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關(guān)鍵詞: 景觀設(shè)計(jì)室內(nèi)景觀現(xiàn)代景觀文化
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,鋼筋混凝土建筑的方盒子以各種形式豎立在城市空間當(dāng)中,并且建筑物空間環(huán)境里的物質(zhì)和精神兩個(gè)方面共同發(fā)展,但是人們逐漸意識(shí)到鋼筋混凝土已無法表達(dá)空間里的全部?jī)?nèi)容。室內(nèi)景觀的出現(xiàn)把建筑空間環(huán)境物質(zhì)與精神兩個(gè)方面結(jié)合在一起,以達(dá)到建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和承載文化的內(nèi)涵,并起著關(guān)鍵作用。
1.景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程
景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的研究范圍極為廣泛,它涵蓋了自然、社會(huì)、科學(xué)、現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。景觀設(shè)計(jì)的一般含義“從古至今人類為了適應(yīng)和改變其生存條件,而有意識(shí)地去進(jìn)行的環(huán)境改造活動(dòng)”,只要是符合此條件范圍之內(nèi)的環(huán)境改造活動(dòng),都可以將其稱之為景觀設(shè)計(jì)。一般認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)有東方、西方、歐洲三大體系,東方景觀設(shè)計(jì)體系以中國(guó)為代表,日本、朝鮮及東南亞等國(guó)家受其影響較大。東方景觀設(shè)計(jì)體系主要以自然山水,植物與人工山水,植物與建筑相組合等藝術(shù)表現(xiàn)為特色。雖然歐洲國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格各有不同,但是它們的景觀布局形式基本相似,即均采用以規(guī)劃式景觀布局為主,自然景物配置為輔的藝術(shù)表現(xiàn)為特色。
2.景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)的功能性
2.1使用功能
景觀環(huán)境設(shè)施的使用功能是所有景觀環(huán)境功能構(gòu)成中的首要方面。景觀環(huán)境中的任何一種設(shè)施都是以能夠滿足人們一定的功能需求或具有一定的目的性而存在,否則它將失去自身的價(jià)值。
2.2精神功能
景觀設(shè)計(jì)是一門極為復(fù)雜而綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,它不僅與自然科學(xué)和技術(shù)問題相關(guān),還與人們的生活和社會(huì)文化非常緊密地聯(lián)系在一起。人們對(duì)景觀環(huán)境的精神要求,是建立在一定的社會(huì)需要基礎(chǔ)上的客觀產(chǎn)物,應(yīng)根據(jù)人們?cè)谀骋惶幍母星樾枨蟆徝滥芰?、文化水平、地域或民族特征等方面去進(jìn)行分析,使置身景觀環(huán)境中的人們能夠充分享受多方面的精神滿足。
2.3美化功能
從景觀設(shè)計(jì)的美化功能體現(xiàn)來講,應(yīng)當(dāng)放到一個(gè)重要位置來分析,其中審美客體與審美主體之間所發(fā)生的相互影響和相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系,主要是通過意境的表達(dá)來給人們美的享受。
2.4安全保護(hù)功能
概括地講,景觀環(huán)境的保護(hù)功能可以從兩個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解,一方面景觀環(huán)境的建設(shè)對(duì)其周圍的生態(tài)進(jìn)行有目的的保護(hù),另一方面通過景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)而避免人們?cè)诨顒?dòng)時(shí)給周邊環(huán)境帶來人為傷害或者周邊環(huán)境給人帶來的自然危險(xiǎn)。
3.室內(nèi)景觀的形成概述
當(dāng)今城市的發(fā)展越來越快,工業(yè)化進(jìn)程迅猛發(fā)展,綠色空間的不斷減少,使人們渴望在室內(nèi)空間中能夠設(shè)置花草、山石、水體、小品等景觀供賞玩,休息。
正因?yàn)橛腥藢?duì)室內(nèi)景觀的向往,所以現(xiàn)在許多大型公共建筑或住宅建筑,把只能在室外見到的山石、水體、花草、樹木引入或借景入室,并且成為一種潮流,被越來越多的人所崇尚。室內(nèi)景觀我們可以認(rèn)為是依附于建筑、景觀和室內(nèi)空間,三者之間相互聯(lián)系,相互融合及協(xié)調(diào)的一個(gè)概念。室內(nèi)景觀就是把室外景觀中的自然景物和人造景物直接或借景的手法將其引入室內(nèi)空間,從而形成室內(nèi)景園和室內(nèi)庭院。由此而見,室內(nèi)景觀有很大的延展性,它可以包括在建筑內(nèi)部封閉或者敞開的庭院景觀,也可以是雖然不在建筑內(nèi)部但是與建筑體有著很密切聯(lián)系的庭院景觀。筆者論述的是廣義上的室內(nèi)景觀的概念。
4.中國(guó)與西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述
4.1中國(guó)室內(nèi)景觀發(fā)展史概括
依據(jù)中國(guó)古代史料記載,在距今7000年前浙江余姚河姆渡文化時(shí)期就出現(xiàn)了盆栽植物來裝飾居住空間的先例,這也成為世界最早的室內(nèi)植物景觀。在東漢及唐宋時(shí)期,用盆栽植物、山石等自然材料來裝飾室內(nèi)空間已經(jīng)很普遍了,到了明清時(shí)期,隨著園林文化的發(fā)展與影響,許多官商、文人開始把室外的山石、植物等,移入室內(nèi)空間中,制造出小型的室內(nèi)景觀并且在當(dāng)時(shí)也成為一種風(fēng)氣,但是由于當(dāng)時(shí)建筑結(jié)構(gòu)的限制,只能制造出小規(guī)模的室內(nèi)自然景觀。
4.2西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述
西方室內(nèi)景觀的雛形就是滿足室內(nèi)觀賞和栽培植物而設(shè)置的“溫室”,也可以說,西方室內(nèi)景觀就是以植物所展開的,從古希臘簡(jiǎn)單的室內(nèi)栽植花卉到古羅馬時(shí)期在封閉式的中庭建筑中用植物來裝飾迎賓入口,都是簡(jiǎn)單地將植物作為一種室內(nèi)景觀主要元素,目的就是用于觀賞。文藝復(fù)興帶動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展,人們開始把溫室的技術(shù)運(yùn)用到庭院中,在此時(shí)期的庭院規(guī)模很大,室內(nèi)庭院里開始具有溫室一樣的加熱系統(tǒng),在室內(nèi)庭院中可以種植瓜果蔬菜,而且可以招待客人,室內(nèi)庭院在功能上有了很大飛躍。
5.現(xiàn)代景觀文化在室內(nèi)景觀中的表達(dá)
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,景觀設(shè)計(jì)師開始探索新的景觀設(shè)計(jì)方式,在現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑不斷發(fā)展中和歐美等西方國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)開始不斷相互交流、融合。現(xiàn)代派藝術(shù)和現(xiàn)代建筑思想開始形成,并且生態(tài)與文化的結(jié)合,成為現(xiàn)代景觀的主要思想,在這樣新的形式下現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法也不斷運(yùn)用到室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,使室內(nèi)景觀更加具有現(xiàn)代氣息。
6.室內(nèi)景觀生態(tài)原則
當(dāng)生態(tài)學(xué)進(jìn)入景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,使景觀設(shè)計(jì)思想發(fā)生了重大變化,并且影響到景觀外形。景觀設(shè)計(jì)不再保持原有的形式,而擴(kuò)展到更廣泛的領(lǐng)域,許多景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)原則,這些原則可以涉及每個(gè)設(shè)計(jì),無論設(shè)計(jì)中應(yīng)用這個(gè)原則多還是少,都可以被人們稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)”。生態(tài)設(shè)計(jì)在世界領(lǐng)域內(nèi)被人們所認(rèn)同,所以在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮生態(tài)設(shè)計(jì)原則。
7.總結(jié)
在這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步的過程中,無論是室外景觀還是室內(nèi)景觀,在不同國(guó)家、不同地區(qū)都以各種形式體現(xiàn)出人們的多種需求,而室內(nèi)景觀離我們生活更近一步,所以室內(nèi)景觀的發(fā)展將會(huì)得到更多形式的發(fā)展與變化空間,讓我們與自然不再有鋼筋混凝土的隔離,因此,人類回歸自然將是永遠(yuǎn)的主題。
參考文獻(xiàn):
[1]張大為,尚金凱.景觀設(shè)計(jì).化學(xué)工業(yè)出版社,2008.12.
[2]史明.景觀藝術(shù)設(shè)計(jì).江西美術(shù)出版社,2008.4.
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；理念；東西方差異
Abstract: the landscape design is the subject of a wide range of knowledge designed, learning through landscape design, landscape design concept, and compared the differences between east and west garden and the cause.
