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第1篇

王廷相是明代中葉重要儒家學(xué)者。他以信守孔子之道為己任，指出：“儒者之論，合于圣者，即圣人也，則信而守之；戾于圣者，即異學(xué)也，則辨而正之，斯善學(xué)道者也。”[ ]他還根據(jù)孔子所言“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔”[ ]中的“慎言其余”著《慎言》。同時(shí)，他明確主張研究自然，要求把握“物理”。王廷相在所作“策問(wèn)”中說(shuō)：

諸士積學(xué)待叩久矣，試以物理疑而未釋者議之，可乎？天之運(yùn)，何以機(jī)之？地之浮，何以載之？月之光，何以盈缺？山之石，何以欹側(cè)？經(jīng)星在天，何以不移？海納百川，何以不溢？吹律何以回暖？懸炭何以測(cè)候？夫遂何以得火？方諸何以得水？龜何以知來(lái)？猩何以知往？蜥蜴何以為雹？虹霓何以飲澗？何鼠化為鴽，而鴽復(fù)為鼠？何蜣螂化蟬，而蟬不復(fù)為蜣螂？何木焚之而不灰？何草無(wú)風(fēng)而自搖？何金之有辟寒？何水之有溫泉？何蜉蝣朝生而暮死？何休留夜明而晝昏？蠲忿忘憂，其感應(yīng)也何故？引針拾芥，其情性也何居？是皆耳目所及，非騁思于六合之外者，不可習(xí)矣而不察也。請(qǐng)據(jù)其理之實(shí)論之。[ ]

顯然，王廷相是主張研究各種自然現(xiàn)象、研究科學(xué)的。而且他還認(rèn)為，研究天地之道是學(xué)者“窮理盡性”所必不可少的。他說(shuō)：

古之圣人，仰以觀乎天文，俯以察乎地理，而人之道益明。蓋以人性貫徹上下，通極內(nèi)外，彌滿于無(wú)垠，周匝于六合，茍一物之未知，是于性猶有所未盡也。故天地之道，雖悠遠(yuǎn)高深，學(xué)者不可不求其實(shí)矣。[ ]

王廷相不僅主張研究自然，同時(shí)自己也廣泛深入地研究自然、研究科學(xué)。在天文學(xué)上，他進(jìn)行過(guò)大量的天文觀測(cè)，主張渾蓋合一論，并且通過(guò)對(duì)渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)加以綜合，以解釋各種天文現(xiàn)象；他還專門(mén)研究了古代天文學(xué)上的“歲差”概念的發(fā)展，撰有《歲差考》。[ ]

明清之際，顧炎武、黃宗羲、王夫之三大儒講經(jīng)世致用，與此相聯(lián)系，他們也極力推崇科學(xué)，主張研究科學(xué)，包括研究天文學(xué)。

顧炎武對(duì)當(dāng)時(shí)的王學(xué)末流提出批評(píng)。他說(shuō)：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問(wèn)，而曰‘一貫’，曰‘無(wú)言’，以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。”[ ]顧炎武認(rèn)為，王學(xué)末流清談“明心見(jiàn)性”之類(lèi)，實(shí)際上是棄“修己治人之實(shí)學(xué)”，其結(jié)果是“股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂；神州蕩覆，宗社丘墟”。

顧炎武所謂的“修己治人之實(shí)學(xué)”，就是“博學(xué)于文”、“行己有恥”。關(guān)于“博學(xué)于文”，顧炎武說(shuō)：

君子博學(xué)于文，自身而至于家國(guó)天下，制之為度數(shù)，發(fā)之為音容，莫非文也。[ ]

顧炎武講的“博學(xué)于文”，當(dāng)然也包括研究科學(xué)。顧炎武的《日知錄》三十余卷“凡經(jīng)義史學(xué)、官方吏治、財(cái)賦典禮、輿地藝文之屬，一一疏通其源流，考證其謬誤”[ ]，其中也包括科技知識(shí)。《日知錄》第30卷“論天象數(shù)術(shù)”，有《天文》、《日食》、《月食》、《歲星》、《五星聚》、《百刻》、《雨水》等條涉及天文學(xué)。

黃宗羲的《明夷待訪錄》被認(rèn)為是“中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)地闡發(fā)民主主義思想的著作”[ ]。同時(shí)在該書(shū)中，黃宗羲還非常重視“學(xué)校”，認(rèn)為學(xué)校不僅在于養(yǎng)士，更重要的是“必使治天下之具皆出于學(xué)校”。他認(rèn)為學(xué)校除了有“五經(jīng)”師，“兵法、歷算、醫(yī)、射各有師”。他還說(shuō)：

學(xué)歷者能算氣朔，即補(bǔ)博士弟子。其精者同入解額，使禮部考之，官于欽天監(jiān)。學(xué)醫(yī)者送提學(xué)考之，補(bǔ)博士弟子，方許行術(shù)。歲終，稽其生死效否之?dāng)?shù)，書(shū)之于冊(cè)，分為三等：……上等解試禮部，入太醫(yī)院而官之。[ ]

對(duì)于取士，黃宗羲提出了8種渠道，有科舉、薦舉、太學(xué)、任子、邑佐、辟召、絕學(xué)和上書(shū)。其中所謂“絕學(xué)”，黃宗羲說(shuō)：

絕學(xué)者，如歷算、樂(lè)律、測(cè)望、占候、火器、水利之類(lèi)是也。郡縣上之于朝，政府考其果有發(fā)明，使之待詔。否則罷歸。[ ]

顯然，黃宗羲非常強(qiáng)調(diào)天文學(xué)的學(xué)習(xí)，注重選拔天文學(xué)人才。

黃宗羲在為學(xué)上有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》等重要著作流傳于世，同時(shí)也撰寫(xiě)了不少科學(xué)著作，其中天文學(xué)類(lèi)著作“有《授時(shí)歷故》一卷，《大統(tǒng)歷推法》一卷，《授時(shí)歷法假如》一卷，《西歷假如》、《回歷假如》各一卷”[ ]。

王夫之一生潛心著述，著作等身。除了對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)以及政治等有深入研究外，他對(duì)科學(xué)也有較多的關(guān)注。尤為重要的是，他把研究科學(xué)與理學(xué)的“格物窮理”聯(lián)系在一起。他曾說(shuō)：

密翁與其公子為質(zhì)測(cè)之學(xué)，誠(chéng)學(xué)思兼致之實(shí)功。蓋格物者，即物以窮理，惟質(zhì)測(cè)為得之。[ ]

密翁，即方以智（公元1611～1671年），字密之，號(hào)曼公，明清之際的思想家、科學(xué)家。在學(xué)術(shù)思想上，他主儒、釋、道三教合一，[ ]并且著有《物理小識(shí)》、《通雅》等科學(xué)著作。他認(rèn)為，學(xué)問(wèn)有“質(zhì)測(cè)”、“宰理”、“通幾”之分，[ ]所謂的“質(zhì)測(cè)”就是要研究“物理”；他還明確指出：“物有其故，實(shí)考究之，大而元會(huì)，小而草木螽蠕，類(lèi)其性情，征其好惡，推其常變，是曰‘質(zhì)測(cè)’。”[ ]可見(jiàn)，方以智的“質(zhì)測(cè)之學(xué)”就是指自然科學(xué)。王夫之以方以智的“為質(zhì)測(cè)之學(xué)”解“格物”，實(shí)際上就是以研究科學(xué)解“格物”。把研究科學(xué)與儒家為學(xué)成人所必需的“格物”聯(lián)系起來(lái)，足以表明王夫之對(duì)科學(xué)的重視。

王夫之不僅以研究科學(xué)解“格物”，他本人對(duì)科學(xué)也進(jìn)行了廣泛的研究。王夫之晚年著《思問(wèn)錄》以及《張子正蒙注》，其中《思問(wèn)錄》外篇和《張子正蒙注》的《太和》、《參兩》等篇包含了豐富的科學(xué)方面的論述，涉及天文學(xué)、地學(xué)以及醫(yī)學(xué)等方面的內(nèi)容。

在天文學(xué)上，王夫之反對(duì)蓋天說(shuō)，贊同渾天說(shuō)。他認(rèn)為，蓋天說(shuō)“可狀其象而不可狀其動(dòng)也，此渾天之說(shuō)所以為勝”。他還說(shuō)：

乃渾天者，自其全而言之也；蓋天者，自其半而言之也。要皆但以三垣二十八宿之天言天，則亦言天者畫(huà)一之理。[ ]

王夫之還具體分析了歷家的“天左旋，日月五星右轉(zhuǎn)”以及張載的“日月五星順天左旋”，并且說(shuō)：

張子據(jù)理而論，伸日以抑月，初無(wú)象之可據(jù)，唯陽(yáng)健陰弱之理而已。乃理自天出，在天者即為理，非可執(zhí)人之理以強(qiáng)使天從之也。[ ]

顯然，王夫之不贊同張載提出的“日月五星順天左旋”的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，他也不贊同張載用陰陽(yáng)五行說(shuō)解釋日月五星各自運(yùn)行速度的不同，并且明確指出：“五緯之疾遲，水金火木土以為序，不必與五行之序合。”[ ]關(guān)于日月五星運(yùn)行的速度，王夫之說(shuō)：

遠(yuǎn)鏡質(zhì)測(cè)之法，月最居下，金、水次之，日次之，火次之，木次之，土居最上。蓋凡行者必有所憑，憑實(shí)則速，憑虛則遲。氣漸高則漸益清微，而憑之以行者亦漸無(wú)力。故近下者行速，高則漸緩。[ ]

此外，王夫之對(duì)月食、月中之影、歲差等天文現(xiàn)象以及歷法的有關(guān)問(wèn)題都提出了自己的觀點(diǎn)。

明清之際的陸世儀也非常重視天文學(xué)的研究。陸世儀（公元1611～1672年），字道威，號(hào)剛齋，又號(hào)桴亭，太倉(cāng)（今屬江蘇）人。他贊同朱熹的格物窮理之說(shuō)，反對(duì)王陽(yáng)明的致良知。他說(shuō)：“致良知雖是直截，終不賅括，不如窮理穩(wěn)當(dāng)。……天下事有可以不慮而知者，心性道德是也。有必待學(xué)而知者，名物度數(shù)是也。假如只天文一事，亦儒者所當(dāng)知，然其星辰次舍，七政運(yùn)行，必觀書(shū)考圖，然后明白，純靠良知，致得去否？”[ ]陸世儀認(rèn)為，科學(xué)方面的知識(shí)不同于心性道德方面的知識(shí)，其認(rèn)知方法也不相同；儒者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、研究科學(xué)，而不是靠“致良知”。與此同時(shí)，陸世儀還從經(jīng)世致用的角度強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科學(xué)的重要性。他說(shuō)：“六藝古法雖不傳，然今人所當(dāng)學(xué)者，正不止六藝。如天文、地理、河渠、兵法之類(lèi)，皆切于用世，不可不講。俗儒不知內(nèi)圣外王之學(xué)，徒高談性命，無(wú)補(bǔ)于世，此當(dāng)世所以來(lái)迂拙之誚也。”[ ]

清初大儒李光地對(duì)天文學(xué)也有研究。李光地（公元1642～1718年），字晉卿，號(hào)厚庵、榕村，福建安溪人。曾奉命主編《性理精義》、《朱子大全》等著作。李光地一生致力于理學(xué)，“以子朱子為宗，得道學(xué)正傳。而又多才多藝，旁及天文算數(shù)之事，尤能貫通古今，洞明根底”[ ]。他說(shuō)：“思知人，不可以不知天。仰則觀于天文，窮理之事也，此則儒者所宜盡心也。”[ ]在這里，李光地把研究科學(xué)與儒家的“盡心”、“知性”、“知天”、“窮理”聯(lián)系在一起。

李光地對(duì)天文歷算有特殊的愛(ài)好，與當(dāng)時(shí)的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎交往甚密。清康熙二十八年（公元1689年），梅文鼎奉昭參與修《明史歷志》。當(dāng)時(shí)的李光地因仰慕梅文鼎的歷算才華，與他訂交，并就歷算的研究進(jìn)行了交談。此后，李光地經(jīng)常前去求教，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。期間，梅文鼎還根據(jù)李光地的建議編纂《歷學(xué)疑問(wèn)》。該書(shū)寫(xiě)成后，李光地為之作序，并刊刻行世。后來(lái)，李光地又將《歷學(xué)疑問(wèn)》以及梅文鼎推薦給康熙皇帝，梅文鼎受到了褒獎(jiǎng)，于是名聲大震。在與梅文鼎的交往過(guò)程中，李光地對(duì)天文學(xué)也作了深入的研究，其天文歷法類(lèi)著作主要有：《歷象要義》、《歷象合要》、《歷象本要》等，主編《御定星歷考原》、《御定月令輯要》等；還有論文《記太初歷》、《記四分歷》、《記渾儀》、《算法》、《歷法》、《西歷》等。

戴震是清代重要的漢學(xué)家。他除參與編修《四庫(kù)全書(shū)》外，還有著作《原善》、《孟子字義疏證》、《聲韻考》、《聲類(lèi)表》、《方言疏證》等，有清代考據(jù)學(xué)大師之譽(yù)。同時(shí)，他也非常強(qiáng)調(diào)研究科學(xué)。他說(shuō)：

誦《堯典》數(shù)行，至‘乃命羲和’，不知恒星七政所以運(yùn)行，則掩卷不能卒業(yè)。……不知古今地名沿革，則《禹貢》、《職方》失其處所。不知‘少?gòu)V’、‘旁要’，則《考工》之器不能因文而推其制。不知鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、草木之狀類(lèi)名號(hào)，則比興之意乖。[ ]

顯然，戴震把對(duì)科學(xué)的研究看作是整理、考訂古典科技文獻(xiàn)必要的知識(shí)基礎(chǔ)。

戴震不僅強(qiáng)調(diào)研究科學(xué)，而且自己也深入研究科學(xué)，“凡天文、歷算、推步之法，測(cè)望之方，宮室衣服之制，鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、草木之名狀，音和、聲限古今之殊，山川、疆域、州鎮(zhèn)、郡縣相沿改革之由，少?gòu)V旁要之率，鐘實(shí)、管律之術(shù)，靡不悉心討索。”[ ]正是對(duì)科技的深入研究，他撰寫(xiě)了大量的科技著作，其中有天文歷法類(lèi)著作：《原象》、《續(xù)天文略》、《迎日推策記》、《九道八行說(shuō)》、《周禮太史正歲年解》、《周髀北極璿璣四游解》、《記夏小正星象》、《歷問(wèn)》、《古歷考》等。

還需指出的是，明清一些儒家，比如黃宗羲、李光地等，他們?cè)谘芯刻煳膶W(xué)時(shí)，較多地通過(guò)介紹西方的天文學(xué)知識(shí)，把中國(guó)傳統(tǒng)的天文知識(shí)與西方的天文學(xué)結(jié)合起來(lái)。這對(duì)于西方天文學(xué)的傳入是有積極意義的。

注釋：

[1] 《王氏家藏集》卷二十八《與彭憲長(zhǎng)論學(xué)書(shū)》。

[2] 《論語(yǔ)為政》。

[3] 《王氏家藏集》卷三十《策問(wèn)》。

[4] 《王氏家藏集》卷三十《策問(wèn)》。

[5] 參見(jiàn)高令印、樂(lè)愛(ài)國(guó)：《王廷相評(píng)傳》，江蘇：南京大學(xué)出版社1998年版，第228—261頁(yè)。

[6] 《日知錄》卷七《夫子之言性與天道》。

[7] 《日知錄》卷七《博學(xué)于文》

[8] 《日知錄》潘耒“序”。

[9] 馮契：《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》（下），上海：上海人民出版社1984年版，第1023頁(yè)。

[10] 《明夷待訪錄學(xué)校》。

[ 1] 《明夷待訪錄取士下》。

[ 2] 全祖望：《鮚埼亭集》卷十一《梨洲先生神道碑文》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，上海：上海古籍出版社2002年版，第1429冊(cè)。

[ 3]《船山全書(shū)》第12冊(cè)《搔首問(wèn)》，湖南：岳麓書(shū)社1992年版，第637頁(yè)。

[ 4] 參見(jiàn)羅熾：《方以智的“質(zhì)測(cè)通幾”之學(xué)》，載陳鼓應(yīng)等：《明清實(shí)學(xué)思潮史》（中卷），山東：齊魯書(shū)社1989年版。

[ 5] 方以智：《通雅》卷首三《文章薪火》。

[ 6] 方以智：《物理小識(shí)》“自序”。

[ 7] 王船山：《思問(wèn)錄》外篇。

[ 8] 《思問(wèn)錄》外篇。

[ 9] 《思問(wèn)錄》外篇。

[20] 《思問(wèn)錄》外篇。

[21] 《思辨錄輯要》卷三《格致類(lèi)》。

[22] 《思辨錄輯要》卷一《大學(xué)類(lèi)》。

[23] 阮元：《疇人傳》卷四十《李光地》，北京：商務(wù)印書(shū)館1955年版。

[24]梅文鼎：《歷學(xué)疑問(wèn)》“李光地序”。

第2篇

關(guān)鍵詞：油田污水；污水處理；膜分離技術(shù)

