出自己的生命體驗(yàn)，總要把平仄安排得抑揚(yáng)頓挫，使之恰好和他的情感活動(dòng)模式相一致。而追溯文獻(xiàn)推究，使用粵語(yǔ)朗讀顯然更能接近唐詩(shī)平仄安排的原味。通過(guò)《登高》和《登岳陽(yáng)樓》的閱讀教學(xué)，我有兩點(diǎn)膚淺的思考：一是中國(guó)典型文學(xué)意境可促進(jìn)古詩(shī)文閱讀鑒賞的“圓覽旁通”。

第4篇

通常而言，影視劇作的制作都要求使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。在我國(guó)，媒體主要使用是以普通話為基礎(chǔ)規(guī)范化的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳播的。但是當(dāng)前媒介之中利用方言進(jìn)行傳播 成為了一種不可忽視的潮流。到最近幾年，用方言制作的影視劇也越來(lái)越多，并且深受廣大觀眾的喜愛，例如《手機(jī)》、《天下無(wú)賊》、《武林外傳》、《瘋狂的石 頭》、《大電影》等等。這些影視劇一經(jīng)播出，便吸引了廣大觀眾的眼球。那么究竟為什么影視方言現(xiàn)象愈來(lái)愈多，而且頗受歡迎呢?從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，主要可以 從兩個(gè)角度來(lái)分析：語(yǔ)言和文化、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。

關(guān)于“方言”的概念，語(yǔ)言學(xué)上的方言包括兩類：一是社會(huì)方言，社會(huì)中的人群由于性別、年齡、社會(huì)分工的不同而分為不同的言語(yǔ)集團(tuán)，同一言語(yǔ)社團(tuán)的人 們之間相互聯(lián)系密切、交際頻繁，從而形成了不同于其他社團(tuán)的特點(diǎn)，平時(shí)我們說(shuō)的“……腔”如“官腔”、“學(xué)生腔”等就是一種社會(huì)方言。二是地域方言，這也 是通常意義上的“方言”，是全民語(yǔ)言在不同地域的分支，即漢語(yǔ)中俗稱的“話”，如“上海話”、“山東話”等等。我們所說(shuō)的影視作品中的“方言現(xiàn)象”也就是 指影視作品中出現(xiàn)的“地域方言”，文中的“方言”均指“地域方言”。

二、從語(yǔ)言與文化的角度看影視方言現(xiàn)象

語(yǔ)言是文化的載體，人類思維的每一個(gè)成果，不論是正確的還是錯(cuò)誤的，都是用語(yǔ)言的形式肯定下來(lái)的。研究語(yǔ)言不能不顧文化，研究文化也不能無(wú)視語(yǔ)言。 方言和語(yǔ)言在本質(zhì)上沒有區(qū)別，只是通行區(qū)域上的區(qū)別。“語(yǔ)言忠實(shí)反映了一個(gè)民族的全部歷史文化，忠實(shí)反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見。語(yǔ)言不僅 是思想和感情的反映，它實(shí)在還對(duì)思想的感情產(chǎn)生種種影響。”所以地域文化是方言無(wú)法背離的文化紐帶，而以方言形式表達(dá)出來(lái)的影視劇也反映出這一處的地域文 化。

方言傳播實(shí)際上是對(duì)地域文化的一種認(rèn)同。哪一種方言(基礎(chǔ)方言)成為“雅言”、“通語(yǔ)”、“四方之通語(yǔ)”及后來(lái)的“官話”，是由客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政 治、文化等各方面決定的，自然說(shuō)這種話的人就具有語(yǔ)言的優(yōu)越感，而現(xiàn)今影視劇作中采用方言，即是認(rèn)同這個(gè)方言、認(rèn)同這個(gè)地域的文化，從而讓持這一方言的民 眾也具備優(yōu)越感，所以受到本方言區(qū)人們的喜愛。韓鴻先生也指出上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，方言電視文本正成為方言區(qū)居民實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同、從事意義和的再生產(chǎn) 的文化資本，同時(shí)折射出地域亞文化不滿自身現(xiàn)狀、謀求重新建構(gòu)自我身份、提升自我文化地位的訴求，以及地域文化在日益邊緣化過(guò)程中的去中心化與中心化策 略。

那么非本方言區(qū)的觀眾為什么也喜歡呢?因?yàn)槠胀ㄔ捠且员狈椒窖詾榛A(chǔ)方言，聽得懂普通話、會(huì)說(shuō)普通話的人在理解以北方方言形式寫成的影視劇本上基本 不存在問(wèn)題。而影視劇里的方言現(xiàn)象大多是北方方言，少數(shù)吳語(yǔ)影視劇，如《老娘舅》只能生存于說(shuō)吳語(yǔ)的地域。從符號(hào)學(xué)來(lái)說(shuō)，只要受眾與媒介之間有共同的符碼 規(guī)則，那么采用方言抑或普通話并不是問(wèn)題的關(guān)鍵，只要意義能夠?yàn)槭鼙娎斫猓Z(yǔ)言只是形式而已。另外影視語(yǔ)言的要求也不同于其他藝術(shù)形式，有著自己特殊的要 求和規(guī)則。其中一條就是要求語(yǔ)言的口語(yǔ)化、通俗化，試問(wèn)又有什么語(yǔ)言能比各地的方言更口語(yǔ)化、通俗化呢?

三、從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度看影視作品的方言現(xiàn)象

按照社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言態(tài)度是指?jìng)€(gè)人對(duì)語(yǔ)言或方言的價(jià)值評(píng)價(jià)和行為傾向。影響語(yǔ)言態(tài)度的因素主要有三方面，其中一個(gè)方面是：語(yǔ)言感情傾向有時(shí)候 可能導(dǎo)致提高對(duì)家鄉(xiāng)話的價(jià)值評(píng)價(jià)。所以方言就像一條社會(huì)紐帶，而這種紐帶是普通話無(wú)法建立的。韓鴻先生提出，在市場(chǎng)化背景下的收視率邏輯中，電視作為一個(gè) 文化生產(chǎn)場(chǎng)，勢(shì)必以所在地區(qū)為目標(biāo)市場(chǎng)、以區(qū)域性觀眾為主要定位，這時(shí)方言這種“獨(dú)特的言語(yǔ)形式”可望成為連接觀眾的紐帶，尤其在以展現(xiàn)地方風(fēng)土人情為主 要內(nèi)容的文本生產(chǎn)中，電視視聽合一的要求使方言運(yùn)用成為真實(shí)性所安排的一種選擇。

非方言區(qū)的觀眾，對(duì)于普通話文本的影視劇作，已經(jīng)產(chǎn)生了審美疲勞，而方言文本通過(guò)視聽符號(hào)的變化讓觀眾產(chǎn)生新鮮、刺激、驚奇的另類。根據(jù)“陌生 化”理論，藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生化，語(yǔ)言的陌生化是其中一種，通過(guò)語(yǔ)言的扭曲和變形，也可以增加審美。所以方言文本對(duì)其他方言區(qū)的觀眾產(chǎn)生陌生化 效果，這也是方言文本產(chǎn)生全國(guó)影響的重要原因。

四、小結(jié)

第5篇

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)類院校；語(yǔ)言文字工作；探討與研究

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）32-0273-03

語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家的象征，更是評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)程度的重要指標(biāo)。同樣，語(yǔ)言文字工作在高等教育教學(xué)中有著舉足輕重的地位，在我國(guó)高等教育中有著不可替代的作用。在全國(guó)高等院校中醫(yī)學(xué)類院校共計(jì)186余所，占高校總數(shù)近10%，有著很大比重。在教育部和衛(wèi)生部聯(lián)合頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：醫(yī)學(xué)研究與服務(wù)的對(duì)象是人，在醫(yī)學(xué)教育的過(guò)程中必須加強(qiáng)文、理、醫(yī)滲透和多學(xué)科交叉融合，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。語(yǔ)言文字對(duì)于醫(yī)學(xué)生有著重要的作用，如何與病人溝通交流，如何書寫醫(yī)囑等，都離不開語(yǔ)言文字的幫助。對(duì)于綜合類、文史類院校，有著文科基礎(chǔ)，有利于開展語(yǔ)言文字工作。而醫(yī)學(xué)類院校專業(yè)性強(qiáng)，學(xué)科相對(duì)單一，缺乏文科基礎(chǔ)，開展語(yǔ)言文字工作有一定的困難。醫(yī)學(xué)類院校如何開展好語(yǔ)言文字培訓(xùn)與測(cè)試工作很值得探討與研究。