Keywords: garden design; Ideas; Differences between east and west
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
1 前言
園林設(shè)計(jì)這門學(xué)科所設(shè)計(jì)的知識(shí)面較廣，它包含文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時(shí)，又要求綜合各學(xué)科的知識(shí)統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中。所以，園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。“
2園林景觀的設(shè)計(jì)理念
2.1場(chǎng)地的設(shè)計(jì)理念
尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此說，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。
2.2空間的設(shè)計(jì)理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。
2.3時(shí)效的設(shè)計(jì)理念
園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時(shí)間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)、變化之中的。因此，設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時(shí)間性和時(shí)效性因素，注重園林景觀隨時(shí)間變化的效果，以塑造隨時(shí)間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。
2.4地域景觀的再現(xiàn)
所謂“地域性”景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的景觀類型和人文條件，營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場(chǎng)所。
2.5簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念
“少即是多”，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，相反卻是對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和坦誠(chéng)表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。簡(jiǎn)約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對(duì)閉門造車的設(shè)計(jì)方法。
3東西方園林差異及原因
以東亞為主東方自然式園林的基本形式和風(fēng)格體現(xiàn)在重點(diǎn)是以自然的風(fēng)景園林為主要元素，表現(xiàn)了東方的文化底蘊(yùn)和特有的韻味。以西亞、歐洲為主的西方規(guī)劃式園林與東方園林別具一格，風(fēng)格重點(diǎn)體現(xiàn)在有明確的軸線引導(dǎo)、講究整齊、均衡及對(duì)稱等，與東方的自然元素相反表現(xiàn)在人工創(chuàng)造。產(chǎn)生原因如下：
3.1歷史源頭的差異
早期的中國(guó)古代園林就與自然相結(jié)合，最初的形式為“囿”。囿是圈定的范圍內(nèi)，利用山澤、泉水、樹木、鳥獸等自然景觀進(jìn)行造園，并挖池筑臺(tái)，供帝王和貴族們狩獵和享樂。但多數(shù)是以天然的景象和野生的動(dòng)植物為主。早期的園林創(chuàng)建是為了狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)等，后期逐漸轉(zhuǎn)化為游憩、觀賞。之所以形成這種思想是基于人順乎自然、復(fù)歸自然的強(qiáng)大力量。雖然，近年來我國(guó)引進(jìn)不少西方的園林風(fēng)格，但傳統(tǒng)東方的自然式園林到至今依然是流傳最為廣泛。
早期的西方古典園林分為兩大類，一類是為了崇拜神靈，另一類是為了生產(chǎn)、生活的需要。為了農(nóng)作的需要，一塊長(zhǎng)方形的平地被灌溉水渠劃成方格，各種樹木、花卉、藥草等整齊地種在這些格子形的畦里。園中的樹木有蘋果、梨、杏樹、雪松和柏樹，也有隨著軍事活動(dòng)從外地引進(jìn)的種苗。
3.2城市環(huán)境的差異
在古代西方，特別是在中世紀(jì)的大部分時(shí)間里，因?yàn)榉饨ǜ顡?jù)，國(guó)土四分五裂，城市作為一個(gè)小范圍地區(qū)的中心，其規(guī)模往往很小，多則幾萬人，少則幾千人。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，城市常選址于易守難攻的地理位置。建筑物隨地形自然分布，街道格局自由，道路曲曲彎彎，城市輪廓高低起伏，景觀本身就很迷人。人工環(huán)境的創(chuàng)造及自然環(huán)境的人工化，反而成為西方城市尋求對(duì)立統(tǒng)一的手段了。
中國(guó)在封建社會(huì)建立了中央集權(quán)制度，政局相對(duì)穩(wěn)定。城市作為中央或地方的各級(jí)行政中心，多選址于平原地區(qū)，規(guī)模常常很大。中國(guó)古代在處理城市和宮殿、寺院等建筑的布局方面，喜愛用軸線引導(dǎo)，左右對(duì)稱的方法而求得整體的統(tǒng)一性。園林宜作自然式布置，自然環(huán)境的創(chuàng)造及人工環(huán)境的自然化成為在統(tǒng)一中尋求變化的手段。
3.3傳統(tǒng)文化的差異
中國(guó)園林在造園時(shí)，所追求的境界并不是通過人工建造出的，而是根據(jù)原有的自然景觀中去挖掘靈感。就因?yàn)檫@樣，在自然的景觀里更易創(chuàng)造出意想不到效果，既保留了自然資源，又在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)所需要的效果。所以，中國(guó)造園的布局不但千變?nèi)f化，而且不像西方園林那樣附有規(guī)律性，仿佛置身于自然的美好景色。
西方園林中要有明確的軸線引導(dǎo)、各部分關(guān)系明確、空間的范圍及邊界、整齊、均衡及對(duì)稱等，都會(huì)讓人覺得形式感和規(guī)律性太強(qiáng)。另外西方人擅長(zhǎng)邏輯思維，習(xí)慣用分析去理解事物的本質(zhì)。這種社會(huì)意識(shí)嚴(yán)重的影響了人們的審美觀，以至西方文化與東方文化發(fā)展到現(xiàn)在依然存在著較大的差異。
3.4審美情趣的差異
由于思想觀念的不同，在造園時(shí)對(duì)藝術(shù)的追求有所改變。西方在造園時(shí)也賦有詩意，但太過于刻意追求而轉(zhuǎn)換成形式美。中國(guó)造園雖然也重視形式，但追求的卻是意境美。西方人認(rèn)為自然美是有缺陷的，為了達(dá)到完美的境界，必須憑借某種理念去提升自然美。從而達(dá)到藝術(shù)美的高度，也就是一種形式美。
由建筑師、雕塑家和園林設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出來的西方規(guī)則式的古典園林，以幾何體形的美學(xué)原則為基礎(chǔ)，以“強(qiáng)迫自然去接受勻稱的法則”指導(dǎo)思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美?；▓@多采取幾何對(duì)稱的布局，有明確地貫穿整個(gè)園林的軸線與對(duì)稱關(guān)系。水池、廣場(chǎng)、樹木、雕塑、建筑、道路等都有在中軸上依次排列，在軸線高處的起點(diǎn)上常布置著體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的建筑物，建筑物控制軸線，軸線控制園林，以次建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。西方園林那種軸線對(duì)稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構(gòu)圖，強(qiáng)烈的韻律節(jié)奏感都明顯的體現(xiàn)出對(duì)形式美的刻意追求。
3.5詩畫情趣
中國(guó)自古以來的文化底蘊(yùn)深厚，所以在造園時(shí)也將則注重“景”和“情”，視情景交融為最高境界。中國(guó)古典園林不僅利用自然山水創(chuàng)造某種意境，同時(shí)還利用詩歌、繪畫、書法等為園林增色，反映虛境，共同創(chuàng)造富于詩情畫意的空間。這與西方造園時(shí)追求的形式美有明顯的差異，卻更突顯出中國(guó)園林的獨(dú)有特色。
3.6受宗教影響方面的差異
在中國(guó)，由于佛教所追求的是超塵脫俗、清靜無欲的境界，加上出家人慣游名山大川，對(duì)于自然景致有較高的鑒賞力，因此，喜歡選擇深山水畔、清幽恬靜、地勢(shì)險(xiǎn)絕的地方建造寺廟。
宗教的發(fā)展和傳播需要借助園林等在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)力量和形式，而園林藝術(shù)也或多或少地表現(xiàn)和反映人們的宗教生活。在中國(guó)，佛教對(duì)園林藝術(shù)的影響最大，特別是通過文學(xué)、音樂、繪畫、建筑等廣泛滲入到園林的各個(gè)方面，從而出現(xiàn)了大量的寺廟園林。
在歐洲的社會(huì)生活中，宗教顯得更為重要和普遍，而在中世紀(jì)的歐洲基督教是最有勢(shì)力的時(shí)期，寺院十分發(fā)達(dá)，園林便在寺院里得到發(fā)展，形成了寺院式園林，整個(gè)寺院的總體布置好比一個(gè)小城鎮(zhèn)一般，有教堂建筑，有僧侶居住的生活區(qū)、醫(yī)院、客房、學(xué)校、藥圃、果園和游憩的庭園部分。
參考文獻(xiàn)：
劉勇;楊瑩;;中國(guó)古典園林與現(xiàn)代園林的風(fēng)格比較[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2008年36期
面對(duì)人口膨脹、資源匱乏、環(huán)境污染等嚴(yán)重威脅人類生存和發(fā)展的問題，人類認(rèn)識(shí)到必須改變傳統(tǒng)的不可持續(xù)的發(fā)展觀，可以說，人與自然相互協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)成為指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的理論武器。作為發(fā)展之路的艱難探索成果，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化，有著鮮明的“新”、“維”、“度”。
一、“以人為本”：科學(xué)發(fā)展觀之“新”
“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，“發(fā)展必須實(shí)行先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！?，這些論述都是真理。然而，有些地方或部門片面追求GDP 增長(zhǎng)，把物質(zhì)利益或財(cái)富、金錢的獲得看作是發(fā)展的標(biāo)志、政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，而無視在資源和環(huán)保上的代價(jià)，忘卻了GDP 的增長(zhǎng)是為了“人”。當(dāng)前，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒有消除貧困、失業(yè)和不公平現(xiàn)象，相反，卻導(dǎo)致了貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化和社會(huì)沖突加劇，甚至有的地方出現(xiàn)了“有增長(zhǎng)而無發(fā)展”的局面。當(dāng)前，雖然人們生活水平總體達(dá)到小康，加速向全面建設(shè)小康社會(huì)邁進(jìn)，但這個(gè)“總體”實(shí)際是一個(gè)平均的概念，在這個(gè)平均的背后，還掩蓋著許多的不協(xié)調(diào)、不平衡、不全面。也就是說，總體達(dá)到了小康水平，不是建成了“惠及十幾億人口”的全面的小康社會(huì)。
