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第1篇

 

對數(shù)學(xué)文化的思考與實踐

 

六合勵志雙語學(xué)校  俞曉強(qiáng)  13405881122

 

[內(nèi)容摘要]

數(shù)學(xué)是思維的體操，體操給人的感覺是輕巧的，靈動的，柔美的，數(shù)學(xué)也應(yīng)該是靈動的、活躍的。但在實際的教學(xué)中，數(shù)學(xué)對于很多學(xué)生卻是沉重的，思維沒有應(yīng)有的跳躍。

在對教師的教學(xué)方法的思考之外，筆者認(rèn)為還應(yīng)考慮到教學(xué)的內(nèi)容在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和思維發(fā)展方面的重要作用。

在教學(xué)中，筆者把數(shù)學(xué)課外活動當(dāng)作實踐教學(xué)“讓學(xué)生感興趣的數(shù)學(xué)”的“試驗田”。通過數(shù)學(xué)史話、數(shù)學(xué)家故事、拓展訓(xùn)練 、科學(xué)性小研究等多種活動，達(dá)到了“感受數(shù)學(xué)趣味、體現(xiàn)思維靈性、發(fā)展創(chuàng)造才能、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”的效果。

在正文中，我從理性思考、具體實踐兩個方面進(jìn)行闡述。

 

[關(guān)鍵詞]  數(shù)學(xué)   文化    思維

[正  文]

一、思考：什么樣的數(shù)學(xué)才是最吸引學(xué)生的？

“數(shù)學(xué)是思維的體操”，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)從根本說就是對人思維的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)思維品質(zhì)具有廣闊性、深刻性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性等幾個特性。數(shù)學(xué)應(yīng)該是充滿靈性和智慧的一門學(xué)科。

數(shù)學(xué)教師經(jīng)常為學(xué)生不愛學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而苦惱，我們經(jīng)常抱怨學(xué)生“不動腦筋”。而越是到初中階段，我們越是發(fā)現(xiàn)學(xué)生對數(shù)學(xué)是苦惱的，畏難的，思維是停滯的，他們經(jīng)常把解題結(jié)果正確性寄希望于老師的講解。

縱觀我們的數(shù)學(xué)教學(xué)：單調(diào)的講解，人為制作的所謂“思維難度”，為了形成技能而進(jìn)行大運動量的練習(xí)。數(shù)學(xué)缺少了思維的快樂，缺少了文化的內(nèi)涵，缺少了所該有了的靈性。

因此，我們呼喚數(shù)學(xué)文化的回歸，呼喚數(shù)學(xué)靈性的體現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)最能吸引學(xué)生的數(shù)學(xué)內(nèi)容。

什么是數(shù)學(xué)文化？它是人們很自然地用數(shù)學(xué)的思維方式、數(shù)學(xué)問題解決的方法去看待現(xiàn)實生活中的問題，并豐富我們的生活的一種活動，這種活動不是刻意的，而是自然的習(xí)慣思維結(jié)果。

知識可作為學(xué)習(xí)的最重要的內(nèi)容，但如果不增加數(shù)學(xué)文化的元素，就不會培養(yǎng)出真正有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人。現(xiàn)在的課堂中把解題訓(xùn)練作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，使數(shù)學(xué)文化在課堂學(xué)習(xí)中無法體現(xiàn)，而學(xué)生在枯燥的訓(xùn)練中，隨著年級的升高，對數(shù)學(xué)越來越懼怕，數(shù)學(xué)何以能促進(jìn)改革其思維的發(fā)展。

從對數(shù)學(xué)知識的掌握，到對數(shù)學(xué)文化的理解是對數(shù)學(xué)知識一種全新的提升，數(shù)學(xué)文化的范疇比數(shù)學(xué)知識當(dāng)然是大的多，同時它真的成為本身數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一部分，而不是一種機(jī)械的解題能力。缺乏文化氛圍的簡單的知識教授，只會使學(xué)生限于無窮無盡的記憶和解題中，最終是興趣的消失，思維的停止。如同數(shù)學(xué)中的奧數(shù)原來是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的，最后卻是越來越多的學(xué)生在接觸奧數(shù)后逐步散失了對數(shù)學(xué)的興趣，數(shù)學(xué)成了學(xué)生最不喜歡的一門課。

在對現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)的反思中，對數(shù)學(xué)文化的回歸的呼喚表明：如果數(shù)學(xué)本身的價值和意義，數(shù)學(xué)教學(xué)對促進(jìn)人的發(fā)展、構(gòu)建人的精神、形成人的理性思維能力的價值和意義在學(xué)生數(shù)學(xué)中得不到體現(xiàn)，數(shù)學(xué)教學(xué)何以能培養(yǎng)有“文化”的，有創(chuàng)造性思維的人。

在教學(xué)中，我一直在不停的實踐，尋找最能打動學(xué)生的數(shù)學(xué)知識。在教學(xué)中，最讓學(xué)生感興趣的不是我教授教材的內(nèi)容，而是我的豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動。

上完上一節(jié)，學(xué)生就關(guān)注我的下一節(jié)的內(nèi)容，他們努力做好作業(yè)，以使我不占用課外活動來講解題目。

在對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的滲透中，課本是其主要的內(nèi)容，但課本中對數(shù)學(xué)文化不是主要內(nèi)容，數(shù)學(xué)文化是教師在滲透中進(jìn)行的。

在這里我重點談一下在數(shù)學(xué)活動課中數(shù)學(xué)文化的滲透，在這里，學(xué)生將充分感受到數(shù)學(xué)的樂趣。數(shù)學(xué)文化作為一種精神層面的力量，對學(xué)生的數(shù)學(xué)意識、數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)有重要的作用。

二、實踐：在課外數(shù)學(xué)活動中滲透數(shù)學(xué)文化：

1、體驗——形成積極思維的動力：

中國在數(shù)學(xué)研究上自古以來一直有突出的成就。這方面的知識所表示出的中國人的智慧，對學(xué)生來說既是一種思想道德教育的內(nèi)容，也是激發(fā)學(xué)生在數(shù)學(xué)知識產(chǎn)權(quán)的學(xué)習(xí)上有積極思維的動力。

由數(shù)學(xué)故事所引發(fā)的思考會使學(xué)生在體驗一些數(shù)學(xué)家的故事中感受數(shù)學(xué)的真實性，同時促使學(xué)生在數(shù)學(xué)思考中感受數(shù)學(xué)家的研究快樂從而內(nèi)化為自己的情感體驗。

如學(xué)生學(xué)習(xí)算術(shù)平方根的時候，查到平方根“ ”，1220年意大利數(shù)學(xué)家菲波那契使用R作為平方根號．十七世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家笛卡爾在他的《幾何學(xué)》一書中第一次用“ ”表示根號。“ ”是由拉丁文root（方根）的第一個字母“r”變來，上面的短線是括線，相當(dāng)于括號 。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)符號開始的。每一個數(shù)學(xué)符號，它的產(chǎn)生都有一段鮮為人知的經(jīng)歷。讓學(xué)生通過查閱資料，對它們尋蹤探源，可以讓學(xué)生在了解數(shù)學(xué)發(fā)展史的同時，體會到數(shù)學(xué)符號并非枯燥乏味，而是充滿著智慧靈光、閃爍著生命活力。 數(shù)學(xué)符號故事也將會引發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈好奇心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

再如：八卦一般是與封建迷信相聯(lián)系的，而這里也有著豐富的數(shù)學(xué)知識，尤其是德國大數(shù)學(xué)家萊布尼茲（Leibniz，公元1646－1716年）曾經(jīng)為設(shè)計乘法計算機(jī)而絞盡腦汁時，他收到了一個到中國來的傳教士寄給他的八卦圖。使他從中受到啟示：如把“－－”看成“0”，把“-”看成“1”，形成了下面的聯(lián)系：

 

 

學(xué)生聽后非常興奮，現(xiàn)代的電子計算機(jī)的發(fā)明路上，也曾經(jīng)有過中國古人的智慧。

 

2、探索——培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性：

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對知識技能的培養(yǎng)大于對學(xué)生思維的培養(yǎng)，在現(xiàn)在新課程理念的指引下，更重視對學(xué)生的思維多樣性的重視。但這種思維多樣性的培養(yǎng)，經(jīng)常受到課程內(nèi)容的限制。同時在應(yīng)試的思想下，多種思路的解法經(jīng)常只是在新授時的展示，在練習(xí)中又逐漸被老師所希望的那種方法固定下來。

從課本中走出來，提供更豐富的探索內(nèi)容，消去了擔(dān)心學(xué)生的多樣性的解法會對考試成績產(chǎn)生影響的顧慮，教師的教和學(xué)生的學(xué)更自由和靈動了。在數(shù)學(xué)活動課上，根據(jù)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的程度，適當(dāng)?shù)匕才沤榻B古今中外數(shù)學(xué)史上的一些名題。如向?qū)W生介紹中外數(shù)學(xué)家解決“幻方”的不同策略:楊輝法、羅伯法；介紹歐拉哥尼斯堡的“七橋問題”、牛頓的“牛吃草問題”等等。這些歷史數(shù)學(xué)名題，因其精妙的解題思想與策略，向?qū)W生展現(xiàn)了數(shù)學(xué)的無窮魅力，將會深深地吸引著他們，啟迪著他們的心智，激蕩著他們的心靈。

    例如：在教學(xué)勾股定理這一節(jié)內(nèi)容時，向?qū)W生展示了勾股定理名證欣賞片段

如圖1，ABC 為一直角三角形，其中∠CAB為直角，在邊 AB、BC 和 AC 上向外分別作正方形ABFG、BCED 和 ACKH，過點 A 作直線AL垂直于DE交DE于點L，交BC于點M，連接CF、AD。

圖1  歐幾里得證明

             

這個證明巧妙地運用了全等三角形和三角形面積與長方形面積的關(guān)系來進(jìn)行。不單如此，它更具體地解釋了“兩條直角邊邊長平方之和”的幾何意義，這就是以ML將正方形分成BMLD與MCEL的兩部分！這就是各種證明方法中最為著名的歐幾里得證明法！

在這種證明方法中體現(xiàn)著一種很重要的思想方法（幻燈片演示：圖2）：

 

 

 

圖2  動態(tài)演示歐幾里得證明方法

 

本案例以勾股定理的證明為介紹內(nèi)容，分面積法、拼拆法、剖分法、直接法四種典型的思考方法進(jìn)行介紹。通過介紹歷史上一些有名的證明方法，如：歐幾里得證明方法及其動態(tài)演示、趙爽的弦圖證法、伽菲爾德證明方法等等，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞歷史上的勾股名證時體味數(shù)學(xué)家思維的精妙，數(shù)學(xué)證明的靈活、優(yōu)美與精巧，感嘆數(shù)學(xué)的美！

在傳統(tǒng)的勾股定理教學(xué)中，教師往往對證明方法一筆帶過，而將重點放在定理的結(jié)論介紹與應(yīng)用訓(xùn)練上，探究文化內(nèi)涵也只是利用其“誰比誰早多少年”來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

設(shè)計這樣一堂“勾股定理名證欣賞課”，將多元文化引入數(shù)學(xué)課堂，我們就會發(fā)現(xiàn)“誰比誰早多少年”已經(jīng)不是最重要的了，重要的是：數(shù)學(xué)是全人類共同的遺產(chǎn)，不同文化背景下的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)創(chuàng)造都是根深葉茂的世界數(shù)學(xué)之樹不可分割的一枝，從而消除民族中心主義的偏見，以更加寬闊的視野去認(rèn)識古代文明的數(shù)學(xué)成就，同時，通過不同數(shù)學(xué)思想方法的對比，如介紹的各種方法中所涉及的進(jìn)與退、分與合、動與靜、變與不變、數(shù)與形、一與多等等的辨證思想，可提高學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力，并學(xué)會欣賞豐富多彩的數(shù)學(xué)文化。

在教學(xué)的過程中，可安排足夠多的時間讓學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上自己動手進(jìn)行拼、補(bǔ)、湊的實踐活動，親自體驗發(fā)現(xiàn)的過程，感受動手的樂趣。

再如：我在班上給學(xué)生上了“與眾不同”一節(jié)找規(guī)律的課。首先給學(xué)生呈現(xiàn)了以下的圖形讓學(xué)生探求規(guī)律。

 

 

 

 

   

 

學(xué)生的觀察角度一開始就多樣起來，與我的預(yù)設(shè)答案完全不同的想法，我都給以了充分的肯定。結(jié)束前，我嘗試著要求學(xué)生自己能想這樣創(chuàng)造一些與眾不同不同的圖像嗎？并且能說出合理的理由。作業(yè)交上來后，合理而有趣的構(gòu)思非常出色。下面就是就個出色的作品。

 

 

 

 

圖一

 

 

 

圖二

 

 

 

圖一的同學(xué)對汽車感興趣，他設(shè)計的圖案全是用汽車的標(biāo)志作素材，他說這里面也有與眾不同不同的數(shù)學(xué)內(nèi)容。比如說；其它圖案的圖形內(nèi)部的線段交點都多于一個，只有最后一個圖形的內(nèi)部線段的交點只有一個。

圖二的同學(xué)巧妙的利用數(shù)學(xué)中的運算符號編題，只有圖六的圖形不是運算符號，其它圖案的圖形都是＋、－、×、÷、=、[  ]組成的。設(shè)計巧妙，圖性直接和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來。

    在具體的情景和物體中能用數(shù)學(xué)的眼光觀察分析它們，這是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方面，在這里數(shù)學(xué)不在是“與我無關(guān)”的枯燥的內(nèi)容，而是有了文化的氣息，數(shù)學(xué)文化與學(xué)科教學(xué)聯(lián)系了起來。

3、創(chuàng)造——拓展學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

    在今天的教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維是一種達(dá)成共識的教學(xué)趨勢。決定一個民族和一個國家今后發(fā)展力量的是有大量的創(chuàng)造性的人才，大量的模仿式的解題訓(xùn)練使學(xué)生的創(chuàng)造思維被扼殺，靈活多變的解題變成了只是機(jī)械的對解題方法的套用。在日本非常流行一些幾乎沒有實用價值的異想天開的節(jié)目，如《超級變變變》》《鳥人比賽》等，有研究表明正是這些民間的創(chuàng)造性很強(qiáng)的節(jié)目使日本在創(chuàng)造發(fā)明方面有很了不起的成果。

    我把趣味數(shù)學(xué)引入到課堂中，“異想天開”就是我的嘗試。給學(xué)生一組圖片，如：

 

                                                         ……

 

 

讓他們自由的展開想象的翅膀，把簡單的線條組成的圖案具體轉(zhuǎn)化為生活的物象。思維完成了由抽象到具體的自由轉(zhuǎn)換。在這里數(shù)學(xué)的意義被放出大了。簡單的枯燥的學(xué)科數(shù)學(xué)變成了有包容性的“大數(shù)學(xué)”

第一個圖形，有人說它是瓦片；有人說它是書的背脊；有人說它是一個圓柱的一半……，第二個圖形，有人說它是一面扇子；有人說它是一面將要打開的門；有人說它是墻的一角……。“積極思考，踴躍發(fā)言”不再是老師一再強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，真正變成了學(xué)生的自我表現(xiàn)需要，最不喜歡說話的孩子也有了發(fā)言的沖動。

我要求他們把自己的想象在紙上畫出來，一個個生動的名字又出現(xiàn)了：我的思維倉庫、我的思維百寶箱、世界上最古怪的想象……

學(xué)生在課堂上享受著想象，他們想象著并快樂著。合理想象、合理推理、抽象能力都得到了體現(xiàn)。

這樣的數(shù)學(xué)課堂使學(xué)生產(chǎn)生了什么變化呢？超過了我的預(yù)期想象。在數(shù)學(xué)活動課開始之前，他們反復(fù)詢問：今天上什么？臨時改動數(shù)學(xué)活動課內(nèi)容，需要先和學(xué)生商量，否則學(xué)生會極力反對。在這里老師和學(xué)生都享受到數(shù)學(xué)的“教”與“學(xué)”的快樂。

在整個實踐中，我主要是側(cè)重于數(shù)學(xué)史話，數(shù)學(xué)故事，智力數(shù)學(xué)等與課本知識完全不同的知識進(jìn)行教學(xué)，雖然是數(shù)學(xué)文化中的一種較淺的層面。但它對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，形成積極思維的動力，拓展探索的能力方面仍然發(fā)揮了明顯的作用。當(dāng)數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、溶入課堂教學(xué)時，數(shù)學(xué)就會更加平易近人，數(shù)學(xué)教學(xué)就會通過文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，而要實現(xiàn)數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂的目標(biāo)這需要我們教師堅持不屑的努力。

 

參考文獻(xiàn)

［1］陳琦，劉儒德《當(dāng)代教育心理學(xué)》  北京師范大學(xué)出版社出，1997年4月

［2］鄧東皋,孫小禮,張祖貴.數(shù)學(xué)與文化[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.