1引言

隨著油田開(kāi)發(fā)進(jìn)程的加快，油田廢水日益增多，嚴(yán)重地污染了生態(tài)環(huán)境。油田廢水水質(zhì)復(fù)雜，含有石油破乳劑、鹽、酚、硫等污染環(huán)境物質(zhì)。油田廢水一般具有以下特征：含油量高（1000mg/L）；礦化度高（20000-50000mg/L）；PH值偏堿（7.5-8.5）；廢水中含有細(xì)菌（硫酸鹽還原菌SRB5-10μm）等。

油田污水主要包括原油脫出水(又名油田采出水)、鉆井污水及站內(nèi)其它類(lèi)型的含油污水。油田污水的處理依據(jù)油田生產(chǎn)、環(huán)境等因素可以有多種方式。當(dāng)油田需要注水時(shí)，油田污水經(jīng)處理后回注地層，此時(shí)要對(duì)水中的懸浮物、油等多項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)格控制，防止其對(duì)地層產(chǎn)生傷害。石油生產(chǎn)單位大部分集中在干旱地區(qū)，水資源嚴(yán)重缺乏，如何將采油過(guò)程中產(chǎn)生的污水變廢為寶，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

采用注水開(kāi)采的油田，從注水井注人油層的水，其中大部分通過(guò)采油井隨原油一起回到地面，這部分水在原油外運(yùn)和外輸前必須加以脫除，脫出的污水中含有原油，因此被稱為油田采出水。隨著油田開(kāi)采年代的增長(zhǎng)，采水液的含水率不斷上升，有的區(qū)塊已達(dá)到90％以上，這些含油污水已成為油田的主要注水水源。隨著油田低滲透油田和表外儲(chǔ)層的連續(xù)開(kāi)發(fā)，對(duì)油田注水水質(zhì)的要求更加嚴(yán)格。油田污水處理的目的是去除水中的油、懸浮物、添加劑以及其它有礙注水、易造成注水系統(tǒng)腐蝕、結(jié)垢的不利成分。所采用的技術(shù)包括重力分離、粗粒化、浮選法、過(guò)濾、膜分離以及生物法等十幾種方法。各油田或區(qū)塊的水質(zhì)成分復(fù)雜、差異較大，處理后回注水的水質(zhì)要求也不一樣，因此處理工藝應(yīng)有所選擇。研制新型設(shè)備和藥劑，開(kāi)發(fā)新工藝，應(yīng)用新技術(shù)成為油田污水處理發(fā)展的新趨勢(shì)

2油田污水處理技術(shù)現(xiàn)狀

油田的水處理工藝,其流程一般為“隔油——過(guò)濾”和“隔油——浮選(或旋流除油)——過(guò)濾”,即通常稱為的“老三套”,其工藝主要是除去廢水中的油和懸浮物。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),此工藝流程被廣泛地應(yīng)用于各油田的采出水處理中,而且效果良好,處理后的水質(zhì)一般都能達(dá)到回注水的要求。

2.1技術(shù)分類(lèi)

根據(jù)對(duì)油田污水處理程度和水質(zhì)要求的不同，通常將污水處理技術(shù)分為一級(jí)處理、二級(jí)處理和三級(jí)處理。各級(jí)處理所除去或處理對(duì)象見(jiàn)表一。一般來(lái)說(shuō)一級(jí)處理屬于預(yù)處理，二級(jí)處理能除去90%左右可降解有機(jī)物荷90~95%的固體懸浮物。然而對(duì)于重金屬毒物和生物難以降解有機(jī)物高碳化合物以及在生化處理過(guò)程中出現(xiàn)氮、磷難以完全除去，尚需進(jìn)行三級(jí)處理。各級(jí)處理技術(shù)主要包括重力分離、粗粒化、浮選法、過(guò)濾、膜分離以及生物法等十幾種方法。

一二級(jí)處理主要是利用過(guò)慮、沉降、浮選方法把污水中的懸浮物除去。去除廢水中的礦物質(zhì)和大部分固體懸浮物、油類(lèi)等。主要方法包括重力分離、離心分離、過(guò)濾、粗粒化、中和、生物處理等方法。這些技術(shù)在國(guó)內(nèi)外都比較成熟。

液——液旋流分離技術(shù)作為20世紀(jì)80年代開(kāi)發(fā)的一種新興的工業(yè)水處理,離心分離是使裝有廢水的容器高速旋轉(zhuǎn)，形成離心力場(chǎng)，因顆粒和污水的質(zhì)量不同，受到的離心力也不同。質(zhì)量大的受到較大離心力作用被甩向外側(cè)，質(zhì)量小的則停留在內(nèi)側(cè)，各自通過(guò)不同的出口排出，達(dá)到分離污染物的目的。首先在國(guó)外海上油田得到推廣應(yīng)用。相對(duì)于其他的除油設(shè)備如各種隔油池,水力旋流器除去油滴直徑小的乳化油效率高,且占地小、無(wú)易損件。且水力旋流器，具有體積小、重量輕、分離性能好、運(yùn)行安全可靠等優(yōu)點(diǎn)，而備受重視三級(jí)處理屬于高級(jí)處理油田污水處理方法，其主要方法有：一是化學(xué)法主要用于處理廢水中不能單獨(dú)用物理法或生物法去除的一部分膠體和溶解性物質(zhì)，特別是含油廢水中的乳化油。包括混凝沉淀、化學(xué)轉(zhuǎn)化和中和法；吸附可分為表面吸附、離子交換吸附和專屬吸附三種類(lèi)型；二是物化處理法通常包括氣浮法和吸附法兩種。生物法分成好氧生物處理和厭氧生物處理，氣浮法是將空氣以微小氣泡形式注入水中，使微小氣泡與在水中懸浮的油粒粘附，因其密度小于水而上浮，形成浮渣層從水中分離。常投加浮選劑提高浮選效果，浮選劑一方面具有破乳作用和起泡作用，另一方面還有吸附架橋作用，可以使膠體粒子聚集隨氣泡一起上浮。吸附法主要是利用固體吸附劑去除廢水中多種污染物。根據(jù)固體表面吸附力的不同，吸附可分為表面吸附、離子交換吸附和專屬吸附三種類(lèi)型。油田污水處理中采用的吸附主要是利用親油材料來(lái)吸附水中的油。常用的吸附材料是活性炭，由于其吸附容量有限，且成本高，再生困難，使用受到一定的限制，故一般只用于含油廢水的深度處理。因此，近年來(lái)開(kāi)展了尋求新的吸油劑方面的研究；三是生物法是利用微生物的生化作用，將復(fù)雜的有機(jī)物分解為簡(jiǎn)單的物質(zhì)，將有毒的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為無(wú)毒物質(zhì)，從而使廢水得以凈化。

膜分離技術(shù)被認(rèn)為是“21世紀(jì)的水處理技術(shù)”主要包括微濾、超濾、納濾和反滲透等幾類(lèi)。這些膜分離產(chǎn)品均是利用特殊制造的多孔材料的攔截能力，以物理截留的方式去除水中一定顆粒大小的雜質(zhì)。特別是超濾，己經(jīng)在除油的相關(guān)研究中取得了——定的進(jìn)展，逐漸從實(shí)驗(yàn)室走向?qū)嶋H應(yīng)用階段。

2.2油田污水處理的一般工藝

油田污水成分比較復(fù)雜，油分含量及油在水中存在形式也不相同，且多數(shù)情況下常與其他廢水相混合，因此單一方法處理往往效果不佳。同時(shí)，因各種力法都有其局限性，在實(shí)際應(yīng)用中通常是兩三種方法聯(lián)合使用，使出水水質(zhì)達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)。另外，各油田的生產(chǎn)方式、環(huán)境要求以及處理水的用途的不同，使油田污水處理工藝差別較大。在這些工藝流程中，常見(jiàn)的一級(jí)處理有重力分離、浮選及離心分離．主要除去浮油及油濕固體；二級(jí)處理有過(guò)濾、粗粒化、化學(xué)處理等，主要是破乳和去除分散油；深度處理有超濾、活性炭吸附、生化處理等，主要是去除溶解油。最常見(jiàn)油田污水處理的工藝見(jiàn)圖1：

2.3膜生物反應(yīng)器工藝

膜生物反應(yīng)器（MBR）是一種由膜分離單元與生物處理單元相結(jié)臺(tái)的新型水處理技術(shù)，以膜組件取代二沉池在生物反應(yīng)器中保持高活性污泥濃度減少污水處理設(shè)施占地，并通過(guò)保持低污泥負(fù)荷減少污泥量。與傳統(tǒng)的生化水處理技術(shù)相比，MBR具有以下主要特點(diǎn)：處理效率高、出水水質(zhì)好；設(shè)備緊湊、占地面積小；易實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制、運(yùn)行管理簡(jiǎn)單。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，該技術(shù)愈來(lái)愈受到重視，成為研究的熱點(diǎn)之一。目前膜生物反應(yīng)器己應(yīng)用于美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和埃及等十多個(gè)國(guó)家，規(guī)模從6m3／d至13000m3／d不等。

在我國(guó)，膜生物反應(yīng)器作為污水再生回用的一項(xiàng)高新技術(shù)，其開(kāi)發(fā)與研究也正越來(lái)越深入。雖然目前膜生物反應(yīng)器在我國(guó)的實(shí)際應(yīng)用還較少，然而，在水資源日益緊缺的情況下，隨著膜技術(shù)的發(fā)展、新型膜材料的開(kāi)發(fā)以及膜材料成本的逐漸下降，膜生物反應(yīng)器將會(huì)有較好的應(yīng)用前景。

3油田污水處理技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著全球范圍水資源短缺的加劇，以及人們對(duì)環(huán)境污染認(rèn)識(shí)的加深，油田污水處理后回用已經(jīng)越來(lái)越受到重視。近期的研究有如下趨勢(shì)：

(1)新型水處理藥劑的研制和開(kāi)發(fā)。混凝劑是油田采出水、鉆井污水等處理中重要的藥劑，研制混凝能力強(qiáng)、能夠快速破乳、沉降速度快、絮凝體體積小、在堿性和中性條件下同樣有效的新型混凝劑，是水處理藥劑開(kāi)發(fā)者致力的方向。近年來(lái)，研制和應(yīng)用原料來(lái)源廣的聚合鋁、鐵、硅等混凝劑成為熱點(diǎn)，無(wú)機(jī)高分子混凝劑的品種已經(jīng)逐步形成系列；而在有機(jī)方面，有機(jī)混凝劑復(fù)合配方的篩選和高聚物枝接是研究的重點(diǎn)。

(2)膜分離技術(shù)的研究及推廣。膜分離技術(shù)用于油田污水處理，目前尚處于工業(yè)性試驗(yàn)階段，難以大規(guī)模工業(yè)應(yīng)用的原因主要是膜的成本和膜污染問(wèn)題。因此，今后的研究重點(diǎn)是：開(kāi)發(fā)質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的新材料膜；減少膜污染的方法；清洗方法的優(yōu)化以及清洗劑的開(kāi)發(fā)。

(3)開(kāi)發(fā)工藝更為先進(jìn)的復(fù)合反應(yīng)器，提高處理效率，減少占地面積。MBR是膜分離技術(shù)與生物處理法的高效結(jié)合,其起源是用膜分離技術(shù)取代活性污泥法中的二沉池,進(jìn)行固液分離。這種工藝不僅有效地達(dá)到了泥水分離的目的,而且具有污水三級(jí)處理傳統(tǒng)工藝不可比擬的優(yōu)點(diǎn)。膜生物反應(yīng)器工藝，作為膜分離技術(shù)和生物處理技術(shù)的結(jié)合體，集中了兩種技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)在一些工業(yè)廢水處理中應(yīng)用，但目前未見(jiàn)其應(yīng)用于油田污水處理的報(bào)道。但就其自身特點(diǎn)而言，膜生物反應(yīng)器應(yīng)用于油田污水處理的趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看，膜生物反應(yīng)器在水處理中應(yīng)用范圍必將越來(lái)越廣。在水環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)日益嚴(yán)格的今天，MBR已顯示出其巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑢⑹切率兰o(jì)替代傳統(tǒng)廢水處理技術(shù)的有力競(jìng)爭(zhēng)者。

參考文獻(xiàn)

［1］陳國(guó)華.水體油污治理［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2002.

第3篇

一、天然氣儲(chǔ)產(chǎn)量

截至2013年底，尼日利亞天然氣剩余可采儲(chǔ)量為5.1萬(wàn)億立方米（見(jiàn)圖1），居非洲第一位、世界第九位。據(jù)尼日利亞國(guó)家石油公司（NNPC）的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2013年，尼日利亞天然氣總產(chǎn)量為658億立方米，實(shí)際利用量為543億立方米，扣除天然氣作業(yè)者自用量（包括發(fā)電用氣、回注氣和氣舉采油用氣）后，在市場(chǎng)銷(xiāo)售的天然氣只有349億立方米（見(jiàn)圖2），居非洲第三位、世界第22位。2013年，尼日利亞液化天然氣（LNG）出口量為223.66億立方米，居世界第四位，比印度尼西亞的224.11億立方米略低。2013年，該國(guó)國(guó)內(nèi)天然氣消費(fèi)量4814萬(wàn)立方米/日。據(jù)估計(jì)，尼日爾三角洲盆地還有約171萬(wàn)億立方米的天然氣資源量有待發(fā)現(xiàn)，尼日利亞天然氣的勘探開(kāi)發(fā)前景廣闊。從圖1和圖2可以看出，尼日利亞天然氣儲(chǔ)量自2002年來(lái)幾乎沒(méi)有什么變化，近10年來(lái)該國(guó)天然氣產(chǎn)量也非常穩(wěn)定，幾乎未有增加。目前，已有上百家石油公司云集在油氣資源豐富的尼日爾三角洲地區(qū)，投資油氣項(xiàng)目，但油氣資源主要被殼牌、埃克森美孚、雪佛龍、道達(dá)爾和阿吉普這5家西方大石油公司壟斷。

二、國(guó)內(nèi)天然氣市場(chǎng)

近年尼日利亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，GDP增長(zhǎng)率一直維持在約7%，能源消耗逐年增加，天然氣市場(chǎng)需求旺盛，理論上天然氣市場(chǎng)應(yīng)是一派欣欣向榮的景象。但由于長(zhǎng)期以來(lái)尼政府確定的天然氣價(jià)格為全球最低，石油公司對(duì)勘探和生產(chǎn)天然氣缺乏積極性，加之產(chǎn)出的80%以上是伴生氣，天然氣處理和儲(chǔ)運(yùn)能力不足，造成天然氣開(kāi)發(fā)生產(chǎn)嚴(yán)重滯后。與此同時(shí)，尼日利亞廉價(jià)天然氣導(dǎo)致消費(fèi)量不斷攀升，市場(chǎng)嚴(yán)重供不應(yīng)求。由于缺氣，尼日利亞燃?xì)獍l(fā)電廠時(shí)常停產(chǎn)，國(guó)家電網(wǎng)供電嚴(yán)重不足，導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校、企事業(yè)單位和城市居民自備柴油發(fā)電機(jī)，以備不時(shí)之需。由于柴油發(fā)電成本太高，許多制造業(yè)工廠被迫關(guān)閉，嚴(yán)重制約了該國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展。由于缺氣，西非輸氣管道被迫低效運(yùn)營(yíng)，貫穿撒哈拉沙漠的長(zhǎng)輸天然氣管道項(xiàng)目、尼日利亞LNG廠擴(kuò)建和新建項(xiàng)目被迫推遲，投資者被迫放棄了興建以天然氣為原材料的化工廠、化肥廠、甲醇廠等許多下游項(xiàng)目。一方面是供氣嚴(yán)重短缺，另一方面是天然氣利用率很低，尼日利亞天然氣放空燃燒量位居世界第二。為此尼聯(lián)邦政府在2003年規(guī)定，2008年底前停止放空燃燒天然氣，否則將予以處罰。此后，尼日利亞天然氣放空燃燒量逐年下降，年放空燃燒量占年產(chǎn)量比率由2003年的46.2%降至2013年的17.6%（見(jiàn)圖3）。但是，由于天然氣處理廠和管道等基礎(chǔ)設(shè)施落后且嚴(yán)重匱乏，加之氣價(jià)過(guò)低，處罰不嚴(yán)格、不及時(shí)等原因，天然氣放空燃燒仍屢禁不絕。該國(guó)政府再次提出，2012年年底后禁止放空燃燒天然氣，否則將處以高額罰款。盡管如此，直至2013年，尼日利亞仍有116億立方米天然氣被放空燃燒，占世界放空燃燒量的10%，僅次于俄羅斯，尼政府因此損失超過(guò)10億美元。

三、主要天然氣項(xiàng)目

1.埃斯科拉沃斯（Escravos）天然氣合成油（EGTL）項(xiàng)目該項(xiàng)目位于尼日爾三角洲埃斯科拉沃斯河西岸，雪佛龍公司為作業(yè)者，持有75%的股份，尼日利亞國(guó)家石油公司（NNPC）持有其余25%的股份。一期建成產(chǎn)能3.3萬(wàn)桶/日，加工天然氣920萬(wàn)立方米/日；二期產(chǎn)能為12萬(wàn)桶/日。一期建設(shè)始于2008年，但施工進(jìn)展緩慢，經(jīng)歷多次延期，預(yù)算也屢次上調(diào)，建設(shè)成本最后增至95億美元，已于2013年底投產(chǎn)。