人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，廣大人民既應(yīng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和享有者，也應(yīng)是社會(huì)精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和享有者。所以，科學(xué)發(fā)展觀提出了“新”的發(fā)展指向：“以人為本”。也就是把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最高宗旨和最終目的。當(dāng)然，“以人為本”不是人類中心主義。人類中心主義斷言人的需要和利益是最高的，甚至是唯一有價(jià)值的和重要的，因此對(duì)非人類實(shí)體的關(guān)懷僅限于那些對(duì)人類有價(jià)值的實(shí)體。相反，“人本”意味著不“以神為本”，或“以自然神為本”；不“以官為本”，或“以上為本”、“以權(quán)為本”、“以管理為本”；不“以錢為本”，或“以生產(chǎn)為本”、“以GDP 為本”；也不“以大自然為本”，或“以生態(tài)為本”?？梢姡叭吮尽本褪且宰顝V大人民的根本利益為本，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，同時(shí)認(rèn)為在人與自然關(guān)系的層面上，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，人雖居于主導(dǎo)地位，是管理者，但決不意味著人可以凌駕于自然之上，不守自然規(guī)律而隨心所欲地驅(qū)使自然，安排自然，而要求人類與自然界和諧共處，走信息化、生態(tài)化的新型工業(yè)化文明之路。因此，我們必須警惕人類中心主義滑入“絕對(duì)人類中心主義”，顯然，“以人為本”體現(xiàn)了二者的平衡，體現(xiàn)著人們對(duì)發(fā)展問題的真理性把握的智慧。
二、“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”：科學(xué)發(fā)展觀之“維”
首先，“全面、協(xié)調(diào)”體現(xiàn)了“人—自然—社會(huì)”和諧統(tǒng)一。事實(shí)表明，如果片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值而不顧及其他，那么就必然會(huì)引起生態(tài)、社會(huì)等價(jià)值的流失和缺損。這是因?yàn)槭挛镩g存在普遍的物質(zhì)（包括質(zhì)量和能量）和信息的交換的相互作用。就相互作用必然引起參與相互作用之事物的物質(zhì)和信息結(jié)構(gòu)的改變這一情景來看，凡是相互作用過程都必然會(huì)伴有價(jià)值關(guān)系發(fā)生，因?yàn)閮r(jià)值關(guān)系存在的范圍、相互作用存在的范圍與事物(包括物質(zhì)的和信息)存在的范圍具有同樣的普遍性和廣泛性，而世界更是作為普遍聯(lián)系著的統(tǒng)一體存在的，也就是說，價(jià)值現(xiàn)象絕不僅僅存在于以人的世界為參照的主客體關(guān)系中，它乃是一切事物內(nèi)部或外部相互作用時(shí)普遍存在的一種現(xiàn)象。對(duì)價(jià)值范疇重新界定，也就是價(jià)值是事物(物質(zhì)、信息，包括信息的主觀形態(tài)———精神)通過內(nèi)部或外部相互作用所實(shí)現(xiàn)的效應(yīng)。實(shí)踐已經(jīng)表明，把價(jià)值存在的范圍限定在以人的世界為參照的主客體關(guān)系的領(lǐng)域是一種片面的理論，僅僅在人的世界里無法找尋到解決全部人的問題、社會(huì)的問題的答案，更不用說生態(tài)環(huán)境問題的答案。但不可否認(rèn)，自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值與人和社會(huì)的價(jià)值是統(tǒng)一、不可分割的整體，價(jià)值作用決不僅僅是單向的，而是雙向或多向的，并且有正價(jià)值、負(fù)價(jià)值、中性價(jià)值之分。所以，這就要求我們?nèi)娴匕盐崭鞣N價(jià)值關(guān)系，全面考慮各種發(fā)展中的價(jià)值因素，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的科學(xué)發(fā)展的價(jià)值訴求。同時(shí)，我們還要協(xié)調(diào)各種價(jià)值關(guān)系，統(tǒng)籌各個(gè)方面的發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)正價(jià)值，避免產(chǎn)生負(fù)價(jià)值，以促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。
總之，“全面、協(xié)調(diào)”發(fā)展的含義是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)整體發(fā)展上，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心價(jià)值的前提下，把追求人與自然關(guān)系的和諧共榮，維護(hù)生態(tài)平衡作為根本的價(jià)值尺度和目標(biāo)之一。各級(jí)政府及有關(guān)部門在制定各項(xiàng)重大政策和規(guī)劃時(shí)，要始終注意統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，始終注意人、社會(huì)與自然關(guān)系中各種要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，一切以促進(jìn)“人—自然—社會(huì)”的統(tǒng)一和諧、全面發(fā)展為依歸。
“可持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)了人類對(duì)發(fā)展的真理把握的巨大進(jìn)步?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)過程，可以說是對(duì)時(shí)代所傳遞的人類發(fā)展安全的價(jià)值真理的認(rèn)識(shí)過程。
真理是人們對(duì)事物的存在、變化、發(fā)展的度與規(guī)律等本質(zhì)規(guī)定的把握過程，在一定意義上講，這又是一個(gè)信息活動(dòng)過程，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的“度”與規(guī)律等本質(zhì)規(guī)定的信息度的把握。真理信息是一種特殊的社會(huì)信息體，是實(shí)現(xiàn)了的信息的質(zhì)與量之度的統(tǒng)一，是事物的尺度和人的尺度在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了的辯證統(tǒng)
一。時(shí)展所傳遞給我們的信息表明，在一定限度內(nèi)，發(fā)展是對(duì)生存的完善和促進(jìn)，但超過這一限度，發(fā)展就反過來構(gòu)成了對(duì)生存的威脅。這個(gè)“度”既包括發(fā)展規(guī)模也包括發(fā)展速度，映射在自然界，就是地球生態(tài)系統(tǒng)吐故納新、自我修復(fù)的能力范圍，也就是生態(tài)閾值。生態(tài)閾值是客觀存在的，一旦社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展超越了生態(tài)閾值，就可能發(fā)生波及整個(gè)人類的災(zāi)難性后果，并且這個(gè)后果是不可逆的。
實(shí)踐證明，單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀與僅以滿足“人的基本需要為中心”的發(fā)展觀是不可持續(xù)的發(fā)展，不可持續(xù)的發(fā)展既不能滿足當(dāng)代人的需求，更損害后代人滿足他們需求的能力。發(fā)展的真理表明發(fā)展必須保持地球的負(fù)荷能力，保護(hù)地球的生存能力和多樣性，減緩非可再生資源的衰竭。總之，“可持續(xù)發(fā)展”表明了發(fā)展觀對(duì)人類整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)生存安全的關(guān)切。
因此，我國(guó)“十一五”規(guī)劃綱要提出控制人為因素對(duì)自然生態(tài)的干擾，發(fā)展要考慮資源環(huán)境承載能力，要保護(hù)修復(fù)自然生態(tài)。生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的重點(diǎn)要從事后治理向事前保護(hù)轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)人類福利的代內(nèi)公平和代際公正，實(shí)施減量化、再利用和資源化生產(chǎn)，開展無害環(huán)境管理、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等工作，這些都包含了“可持續(xù)發(fā)展”的時(shí)代真理對(duì)我們的實(shí)踐要求。
三、“生態(tài)規(guī)律”：科學(xué)發(fā)展觀之“度”
科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)積極的、求實(shí)的、歷史唯物主義的辯證發(fā)展觀，它更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展要“好”字當(dāng)頭，做到又好又快地發(fā)展，發(fā)展的科學(xué)之度其實(shí)就是在發(fā)展進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)發(fā)展的生態(tài)倫理，遵循發(fā)展的生態(tài)規(guī)律。
質(zhì)、量與度是客觀的，普遍存在的，“純粹的量的分割是有一個(gè)極限的，到了這個(gè)極限它就轉(zhuǎn)化為質(zhì)的差別”?！?〕（P313）“在這些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，運(yùn)動(dòng)的量的增加或減少會(huì)引起相應(yīng)物體的狀態(tài)的質(zhì)的變化，所以在這些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，量轉(zhuǎn)化為質(zhì)。”〔1〕（P314）這是因?yàn)樽兓銎湎薅?，就?huì)引起質(zhì)的變化。從一定意義上講，度是和規(guī)律范疇一樣的范疇，認(rèn)識(shí)了一事物的度也就是一定程度上認(rèn)識(shí)、把握了規(guī)律。所以，對(duì)科學(xué)發(fā)展的生態(tài)規(guī)律之度的把握是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前提。人們掌握真理的關(guān)鍵是一個(gè)在實(shí)踐中把握事物存在發(fā)展變化的“度”的問題。馬克思深刻指出，人作為自然存在物，是能動(dòng)的自然存在物，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象”?！?〕（P47）因此，人也要按照自然規(guī)律來改造自然。人在改造自然的時(shí)候，能夠按照自然規(guī)律改造自然、利用自然并維護(hù)自然，在充當(dāng)生產(chǎn)者的同時(shí)又具有維護(hù)者的主體地位。
正如彼得·弗萊布所說，科學(xué)家現(xiàn)在知道人與動(dòng)物分離的斷層并不像從前那樣，任何對(duì)人的獨(dú)特性的定義顯然只是基于程度上的差別。這樣，生態(tài)倫理要求我們自覺認(rèn)識(shí)人的“度”在什么地方。所以，科學(xué)發(fā)展觀作為對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化重點(diǎn)，體現(xiàn)在對(duì)“生態(tài)倫理”的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
人之“度”要求我們敬畏自然?，F(xiàn)在人類的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力水平已極其發(fā)達(dá)，人類已經(jīng)具有了毀滅人類自身的能力，幾乎可以為所欲為，許多人自然地產(chǎn)生了無須敬畏自然的思想，甚至有人蔑視自然。然而，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)敬畏自然。這是因?yàn)椋诖笞匀幻媲拔幢晃覀內(nèi)祟愄讲旌驼J(rèn)知的領(lǐng)域太多了，違背自然規(guī)律，就會(huì)受到自然界的懲罰。不可否認(rèn)，對(duì)于無限的宇宙、自然，人及人類歷史是有限、有“度”的，或者說人類掌握的真理永遠(yuǎn)是相對(duì)真理，在絕對(duì)真理面前，不能不有敬畏的前提。
然而，“敬畏自然”的“人之度”要求我們不能“回避”矛盾，更不是“無為”和“消極怠工”，而是一種“從義出發(fā)，利以義取”、“取之有道，用之有度”的態(tài)度，要節(jié)制和規(guī)范人類對(duì)自然開發(fā)利用的不當(dāng)和失范行為。要求人們從整體上、本質(zhì)上重新審視人、社會(huì)、自然系統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系，樹立新的價(jià)值觀，以全新的生態(tài)思維方式，重新調(diào)整人類的行為模式和實(shí)踐活動(dòng)，促使人類的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向根源于、服從于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序、協(xié)調(diào)、健康、持續(xù)的發(fā)展。同時(shí)，要求我們?cè)趯?shí)踐中保護(hù)、尊重和發(fā)展生態(tài)，合理開發(fā)和利用生態(tài)資源。