［3］張楚庭  數(shù)學(xué)文化[M].北京:高等教育出版社,2000.

［4］沈康身  歷史數(shù)學(xué)名題賞析[M].上海:上海教育出版社,2002.

［5］涂榮豹 《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識論》 南京 :南京師范大學(xué)，2007.9.13

 

[作者簡介]：

第2篇

【關(guān) 鍵 詞】 人生語文;微課設(shè)計

【作者簡介】 周志鋒，現(xiàn)代文學(xué)碩士，全國 “十一?五” 教育規(guī)劃重點課題現(xiàn)場教學(xué)比賽一等獎及全國信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)融合現(xiàn)場教學(xué)一等獎獲得者。

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014） 34-0089-03

當(dāng)下我國的微課，是以教學(xué)視頻為主要載體，針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動的各種教學(xué)資源的有機(jī)組合。它是一個簡化、細(xì)分的教學(xué)，是圍繞某一問題或某一情景而確立教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容短小精悍的教學(xué)課型。

微課的設(shè)計和所有常規(guī)課程一樣有其知識表征的規(guī)律，但更要符合不同學(xué)習(xí)對象多樣化的需求，要充分地考慮學(xué)生立場、生命立場，而作為母語學(xué)科的語文微課設(shè)計，在這方面有天然的優(yōu)勢和不可推卻的職責(zé)，尤其應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識和實踐能力，要去關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的成長，要為營造學(xué)生精神世界的大宇宙奠基。

著名語文特級教師陳繼英先生倡導(dǎo)“人生語文”理念，其核心就是強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要從學(xué)生的人生發(fā)展角度實施教育教學(xué)方略，在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、思五種能力的同時，發(fā)掘人的潛能，培育學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，啟迪和豐富學(xué)生的人生智慧，構(gòu)建學(xué)生人生發(fā)展的精神家園，奠定學(xué)生人生發(fā)展的語文根基。微課理所當(dāng)然地也應(yīng)該秉持這個使命與理念。

語文“微課”的設(shè)計和教學(xué)實踐既要注意微課的特殊性，更要保持“人生語文”的學(xué)科理念，促進(jìn)學(xué)生的精神成長，助力青春的美好航行。

一是要強(qiáng)調(diào)語言文字的浸染性。語文學(xué)科的關(guān)注點不僅僅包括語文知識傳授和語文能力訓(xùn)練，更負(fù)有文化傳承和精神塑造的人文責(zé)任。因為它既具有文化的內(nèi)涵，更具有對人的精神的熏陶感染性。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，我們更要特別強(qiáng)調(diào)作為母語教育的語文課程的文化探究，知識層面的文化傳遞，經(jīng)典層面的文化積淀，精神層面的文化浸染和教學(xué)過程中的文化追求。語文教育就是要培養(yǎng)“文化中國人”，即深受中國文化濡養(yǎng)的中國人。語文教師不僅要做好“經(jīng)師”，更要做好“人師”，以文育人，以文化人。作為母語的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過語言文字獲得的情景性和場景性有不言而喻的優(yōu)勢。

語文“微課”設(shè)計中，不管是教師講授的語言，音畫穿插里的字幕或旁白，使用的輔手段，甚至無關(guān)緊要的指示性文字，也要在規(guī)范的基本要求上，求得一定的語感層次和文化韻味，以呈現(xiàn)給學(xué)生完美的視聽，獲得獨特的感受，從而使學(xué)生受到全方位的浸染，促進(jìn)精神領(lǐng)域的凈化和升華。如在講授粵教版選修《唐宋詩詞》時，筆者試做了《唐詩韻》系列微課，以期破除教材單人單篇不成體系和文字性過多容易視覺疲勞的弊端。筆者以時代背景、文流、代表作家作品、經(jīng)典賞析、后代影響為單篇微課的串聯(lián)形式，補(bǔ)充充分的敘事，注重細(xì)節(jié)的生動，甚至足夠的趣味，使得課堂完全脫離了“文學(xué)史”和語文課的常規(guī)模式，文字的沖擊力、畫面的時代感、作品的感染力都極其強(qiáng)烈。

語文微課的語言除了通用的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的要求，更多的應(yīng)著眼于形象的美感、豐富的意蘊(yùn)等。例如，上述微課筆者引用了下面的導(dǎo)入語言：“紅塵無涯，萬象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見嬌妍。而嬌妍無比的唐詩，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨舟。”徜徉如此的文字海洋之中，學(xué)生會自然而然地被召喚和融入，情感世界會逐漸變得豐盈飽滿，人格會逐漸實現(xiàn)自我矯正和完善，可以這么說，真正熱愛語文、熱愛文字的人，必然會是一個珍愛于己、憐惜他者、感恩社會、踐行奉獻(xiàn)的人。

二是微課的選題求“小、新、實”。語文微課選材空間巨大，自由度極高，這就很考驗老師的智慧、眼光和視野。一旦選題不當(dāng)，沒有聚焦教學(xué)重點、難點、疑點、易錯點、易混淆點，再好的呈現(xiàn)形式都成了無本之木。設(shè)計微課一定要指向教學(xué)的關(guān)鍵處、學(xué)生的薄弱點、考試的熱點處或者學(xué)生的感興趣處，可以是某詩歌主題歸類、一種詞類活用歸納、一種特殊句式講解、一種語用類型講授，還可以是細(xì)節(jié)描寫的作用、議論文的論證方法、主題段的寫作等，“點”的選擇妥當(dāng)和巧妙與否關(guān)系著整個微課的成敗。有的教師作微課時還是戀戰(zhàn)于教學(xué)活動的組織，例如小組討論、小組匯報、教師點評的形式，這些東西表面上看起來很熱鬧，實際上學(xué)生卻學(xué)不到什么實質(zhì)性的內(nèi)容。我們要充分地考慮學(xué)生在微課上的期待，有沒有常規(guī)課堂以外的知識精髓，給學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展能否有一定的助力。我們不能只注重高密度的知識呈現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者始終停留在瀏覽、知曉的膚淺層面。以筆者的微課《怎樣寫議論文提綱》為例，議論文的寫作體系健全、論者眾多、環(huán)節(jié)操作成熟。相對來講，我們在平時強(qiáng)調(diào)的是寫之前要想清楚、要寫大略的提綱，但具體到提綱究竟應(yīng)該怎么寫，它和具體的成文有什么關(guān)系，哪些東西在提綱中應(yīng)該成為重難點，我們要么根本沒引起重視，訓(xùn)練的比較少，或者訓(xùn)練出來的是無效的提綱，并不能有效地指導(dǎo)具體的寫作過程。在本節(jié)微課里，筆者明確提出擬提綱的“四步法 ”――定主題、定模式、定主句、定亮點。條理清晰，可操作性強(qiáng)，學(xué)完后立即可以上手應(yīng)用，對于改善學(xué)生作文中常見的信筆隨意等狀況，有立竿見影的效果 。

三是體現(xiàn)“語文即人生”的思想。面對新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)實踐要求，教師的工作已經(jīng)不是簡單的把書本上的知識內(nèi)容交會給學(xué)生，而是要在教的過程中充分落實“語文為人生，語文即人生”的理念，讓學(xué)生體會到語文學(xué)習(xí)和人生、生活的魚水相依，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文乃至學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的積極性。現(xiàn)行語文教材不足以完全成為德育的依憑，教材選文雖然絕大多數(shù)都可算是文質(zhì)兼美，但整冊整套由于其特殊性，很難有一以貫之的思想和體系。語文微課要落到實處，為現(xiàn)實而著作，為生活而發(fā)聲，關(guān)愛和引領(lǐng)人的精神世界，就必須把廣闊而生動的生活充分地引入課堂。微課程作為常規(guī)課程的有效補(bǔ)充，就是為學(xué)生打開另一扇窗，貼近學(xué)生的實際基礎(chǔ)和需求，在應(yīng)試和實際功用中相對容易地獲得巧妙的平衡，彌補(bǔ)相對滯后、片面的課程內(nèi)容的缺陷，增進(jìn)課程與學(xué)生之間的親和力。比如現(xiàn)在相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡語文課，很大程度上是基于主體參與性不強(qiáng)，于是筆者探索了《口語表達(dá)》的微課系列，一定程度上替代繁重而低效的作文教學(xué)的功用。試想，如果擁有觀點深刻、知識面斐然、邏輯富有條理、敘議到位的演講能力，這個學(xué)生的作文乃至語文水平必然差不到哪兒去，而口語練習(xí)形式多樣、選材廣泛，知識和技能的深度和廣度操作靈活，很容易喚起學(xué)生的興趣和積極性，語文水平的提高和人生境界的發(fā)展自然也是題中應(yīng)有之義。

四是微課元素多樣性。微課是為支持翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)等多種新型個性化學(xué)習(xí)方式而設(shè)計的，具有情景化、趣味性、可視化特點。因此微課選題要適合使用多媒體表達(dá)，適合加入豐富的圖形圖像、多姿的動畫、聲色兼有的視頻。我們的教學(xué)設(shè)計要能充分創(chuàng)造出一個圖文并茂、有聲有色、生動逼真的教學(xué)環(huán)境，為教師教學(xué)的順利實施提供形象的表達(dá)工具，這樣才能有效地突破教學(xué)難點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正地改變傳統(tǒng)教學(xué)的單調(diào)模式，使想學(xué)和樂學(xué)落到實處。基于此，在微課的設(shè)計中，一定要有自己獨特和豐富的亮點。這個亮點，可以是激情四溢的朗誦，可以是風(fēng)云涌動的課堂辯論，也可以是詩配畫的解讀，或者是想象力的接龍以及微博的寫作等。尤其值得一提的是，不能荒置大量鮮活的影視媒體資源。語文微課要培養(yǎng)的所有能力和想達(dá)到的影響學(xué)生人生發(fā)展的攸歸，在當(dāng)下的媒體節(jié)目中，其實都有對應(yīng)的呈現(xiàn)和暗合。以鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》為例，這樣的課程資源形式和內(nèi)容完全可以全面導(dǎo)入微課內(nèi)容，不僅方便快捷，對學(xué)生的如知識面、邏輯思維、語言斟酌等能力的培養(yǎng)只有意想不到的作用。

五是要重視語文微課的“思維力”培養(yǎng)。微課的價值和貢獻(xiàn)一方面在于它能在短時間內(nèi)高質(zhì)量地傳遞出精華內(nèi)容，另一方面在于它能引發(fā)學(xué)習(xí)者的深度思考。而微課的思維力目標(biāo)也就體現(xiàn)在它能否引起學(xué)生對內(nèi)容進(jìn)行螺旋式上升的提問和思考，即一個問題或一種回答能否使學(xué)生延伸到另一個問題或另一種回答。因此，優(yōu)秀的微課應(yīng)是“智慧”、“美貌”與“技術(shù)”的兼容體。微課要虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、具象抽象結(jié)合，使學(xué)習(xí)者在恰當(dāng)?shù)那榫场⑶榫w和節(jié)奏當(dāng)中，集中精力觀看、體會和思考所呈現(xiàn)的內(nèi)容，進(jìn)而養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，提升思維能力。

在我們的傳統(tǒng)文化里過多形象和感性的東西，在強(qiáng)調(diào)浸染的同時，思維的訓(xùn)練也是不可或缺的微課導(dǎo)向。當(dāng)前高中生最為欠缺的就是理性思維，表現(xiàn)在作文上，就是可能有華麗的文字和繁多的材料，但最可貴的思想?yún)s乏善可陳。這既和學(xué)生所處的年齡、閱讀經(jīng)歷和習(xí)慣有關(guān)，最重要的是，我們教師自己對語文思維的訓(xùn)練沒有引起重視，也鮮見這方面的系統(tǒng)訓(xùn)練資料，而且這種訓(xùn)練的本身是相對枯燥和短期內(nèi)難見成效的。所以我們除了課文文本的基本思維訓(xùn)練，更應(yīng)該努力地拓展思維訓(xùn)練的選材空間。如類似于專題談話的微課類型《我們今天應(yīng)該怎么做慈善》，首先讓學(xué)生談?wù)摬⒏攀龃壬莆幕漠?dāng)前現(xiàn)狀，然后從歷史、社會等角度分析慈善文化不盡人意的原因，緊接著闡述不良慈善文化的危害，最后提出關(guān)于建設(shè)良性慈善文化的建議，這不僅是一個典型的議論文思維流程，更可以充分鍛煉學(xué)生思維能力，使學(xué)生得到形象的感染的同時，更能體會語言思維的。而思維力的提升，亦足以見證學(xué)生精神境界的成長。微課程探索的洪流浩浩蕩蕩，語文微課在努力汲取微課研究的公共成果的同時，也應(yīng)當(dāng)充分地葆有自己的學(xué)科方向，在引領(lǐng)學(xué)生的人生發(fā)展上，持續(xù)而有效地發(fā)揮更為深刻和長遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 董希旺.重拾文化自信，建設(shè)全新語文[J].新課程研究.2014，（10）.

[3] 迪種寶.二十集唐詩電視系列片《唐之韻》[M].北京：中國科學(xué)文化印象出版社.2007.