一、醫(yī)學(xué)類院校語(yǔ)言文字工作現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院校對(duì)于大學(xué)生的語(yǔ)言文字方面的課程少之又少，加之醫(yī)學(xué)專業(yè)課程繁重，留給語(yǔ)言文字方面的時(shí)間就不多了。以河北省為例，省內(nèi)醫(yī)學(xué)類本專科院校共計(jì)11所，這些院校中具有獨(dú)立設(shè)置的語(yǔ)言文字管理部門的幾乎為零，均是掛靠在教務(wù)處管理，而擁有專職的語(yǔ)言文字管理人員更是鳳毛麟角。由此可見，上至領(lǐng)導(dǎo)、下至工作人員，對(duì)于語(yǔ)言文字工作的認(rèn)識(shí)還是不足，是造成這種現(xiàn)象的主要原因。認(rèn)為語(yǔ)言文字工作就是普通話測(cè)試，而且這種考試可有可無(wú)，進(jìn)而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)類院校的語(yǔ)言文字工作開展不盡順利。（內(nèi)容較少，應(yīng)做一個(gè)調(diào)查表，補(bǔ)充點(diǎn)內(nèi)容，可與我校現(xiàn)狀綜合在一起寫）

二、我校語(yǔ)言文字培訓(xùn)測(cè)試工作狀況

我校河北醫(yī)科大學(xué)，是河北省省屬骨干大學(xué)之一，擁有悠久的歷史，普通類在校學(xué)生1.2萬(wàn)余人，專業(yè)學(xué)科覆蓋包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、中醫(yī)學(xué)等七大醫(yī)學(xué)門類。和其他類醫(yī)學(xué)院校一樣，我校專業(yè)課業(yè)繁重，人文社科類課程開設(shè)較少，總的來(lái)說(shuō)人文素養(yǎng)氛圍不是很高，對(duì)語(yǔ)言文字工作做得最多，也相對(duì)好些的是普通話測(cè)試工作。普通話測(cè)試我校開展較早，自2003年后就進(jìn)行了在校生普通話測(cè)試工作，在2006年我校對(duì)普通話測(cè)試工作就達(dá)到了全員測(cè)試工作。我校于2009年開始進(jìn)行計(jì)算機(jī)輔助普通話測(cè)試工作，也是全省較早的開展機(jī)輔測(cè)試的院校之一。

通過(guò)幾年的語(yǔ)言文字工作的開展，也對(duì)醫(yī)學(xué)類院校如何更好地做好語(yǔ)言文字工作積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，下面就與各位同仁一起做個(gè)交流。

對(duì)于提高認(rèn)識(shí)，這不僅是醫(yī)學(xué)類院校需要注意的，而是所有高等院校都應(yīng)提高認(rèn)識(shí)。由于醫(yī)學(xué)類院校有它的特殊性，因此更應(yīng)該多做此方面的工作。語(yǔ)言文字知識(shí)在醫(yī)學(xué)生的職業(yè)生涯中占有舉足輕重的地方。醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，是患者，這就需要溝通交流，只有良好的溝通交流，才能獲得準(zhǔn)確的病情，從而做出相應(yīng)的診斷。只有良好的語(yǔ)言及文字知識(shí)才能更好地做出正確的治療方案，從而為患者解除病痛。由此可見，提高醫(yī)學(xué)類院校對(duì)語(yǔ)言文字工作認(rèn)識(shí)，尤為重要。

四、大力開展人文素養(yǎng)教育，塑造醫(yī)學(xué)類院校語(yǔ)言文字氛圍

醫(yī)學(xué)類高等院校本身一般沒有人文類專業(yè)，這就會(huì)造成沒有人文教育的氛圍。可是在我國(guó)悠久歷史中，經(jīng)典的文字并不缺少，現(xiàn)在“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)就是使很多我國(guó)經(jīng)典文字重新煥發(fā)光明。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀，傳承經(jīng)典文化，塑造語(yǔ)言文字氛圍。醫(yī)學(xué)類院校應(yīng)開展多渠道的活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦，經(jīng)典誦讀等豐富多彩的語(yǔ)言文字活動(dòng)，來(lái)提高人文素養(yǎng)教育，進(jìn)而提高語(yǔ)言文字氛圍。

在舉行這些活動(dòng)的同時(shí)，可以融入我們醫(yī)學(xué)院校自己的特色。在醫(yī)學(xué)中并不是沒有經(jīng)典文字，醫(yī)學(xué)專業(yè)中同樣不缺少優(yōu)秀文字巨著。早在我國(guó)唐朝，孫思邈就寫下了《大醫(yī)精誠(chéng)》一文，此乃我國(guó)醫(yī)學(xué)中極為重要的文獻(xiàn)，也是習(xí)醫(yī)者必讀之經(jīng)典，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。這篇文章廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。直到現(xiàn)在，我國(guó)的不少中醫(yī)院校仍用它作為醫(yī)學(xué)誓言，并用它作為準(zhǔn)則來(lái)嚴(yán)格要求自己，每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”，全心全意地為患者服務(wù)。這類的經(jīng)典還有很多，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》、《傷寒論》等，將這些經(jīng)典文字，和傳統(tǒng)的詩(shī)歌朗誦、經(jīng)典誦讀活動(dòng)相結(jié)合，就能得到適合醫(yī)學(xué)類院校的，有自己特色的語(yǔ)言文字活動(dòng)，從而塑造良好的語(yǔ)言文字氛圍。

五、開展普通話類的課程，讓語(yǔ)言文字知識(shí)進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校教學(xué)安排環(huán)節(jié)

在語(yǔ)言文字工作中，普通話的地位很重要，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)類院校中必修課沒有這方面的教學(xué)任務(wù)，這是有欠缺的。語(yǔ)文的教育應(yīng)該一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，建議在有條件的醫(yī)學(xué)類院校開展《大學(xué)語(yǔ)文》、《普通話》、《硬筆書寫》等有關(guān)語(yǔ)言文字類課程。普通話是用來(lái)溝通的，規(guī)范字是用來(lái)記載的，這些看似簡(jiǎn)單的基本技能在當(dāng)代大學(xué)生中水平卻差的很多。

醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生更需要良好的普通話，和標(biāo)準(zhǔn)的文字書寫基本功。現(xiàn)在有種說(shuō)法就是大夫開的處方，一般人是看不懂的。為什么會(huì)這樣呢？有他一定的特殊性，大夫在診治病情時(shí)的確繁忙，時(shí)間緊任務(wù)重，從而寫字就有些潦草了。可是這不應(yīng)成為書寫不好漢字的理由。我們都知道，說(shuō)話、寫字是從小練起的，有了良好的基本功以后才能書寫一手漂亮的文字。而這些說(shuō)話、寫字的教育應(yīng)一直跟隨著教育始終，從小學(xué)到中學(xué)直至大學(xué)也不應(yīng)該停止，只有這樣堅(jiān)持不懈的教育，才會(huì)使語(yǔ)言文字深入每個(gè)學(xué)生心中。醫(yī)學(xué)生更是如此，所以在醫(yī)學(xué)類院校的教學(xué)安排環(huán)節(jié)中，要努力開展《大學(xué)語(yǔ)文》、《普通話》、《硬筆書寫》等語(yǔ)言文字類課程。