2.液化天然氣項(xiàng)目尼日利亞是世界上重要的液化天然氣生產(chǎn)國(guó)之一，近年其市場(chǎng)份額雖有下降，國(guó)際市場(chǎng)占有率由11%下降為7%，但仍是世界第四大LNG出口國(guó)。尼日利亞共有6條LNG生產(chǎn)線，年產(chǎn)LNG量2200萬(wàn)噸，液化石油氣（LPG）400萬(wàn)噸。預(yù)計(jì)未來(lái)幾年，該國(guó)LNG年產(chǎn)量將達(dá)到4200萬(wàn)噸。1）尼日利亞LNG廠（NLNG）。該廠位于尼日爾三角洲河流州伯尼（Bonny）島，是目前唯一在產(chǎn)的LNG項(xiàng)目。股份分配為尼日利亞國(guó)家石油公司49%、殼牌（作業(yè)者）22.6%、道達(dá)爾15%、阿吉普10.4%。該項(xiàng)目于1999年投資38億美元建成2條生產(chǎn)線，開(kāi)始出口LNG到美國(guó)、歐洲（西班牙、法國(guó)、葡萄牙）及亞洲（日本、韓國(guó)）。項(xiàng)目已有6條生產(chǎn)線，LNG產(chǎn)能為2200萬(wàn)噸/年，LPG產(chǎn)能為400萬(wàn)噸/年，天然氣需求量為9910萬(wàn)立方米/日。目前該項(xiàng)目正在籌劃第7條生產(chǎn)線，將增加產(chǎn)能800萬(wàn)噸/年，但由于氣源緊張，尚未得到尼政府批準(zhǔn)。2）布拉斯（Brass）LNG廠。該項(xiàng)目位于尼日爾三角洲拜耶爾薩州，股份分配為尼日利亞國(guó)家石油公司49%、奧昂多（Oando）17%（2012年收購(gòu)康菲的股份）、阿吉普17%、道達(dá)爾17%，預(yù)計(jì)投資85億美元，設(shè)計(jì)2條生產(chǎn)線，年產(chǎn)LNG量1000萬(wàn)噸。該項(xiàng)目12年前已啟動(dòng)設(shè)計(jì)、工程建設(shè)招標(biāo)和征地等，已花費(fèi)10多億美元，但目前僅完成設(shè)計(jì)、征地和部分前期輔助工程。由于融資問(wèn)題和新石油法案未出臺(tái)，最終投資決定一直未獲伙伴公司的簽署。3）奧羅柯拉（Olokola）LNG廠。該廠位于奧貢州和昂多州交界的海濱，由尼日利亞國(guó)家石油公司、雪佛龍和殼牌等合資興建。初步計(jì)劃建設(shè)2條生產(chǎn)線，日加工天然氣約2832萬(wàn)立方米，年產(chǎn)能為2×630萬(wàn)噸，最終建成產(chǎn)能為L(zhǎng)NG3500萬(wàn)噸/年、LPG3萬(wàn)桶/日、凝析油1.5萬(wàn)桶/日。2006年該項(xiàng)目正式啟動(dòng)，2007年簽署了自由貿(mào)易區(qū)協(xié)議，目前已經(jīng)完成前端工程設(shè)計(jì)、工程建設(shè)招投標(biāo)、征地和前期營(yíng)房建設(shè)等，并開(kāi)始了陸上和海上的巖土工程測(cè)量和海底測(cè)量。4）進(jìn)步（Progress）LNG廠。該項(xiàng)目計(jì)劃建設(shè)1條生產(chǎn)線，雖然已經(jīng)得到政府許可，但目前尚處在可行性研究和設(shè)計(jì)階段。

3.西非天然氣管線（WAGP，WestAfricanGasPipeline）該項(xiàng)目由雪佛龍、殼牌，以及尼日利亞、加納、貝寧和多哥等國(guó)家的石油公司共同投資建成。管線從尼日利亞三角洲沿海岸由東向西，經(jīng)貝寧、多哥至加納，全長(zhǎng)676千米。2010年建成并開(kāi)始運(yùn)營(yíng)，天然氣運(yùn)輸能力為1274萬(wàn)立方米/日，目前運(yùn)輸量?jī)H約481萬(wàn)立方米/日，將來(lái)不僅要增加輸氣量，而且管線將進(jìn)一步向西延伸至科特迪瓦。

4.貫穿撒哈拉沙漠的天然氣管線（Trans-SaharanGasPipeline）2002年，尼日利亞與阿爾及利亞兩國(guó)政府簽署諒解備忘錄，計(jì)劃修建一條貫穿撒哈拉沙漠的天然氣管道，從尼日利亞三角洲向北，經(jīng)尼日爾到阿爾及利亞地中海港口，面向歐洲市場(chǎng)，全長(zhǎng)4023千米。目前已完成可行性研究，預(yù)計(jì)管道建設(shè)費(fèi)約100億美元，集輸站建設(shè)費(fèi)約30億美元，該項(xiàng)目面臨的主要挑戰(zhàn)是融資問(wèn)題。

四、天然氣工業(yè)總體規(guī)劃、相關(guān)政策及制約因素

前已述及，尼日利亞天然氣儲(chǔ)量位居非洲第二，具有雄厚的天然氣工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。為了加快天然氣工業(yè)的發(fā)展，尼政府制定了包括上述項(xiàng)目在內(nèi)的宏大的天然氣總體規(guī)劃。

1.天然氣工業(yè)總體規(guī)劃2008年2月13日，尼日利亞聯(lián)邦政府正式批準(zhǔn)了該國(guó)的天然氣總體規(guī)劃，該規(guī)劃旨在加快天然氣工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展，促進(jìn)國(guó)內(nèi)天然氣開(kāi)發(fā)利用，提升其在國(guó)際天然氣市場(chǎng)的地位，使天然氣工業(yè)成為尼新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。天然氣總體規(guī)劃包括三個(gè)主要戰(zhàn)略：一是激勵(lì)天然氣工業(yè)的發(fā)展，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器；二是增強(qiáng)尼日利亞在國(guó)際天然氣市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，并確立其高附加值天然氣產(chǎn)品出口國(guó)的地位；三是確保尼日利亞長(zhǎng)期能源安全。該規(guī)劃有三個(gè)主要目標(biāo)：一是到2015年，向燃?xì)獍l(fā)電廠的輸氣量增加3倍，保證生活和生產(chǎn)用電供應(yīng)；二是建設(shè)撒哈拉以南非洲天然氣工業(yè)樞紐，包括天然氣處理中心站、化肥廠、石油化工廠和甲醇廠等，將天然氣工業(yè)變?yōu)樵黾痈郊又档男袠I(yè)；三是發(fā)展西非天然氣管道運(yùn)輸和LNG出口，鞏固并提升尼在國(guó)際天然氣市場(chǎng)的地位。該規(guī)劃除了包括上述項(xiàng)目中未建成的項(xiàng)目之外，還包括建設(shè)4座化肥廠、4座甲醇廠、若干座天然氣制油廠、20多座發(fā)電廠以及6座天然氣中央處理廠等。總體規(guī)劃將完善尼日利亞國(guó)內(nèi)天然氣管網(wǎng)，縱貫?zāi)媳保瑱M穿東西，使各石油公司的管線建設(shè)和國(guó)家建設(shè)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一調(diào)氣，協(xié)調(diào)使用，避免重復(fù)建設(shè)。預(yù)計(jì)到2017年，實(shí)現(xiàn)每天向國(guó)內(nèi)發(fā)電廠、制造業(yè)工廠、水泥廠、石油化工廠和西非天然氣管道輸送天然氣92.6萬(wàn)桶油當(dāng)量（約15.21億立方米），LNG日出口量增加至86.8萬(wàn)桶油當(dāng)量（約14.26億立方米）。尼日利亞政府分四個(gè)步驟實(shí)施天然氣總體規(guī)劃。第一步，2008年2月，以激活天然氣市場(chǎng)為目的對(duì)國(guó)內(nèi)天然氣市場(chǎng)進(jìn)行干預(yù)，包括出臺(tái)國(guó)內(nèi)供氣義務(wù)法規(guī)，禁止放空燃燒天然氣的法令，引入氣價(jià)改革過(guò)渡框架，建立天然氣買(mǎi)賣(mài)協(xié)議和證券化等商業(yè)模式，制定天然氣基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃方案等；第二步，2011年1月，國(guó)內(nèi)天然氣實(shí)行市場(chǎng)價(jià)格，天然氣基礎(chǔ)設(shè)施投資開(kāi)始起步，出臺(tái)相應(yīng)天然氣法規(guī)；第三步，2013年1月，主要天然氣基礎(chǔ)設(shè)施投資啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)完全的天然氣貨幣化，成立多個(gè)新天然氣公司或投資公司；第四步，2014年1月，實(shí)現(xiàn)完全市場(chǎng)化，結(jié)束政府對(duì)天然氣市場(chǎng)的干預(yù)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)引導(dǎo)投資者在天然氣勘探、生產(chǎn)和利用產(chǎn)業(yè)鏈的投資。

2.天然氣相關(guān)政策與天然氣總體規(guī)劃配套，尼政府出臺(tái)了有關(guān)合同、禁止放空燃燒天然氣和氣價(jià)改革等政策與法規(guī)。1）產(chǎn)品分成合同有關(guān)天然氣條款規(guī)定，作業(yè)者在開(kāi)發(fā)天然氣前，需簽署天然氣開(kāi)發(fā)協(xié)議，該協(xié)議包括優(yōu)先滿足資源國(guó)戰(zhàn)略需要等內(nèi)容。2）國(guó)內(nèi)天然氣義務(wù)供應(yīng)法案規(guī)定，作業(yè)者須為尼日利亞國(guó)內(nèi)市場(chǎng)預(yù)留出一定數(shù)量的義務(wù)天然氣；未完成義務(wù)供氣量者，按3.5美元/千立方英尺處以罰款，且罰款不能抵稅；只有在滿足義務(wù)供氣量后才允許天然氣出口。3）禁止放空燃燒天然氣法令規(guī)定，作業(yè)者放空燃燒天然氣須獲得尼政府批準(zhǔn)，并按3.5美元/千立方英尺處以罰款，且罰款不能抵稅，不得計(jì)入可回收成本。4）天然氣價(jià)格政策。在2010年前，以相對(duì)便宜的氣價(jià)首先供應(yīng)尼國(guó)內(nèi)，并將天然氣用戶分為3個(gè)領(lǐng)域，對(duì)應(yīng)3個(gè)定價(jià)方案：一是民生領(lǐng)域，例如電力和輕工業(yè)用戶，天然氣采用成本價(jià)格，氣價(jià)不足0.2美元/千立方英尺，此價(jià)為全球天然氣最低價(jià)格，這部分供氣是石油公司最主要的天然氣供應(yīng)義務(wù)；二是以天然氣為基礎(chǔ)的工業(yè)領(lǐng)域，例如甲醇、化肥和天然氣制油業(yè)等，天然氣價(jià)格采用凈回值作價(jià)法，氣價(jià)隨產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)，約為1美元/千立方英尺；三是商業(yè)領(lǐng)域，例如制造業(yè)、LNG行業(yè)，天然氣按代用燃料價(jià)格計(jì)價(jià)，氣價(jià)約為2.5美元/千立方英尺。自2011年開(kāi)始，尼政府實(shí)施了天然氣價(jià)格改革，規(guī)定供應(yīng)發(fā)電廠的天然氣價(jià)格由0.3美元/千立方英尺上調(diào)為1美元/千立方英尺，2012-2013年上調(diào)至1.5美元/千立方英尺，2014年上調(diào)至2美元/千立方英尺。但是，由于種種原因，2011年和2012年實(shí)際氣價(jià)分別為0.3美元/千立方英尺和1美元/千立方英尺，氣價(jià)改革滯后，沒(méi)有到位。尼國(guó)內(nèi)非發(fā)電用氣價(jià)格規(guī)定為：2011-2012年2美元/千立方英尺，2013年2.5美元/千立方英尺，2014年3美元/千立方英尺；LNG廠用氣價(jià)格由市場(chǎng)決定。通過(guò)調(diào)整天然氣價(jià)格，尼日利亞天然氣價(jià)格倒掛問(wèn)題得到了徹底解決，在一定程度上激發(fā)了在尼石油公司投資、生產(chǎn)、供應(yīng)天然氣的積極性。

3.制約因素天然氣總體規(guī)劃和相關(guān)天然氣政策實(shí)施后，尼國(guó)內(nèi)天然氣利用率和供應(yīng)量有所提高，2012年供應(yīng)量達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的4248萬(wàn)立方米/日，而且呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。然而，天然氣總體規(guī)劃實(shí)施情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于尼政府的計(jì)劃和預(yù)期。究其原因，除了天然氣項(xiàng)目投資拖了項(xiàng)目建設(shè)期后腿，目前主要面臨以下幾方面的制約因素。一是新石油法案至今仍在尼國(guó)會(huì)審議遲遲未能出臺(tái)，油氣財(cái)稅條款尚未確定，嚴(yán)重影響著石油公司的油氣勘探開(kāi)發(fā)投資，包括對(duì)天然氣總體規(guī)劃的響應(yīng)和投資決定。目前，尼日利亞朝野和工會(huì)組織均已認(rèn)識(shí)到，應(yīng)盡快通過(guò)新石油法案，否則將嚴(yán)重影響尼日利亞經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)——油氣工業(yè)的健康發(fā)展。二是尼日利亞近10年來(lái)社會(huì)安保形勢(shì)日趨惡化，國(guó)際救援組織（SOS）近年一直將尼日利亞社會(huì)安全列為高風(fēng)險(xiǎn)I級(jí)和極高風(fēng)險(xiǎn)II級(jí)。尼日爾三角洲產(chǎn)油區(qū)武裝組織不斷對(duì)油田設(shè)施和人員進(jìn)行襲擊和騷擾，不僅影響油氣生產(chǎn)，也嚴(yán)重影響了石油投資。三是油田社區(qū)矛盾日益突出和復(fù)雜。在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的油氣生產(chǎn)歷史中，尼政府和石油公司均忽視了對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展投入和對(duì)百姓就業(yè)的教育培訓(xùn)。同時(shí)，油氣生產(chǎn)事故和不法分子的盜油活動(dòng)頻繁，漏油事件對(duì)社區(qū)環(huán)境造成污染與破壞，影響了社區(qū)居民的生產(chǎn)和生活。石油生產(chǎn)與社區(qū)的矛盾?chē)?yán)重影響了油氣生產(chǎn)效益。四是尼日利亞國(guó)內(nèi)天然氣銷(xiāo)市場(chǎng)三角債錯(cuò)綜復(fù)雜。油氣作業(yè)者將處理后的天然氣賣(mài)給尼天然氣公司，天然氣公司將氣賣(mài)給發(fā)電廠，發(fā)電廠將電力賣(mài)給電網(wǎng)公司，電網(wǎng)公司向社區(qū)供電。由于電網(wǎng)公司不能及時(shí)全額收取電費(fèi)，最終影響油氣作業(yè)者及時(shí)收取天然氣費(fèi)用，由此形成惡性循環(huán)。對(duì)此，電網(wǎng)公司開(kāi)始推行先付費(fèi)后用電的插卡電表，以扭轉(zhuǎn)居民用電后不付費(fèi)的局面。

五、天然氣總體規(guī)劃下的基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目

根據(jù)天然氣總體規(guī)劃，尼日利亞加快推進(jìn)天然氣基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一批輸氣管道和天然氣處理廠已經(jīng)建成或即將建成投產(chǎn)，并計(jì)劃建設(shè)天然氣工業(yè)園區(qū)。目前，總體規(guī)劃中確定的總長(zhǎng)722千米的6條新的輸氣管道已經(jīng)竣工投產(chǎn)；總產(chǎn)能為6088萬(wàn)立方米/日的6個(gè)天然氣中心處理廠項(xiàng)目正處于開(kāi)發(fā)階段，并將于2015-2019年陸續(xù)建成，屆時(shí)該國(guó)國(guó)內(nèi)供氣量將翻番。2013年以來(lái)，尼政府進(jìn)一步提出在尼日爾三角洲建立3個(gè)天然氣處理加工工業(yè)園自由貿(mào)易區(qū)，分別位于三角洲奧吉迪哥本（Ogidigben）鎮(zhèn)（西園）、河流州（中園）和阿夸伊博州（東園）。其中西園已經(jīng)破土動(dòng)工，稱為奧吉迪哥本天然氣革命工業(yè)園，占地面積2700公頃，其中一期585公頃，包括化肥廠、甲醇廠、石油化工廠、發(fā)電廠以及辦公室和居住設(shè)施，西園將是撒哈拉以南地區(qū)非洲最大的天然氣工業(yè)城。尼政府的目標(biāo)是通過(guò)該工業(yè)園區(qū)的3個(gè)項(xiàng)目提升天然氣附加值：一是天然氣發(fā)電，提供可靠的平價(jià)電力，確保民生用電；二是天然氣工業(yè)化，建設(shè)以天然氣為原材料的化肥廠、甲醇廠、石油化工廠等，推動(dòng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展，形成天然氣產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈；三是出口創(chuàng)匯，通過(guò)西非天然氣管道和LNG把天然氣出口到西非地區(qū)和其他國(guó)際市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)外匯收入。天然氣工業(yè)園區(qū)將以天然氣中心處理廠為中心，沿海岸而建，位于伊斯克拉沃斯（Escravos）河?xùn)|岸，在雪佛龍的伊斯克拉沃斯油氣站的河對(duì)面，是尼日利亞天然氣工業(yè)總體規(guī)劃的組成部分，將為其他天然氣園區(qū)起到示范作用，由尼日利亞國(guó)家石油公司運(yùn)營(yíng)管理。目前，該工業(yè)園區(qū)已經(jīng)破土動(dòng)工，尼政府正在招商引資，尼總統(tǒng)希望中國(guó)石油企業(yè)積極參與。作為該地區(qū)的主要天然氣生產(chǎn)商，雪佛龍將參加該園區(qū)的投資建設(shè)。中園和東園的開(kāi)發(fā)建設(shè)正處于招投標(biāo)過(guò)程中，殼牌將參加中園項(xiàng)目的投資。總體來(lái)看，尼日利亞天然氣總體規(guī)劃的實(shí)施呈現(xiàn)穩(wěn)步有序推進(jìn)之勢(shì)。