教育快評：“救救數(shù)學(xué)！”救救教材改革！

教材改革走過10多年，來自一線的呼聲不絕于耳。語文自不必說，如今數(shù)學(xué)又陷入了教師難教、學(xué)生怕學(xué)的困局。更令人擔(dān)憂的是，作為一線教師，他們自己也“已經(jīng)很難搞清楚什么是數(shù)學(xué)”，越來越不知道“數(shù)學(xué)怎么教，教到什么程度”。而“幾乎是每3年一個周期的教材改革”，明擺著告訴我們，即便是教材研制者對教材也并不滿意。既如此，又何不放下身段、接接地氣？

第3篇

關(guān)鍵詞：論文寫作　教學(xué)框架　教學(xué)環(huán)節(jié)

《高等教育法》指出高等教育任務(wù)之一是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”，“本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生具有從事本專業(yè)實際工作和研究工作的初步能力”，而本科畢業(yè)論文正是考查學(xué)生這種初步能力的重要指標(biāo)。《論文寫作》是為中文類高年級本科生開設(shè)的專業(yè)限選課，一般在大學(xué)三年級開設(shè)，此時的學(xué)生在過去兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)中打下了一定的專業(yè)課基礎(chǔ)，也有了理論的儲備，初步具備從事論文寫作的條件。該課程使用的教材是北京大學(xué)出版社出版，溫儒編的《中文學(xué)科論文寫作訓(xùn)練》。該教材是為中文學(xué)科本科學(xué)術(shù)論文寫作訓(xùn)練而編寫的，編者強(qiáng)調(diào)應(yīng)在教學(xué)過程中實現(xiàn)兩個結(jié)合，即將寫作訓(xùn)練與專題課結(jié)合，將寫作訓(xùn)練與本科畢業(yè)論文結(jié)合，這也決定了本教材的導(dǎo)向，即較少涉及理論而多提供學(xué)術(shù)性寫作的范文，多往研究方法、規(guī)范和一般科研寫作的路上引導(dǎo)。本教材在導(dǎo)言之后分為八個專題，即漢語言文學(xué)專業(yè)所涉及的八個學(xué)科領(lǐng)域，包括：古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語、語言學(xué)、比較文學(xué)與外國文學(xué)，為中文類本科生的學(xué)年論文及畢業(yè)論文寫作起到了良好的示范和引導(dǎo)作用。

一、教學(xué)框架：總論與專題的合理設(shè)置

該教材編者原來設(shè)想該課程不是由一位教師單獨講授，而是分給各個教研室，由中文各學(xué)科老師共同完成，但在我院實際教學(xué)中均由一位教師單獨講授。針對這種情況，筆者在教學(xué)過程中設(shè)計了總論與專題結(jié)合的教學(xué)框架，加強(qiáng)了總論部分的內(nèi)容，包括以下方面：本課程簡介、畢業(yè)論文的基本要求、如何選題、如何擬定寫作計劃、材料搜集與觀點設(shè)定、論文構(gòu)思與常見問題、修改與定稿、學(xué)術(shù)規(guī)范。詳盡的總論之后才開始分專題例文選讀。

為了激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生的注意力引到該課程的學(xué)習(xí)與探索中來，在第一堂課時就必須介紹該課程的內(nèi)容、要求與意義，使學(xué)生明白該課程將給予他們什么樣的幫助，盡快確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先告知學(xué)生本課程的教學(xué)目的與要求，本課程的主要目的是為學(xué)生畢業(yè)論文寫作打好基礎(chǔ)，不僅考查學(xué)生的基礎(chǔ)寫作能力，同時也訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)術(shù)實踐能力。希望通過教學(xué)使學(xué)生了解什么是學(xué)術(shù)論文(優(yōu)秀的論文一般具備以下幾個條件：文獻(xiàn)的要求，對話性，遞進(jìn)感和規(guī)范性)；學(xué)會選題：如判斷其是否有學(xué)術(shù)意義。圈定合適的研究范圍；保持客觀、公正的研究立場，不人為拔高自己的研究對象。對學(xué)生綜合能力的要求則包括學(xué)科知識的掌握、思想上的發(fā)現(xiàn)、邏輯思維和理論分析能力、文字表達(dá)等等，其中最基本的要求是文字表達(dá)，錯別字、病句、空話連篇、矯揉造作、嘩眾取寵的文風(fēng)都是不提倡的。對學(xué)生提出一些具體的建議與要求：如開列核心期刊目錄，使學(xué)生有途徑閱讀質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)文章；要求學(xué)生有意識地尋找規(guī)范的文本閱讀，閱讀并伴隨思考：這篇文章寫得好不好?好在哪里，對我有何啟發(fā)?在研究方法、觀點梳理、語言表達(dá)、資料搜集方面有何可學(xué)之處?要求學(xué)生從本課程開始具備選題意識，多閱讀一些作家作品以及相關(guān)的經(jīng)典研究成果，并隨時記錄閱讀心得，以便尋找到合適的論題；要求學(xué)生學(xué)會查找相關(guān)紙質(zhì)和電子圖書資源，如紙質(zhì)圖書的第一手材料、超星數(shù)字圖書館、CNKI中國知網(wǎng)、維普中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫、萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)等；晟后讓學(xué)生思考論文寫作的意義。相當(dāng)多同學(xué)僅僅將論文寫作作為畢業(yè)的手段，事實上通過論文寫作，學(xué)生將學(xué)會一種學(xué)習(xí)的方法，獲得一種思維的能力，死記硬背的知識未必伴隨終身，而智慧和能力則讓人終身受益。

總論部分的重點包括畢業(yè)論文的基本要求、如何選題、如何擬定寫作計劃、材料搜集與觀點設(shè)定、論文構(gòu)思與常見問題、修改與定稿、學(xué)術(shù)規(guī)范等。在這部分內(nèi)容的教學(xué)中，筆者模擬學(xué)生寫作畢業(yè)論文的實際運作流程，就各個環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)注意的問題加以強(qiáng)調(diào)，尤其側(cè)重于思路的啟發(fā)和規(guī)范的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會論文操作的具體模式。

而在分專題例文選讀部分，由于本教材每個專題前均有該學(xué)科專家所寫的導(dǎo)論，每篇范文前均有專家簡明扼要的點評，筆者在教學(xué)中十分注意將導(dǎo)論、點評與具體例文結(jié)合。使學(xué)生對范文有了多向度的觀照視角，對不同學(xué)科的特點、研究方法、文章得失及文風(fēng)有了深切的體會。從而在自己寫作畢業(yè)論文時能找到有針對性的參照物，做到事半功倍。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)：規(guī)范、實例與細(xì)讀

學(xué)生以往的閱讀體驗多偏于感性，對學(xué)術(shù)論文的體制多有隔膜，故而筆者認(rèn)為，在論文寫作教學(xué)中首要確立的是規(guī)范。對學(xué)生畢業(yè)論文的具體要求主要強(qiáng)調(diào)四個方面：首先是創(chuàng)造性，畢業(yè)論文本就是對學(xué)生創(chuàng)造性、思考力和文字表達(dá)能力的一次綜合訓(xùn)練，盡量要求學(xué)生在選題、立論、材料運用方面有自己的獨創(chuàng)；其次是要有一定的學(xué)術(shù)價值，這分為幾種情況：或者是填補(bǔ)空白，或是在前人基礎(chǔ)上有所推進(jìn)，或是指出前人論述的謬誤并加以新的闡發(fā)；第三則要求理論性，要求運用抽象思維進(jìn)行提煉總結(jié)，避免僅僅是堆垛材料，或是停留在感性賞析的層面；最后是學(xué)術(shù)規(guī)范問題，從道德層面來說，明確要求不可抄襲。從文本層面來看，要求語言規(guī)范典雅，條理清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，行文符合文體規(guī)范。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生基于死記硬背型的學(xué)習(xí)方法，對論文寫作中的一些基礎(chǔ)概念存在教條化的理解，實際操作時則錯誤百出。針對這種情況，筆者重點強(qiáng)化學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)問題的摘要、關(guān)鍵詞、注釋等部分的教學(xué)，要求學(xué)會實際操作而非僅僅熟知概念。在教導(dǎo)學(xué)生擬定寫作計劃的過程中，讓學(xué)生思考以下幾個方面：1、選題價值與意義；2、前人相關(guān)的研究狀況；3、論文準(zhǔn)備解決的基本問題；4、研究的主要角度與理論方法；5、材料搜集的主要方面；6、難點與可能的突破點。這事實上也是規(guī)范的開題報告所必須解決的內(nèi)容。在材料搜集與觀點設(shè)定方面要求學(xué)生查找以下資料：1、前人已有的研究成果；2、與所選論題有關(guān)的各種材料，特別是可以支持論點的原始材料：3、有助于建立研究范式和方法的理論資料。此時教師可通過列出書目訓(xùn)練學(xué)生篩選第一手資料及質(zhì)量較高文本的能力。在檢索文獻(xiàn)資料的方法方面要求學(xué)生掌握追溯法、常用法和循環(huán)法。此外還需重點強(qiáng)調(diào)閱讀筆記的制作。要求學(xué)生注明書名、版本、摘抄頁碼，學(xué)會重點摘抄與自己論點相關(guān)的文字內(nèi)容，如有個人見解可以加注。以上均為規(guī)范的確立。

筆者發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對論文寫作課態(tài)度不夠積極，先人為主地認(rèn)為該課程過于理性，枯燥無味，純粹為完成學(xué)業(yè)的目來上課。為扭轉(zhuǎn)這種局面，筆者在教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性并側(cè)重實例教學(xué)，盡量使偏于理性 的論文寫作課生動起來。如在選題過程教學(xué)中。不提倡學(xué)生找教師要題目(這樣就剝奪了學(xué)生自主思考、摸索的機(jī)會，而且由于學(xué)養(yǎng)問題，教師能熟練操作的選題未必適合學(xué)生)，而是要求學(xué)生自主思考，查找資料，找到選題后才和教師進(jìn)行討論，以便進(jìn)一步篩選和深化。筆者在教學(xué)過程中曾讓學(xué)生模擬選題并列出開題報告，這調(diào)動了學(xué)生自主選題的積極性，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)真思考自己的畢業(yè)選題，并就可行性及持續(xù)發(fā)展性和筆者進(jìn)行熱烈的討論。學(xué)生選題往往存在過大或過小的現(xiàn)象。過大者，大而無當(dāng)，動輒是跨文化研究，過小者，過于停留細(xì)節(jié)，作為賞析文章合格，作畢業(yè)論文則不合適，還有些選題構(gòu)想很好，但需要相當(dāng)多的學(xué)術(shù)儲備，作為普通本科生可能還不具備這種能力，這時就要量力而行，忍痛割愛，這些情況都需要教師要加以引導(dǎo)。筆者講授該課程已有幾輪，平時注意搜集往屆學(xué)生的選題構(gòu)思、開題報告及論文全文以備教學(xué)之用。為讓學(xué)生更感性理解選題進(jìn)程，筆者多采用往屆學(xué)生的選題案例進(jìn)行教學(xué)。就以往學(xué)生的選題偏差、糾正、深入，逐步引導(dǎo)學(xué)生理解如何集中并深化選題，找到合適的論述范圍與角度。在選題類型方面注重通過前人研究實例及往屆學(xué)生實例使學(xué)生理解什么是有學(xué)術(shù)意義同時又是自己有能力解決的選題。在學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)問題的開題報告格式及表述、摘要、正文行文等方面，筆者大多采用往屆學(xué)生存在問題的實例，通過課堂互動環(huán)節(jié)，讓本屆學(xué)生指出問題并修改。這極大地引發(fā)了他們的興趣，調(diào)動了他們的積極性，并在這種課堂實踐練習(xí)中學(xué)會正確的表述方式。事實證明這些實例更接近學(xué)生水平，有親切感而無隔膜，起到良好的教學(xué)效果。

論文并非憑空出產(chǎn)，它建立在學(xué)生認(rèn)真閱讀和思考的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生良好的文本細(xì)讀能力也很關(guān)鍵。筆者發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生只會照抄文學(xué)史教科書的若干結(jié)論，卻缺乏對作家作品的解讀能力。為解決部分學(xué)生在文本細(xì)讀能力方面的薄弱現(xiàn)象，筆者在教學(xué)過程中補(bǔ)充了大量例文，包括學(xué)術(shù)論文和文學(xué)文本，并與教材中的例文相結(jié)合。如結(jié)合專題導(dǎo)論補(bǔ)充例文：在講解比較文學(xué)專題導(dǎo)論部分時，補(bǔ)充了帕斯捷爾納克《二月》一詩的多個中譯本以使學(xué)生理解譯本選擇的重要性；還原教材例文中研究對象的原文，讓學(xué)生在對原文的解讀中理解研究者的論述：如在講解吳曉東《魯迅小說的第一人稱敘事視角》時，補(bǔ)充了《孔乙己》、《阿Q正傳》、《狂人日記》等與敘事視角有關(guān)的節(jié)選，讓學(xué)生意識到自以為非常熟悉的材料也存在大量被忽略之處；補(bǔ)充與教材例文同一研究對象而在方法、角度方面均有不同的新例文，使學(xué)生在細(xì)讀中拓展思維能力：如講解吳宇宏《試論汪曾祺的傳統(tǒng)性》一文時，輔以季紅真《論汪曾祺散文文體與文章學(xué)傳統(tǒng)》(《文學(xué)評論》2007年第2期)，使學(xué)生了解不同的研究視角及論文結(jié)構(gòu)。

第4篇

關(guān)鍵詞：公選課;課程設(shè)計;路徑

中國內(nèi)地高校開設(shè)公選課始于20世紀(jì)80年代中期，至今已有20多年的歷史。公選課實際上已經(jīng)成為我國大學(xué)課程體系中的重要組成部分，課程涉及數(shù)學(xué)與自然科學(xué)類、人文科學(xué)類、社會科學(xué)類、計算機(jī)類、語言類、藝術(shù)類、體育衛(wèi)生類、基本技能類等[1]，在促進(jìn)學(xué)生個性全面發(fā)展、拓寬學(xué)生知識面、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力等方面都起到了積極作用。

一、明確課程目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高校公選課的生源來自各個學(xué)科，少則五、六十人，多則上百人，選課動機(jī)千差萬別，如何在一個半小時內(nèi)，吸引學(xué)生并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣呢?大學(xué)教育的定位不應(yīng)只是知識教育、技能培養(yǎng)，高校公選課的定位是通識教育，其中增強(qiáng)人文教育理念應(yīng)當(dāng)貫穿于高校公選課課程設(shè)計中，包括愛的教育、善的教育、美的教育等價值觀的教育內(nèi)涵[2]。不同學(xué)生對所選課程的期望各有不同，但擔(dān)任公選課的老師要思路清晰：我為什么要開設(shè)這門課程?課程設(shè)計必須要有非常明確的目標(biāo)性。在本人所擔(dān)任公選課《紀(jì)錄片創(chuàng)作與賞析》的課程設(shè)計中，我將課程的教學(xué)目標(biāo)修訂為：分享人生經(jīng)驗;正視社會歷史、現(xiàn)實;反思人生意義、價值;豐富大學(xué)文化生活;提高影視鑒賞力。上公選課的大多是大一、大二的學(xué)生，他們對社會的認(rèn)知水平和能力還有待提高，本課程希望通過不同類型的紀(jì)錄片的推介、賞析，為他們打開一扇認(rèn)識歷史、社會、人生的窗口，從多個層面帶給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)體驗，相信總有一點可以觸發(fā)他們的共鳴。