六、科學(xué)的進(jìn)行普通話測(cè)試考前培訓(xùn)，結(jié)合醫(yī)學(xué)內(nèi)容融入醫(yī)學(xué)文化

對(duì)于普通話測(cè)試前的培訓(xùn)，有的學(xué)校認(rèn)為這是可有可無(wú)的，或是認(rèn)為說(shuō)話習(xí)慣不是一朝一夕能改過(guò)來(lái)的，所以對(duì)考前培訓(xùn)不夠重視。其實(shí)在我們看來(lái)，考前培訓(xùn)還是很有必要的，它進(jìn)了說(shuō)可以提高普通話測(cè)試的通過(guò)率，遠(yuǎn)了說(shuō)它也是對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行的一次大規(guī)模的教育，通過(guò)培訓(xùn)可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生通過(guò)普通話考試來(lái)提高對(duì)語(yǔ)言文字的重視，來(lái)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)然這培訓(xùn)還是要結(jié)合著自己的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，比如培訓(xùn)是根據(jù)一些醫(yī)學(xué)生常用的詞語(yǔ)，來(lái)糾正學(xué)生的發(fā)音等。也可以引用些醫(yī)學(xué)經(jīng)典作朗讀科目，用以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

以我校為例，2010年我校參加普通話測(cè)試人員共計(jì)1924人，當(dāng)時(shí)未進(jìn)行系統(tǒng)的考前培訓(xùn)。當(dāng)年考試結(jié)束后對(duì)成績(jī)經(jīng)行分析，其中達(dá)到一級(jí)乙等級(jí)別的學(xué)生數(shù)僅為54人，占2.81%；達(dá)到二級(jí)甲等的學(xué)生1173人，占總考生60.97%；達(dá)到二級(jí)乙等的學(xué)生593人，占總考生30.82%；達(dá)到三級(jí)甲等及以下水平的學(xué)生104人，占總考生5.4%。經(jīng)過(guò)我校科學(xué)系統(tǒng)的考前培訓(xùn)后這個(gè)結(jié)果大有改善，在2013年普通話測(cè)試結(jié)束后我們又對(duì)當(dāng)年的學(xué)生成績(jī)做了個(gè)分析：其中一級(jí)乙等的學(xué)生占總學(xué)生的百分比達(dá)到5.41%，二級(jí)甲等的學(xué)生占68.86%，二級(jí)乙等的學(xué)生占22.65%，三級(jí)甲等及以下水平的學(xué)生占3.08%。由此可見科學(xué)培訓(xùn)后，學(xué)生成績(jī)提高的效果還是比較明顯的。

七、對(duì)普通話測(cè)試進(jìn)行科學(xué)管理，提高學(xué)生對(duì)普通話測(cè)試的重視

普通話測(cè)試是提高語(yǔ)言文字水平的重要推手，對(duì)于這個(gè)考試很多院校認(rèn)為是沒有必要的，因?yàn)榇蠹移胀ㄔ捥焯煺f(shuō)，考試沒有必要了吧，而且有借考試的方式來(lái)收取考試費(fèi)的嫌疑。對(duì)于普通話，只是個(gè)交流工具，只要不影響溝通，發(fā)音準(zhǔn)確與否無(wú)關(guān)緊要。殊不知正是有這種思想，才導(dǎo)致現(xiàn)在語(yǔ)言文字工作不受重視的。其實(shí)語(yǔ)言文字的重要地位前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，往大了說(shuō)他是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的手段，這就是為什么秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后要“書同文，車同軌”。往小了說(shuō)這也是一個(gè)人的門面，一口流利標(biāo)準(zhǔn)的普通話，在我們進(jìn)入社會(huì)時(shí)就會(huì)為自己爭(zhēng)取到更有優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)地位。所以說(shuō)普通話很重要，認(rèn)識(shí)到普通話的地位后，這個(gè)普通話測(cè)試的重要性也就不言而喻了。

對(duì)于普通話測(cè)試，高校還是要用心的科學(xué)的去安排，去組織。它不像其他考試在固定同一時(shí)間進(jìn)行，但這畢竟是國(guó)家級(jí)的考試，其地位應(yīng)該引起所有組織者和參與者的重視。就像高考一樣，人們都很重視，所以從考試組織，到考試安排，以及學(xué)生的考試都很嚴(yán)肅、認(rèn)真。普通話考試也應(yīng)該如此，每次考前應(yīng)該組織考試委員會(huì)，對(duì)整個(gè)考試全程經(jīng)行指導(dǎo)。制定適合本學(xué)校的考試流程，明確各考試工作人員職責(zé)。只有考試工作人員對(duì)考試重視了，這個(gè)考試才有嚴(yán)肅性，只有這樣，廣大學(xué)生才會(huì)認(rèn)真對(duì)待普通話考試，也就不會(huì)散漫應(yīng)付了。

以上就是我校近幾年開展語(yǔ)言文字工作的些感受，通過(guò)這些辦法，語(yǔ)言文字工作在醫(yī)學(xué)類院校中開展就會(huì)事半功倍。緊緊抓住醫(yī)學(xué)院校特色，尋找適合醫(yī)學(xué)類學(xué)生的教育方法，從而使語(yǔ)言文字工作能更好的在醫(yī)學(xué)類院校開展。讓廣大醫(yī)學(xué)院校學(xué)生愛上普通話、愛上規(guī)范字，了解到語(yǔ)言文字的重要性，進(jìn)一步將語(yǔ)言文字工作真正地融入整個(gè)醫(yī)學(xué)類院校教學(xué)的全過(guò)程，最終結(jié)果必將會(huì)得到醫(yī)學(xué)類學(xué)生專業(yè)知識(shí)和語(yǔ)言文字水平的雙豐收。

參考文獻(xiàn)：

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[2]殷平善，龐杰.漢語(yǔ)言文字與中醫(yī)學(xué)的整體思維[J].北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（6）.

[3]劉莉.醫(yī)學(xué)院校推廣普通話現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（5）.

[4]黃玲娟，蔣耀輝，劉婕.綜合性大學(xué)加強(qiáng)普通話水平測(cè)試工作的探索與實(shí)踐[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2013，（2）.

[5]孫潔，，范忠，李亞南.論醫(yī)學(xué)院校教師語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（醫(yī)學(xué)版），2012，（3）.

[6]包和春.規(guī)范使用語(yǔ)言文字與高校的歷史責(zé)任[J].北京教育.高教，2012，（12）.

第6篇

中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾;吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽海@里給大家分享一些關(guān)于詩(shī)詞誦讀主持詞開場(chǎng)白集錦，供大家參考。

詩(shī)詞誦讀主持詞開場(chǎng)白集錦1女：敬愛的老師。

男：親愛的同學(xué)們。

合：大家中午好!

女：隨著推廣普通話工作的深入開展，普通話象一陣清新的風(fēng)吹入校園，吹入每一個(gè)人的心田。

男：讓充滿希望的春天圓了我們的夢(mèng)想，讓流利的普通話成就我們的希望。女：今天我們計(jì)劃并期待已久的普通話朗誦比賽即將在這里舉行。

男：這次活動(dòng)，一是為了豐富師生的課外生活，二是為了提高大家的普通話水平。

女：希望今天大家能夠發(fā)揮出的水平，展現(xiàn)出自己的風(fēng)采!男：在這里，我也預(yù)祝今天的比賽能夠取得圓滿的成功。

女：今天參加比賽的，除了我們一至六年級(jí)的選手之外，還有我校40歲以下的教師們。

男：讓我們以熱烈的掌聲歡迎幾位老師的參與!