當(dāng)前，信息化、工業(yè)化、生態(tài)化是世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，是人類發(fā)展的共同規(guī)律。經(jīng)過改革開放30 年的發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)和先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的“三化”融合進(jìn)入實(shí)質(zhì)性發(fā)展階段。面對(duì)信息化的發(fā)展歷史機(jī)遇，我們要推進(jìn)工業(yè)化、信息化和生態(tài)化三者的融合，走一條新型工業(yè)化道路是適合我國(guó)國(guó)情、加快實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的歷史選擇。
總之，發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展問題的理性認(rèn)識(shí)，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。只有正確的意識(shí)被付諸生生不息的生活世界，才能真正變?yōu)閯?chuàng)造世界的現(xiàn)實(shí)力量。為此，我們應(yīng)該真正領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，從而把握科學(xué)發(fā)展觀的“新”、“維”、“度”。
〔參考文獻(xiàn)〕
【關(guān)鍵詞】社區(qū)管理；人才需求
當(dāng)前，北京市順義區(qū)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的“黃金期”。初步形成了以空港工業(yè)區(qū)、天竺出口加工區(qū)為依托的空港高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群落，以林河工業(yè)區(qū)、北京汽車生產(chǎn)基地為依托的現(xiàn)代制造業(yè)產(chǎn)業(yè)群落，以燕京、匯源為代表的都市型飲料食品產(chǎn)業(yè)群落，以空港物流基地、潮白河體育休閑產(chǎn)業(yè)帶為載體的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)群落，以順鑫農(nóng)業(yè)、三高農(nóng)業(yè)示范區(qū)為特色的都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)群落。隨著順義區(qū)工業(yè)化現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)和順義新城的建設(shè)，順義區(qū)城鎮(zhèn)化的腳步也在逐步加快，原來的以村為單位的管理模式將逐步被社區(qū)管理模式所取代。因此，順義區(qū)將需要大量的學(xué)習(xí)社區(qū)管理的專業(yè)人才。目前，北京市高校開設(shè)社區(qū)管理的專業(yè)較少，而針對(duì)順義區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀開設(shè)的社區(qū)管理專業(yè)更是只有北京現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院一家高職院校。因此，我們組織、編寫、發(fā)放、回收、整理并分析了調(diào)查問卷，以期對(duì)現(xiàn)有社區(qū)專業(yè)的教學(xué)改革進(jìn)行指導(dǎo)，使得社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)培養(yǎng)出的學(xué)生能夠更好的面向市場(chǎng)面向社會(huì)的需求，使得社區(qū)管理與服務(wù)專業(yè)能夠不斷完善，從而為順義區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。
一、調(diào)查的基本內(nèi)容
在本次調(diào)查研究中，我們一共發(fā)放了500份調(diào)查問卷，回收500份，其中有效問卷為486份，有效率為97.2%。調(diào)查問卷采用李克特量表的方式，將問題的選項(xiàng)分為五個(gè)等級(jí)，都為單項(xiàng)選擇。此次問卷的發(fā)放集中在北京市順義區(qū)內(nèi)，采用了匿名重點(diǎn)調(diào)查的方式，重點(diǎn)對(duì)從事社區(qū)管理與服務(wù)的一線工作者開展了調(diào)查，分別包括民政局、街道辦和居委會(huì)的工作人員，比例為1：1.5：10，不僅得到了各個(gè)層次社區(qū)工作者的全面的意見，并且堅(jiān)持立足基層的原則，對(duì)基層的社區(qū)工作者有所偏重，當(dāng)然這也是由于專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的崗位目標(biāo)所決定的，更加貼近學(xué)生畢業(yè)后找工作的實(shí)際。由于是社區(qū)的一線工作者，他們對(duì)于社區(qū)工作者應(yīng)該具備的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力最有發(fā)言權(quán)，同時(shí)匿名調(diào)查也增加了調(diào)查的效度和信度，從而為本次調(diào)查研究提供了真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。
二、調(diào)查的數(shù)據(jù)分析
此次調(diào)查問卷被設(shè)計(jì)成四大部分。第一部分為社區(qū)工作中社區(qū)專業(yè)人才的優(yōu)劣比較；第二部分為社區(qū)管理與服務(wù)人才的能力需求；第三部分為社區(qū)專業(yè)課程的設(shè)置需求；最后一部分是被調(diào)查者的專業(yè)背景。本文將在下面做一一介紹。
（一）社區(qū)工作中社區(qū)專業(yè)人才的優(yōu)劣比較
本部分又分為兩個(gè)小部分，一為優(yōu)勢(shì)，一為劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)了14個(gè)備選項(xiàng)，劣勢(shì)設(shè)計(jì)了8個(gè)備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，超過82%的被調(diào)查者認(rèn)為社區(qū)專業(yè)人才的優(yōu)勢(shì)在于扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)（82.7%）、極強(qiáng)的人際交往能力（98.4%）、信息意識(shí)強(qiáng)（98.4%）、良好的團(tuán)隊(duì)精神（86.2%）和優(yōu)秀的服務(wù)意識(shí)（96.7%）；而超過77%的被調(diào)查者認(rèn)為劣勢(shì)在于知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理（88.5%）、缺乏愛崗敬業(yè)精神（78.6%）、實(shí)踐操作能力差（78.6%）、創(chuàng)新能力不足（86.8%）和自信心不足（77.0%）。從中我們可以看出，社區(qū)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該掌握全方位的知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)層次和結(jié)構(gòu)，應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，并在創(chuàng)新和職業(yè)道德方面的培養(yǎng)有所加強(qiáng)。
（二）社區(qū)管理與服務(wù)人才的能力需求
本部分分為三個(gè)方面。第一是社區(qū)管理與服務(wù)人才的專業(yè)服務(wù)能力需求，我們一共設(shè)計(jì)了13個(gè)備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，與居委會(huì)溝通、基層黨建、心理咨詢能力、信息宣傳、開展文體活動(dòng)、編制預(yù)算是需求的重點(diǎn)。
第二是社區(qū)管理人才的技術(shù)與管理能力需求，我們一共設(shè)計(jì)了9個(gè)備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，超過88%的人認(rèn)為信息系統(tǒng)使用（90.3%）、社區(qū)資源規(guī)劃（97.1%）、公共關(guān)系（88.7%）、人力資源管理（88.2%）和社會(huì)調(diào)查方法（90.1%）是所需求的能力。
第三是社區(qū)工作人員的個(gè)人能力需求。我們一共設(shè)計(jì)了13個(gè)備選項(xiàng)。調(diào)查結(jié)果顯示，90%以上的被調(diào)查者都認(rèn)為具有創(chuàng)新與創(chuàng)造力、營(yíng)造信任環(huán)境、具有團(tuán)隊(duì)精神和批判性思考能力是需求的個(gè)人能力。值得一提的是，100%的人都認(rèn)為有效溝通技巧和保持積極態(tài)度是所需求的個(gè)人能力。
既然有了這些方面的需求，那么我們?cè)谏鐓^(qū)專業(yè)的課程開發(fā)和改革中就要加大相關(guān)課程的比重，并且要相應(yīng)的增加實(shí)踐學(xué)時(shí)從而讓學(xué)生能夠有真正動(dòng)手的機(jī)會(huì)，從而讓學(xué)生得到真正的鍛煉，更加貼近現(xiàn)實(shí)工作，這樣我們才能將學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的社區(qū)工作者，更好的為城鎮(zhèn)化的進(jìn)程添磚加瓦，更好的為社會(huì)服務(wù)。
（三）社區(qū)專業(yè)課程的設(shè)置需求
這部分是學(xué)院社區(qū)專業(yè)目前所開設(shè)的課程，主要由三部分組成。第一是社區(qū)專業(yè)的專業(yè)知識(shí)的課程，總共有24門。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，社會(huì)心理學(xué)、社區(qū)工作實(shí)務(wù)、社區(qū)管理、社區(qū)法律與法規(guī)、社區(qū)經(jīng)營(yíng)與社區(qū)服務(wù)、社區(qū)信息化管理系統(tǒng)、社區(qū)文化與教育、社區(qū)福利與社會(huì)保障、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件與應(yīng)用、家政服務(wù)與管理和家庭社會(huì)學(xué)被認(rèn)為是十分需要開設(shè)的課程。
第二是社區(qū)專業(yè)的計(jì)算機(jī)知識(shí)課程，共有9門。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，被認(rèn)為十分需要的有計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、管理信息系統(tǒng)、文字處理和電子表格課程，比例均超過80%。
第三是社區(qū)專業(yè)的其他課程，共有10門。調(diào)查結(jié)果顯示，其中93.6%的被調(diào)查者認(rèn)為高職高專英語重要，認(rèn)為城市物業(yè)管理和城市社區(qū)服務(wù)是重要課程的比例分別為87.4%和90.1%。
從以上數(shù)據(jù)中的重要課程可以看出，這些課程和社區(qū)專業(yè)有著十分密切的關(guān)系，大部分都是社區(qū)專業(yè)的核心課程，里面涉及到了社區(qū)工作的具體內(nèi)容和基層工作，并且可以彌補(bǔ)前面第一大部分所突出的劣勢(shì)，同時(shí)和前面第二大部分的社區(qū)工作者的能力需求是相輔相成，關(guān)系密切的。
（四）被調(diào)查者的專業(yè)背景
這部分一共兩個(gè)內(nèi)容，一是被調(diào)查者的專業(yè)背景，另一是被調(diào)查者的學(xué)歷水平。從調(diào)查結(jié)果來看，這些一線的社區(qū)工作者們是社區(qū)管理類專業(yè)畢業(yè)的比例不高，而高中/中專生所占的比例不低，研究生比例為零，這是符合實(shí)際狀況的。但是，我們應(yīng)該看到，雖然他們不是社區(qū)專業(yè)出身，但是他們?cè)谏鐓^(qū)管理與服務(wù)過程當(dāng)中總結(jié)出了豐富的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐的能力是應(yīng)該值得老師和學(xué)生所共同學(xué)習(xí)的；此外越來越多的大專生和本科生不斷地加入到社區(qū)管理與服務(wù)的隊(duì)伍中來，為社區(qū)管理這個(gè)行業(yè)帶來了新興的先進(jìn)的理論，并且把這些理論和實(shí)踐緊密的結(jié)合在一起，更好的指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社區(qū)工作的不斷進(jìn)步。