二、突破課程理論框架、創(chuàng)新設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容

(一)增強(qiáng)學(xué)科知識的普及性。與專業(yè)課程教學(xué)要求不同，高校公選課課程教學(xué)目的主要是拓寬學(xué)生知識面。因此，教師在做課程設(shè)計時，必須把課程的理論知識打碎、揉爛，刪繁就簡、降低學(xué)習(xí)難度，形成以知識應(yīng)用為主、理論為輔的課程教學(xué)框架。比如可以對一般課程里的歷史背景、理論溯源進(jìn)行刪減;將課程體系粗枝大葉化，繪制出課程核心內(nèi)容的枝干，將專業(yè)理論通俗化，更強(qiáng)調(diào)知識的普及性。

(二)精選接近性強(qiáng)的學(xué)習(xí)材料。相較于專業(yè)學(xué)生，公選課的同學(xué)對所選課程知之甚少，如何激發(fā)他們對課程的學(xué)習(xí)興趣，就成為課程設(shè)計的關(guān)鍵。比如本人所教授的《紀(jì)錄片創(chuàng)作與賞析》這門課程，經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，我的教學(xué)資料庫也在不斷地調(diào)整中。在選擇觀摩影片時，為保證讓學(xué)生觀摩到不同類型紀(jì)錄片，我會刻意選擇一些短小的、時代感強(qiáng)的題材，比如《活力中國》系列、《新青年》、《街舞狂潮》等;自然地理類題材記錄片是一般觀眾都會喜愛的片種，我選擇的是制作精良的《美麗中國》、《森林之歌》;為了豐富大家的文史知識，特意選擇《故宮》、《大國崛起》、《敦煌》、《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》等題材的影片;為了讓大學(xué)生認(rèn)識真實的中國，我也選擇了一些反映社會現(xiàn)實的紀(jì)錄片，如《歸途列車》、《阿拉民工》等;還選擇了《梁思成與林徽因》等愛情題材的紀(jì)錄片，希望通過真實的影像故事觸發(fā)同學(xué)們對愛情的向往并懂得珍惜的可貴。

(三)增加師生互動性內(nèi)容。作為大學(xué)通識教育，培養(yǎng)學(xué)生多元思維方式、拓寬學(xué)生的知識面是課程教學(xué)方法的設(shè)計思路[3]。在做公選課課程設(shè)計時，必須將課程內(nèi)容逐一分解、細(xì)化到每堂課中，并通過問題設(shè)計、課堂討論將知識體系串聯(lián)起來，充分調(diào)動起學(xué)生的質(zhì)疑力、反思力，在討論中幫助學(xué)生理解、消化專業(yè)知識。這種互動一定是啟發(fā)式的，帶有思辨性的，不能是灌輸式的。老師不一定給出答案，但要引導(dǎo)學(xué)生思考的方向;在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生實際情況適當(dāng)降低課程專業(yè)難度，不能像要求專業(yè)學(xué)生那樣要求公選課的學(xué)生，問題設(shè)計要深入淺出;高校公選課教學(xué)更講求藝術(shù)性，生動、活潑、幽默風(fēng)趣的授課方式，自然是大學(xué)生喜歡的，但這并不意味著簡單迎合學(xué)生的口味，而是要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

(四)提高多媒體教學(xué)水平。多媒體在高校教學(xué)中已經(jīng)很普遍，但課件的設(shè)計水平卻參差不齊，有的只是教案的文字版，并沒有把多媒體的優(yōu)勢發(fā)揮出來。公選課多媒體課件設(shè)計要強(qiáng)化視覺、聽覺效果，教師可以制作出課程所需的視頻、音頻文件，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和應(yīng)用性;PPT的設(shè)計要突出視覺線，文字要少而精，圖文并茂效果才好，可以是課程的要點、難點，可以是討論題目，也可以是設(shè)計好的圖標(biāo)、動畫……

三、強(qiáng)化設(shè)計性，有效控制教學(xué)環(huán)節(jié)

(一)課前做好引導(dǎo)。在每次正式開始課程內(nèi)容前，先做簡短的課程回顧，再通過設(shè)計好的針對性問題明確本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)，做好學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。比如《紀(jì)錄片創(chuàng)作與賞析》的課堂教學(xué)中，我會結(jié)合上節(jié)課課后布置觀摩的影片，提出一些問題組織學(xué)生討論，并不直接給出參考答案，讓學(xué)生們帶著疑問開始本次學(xué)習(xí)。

(二)課中增強(qiáng)互動性。公選課程不適合滿堂灌，老師不能只做傳聲筒。一節(jié)50分鐘的課，課程理論教學(xué)內(nèi)容設(shè)計最好不超過30分鐘。做課程設(shè)計時要強(qiáng)調(diào)可操作性，教師可以通過生動的案例引出一個個問題，讓學(xué)生參與討論，在提問過程中還要盡可能顧及全場，調(diào)動、活躍課堂氣氛，任課老師適時對大家的討論結(jié)合課程知識點予以回應(yīng)，引導(dǎo)討論的大方向。

(三)課后做好課堂總結(jié)。在下課前，一定要做幾分鐘的課堂總結(jié)，將當(dāng)天的知識要點進(jìn)行匯總強(qiáng)化，并布置下節(jié)課討論的題目。《紀(jì)錄片創(chuàng)作與賞析》的每節(jié)課后，我會給出學(xué)生下去觀摩的篇目，并提出相應(yīng)的幾個問題，要求學(xué)生帶著問題觀看、思考。

四、增強(qiáng)思辨性，鼓勵學(xué)生參與課程教學(xué)

(一)增強(qiáng)課堂教學(xué)的開放度、參與性。大學(xué)教育絕不只是實用的工具，大學(xué)課程也不只是傳播知識信息，還涉及道德、倫理、審美等領(lǐng)域，影響大學(xué)生人格、思想、責(zé)任感的形成。如今，我國高校公選課教育管理給了任課老師很大空間，因此應(yīng)當(dāng)提倡、鼓勵學(xué)生在課堂上展開自由討論，有交流、有探討、有碰撞是培養(yǎng)大學(xué)生思辨性的最好手段。當(dāng)然，老師要主導(dǎo)討論的行進(jìn)，做好引導(dǎo)和啟發(fā)，真正達(dá)到一定教學(xué)效果。在《紀(jì)錄片創(chuàng)作與賞析》的課堂上，我會選擇一些有爭議的影片供學(xué)生觀摩，通過討論、交流共享不同學(xué)科青年的觀點、立場，引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識人性、社會的復(fù)雜性，激發(fā)他們對“公平、正義”、“良知、責(zé)任”等人文精神的認(rèn)知。

(二)弱化課程管理強(qiáng)制手段。大學(xué)公選課程教育應(yīng)當(dāng)充分利用心理學(xué)的“獲益吸引，降低阻抗”原理，給學(xué)生更多自主權(quán)，比如將課堂考勤點名轉(zhuǎn)換成課堂提問，既能了解到課率的情況，也起到了考勤作用，學(xué)生也很容易接受。學(xué)生請假一律批準(zhǔn)，不準(zhǔn)假，他/她的心不在課堂上，也不會有好的教學(xué)效果。其實，在幾年的教學(xué)實踐中，并沒有遇到經(jīng)常請假的學(xué)生，只要課講得好，同學(xué)們還是很樂意上公選課的;這樣也會給老師一定壓力，課講得好才有人來聽。高校公選課課堂是給予大學(xué)生浸染人文精神的很好空間，教師要做好課程設(shè)計、認(rèn)真?zhèn)湔n、上好課，充分利用好這個平臺，真正讓公選課成為大學(xué)教育中一座清新的花園，百花齊放、生趣盎然。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嵇春霞.立足通識教育，打造高校公選課教材—從四所高校的公選課調(diào)研說起[J].科技與出版，2008(8).

第5篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)對象?教學(xué)環(huán)節(jié)?教學(xué)目的?特殊性

《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為素質(zhì)教育的1部分，已成為當(dāng)今針對高校文理科大學(xué)生開設(shè)的1門藝術(shù)課程，這在中國教育史上是1項新突破。正因為“新”，所以，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在全國還沒有制定統(tǒng)1的教學(xué)大綱和統(tǒng)1的教材，出現(xiàn)了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規(guī)范局面，這樣勢必會影響到對“高素質(zhì)人才”的培養(yǎng)。如何合理、科學(xué)地構(gòu)建《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程，是我們當(dāng)前急需認(rèn)真研究和探索的新課題。作為《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程與舞蹈專業(yè)課程不同，有著它自身的特殊性和規(guī)律性，本文試圖從教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的這3方面作為切入口，對高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性以及學(xué)科建設(shè)方向進(jìn)行論述。

1 教學(xué)對象不同，是形成其特殊性的客觀原因

《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在教學(xué)對象上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的客觀原因。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課的教學(xué)對象是高校文理科大學(xué)生，而不是考入高校舞蹈專業(yè)的學(xué)生。正因為教學(xué)對象的特殊，所以有必要對教學(xué)對象作個基本的了解，只有這樣，才能做到“心中有數(shù)”“有的放矢”“因材施教”。作為跨世紀(jì)的有學(xué)識、高智商的大學(xué)生，究竟對舞蹈知識掌握多少？當(dāng)我走進(jìn)的已不是寬暢明亮的有鏡子、把桿的舞蹈教室，而是走進(jìn)有多媒體設(shè)備的階梯教室；面對的也不是身穿練功服的舞蹈學(xué)生，而是端坐在課桌前的文理科大學(xué)生時，我就注意對學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。我給學(xué)生上第1堂《舞蹈藝術(shù)欣賞》課，學(xué)生對舞蹈知識的“無知”，觀看舞蹈作品時的“茫然”，給我留下很深的印象。我問學(xué)生“你們誰能解釋什么叫舞蹈嗎？”全場鴉雀無聲。“你們看過哪些舞蹈？”只有1兩聲附和《天鵝湖》。“知道什么是‘現(xiàn)代舞’嗎？”教室頓時活躍起來，7嘴8舌，交頭接耳，接著報出1連串的名稱“街舞”、“芭啦芭啦舞”、“勁舞”、“霹靂舞”、“韓國組合舞”。“為什么認(rèn)為是現(xiàn)代舞？”“因為是現(xiàn)代流行的，是現(xiàn)代人跳的舞。”由此可見，普通高校大學(xué)生這個知識群體對舞蹈知識的匱乏與他們所掌握的科學(xué)文化知識形成了強(qiáng)烈的對比，深刻地反映出因缺乏美育而導(dǎo)致不完整教育的結(jié)果。如何填補(bǔ)大學(xué)生舞蹈知識方面的“缺失”和“空白”，目前在高校開設(shè)的《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程正是解決大學(xué)生舞蹈知識匱乏的有效途徑；是溝通大學(xué)生與藝術(shù)的“橋梁”；是舞蹈教育的具體體現(xiàn)。“在普通高校中開展舞蹈藝術(shù)教育，恰恰能夠使教育的文化功能和對靈魂的鍛造功能融合起來……，借助舞蹈藝術(shù)品的媒介，塑造他們的情感，鍛造他們的靈魂，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊意識、集體主義精神，培養(yǎng)他們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。”①顯而易見，開設(shè)《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的重要性和必要性是任何1門學(xué)科所不能替代的。正由于這門課程教學(xué)對象的特殊性，所以對與之相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的方面的研究尤為重要。

2 授課時間不同，是形成教學(xué)環(huán)節(jié)特殊性的主要原因

《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在授課時間上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的主要原因。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的授課時間安排僅是1學(xué)期，而舞蹈專業(yè)的授課時間安排則是4年。正由于授課時間的“短”“少”，因而更加深了這門課程的難度，所以必須在教學(xué)環(huán)節(jié)的諸方面進(jìn)行調(diào)整和改革，才能在有限的時間內(nèi)達(dá)到最好的效果。

1 在教學(xué)內(nèi)容的這個環(huán)節(jié)上，必須精煉、濃縮，直接從欣賞舞( )蹈作品入手，使學(xué)生最直接、最直觀地感受舞蹈。在賞析舞蹈作品時，不能從孤立的、靜止的角度來分析，也不單是從舞蹈形式和動作來賞析，而是要把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞。把舞蹈的源流、文化、歷史結(jié)合起來；把舞蹈的特性、種類、形式、內(nèi)容聯(lián)系起來；把舞蹈的音樂、道具、舞美、燈光綜合起來，讓各方面內(nèi)容融為1體，調(diào)動學(xué)生頭腦里的知識儲存，激活豐富的想象，讓他們從1個個“具象”的舞蹈作品，來把握舞蹈的“意象”和“內(nèi)核”。由于授課時間的限制，課程教學(xué)也不可能“面面俱到”，要有所側(cè)重、“點面結(jié)合”。首先應(yīng)以欣賞中國民族民間舞作為重點，因為民族民間舞是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國舞蹈的精髓。要讓學(xué)生通過有限的課時，在對舞蹈的審美體驗中感悟中國文化的博大精深，進(jìn)而增強(qiáng)我們的民族凝聚力，激發(fā)我們的民族自信心。另1個重點則是現(xiàn)代舞，因為現(xiàn)代舞是當(dāng)今青年學(xué)生最想知道和了解的，但他們對現(xiàn)代舞的理解僅停留在淺層次上。“現(xiàn)代舞是1種觀點，1種對當(dāng)代世界中藝術(shù)功能的態(tài)度。”②“在現(xiàn)代舞者的眼里，美已不再是至高無上的概念……。”③在欣賞現(xiàn)代舞作品時，學(xué)生忽然會感到與想象中的現(xiàn)代舞差距甚遠(yuǎn)，甚至?xí)X得現(xiàn)代

舞“晦澀難懂”“莫名奇妙”。通過具體的舞蹈作品欣賞，讓學(xué)生在欣賞的過程中，打破傳統(tǒng)的審美方式，注重到對人性的關(guān)照；進(jìn)而了解現(xiàn)代舞對傳統(tǒng)的叛逆、對程式的解構(gòu)、對個性的張揚等特點。

2 在教學(xué)方法的這個環(huán)節(jié)上，應(yīng)運用“理論與實踐結(jié)合”的方法。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程雖然不是形體訓(xùn)練課，但舞蹈是以人體動作來表現(xiàn)的藝術(shù)，“動”是舞蹈的核心，沒有“動”則不成為舞蹈，課堂上應(yīng)該把舞蹈知識與舞蹈動作有機(jī)地整合。要讓學(xué)生“動”起來，用自己的身體去感悟舞蹈，例如，可以在課堂上教授古典舞的“小5花”、蒙族舞蹈的“硬腕”、壯族舞蹈的“鳳凰掌”等簡單的、典型的舞蹈動作元素，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想、想象，讓學(xué)生在欣賞舞蹈作品時加進(jìn)自己對動作的感受，把所學(xué)的舞蹈知識靈活地運用到欣賞過程中。