詩(shī)詞誦讀主持詞開場(chǎng)白集錦2開始語(yǔ)：

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、

(女)敬愛的各位老師，

(男)親愛的同學(xué)們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩(shī)的語(yǔ)言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊

對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區(qū)20~~年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開始。

(女)本次比賽將評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)4名。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場(chǎng)的來(lái)賓，他們是，下面我給大家介紹擔(dān)任本次比賽的評(píng)委。他們分別是節(jié)目串詞：

1、如果說(shuō)古詩(shī)詞是一座文化百花園的話，那么古詩(shī)詞中那一句句的詩(shī)句就是一朵朵艷麗無(wú)比的奇花;

如果說(shuō)古詩(shī)詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩(shī)詞中那一句句的詩(shī)句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩(shī)詞名句串燒起來(lái)，就是一道別具風(fēng)味的文化美餐，讀著一句句古詩(shī)詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來(lái)請(qǐng)欣賞由瓊山第五小學(xué)的老師和同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《古詩(shī)詞串讀》。

2、在古詩(shī)詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠(yuǎn)的好詩(shī)，它們有的詠物，有的狀景，有的說(shuō)理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩(shī)，無(wú)論男女老幼，說(shuō)，幾乎都能脫口而出;寫，幾乎都能信手拈來(lái)。接下來(lái)請(qǐng)欣賞由瓊山第三小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《古詩(shī)詞串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風(fēng)里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長(zhǎng)的詩(shī)意。

那一脈相承的家國(guó)情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個(gè)炎黃子孫的心中，聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國(guó)捐軀的千古絕唱!下面請(qǐng)欣賞由金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端午誦》。

4、朗誦古詩(shī)詞，我們就是在和詩(shī)人們進(jìn)行心靈的聚會(huì)。

我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水，我們?cè)诶收b中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神!接下來(lái)請(qǐng)欣賞由農(nóng)墾一小的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。

5、誰(shuí)的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰(shuí)的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個(gè)不屈的民魂。

繼屈原之后，愛國(guó)已經(jīng)成為中華民族歷代詩(shī)人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請(qǐng)欣賞由白龍小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端陽(yáng)持話》。

6、兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴，他那愛國(guó)情懷，浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。

請(qǐng)欣賞由海口市龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端午情思》。

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來(lái)人，成先輩博大精深，續(xù)未來(lái)風(fēng)光。問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮?唯我中國(guó)少年。下面請(qǐng)欣賞由海口市第二十八小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《少年中國(guó)說(shuō)》。

8、古詩(shī)是我們中華民族文學(xué)寶庫(kù)里的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著熠熠的光輝。

現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩(shī)篇，跟隨詩(shī)人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。下面請(qǐng)欣賞由英才小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《四季山水情》。

9、打開中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)卷，撲面而來(lái)的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。

接下來(lái)請(qǐng)欣賞由海口市第二十七小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)中華經(jīng)典誦讀。

各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過(guò)評(píng)委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績(jī)已經(jīng)排定，請(qǐng)為我們揭曉獲獎(jiǎng)名單。

結(jié)束語(yǔ)

(男)金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(男)絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

(女)悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

(男)愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學(xué)“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

(男)謝謝同學(xué)們的精彩表演。

(女)謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。

詩(shī)詞誦讀主持詞開場(chǎng)白集錦3男：尊敬的各位的.老師、同學(xué)們：

合：大家下午好!

男：三月的風(fēng)吹綠了長(zhǎng)垣大地，喚醒了萬(wàn)紫千紅。

女：風(fēng)信子帶著歡聲笑語(yǔ)

引領(lǐng)我們追逐春天的腳步。

男：春天里講述著我們的故事，

女：春天里孕育著我們的夢(mèng)想。

男：有夢(mèng)的我們充滿自信，

女：有夢(mèng)的我們斗志昂揚(yáng)。

男：我們這一群有夢(mèng)的孩子，

合：今天來(lái)共同放飛我們的夢(mèng)想。

女：下面“放飛夢(mèng)想”朗誦比賽正式開始：

男：夢(mèng)想是石，敲出星星之火;

女：夢(mèng)想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;

合：夢(mèng)想是燈，照亮前行的路;夢(mèng)想是路，引你走到黎明。

女：下面請(qǐng)欣賞1號(hào)同學(xué)帶來(lái)的《把握青春放飛夢(mèng)想》，

女：在這陽(yáng)光明媚的日子里，

男：在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，

合：讓我們放飛夢(mèng)想，走向輝煌

女：下面請(qǐng)欣賞2號(hào)同學(xué)帶來(lái)的《放飛夢(mèng)想》

女：我們是祖國(guó)的花朵，

男：我們是祖國(guó)的希望;

下面請(qǐng)欣賞3號(hào)同學(xué)帶來(lái)的《展開夢(mèng)想的翅膀》

詩(shī)詞誦讀主持詞開場(chǎng)白集錦4合：尊敬的老師、家長(zhǎng)，各位同學(xué)們，大家下午好!

男：伴隨著夏日溫暖的陽(yáng)光，我們相聚在這里舉行我們班這一次詩(shī)歌朗誦會(huì).

女：今天，我們?cè)谶@里，享受詩(shī)歌帶給我們的歡樂，享受這段美好的時(shí)光

男：今天，我們?cè)谶@里，一起走進(jìn)詩(shī)情畫意之中

女：今天，我們?cè)谶@里，敞開你的心扉，釋放你的激情

男：今天，我們?cè)谶@里，這里將成為詩(shī)歌的海洋，讓快樂響徹云霄

女：詩(shī)歌是我們古今人類心血的結(jié)晶，在這個(gè)光環(huán)的照耀下，一代代人茁壯成長(zhǎng)，

男：古往今來(lái)，唐詩(shī)、宋詞、元曲，充盈我們身邊的各個(gè)角落。提高文化素養(yǎng)，蕩滌著我們心靈。

合：現(xiàn)在讓我們一同沉浸在詞曲的文化藝壇中。

男：下面欣賞蔣建峰帶來(lái)詩(shī)《游子吟》，

女：有人評(píng)價(jià)徐志摩說(shuō)：想模仿都模仿不了，他人是用兩只腳走路，他卻是長(zhǎng)著翅膀飛的。接下來(lái)請(qǐng)欣賞王藝燃帶來(lái)《再別康橋》。

男：“石頭”，在我們眼里就只是玩具和工具，但這個(gè)石頭小姑娘可不一樣。請(qǐng)欣賞王胡鑫樂帶來(lái)的《一個(gè)石頭小姑娘》。

女：冬天，雪，一片兩片的從天上飄落下來(lái)，多美的雪啊!接下來(lái)請(qǐng)大家和葉馨遙一起來(lái)欣賞《如果我是一片雪花》。

女：有一首歌我們頌唱不膩，有一種愛我們代代相傳，這首歌是最美的音符，這種愛是世界上最偉大的愛。即便我們唱遍所有的歌，也難以表達(dá)對(duì)她的愛，對(duì)她的感恩之情。接下來(lái)請(qǐng)欣賞侯佳利給我們帶來(lái)的《媽媽的愛》。

男：我現(xiàn)在7歲，我能幫媽媽捶背，我會(huì)幫爸爸端茶，我會(huì)給奶奶摘菜，我還會(huì)很多，爸爸媽媽我已經(jīng)張大，請(qǐng)別叫我小孩，請(qǐng)聽李天薇帶來(lái)的詩(shī)歌朗誦《別說(shuō)我小》。

女：假如我是小鳥，我就會(huì)翱翔在天空，假如我是魚兒，我就可以暢游大海。下面請(qǐng)欣賞鄧姝丫同學(xué)的朗誦《假如我是》

男：春天在哪里?春天在那盛開的花朵里，春天在翠綠的樹林里。請(qǐng)欣賞柴源帶來(lái)的《春的消息》

女：從《數(shù)星星的孩子》這篇課文中我們知道了，只要仔細(xì)觀察，愛動(dòng)腦筋，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)欣賞鄧雅馨帶來(lái)的《星》。

男：我們都喜歡折紙，你們折過(guò)紙船嗎?現(xiàn)在我們就來(lái)和張瀚丹一起折《紙船》。

女： 沙灘、貝殼、海水，構(gòu)成一幅美麗的海景圖。讓我們和張為一起到海邊玩耍吧!請(qǐng)欣賞《在海邊》。

男：總以為青春是一簇火，光彩而熱情

女：總以為青春是一卷畫，斑斕而溫馨

男：后來(lái)才明白，青春是一泓泉，碧透且清幽，

女：后來(lái)才明白，青春是一彎月，皎潔且冷落，

男：塬來(lái)青春是一首詩(shī)，只一字就銘心刻骨。

女：：青春是一首詩(shī)，只一句就百轉(zhuǎn)千回

男：詩(shī)歌是無(wú)際的海，朝向它，可遙看春暖花開

女：詩(shī)歌是無(wú)邊的天，仰望它，可找尋飛鳥的痕跡

男：把詩(shī)歌植于校園，校園就是指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的人文之都

女：把詩(shī)歌植于校園，校園就是落瑛繽紛，鶯啼燕語(yǔ)的塵世桃源

合：讓我們與詩(shī)為友，與詩(shī)同行，徜徉在詩(shī)的海洋里。詩(shī)歌朗誦到此結(jié)束。

謝謝大家!