六、展望

第4篇

摘要：成本控制在企業(yè)管理中發(fā)揮看巨大的作用。大港油田灘海開(kāi)發(fā)公司成立以來(lái)，注重成本控制，不斷提高管理水平、預(yù)算執(zhí)行能力和會(huì)計(jì)核算水平，在公司成本控制上積累了一些好的經(jīng)驗(yàn)和做法，筆者對(duì)此作一總結(jié)，僅供參考。

關(guān)鍵詞：成本控制；作用；財(cái)務(wù)管理

一、成本控制在企業(yè)管理中的作用

企業(yè)是從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)組織，它一旦成立，就面臨著競(jìng)爭(zhēng)，并始終處于生存與倒閉、發(fā)展與萎縮的矛盾之中，因此，必須加強(qiáng)成本控制，以求得生存與發(fā)展。成本控制在企業(yè)管理中發(fā)揮著巨大的作用，主要有：

(一)成本影響企業(yè)效益水平的高低

經(jīng)濟(jì)效益通常用投入與產(chǎn)出之比或所得與所費(fèi)之比來(lái)表達(dá)。成本控制的水平制約著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的大小。

(二)成本反映企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況

成本是反映企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)狀況的綜合指標(biāo)，并在很大程度上反映了企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效果，代表著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理水平的高低。

(三)成本能衡量企業(yè)是否具有發(fā)展前途

影響企業(yè)的發(fā)展因素很多，有宏觀與微觀的，也有內(nèi)部與外部的，但單從企業(yè)內(nèi)部來(lái)看，企業(yè)的生命力的強(qiáng)弱在很大程度上取決于成本管理水平，只有降低企業(yè)成本，才能提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，企業(yè)才會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展。

(四)成本影響企業(yè)經(jīng)營(yíng)預(yù)測(cè)、決策和分析

在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有及時(shí)提供準(zhǔn)確的成本資料，才能使預(yù)測(cè)、決策和分析等活動(dòng)建立在科學(xué)的、可靠的基礎(chǔ)之上。

二、大港油田灘海開(kāi)發(fā)公司的成本控制

大港油田灘海開(kāi)發(fā)公司成立以來(lái)，注重成本控制，不斷提高管理水平、預(yù)算執(zhí)行能力和會(huì)計(jì)核算水平，在公司成本控制上積累了一些好的經(jīng)驗(yàn)和做法。

(一)把計(jì)劃做合理

面對(duì)灘海開(kāi)發(fā)復(fù)雜以及成本壓力大等方面的困難和挑戰(zhàn)，灘海開(kāi)發(fā)公司積極行動(dòng)起來(lái)，在財(cái)務(wù)計(jì)劃方面進(jìn)行了較為深入的探索和實(shí)踐。細(xì)化指標(biāo)分解，優(yōu)化預(yù)算管理，扎實(shí)開(kāi)展各項(xiàng)工作。公司從編制成本預(yù)算開(kāi)始，逐步理順操作費(fèi)管理流程。

1起草了操作費(fèi)要素定義，定義各項(xiàng)操作費(fèi)指標(biāo)的含義及其具體內(nèi)容，進(jìn)一步明確各項(xiàng)指標(biāo)包含的內(nèi)容和費(fèi)用列支渠道，使各切塊指標(biāo)的責(zé)任單位或責(zé)任人清晰、明了自己所負(fù)責(zé)的切塊費(fèi)用，責(zé)權(quán)更加明確。

2按照整體性、管理性支出總量控制、倒推成本的原則，把操作費(fèi)分解為固定性支出、生產(chǎn)性支出和管理性支出三部分，明確操作費(fèi)管理的指導(dǎo)思想。即固定性支出和管理性支出集中于公司各職能科室一級(jí)管理、實(shí)施公司統(tǒng)控；生產(chǎn)性支出由作業(yè)區(qū)管理。

3每年組織召開(kāi)公司指標(biāo)分解會(huì)，對(duì)費(fèi)用項(xiàng)目和分解的金額進(jìn)行研究討論，最終確定分解指標(biāo)項(xiàng)目。通過(guò)科學(xué)、合理地分解指標(biāo)，為成本控制工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)把過(guò)程控制執(zhí)行透徹

健全財(cái)務(wù)管理制度，強(qiáng)化制度保障。

1建立了《成本管理辦法》、《完工未結(jié)管理辦法》和《資金管理細(xì)則》等一系列規(guī)章制度。

2制定了《公司成本核算辦法》，對(duì)臺(tái)賬、作業(yè)過(guò)程、部門(mén)等的使用以列表方式進(jìn)行明確，規(guī)范了成本費(fèi)用核算范圍和方法，確保成本核算準(zhǔn)確無(wú)誤。

3完善了《資產(chǎn)管理制度》，明確資產(chǎn)的購(gòu)置、使用、轉(zhuǎn)移、報(bào)廢等各環(huán)節(jié)的規(guī)定，重點(diǎn)規(guī)范油氣資產(chǎn)棄置費(fèi)用的核算、管理和使用。此外，根據(jù)油田公司下發(fā)的資產(chǎn)管理工作檢查驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，整改、完善資產(chǎn)管理相關(guān)資料。加強(qiáng)成本跟蹤預(yù)測(cè)，掌握真實(shí)的成本費(fèi)用。

(三)把物資關(guān)口把嚴(yán)

物資、設(shè)備采購(gòu)占成本支出較大，且繁雜瑣碎、千頭萬(wàn)緒。為此，

1公司嚴(yán)格把關(guān)物資設(shè)備采購(gòu)程序，確保質(zhì)量上乘，成本不超。根據(jù)實(shí)際情況，公司積極配合上級(jí)部門(mén)開(kāi)展管理基礎(chǔ)年工作，以完善管理制度、理順管理機(jī)制、規(guī)范運(yùn)作方式為重點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)了《大港油田公司物資采購(gòu)管理整合意見(jiàn)的議案》、《大港油田公司設(shè)備管理辦法》、《大港油田公司招標(biāo)管理辦法》、《大港油田公司市場(chǎng)準(zhǔn)八管理辦法》等文件，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。

2公司結(jié)合本部門(mén)和各崗位特點(diǎn)，對(duì)綜合服務(wù)部制定完善了各崗位職責(zé)分工，明確了部門(mén)職責(zé)定位。并進(jìn)一步完善公司物資裝備管理制度，制訂了《灘海開(kāi)發(fā)公司生產(chǎn)物資管理實(shí)施辦法》，夯實(shí)了公司物資裝備管理工作的基礎(chǔ)。根據(jù)公司部門(mén)職責(zé)調(diào)整，及時(shí)與上級(jí)歸口管理部門(mén)溝通，嚴(yán)格按照上級(jí)要求規(guī)范運(yùn)作。同時(shí)，加強(qiáng)物資采購(gòu)管理，加大集中采購(gòu)、招標(biāo)采購(gòu)力度，采購(gòu)?fù)ㄟ^(guò)貨比三家、商務(wù)競(jìng)價(jià)方式進(jìn)行，最大限度降低成本支出，將產(chǎn)能項(xiàng)目部的物資采購(gòu)納入統(tǒng)一采購(gòu)管理，確保了生產(chǎn)建設(shè)物資供應(yīng)，實(shí)現(xiàn)資金的有效節(jié)約。

(四)把資產(chǎn)狀況摸清

按照上級(jí)《關(guān)于開(kāi)展財(cái)產(chǎn)清查工作會(huì)議》的安排，成立了以公司經(jīng)理為組長(zhǎng)，總會(huì)計(jì)師為副組長(zhǎng)，以財(cái)務(wù)資產(chǎn)科、綜合服務(wù)部等機(jī)關(guān)科室負(fù)責(zé)人為成員的財(cái)產(chǎn)清查領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)財(cái)產(chǎn)清查進(jìn)行總體安排、協(xié)調(diào)工作。同時(shí)，設(shè)立財(cái)產(chǎn)清查辦公室，負(fù)責(zé)本次財(cái)產(chǎn)清查的具體工作安排。清查前，組織召開(kāi)了財(cái)產(chǎn)清查工作動(dòng)員大會(huì)與第一次培訓(xùn)會(huì)議，對(duì)公司財(cái)產(chǎn)清查工作進(jìn)行了全面部署，對(duì)清查的方式方法進(jìn)行了培訓(xùn)，確定了本次清查工作的內(nèi)容和方向。成立了三個(gè)專業(yè)清查小組，對(duì)固定資產(chǎn)、存貨、資金分別進(jìn)行清查，做了大量、細(xì)致的財(cái)產(chǎn)清查工作。在資金清查中，對(duì)于無(wú)法支付的，確定在今后工作中建立管理臺(tái)賬，落實(shí)責(zé)任人，定期核查，關(guān)注往來(lái)單位營(yíng)業(yè)狀況，并根據(jù)相關(guān)政策及時(shí)處置質(zhì)保金。

(五)把信息化建設(shè)做實(shí)

成本管理系統(tǒng)是為了加強(qiáng)油田的成本核算、成本控制、成本測(cè)算而在財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)70下增加、補(bǔ)充開(kāi)發(fā)的應(yīng)用系統(tǒng)，按照財(cái)務(wù)處統(tǒng)一安排和部署，公司參加成本管理系統(tǒng)應(yīng)用培訓(xùn)，并根據(jù)公司油氣生產(chǎn)管理及核算的特點(diǎn)，對(duì)成本管理系統(tǒng)責(zé)任中心、成本中心、部門(mén)、費(fèi)用要素、預(yù)算項(xiàng)目等進(jìn)行了規(guī)范和統(tǒng)一，完成了成本管理系統(tǒng)的初始化設(shè)置。在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中，按照“數(shù)據(jù)錄取真實(shí)、準(zhǔn)確”的原則，完成全年成本單據(jù)的補(bǔ)錄，實(shí)現(xiàn)成本系統(tǒng)與賬務(wù)系統(tǒng)的正式對(duì)接上線，挖掘出成本管理系統(tǒng)的管理優(yōu)勢(shì)。此外，財(cái)務(wù)網(wǎng)上報(bào)銷(xiāo)系統(tǒng)是一個(gè)財(cái)務(wù)經(jīng)費(fèi)管理系統(tǒng)平臺(tái)，具有經(jīng)費(fèi)報(bào)銷(xiāo)與借款、預(yù)算管理、電子審批等功能，公司根據(jù)自身的管理特點(diǎn)進(jìn)行了流程設(shè)定、審批組定義、制作電子簽名、預(yù)算錄入等系統(tǒng)設(shè)置工作，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的正式上線。對(duì)五項(xiàng)費(fèi)用及借、還款業(yè)務(wù)納入網(wǎng)上報(bào)銷(xiāo)管理。通過(guò)應(yīng)用該系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)費(fèi)用單據(jù)自動(dòng)計(jì)算、自動(dòng)流轉(zhuǎn)。有效提高了財(cái)務(wù)報(bào)銷(xiāo)相關(guān)工作的效率及公司管理的規(guī)范化水平。通過(guò)在系統(tǒng)中設(shè)定預(yù)算額度、審批流程和審批權(quán)限等環(huán)節(jié)，有效加強(qiáng)了經(jīng)費(fèi)預(yù)算的事中控制及內(nèi)部控制力度。

三、結(jié)論

總之，隨著石油行業(yè)的不斷改革與改制，油田企業(yè)也被推向了市場(chǎng)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的已擴(kuò)展到以經(jīng)濟(jì)效益為中心上來(lái)。企業(yè)的整個(gè)管理模式也隨之發(fā)生了變化，企業(yè)不僅需要完善各項(xiàng)施工任務(wù)，更重要的是盡可能降低成本，獲取最大收益。這也對(duì)企業(yè)的成本管理提出了更高的要求。

主要參考文獻(xiàn)

[1]孟慶杰淺談施工項(xiàng)目成本管理中的成本計(jì)劃[J]，科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2009(3)

[2]趙麗杰淺議施工企業(yè)項(xiàng)目成本管理[J]，科學(xué)之友(B版)，2008(12)

[3]袁宏高速公路施工企業(yè)財(cái)務(wù)成本管理的分析[J]廣東科技，2009(4)

[4]何宏旅游企業(yè)的成本管理觀念研究[J]科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2009(4)

第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)田水利；問(wèn)題；發(fā)展對(duì)策

我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)和一直處于正軌，因得到了國(guó)家及相關(guān)部門(mén)的高度重視而不斷發(fā)展、進(jìn)步，農(nóng)田水利建設(shè)與管理技術(shù)現(xiàn)已發(fā)展得相對(duì)成熟，基本上實(shí)現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)田水利事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。但需要注意的是，目前我國(guó)農(nóng)田水利發(fā)展過(guò)程中仍然存在大量難題，嚴(yán)重制約著農(nóng)田水利的發(fā)展步伐，亟待處理與解決。下面，筆者就我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)與發(fā)展中存在的問(wèn)題做詳細(xì)分析。

一、農(nóng)田水利發(fā)展中存在的問(wèn)題及原因分析

我國(guó)現(xiàn)階段的農(nóng)田水利發(fā)展總形勢(shì)相對(duì)較好，但細(xì)中仍然存在很多歷史性遺留問(wèn)題，必須及時(shí)改進(jìn)和解決。

1、基礎(chǔ)薄弱，水利工程的基本功能無(wú)法發(fā)揮

我國(guó)現(xiàn)有的農(nóng)田水利工程大部分建造于上世紀(jì)50-70年代，很多工程在今天已經(jīng)顯現(xiàn)出年久失修、老化磨損的狀態(tài)，再加上我國(guó)“三邊3”工程比較多，很多農(nóng)田水利在建設(shè)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)低、配套差，造成使用時(shí)間長(zhǎng)久之后質(zhì)量病害嚴(yán)重。這樣的問(wèn)題導(dǎo)致大部分農(nóng)田水利工程在實(shí)際使用時(shí)無(wú)法發(fā)揮出工程基本的防水、抗旱、排澇作用，極大降低了水利工程的實(shí)用價(jià)值。盡管相關(guān)部門(mén)有意識(shí)到這一問(wèn)題，并采取改造措施對(duì)老化、失修工程做了整修，但整修、改造工作并未得到全面開(kāi)展，一些中小型泵站的改造任務(wù)還未正式開(kāi)始，規(guī)劃中的貧困山區(qū)水源工程建設(shè)未得到真正落實(shí)，甚至于沒(méi)有監(jiān)理系統(tǒng)的防洪抗旱排澇體系，種種不足無(wú)不反映著我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)難題，反映著我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)、發(fā)展中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

2、水資源配置體系不完善，農(nóng)業(yè)用水效率較為低下

在自然水方面，我國(guó)不僅存在水資源短缺問(wèn)題，而且水資源的空間分布還并不均勻，與我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展布局有著嚴(yán)重的錯(cuò)位，這為農(nóng)業(yè)水資源利用埋下了巨大隱患。再加上我國(guó)化工業(yè)生產(chǎn)對(duì)水資源的大量污染，江河、湖泊的泥水含沙量比較高，并不能引入農(nóng)田灌溉，所以導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)業(yè)用水矛盾更加突出。盡管我國(guó)在近年來(lái)提出了南水北調(diào)這一治水政策，并已初步形成了一套比較有效的“四橫三縱”水資源配置格局，但從總體上來(lái)看，我國(guó)農(nóng)業(yè)水資源配置仍然存在問(wèn)題，初步建立起的水資源優(yōu)化配置格局并不能充分滿足水資源利用需求，農(nóng)業(yè)水資源利用率仍然比較低下。

3、建設(shè)管理體制不完善，農(nóng)田水利管護(hù)工作滯后

國(guó)內(nèi)農(nóng)田水利管護(hù)體制一直存在不完善問(wèn)題，這對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)、管理、養(yǎng)護(hù)等工作極其不利。體制不完善的主要表現(xiàn)為：管護(hù)主體不明確、產(chǎn)權(quán)不清楚、水費(fèi)收取不合理、管護(hù)人才缺乏、水利科技力量落后、水利專業(yè)服務(wù)組織建設(shè)滯后等等，這一系列問(wèn)題導(dǎo)致農(nóng)田水利工程的服務(wù)、管理能力偏低，阻礙了農(nóng)田水利建設(shè)與管理工作的正常開(kāi)展，也影響了農(nóng)田水利工程的正常運(yùn)行。

二、農(nóng)田水利發(fā)展對(duì)策分析

針對(duì)以上所論述的問(wèn)題，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)措施，為促進(jìn)農(nóng)田水利發(fā)展創(chuàng)造有利條件。對(duì)策如下：

1、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，切實(shí)做好頂層設(shè)計(jì)