3 在教學(xué)手段的這個環(huán)節(jié)上，利用先進(jìn)的多媒體進(jìn)行教學(xué)。由于本課程的特殊性，舞蹈專業(yè)傳統(tǒng)的“口傳身教”“按部就班”的教學(xué)模式顯然不合適。再之，舞蹈是1門視聽結(jié)合的綜合性藝術(shù)，音樂在舞蹈中占有很重要的位置，音樂給舞蹈以想象，舞蹈給音樂以豐富。所以在課堂上應(yīng)充分運用多媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段，給學(xué)生營造1個多視角、全方位的音畫空間，積極調(diào)動視聽覺，使其在欣賞時能身臨其境地感受到音樂和舞蹈的各自特色，以及和諧的魅力，達(dá)到1種“悅心暢神”的審美境界。

3 教學(xué)目的不同，是形成其特殊性的根本原因

《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在教學(xué)目的上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的根本原因。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的教學(xué)目的旨在培養(yǎng)具有審美能力、創(chuàng)造能力、完美人格、全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才；而舞蹈專業(yè)的教學(xué)目的則是培養(yǎng)藝術(shù)團(tuán)體的舞蹈演員。正因為教學(xué)目的不同，加強(qiáng)對學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的綜合培養(yǎng)，是這門課程的重中之“重”。

首先是審美能力的培養(yǎng)。舞蹈不僅是人文教育的1部分，也是藝術(shù)教育中不可或缺的重要部分，但由于中國高校藝術(shù)教育的滯后，青年學(xué)生在藝術(shù)上的“營養(yǎng)不良”，導(dǎo)致心理上的不健全，對真、善、美的認(rèn)識和理解出現(xiàn)了偏差。諸如自我個性膨脹、審美取向扭曲、愛情至上、信仰危機(jī)等，導(dǎo)致人變得越來越現(xiàn)實，越來越浮躁，越來越功利。青年人光有科學(xué)文化知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有真、善、美的良知，有完美的人格，有正確的人生觀和價值觀。舞蹈作為人類社會的1種意識形態(tài)，以人的思想情感為核心，利用肢體語言這個特殊的載體，體現(xiàn)著1定的時代精神和道德情操，反映著1定的文化特點。“優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是在幫助人們認(rèn)識生活的同時，也教育人們對生活采取正確的態(tài)度和看法，培養(yǎng)人們美好的道德情操，促進(jìn)人們奮發(fā)向上。”④欣賞1部優(yōu)秀、健康、向上的舞蹈作品可以喚起人們的美感，起到陶冶情操、凈化心靈，完美人格的作用。通過《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程使學(xué)生在對人體美、人體動態(tài)美以及舞蹈之美的審美活動中，提高分辨真假、善惡、美丑的能力。力如舞步般流暢，其實音樂與舞蹈與數(shù)學(xué)是交融的……”這是1位理科學(xué)生的體會。從學(xué)生們的心聲里，我們可以清楚地看到，開設(shè)《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程有利于促進(jìn)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)，有利于提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力。參考文獻(xiàn)：

①《舞蹈藝術(shù)教育》楊仲華、溫立偉著 人民出版社2003年版

②《肉體的叛逆》劉青弋著 北京舞蹈學(xué)院出版

③《萬般風(fēng)情弄清影》陳潔著 上海科學(xué)技術(shù)出版社2001年版

④《藝術(shù)概論》王宏建主編 文化藝術(shù)出版社2002年版

第6篇

文本閱讀的“辨體”擔(dān)負(fù)三重任務(wù)：一是辨語體，識表達(dá)；二是辨文體，識模體和變體；三是辨“道體”，識大體。對經(jīng)典作品進(jìn)行文體定位，既要兼顧內(nèi)容、表達(dá)和功能三個維度，又要兼顧分類的層級性、差異性和相對性。評價孔子、曾子、子思創(chuàng)建文體的歷史貢獻(xiàn)，必須了解春秋戰(zhàn)國前后的文體演變史。單看《論語》“悖體閱讀”的歷史教訓(xùn)，就知道要普及“適體閱讀”，提高到“跨體閱讀”，還要走多么長的路程！

《論語》是什么文體？從表達(dá)語體看，確定為“談話語錄體”毫無疑義。單是“子曰”（包括“孔子對曰”）就超過400句（只有《鄉(xiāng)黨》《微子》《子張》三篇空白），占全書80%的篇幅。加上眾弟子與時人的對話，語錄在90%以上。《論語》的“語錄形式”大體有“個人獨論、二人對話、多人對話、客觀敘述”四種類型，其雅言和俗語共融，具有平易隨和、瑯瑯上口、生動活潑、簡練質(zhì)樸、概括力強(qiáng)、用意深遠(yuǎn)等特點，開先秦“諸子語錄體”之先風(fēng)。從思想內(nèi)容看，《論語》20篇博大精深，集中體現(xiàn)了孔子的思想，包含天命鬼神思想、政治思想、道德修養(yǎng)思想、教育思想，等等。欲提要鉤玄，無非是“為學(xué)、為人、為政”三大方面，中心是“為人”。由此將《論語》判定為儒家思想的代表作之一，也毫無疑義。然而《論語》的文體定位問題并不如此簡單，追本溯源，你會發(fā)現(xiàn)，漫長的《論語》閱讀史竟是一部曲折復(fù)雜的文體明辨史。

翻閱《論語》古代閱讀史，自先秦到晚清，兩千余年的《論語》讀者，尤其是高層次的《論語》學(xué)者，如（魏）王弼的《論語釋疑》、何晏的《論語集解》、（梁）皇侃的《論語義疏》、（唐）韓愈和李翱的《論語筆解》、（宋）邢m的《論語注疏》、朱熹的《論語集注》、（元）金履祥的《論語集注考證》、易培吉的《論語集解》、（清）毛奇齡的《論語稽求篇》、康有為的《論語注》、劉寶楠的《論語正義》等，不論采用哪種注釋方法，他們都把《論語》視為儒家的經(jīng)典文章。①

再翻查近、現(xiàn)、當(dāng)代的《論語》閱讀史，一個多世紀(jì)以來，《論語》的大多數(shù)學(xué)者，例如，程樹德的《論語集釋》、楊樹達(dá)的《論語疏證》、趙紀(jì)彬的《論語新探》、錢穆的《論語新解》、楊伯峻的《論語譯注》、南懷瑾的《論語別裁》、李學(xué)勤的《論語注疏》、李澤厚的《論語今讀》、李零的《喪家狗――我讀〈論語〉》、安德義的《論語解讀》、黃懷信主撰的《論語匯校集釋》、閆合作的《論語說》、于文斌的《論語類解》、程翔的《論語譯注》、錢寧的《新論語》、楊朝明主編的《論語詮解》、唐明貴、劉偉的《論語研探》、楊義的《論語還原》……依然堅守著“文章閱讀”的光榮傳統(tǒng)。

可是，隨著西方文學(xué)觀念體系的東輸，20世紀(jì)百年來的《論語》閱讀既受益匪淺，又受害頗深。反映在文體閱讀上，至今，不少專家的《論語》解讀，高校的《中國文學(xué)史》，中小學(xué)語文教材中的《論語》教學(xué)，社會文化教育界乃至中外“孔子學(xué)院”，都將《論語》視為“散文”。而“散文”是個飄忽不定的彈性很大的模糊概念，向來存在多角鑒別：一是與“韻文”對舉的，通篇押韻的稱為韻文，基本不押韻的稱為散文。這個以語言聲律有韻無韻為標(biāo)準(zhǔn)的劃界還夠不上真正意義上的文體分類。二是與“詩歌、小說、戲劇”相對的一種文學(xué)文體。把除詩歌、小說、戲劇以外的稍帶文學(xué)性的作品全都?xì)w入散文范疇，這種“廣義散文觀”實際還是“無類的集合”，其寬泛性和自由性否定了文體分類的大小層級性和相對穩(wěn)定性。我們說，文章和文學(xué)是文字作品的第一層次分類，散文作為文學(xué)的一大家族乃是文本的第二層次分類；即使再把《論語》細(xì)分為“說理散文”“議散文”“哲理散文”“學(xué)術(shù)散文”或“諸子散文”，它們?nèi)詫儆谖谋镜牡谌龑哟畏诸悺Ｒ驗椤罢f理”“議論”“哲理”“學(xué)術(shù)”“諸子”等只是定語，均從屬于中心詞“散文”，依然歸入“文學(xué)”的范疇。如果歸入“文學(xué)”的“狹義散文”保持其“沉思翰藻”“獨抒性靈”的特性，限制在“美文”的小范圍，那樣與“實用文章”的界線還較為明晰。而包容學(xué)術(shù)、政論、史論、傳記、志異、公文、駢文、辭賦……的“廣義散文”則與“實用文章”混淆不清，結(jié)果失去了文體規(guī)范的實際操作意義。

一、視《論語》為文學(xué)散文，陷入“悖體閱讀”

所謂“悖體閱讀”是違背文體特性和文體思維法則的陰差陽錯的閱讀。如《于丹〈論語〉心得》（中華書局2006年版）總體上把《論語》當(dāng)作文學(xué)作品來解讀，“視之為一眼溫暖的‘問病泉’”。她未能適應(yīng)文章體裁的閱讀方略，堅守“理論思維為主”和“科學(xué)闡釋為上”的原則，而是習(xí)慣于藝術(shù)思維和超驗想象，以印象描述頂替理性分析，以虛幻故事論述人生哲理，結(jié)果把“活著的時候頗吃了苦頭”（魯迅語）的孔子誤讀成一個只顧“修己”而不重“濟(jì)世”的“快樂孔子”。②這并非無關(guān)大雅的個例，而是污染社會書香的“自由化誤讀”的典型。可悲的是，這種自由化誤讀被許多文論家和大眾媒體熱捧而不自知受其害。

百年來對《論語》的散文藝術(shù)研究，不少學(xué)者從語言藝術(shù)、人物形象、文體品類、修辭手法、詩性文化等方面發(fā)掘其文學(xué)成就，將《論語》說成“散文詩”“哲理化的詩”“傳記文學(xué)的祖型”“‘世說體’小說的濫觴”，視孔子為“喜劇角色”，“追求目的與歷史發(fā)展不協(xié)調(diào)，做了最滑稽可笑的事情時卻像演著悲劇那樣嚴(yán)肅”。這些賞析對感悟《論語》的審美價值不無裨益，但是其“文體品類”的判斷卻不切合文本全豹。他們在研究《論語》的語言藝術(shù)時，沒有把科學(xué)的“文章語言”（特點是“質(zhì)樸無華、辭達(dá)而已”）和藝術(shù)的“文學(xué)語言”區(qū)分開來；他們在研究《論語》的人物形象時，也沒有把“主用‘以言寫人’的文章”和“主用‘以行寫人’的文學(xué)”區(qū)別開來；他們在研究《論語》中的片斷對話或敘事單元時，沒有把局部的“文學(xué)華章”和整體的“文學(xué)佳構(gòu)”區(qū)分開來。一句話，他們沒有把“文學(xué)性”與“文學(xué)”嚴(yán)格區(qū)分開來。他們所使用的文體術(shù)語和評判標(biāo)準(zhǔn)基本上是從歐美移植過來的，丟棄了文體學(xué)的民族特色，沒有對準(zhǔn)《論語》的文體特性。我們一再強(qiáng)調(diào)，文體反映了從形式到內(nèi)容的整體特點，必須從整體上把握，才能看準(zhǔn)該作品的體裁樣式。舍此，抓住作品的語言片段、對話單元、人物形象側(cè)面等局部文學(xué)性，就去肯定整部《論語》是文學(xué)作品，必然陷入“悖體閱讀”的泥坑。

二、視《論語》為學(xué)術(shù)文章，才算“適體閱讀”

所謂“適體閱讀”是適應(yīng)文體特性和文體思維法則的返璞歸真的原形閱讀。簡潔地說就是：把文章當(dāng)作文章來讀；把文學(xué)當(dāng)作文學(xué)來讀。一些學(xué)者在研究《論語》的文學(xué)價值時，發(fā)覺書中的“零章碎節(jié)，沒有人物性格的演變過程”，作者“不是通過具體的感性形象形式來反映客觀事物，而是著力于分析具體的個別現(xiàn)象的一般性質(zhì)，運用邏輯概括來反映世界的，整部《論語》充溢著學(xué)術(shù)論文的氣息”。“《論語》主要記述的是孔門的哲學(xué)思想和政治主張，雖然不可否認(rèn)從中可以窺見人物的音容笑貌乃至性格，但畢竟是粗略的、片斷的，與后世小說、戲劇等敘事性作品中的人物形象塑造尚難同日而語”。因而不得不承認(rèn)《論語》是“雜文學(xué)”，而不是“純文學(xué)”。于是意識到單用文學(xué)眼光來解讀《論語》“是把路子走窄了”，具有文學(xué)價值與文學(xué)作品畢竟有所區(qū)別。的確《論語》中有一些當(dāng)之無愧的文學(xué)華章：如《先進(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，《季氏》篇中的“季氏將伐顓頊”章，《微子》篇中的“楚狂接輿”章、“長沮桀溺耦而耕”章、“子路從而后”章……。然而《論語》的文學(xué)性終究是局部的，有限度的，不宜夸張失真。以表達(dá)論，全書五分之四以上的篇章屬于說理性質(zhì)，分別運用直言、假言、選言等判斷形式和比、譬、援、推等論證方法，絕大多數(shù)篇章條貫清晰，具有較強(qiáng)的邏輯性。以內(nèi)容論，《論語》以孔子為中心，記述了數(shù)量可觀的155人，包括孔門弟子29人和其他125人，無論是孔子以前的或與孔子同時的，有名的或無名的，極少是傳說的人，基本恪守真人真事，沒有虛構(gòu)；《論語》的主要任務(wù)是表達(dá)以孔子為代表的儒家思想，而不是塑造孔子的人物形象。“事料的真實”和“意旨的鮮明”這兩個基本點恰好體現(xiàn)了文章的本質(zhì)特性。基于此，我們應(yīng)敢于說“《論語》不是文學(xué)作品，而是帶文學(xué)性的文章作品！

把《論語》判為“學(xué)術(shù)文章”是對文本的第三層次分類。郭紹虞的《中國文學(xué)批評史》（百花文藝出版社2008年版）認(rèn)為周秦時期“所謂‘文學(xué)’，是和學(xué)術(shù)分不開的，文即是學(xué)，學(xué)不離文，所以兼有‘文章’‘博學(xué)’兩重意義。”持廣義文學(xué)觀的學(xué)者早就看出周秦“文章”與“學(xué)術(shù)”的密不可分。郭預(yù)衡的《中國散文史》認(rèn)為《論語》“是最能代表孔子思想，也最能代表儒家學(xué)派早期的文章”。③持廣義散文觀的學(xué)者也透視到《論語》不是塑造孔子形象的文學(xué)佳作，而是表達(dá)孔子思想的文章名篇。程福寧的《中國文章史要略》認(rèn)為戰(zhàn)國至西漢“子史期”的文章有“學(xué)術(shù)文、應(yīng)用文、審美文”三大文體，因而把《論語》歸入“學(xué)術(shù)文”。④持狹義文章觀的學(xué)者程福寧在《文章學(xué)基礎(chǔ)》一書里明確宣示“文章的本質(zhì)在于給出思想。”他用“學(xué)術(shù)文”給《論語》文體定位是理所當(dāng)然的事。這里有必要指出，“學(xué)術(shù)文章”與“說理散文”兩個概念有本質(zhì)的不同，中心詞的轉(zhuǎn)換意味著“學(xué)術(shù)文章”是文章學(xué)術(shù)語，“說理散文”是文藝學(xué)術(shù)語。