詩(shī)詞誦讀主持詞開場(chǎng)白集錦5(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，

(2)敬愛的老師們，

(3)親愛的同學(xué)們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽古詩(shī)書韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

(3)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩(shī)的語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊

(1)對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學(xué)校六年級(jí)“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開始。

一班：

1明天，我們即將畢業(yè)

2明天，我們即將離去

1敬愛的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點(diǎn)成績(jī)，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開您的幫助和教誨

2請(qǐng)聽六一班詩(shī)朗誦《明天，我們畢業(yè)》——

二班：

1時(shí)間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時(shí)間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請(qǐng)欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時(shí)光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)

3下面請(qǐng)欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時(shí)代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔(dān)起祖國(guó)重任，延續(xù)祖國(guó)希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩(shī)海中暢游，贊頌我們偉大的祖國(guó)

1請(qǐng)欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來(lái)

2~的皮膚讓我們更加強(qiáng)健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫中華更燦爛的詩(shī)篇

1下面請(qǐng)六年級(jí)五班同學(xué)為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無(wú)聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您

1老師，當(dāng)了您六年的學(xué)生,我明白了：原來(lái)陽(yáng)光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤(rùn)禾苗的

2請(qǐng)聽六六班帶來(lái)的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長(zhǎng)河沉淀了中華兒女的愛國(guó)豪情

2五千年的歷史畫卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對(duì)祖國(guó)的依戀譜寫了中華燦爛輝煌的過(guò)去

2對(duì)祖國(guó)的熱愛擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天

1時(shí)至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請(qǐng)欣賞六七班全體同學(xué)帶來(lái)的經(jīng)典誦讀展示《祖國(guó)在我心中》

八班：

1六年來(lái)的春去秋來(lái)

2六年來(lái)的寒來(lái)暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂吧，接下來(lái)請(qǐng)聽六八班為大家?guī)?lái)的詩(shī)朗誦《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥語(yǔ)花香。

2青松迎客，寒梅報(bào)春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水

2我們?cè)诶收b中感受祖國(guó)燦爛的歷史文化

1我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神

2六年級(jí)九班《走進(jìn)大自然》誦讀表演現(xiàn)在開始

十班

1輕叩詩(shī)歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界。

2讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，

1讓詩(shī)歌陪伴我們一生。

全體學(xué)生：讓詩(shī)歌陪伴我們一生。

2下面請(qǐng)欣賞六十班為大家?guī)?lái)的經(jīng)典誦讀“與詩(shī)同行”。

結(jié)束語(yǔ)：

(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(1)愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

第7篇

關(guān)鍵詞:歷史 時(shí)空交接 語(yǔ)言寫意 審美特質(zhì)

一、從遠(yuǎn)古走來(lái)的語(yǔ)言審美特質(zhì)

關(guān)于語(yǔ)言寫意審美特質(zhì)的最早論述應(yīng)該是莊子。孔子提出著名的“辭達(dá)而已矣”,就是說(shuō)語(yǔ)言能表達(dá)意思就行了。莊子認(rèn)為“筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”(《莊子?外物》)通過(guò)這種類比,莊子表述了文藝創(chuàng)作中由言而意的審美過(guò)程:“言”是“意”的基礎(chǔ),“意”是“言”的指向;領(lǐng)悟到“意”就是超越于“言”。隨之出現(xiàn)了陸機(jī)的“恒患意不稱物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也。”(《文賦》)劉勰的“意翻空而易奇,言征實(shí)而難巧”(《文心雕龍?神思》篇),二人都表現(xiàn)出了語(yǔ)言在達(dá)意這個(gè)審美特質(zhì)存在距離的苦痛。

先看唐詩(shī),李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州,孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流。”煙花三月,長(zhǎng)江碧空,一派繁花似錦,春色瀲滟景象,又是去到又是一年春草綠,柳絮滿天飄的揚(yáng)州,李白應(yīng)該為朋友孟浩然高興吧,可是“多情自古傷離別”,雖然不是冷落清秋節(jié)。朋友的歸期,與朋友的再見仿佛就像滾滾而去的長(zhǎng)江水,讓人惆悵傷神。這種情緒,正是語(yǔ)言寫意的審美特質(zhì)。

再看李白素有異曲同工之妙的另一首送別詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“揚(yáng)花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜朗西。”李白驚聞王昌齡被貶到荒涼野蠻的龍標(biāo)之地,用揚(yáng)花落盡、子規(guī)啼鳴遙寄愁心;托付明月、伴君夜行等樸實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)了作者李白心緒悲涼、內(nèi)心抑郁、愛莫能助等復(fù)雜的意蘊(yùn),使詩(shī)歌呈現(xiàn)出特有的美感,使文學(xué)綻放出特有的生命之花。正如藍(lán)海耕所言,“廣泛地閱讀各種文學(xué)作品,則你周身會(huì)涌流著大大小小無(wú)數(shù)思想感情的生命泉:熱愛故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人類,珍惜青春、友誼、愛情,理想美好,意志堅(jiān)強(qiáng),富有同情心正義感,富有愛美向善之心……這泉水將滋潤(rùn)你的心田,滲透到你內(nèi)體和精神的每個(gè)細(xì)胞,悄悄地一點(diǎn)一滴的改變你的氣質(zhì),使你和真善美靠得更近,與假惡丑離得更遠(yuǎn)。” 這句話完全可以概括為正是文學(xué)寫意帶給人美的享受,提升人審美的情操。

王維的《山中》“荊溪白石出,天寒紅葉稀。山路原無(wú)雨,空翠濕人衣。”把“荊溪、山路 ”兩處地方。“天寒、空翠”兩種天氣,“白石、紅葉”兩種景物,用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)了“紅葉稀、原無(wú)雨、濕人衣”這樣一種愜意滿懷、自由舒暢的意蘊(yùn)。王維的許多詩(shī)看似單純描繪自然美景,其實(shí)借助語(yǔ)言傳達(dá)了內(nèi)心深處不可言傳的意緒。

二、與現(xiàn)代交接的語(yǔ)言審美特質(zhì)

“意翻空而易奇,言征實(shí)而難巧”,確實(shí)道出了學(xué)者文人的心聲。心有戚戚卻文字不足是文人作家的共同苦痛,以至眼前有景、情卻道不得。同樣的語(yǔ)言用在不同作家的筆下、不同的意緒下、不同的審美主體下,表現(xiàn)出了不同的美感和審美特質(zhì),而高明作家的神奇之處就是他能找出最適合的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)此情此景特有的意緒,使之呈現(xiàn)出特有的美感。賈平凹的散文尚簡(jiǎn)、尚淡、尚無(wú)意、尚偶然,語(yǔ)言寫意顯得別有韻味、別有情致。所以在許多文章中,我寫我的出生地絕不寫是貧困的山地,而寫出生的地方如同韶山,寫不會(huì)說(shuō)普通話時(shí)偏寫到,普通話是普通人說(shuō)的話嘛!”如此普普通通的幾句抒情加議論的語(yǔ)言似乎率真地流露出了作者不會(huì)“說(shuō)話”,放棄“說(shuō)話”內(nèi)心的苦楚與悲涼。與前文的“后來(lái)想,都不說(shuō)普通話,我也不說(shuō)了。”遙相對(duì)應(yīng),一正一反、一諷一喻,只可意會(huì)不可言傳的情緒意蘊(yùn)躍然紙上。但是作者所有的定格、所有的鋪墊、所有的特寫卻不是在此,借用一和尚的話道出了天機(jī), “一個(gè)和尚曾給我傳授過(guò)成就大事的秘訣:心系一處,守口如瓶。我的女兒在她的臥房里也寫了這八個(gè)字的左右銘,但她寫成:‘心系一處,守口如平’,平是我乳名,她說(shuō)她也要守口如爸爸。” “心系一處,守口如瓶”這八個(gè)平常如許的字表達(dá)了作者怎樣的情緒啊,也許見仁見智,但有一點(diǎn)卻是仁智所共有的,那就是不去 “說(shuō)話”。不是別的,是沉默是金。正當(dāng)讀者察言觀義的時(shí)候,作者直率地道出了不會(huì)說(shuō)話的真正原因,“不會(huì)說(shuō)普通話,我失去了好多好事,也避了諸多是非。世上有流言和留言,――流言憑嘴,留言靠筆。――我不會(huì)去流言,而滾滾流言對(duì)我而來(lái)時(shí),我只能沉默。”語(yǔ)言用它質(zhì)樸的本性,靠文人詩(shī)性的發(fā)現(xiàn),是作者傾訴的對(duì)象,是讀者認(rèn)識(shí)作者的橋梁。“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,正是從一個(gè)角度對(duì)語(yǔ)言極高的評(píng)價(jià)。