三、總結(jié)
從上述數(shù)據(jù)的分析我們可以得出以下結(jié)論：對(duì)于社區(qū)工作者而言，溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、積極的態(tài)度是至關(guān)重要的，這些能力的培養(yǎng)是學(xué)院社區(qū)專業(yè)今后的努力方向，要著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，要調(diào)整課程的層次和結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識(shí)面，加大核心課程所占的比例，重視核心課程的學(xué)時(shí)分配和實(shí)踐教學(xué)，對(duì)于第三大部分所提出的應(yīng)重視的課程需要有所思考，這些都需要我們?cè)谡n程的教學(xué)改革中進(jìn)一步改進(jìn)和完善。
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作者簡(jiǎn)介：
>> 現(xiàn)代生活對(duì)景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵的理解 生活方式與設(shè)計(jì)的關(guān)系 生態(tài)環(huán)境對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響 淺析傳統(tǒng)文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響 藝術(shù)思潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響 鄉(xiāng)土文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響 地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響研究 芻議地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響 對(duì)景觀設(shè)計(jì)教育的思考 對(duì)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí) 對(duì)景觀設(shè)計(jì)方法的分析與探析 景觀美學(xué)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟示 淺析設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系 初探設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系 淺談視覺思維對(duì)景觀設(shè)計(jì)的促動(dòng) 中國(guó)山水文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟示 對(duì)景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用探討 低碳經(jīng)濟(jì)生活與園林景觀設(shè)計(jì)的影響關(guān)系與分析 藝術(shù)思潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)方法的影響研究初探 試析現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響 設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 陳沙沙")
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文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）05C-0166-03
設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生的重要課程之一。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，則主要與景觀和居民環(huán)境工程建設(shè)為主。因此，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)與企業(yè)實(shí)踐之間具有密切的聯(lián)系。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)具有自身的特點(diǎn)，結(jié)合其多元性和實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，高校應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革，以提高景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)效率，為社會(huì)培養(yǎng)更多的綜合型人才。這既是社會(huì)發(fā)展的需求，也是企業(yè)發(fā)展的重要需求之一。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)，高校應(yīng)重視專業(yè)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)根據(jù)學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀，制定符合高校人才培養(yǎng)模式的教學(xué)策略。對(duì)此，本文試基于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，針對(duì)高職景觀設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的現(xiàn)狀，提出實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)的措施。
一、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)
景觀設(shè)計(jì)綜合了建筑學(xué)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、市政工程以及園林設(shè)計(jì)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，其內(nèi)容涉及廣泛，因此具有多向性和復(fù)雜性。近年來，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)生活的品質(zhì)有了更多的追求，開始關(guān)注環(huán)境對(duì)于提高生活品質(zhì)的重要作用，因此景觀設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新成為社會(huì)發(fā)展的必然。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分利用現(xiàn)有資源，從科學(xué)性、藝術(shù)學(xué)與實(shí)用性相結(jié)合的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)具有人文特征的景觀建筑，以滿足人們的需求。在景觀設(shè)計(jì)課程實(shí)踐性教學(xué)中，教師還應(yīng)致力于提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)重理論而輕實(shí)踐，基于其多向性特征，多維度的教學(xué)改革成為必然。從教學(xué)實(shí)踐角度分析，景觀設(shè)計(jì)教學(xué)改革具有重要意義。主要表現(xiàn)為：培養(yǎng)學(xué)生全面分析問題的能力、培養(yǎng)其創(chuàng)新思維，指導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)換，提高其解決實(shí)際問題的能力，從而設(shè)計(jì)出滿足客戶需求的作品。最后，實(shí)踐教學(xué)改革應(yīng)致力于從實(shí)踐出發(fā)，其對(duì)我國(guó)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的機(jī)械性和單一性具有明顯的改善作用。
二、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀
景觀設(shè)計(jì)具有實(shí)踐性強(qiáng)和應(yīng)用性強(qiáng)等特點(diǎn)，對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀工程技術(shù)和園林植物識(shí)別能力具有較高的要求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了城市景觀建設(shè)的延伸，人們開始關(guān)注景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性、個(gè)性化以及其他功能。高校景觀設(shè)計(jì)具有培養(yǎng)和輸送設(shè)計(jì)專業(yè)人才的重要任務(wù)，基于社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)人才的需求，我國(guó)高校應(yīng)對(duì)其現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法實(shí)施改革，重新制定景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。作為新興和快速發(fā)展的專業(yè)，其教學(xué)存在一定的漏洞。針對(duì)這一問題，我們將景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問題分析如下：
（一）缺乏成熟的景觀設(shè)計(jì)教育理論
高校景觀設(shè)計(jì)教育理論缺失主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。其一，對(duì)景觀設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式缺乏正確的認(rèn)識(shí)。目前，高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)主要分為城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及園林景觀設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)方向。三者之間的教學(xué)方向和教學(xué)目標(biāo)存在差異，但在具體的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容重疊、教學(xué)方式統(tǒng)一且單一，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐能力較低。雖然園林專業(yè)發(fā)展迅速，人才類型包括?？?、本科、研究生等，但由于教育方向不明確，多數(shù)學(xué)生無法滿足設(shè)計(jì)實(shí)踐的需求。其二，傳統(tǒng)教學(xué)思想對(duì)高校景觀設(shè)計(jì)教學(xué)造成了嚴(yán)重影響，教育改革的滯后性導(dǎo)致高校在教學(xué)中依然將理論教學(xué)作為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)的完整性。在基礎(chǔ)技能培養(yǎng)過程中，教師將繪畫技巧、生態(tài)環(huán)境分析等內(nèi)容作為重點(diǎn)，但忽視了學(xué)生設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)和提高。這導(dǎo)致學(xué)生主動(dòng)思考能力下降，與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容無法實(shí)施，學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的興趣不高。學(xué)校采取學(xué)分畢業(yè)制，使學(xué)生將大部分精力用于理論知識(shí)學(xué)習(xí)，給學(xué)生造成嚴(yán)重的學(xué)習(xí)壓力。學(xué)校在實(shí)踐基地的建立上投資不足，學(xué)生缺少必要的實(shí)踐機(jī)會(huì)，影響實(shí)踐性教學(xué)效率的提高。