頂層設(shè)計(jì)是指，堅(jiān)持保障國(guó)家糧食安全和科學(xué)發(fā)展的理念，構(gòu)建未來(lái)適合農(nóng)田水利發(fā)展的美好藍(lán)圖。想要做到這一點(diǎn)，實(shí)際工作時(shí)就不能如清朝末年那般閉門(mén)造車(chē)，而是要立足當(dāng)前，遵循自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，科學(xué)、正確、合理的謀劃農(nóng)田水利發(fā)展藍(lán)圖。因此，筆者建議以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)分析判斷當(dāng)前農(nóng)田水利發(fā)展形勢(shì)，探索農(nóng)田水利發(fā)展規(guī)律，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展為主題，以農(nóng)田生態(tài)建設(shè)為主線，以農(nóng)田生態(tài)承載能力為前提，以提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力為核心，以工程建設(shè)管理為主要內(nèi)容，以完善建管體制機(jī)制為保障，做好頂層設(shè)計(jì)，建成“四大體系”——農(nóng)田防洪抗旱減災(zāi)體系，農(nóng)業(yè)水資源合理配置、高效利用、有效保護(hù)體系，農(nóng)田生態(tài)保護(hù)體系，農(nóng)田水利發(fā)展的制度保障體系，促進(jìn)農(nóng)田水利可持續(xù)發(fā)展，保障國(guó)家糧食安全。

2、加快推進(jìn)農(nóng)田水利立法工作，強(qiáng)化法律保障

農(nóng)田水利立法要以水法、農(nóng)業(yè)法、防洪法、水土保持法等相關(guān)法律法規(guī)為依據(jù)，堅(jiān)持以人為本，注重實(shí)用性和前瞻性，緊緊抓住規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)管理、運(yùn)行管理等環(huán)節(jié)，重點(diǎn)解決事權(quán)財(cái)權(quán)、工程產(chǎn)權(quán)、水權(quán)、工程占地權(quán)、工程運(yùn)行調(diào)度權(quán)等權(quán)利，處理好建設(shè)費(fèi)、運(yùn)行維護(hù)費(fèi)、水費(fèi)問(wèn)題等難題，建立完善相關(guān)制度，責(zé)任明確到人，實(shí)行包干制度，強(qiáng)化問(wèn)責(zé)，為執(zhí)行落實(shí)農(nóng)田水利有關(guān)規(guī)劃提供法律保障。

3、加強(qiáng)科技支撐作用，提高科技水平

科技是決定事物發(fā)展水平的關(guān)鍵因素，農(nóng)田水利的發(fā)展同樣也離不開(kāi)科技的支撐。要放眼全球，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行消化吸收，縮小與國(guó)外科技的差距；要立足國(guó)內(nèi)，強(qiáng)化農(nóng)田水利發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的突出技術(shù)和管理問(wèn)題解決能力，研究、攻關(guān)適合我國(guó)國(guó)情的農(nóng)田水利技術(shù)和管理模式，加強(qiáng)高新技術(shù)在農(nóng)田水利工程中的應(yīng)用，開(kāi)展尺度理論、水分脅迫對(duì)作物的影響機(jī)理、水肥耦合、水土環(huán)境等基礎(chǔ)理論研究，加快高效、低價(jià)、實(shí)用、環(huán)保的節(jié)水設(shè)備產(chǎn)品的研發(fā)、轉(zhuǎn)化、推廣速度，努力提高農(nóng)田水利發(fā)展科技水平。

4、借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系實(shí)際，完善建管機(jī)制

深入剖析我國(guó)現(xiàn)階段建管體制存在的問(wèn)題，借鑒國(guó)外農(nóng)田水利建管體制改革成功的經(jīng)驗(yàn)，立足現(xiàn)狀，加快建立農(nóng)田水利建設(shè)和管理新機(jī)制，要進(jìn)一步深化改革，完善機(jī)制，明確農(nóng)田水利的公益性質(zhì)，強(qiáng)化政府責(zé)任，積極推行“四制”管理，施行“產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)一致”的管護(hù)機(jī)制，深化水價(jià)改革，推行透明的水價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)農(nóng)民參與農(nóng)田水利建設(shè)，健全基層田水利服務(wù)體系，強(qiáng)化監(jiān)管，提高農(nóng)業(yè)用水保障能力，保護(hù)農(nóng)民利益，促進(jìn)農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的提高，全面推進(jìn)農(nóng)田水利建設(shè)管理。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)田水利存在的問(wèn)題很多，大多是歷史性遺留問(wèn)題，對(duì)農(nóng)田水利的發(fā)展有著重要影響。為了解決發(fā)展難題，筆者在本文中分析并論述了問(wèn)題產(chǎn)生原因，并給出了相應(yīng)的解決對(duì)策，希望能為同行提供一些參考和幫助。■

參考文獻(xiàn)

第6篇

關(guān)鍵詞：地基；換填法；設(shè)計(jì)；墊層施工

中圖分類(lèi)號(hào)：TU47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

換填墊層法在建筑工程中廣泛應(yīng)用．換填墊層法是挖去地表淺層軟弱土層或不均勻土層，回填堅(jiān)硬、較粗粒徑的材料，并夯壓密實(shí)，形成墊層的地基處理方法．換填墊層可依換填材料不同，分為碎石墊層，砂墊層，灰土墊層，粉煤灰墊層等．換填墊層施工簡(jiǎn)便，廣泛應(yīng)用于中小型工程淺層地基處理中。

1、換填墊層是將建筑物基底的軟土挖去,代以人工回填的砂(或碎石)作為持力層主要用于荷載不大的軟基處理。換填墊層主要作用有三:

(1)減少基礎(chǔ)沉降量:沉降量是與地基的附加應(yīng)力成正比的。緊靠基底區(qū)域內(nèi)的附加應(yīng)力大,沉降量也大,約60%～70%的沉降是由持力層引起的。換填墊層后,可大大減少基礎(chǔ)的沉降量,并可調(diào)整地基的不均勻沉降。

(2)增加地基的穩(wěn)定性:換填墊層實(shí)際上象個(gè)“船筏式”基礎(chǔ),使建筑物的荷載通過(guò)墊層均勻地?cái)U(kuò)散到墊層側(cè)面及下臥軟土上去,減少了軟土所受的附加應(yīng)力,對(duì)防止建筑物地基局部應(yīng)力集中所引起的剪切破壞有一定的作用。

(3)加速軟土地基的固結(jié):鋪在軟土上的換填墊層(特別是砂墊層),一方面縮短了排水距離,另一方面它實(shí)際上又是排水層。壓縮固結(jié)擠出的水分,通過(guò)砂墊層滲出,加速了地基的固結(jié),促使地基中由于固結(jié)產(chǎn)生的抗剪強(qiáng)度較快地增長(zhǎng),從而提高了地基的穩(wěn)定性。因此在荷載不大的工業(yè)與民用建筑軟弱地基處理中,常常作為經(jīng)濟(jì)有效的處理辦法。

2、換填墊層設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

目前換填墊層設(shè)計(jì)方法是假定墊層是基礎(chǔ)的一部分。首先給定砂墊層厚度,把基底壓力擴(kuò)散到砂墊層底部,將砂墊層底部作為建筑物的“新基礎(chǔ)”底面,底面處的附加壓力值(以條形基礎(chǔ)為例)(見(jiàn)圖1)pz按下式計(jì)算:

(1)

圖1.應(yīng)力擴(kuò)散圖

墊層厚度Z應(yīng)根據(jù)下臥層的承載力確定,并符合下式要求

(2)

式中:pk為相應(yīng)于荷載標(biāo)準(zhǔn)組合時(shí)基礎(chǔ)底面處平均壓力值(kPa);pc為基礎(chǔ)底面處土的自重壓力值;基礎(chǔ)底面處附加應(yīng)力p0為:p0=pk-pc;pcz為墊層底面處土的自重壓力;fz為墊層底面處地基承載力設(shè)計(jì)值;θ為墊層擴(kuò)散角,對(duì)于中密砂墊層,當(dāng)Z/b≥0.5時(shí),θ=30°;當(dāng)Z/b

3、換填墊層強(qiáng)度取值與基坑側(cè)土強(qiáng)度關(guān)系分析

假定:(1)換填墊層與側(cè)面軟土在界面處破壞是由于軟土強(qiáng)度不足所致;(2)基礎(chǔ)下?lián)Q填墊層側(cè)面軟土各向均質(zhì)同性。

當(dāng)換填墊層界面處某點(diǎn)應(yīng)力等于土的抗剪強(qiáng)度時(shí)的臨界狀態(tài)稱為極限平衡狀態(tài)。由土的平面應(yīng)力理論有

(3)

設(shè)中密砂土的φ=30°,代入(3)得

(4)

設(shè)換填墊層基坑坡角為β,則在墊層與基坑側(cè)土接觸界面上,正應(yīng)力σs為

(5)

從上式可知:當(dāng)β=0°時(shí),σx對(duì)基坑側(cè)面正應(yīng)力無(wú)貢獻(xiàn),σs=σz+σcz;當(dāng)β=90°時(shí),σx對(duì)基坑側(cè)面正應(yīng)力貢獻(xiàn)最大,σs=σx。

當(dāng)界面處于極限平衡狀態(tài)時(shí),將(4)代入(5)式經(jīng)整理得界面處正應(yīng)力

(6)

對(duì)式(6)求最大值,可令:(σs)′|β=0,得β≈18.435°

即當(dāng)換填墊層坡角滿足β=18.435°時(shí),σs最大,此時(shí)sinβ=0.3162,cosβ=0.9487

(7)

理論計(jì)算及實(shí)測(cè)表明,基底應(yīng)力極限狀態(tài)約位于基底下b/4處。設(shè)換填墊層下b/4與軟土面交界處為微元體P,其軟土強(qiáng)度為fs′,為保證墊層基坑側(cè)土安全,微元體P接觸面上正應(yīng)力σs′必須滿足

(8)

式中:σs′=1.054(σz′+σcz′)。

對(duì)于淤泥質(zhì)軟土,當(dāng)覆蓋雜填土?xí)r,γ0≈17kN/m3,ηd=1.0,σcz′=γz′,當(dāng)基坑側(cè)面軟土任意一點(diǎn)土自重應(yīng)力與豎向附加應(yīng)力不小于砂墊層側(cè)向壓縮引起垂直向上應(yīng)力時(shí),該點(diǎn)強(qiáng)度可近似按各向同性考慮,即

(9)

將(9)、(10)代入(8)式并整理得

(10)

式中:fa為微元體P處基坑側(cè)面軟土修正后的地基承載力特征值;fak為基坑側(cè)面軟土承載力特征值。當(dāng)微元體P在基礎(chǔ)外邊,且z′-d=0.25b時(shí),可近似算得:σz′≈0.35p0,考慮到上硬下軟雙層地基中點(diǎn)應(yīng)力分布特點(diǎn):地基中點(diǎn)應(yīng)力相應(yīng)減少,邊緣應(yīng)力相應(yīng)增大,應(yīng)力分布總體相對(duì)均勻等因素,取σz′≈0.35p0×1.2,即當(dāng)fak滿足下式時(shí)

（11）

或

（12）

基坑側(cè)面軟土安全;否則就應(yīng)加大基礎(chǔ)寬度,降低p0值,直至滿足基坑安全為止。

4、雙層地基應(yīng)力分布的特點(diǎn)

換填墊層屬于典型的雙層地基,持力層為較硬的砂墊層、砂石墊層、粉石墊層等,下臥層為軟弱土層。現(xiàn)以換砂墊層為例來(lái)說(shuō)明。條形均布荷載下地基基礎(chǔ)中點(diǎn)下M處(如圖2)應(yīng)力σz的應(yīng)力系數(shù)kE如表1。

圖2條形均布荷載下雙層地基

表1應(yīng)力系數(shù)kE表

表1中ν為

（13）

式中:E01、E02分別為持力層與下臥層變形模量;μ1、μ2分別為持力層與下臥層的泊松比,對(duì)于淤泥質(zhì)土,變形模量為2.5MPa左右,當(dāng)其上硬層為中密砂墊層(相當(dāng)于已分層夯實(shí)原砂墊層),且厚度Z不小于基礎(chǔ)寬時(shí),變形模量在26MPa以上,ν≥10;ν=5,相當(dāng)于均質(zhì)土狀況;ν=1時(shí)為雙層地基,從表1中可以看出:ν越大,應(yīng)力擴(kuò)散越明顯。

若按擴(kuò)散法計(jì)算砂墊層基底中點(diǎn)附加壓力,其大小為(按基寬與砂墊層厚相等計(jì)算)θ=30°,pz=0.464p0,按雙層地基應(yīng)力系數(shù)法計(jì)算,其值為:pz=0.33p0,反算θ=44.6°,差別達(dá)40%以上。

由此可見(jiàn),擴(kuò)散角法與雙層地基應(yīng)力系數(shù)法確實(shí)存在一定的差異。

5換土墊層合理設(shè)計(jì)分析

綜上所述,合理進(jìn)行換土墊層設(shè)計(jì),應(yīng)按以下步驟考慮:

(1)換填墊層自身的強(qiáng)度,這主要通過(guò)施工質(zhì)量與檢測(cè)來(lái)保證。

(2)換填墊層承載力設(shè)計(jì)值:考慮墊層側(cè)面軟土強(qiáng)度作用,按式(12)確定換填墊層p0時(shí),應(yīng)與換填墊層自身的承載力(換填墊層自身的強(qiáng)度減除土體自重應(yīng)力)相比較,取兩者較小者為換填墊層承載力。此時(shí)換填墊層底寬可與基礎(chǔ)寬一致,頂寬應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剀浲粱娱_(kāi)挖放坡經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定;由于實(shí)際換填墊層坡角一般在70°以上,遠(yuǎn)大于18.435°,因此墊層側(cè)面軟土不僅相對(duì)安全,并有一定的有效側(cè)限作用。

(3)換填墊層屬于雙層地基,其應(yīng)力分布應(yīng)考慮雙層地基應(yīng)力分布特點(diǎn)。當(dāng)換填墊層按規(guī)范要求施工,壓實(shí)系數(shù)在0.97以上時(shí),墊層變形模量與下臥軟土變形模量差別較大,即可達(dá)到E01/E02>10,對(duì)應(yīng)于上表取ν=10.0應(yīng)力系數(shù)值計(jì)算,并據(jù)此及式

(4)確定換填墊層的厚度。

當(dāng)墊層厚度不小于基礎(chǔ)寬度時(shí),kE≤0.33,即近70%的基礎(chǔ)沉降由墊層承擔(dān),對(duì)于荷載不大的工業(yè)與民用建筑(即丙級(jí)建筑),可不必進(jìn)行沉降驗(yàn)算。

結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)筆者多年工作經(jīng)驗(yàn)及雙層地基應(yīng)力數(shù)值解,進(jìn)行了多次探索與檢測(cè),并在理論上予以初步論述,其目的一方面是竭盡所能,完善換填墊層承載力計(jì)算理論;另一方面,在大力提倡創(chuàng)造節(jié)約型社會(huì)的今天,作為一名工程師有責(zé)任、有義務(wù)為工程建設(shè)提供更科學(xué)、更經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)概念與方法。

參考文獻(xiàn)

[1]建筑地基處理技術(shù)規(guī)范（JGJ79-2002）[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002．

第7篇

關(guān)鍵詞: 油田 財(cái)務(wù)管理

一、目前國(guó)有企業(yè)財(cái)務(wù)管理工作中存在的普遍性問(wèn)題

財(cái)務(wù)管理是指企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)中企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者對(duì)資金運(yùn)動(dòng)的規(guī)劃、協(xié)調(diào)與控制,其基本的內(nèi)容包括諸如對(duì)投資、籌資、資本運(yùn)營(yíng)、收益分配、資產(chǎn)租賃、公司的合并與清算、通話膨脹及國(guó)際財(cái)務(wù)等各方面的管理。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化的時(shí)代背景下,如何進(jìn)一步改進(jìn)國(guó)有企業(yè)尤其是大型國(guó)有企業(yè)的管理、提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,可說(shuō)是意義重大。如前所述,在這一過(guò)程當(dāng)中,改進(jìn)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理工作十分重要,就目前來(lái)看,我國(guó)國(guó)有企業(yè)中財(cái)務(wù)管理工作存在的普遍性問(wèn)題,主要有以下幾方面:第一,公司治理結(jié)構(gòu)不完善導(dǎo)致公司內(nèi)部控制執(zhí)行不力;第二,財(cái)務(wù)管理當(dāng)中,會(huì)計(jì)信息不真實(shí),內(nèi)部控制制度執(zhí)行不力,違法違紀(jì)事件層出不窮;第三,銷(xiāo)售及應(yīng)收賬款管理不善,應(yīng)收賬款回收困難,呆賬壞賬大量出現(xiàn);另外還有存貨管理不善的問(wèn)題,存貨積壓,既影響了資金周轉(zhuǎn),也造成貶值或損毀。具體到油田企業(yè)來(lái)說(shuō),這些問(wèn)題也不同程度地存在,主要有:首先,財(cái)務(wù)管理意識(shí)淡薄。財(cái)務(wù)管理工作是一項(xiàng)綜合性的、服務(wù)于企業(yè)的整體經(jīng)營(yíng)和管理、對(duì)企業(yè)的發(fā)展影響重大的工作,而不僅僅是成本預(yù)算、核算,記賬報(bào)賬等簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)工作,財(cái)務(wù)管理意識(shí)淡薄,就造成了企業(yè)的財(cái)務(wù)管理工作長(zhǎng)期以來(lái)并未能企業(yè)的效益產(chǎn)生助力的現(xiàn)象;其次,財(cái)務(wù)管理信息失真。會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)信息的失真,有各方面的原因,但是失真的財(cái)務(wù)信息不能正確真實(shí)的反應(yīng)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與經(jīng)營(yíng)情況,不能夠企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策提供信息參考,最終將發(fā)生嚴(yán)重的問(wèn)題;最后,資本運(yùn)營(yíng)效率低下。油田企業(yè)的資本運(yùn)營(yíng)有其歷史的原因,目前的全球性的金融危機(jī)等現(xiàn)實(shí)情況也對(duì)資本運(yùn)營(yíng)產(chǎn)生了影響。