最后我們來(lái)讀一首外國(guó)詩(shī)歌。蘇聯(lián)詩(shī)人鮑羅杜林的《劊子手》“劊子手……充滿了絕望神情的眼睛。孩子在坑里懇求憐憫:‘叔叔啊,別埋得太深,要不媽媽會(huì)找不到我們。’”“沒有比喻,沒有夸張,沒有正襯反襯,沒有曲折回環(huán),有的只是詩(shī)人熱得發(fā)冷的感情(痛苦和憤怒燃燒而成的火的冰)和像生活一樣質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言。然而,此詩(shī)令我們靈魂震顫,過(guò)目難忘。” 為什么過(guò)目難忘,簡(jiǎn)單的語(yǔ)句“叔叔啊,別埋得太深,要不媽媽會(huì)找不到我們”,兇殘無(wú)性的劊子手,天真無(wú)邪的孩童,即使劊子手最殘暴野蠻的行徑,在孩子的眼里仍然是那么無(wú)知美好。真正的悲哀也許就在這兒,作者用熱得發(fā)冷的感情、冷得發(fā)火的語(yǔ)言表達(dá)了五臟都要激噴而出的意蘊(yùn)情感,這些正是語(yǔ)言所表現(xiàn)出的特有的審美特質(zhì)。與《劊子手》有異曲同工之妙的有中國(guó)作家張愛玲的散文《愛》:

“這是真的。

有個(gè)村莊的小康之家的女孩子,生得美,有許多人來(lái)做媒,但都沒有說(shuō)成。那年她不過(guò)十五六歲吧,是春天的晚上,她立在后門口,手扶著桃樹。她記得他穿一身月白的衫子。對(duì)門住的年輕人同她見過(guò)面,可是從來(lái)沒有打過(guò)招呼,他走了過(guò)來(lái),離得不遠(yuǎn),站定了, 輕輕的說(shuō)了一聲:‘唉,你也在這里嗎?’她沒有說(shuō)什么,他也沒有再說(shuō)什么,站了一會(huì)兒,各自走開了。

就這樣就完了。

后來(lái)這女子被親眷拐子賣到了外縣去作妾,又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的風(fēng)波,老了的時(shí)候她還記得從前那一回事,常常說(shuō)起,在那春天的晚上,在后門口的桃樹下,那年輕人。

于千萬(wàn)人之中遇見你所遇見的人,于千萬(wàn)年之中,時(shí)間的無(wú)涯的荒野里,沒有早一點(diǎn),也沒有晚一步,剛巧趕上了,那也沒有別的話可說(shuō),唯有輕輕地問(wèn)一聲:‘唉,你也在這里嗎?’”

文學(xué)為什么能如此牽動(dòng)人的心,為什么能在不同的時(shí)空中有著同樣的驚栗靈魂的魅力。說(shuō)白了,正是語(yǔ)言的寫意,而這個(gè)意就是人類共有的情緒意緒。不論是唐詩(shī)宋詞等古典文學(xué),還是中外的詩(shī)歌散文,它都靠以情動(dòng)人,靠語(yǔ)言寫意所特有的審美特質(zhì)來(lái)感染人。其實(shí)語(yǔ)言寫意就是在斑駁的時(shí)代里,展現(xiàn)復(fù)雜的生命意蘊(yùn),可以說(shuō)是人生的藝術(shù)濃縮。王興華說(shuō):“寫意,即寫心,它主張擺脫一切世俗煩惱去表現(xiàn)主體的精神境界和藝術(shù)心靈。”

筆者這幾年涉獵了一些藝術(shù)門類,最觸動(dòng)心靈莊園的認(rèn)識(shí)就是意識(shí)到,人心是這世上最絢麗多彩的藝術(shù)基地,語(yǔ)言寫心當(dāng)然具有不可磨滅的藝術(shù)魅力與審美特質(zhì)。可以說(shuō),它就是語(yǔ)言寫意審美特質(zhì)的內(nèi)核和真諦。

參考文獻(xiàn):

[1]藍(lán)海耕:《品味文學(xué)》,上海•世紀(jì)出版集團(tuán),上海教育出版社,2001。

第8篇

關(guān)鍵詞：中職；高一；語(yǔ)文教學(xué)；激趣

在學(xué)生這個(gè)大群體中，中職生是一個(gè)很特殊的群體。他們不愛學(xué)習(xí)，恐懼學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)，因而不能走進(jìn)普通高中的校園，而選擇了中職。他們?cè)谛W(xué)、初中可能會(huì)因?yàn)榘鄡?nèi)的優(yōu)生、差生之別而感到有一定的壓力，產(chǎn)生自卑感。然而到了職高，他們突然發(fā)現(xiàn)同學(xué)和自己是一類人，內(nèi)心的壓力和自卑消失了，很多人更加不在乎學(xué)習(xí)了，因而上課無(wú)精打采，差不多有一成學(xué)生不聽課。職高生基礎(chǔ)差，在高一的語(yǔ)文課堂上，提問(wèn)式教學(xué)很難進(jìn)行，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)混亂，課堂上死氣沉沉，一堂課幾乎要花一半時(shí)間來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言和維持秩序。基于這種情況，我們就要摸索出在高一激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)法，才能使課堂秩序井然，使學(xué)生上課有精神，學(xué)到知識(shí)。

一、把自習(xí)課交還給學(xué)生

中職生可能在小學(xué)和初中飽受白眼、歧視甚至被放棄，他們已經(jīng)在內(nèi)心里承認(rèn)了自己的無(wú)知，把自己當(dāng)成了“壞學(xué)生”，沒有自信，也就沒有機(jī)會(huì)找到發(fā)揮自己能力的舞臺(tái)。針對(duì)這種心理，我們可以讓他們走到講臺(tái)上，變身為“老師”，給同學(xué)們講課，體驗(yàn)做老師的感覺。這種方法不僅能讓學(xué)生樹立自信，同時(shí)也能促使他們學(xué)習(xí)。先重點(diǎn)培養(yǎng)語(yǔ)文科代表，教會(huì)他怎么去安排管理自習(xí)課，把自習(xí)課交給學(xué)生。而科代表要做好這項(xiàng)工作，就必須動(dòng)員班干部和他一起管理學(xué)生，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)還要提前讓講課的同學(xué)把要講的內(nèi)容掌握。這對(duì)中職生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，也是一種鼓勵(lì)，慢慢地他們的自我管理能力得到了提高，學(xué)習(xí)興趣也逐漸濃厚起來(lái)。