（二）專業(yè)方向與就業(yè)方向存在偏差，課程安排不合理
基于高校教師教學(xué)理念的缺失，高校在景觀設(shè)計(jì)的專業(yè)設(shè)置上與學(xué)生的就業(yè)需求上存在明顯的偏差。目前，多數(shù)高校在專業(yè)設(shè)置上具有統(tǒng)一性，忽視了學(xué)生和企業(yè)的個(gè)體需求，導(dǎo)致人才的培養(yǎng)缺乏針對(duì)性。社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)不深。根據(jù)社會(huì)調(diào)查顯示，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生更愿意就讀景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，但一定程度上使從事景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人才學(xué)歷與能力之間存在矛盾。而且高校也將景觀設(shè)計(jì)視為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，因此在教學(xué)內(nèi)容上多強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性的教學(xué)內(nèi)容，但忽視了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)用性。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的課時(shí)設(shè)計(jì)不足，影響了專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。課堂教學(xué)的內(nèi)容無法深入設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)涵，景觀設(shè)計(jì)的可實(shí)施性較差，基于此必須對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程進(jìn)行必要的調(diào)整。
（三）景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教師素質(zhì)不高
景觀設(shè)計(jì)作為我國(guó)園林設(shè)計(jì)專業(yè)的重要內(nèi)容之一，主要關(guān)注居民生產(chǎn)環(huán)境的設(shè)計(jì)。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了新的需求。但在這個(gè)過程中，高校的專業(yè)設(shè)置更新緩慢，教師的專業(yè)素質(zhì)跟不上時(shí)代的發(fā)展，導(dǎo)致教學(xué)效率降低。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)涉及多個(gè)專業(yè)，這要求教師具有全面的專業(yè)素質(zhì)。但目前，高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教師的綜合素質(zhì)不高，主要表現(xiàn)為理論知識(shí)基礎(chǔ)不扎實(shí)，設(shè)計(jì)能力不強(qiáng)，尤其是在景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)實(shí)踐上，教師的指導(dǎo)能力不強(qiáng)，無法對(duì)實(shí)踐進(jìn)行細(xì)致的操作和正確的指導(dǎo)。而與此同時(shí)，高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教師薪酬待遇體制不完善，缺乏必要的薪酬獎(jiǎng)勵(lì)，導(dǎo)致教師留校欲望不強(qiáng)。多數(shù)教師未參與過企業(yè)實(shí)踐，缺乏實(shí)踐指導(dǎo)能力。一些教師雖具有一定的設(shè)計(jì)能力，但缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)，很難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。最后，高校在對(duì)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教師的管理方法不完善，使人才的分配存在不合理性，往往將相同或者相近的學(xué)科教師進(jìn)行組合，無法滿足景觀設(shè)計(jì)的多元性，使學(xué)科之間的融合成為難題，無法形成連貫的知識(shí)體系。為提高教學(xué)效率，高效應(yīng)聘用一些專業(yè)人才，但由于這些人才缺乏具體的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，依然無法提高教學(xué)的效率。
（四）景觀設(shè)計(jì)硬件設(shè)施不完善
隨著人們對(duì)于居住環(huán)境要求的提高，景觀設(shè)計(jì)專業(yè)受到更多的關(guān)注。高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)也不斷招生。但硬件設(shè)施對(duì)景觀設(shè)計(jì)效率的提高具有一定的影響。目前，高校的硬件設(shè)施存在明顯的不完善現(xiàn)象，許多高?，F(xiàn)有的硬件設(shè)施無法滿足理論教學(xué)的需求，教學(xué)設(shè)備落后，無法跟上快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和教育改革需求。一些高校雖然將這多媒體教學(xué)模式引入景觀設(shè)計(jì)教學(xué)，使教學(xué)更加直觀，但有的教師專業(yè)性較差，使得多媒體的使用存在諸多不合理現(xiàn)象。受限于高校發(fā)展現(xiàn)狀，在教學(xué)設(shè)備上的投入上明顯不足，因此導(dǎo)致教學(xué)場(chǎng)地不充足。設(shè)計(jì)方案不完善，設(shè)備落后使得的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)無法正常進(jìn)行，制約了學(xué)生設(shè)計(jì)能力的提高。
三、高職景觀設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)的措施
（一）完善景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系
實(shí)踐是對(duì)理論教學(xué)的補(bǔ)充，也是高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)目的。從這一角度出發(fā)，高校應(yīng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，將實(shí)踐作為教學(xué)的主要內(nèi)容，合理安排景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的課時(shí)分配。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神、鼓勵(lì)其通過資料查找和自我實(shí)踐的過程實(shí)現(xiàn)知識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的生動(dòng)性，使學(xué)生成為教學(xué)主體，高校應(yīng)針對(duì)其在教學(xué)中存在的問題對(duì)其實(shí)施以下策略。
1.優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，做好學(xué)期課程安排。針對(duì)企業(yè)對(duì)人才的需求模式對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，致力于培養(yǎng)專業(yè)性強(qiáng)的人才。對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改革，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)方案。
2.重視教學(xué)過程，多聽取任課教師的意見。根據(jù)實(shí)踐機(jī)會(huì)少的教學(xué)特點(diǎn)調(diào)節(jié)上課時(shí)間，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生積極加以引導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并幫助其解決，總結(jié)其他教師的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，以彌補(bǔ)自身的不足。
3.對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革。增設(shè)部分能夠激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容。在學(xué)期結(jié)束時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?shí)踐，注重學(xué)生的實(shí)踐過程評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并進(jìn)行相互點(diǎn)評(píng)和自我點(diǎn)評(píng)，提高學(xué)生的專業(yè)修為。
（二）強(qiáng)化人文素質(zhì)培養(yǎng)，落實(shí)專業(yè)實(shí)踐的重、難點(diǎn)
1.基于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)與人文、科學(xué)之間的相關(guān)聯(lián)性，教師應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，致力于在教學(xué)中融入人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容，強(qiáng)化設(shè)計(jì)類學(xué)生的人文素質(zhì)。明確教學(xué)的專業(yè)定位，落實(shí)實(shí)踐的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)充分考慮地方產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)。不斷的優(yōu)化教學(xué)方法，制定并完善設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)任務(wù)，完善教學(xué)管理體制。與此同時(shí)，保留本土地域文化資源的優(yōu)勢(shì)，制定有針對(duì)性的教學(xué)方針。景觀設(shè)計(jì)源于藝術(shù)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與景觀知識(shí)體系之間具有不可分割的關(guān)系。這一特征也要求景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中重視人文素質(zhì)課程增設(shè)，實(shí)現(xiàn)其余專業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合。
2.高校還應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)，使其滿足社會(huì)和企業(yè)的需求。正確的專業(yè)定位是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的能力的關(guān)鍵。因此，高校應(yīng)制定有針對(duì)性的培養(yǎng)方案、明確理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。高校景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)、設(shè)計(jì)和實(shí)踐訓(xùn)練、表達(dá)訓(xùn)練等方面的教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，專業(yè)的設(shè)計(jì)能力和高度的創(chuàng)新意識(shí)。教師應(yīng)意識(shí)到，景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐與工程實(shí)踐應(yīng)成為該專業(yè)的教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)方法上，應(yīng)以設(shè)計(jì)課作為教育體系的核心，基于景觀設(shè)計(jì)課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，注重景觀設(shè)計(jì)與相關(guān)學(xué)科之間的結(jié)合。