二、油田企業(yè)財(cái)務(wù)管理的經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)的石油工業(yè)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,形成了一些適合油田企業(yè)的財(cái)務(wù)管理制度,積累了一定的財(cái)務(wù)管理工作經(jīng)驗(yàn)。比如在有的油田企業(yè),在財(cái)務(wù)控制管理工作當(dāng)中,建立科學(xué)規(guī)范的財(cái)務(wù)結(jié)算中心進(jìn)行結(jié)算資金控制,通過(guò)實(shí)行錢(qián)物結(jié)合的管理形式進(jìn)行采購(gòu)資金控制,通過(guò)構(gòu)建效益型資產(chǎn)管理新模式進(jìn)行固定資產(chǎn)投資控制,嚴(yán)格設(shè)備管理,在內(nèi)部實(shí)行承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制,提取油田維護(hù)費(fèi),實(shí)行資產(chǎn)的有償占用,加強(qiáng)資金的集中管理,實(shí)行低成本戰(zhàn)略,構(gòu)建高效的財(cái)務(wù)信息化平臺(tái),以及班組經(jīng)濟(jì)核算制和作業(yè)成本法在成本控制中的應(yīng)用。 這些經(jīng)驗(yàn)為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了動(dòng)力。

2004年以來(lái),中石油在集團(tuán)公司所屬企業(yè)內(nèi)部全面推廣應(yīng)用新的財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng),使所屬地區(qū)企業(yè)實(shí)現(xiàn)了地區(qū)內(nèi)會(huì)計(jì)集中核算。油田企業(yè),是在

三、新形勢(shì)下財(cái)務(wù)管理制度的發(fā)展思路

在發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為,改進(jìn)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理工作可以有以下幾個(gè)方面的發(fā)展思路:

首先,進(jìn)一步完善企業(yè)公司治理結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)內(nèi)部控制。健全的公司治理結(jié)構(gòu)是公司內(nèi)部控制執(zhí)行有力的根本保證,而只有良好的內(nèi)部控制才能夠規(guī)范財(cái)務(wù)行為,保證財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與完整,防患于未然,確保企業(yè)資產(chǎn)的安全與增值。

其次,充分發(fā)揮現(xiàn)代信息化技術(shù)的作用。眾多企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一套完善而高效的財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)不僅能夠大大提高財(cái)務(wù)工作的效率,而且能夠有效地預(yù)防財(cái)務(wù)工作當(dāng)中出現(xiàn)的環(huán)節(jié)問(wèn)題,為企業(yè)的發(fā)展提供最新最準(zhǔn)確的財(cái)務(wù)報(bào)表信息作為決策參考。

第8篇

關(guān)鍵詞： 戴震 西學(xué)中源 江永 乾嘉學(xué)派

明清之際迄于乾嘉時(shí)期，朝廷上下倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)，為西學(xué)的融入準(zhǔn)備了環(huán)境和條件。乾隆朝復(fù)以政府之力振興中國(guó)舊學(xué)。一時(shí)學(xué)者又轉(zhuǎn)而尊古排外，學(xué)術(shù)思潮為之一變。面對(duì)如此轉(zhuǎn)變，“西學(xué)中源”說(shuō)成為了乾嘉學(xué)術(shù)界的主流，得到了當(dāng)時(shí)士人學(xué)者的廣泛認(rèn)可。戴震作為乾嘉學(xué)派的杰出代表，面對(duì)西學(xué)傳播的低谷期，戴氏通過(guò)考據(jù)、古籍印證等方法將西學(xué)中式化，披上了中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)外衣，使得西學(xué)能夠去其“異類(lèi)”標(biāo)簽，傳播開(kāi)來(lái)。在把西學(xué)融入中源的過(guò)程中，戴震嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的自然科學(xué)精神為后代學(xué)者樹(shù)立了典范，也為現(xiàn)代西學(xué)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

一、莫衷一是：“西學(xué)中源”的起源

“西學(xué)中源”說(shuō)的起源是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，各家有其合理之處。關(guān)于“西學(xué)中源”說(shuō)之起源問(wèn)題，目前學(xué)術(shù)界的研究已取得不少成果。其大致有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為“西學(xué)中源”說(shuō)最早起源于明朝的遺民學(xué)者，如江曉原在《試論清代“西學(xué)中源”說(shuō)》中認(rèn)為最先提出“西學(xué)中源”思想的是黃宗羲等遺民學(xué)者，后經(jīng)康熙、梅文鼎等人提倡發(fā)揮，阮元等推波助瀾，在有清一代影響深遠(yuǎn)。劉鈍的《清初民族思潮的嬗變及其對(duì)清代天文數(shù)學(xué)的影響》認(rèn)為“西學(xué)中源”說(shuō)萌發(fā)于明末清初特定的文化政治環(huán)境中，首先是少數(shù)懷念明朝的漢族知識(shí)分子借此申揚(yáng)民族大義，后被清朝統(tǒng)治者利用作為維護(hù)其王道正統(tǒng)的思想武器。徐海松在《清初士人與西學(xué)》一書(shū)中將“西學(xué)中源”思想的發(fā)端上推至熊明遇，認(rèn)為繼熊明遇后，方以智、王夫之、王錫闡、黃宗羲等遺民學(xué)者紛紛支持“西學(xué)中源”說(shuō)。另外一種觀點(diǎn)則主張“西學(xué)中源”說(shuō)出自某些開(kāi)明的愛(ài)好西方科學(xué)的學(xué)者，并且認(rèn)為“西學(xué)中源”說(shuō)成為了清代時(shí)遺民學(xué)者貶抑西方歷算學(xué)的工具。如王揚(yáng)宗通過(guò)撰文《康熙、梅文鼎和“西學(xué)中源”說(shuō)》、《“西學(xué)中源”說(shuō)在明清之際的由來(lái)及其演變》和《明末清初“西學(xué)中源”說(shuō)新考》，表明對(duì)此觀點(diǎn)的支持。韓琦在《白晉的研究和康熙時(shí)代的“西學(xué)中源”說(shuō)》一文中探討了康熙在“西學(xué)中源”說(shuō)的產(chǎn)生與傳教士白晉的傳教策略和《易經(jīng)》之間的聯(lián)系。此外，劉鈍在其《中國(guó)早期的“西學(xué)中源”說(shuō)從“老子胡化”到“西學(xué)中源”——“夷夏之辨”背景下外來(lái)文化在中國(guó)的奇特經(jīng)歷》一文中，指出早期“西學(xué)中源”說(shuō)和耶穌會(huì)傳教士的傳教策略有著微妙關(guān)系。

筆者贊成“西學(xué)中源”說(shuō)可以追溯到明末清初，這種“西學(xué)中源”說(shuō)主要是就天文歷算領(lǐng)域而言的，后來(lái)才漸漸推廣到其他領(lǐng)域。在天文歷法皆有造詣的方以智和黃宗羲是“西學(xué)中源”說(shuō)的早期代表。全祖望先生的《梨洲先生神道碑文》及《鮚琦亭集》（卷十一）中曾提及到這樣一句話：“嘗言勾股之術(shù)乃周公商高之遺而后人失之，使西人得以竊其傳。”故而黃宗羲的思想可見(jiàn)一斑。后經(jīng)康熙帝的提倡，“西學(xué)中源”說(shuō)在中國(guó)有了進(jìn)一步的發(fā)展。以下筆者就部分當(dāng)時(shí)各家學(xué)者，尤其是乾嘉學(xué)者對(duì)“西學(xué)中源”說(shuō)的態(tài)度進(jìn)行闡述。

二、戴震等乾嘉學(xué)者們的論爭(zhēng)

乾嘉時(shí)期，在封建專制與資本主義萌芽時(shí)期的早期文明并存、文字獄的慘禍與西方知識(shí)東漸交匯的大背景下，“西學(xué)中源”說(shuō)得到了學(xué)者的廣泛支持，“在乾嘉學(xué)界取得主流地位”①。乾嘉學(xué)者擅長(zhǎng)的是回歸典籍，對(duì)很多學(xué)術(shù)問(wèn)題都要進(jìn)行考據(jù)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的整理和研究，乾嘉學(xué)者發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)歷算學(xué)在宋元時(shí)期取得的成果比起明清之際傳入的西洋歷算來(lái)未遑多讓。這大大刺激了這些學(xué)者的民族自尊心，他們認(rèn)定中算必優(yōu)于西洋歷算。因此乾嘉學(xué)者在論述“西學(xué)中源”時(shí)往往不乏對(duì)西學(xué)的貶低，并且當(dāng)時(shí)的部分學(xué)者對(duì)“西法實(shí)取于中國(guó)，前人論之已詳。地圓之說(shuō)，本乎曾子，九重之論，見(jiàn)于楚辭”②這一說(shuō)法表示支持。在對(duì)待西學(xué)的具體方式上，乾嘉學(xué)者談西學(xué)多以中源為依歸，研究西方也往往要借用中法，否則將會(huì)被認(rèn)為崇洋，遭到學(xué)界主流的冷落。

乾嘉學(xué)者對(duì)西學(xué)有著不同的看法。早期的梅文鼎和江永雖都是對(duì)西學(xué)比較開(kāi)明的學(xué)者，但在張之洞看來(lái)，梅文鼎屬于中西融合派而江永則是主張西學(xué)的。③梅文鼎撰寫(xiě)了《交食》、《七政》、《五星管見(jiàn)》、《揆日紀(jì)要》、《恒星紀(jì)要》等書(shū)介紹第谷式的西方天文學(xué)。他還借鑒西方天文儀器的原理制成璇璣尺、揆日器、側(cè)望儀、仰觀儀、月道儀等多種儀器進(jìn)行研究。對(duì)于梅文鼎的成果，筆者認(rèn)為梁?jiǎn)⒊瑢?duì)其的評(píng)價(jià)最為中肯——“我國(guó)科學(xué)最昌明者，惟天文算法，至清而尤盛。凡治經(jīng)學(xué)者多兼通之。其開(kāi)山之祖，則宣城梅文鼎也。”④這既肯定了我國(guó)天文歷法的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，又對(duì)梅文鼎為發(fā)展天文歷法而努力研究表示贊許。然而江永較之梅氏則比較徹底地主張西學(xué)。正如徐道彬所論：“事實(shí)上，江永的《歷學(xué)補(bǔ)論》、《推步法解》、《中西合法擬草》就是直接采用西方本輪、均輪之說(shuō)，不是‘附會(huì)’，而是毫無(wú)隱諱。”⑤正是過(guò)于崇尚西學(xué)這一做法加之沒(méi)有認(rèn)清時(shí)代的要求，因此在崇祖法古的時(shí)代卻一味地為西學(xué)奔走呼喚的江永，自然四處碰壁。

“戴震的老師江永可能是那個(gè)時(shí)代中最確信西學(xué)的人，這種態(tài)度深刻地影響了戴震。”⑥江永研究西學(xué)的方法和思想對(duì)戴震的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和研究頗有影響。正所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，江永和其他傳統(tǒng)的儒者一樣渴望出仕。但江永卻在仕途上不及戴震成功。正如錢(qián)大昕所論：“宣城能用西學(xué)，江氏則為西人所用而已。”錢(qián)大昕對(duì)江永不識(shí)時(shí)務(wù)，盲目宣傳西學(xué)的評(píng)判真可謂一針見(jiàn)血。對(duì)于江永的做法和結(jié)局，其弟子戴震看得最為清楚。他推崇江永研究西學(xué)的成就，但在思想上卻與保守派站在一邊。“其學(xué)術(shù)地位的迅速確立，與他在‘西學(xué)東漸’的學(xué)術(shù)變革時(shí)期，適時(shí)地順應(yīng)了朝廷的文化心態(tài)有關(guān)。”⑦

師承江永的戴震是乾嘉學(xué)術(shù)的杰出代表，可以說(shuō)江永對(duì)戴震日后在學(xué)術(shù)界的發(fā)展影響很大。時(shí)代的復(fù)雜性“形成了有清一代的種種畸形發(fā)展，它們都成了戴震及其后學(xué)的人生命運(yùn)的路標(biāo)和學(xué)術(shù)方向的底蘊(yùn)”⑧。戴震在西學(xué)的沉寂時(shí)期，以另類(lèi)的手段來(lái)處理“西學(xué)中源”的問(wèn)題，既切合統(tǒng)治者的思想，在一定程度上也使西學(xué)以另一種形式得到繼續(xù)研究和發(fā)展，這一做法在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。戴震雖然只是個(gè)案，但卻可以折射出大多數(shù)傳統(tǒng)士大夫在文化碰撞時(shí)期的心態(tài)。

眾所周知，戴震作為以考據(jù)為特長(zhǎng)的乾嘉學(xué)派的代表，其印證、考據(jù)的能力必有過(guò)人之處。“戴氏通過(guò)古籍印證、數(shù)學(xué)考據(jù)之法，由中國(guó)歷算知識(shí)與西域、西洋各種時(shí)間記錄的比較考證，頗具理?yè)?jù)和說(shuō)服力。”⑨對(duì)此，我們可以說(shuō)無(wú)論在音韻、校勘等國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)知識(shí)還是在對(duì)待西學(xué)方面，戴震始終堅(jiān)持把考據(jù)作為一種“接受”的手段。

戴震把考據(jù)作為接受西學(xué)的手段的這種方法并非他的首創(chuàng)，而是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣使然。這一說(shuō)法可從梁?jiǎn)⒊幍靡宰C明——“清儒所尊之途徑，實(shí)為科學(xué)發(fā)達(dá)之先驅(qū)。其本能一蹴即幾者，時(shí)代使然耳。”⑩戴震與其他學(xué)者不同的是，他能夠在前人的基礎(chǔ)上以“中學(xué)”替換“西學(xué)”的特有方式，使人耳目一新。這種替換不僅僅是戴震簡(jiǎn)單的把來(lái)自西方的科學(xué)知識(shí)術(shù)語(yǔ)換成古籍或經(jīng)典中的傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，其所反映出來(lái)的更深一層次的信息是戴震已經(jīng)接受了西方的知識(shí)并且“為我所用”。筆者認(rèn)為戴震之所以會(huì)用傳統(tǒng)語(yǔ)替換西方術(shù)語(yǔ)，其原因有二：要么戴震自己沒(méi)有意識(shí)到自身“雖遍校古經(jīng)，然其自著歷算書(shū)，則仍宗西法”；{11}要么就是他清楚只有靠這種方法才能使得自己的學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下得以被人接受。

考據(jù)是手段而不是目的。戴震由于早期對(duì)西學(xué)已經(jīng)有所了解，加之對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的清晰認(rèn)識(shí)，故而戴震堅(jiān)持用考據(jù)的方法來(lái)論證西學(xué)的合理性，使得西學(xué)能夠在乾嘉時(shí)期站穩(wěn)腳跟。在“西學(xué)中源”方面，戴震在天文歷算方面所做的工作比較突出。明代開(kāi)明官員和學(xué)者使得整個(gè)清朝前期都比較注重天文歷算的發(fā)展，戴震受其影響很大。正如梁?jiǎn)⒊觯骸白悦餍旃鈫ⅰ⒗钪宓葟V譯算學(xué)、天文、水利諸書(shū)，為歐籍入中國(guó)之始，前清學(xué)術(shù)頗受其影響，而范圍亦限于天算。”{12}梁?jiǎn)⒊踔琳J(rèn)為明末的歷算學(xué)是中國(guó)知識(shí)和外國(guó)知識(shí)的第二次接觸碰撞。{13}這說(shuō)明戴震在研究天文歷算方面的學(xué)術(shù)成就可能不僅僅是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有可能是西方科學(xué)知識(shí)的影響而造就的。