三、銳意把文章《論語》當(dāng)作文學(xué)來讀，屬于“跨體閱讀”

所謂“跨體閱讀”是在“適體閱讀”基礎(chǔ)上“郢書燕說”的超原形閱讀。簡潔地說就是：銳意把文章當(dāng)作文學(xué)來讀；把文學(xué)當(dāng)作文章來讀。若問“跨體閱讀”與“適體閱讀”、“悖體閱讀”有何區(qū)別和聯(lián)系？在理念上須知：讀文首先要“入格”，適體閱讀的規(guī)定性是針對悖體閱讀的嚴(yán)重性提出來的，旨在強(qiáng)化閱讀的文體意識；讀文還要學(xué)會“出格”，跨體閱讀的靈活性又是依據(jù)適體閱讀的相對性提出來的，旨在淡化文體的“楚河漢界”。以《論語》辨體為例，表面看，“悖體閱讀”和“跨體閱讀”都是把《論語》當(dāng)文學(xué)來讀，實質(zhì)看，悖體的“悖”是誤把《論語》文章看成文學(xué)作品，只探求《論語》的文學(xué)藝術(shù)價值，不探求《論語》的文章科學(xué)價值。如有些學(xué)者專寫《論語》的藝術(shù)成就，卻頻頻用“文章”的術(shù)語，他們眼里的“文章”不是與文學(xué)并列的“狹義文章”，而是與“廣義散文”混淆不清的“廣義文章”；他們不知道狹義文章也有文學(xué)性，甚至不知道《論語》除了“文學(xué)價值”之外還有“文章價值”。“文章價值”不被文論家所用，反證出他們既沒有“文字作品大別為文章和文學(xué)”的“雙文論”自覺，更沒有“文章評論”的基本術(shù)語。這些都是文體意識單一、淡薄、模糊的表現(xiàn)，乃至陷入“悖體閱讀”而不自知，進(jìn)入“跨體閱讀”而不自覺。跨體的“跨”是明知《論語》屬于文章，卻又不讓“適體閱讀”絕對化，而有意訓(xùn)練文體閱讀的雜交藝術(shù)，實行“閱讀克隆”，不但用文章眼光探求《論語》的文章價值，對作品做“科學(xué)闡釋的批評”和“社會歷史的批評”，而且進(jìn)一步用文學(xué)眼光探求《論語》的文學(xué)價值，對作品做“審美鑒賞的批評”。跨體閱讀的主客觀條件是：一方面讀者要有“文章眼光”和“文學(xué)眼光”的雙重視角，充分發(fā)揮閱讀創(chuàng)造的主體精神；另一方面要準(zhǔn)確估量文本內(nèi)在的文章因素和文學(xué)因素及其比重，以便依據(jù)其客體容量決定“是把文章當(dāng)作文學(xué)來讀，還是把文學(xué)當(dāng)作文章來讀”。以《論語》文章的“跨體閱讀”為例，讀者必須依據(jù)《論語》中的文學(xué)語言、文學(xué)華章、文學(xué)旨趣和詩性文化等因素去發(fā)掘文本的審美價值。

1.品味《論語》中的文學(xué)語言。《子罕》篇，“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。”言時光像日夜奔騰的流水一樣生生不息，感悟生命哲學(xué)。“子曰：歲寒然后知松柏之后凋也。”言在嚴(yán)寒考驗中仍保持舊葉未謝、新枝已萌的常青狀態(tài)，比喻堅守節(jié)操。二者都是“立象寓理”的格言。

2.賞析《論語》中的人物性格。《先進(jìn)》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，寫出了孔子師徒閑談時活潑從容的氣象，不但“各言其志”，而且“各顯其性”：子路率直中有浮夸，曾點活潑中顯瀟灑，冉求從容中見明智，公西華謙和中懂禮讓；而孔子態(tài)度親切，循循善誘，張揚個性，胸襟開闊。

3.把玩《論語》的文學(xué)旨趣。如學(xué)者林堅（《〈論語〉的文學(xué)趣味性初探》，《鹽城師專學(xué)報》1983年第2期）認(rèn)為“講學(xué)語”與文學(xué)趣味性的融合是該書的一大成功：常常借助于口語化、形象化的文學(xué)語言所造成的理趣、情趣和諧趣，使得行文風(fēng)趣自然、生雍蓄，讀來毫無枯燥、晦澀之感，在作者平易近人、娓娓動人的敘述中，領(lǐng)略到文章所宣示的旨趣甚至是深奧的哲理。

4.深識《論語》的詩性文化，應(yīng)視為“跨體閱讀”獲得“詩學(xué)”涵養(yǎng)的又一任務(wù)。孔子的“文教”滲透著“詩教”。《陽貨》篇的“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”要求發(fā)揮詩的感化功能；《季氏》篇的“不學(xué)詩，無以言”又要用詩句去交往應(yīng)對。“以詩為經(jīng)”就是讓情感教育和思想教育融為一爐。

綜上可知，《論語》閱讀中的文體意識要把握好強(qiáng)化和弱化的辯證法。當(dāng)有人以偏概全誤判《論語》為文學(xué)散文陷入“悖體閱讀”時，就要強(qiáng)調(diào)“適體閱讀”，堅守文章眼光的本真閱讀；當(dāng)有人認(rèn)準(zhǔn)《論語》為學(xué)術(shù)文章懂得“適體閱讀”時，又要強(qiáng)調(diào)“跨體閱讀”，學(xué)會用文學(xué)眼光去鑒賞其部分文學(xué)華章的審美情愫，創(chuàng)造性地去圓識《論語》的科學(xué)內(nèi)涵和人文精神。

《論語》的文體定位及其閱讀悖體、適體、跨體之爭，不是孤立的個案，它對于閱讀《孟子》《莊子》等諸子百家的經(jīng)典作品，具有引領(lǐng)和示范的作用。文章學(xué)家和文藝學(xué)家應(yīng)走出古代廣義文章觀和現(xiàn)代廣義文學(xué)觀（廣義散文觀）的混沌，超越將“文體學(xué)”隘化為“文學(xué)文體學(xué)”的局限，樹立“文本二分法”的“雙文觀”，既承認(rèn)文章和文學(xué)的分野，又推進(jìn)文章和文學(xué)的融合。

參考文獻(xiàn)

①唐明貴：《論語學(xué)史》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2009年版。

②曾祥芹：《曾祥芹文選?漢文閱讀學(xué)研究》，北京：高等教育出版社，2010年版。

③郭預(yù)衡：《中國散文史》，上海：上海古籍出版社，2000年版。

第7篇

關(guān)鍵詞：英語專業(yè)；復(fù)合型人才；培養(yǎng)

中圖分類號：G642.4　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1002-0845（2013）02-0085-03

在國際經(jīng)濟(jì)活動中，外語的力量起到不可或缺的作用，外語人才各方面素質(zhì)的高低在一定程度上影響涉外經(jīng)濟(jì)活動是否能夠順暢進(jìn)行。因此，高校培養(yǎng)英語復(fù)合型人才的目標(biāo)是符合國際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的要求的。

一、高校英語專業(yè)人才培養(yǎng)目前存在的問題

1.培養(yǎng)目標(biāo)模糊籠統(tǒng)

在《英語本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案》中，英語專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為：“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需求的，具有扎實的英語基本功、寬廣的知識面、較全面的英語基本理論和知識、較強(qiáng)的語言綜合運用能力、一定的商務(wù)知識和能力的應(yīng)用型高素質(zhì)專門人才。學(xué)生畢業(yè)后能熟練地運用英語在商務(wù)、教育、旅游、新聞、科研等部門從事翻譯、管理、教學(xué)、研究等工作。”從這一目標(biāo)看，其并沒有突出英語專業(yè)的專業(yè)性，可以套用在任何一種專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)上；其對于學(xué)生基本功或知識面方面的要求過于泛泛，并沒有提出具體標(biāo)準(zhǔn)；其培養(yǎng)目標(biāo)與英語專業(yè)的培養(yǎng)內(nèi)容不相符合。這會影響英語專業(yè)教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)方案的具體實施，致使教學(xué)過程中目標(biāo)不明確、教學(xué)要求無法確定以及教學(xué)內(nèi)容無法與教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一。

2.專業(yè)設(shè)置雷同和共質(zhì)化

在我國高等教育大眾化浪潮的推動下，很多院校進(jìn)行了合并、升格及轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致出現(xiàn)了很多問題。首先，據(jù)統(tǒng)計，我國全日制普通本科院校中有90%的院校設(shè)有英語專業(yè)，并且大多數(shù)院校對英語專業(yè)的設(shè)置并未考慮本學(xué)校的特色，各院校之間專業(yè)設(shè)置雷同，造成英語專業(yè)畢業(yè)生過剩、就業(yè)難等惡果。其次，英語專業(yè)培養(yǎng)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的同質(zhì)化非常嚴(yán)重，所有高校英語專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計基本上是照搬照抄《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》，沒有體現(xiàn)出本學(xué)校特色和本地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的特點。

3.課程設(shè)置脫離實際

課程設(shè)置是一個專業(yè)建設(shè)的基石。課程設(shè)置是否科學(xué)、合理，直接關(guān)系到該專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生能否滿足社會和企業(yè)的需求。我國大多數(shù)高校英語專業(yè)課程設(shè)置脫離實際。據(jù)調(diào)查，語言技能訓(xùn)練課程在英語專業(yè)總學(xué)時中占了三分之二（67%），其他專業(yè)課程和相關(guān)專業(yè)課程分別只占15%和18%。這就使英語專業(yè)學(xué)生很難在語言技能之外真正擁有一門“專業(yè)”，也就很難在人才市場中擁有競爭力。這種嚴(yán)重脫離實際的課程設(shè)置使得學(xué)生在校的大量時間在研修英語專業(yè)知識，而缺少擁有一種實際應(yīng)用的技能的機(jī)會，這也是造成大多數(shù)英語專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)即失業(yè)局面的重要原因之一。

4.學(xué)生能力單一，就業(yè)面窄

目前，大多數(shù)高校的英語教學(xué)仍是傳統(tǒng)的模式，過于強(qiáng)調(diào)外語專業(yè)知識的傳授，只注重外語語言基本功的培養(yǎng)，缺乏學(xué)科間的交叉、融合和滲透，忽視對學(xué)生分析問題的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，導(dǎo)致學(xué)生能力單一，畢業(yè)后就業(yè)面窄。

二、培養(yǎng)復(fù)合型英語人才的必要性

首先，隨著近幾年我國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會對外語人才的需求急劇增加，而對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)活動中，知識全面的外語人才卻極其有限。因此，外語專業(yè)的學(xué)生不應(yīng)只局限于詞法、語法等語言技能的學(xué)習(xí)，必須隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展豐富自己各方面的能力和素養(yǎng)，使自己成為懂經(jīng)濟(jì)、管理和計算機(jī)等多學(xué)科的復(fù)合型人才。

其次，培養(yǎng)復(fù)合型人才也是我國教育體制改革的必然。由于人才市場對單純語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的需求量正逐漸減少，而對應(yīng)用型、復(fù)合型人才大量需求，我國教育體制也要進(jìn)行相應(yīng)的改革，無論英語專業(yè)理論課程還是實踐課程都應(yīng)與市場接軌，著重培養(yǎng)英語專業(yè)復(fù)合型人才。

最后，近幾年英語專業(yè)的嚴(yán)峻就業(yè)形勢要求培養(yǎng)復(fù)合型人才。自1999年各大高校擴(kuò)招，英語人才激增，而傳統(tǒng)的就業(yè)行業(yè)近于飽和。近幾年，英語專業(yè)已被列入高失業(yè)率專業(yè)之中，單純性人才幾乎無法找到對口職業(yè)。因此，培養(yǎng)英語復(fù)合型人才會在很大程度上緩解英語專業(yè)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。

三、英語專業(yè)復(fù)合型人才的培養(yǎng)策略

1.更新觀念，明確目標(biāo)

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，學(xué)生在擁有外語這門語言能力之外同時掌握一定的相關(guān)專業(yè)知識，才能增加擇業(yè)競爭力和社會適應(yīng)性。在外語教學(xué)實踐中，應(yīng)首先在教職員工中更新觀念，確定現(xiàn)代教育思想，明確培養(yǎng)復(fù)合型人才的目標(biāo)，轉(zhuǎn)變原來培養(yǎng)英語教師和專門翻譯人才的單一目標(biāo)。

2.改革專業(yè)教育體系

目前，高校英語專業(yè)教育體系大多分為三個層次，即專業(yè)教育層次、通識教育層次以及綜合教育層次。專業(yè)教育主要包括英語專業(yè)技能課程（即培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的能力）和英語專業(yè)知識課程（即語言、文學(xué)、文化類課程）；通識教育包括高等數(shù)學(xué)、大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)及程序設(shè)計和基本原理等課程；綜合教育包括入學(xué)教育和軍事訓(xùn)練以及體育達(dá)標(biāo)之類的課程。筆者認(rèn)為在專業(yè)教育體系方面應(yīng)該加大學(xué)生實踐綜合能力培養(yǎng)課程的分量，加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置。由此，建議建立以下三大模塊：專業(yè)教育模塊、文化修養(yǎng)教育模塊以及教育實踐模塊。

專業(yè)教育模塊建議分成三個階段。1年級為第一階段，傳授學(xué)生英語基礎(chǔ)知識和技能，開設(shè)基礎(chǔ)英語、語音、聽力、泛讀、口語和英語語法等英語語言文學(xué)主干課程，加強(qiáng)學(xué)生基本功。第二階段從2年級開始，在夯實英語基本知識和技能基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生的知識面，并通過教授學(xué)生語言理論等研究方法潛移默化地教授學(xué)生解決問題的科學(xué)思維方式，此階段可開設(shè)傳統(tǒng)的英語語言學(xué)導(dǎo)論、詞匯學(xué)、文體學(xué)和翻譯理論與實踐等專業(yè)理論課程。第三階段在3～4年級，建議開設(shè)實踐課程，包括英語語言測試、科技英語翻譯、英語教學(xué)法以及統(tǒng)計學(xué)入門。尤其統(tǒng)計學(xué)可以應(yīng)用到很多領(lǐng)域，這一課程的設(shè)置不僅可以增強(qiáng)有意在英語專業(yè)發(fā)展的學(xué)生的科研能力的培養(yǎng)，同時若畢業(yè)后不從事本專業(yè)的學(xué)生可以更多地學(xué)習(xí)一門技能。另外，建議在第二、三階段相應(yīng)刪減英語泛讀以及外國報刊選讀等與閱讀有關(guān)的科目，因為有第一階段教師對于閱讀技巧及閱讀欣賞角度等指導(dǎo)的基礎(chǔ)，擴(kuò)大閱讀范圍及閱讀資料的類型可以安排到自主學(xué)習(xí)科目、英語文體學(xué)以及英美文學(xué)科目里；同時建議將英語口譯實踐放到教育實踐模塊中，學(xué)校提供具體實踐環(huán)境，讓學(xué)生能夠在真實的社會環(huán)境中鍛煉口譯能力，同時加強(qiáng)綜合能力鍛煉。