二、多設(shè)計(jì)一些討論課

語(yǔ)文課堂上，要求學(xué)生回答的問(wèn)題很多，而很多中職生的表達(dá)能力很差，用普通話交流就更加顯得捉襟見肘了。如果在高一語(yǔ)文課堂上，讓他們獨(dú)自思考問(wèn)題并回答出來(lái)，那么教學(xué)要順利進(jìn)行下去就很困難了。為了避免教師“一言堂”，而調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與的積極性，討論教學(xué)法是很有效的一種教學(xué)方法。一個(gè)單元至少安排一次討論課，或者適時(shí)穿插幾分鐘的討論。討論的形式是多樣的，比如，復(fù)雜的問(wèn)題分小組討論，四人或六人一組，討論中要有人執(zhí)筆做記錄；簡(jiǎn)單一些的問(wèn)題兩人一組進(jìn)行討論交流；有爭(zhēng)議性的問(wèn)題把班上的同學(xué)分成兩批進(jìn)行辯論。在討論中，那批不愛說(shuō)話、不積極的同學(xué)，慢慢地就會(huì)參與進(jìn)去。以學(xué)習(xí)莫言的小說(shuō)《賣白菜》為例，在討論關(guān)于小說(shuō)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題時(shí)，我讓學(xué)生四人一小組進(jìn)行討論，最后，爭(zhēng)議集中在小說(shuō)情節(jié)的部分，學(xué)生展開了熱烈的討論，而且各有較為充分的理由。最后我再給他們加以點(diǎn)撥，這個(gè)問(wèn)題便得到了圓滿的解決。文言文的學(xué)習(xí)我也采用討論法，指定內(nèi)容，分配好時(shí)間，讓學(xué)生分組討論翻譯課文，然后再點(diǎn)撥講析。這樣做的好處是學(xué)生熟悉了課文，聽老師講授時(shí)就不覺得陌生了；在討論中，只要他們積極思考了，表達(dá)自己的觀點(diǎn)了，無(wú)論對(duì)不對(duì)，我覺得教學(xué)的目的也就達(dá)到了一半。因?yàn)橹挥性敢馑伎嫉膶W(xué)生才有希望。

三、逐步拔高知識(shí)難度

中職生的基礎(chǔ)普遍很差，語(yǔ)法知識(shí)幾乎為零，講三五遍他們都未必能聽明白，所以，在拓寬他們知識(shí)面的時(shí)候，要降低要求，循序漸進(jìn)。例如，我在高一給學(xué)生補(bǔ)充詩(shī)歌欣賞的內(nèi)容的時(shí)候，第一步是欣賞人教版規(guī)定的小學(xué)生必背古詩(shī)詞，第二步是初中生必背古詩(shī)詞，最后才補(bǔ)充高中生要欣賞的詩(shī)詞。中職生本來(lái)就對(duì)學(xué)習(xí)有厭倦和畏懼心理，如果我們不在高一的時(shí)候適當(dāng)降低難度，會(huì)再一次熄滅他們心里可能還有的一點(diǎn)求知的火苗，所以，從低起點(diǎn)出發(fā)，讓他們覺得“我能行”。在引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣后，再逐步向縱深拓展。

四、把普通話知識(shí)帶進(jìn)語(yǔ)文課堂

中職生在學(xué)習(xí)上有很多不良習(xí)慣，懶于動(dòng)手，但是若讓他們齊聲讀書，他們還是比較樂意的，并且對(duì)于別人普通話中的笑話比較感興趣。基于此，我在教學(xué)中把普通話的知識(shí)帶進(jìn)去，糾正讀音，掌握字形，訓(xùn)練朗讀，配音說(shuō)話，讀書比賽，分角色朗讀，這些對(duì)活躍語(yǔ)文課堂氣氛起到了很好的作用。比如，湖北建始方言中有幾類典型的語(yǔ)音錯(cuò)誤：前鼻韻和后鼻韻不分、聲母中鼻音和邊音不分、把ian發(fā)成in、f和h混淆、把uan發(fā)成an。每當(dāng)我指出學(xué)生習(xí)以為常的讀法是錯(cuò)誤的，他們就感到特別有趣，于是就會(huì)盡量避免錯(cuò)誤，注意力也就集中一些了。大聲齊讀也是集中注意力的好辦法，所以在高一語(yǔ)文課堂中，老師要在一堂課中設(shè)計(jì)三至四次大聲朗讀的機(jī)會(huì)，以收回學(xué)生分散了的注意力。

五、把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和才藝培養(yǎng)適當(dāng)結(jié)合

中職生中有一批學(xué)生是有才藝的，所以，可以讓這一批學(xué)生來(lái)帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，根據(jù)課文創(chuàng)編小品、作畫、寫書法作品等。比如，慶祝教師節(jié)，可以讓學(xué)生把《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》改編成情景表演，體驗(yàn)孔子這位大教育家的風(fēng)采；針對(duì)不少同學(xué)挑食的毛病，改編《賣白菜》；學(xué)唱流行的古詩(shī)文歌曲。中職生好玩好動(dòng)，他們很難坐得穩(wěn)穩(wěn)地靜聽老師講課，只有讓他們自己動(dòng)起來(lái)，才能激發(fā)他們的興趣，讓他們找到自信。

第9篇

海子被寫盡了談完了便成神話，熱愛海子的人很多，包括我自己，深愛著海子。

上世紀(jì)九十年代初，我在北京求學(xué)。求的是中文文學(xué)之類的學(xué)，有點(diǎn)虔誠(chéng)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，算半個(gè)文學(xué)青年半個(gè)混混級(jí)人物。那時(shí)候圈子里誰(shuí)都可以成為好朋友，前提是談海子，對(duì)海子的熟悉對(duì)海子詩(shī)歌的理解，在每日關(guān)于海子的話題里便成為知己了。

那時(shí)候我聽大家談，聽大家朗誦海子的《亞洲銅》、《面朝大海，春暖花開》，我聽得懂了，或者根本就不懂。我看謝冕、西川、駱一禾或葦岸寫海子的文章，慢慢就喜歡了海子。我開始讀他的詩(shī)，追隨他的足跡，一段時(shí)期，我成了海子塵世的影子。海子讓我走進(jìn)一個(gè)飛翔翩翩的世界，我徜徉在他童年幻想中的夢(mèng)境之河，走在他灑滿陽(yáng)光飄著花香的五月麥地，感受他筆下草原古老而清新的風(fēng)和秋天豐收的果實(shí)，我看到牧羊小姑娘溫暖無(wú)邪的微笑

從他的詩(shī)中，尋找明凈，澄澈和悠遠(yuǎn)。

我在北師大讀的作家班，牛漢、任洪淵、王家新常在詩(shī)歌課給我們講詩(shī)歌，他們都會(huì)談起海子。我們比較喜歡西川的課，他是海子北大同學(xué)，詩(shī)歌的兄弟和摯友。人長(zhǎng)得俊雅深沉，說(shuō)話也有趣味力量。最重要的他講起海子，必會(huì)繪聲繪色談一陣，海子的趣事海子的性情，然后用他渾厚的男中音讀海子。“姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩/姐姐，今夜我只有戈壁/草原盡頭我兩手空空/悲痛時(shí)握不住一顆淚滴/姐姐，今夜我在德令哈……”西川沉于一種誦讀，帶著七分的情緒，很有感染力。我們可以感覺他眼里盈了綠水，詩(shī)人內(nèi)心肯定裝了很多的東西。

我心中已是有了“雨水中一座荒涼的城”。

以后，我參加過(guò)關(guān)于紀(jì)念海子的詩(shī)歌朗誦會(huì)，也看了大量朗誦海子詩(shī)歌的視頻。詩(shī)人也好，專業(yè)朗誦家也好，我沒有了那種震撼和感覺，我也只有了“天空一無(wú)所有”。

倒是在鳳凰中文臺(tái)看海子母親讀海子的詩(shī)，這位沒有太多文化的農(nóng)村女性，普通話也實(shí)在太普通，但讀得非常詩(shī)性詩(shī)意。“亞洲銅亞洲銅/祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里/你是唯一的一塊埋人的地方//亞洲銅女亞洲銅//愛懷疑和飛翔的是鳥淹沒一切的是海水/你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上/守住野花的手掌和秘密……”她的聲音和神態(tài)一直在我腦里，讓我感到了麥地的光芒和情義。很長(zhǎng)一段時(shí)間我把亞洲銅這首詩(shī)掛在嘴上，神情一如海子母親的莊重。我以為她是真正理解這一片黃土地，理解和痛惜他的兒子的。也許她就是一首詩(shī)，一片麥地，因此才有了詩(shī)歌的兒子。