戴震不僅僅是經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家，同時(shí)也是自然科學(xué)家。“戴震還立足于治經(jīng)而研治數(shù)學(xué)，因而把自然科學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)結(jié)合起來(lái)。”{14}這主要從戴震入四庫(kù)館后所輯校的各種算書(shū)可以看出，如《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《孫子兵法》、《海島算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《數(shù)術(shù)記遺》等算書(shū)。此外，戴震不僅輯校傳統(tǒng)古籍算書(shū)，自己還在算學(xué)方面有所著作。正如梁?jiǎn)⒊摚骸白云渲心辏匆殉伞对蟆贰ⅰ稓v問(wèn)》、《歷古考》、《策算》、《勾股割圓記》等書(shū)。”{15}值得一提的是在《策算》一書(shū)中，戴震為了區(qū)別中國(guó)籌算和西洋籌算，把西洋的籌算改稱“策算”。當(dāng)然戴震在闡釋西學(xué)時(shí)所下的不僅僅是在于改名這種表面功夫而已，他還通過(guò)列舉《周易》、《論語(yǔ)》、《考工記》和漢書(shū)律歷志等經(jīng)籍中的例子來(lái)說(shuō)明其合理性，這是戴震最常用且擅長(zhǎng)的手段。如“古漏刻之法，晝夜百刻。每一刻為六十分，以十分為一小刻，分隸十二辰，每一辰刻二小刻。梁天監(jiān)中，改用九十六刻，每一辰惟八刻，始變古法，旋廢不用。今歐邏巴以晝夜為二十四小時(shí)，一小時(shí)四刻，合之凡九十六刻，蓋本于梁天監(jiān)中所改者耳。”{16}受“西學(xué)中源”思想的影響，戴震始終相信西方的科學(xué)知識(shí)起源于中國(guó)，其《與是仲明論學(xué)書(shū)》云：“中土測(cè)天用勾股，今西人易名三角、八線，其三角即勾股，八線即綴術(shù)。然而三角之法窮，必以勾股御之，用知勾股者，法之盡備，名之至當(dāng)也。”{17}數(shù)學(xué)史家錢(qián)寶琮也認(rèn)為戴震所著的《勾股割圓記》、《迎日推策記》等書(shū)所敘述的都是西學(xué)思想，但是戴氏卻用古人傳記文體來(lái)論述，好讓讀者認(rèn)為這些思想在中國(guó)自古有之。{18}

綜上可見(jiàn)，戴震雖然堅(jiān)持“西學(xué)中源”說(shuō)，但是他并不排斥西學(xué)。他的天文、算學(xué)、歷法等著作，在喚起人們重視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的同時(shí)，對(duì)西學(xué)也傾注了大量心血，并且吸收了西學(xué)的一些內(nèi)容。相對(duì)于江永和梅文鼎，筆者認(rèn)為“超勝”一詞用于此有其合理性。戴震的做法其實(shí)是在前期梅文鼎等人“西學(xué)中源”的觀點(diǎn)上加以實(shí)證和深化。徐道彬認(rèn)為如果梅文鼎的中西融合方法能使中土人士頷首，那么，戴震“易以新名，飾以古義”的自我作古之法，與朝廷的文化本位思想甚為契合。這既是對(duì)西學(xué)中源的強(qiáng)調(diào)又是超越前人的表現(xiàn)。{19}故而乾嘉大家之一的阮元稱戴震“蓋自有戴氏，天下學(xué)者，乃不敢輕言算數(shù)，而其道始尊。然而戴氏之功，又豈在宣城之下哉！”{20}毋庸置疑，戴震等堅(jiān)持“西學(xué)中源”思想的乾嘉學(xué)者在著力發(fā)掘、整理和研究傳統(tǒng)天算學(xué)以論述西學(xué)的合理性時(shí)，也使眾多的中國(guó)儒士了解到了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的優(yōu)秀成果。乾嘉學(xué)者擅長(zhǎng)考據(jù)，他們能夠利用自身的優(yōu)勢(shì)作為手段去發(fā)掘西學(xué)在中國(guó)古代中的痕跡，雖然并不是全部乾嘉學(xué)者都贊成“西學(xué)中源”思想，但是作為時(shí)代的風(fēng)氣，大部分站在前沿的學(xué)者都會(huì)認(rèn)識(shí)到西學(xué)要想在中國(guó)站穩(wěn)腳跟首先要去掉“異類(lèi)”的標(biāo)簽。戴震作為乾嘉考據(jù)前沿者在把西學(xué)納入中源的過(guò)程中，從天文、算學(xué)和歷法等方面著手，經(jīng)過(guò)詳細(xì)地考究，找出西學(xué)和中學(xué)的交接點(diǎn)，然后轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)，這樣西學(xué)的“非我族類(lèi)”的標(biāo)簽便明顯削弱了。無(wú)疑這有利于化解學(xué)界對(duì)西學(xué)的排斥情緒，促進(jìn)西學(xué)的傳播。

根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)西學(xué)的不同態(tài)度，筆者認(rèn)為“西學(xué)中源”反映出來(lái)的不僅僅是中國(guó)的落后和西方的先進(jìn)之間的沖突，更應(yīng)該注意到的是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)觀念和西方的科學(xué)觀念的沖突。這應(yīng)是“西學(xué)中源”產(chǎn)生的根本所在。乾嘉時(shí)期的學(xué)者談?wù)撐鲗W(xué)多以“中源”為憑借，研究西法也往往脫離不了對(duì)中法的陳述，否則容易被視為崇尚西學(xué)太過(guò)，江永就是一個(gè)生動(dòng)的例子。戴震作為乾嘉學(xué)派的杰出代表，面對(duì)西學(xué)日漸滲透的局面，他通過(guò)考據(jù)傳統(tǒng)的自然科學(xué)如天文、歷法、數(shù)學(xué)等知識(shí)，使得西方的科學(xué)思想得以憑借中國(guó)傳統(tǒng)的外衣在中國(guó)覓得一席之地，其高明之處在于利用考據(jù)使得中學(xué)中融入了西學(xué)的內(nèi)容。對(duì)此，筆者很贊成梁任公的評(píng)價(jià)：“戴震全屬西洋思想，而必自謂出孔子”。{21}雖然戴震在各學(xué)科的考證方法上難免限于保守，但是其究根窮底的精神卻很值得后世學(xué)人學(xué)習(xí)。同時(shí)，值得一提的是作為經(jīng)典闡釋學(xué)的輔工具，訓(xùn)詁、考證等學(xué)科日漸興盛起來(lái)。這不僅為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為現(xiàn)代西學(xué)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

注釋：

①趙暉.西學(xué)東漸與清代前期數(shù)學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2010：135.

②阮元.疇人傳.疇人傳匯編.上冊(cè)：4

③張之洞.書(shū)目答問(wèn)[M].上海：上海古籍出版社，2001：：265-267.

④梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：28.

⑤徐道彬.論戴震與西學(xué)[J].自然科學(xué)史研究，2010（2）：129-141

⑥劉墨.乾嘉學(xué)術(shù)與西學(xué)[J].清史研究，2005（3）：53-62

⑦徐道彬.論戴震與西學(xué)[J].自然科學(xué)史研究，2010（2）：129-141

⑧李開(kāi).戴震評(píng)傳[M].南京大學(xué)出版社，1992：7.

⑨徐道彬.戴震學(xué)術(shù)地位的確立與“西學(xué)中源”論[J].清史研究，2010（3）：51-65

⑩梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：126.

{11}梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：東方出版社，2004：368.

{12}梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010：116.

{13}梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：東方出版社，2004：9.

{14}李開(kāi).戴震評(píng)傳[M].南京大學(xué)出版社，1992：26.

{15}梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：東方出版社，2004：367.

{16}戴震.戴震全書(shū)[M].第2冊(cè).合肥：黃山書(shū)社，1994：274.

{17}戴震.戴震全書(shū)[M].第6冊(cè).合肥：黃山書(shū)社，1994：371.

{18}見(jiàn)：錢(qián)寶琮.戴震算學(xué)天文著作考[A].李儼錢(qián)寶琮科學(xué)史全集[M].第9冊(cè).沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998：145.

{19}徐道彬.論戴震與西學(xué)[J].自然科學(xué)史研究，2010（2）.

{20}阮元.疇人傳（卷42）.戴震.疇人傳匯編.上冊(cè)：542.

{21}梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論.上海古籍出版社，1998：89.

參考文獻(xiàn)：

[1]劉墨.乾嘉學(xué)術(shù)十論[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2006.

[2]江曉原.試論清代“西學(xué)中源”說(shuō)[J].自然科學(xué)史研究，1988，7（2）.

[3]劉鈍.清初民族思潮的嬗變及其對(duì)清代天文數(shù)學(xué)的影響[J].自然辨證法通訊，1991（3）.

[4]徐海松.清初士人與西學(xué)[M].北京：東方出版社，2000.

第9篇

相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，儒學(xué)被誤解為科學(xué)（指自然科學(xué)）的對(duì)立面，至少與科學(xué)無(wú)關(guān)。其實(shí)這是一個(gè)誤解。中國(guó)古代曾有過(guò)居于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)，正如英國(guó)著名的中國(guó)科技史家李約瑟所言，古代的中國(guó)人在科學(xué)技術(shù)的許多重要方面“走在那些創(chuàng)造出著名的‘希臘奇跡’的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財(cái)富的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”，中國(guó)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明曾經(jīng)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別是在十五世紀(jì)之前更是如此”[ ]。曾居于世界領(lǐng)先地位的中國(guó)古代科技是在以儒家文化為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景中萌芽并發(fā)展起來(lái)的，儒家文化對(duì)于中國(guó)古代科技的發(fā)展不可能不起著重要的作用。假如作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流的儒家文化是一種與相科技對(duì)立的文化，那么在這樣的背景下，又怎么可能會(huì)有高度發(fā)展的科技？反言之，在一個(gè)科技高度發(fā)展的社會(huì)中，與科技相對(duì)立的文化又如何能夠成為主流文化？

一．

關(guān)于“儒家”，《漢書(shū)藝文志》作了較為全面的概述和界定：“儒家者流，……助人君順陰陽(yáng)、明教化者也；游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，文武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高”。從這段總括性的論述中可以看出，原創(chuàng)儒家有三個(gè)主要的特點(diǎn)，這就是：求道、為學(xué)、致用。

首先，儒家重視求道，“于道最為高”。從《論語(yǔ)》中可以看出，孔子一生致力于求道。《論語(yǔ)學(xué)而》說(shuō)：“子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》說(shuō)：“子曰：君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。”《論語(yǔ)里仁》說(shuō)：“子曰：“朝聞道，夕死可矣。”顯然，求道是孔子一生的追求。孔子的“道”，主要講的是為人處世之道。孔子說(shuō)：“君子道者三，……仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。”（《論語(yǔ)憲問(wèn)》）又說(shuō)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）但最重要的是“忠恕之道”， 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語(yǔ)里仁》）

孔子之道，為思孟學(xué)派以及后來(lái)的《易傳》所發(fā)揮，從而形成了儒家的“天人合一”之道。《中庸》曰：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”并且認(rèn)為，“仲尼祖述堯舜，文武。上律天時(shí)，下襲水土。辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明”。孟子說(shuō)：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”（《孟子盡心上》）《易傳》曰：“大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。”（《周易乾文言》）并且明確提出天道、地道與人道統(tǒng)一的 “三才之道”（《周易系辭下傳》）。

正因?yàn)槿寮抑v的“道”是人道與天道的統(tǒng)一，是“天人合一”之道，所以，儒家又重視“天”，重視研究天地自然，從而形成了儒家的自然觀，主要包括：思孟學(xué)派的陰陽(yáng)五行自然觀、荀子的氣論自然觀和《易傳》的陰陽(yáng)八卦自然觀，充分表明儒學(xué)融合自然之道。雖然從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，儒家的這些自然觀并不能算作是科學(xué)，但是在中國(guó)古代，陰陽(yáng)五行自然觀、氣論自然觀以及陰陽(yáng)八卦自然觀一直是古代科技的思想基礎(chǔ)，是中國(guó)古代科技的重要組成部分。

其次，儒家重視為學(xué)，“游文于六經(jīng)之中”。孔子作為教育家，要求自己和學(xué)生有廣博的知識(shí)。《論語(yǔ)雍也》說(shuō)：“子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮。”孔子講“博學(xué)”，主張“多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之”（《論語(yǔ)述而》），具有知識(shí)論傾向；不僅要求學(xué)習(xí)社會(huì)文化，學(xué)習(xí)倫理道德方面的知識(shí)，而且也包括學(xué)習(xí)自然方面的知識(shí)，從而使學(xué)生成為“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語(yǔ)述而》）的君子。這里的“游于藝”，就是學(xué)習(xí)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中的“數(shù)”實(shí)際上包括了古代的數(shù)學(xué)知識(shí)。而且，孔子還要求學(xué)生“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）；思孟學(xué)派和荀子的著作以及《易傳》等也廣泛涉獵自然知識(shí)。

正因?yàn)槿寮抑貙W(xué)，也重視自然知識(shí)，包容科技，先秦儒家自孔子開(kāi)始就十分重視對(duì)于古代科技著作的研究。他們所整理、研究以及撰寫(xiě)的著作中，《夏小正》、《禹貢》、《月令》等都是當(dāng)時(shí)重要的科技著作，《詩(shī)經(jīng)》、《堯典》、《周禮》等也都包含了豐富的科技知識(shí)。先秦儒家把科技知識(shí)包容于儒學(xué)之中，而這些科技著作以及科技知識(shí)事實(shí)上成為后世儒家學(xué)習(xí)和研究科技的知識(shí)基礎(chǔ)。

再次，儒家重致用。孔子重人道、重學(xué)問(wèn)，最后又落實(shí)到致用上。在為政方面，孔子講“道之以德，齊之以禮”（《論語(yǔ)為政》），講道德教化；同時(shí)也講“因民之所利而利之”（《論語(yǔ)堯曰》），講利民。這一思想后來(lái)被孟子發(fā)展成為“仁政”。孟子認(rèn)為，施行仁政，首先要“制民之產(chǎn)”。他說(shuō)：“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。”（《孟子梁惠王上》）因而要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要“不違農(nóng)時(shí)”；“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也；谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”（《孟子梁惠王上》）。在儒家看來(lái)，講“仁政”，就要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)然也就離不開(kāi)發(fā)展農(nóng)業(yè)科技。

儒家講民本，最終又要落實(shí)到發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)科技；與發(fā)展農(nóng)業(yè)相關(guān)，又要研究天文學(xué)、地理學(xué)以及數(shù)學(xué)等等。這表明儒家本身具有發(fā)展科技的內(nèi)在要求，儒家文化與科技密切相關(guān)。在中國(guó)古代科技體系中，農(nóng)業(yè)科技以及與之相關(guān)的實(shí)用科學(xué)發(fā)展較快，其原因概在于此。

二．

原創(chuàng)儒家具有的求道、為學(xué)、致用的特點(diǎn)，使得儒學(xué)融合科學(xué)于一體。而且，后世儒家在發(fā)展儒學(xué)的過(guò)程中，大體上繼承了這個(gè)重要的傳統(tǒng)，只是在各個(gè)時(shí)期，儒家的側(cè)重點(diǎn)有所不同。從儒學(xué)發(fā)展史看，歷代都有儒家學(xué)者研究自然、研究科技，對(duì)中國(guó)古代科技的發(fā)展做出直接的貢獻(xiàn)。

漢代儒家確立了儒家的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，較多地發(fā)揮儒家為學(xué)包括研究科技知識(shí)的特點(diǎn)。漢代經(jīng)學(xué)家在整理和研究儒家經(jīng)典時(shí)，把包含有古代科技知識(shí)的儒家著作也確立為經(jīng)典。按照中國(guó)古代數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和農(nóng)學(xué)五大學(xué)科的分類(lèi)，《周易》等著作中包含有某些數(shù)學(xué)知識(shí)，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)堯典》、《大戴禮記夏小正》、《禮記月令》以及《春秋》等著作中包含有某些天文學(xué)的知識(shí)，《尚書(shū)禹貢》、《周禮夏官司馬職方》等著作中包含有某些地理學(xué)知識(shí)，《周易》、《禮記月令》等著作中包含了與醫(yī)學(xué)有關(guān)的知識(shí)，《詩(shī)經(jīng)》、《大戴禮記夏小正》、《禮記月令》等著作中包含有農(nóng)學(xué)知識(shí)。尤其是，漢代經(jīng)學(xué)家還把春秋時(shí)期的技術(shù)著作《考工記》補(bǔ)入《周禮》，列為儒家經(jīng)典。漢代儒家在整理和研究儒家經(jīng)典的過(guò)程中，對(duì)其中的科技知識(shí)進(jìn)行注釋和發(fā)揮，實(shí)際上也是一種科學(xué)研究。

漢代儒學(xué)包容科學(xué)，不僅表現(xiàn)為漢儒所確立的儒家經(jīng)典中包含古代科技著作和科技知識(shí)，而且，漢代有不少儒家直接參與科學(xué)研究，甚至成為那個(gè)時(shí)代的科學(xué)家。漢代儒家普遍對(duì)天文歷法感興趣，并有所研究，這不僅有其政治方面的原因，也與儒家講“天人合一”有著密切的關(guān)系。李約瑟說(shuō)：“天文和歷法一直是‘正統(tǒng)’的儒家之學(xué)。”[ ]筆者以為，至少在漢代可以這么說(shuō)。在漢代儒家中，對(duì)天文學(xué)頗有研究的，至少有揚(yáng)雄、桓譚、劉歆、賈逵等。揚(yáng)雄對(duì)天文學(xué)很有興趣，主張渾天說(shuō)，并提出“難蓋天八事”。桓譚對(duì)天文學(xué)也頗有研究，在宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題上，反對(duì)蓋天說(shuō)，主張渾天說(shuō)。揚(yáng)雄和桓譚對(duì)于渾天說(shuō)取代蓋天說(shuō)的地位起到重要的作用。后來(lái)的儒家學(xué)者劉歆修《三統(tǒng)歷》，被認(rèn)為是“我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部完整的天文學(xué)著作”，“世界上最早的天文年歷的雛形”。[ ]賈逵在天文學(xué)上頗有造詣，他所參與修訂的東漢四分歷比以往各家歷法有顯著的進(jìn)步。