文化修養(yǎng)教育模塊目的是幫助學(xué)生開闊視野，增強(qiáng)文化素質(zhì)和修養(yǎng)。此階段可開設(shè)英美概況、英文文學(xué)作品選讀、歐洲文化入門以及希臘羅馬神話等課程。并且，考慮到學(xué)生畢業(yè)后要作為語言中介角色進(jìn)入社會工作，所以不僅要了解西方文化歷史，更應(yīng)該了解中國語言文化內(nèi)涵，所以這階段應(yīng)同時開設(shè)現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國當(dāng)代文學(xué)以及民俗研究等有關(guān)中國語言文化課程。同時，建議開設(shè)西方禮儀、中外音樂文化視聽、外語影視賞析等課程，以培養(yǎng)學(xué)生個人文化修養(yǎng)。

教育實踐模塊旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力、思維創(chuàng)新能力和實際的工作能力。主要課程除了開設(shè)畢業(yè)論文、英語學(xué)術(shù)論文寫作等，還應(yīng)開展第二課堂實踐教學(xué)活動，如英語角、口語協(xié)會、翻譯協(xié)會、外國語言文化藝術(shù)節(jié)、語音訓(xùn)練小組和自主學(xué)習(xí)中心等，以及舉辦各種英語競賽，包括英語戲劇、英語配音、英語演講和英語寫作等，并開展社會實踐，為學(xué)生創(chuàng)造外事接待、社區(qū)志愿者家教或到工廠翻譯實習(xí)等機(jī)會。

3.實行供需結(jié)合培養(yǎng)模式

高校的人才培養(yǎng)應(yīng)該與人才市場的需求緊密合作。現(xiàn)今，很多院校試行“訂單式”培養(yǎng)模式，一些高校與企業(yè)攜手，共同制訂培養(yǎng)方案，企業(yè)提出對人才素質(zhì)的具體要求，并提供學(xué)生實踐實習(xí)機(jī)會，高校按需組織教學(xué)。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段不僅有機(jī)會將所學(xué)理論知識用于實踐，同時在就業(yè)前就已經(jīng)了解企業(yè)文化、生產(chǎn)流程等方面內(nèi)容，節(jié)省了企業(yè)培訓(xùn)時間，減少了人力資源成本。這樣，為企業(yè)和學(xué)生“量身定做”的培養(yǎng)方案，不僅有效地解決了畢業(yè)生就業(yè)難的問題，更為各企業(yè)提供了很快能進(jìn)入“角色”的優(yōu)秀人才，一舉兩得。

4.輔修第二專業(yè)學(xué)位模式

（1）主修加輔修方式。是指本科生在學(xué)習(xí)主修專業(yè)（本、專科）的同時，輔修另一跨學(xué)科的其他專業(yè)知識，如外交、貿(mào)易、法律和管理等，修滿規(guī)定學(xué)分后，可獲輔修證書。這個方式與多專業(yè)方式的區(qū)別在于無需修滿第二或第三專業(yè)所有課程，只需選修其專業(yè)的主要專業(yè)課程，獲得外語專業(yè)以外的專業(yè)知識，這是一種實用、高效的復(fù)合型人才培養(yǎng)方式。

（2）選修課方式。選修課的優(yōu)勢是學(xué)生自主選擇，學(xué)生可以根據(jù)社會、政治和經(jīng)濟(jì)等環(huán)境需求以及個人興趣，選修自己感興趣的非外語專業(yè)的課程。選修課是目前操作最容易的復(fù)合型人才培養(yǎng)方式。

（3）考取資格證書方式。職業(yè)資格證書是持有者具備某種職業(yè)所需要的專門知識和技能的證明，是用人單位招聘、錄用員工的主要依據(jù)，應(yīng)該鼓勵外語專業(yè)的學(xué)生在校期間考取多種資格證書。學(xué)生在考取相關(guān)資格證書的準(zhǔn)備復(fù)習(xí)過程中，會集中精力、有針對性地培訓(xùn)自己，經(jīng)實踐證明，這是培養(yǎng)外語復(fù)合型人才最高效、最實用的方式。

5.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

首先，可采取國內(nèi)外進(jìn)修方式培養(yǎng)教師。外語專業(yè)教師可以借助國家留學(xué)基金等方式到國外進(jìn)行相關(guān)專業(yè)進(jìn)修，還可以到國內(nèi)各高等院校進(jìn)行國內(nèi)訪問學(xué)者的交流，向有較多經(jīng)驗的高校學(xué)習(xí)、交流，了解其他院校是如何進(jìn)行復(fù)合型人才培養(yǎng)的。

其次，可采取校內(nèi)交流方式培養(yǎng)教師。在高等院校內(nèi)部，各個院系之間可以實行資源共享，外語學(xué)院可以和其他學(xué)院合作開設(shè)專業(yè)課和專業(yè)選修課，充分利用校內(nèi)的其他資源，為外語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)相關(guān)課程，聘請其他院系的教師承擔(dān)課程，對外語系學(xué)生進(jìn)行更專業(yè)的復(fù)合型的知識教育。

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第8篇

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；兒童文學(xué)；教學(xué)課外延展模式

一、研究背景

兒童文學(xué)是高等師范院校學(xué)前教育本科專業(yè)的必修課程之一，兒童文學(xué)的素養(yǎng)直接關(guān)系著學(xué)生教學(xué)水平與科研水平。但是，現(xiàn)有的兒童文學(xué)教學(xué)體系都是沿襲中文專業(yè)體系而來，而忽視了作為學(xué)前教育專業(yè)的兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)和學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)特色。目前兒童文學(xué)教學(xué)存在著兩個突出的問題：一是重理論研究，輕教學(xué)研究；二是重學(xué)科理論，輕專業(yè)特色。而且任何一種文學(xué)素養(yǎng)的形成都不是一日之功，故而為提升學(xué)前教育本科專業(yè)學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)，強(qiáng)化兒童文學(xué)教學(xué)科研能力，我們在日常課程教學(xué)之外，開設(shè)了豐富多彩的課外延展教學(xué)，形成了“導(dǎo)引興趣——指導(dǎo)方法——夯實技能——展示成果”的教學(xué)課外延展模式，從而形成了從學(xué)生主體出發(fā)，自主學(xué)習(xí)，自動訓(xùn)練，自我展示的訓(xùn)練模式，從知識到技能，從學(xué)習(xí)到運用，從學(xué)院到幼兒園的完整教學(xué)體系。

這一模式是充分考察當(dāng)下學(xué)前教育所需人才情況、學(xué)前教育專業(yè)本科生的兒童文學(xué)修養(yǎng)現(xiàn)狀，以及參照王昆建教授（云南師范大學(xué)兒童文學(xué)博士生導(dǎo)師）的“兩個統(tǒng)一”和“兩個側(cè)重”兒童文學(xué)教學(xué)方法而構(gòu)建而成的。其“兩個統(tǒng)一”，即教學(xué)方法上的創(chuàng)新性與繼承性相統(tǒng)一，教學(xué)形式的開放性與傳統(tǒng)性相統(tǒng)一；所謂“兩個側(cè)重”，即在理論學(xué)習(xí)中側(cè)重學(xué)生的專業(yè)理論素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在教學(xué)實踐中側(cè)重于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。[1]（P. 21-22）此模式即符合學(xué)前教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案，又是日常兒童文學(xué)課程教學(xué)有益補(bǔ)充，可有效鞏固常規(guī)課程教學(xué)的效果，又多效度地提升了學(xué)生的兒童文學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)能力。

二、研究內(nèi)容

（一）多元社團(tuán)，導(dǎo)引興趣

兒童文學(xué)在幼兒教育的五大領(lǐng)域中不僅關(guān)乎語言教育，在其他四大領(lǐng)域也多用兒童文學(xué)形式展現(xiàn)。同時各大高校和學(xué)生對兒童文學(xué)的重視程度卻不容樂觀，很多高師院校或是將《兒童文學(xué)》課程作為可有可無的選修課程，亦或根本沒有開設(shè)《兒童文學(xué)》課程。究其原因無外乎兩者：兒童文學(xué)的邊緣學(xué)科屬性的不被重視或沒有專業(yè)的人員承擔(dān)教學(xué)科研。而導(dǎo)致的直接后果是，師范生對兒童文學(xué)不感興趣。

興趣，表現(xiàn)為人們對某件事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。它在人的實踐活動中具有重要的意義，可以使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”這就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。在學(xué)習(xí)兒童文學(xué)課程以前，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為兒童文學(xué)不過是小兒科的東西，學(xué)習(xí)和掌握它應(yīng)該是很簡單的事情。但當(dāng)他們真正學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，知其一更要知其二，兒童文學(xué)其實是融合文學(xué)、兒童心理學(xué)、兒童生理學(xué)、兒童教育學(xué)、兒童游戲?qū)W等諸多門類為一體的綜合性文學(xué)，單從兒童文學(xué)的催生來講，也是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，其中包括啟蒙運動、中產(chǎn)階級的興起、人文主義思潮、婦女解放運動、工業(yè)革命等等。由此，參加兒童文學(xué)社團(tuán)，是以自我主體興趣為導(dǎo)引，從學(xué)生自我主體出發(fā)，使學(xué)生在自我興趣的導(dǎo)引下，形成活動主體，并且可以生生交流，生生指導(dǎo)，相互促進(jìn)，組織多元的兒童文學(xué)相關(guān)社團(tuán)，也在學(xué)生內(nèi)部形成主動地定期地開展主題活動。

我們形成的活動社團(tuán)有：結(jié)合作家作品教學(xué)的“兒童文學(xué)作品推介”推廣活動社團(tuán)，結(jié)合兒歌、兒童詩的“兒童詩”活動社團(tuán)，結(jié)合童話、兒童故事的“講故事”活動社團(tuán)，結(jié)合圖畫書教學(xué)的“幼兒圖畫書閱讀指導(dǎo)和制作”制作活動社團(tuán)，結(jié)合兒童戲劇的“童話劇編演”編演活動社團(tuán)，結(jié)合名家名作賞析的“小小配音員”配音活動社團(tuán)，結(jié)合各體裁創(chuàng)作與改編的“我的兒童文學(xué)作品集”編輯活動社團(tuán)，結(jié)合兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)的“自主合作學(xué)習(xí)與教學(xué)”活動社團(tuán)等等。這些社團(tuán)從作品賞析推廣，到各種文體深入研究，到學(xué)生自我制作、創(chuàng)編，再到兒童文學(xué)的教學(xué)研究等，涉及兒童文學(xué)的諸多方面，不但豐富了學(xué)生的課余生活，而且使學(xué)生在耳熟能詳?shù)牡挠耙暤鹊葘和膶W(xué)興趣盎然，由而自覺進(jìn)入到兒童文學(xué)的深入研究與學(xué)習(xí)中。

（二）多維課程，指導(dǎo)方法

興趣有了，如何使興趣成為永久的動力，就需要再予以學(xué)生正確的方法，有效地提升其自我能力，由此我們開設(shè)了選修課、第二課堂和主題講座，作為日常課堂的教學(xué)延展。

我們教師每學(xué)年都會開一次兒童文學(xué)選修課，如：《中外兒童文學(xué)作品賞析》、《外國兒童文學(xué)發(fā)展史》、《童話研究》、《兒童小說研究》、《圖畫書閱讀指導(dǎo)和制作》等，使學(xué)生在多個方向得到更為深入地學(xué)習(xí)。并開設(shè)第二課堂《兒童文學(xué)創(chuàng)作》、《兒童戲劇表演》等，充分發(fā)揮學(xué)生自我獨特性和創(chuàng)作性，把所學(xué)知識予以應(yīng)用，把兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)所得創(chuàng)作性地反映出來。

同時我們在常規(guī)的課程之外，教師還會做各種兒童文學(xué)專題講座或報告，如關(guān)于兒童作家論、作品論的，兒童文學(xué)與幼兒園語言教學(xué)等等。

對知識的消化能力，我們還給他們開列了些參考書目，如浙江大《兒童文學(xué)教程》、廣西人民出版社的《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》、重慶出版社的《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》、安徽教育出版社的《兒童文學(xué)原理》、江蘇少兒出版社的《現(xiàn)代兒童文學(xué)本體論》、少年兒童出版社的《兒童文學(xué)的三大母題》、少年兒童出版社的《你只年輕兩回——兒童文學(xué)與電影》和《理解兒童文學(xué)》、安徽少年兒童出版社的《沖破魔法符咒：探索民間故事和童話故事中的激進(jìn)理論》和《兒童文學(xué)中人物修辭》等等，讓學(xué)有余力的學(xué)生能更為深入地研究兒童文學(xué)，并為其繼續(xù)深入學(xué)習(xí)奠基深厚的基礎(chǔ)。

（三）多項訓(xùn)練，夯實技能

“師范院校兒童文學(xué)課程義不容辭地承擔(dān)著雙重的教學(xué)任務(wù)：既要提高學(xué)生兒童文學(xué)綜合素質(zhì)，又要培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化運用能力。”[1]（P.20）我們堅持把職業(yè)技能夯實，把職業(yè)技能的訓(xùn)練落到實處，進(jìn)入人才培養(yǎng)方案之中。

學(xué)前教育本科專業(yè)學(xué)生《兒童文學(xué)》實踐教學(xué)技能納入學(xué)分，進(jìn)入人才培養(yǎng)方案的考核內(nèi)容，其學(xué)分為0.5+0.5=1學(xué)分，要求每位學(xué)生至少參加2個兒童文學(xué)課外社團(tuán)活動小組，必須能熟練背誦朗誦兒歌、兒童詩50首，生動講述兒童故事50個，創(chuàng)編并表演兒童劇1-2部。并匯編了《學(xué)前教育本科專業(yè)學(xué)生職業(yè)技能訓(xùn)練手冊》，明確了訓(xùn)練的具體內(nèi)容及篇目、方法、考核方式，采用學(xué)業(yè)導(dǎo)師制和職業(yè)技能訓(xùn)練部監(jiān)督制。

每學(xué)期對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行兒童文學(xué)職業(yè)技能（讀、講、寫；演、教、研）的考核，各學(xué)期教師都進(jìn)行定期全體指導(dǎo)和分散個體指導(dǎo)，學(xué)業(yè)導(dǎo)師和學(xué)生職業(yè)技能部進(jìn)行監(jiān)督，學(xué)生可根據(jù)自我情況在規(guī)定的幾個學(xué)期范圍內(nèi)自行申報考核，已經(jīng)得到規(guī)定級別獎項者可直接免修，考核優(yōu)秀者方為過關(guān)，直接計入學(xué)分，后面的學(xué)期可不再進(jìn)行此類訓(xùn)練；未過關(guān)者下學(xué)期繼續(xù)考核，直至通過，最終未通過者無此學(xué)分。有了明確的職業(yè)訓(xùn)練內(nèi)容方法，嚴(yán)格的考核制度，學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練都得以落到實處，學(xué)生的能力有了顯著提升，使其教學(xué)科研更為得心應(yīng)手。