海子死時(shí)25歲，也許死才能成就海子，成就一首偉大的詩(shī)，也成就他的麥地和姐姐，讓他得以涅槃與升華。讓我們記得安徽懷寧的高河，也是埋葬我們的地方。

海子生前太孤單，也太絕望。

誠(chéng)如西川所說(shuō)，海子的生活缺少一雙有力的大手，沒人把他從鐵軌上拉出來(lái)，他的肉體終是在火車輪下分裂。

海子死于1989年3月26日，至今22年，我認(rèn)定他22歲。

如果不是山海關(guān)他的臥軌，不會(huì)有這么多人談?wù)摵Ｗ樱粫?huì)有這么多人知道海子。中國(guó)的詩(shī)歌史上，也將少卻一段光彩和傳奇。

最先預(yù)見海子將成為時(shí)代神話的是西川。我想，如果不是一個(gè)群體的不懈努力造神，海子也難有今日的榮耀，他的村莊和麥地也難有這金色的陽(yáng)光。

盡管海子作為時(shí)代或詩(shī)歌的精神和象征，死亡的詩(shī)人使他的詩(shī)歌和靈魂永恒。他是幸運(yùn)的，但我們應(yīng)該看到，海子死后，我們的詩(shī)歌沒有太多的幸運(yùn)，我們的詩(shī)人也沒有多幸運(yùn)。同樣，有著很多優(yōu)秀或不優(yōu)秀的詩(shī)者，他們跟海子生前一樣，落寞、傷情，他們已自殺或準(zhǔn)備著自殺。但是，他們?cè)匐y有海子的幸運(yùn)。

精神總是被嘲諷的，詩(shī)歌尤甚，詩(shī)人尤甚。

我常想，假如海子不死，這個(gè)世界能包容他嗎，這個(gè)冷硬的社會(huì)能認(rèn)同他嗎？

這功利的人類很難放過(guò)他，尷尬和寂寞將伴隨他一生。

海子是單純的，干凈的，詩(shī)人的心靈是高貴的。他在詩(shī)歌的道路走得很深很遠(yuǎn)，他忽視或無(wú)力于生活中的物性。

人總是世俗的、市儈的。海子來(lái)自農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。他尚算五官齊整，但不修邊幅，頭發(fā)凌亂，衣著寒酸。他個(gè)子矮小，干瘦，談不上精干性感。他整天沉浸于詩(shī)歌哲學(xué)而心遠(yuǎn)于生活，沒有太多的生存技巧。他的宿舍時(shí)常凌亂狼藉，散發(fā)著一股餿味。海子經(jīng)常受著排劑和歧視，他無(wú)法適應(yīng)那里的環(huán)境，又無(wú)力找到真正適合自己的工作。是的，他曾想過(guò)離開，到海南或那個(gè)地方。他不愿象別人一樣勾心斗角毫厘必爭(zhēng)，無(wú)意雞毛蒜皮的計(jì)較。而任何一個(gè)群體難免吱吱歪歪，不愿做生活中的小人，便必被小人當(dāng)作小人。除非你象俞心樵所說(shuō)的，只有巨人，才會(huì)知道我是巨人。他的不屑便成了他的偏頗，這是世俗庸眾大爺們無(wú)法容忍的。

這個(gè)從鄉(xiāng)村中走來(lái)孩子，依然農(nóng)民的質(zhì)樸。他渴望城市光芒的照耀，卻在這個(gè)城市中找不到一把椅子。他無(wú)所適從地貓?jiān)诳蛷d里，不知道主人要對(duì)他如何的客氣？他缺乏友誼，茫然愛情，他渴望“有一所房子，春暖花開，面朝大海”。但是他土老帽又囊中羞澀，性格內(nèi)向，很難贏得女性的青睞。在他的詩(shī)歌中，很多質(zhì)詢拷問(wèn)，他是無(wú)奈的傷感的。處于青春騷動(dòng)的他，難免有著性壓抑的苦悶，他甚至羞于看一眼美女的裙子。他象我所處在的伶心島一樣，黑海惡浪，遍布蛇蝎。他恐懼，痛苦而又無(wú)奈。他孤獨(dú)成“王”，自封為太陽(yáng)，并要成為太陽(yáng)進(jìn)入太陽(yáng)。這些無(wú)疑寬闊了他的內(nèi)心也拓展了他的詩(shī)歌，讓他走火入魔而具了神性，走向無(wú)限。

在生活和詩(shī)歌中，他顛沛流離，無(wú)家可歸。他傷心痛絕，無(wú)力握住一滴眼淚。象西楚霸王，孤苦絕望，唯有一戮。海子，這個(gè)以詩(shī)歌為王的“王”者，最后把自己推上斷頭臺(tái)。

“當(dāng)我痛苦地站在你的面前/你不要說(shuō)我一無(wú)所有/不要說(shuō)我兩手空空”他貧窮、孤獨(dú)，家徒四壁。他沒有電視機(jī)、錄音機(jī)，甚至收音機(jī)。他不會(huì)跳舞，不會(huì)游泳，不會(huì)騎自行車。他每天在單調(diào)的讀書寫作中度過(guò)，他看不到前途看不到希望。不能融入一灘濁水，共同進(jìn)退，必須會(huì)導(dǎo)致更多的壓力。這使得他惶恐、敏感。他躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，將他心中的純粹和激情，一心地用于創(chuàng)作中。“我把石頭還給石頭/讓勝利的勝利/今夜青稞只屬于自己/一切都在生長(zhǎng)/今夜我只有美麗的戈壁空空/姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你”這姐姐令我落淚。詩(shī)人走向孤獨(dú)，走向無(wú)以復(fù)加的疼痛，漫入無(wú)邊無(wú)際的酸楚。這世，果然便容不了一顆純潔而浪漫的靈魂。

海子的詩(shī)是激烈的，由一個(gè)鄉(xiāng)村水質(zhì)的溫和，而在幽暗陰霾的包圍里化為烈火。他在心慌害怕里放棄了詩(shī)歌中的母性、水質(zhì)的柔情而轉(zhuǎn)向了父性火質(zhì)，象老夫子一樣讓詩(shī)歌構(gòu)成他的城堡和利器，在暗世燃起烈焰。他不勝孤寂而自虐，當(dāng)黑夜從大地上升起，他的大火便有了迦太基女王狄多自焚的況味，他抵達(dá)自戮。生命得以極致，豐收后，大地一片荒涼。

我讀過(guò)海子大量的詩(shī)，他的內(nèi)心深處是廣闊的有著太多的奧義隱秘，難以進(jìn)入。但他的詩(shī)歌也有著很多的局促和急迫，我們可以從他生活的狀態(tài)和他生活了15年的農(nóng)村找尋源頭。我也讀過(guò)很多寫他的傳記，覺得里面有太多誤讀。然而我能讀懂他的寬闊嗎？我常常拿著一本《海子詩(shī)選》在海邊和野山上哭讀。“故鄉(xiāng)的夜晚醉倒在地/在藍(lán)色的月光下/飛翔的是我/感覺到心臟，一顆光芒四射的星辰/醉倒在地，頭舉著王冠/頭舉著五月的麥地/舉著故鄉(xiāng)暈眩的屋頂/或是星空，醉倒在大地上/大地，你先我而醉/你陰郁的面容先我而醉/我要扶住你大地”我也和海子一樣親近了大地，與土地與海子痛飲共醉。仰望夜空，心底里有了兩分浪漫三分詩(shī)意。而對(duì)了這落花流水的繽紛世界，我一陣沮喪。

海子一生，活在詩(shī)歌和孤單中，這世界沒有給他一絲的暖意。他像尼采一樣，陷入酒神式的自我狂歡，空虛得無(wú)法自撥。