宋學(xué)確立了儒家的道學(xué)傳統(tǒng)，較多地發(fā)揮了儒家求道包括求自然之道的特點(diǎn)。宋學(xué)家在當(dāng)時(shí)中國(guó)古代科技發(fā)展至高峰的背景下，大都深入學(xué)習(xí)和研究當(dāng)時(shí)的科技。邵雍、張載、二程以及朱熹都對(duì)自然現(xiàn)象有過(guò)研究。

朱熹的“理”一開(kāi)始就具有科學(xué)的內(nèi)涵，它既是形而上的“太極”，又是具體事物包括自然事物的規(guī)律，因而也包括了自然規(guī)律在內(nèi)；所以，朱熹理學(xué)既是心性之學(xué)，又是自然學(xué)。這正是對(duì)原創(chuàng)儒學(xué)“天人合一”的發(fā)展。此外，朱熹對(duì)于儒家“格物致知”的詮釋，使之包含了格自然之物的內(nèi)涵，賦予了科學(xué)的意義。朱熹說(shuō)：“天地中間，上是天，下是地，中間有許多日月星辰、山川草木、人物禽獸，此皆形而下之器也。然這形而下之器之中，便各自有個(gè)道理，此便是形而上之道。所謂格物，便是要就這形而下之器，窮得那形而上之道理而已。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六十二）“上而無(wú)極、太極，下而至于一草、一木、一昆蟲(chóng)之微，亦各有理。一書(shū)不讀，則闕了一書(shū)道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與他理會(huì)過(guò)。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十五）可見(jiàn)，在朱熹廣泛的格物中，也包括格自然之物。朱熹非常強(qiáng)調(diào)研究自然現(xiàn)象，把握自然之理。他說(shuō)：“雖草木亦有理存焉。一草一木，豈不可以格。如麻、麥、稻、粱，甚時(shí)種，甚時(shí)收，地之肥，地之蹺，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十八）“歷象之學(xué)自是一家，若欲窮理，亦不可以不講。”（《朱文公文集》卷六十《答曾無(wú)疑》）“小道不是異端。小道亦是道理，只是小。如農(nóng)圃、醫(yī)卜、百工之類(lèi)，卻有道理在。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷四十九）更為重要的是，朱熹還運(yùn)用“理”的概念直接研究自然、研究科學(xué)，在天文學(xué)領(lǐng)域取得重要的成就。他提出了以“氣”為起點(diǎn)的宇宙演化學(xué)說(shuō)，提出了地以“氣”懸空于宇宙之中的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)以及天有九重和天體運(yùn)行軌道的思想，在中國(guó)天文學(xué)史上具有重要的價(jià)值。[ ]

明清之際，西方科學(xué)傳入中國(guó)。明清時(shí)期尤其是明清之際的儒家，較多地發(fā)揮了儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)。他們或者以“格物致知”的名義融合科學(xué)、研究科學(xué)，或者打著“西學(xué)中源”的旗號(hào)學(xué)習(xí)西方科學(xué)，會(huì)通中西。清代的儒學(xué)即使在最后轉(zhuǎn)變成為專注于考據(jù)訓(xùn)詁的經(jīng)學(xué)，也依然以特殊的方式研究科學(xué)。當(dāng)時(shí)的儒家對(duì)于西方科學(xué)雖有不同態(tài)度，但總體上持積極吸納的態(tài)度，在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)古代科技的近代化。

明清之際的儒家學(xué)者黃宗羲撰寫(xiě)了不少科學(xué)著作，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)類(lèi)著作“有《授時(shí)歷故》一卷，《大統(tǒng)歷推法》一卷，《授時(shí)歷法假如》一卷，《西歷假如》、《回歷假如》各一卷外，尚有《氣運(yùn)算法》、《勾股圖說(shuō)》、《開(kāi)方命算》、《測(cè)圓要義》諸書(shū)共若干卷”[ ]；地學(xué)類(lèi)著作有《今水經(jīng)》、《四明山志》、《臺(tái)宕紀(jì)游》、《匡廬游錄》等；還有《律呂新義》及其它科學(xué)著作。清初儒家學(xué)者李光地對(duì)天文歷算有特殊的愛(ài)好，與當(dāng)時(shí)的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家梅文鼎交往甚密。在與梅文鼎的交往過(guò)程中，李光地對(duì)天文學(xué)也作了深入的研究，其天文歷法類(lèi)著作主要有：《歷象要義》、《歷象合要》、《歷象本要》等，主編《御定星歷考原》、《御定月令輯要》等；還有論文《記太初歷》、《記四分歷》、《記渾儀》、《算法》、《歷法》、《西歷》等。清代考據(jù)學(xué)大師戴震“凡天文、歷算、推步之法，測(cè)望之方，宮室衣服之制，鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、草木之名狀，音和、聲限古今之殊，山川、疆域、州鎮(zhèn)、郡縣相沿改革之由，少?gòu)V旁要之率，鐘實(shí)、管律之術(shù)，靡不悉心討索。”[ ]并且撰寫(xiě)了大量的科技著作，其中有天文歷法類(lèi)著作：《原象》、《續(xù)天文略》、《迎日推策記》、《九道八行說(shuō)》、《周禮太史正歲年解》、《周髀北極璿璣四游解》、《記夏小正星象》、《歷問(wèn)》、《古歷考》等；數(shù)學(xué)類(lèi)著作：《勾股割圜記》、《策算》等；地學(xué)類(lèi)著作：《水地記》、《直隸河渠書(shū)》、《汾州府志》等；技術(shù)類(lèi)著作：《蠃旋車(chē)記》、《自轉(zhuǎn)車(chē)記》、《釋車(chē)》、《考工記圖》等。清代著名的漢學(xué)家焦循是與汪萊、李銳齊名的重要數(shù)學(xué)家。[ ]《疇人傳》“續(xù)編”說(shuō)：“尚之（李銳）在嘉慶間，與汪君孝嬰（汪萊）、焦君里堂（焦循）齊名，時(shí)人目為談天三友。”[ ]焦循的數(shù)學(xué)著作有：《加減乘除釋》、《天元一釋》、《釋弧》、《釋輪》、《釋橢》、《開(kāi)方通釋》等。此外，焦循還有《禹貢鄭注釋》、《毛詩(shī)地理釋》、《毛詩(shī)鳥(niǎo)獸草木蟲(chóng)魚(yú)釋》、《李翁醫(yī)記》等科學(xué)類(lèi)著作。

縱觀儒學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，歷代都有儒家學(xué)者研究自然、研究科技，并撰寫(xiě)科技著作，把科學(xué)與儒學(xué)融合在一起。

三．

儒學(xué)融合科學(xué)，然而在儒學(xué)體系中，科學(xué)只是其中不可缺少的一個(gè)部分，并不占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然儒家也需要研究天地自然，但是，這種研究本身并不是目的，而只是儒家最終把握“形而上之道”的手段。對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)，科學(xué)既不是可有可無(wú)，也不是最為重要。儒家既不反對(duì)科學(xué)，也不將科學(xué)擺在首要的位置上。尤其是當(dāng)科學(xué)與儒學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，當(dāng)需要對(duì)科學(xué)與儒學(xué)的重要性作出比較和權(quán)衡時(shí)，科學(xué)往往處在次于儒學(xué)的地位。

正因?yàn)槿绱耍寮覍?duì)于科學(xué)的態(tài)度往往會(huì)受到今天推崇科學(xué)的人們的誤解。甚至李約瑟也認(rèn)為，“在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)的解釋和推廣。”[ ]并以孔子反對(duì)樊遲學(xué)稼加以說(shuō)明。其實(shí)，孔子反對(duì)“樊遲學(xué)稼”是否可以用來(lái)證明儒家反對(duì)科技，則需要作進(jìn)一步的分析。

據(jù)《論語(yǔ)子路》記載：樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰∶“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃。曰∶“吾不如老圃。”樊遲出。子曰∶“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣；焉用稼！”然而，孔子反對(duì)樊遲學(xué)稼，只是因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，義的價(jià)值要高于利，道德的價(jià)值要高于實(shí)際的技能；只是就義與利、道德與實(shí)際技能相比較而言的；并不是不要利，不要實(shí)際技能，而是不要只講利，只講技能。因此，孔子反對(duì)樊遲學(xué)稼并不存在反對(duì)科技、鄙視科技的問(wèn)題。

從古代科技尤其是古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展看，孔子反對(duì)樊遲學(xué)稼實(shí)際上并沒(méi)有產(chǎn)生多少負(fù)面的影響。北魏時(shí)期的重要農(nóng)學(xué)家賈思勰撰重要的農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》，其中說(shuō)道：“樊遲請(qǐng)學(xué)稼，孔子答曰：‘吾不如老農(nóng)。’然則圣賢之智，猶有所未達(dá)，而況于凡庸者乎？”[ ]按照賈思勰的理解，孔子因自以為在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上不如老農(nóng)，所以才無(wú)法教授樊遲學(xué)稼；而且，連孔子都不如老農(nóng)，那么凡庸者就更是如此，所以應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技。唐代重要的農(nóng)學(xué)家陸龜蒙著《耒耜經(jīng)》，其在“序”中說(shuō)：“孔子謂：‘吾不如老農(nóng)’，信也。因書(shū)為《耒耜經(jīng)》以備遺忘，且無(wú)愧于食。”[ ]陸龜蒙認(rèn)為，孔子說(shuō)自己不如老農(nóng)，這是實(shí)話，所以應(yīng)當(dāng)要研究農(nóng)學(xué)。宋代重要的農(nóng)學(xué)家陳旉著《農(nóng)書(shū)》，有洪興祖作“后序”，其中引陳旉所說(shuō)：“樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)。’先圣之言，吾志也；樊遲之學(xué)，吾事也；是或一道也。”[ ]顯然，孔子反對(duì)樊遲學(xué)稼實(shí)際上并沒(méi)有成為古代農(nóng)學(xué)家研究農(nóng)業(yè)科技的障礙。無(wú)論對(duì)農(nóng)學(xué)家們的解釋作如何評(píng)價(jià)，無(wú)論他們的解釋在今天的一些人看來(lái)是多么的“不符合”邏輯，但至少可以肯定，他們沒(méi)有把孔子反對(duì)樊遲學(xué)稼與他們研究農(nóng)業(yè)科技對(duì)立起來(lái)，也就是說(shuō)，孔子反對(duì)樊遲學(xué)稼實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展帶來(lái)多大的負(fù)面影響。

朱熹也曾說(shuō)過(guò)：“格物之論，伊川意雖謂眼前無(wú)非是物，然其格之也亦須有緩急先后之序，豈遽以為存心于一草木器用之間而忽然懸悟也哉！且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木一器用之間，此是何學(xué)問(wèn)！如此而望有所得，是炊沙而欲其成飯也。”（《朱文公文集》卷三十九《答陳齊仲》）如果僅從字面上理解，這段文字只是講研究自然當(dāng)在“窮天理、明人倫、講圣言、通世故”之后，不可“兀然存心于一草木一器用之間”，并沒(méi)有反對(duì)研究自然之意。但是，他用“炊沙而欲其成飯”之詞，似有輕視科學(xué)之嫌。

然而需要指出的是，據(jù)當(dāng)今學(xué)者陳來(lái)先生所著《朱子書(shū)信編年考證》，朱熹的此段文字寫(xiě)成于“丙戌冬”（1166年，朱熹36歲），[ ]當(dāng)為朱熹早期言論，在他后來(lái)的著述中，類(lèi)似的言論幾乎不復(fù)出現(xiàn)。

朱熹于47歲（1177年）寫(xiě)成的《論語(yǔ)集注》對(duì)孔子所言“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”進(jìn)行注釋時(shí)說(shuō)：“游者，玩物適情之謂。藝，則禮樂(lè)之文，射、御、書(shū)、數(shù)之法，皆至理所寓，而日用之不可闕者也。”（《論語(yǔ)集注述而》）后據(jù)周謨“己亥（1179年，朱熹49歲）以后所聞”，朱熹曾經(jīng)在比較“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”四者的輕重時(shí)說(shuō)：“‘游于藝’一句，比上三句稍輕，然不可大段輕說(shuō)。如上蔡云‘有之不害為小人，無(wú)之不害為君子’，則是太輕了。古人于禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等事，皆至理之所寓。游乎此，則心無(wú)所放，而日用之間本末具舉，而內(nèi)外交相養(yǎng)矣。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三十四）從朱熹此時(shí)對(duì)于程門(mén)弟子謝良佐的批評(píng)可以看出，朱熹認(rèn)為儒家的“六藝”“皆至理之所寓”，絕不是可有可無(wú)。

另?yè)?jù)陳淳“庚戌（1190年，朱熹60歲）、己未（1199年，朱熹69歲）所聞”，朱熹晚年明確指出：“小道不是異端。小道亦是道理，只是小。如農(nóng)圃、醫(yī)卜、百工之類(lèi)，卻有道理在。只一向上面求道理，便不通了。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷四十九）可見(jiàn)，朱熹晚年對(duì)于學(xué)習(xí)農(nóng)圃醫(yī)卜之類(lèi)的“小道”明確持肯定態(tài)度。

從朱熹對(duì)待研究自然、學(xué)習(xí)“六藝”的態(tài)度變化可以看出，朱熹同樣也是重視“小道”、重視“六藝”的，根本沒(méi)有反對(duì)、鄙視之意，只是有先后、緩急之別而已。

由此可見(jiàn)，儒家視科技為“小道”，這只是與儒家形而上之“大道”相比較而言的，只是大小的“小”。與此相類(lèi)似，有關(guān)“玩物喪志”、“雕蟲(chóng)小技”之類(lèi)的說(shuō)法，也都只是表明儒家視道德更重于科技。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，儒家并不反對(duì)學(xué)習(xí)科技知識(shí)，而只是反對(duì)輕視道德一味地沉迷于科技之中。

至于“奇技巧”的說(shuō)法，應(yīng)屬另外一類(lèi)。“奇技巧”的說(shuō)法出自《禮記王制》。其中說(shuō)：“作聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”《尚書(shū)泰誓》也有“作奇技巧以悅婦人”的說(shuō)法。其實(shí)，這里的“奇技”、“奇器”或“奇技巧”是有所指的，主要是指無(wú)益于國(guó)計(jì)民生的、蠱惑人心或只是取悅于人的技法，并不是指所有的科技。當(dāng)然，不排除有些科技的東西被歷史上的某些儒家學(xué)者視作“奇技巧”，但是，同樣也有一些儒家學(xué)者反對(duì)把科技視作“奇技巧”。明清之際，重要的儒家學(xué)者李光地明確反對(duì)把西方人的科技視作“奇技巧”。他說(shuō)：“西洋人不可謂之奇技巧，蓋皆有用之物，如儀器、佩觽、自鳴鐘之類(lèi)。《易經(jīng)》自庖犧沒(méi)，神農(nóng)作；神農(nóng)沒(méi)，堯舜作，張大其詞，卻說(shuō)及作舟車(chē)、耒耜、杵臼、弧矢之類(lèi)，可見(jiàn)工之利用極大。《周官》一本《考工記》，全說(shuō)車(chē)。”[ ]因此，籠統(tǒng)地說(shuō)儒家視科技為“奇技巧”是不符合事實(shí)的。

所謂儒家“重道輕藝”之說(shuō)，如果就比較和權(quán)衡“道”與“技藝”孰重孰輕而言，儒家的確如此；但如果以此認(rèn)為儒家輕視“技藝”，顯然是一種誤解。與這種誤解相類(lèi)似，儒家還被說(shuō)成是“重義輕利”。其實(shí)儒家講“重義輕利”是有特定含義的。孔子講“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之惡也，不以其道得之，不去也”（《論語(yǔ)里仁》），講“因民之所利而利之”，顯然，儒家并不是不講“利”，而是要在義與利發(fā)生沖突時(shí)“重義輕利”。同樣，孔子講“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”；漢代的揚(yáng)雄講“通天、地、人曰儒；通天、地而不通人曰技”[ ]；朱熹講科技“亦是道理”；充分表明儒家并不輕視“技藝”，而是包容著“技藝”。因此，無(wú)論是“重義輕利”，還是“重道輕藝”，其中的“輕” 都并非指輕視之“輕”，更多的是在對(duì)二者進(jìn)行比較權(quán)衡時(shí)的輕重之“輕”，是相對(duì)而言的。

從總體上看，儒家講求道、為學(xué)、致用都要求研究自然，都離不開(kāi)學(xué)習(xí)和研究科技、運(yùn)用科技，因此，儒學(xué)融科學(xué)于一體，具有科學(xué)的內(nèi)涵；與此同時(shí)，研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技只是儒家把握“形而上之道”的一種手段，只是相對(duì)次要的方面；所以，在儒學(xué)中，科技只是“小道”，必須服從于儒家的“大道”。正因?yàn)槿鍖W(xué)具有科學(xué)的內(nèi)涵，包含有研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技的要求，儒家自一開(kāi)始就把研究自然、學(xué)習(xí)和研究科技當(dāng)作建立和發(fā)展儒學(xué)體系所必不可少的重要工作，無(wú)論是先秦儒家還是漢代經(jīng)學(xué)家、宋學(xué)家，乃至明清之際的儒家，他們中的許多人都曾在一定程度上以不同方式研究過(guò)古代科技。這一切都表明儒家與古代科技并非對(duì)立。

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