（四）多彩活動，展示成果

為了更好地激勵學(xué)生自覺主動地進(jìn)行兒童文學(xué)學(xué)習(xí)，給學(xué)生一個競爭、展示的平臺，形成良好的生生互動、生生互學(xué)的氛圍，我們已初步建立兒童文學(xué)的立體化學(xué)習(xí)、展示體系。

我們不定期地組織學(xué)生進(jìn)行全員選拔、全面展現(xiàn)、全院嘉獎的比賽和活動。教師指導(dǎo)，學(xué)生部門負(fù)責(zé)不定期地開展兒童文學(xué)課外活動，如兒童文學(xué)創(chuàng)作競賽、講故事比賽、兒歌兒童詩朗誦比賽、名著配音、兒童劇表演、兒童文學(xué)教學(xué)比賽等等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體悟后以自我的解讀來展示他們的創(chuàng)編、編演。如我們的話劇《賣火柴的小女孩》得到了全校師生的好評，那個賣火柴的小女孩、兇惡的廚師等都成為校內(nèi)談?wù)摵荛L時間的話題，諸多的學(xué)生也因此受到關(guān)注。

另外立體化的兒童文學(xué)閱讀鑒賞、教學(xué)科研、作品創(chuàng)編等的網(wǎng)絡(luò)平臺，使學(xué)生可以隨時隨地地預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以上傳自我作品、評價他人作品、撰寫小論文，形成了師生互動、生生互動，家校互動、園校互動的立體學(xué)習(xí)、展示平臺，讓學(xué)生在更為多彩多元的學(xué)習(xí)和展示中增加對兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)。

我們建構(gòu)的“導(dǎo)引興趣——指導(dǎo)方法——夯實技能——展示成果”的教學(xué)課外延展模式，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以學(xué)生對兒童文學(xué)的興趣為導(dǎo)引，以學(xué)生的自我學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以教師的方法講授為指導(dǎo)，以職業(yè)技能訓(xùn)練為落實，以比賽、網(wǎng)絡(luò)平臺為展示；將兒童文學(xué)理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)、編、演、教、研實踐相結(jié)合，將考核與獎勵相結(jié)合；充分強(qiáng)化、夯實職業(yè)技能，以多維多元的角度進(jìn)行兒童文學(xué)學(xué)習(xí)，多姿多彩的形式展現(xiàn)兒童文學(xué)學(xué)習(xí)，建構(gòu)了一個立體化的、全方位的課外延伸性學(xué)習(xí)模式，成為了兒童文學(xué)常規(guī)課程的有益補(bǔ)充與鞏固，由此強(qiáng)化了學(xué)前教育本科專業(yè)學(xué)生兒童文學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)科研實踐能力，培養(yǎng)了“有業(yè)”、“樂業(yè)”的新型人才。

第9篇

關(guān)鍵詞：雙學(xué)位教育 培養(yǎng)體系 創(chuàng)新

一．師范院校英語雙學(xué)位教育的現(xiàn)實必要性

由于歷史與體制的原因，當(dāng)前不少師范院校設(shè)立的專業(yè)與社會需求脫節(jié)。語文、數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科教師相對較多，在校的這類師范生也較多；英語等外語類師資雖然有一定市場，但近幾年各師范院校盲目擴(kuò)招，已是人滿為患。體音美等藝術(shù)類的師范生就業(yè)市場較小；心理健康教育等新興專業(yè)師范生人數(shù)相對較少。這種師范生結(jié)構(gòu)性矛盾日漸顯現(xiàn)，導(dǎo)致供需失衡。另外，武漢市教育行政管理部門的兩大舉措應(yīng)引起師范院校的注意：一是將基礎(chǔ)教育中的物理、化學(xué)、地理、生物、自然等課程合并為一門科學(xué)課；二是明確規(guī)定，每年引進(jìn)的基礎(chǔ)教育師資中四分之一應(yīng)是非師范專業(yè)的。前一舉措一方面使原來專攻一門課程的教師轉(zhuǎn)教科學(xué)課后力不從心、知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)，　后一舉措對師范院校的畢業(yè)生就業(yè)帶來了更為直接的沖擊。對此，不少師范院校結(jié)合本地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點與實際，積極開展雙學(xué)位教育。

二．湖北師范學(xué)院“法學(xué)-英語”雙學(xué)位特色班的定位以及培養(yǎng)體系

為了更好地適應(yīng)社會對人才規(guī)格多樣化的需求，增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)市場競爭力，充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)、科研優(yōu)勢，探索跨學(xué)科組織教學(xué)、實現(xiàn)學(xué)科之間的交叉滲透路徑，促進(jìn)復(fù)合型人才培養(yǎng)，湖北師范學(xué)院在2006年開始了輔修雙學(xué)位教育，先后共開設(shè)了11個輔修專業(yè)，為優(yōu)秀學(xué)生提供了有利的成才環(huán)境。

2011年設(shè)立歷史-地理、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)-日語、法學(xué)-英語3個雙學(xué)士學(xué)位特色實驗班作為試點。旨在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，適應(yīng)社會對人才的需求，提高畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

但此次雙學(xué)位教育模式不同于其他學(xué)校，辦學(xué)模式有所變化，即新生入學(xué)時就根據(jù)高考志愿進(jìn)入特色班，從大一開始就進(jìn)行雙專業(yè)的學(xué)習(xí)，這有別于其它學(xué)校以第一專業(yè)為主，大二開始修雙學(xué)位的辦學(xué)模式。

1.培養(yǎng)目標(biāo)及培養(yǎng)要求

學(xué)校對此次雙學(xué)位特色班高度重視，派相關(guān)單位赴其他高校考察學(xué)習(xí)，拓寬了我校人才培養(yǎng)思路，多次召開工作會議，就特色班的招生、課程設(shè)計、師資、教學(xué)管理、經(jīng)費管理等相關(guān)問題進(jìn)行了深入而廣泛的思考，在此基礎(chǔ)上制定了科學(xué)的雙學(xué)位人才培養(yǎng)方案。

《湖北師范學(xué)院“法學(xué)-英語”本科專業(yè)雙學(xué)位人才培養(yǎng)方案》規(guī)定：本專業(yè)主要培養(yǎng)具有社會主義法治理念的法學(xué)和英語復(fù)合型人才。要求既系統(tǒng)掌握法學(xué)專業(yè)知識、熟悉我國法律、法規(guī)和黨的相關(guān)政策，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和法治社會需要，又具有較強(qiáng)的英語專業(yè)基礎(chǔ)，知識面廣、素質(zhì)高、能力強(qiáng)、富有創(chuàng)新意識和實干精神，能不斷獲取新知識，懂得依法管理和對外交流。能在國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會團(tuán)體、特別是能在基層行政機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、法律服務(wù)機(jī)構(gòu)從事法律工作，還包括對外商貿(mào)實務(wù)、英語翻譯、涉外律師等工作的專門人才。

學(xué)校制定了專門的培養(yǎng)要求，　要求本專業(yè)學(xué)生（1）掌握法學(xué)各學(xué)科的基本理論與基本知識；了解法學(xué)的理論前沿和法制建設(shè)的趨勢；熟悉我國法律和黨的相關(guān)政策；具有良好的職業(yè)道德、高尚的人格和社會責(zé)任感；（2）受到法律思維和法律實務(wù)的基本訓(xùn)練，具有運用法學(xué)理論和方法分析問題及運用法律知識服務(wù)社會的基本能力。具有運用法學(xué)知識去認(rèn)識問題和處理問題的能力；具有較強(qiáng)的專業(yè)判斷能力與決策能力；（3）掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學(xué)研究和實踐能力；具有創(chuàng)新意識和開拓能力，溝通和協(xié)調(diào)能力；（4）有扎實的英語語言基礎(chǔ)和熟練的聽、說、讀、寫、譯能力。

2.　課程體系

“法學(xué)-英語”雙學(xué)位特色班的學(xué)生應(yīng)修讀課程總學(xué)分217學(xué)分，其中公共必修課35個學(xué)分、專業(yè)必修課（專業(yè)基礎(chǔ)課43學(xué)分、專業(yè)核心課68學(xué)分）111學(xué)分，專業(yè)選修課30學(xué)分，公共選修課8學(xué)分；實踐教學(xué)（軍事理論與訓(xùn)練、專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文、司法見習(xí)、社會實踐、義工實踐、社會弱者法律援助、模擬法庭）33學(xué)分

“公共基礎(chǔ)課”為通識課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)（如科學(xué)的世界觀、道德觀、計算機(jī)應(yīng)用能力、體育和美育等）。

“專業(yè)基礎(chǔ)課”包括法學(xué)和外語等內(nèi)容，目的是在培養(yǎng)學(xué)生扎實的聽說讀寫的語言基本功的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生具備基本的法學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識。其中法學(xué)課程占25學(xué)分，英語課程占16學(xué)分，另外“演講與口才”2學(xué)分。

“專業(yè)核心課”旨在培養(yǎng)學(xué)生更高水平上的知識和能力，包括外語的高級賞析、口筆譯等能力，以及相關(guān)專業(yè)的核心內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)外語能力和專業(yè)知識的融合，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、邏輯推理等高層次認(rèn)知能力。其中法學(xué)課程46學(xué)分，英語課程22學(xué)分。

“專業(yè)選修課”旨在鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展，結(jié)合個人的興趣和特長選修有關(guān)的外語和專業(yè)課程，構(gòu)建更加豐富完善的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生可以在所列的課程中任意選修課程，從第4學(xué)期開始選修，要求法學(xué)課程選修滿20學(xué)分，外語課程選修滿10學(xué)分，總計修滿30學(xué)分。

公共選修課程旨在拓寬專業(yè)基礎(chǔ)，擴(kuò)大學(xué)生知識面，提升學(xué)生的整體素質(zhì)，加強(qiáng)文理滲透，有利于知識不斷更新，分為文、理、藝、體、教、管六類，學(xué)生須從這六類課程中選修本專業(yè)以外的公共選修課程（共計8學(xué)分）；師范類學(xué)生須在“教師教育”類課程中選擇至少2學(xué)分。選修方式：從第2學(xué)期開始學(xué)生從校園網(wǎng)的選課系統(tǒng)中選修，建議在第2、3、4、5、6學(xué)期選修。

“課外實踐”包括社會實踐、專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文等。把所學(xué)知識運用于實際，在實際中進(jìn)一步鞏固和驗證所學(xué)理論，提高知識水平和實踐能力的重要環(huán)節(jié)。旨在營造開放的育人環(huán)境，鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)能力、溝通能力和對理論知識的綜合運用能力，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。

三． 英語雙學(xué)位教育尚需完善的問題

雙學(xué)士學(xué)位制度從根本上改變了多年來我們在本科人才培養(yǎng)上的單一模式，加強(qiáng)了學(xué)生的選擇性和對成才道路的自我設(shè)計，拓寬了我校的人才培養(yǎng)渠道。雙學(xué)士學(xué)位培養(yǎng)也滿足了社會對人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量的多元化需求，是開展復(fù)合型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。

然而，本次“法學(xué)-英語”雙學(xué)位特色班教育模式對于我校是一件新鮮事物，辦學(xué)模式創(chuàng)新獨特，所以缺乏系統(tǒng)、成熟的教學(xué)理念和教學(xué)模式，沒有具體可供借鑒的經(jīng)驗，只能在不斷探索中前進(jìn)。因此必然存在著尚需完善的地方

第一，應(yīng)該制定具體貼切的教學(xué)大綱

從　“法學(xué)-英語”的課程體系中我們不難發(fā)現(xiàn)，“英語”所采用的教學(xué)模式主要是以英語專業(yè)的教學(xué)大綱為準(zhǔn)的培養(yǎng)規(guī)格和要求，盡管英語專業(yè)大綱隨著社會經(jīng)濟(jì)形式不斷調(diào)整發(fā)展和完善，但與雙學(xué)位學(xué)生的實際水平有所差距。雙學(xué)位學(xué)生在高考入學(xué)時英語起點低于英語專業(yè)學(xué)生，并且主修專業(yè)方向不同，認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在差異，將來就業(yè)后英語要求的高度與側(cè)重點也與英語專業(yè)學(xué)生不同。如果只是一味的拿來模仿，勢必有拔苗助長，及方向不對口等諸多問題。

第二，加強(qiáng)教材建設(shè)

教材是教學(xué)內(nèi)容改革和建設(shè)重要成果。“法學(xué)-英語”專業(yè)雙學(xué)位可嘗試自編英語教材。自編教材應(yīng)該體裁新穎，內(nèi)容豐富，反映時代科學(xué)文化發(fā)展，教材尤其應(yīng)該處理好法學(xué)知識和英語語言訓(xùn)練之間的關(guān)系，將兩者有機(jī)的結(jié)合起來。嘗試編寫教材是新的思路，編者對教學(xué)有什么要求、要達(dá)什么教育目的，這個目的通過怎樣的教學(xué)方法來實現(xiàn)―――是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，還是現(xiàn)代的教學(xué)方法，這都應(yīng)在統(tǒng)一的教學(xué)方法指導(dǎo)下來完成，才能更突出新教材的特點，教學(xué)效果會更理想。自編的形式包括講義、教學(xué)參考資料、試題庫等，充分利用計算機(jī)外語教學(xué)軟件、外語學(xué)習(xí)的計算機(jī)輔助教程。

第三，改革教學(xué)方法

“法學(xué)-英語”雙學(xué)位中的英語教學(xué)與英語專業(yè)、非英語專業(yè)學(xué)生大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)都不同，因而教學(xué)模式與教學(xué)重點也不同，盲目的拿專業(yè)或公共外語的教學(xué)方法來教雙學(xué)位學(xué)生是不恰當(dāng)。雙學(xué)位學(xué)生入學(xué)考試的英語水平普遍低于英語專業(yè)學(xué)生；公共外語、專業(yè)英語、英語專業(yè)這三類英語課要區(qū)分開來，教學(xué)過程中應(yīng)注重實用性英語人才的培養(yǎng)，又要有機(jī)將法律和英語結(jié)合起來，教學(xué)方法應(yīng)因材施教，進(jìn)行合理的調(diào)整。建議課堂教學(xué)以任務(wù)型教學(xué)模式為主，并融合其他的教學(xué)技巧，體現(xiàn)出英語語言教學(xué)的交際性、社會性和實用性。

四．結(jié)語

設(shè)立雙學(xué)士學(xué)位特色實驗班是我校深化教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的有益嘗試。“法學(xué)-英語”英語雙學(xué)位教育對學(xué)生的語言、知識、素質(zhì)、能力進(jìn)行全面培養(yǎng)和提升，做到“打好基本功，擴(kuò)大知識面，注重能力培養(yǎng)，增強(qiáng)適應(yīng)性”，堅持“通法律、精英語、重人文”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的復(fù)合型、實用型、涉外型專業(yè)人才。

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