（三）重視景觀設(shè)計(jì)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)
景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教師應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的能力，不斷的通過培訓(xùn)和參加社會(huì)實(shí)踐提高自身的專業(yè)能力。在高校景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，為提高學(xué)生的能力，教師應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，致力于培養(yǎng)滿足符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將企業(yè)中具有設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的人才引入高校，在教師的指導(dǎo)下提高其教學(xué)能力，從而對(duì)高效景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)起到良好的補(bǔ)充作用。為提高教師的實(shí)踐能力，可安排學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的教師進(jìn)入企業(yè)參加實(shí)踐，以提高其設(shè)計(jì)實(shí)踐能力、組織管理能力，了解企業(yè)的人才需求模式，從而促進(jìn)企業(yè)教學(xué)效率的提高。鼓勵(lì)具有專業(yè)能力的教師開設(shè)設(shè)計(jì)室，接洽景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目業(yè)務(wù)，從而促進(jìn)教師實(shí)踐能力的提高，并且邀請(qǐng)一部分學(xué)生進(jìn)入自己的工作室，使學(xué)生參與更多的設(shè)計(jì)實(shí)踐。了解景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐所需，從而通過教師能力的提高為社會(huì)培養(yǎng)更多的專業(yè)人才。
（四）加大投入，多渠道建立實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地
要提高景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)效率，還需要根據(jù)企業(yè)需求建立（下轉(zhuǎn)第187頁）（上接第167頁）實(shí)訓(xùn)基地，增設(shè)相應(yīng)的硬件配套設(shè)施。實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)為學(xué)生提供了真實(shí)的實(shí)訓(xùn)空間，在景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，與專業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室、景觀材料實(shí)驗(yàn)室、模型實(shí)訓(xùn)室都是必要的。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室活動(dòng)中，其對(duì)設(shè)計(jì)流程、設(shè)計(jì)方案以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)其設(shè)計(jì)能力的提高具有直接作用。因此，多渠道建立實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地是必要的。這要求學(xué)校進(jìn)一步與企業(yè)進(jìn)行合作，充分利用校外實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供設(shè)計(jì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。尤其是與當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)院和企業(yè)相聯(lián)系，為學(xué)生爭(zhēng)取更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。當(dāng)然，高校在校內(nèi)基礎(chǔ)課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)致力于確保其教學(xué)知識(shí)的扎實(shí)性，以滿足企業(yè)運(yùn)行的需求，這樣可使學(xué)生獲得企業(yè)的認(rèn)可，解決企業(yè)的人才匱乏問題。只有將校企合作進(jìn)行到底，才能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化利用。最后，與行業(yè)相關(guān)的協(xié)會(huì)也對(duì)教學(xué)具有一定的促進(jìn)作用，要求高校充分發(fā)揮這些機(jī)構(gòu)的作用，通過與其合作，共同解決人才培養(yǎng)，實(shí)踐教學(xué)、人才需求等方面的問題。
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；軟質(zhì)；教學(xué)實(shí)踐；改革
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156(2012)08—155—02
景觀設(shè)計(jì)課程內(nèi)容涉及的基礎(chǔ)知識(shí)十分廣泛，包括植物學(xué)、氣候?qū)W、美術(shù)學(xué)、工程學(xué)及藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面。高校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)課通常是以綜合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)為目標(biāo)的專業(yè)課程。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化速度的加快，越來越注重生態(tài)，要求人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)相處，以人為本的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)就成為高校的熱門專業(yè)方向。但是，由于我國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)方向起步較晚，在教學(xué)過程中還存在著一些問題，影響了其人才培養(yǎng)目標(biāo)。為了使我們培養(yǎng)的人才能更加符合社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程進(jìn)行教學(xué)改革的研究與實(shí)踐就勢(shì)在必行了。
一、景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐中存在的問題
(一)景觀設(shè)計(jì)程起步晚，師資力量薄弱
我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)課程開設(shè)的時(shí)間與美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比是比較晚的，經(jīng)驗(yàn)少，而且牡丹江師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向是設(shè)在美術(shù)系的，這樣，教師的專業(yè)主要是美術(shù)專業(yè)，而相關(guān)的如園林規(guī)劃、建筑學(xué)、工程學(xué)、機(jī)械學(xué)類的知識(shí)背景相對(duì)較少，想引進(jìn)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的教師難度也很大，而且環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教師數(shù)量與學(xué)生的比例相差懸殊。由于師資力量的薄弱，教學(xué)水平和效果就難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，培養(yǎng)出的學(xué)生就難以適應(yīng)中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)的需求。
(二)課程設(shè)置不合理，配套的基礎(chǔ)課程開不出來
牡丹江師范學(xué)院的景觀設(shè)計(jì)課程是在大三開設(shè)的。學(xué)生在大一、大二時(shí)都是開設(shè)一些美術(shù)專業(yè)和設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課。到了大三才開始上專業(yè)課，到了大四時(shí)就開始安排畢業(yè)實(shí)踐及畢業(yè)設(shè)計(jì)了。這種人才培養(yǎng)方案是我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的普遍現(xiàn)象。這種安排的弊端就是基礎(chǔ)課用時(shí)過長(zhǎng)，而相對(duì)來說，專業(yè)課時(shí)間用得就少了，留給學(xué)生專業(yè)實(shí)踐的時(shí)間也較短，而且牡丹江師范學(xué)院開的設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，大部分是與美術(shù)、設(shè)計(jì)相關(guān)的。而與景觀設(shè)計(jì)有關(guān)的基礎(chǔ)性的課程如園林美學(xué)、園林史、土木建筑工程學(xué)和園林藝術(shù)原理等必修課，由于學(xué)校沒有這方面的師資力量，所以就不能開設(shè)。
(三)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)方向性不強(qiáng)
我國(guó)當(dāng)前高校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)有一個(gè)普遍的現(xiàn)象就是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)上，開設(shè)如公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)等專項(xiàng)設(shè)計(jì)課，而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主要方向還是以室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)為主。牡丹江師范學(xué)院的景觀設(shè)計(jì)課程就是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)上設(shè)置的。再加上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生生源多是藝術(shù)類考生，所以，學(xué)校教師在專業(yè)課講授和考查時(shí)，過多地注重學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)、視覺的效果，關(guān)注的是學(xué)生作品的藝術(shù)性。而景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該注重人與自然的和諧，創(chuàng)造以人為本的生態(tài)景觀。所以，沒有生態(tài)科學(xué)的理論基礎(chǔ)和理論熏陶，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生就難以成為現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)人才。
(四)學(xué)生自身能力不強(qiáng)，專業(yè)基礎(chǔ)不實(shí)
由于擴(kuò)招的原因，許多美術(shù)專業(yè)基本功不太扎實(shí)的學(xué)生也都進(jìn)入了大學(xué)的校門，特別是像牡丹江師范學(xué)院這樣的三類院校，學(xué)生的基礎(chǔ)就相對(duì)差些，一些學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力不強(qiáng)，園林學(xué)、工程學(xué)、機(jī)械學(xué)的理論知識(shí)缺乏。如讓學(xué)生進(jìn)行園林的綠化設(shè)計(jì)，可能學(xué)生對(duì)對(duì)象都不了解。進(jìn)入大學(xué)校門后，一些學(xué)生不太會(huì)自我管理、自我學(xué)習(xí)，所以，就出現(xiàn)了一些學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)量不足，難以拓寬視野的現(xiàn)象，學(xué)生在做作業(yè)時(shí)，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。
二、景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革的措施
要使景觀設(shè)計(jì)課程上得好，能夠培養(yǎng)出滿足我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展所需要的景觀設(shè)計(jì)人才，就要針對(duì)上述問題，對(duì)景觀設(shè)計(jì)課程體系和教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。
(一)建立健全課程體系
針對(duì)上述景觀課程設(shè)置不合理的問題，我們要在今后的課程教學(xué)體系改革中，多開設(shè)一些與景觀設(shè)計(jì)課程密切相關(guān)的配套的課程，這些課程要結(jié)合景觀設(shè)計(jì)專業(yè)方向的培養(yǎng)目標(biāo)與牡丹江師范學(xué)院的教學(xué)實(shí)際情況來開設(shè)，如景觀生態(tài)學(xué)、園林植物和園林規(guī)劃設(shè)計(jì)等。認(rèn)真研究和制定人才培養(yǎng)方案，使景觀設(shè)計(jì)專業(yè)方向的課程學(xué)時(shí)趨于合理，使各門課程之間做好銜接。在建設(shè)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)時(shí)，既要認(rèn)識(shí)到景觀設(shè)計(jì)是具有藝術(shù)性、美學(xué)性的，更是具有生態(tài)可持續(xù)性和自然科學(xué)性的特征，要融生態(tài)設(shè)計(jì)的教育理念于景觀設(shè)計(jì)之中。
同時(shí)要吸收和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家高校景觀設(shè)計(jì)課程的成功經(jīng)驗(yàn)，如美國(guó)哈佛大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)課程，其教學(xué)體系有三類，包括設(shè)計(jì)課、講授課和研討會(huì)、獨(dú)立研究。課程主要有園林景觀史、景觀規(guī)劃、景觀技術(shù)、設(shè)計(jì)理論和植物配置等。他們注重學(xué)生設(shè)計(jì)技能的培養(yǎng)，講授并研究景觀設(shè)計(jì)的理論及歷史，涉及相關(guān)的多方面領(lǐng)域的技術(shù)和知識(shí)，還進(jìn)行某一方向?qū)ｉT性的研究。最后，學(xué)生要獨(dú)立完成設(shè)計(jì)并撰寫論文。上述可見，哈佛大學(xué)在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)方面，學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)方向的內(nèi)容廣泛，知識(shí)面寬，這些內(nèi)容會(huì)對(duì)我們學(xué)生的設(shè)計(jì)有所裨益。
(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)人才的需求，牡丹江師范學(xué)院要在師資隊(duì)伍建設(shè)上下大力氣，在多方面引進(jìn)高素質(zhì)景觀藝術(shù)專業(yè)人才的同時(shí)，做好本校原有教師素質(zhì)的提高。具體方法包括：與名校名師合作，聘名譽(yù)教授、客座教授來學(xué)校講學(xué)；名校的博士畢業(yè)生來我校工作，給予優(yōu)惠的待遇；本校教師派出做訪問學(xué)者，與名校名師交流學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)本校教師出國(guó)進(jìn)修；鼓勵(lì)本校教師提高學(xué)歷，到國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)強(qiáng)的高校去讀碩士、讀博士。
(三)改革和創(chuàng)新教學(xué)方法和手段
案例教學(xué)法是景觀設(shè)計(jì)課的重要教學(xué)方法，通過案例教學(xué)使學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)要點(diǎn)會(huì)有更加直觀的認(rèn)識(shí)，所講授的理論知識(shí)點(diǎn)才能讓學(xué)生充分理解。所以，在我們今后教學(xué)的改革實(shí)踐中，要增加案例教學(xué)的課時(shí)量、進(jìn)一步精心設(shè)計(jì)案例教學(xué)的過程。討論探究式的教學(xué)方法是牡丹江師范學(xué)院教學(xué)改革過程提倡的一種主要的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法也可以在景觀設(shè)計(jì)課上廣泛運(yùn)用，這種方法要求教師結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，在授課之前布置討論的主題，學(xué)生分成幾個(gè)小組，學(xué)生利用課余時(shí)間搜集資料，然后在課堂上各小組圍繞主題進(jìn)行發(fā)言，闡述各自的觀點(diǎn)，其他組的學(xué)生進(jìn)行提問，展開討論，最后教師給以點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。這就改變了原來教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，增強(qiáng)了師生間的互動(dòng)和交流。在新的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)，現(xiàn)在的學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力都較差，為了提高學(xué)生的獨(dú)立設(shè)計(jì)的能力，必須在教學(xué)中給予實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)有的重視。要充分利用牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在黑龍江省冬季的冰雕設(shè)計(jì)和牡丹江鏡泊湖旅游點(diǎn)建立的軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)基地，組織學(xué)生到此進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。同時(shí)，還要利用牡丹江師范學(xué)院實(shí)踐學(xué)期這個(gè)良好的時(shí)間，給學(xué)生一些項(xiàng)目，或安排學(xué)生去合作單位參與其有關(guān)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與實(shí)施。這樣，既鍛練了學(xué)生的動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，了解市場(chǎng)需求、專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)其畢業(yè)時(shí)找工作也奠定了基礎(chǔ)。
景觀設(shè)計(jì)教學(xué)景觀新概念鄉(xiāng)土景觀
一、前沿
早期景觀設(shè)計(jì)城市化認(rèn)知有片面感、不強(qiáng)烈，主要是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文發(fā)展的原因。當(dāng)我國(guó)及部分國(guó)家進(jìn)入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀向現(xiàn)代化鄉(xiāng)村景觀轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，市場(chǎng)需求決定設(shè)計(jì)師接觸的“城鎮(zhèn)一體化”“鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型化”等景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目較多。學(xué)生在大學(xué)期間接觸相關(guān)課程、景觀認(rèn)識(shí)得也較淺，尤其是成績(jī)相對(duì)較好的學(xué)生，所學(xué)知識(shí)不能滿足項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作，所用內(nèi)容必須重新學(xué)習(xí)，資料也得重新整理收集，不僅浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)認(rèn)為大學(xué)里學(xué)的東西在社會(huì)實(shí)踐中作用不大，更糟糕的是，他們把這種思想傳導(dǎo)給學(xué)弟、學(xué)妹，會(huì)嚴(yán)重影響新生在大學(xué)里學(xué)習(xí)的積極性，這都是未來景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該注意的問題。
二、“鄉(xiāng)土景觀”設(shè)計(jì)概念引入景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的意義
1.增強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)上專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)性與連續(xù)性
教師在景觀設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)取舍性較強(qiáng)，多以“城市景觀”“小區(qū)景觀”“休閑廣場(chǎng)景觀”等內(nèi)容教學(xué)為主，給學(xué)生造成片面的景觀認(rèn)知感。專業(yè)知識(shí)點(diǎn)構(gòu)架的串講過程中缺乏綜合性、發(fā)展性與連續(xù)性是早期及現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)上普遍存在的問題之一，這種滯后型的教學(xué)內(nèi)容不利于景觀設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的延伸。景觀設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)注重開拓學(xué)生的認(rèn)知視野，將新的景觀設(shè)計(jì)理念、概念帶入課堂，讓學(xué)生明白景觀的存在是相對(duì)的、廣義的，這樣能讓學(xué)生拓展設(shè)計(jì)思維，了解景觀的“實(shí)事求是”性、健康性和發(fā)展性。將炙手可熱的“鄉(xiāng)土景觀”設(shè)計(jì)概念引入教學(xué)實(shí)踐，能延伸出很多新鮮、前衛(wèi)、和諧的景觀設(shè)計(jì)概念，如“生態(tài)景觀”“可持續(xù)發(fā)展景觀”“本土景觀”等，這些新概念的注入，有利于構(gòu)建一個(gè)更系統(tǒng)、更科學(xué)、更合理的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)體系。
2.促進(jìn)多學(xué)科等知識(shí)的交叉綜合教學(xué)，加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)深度
舊的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容存在與其他學(xué)科知識(shí)結(jié)合不夠的問題，無延伸性與交叉性。有些老師將某些錯(cuò)誤的景觀設(shè)計(jì)理念傳導(dǎo)給學(xué)生，而景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，景觀設(shè)計(jì)教學(xué)深度很大程度影響學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)成果欣賞的認(rèn)知程度。借“鄉(xiāng)土景觀”概念能將生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、人類文化學(xué)、社會(huì)發(fā)展學(xué)及行為心理學(xué)等多學(xué)科交叉綜合知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，能有效提高學(xué)生對(duì)景觀設(shè)計(jì)成果存在價(jià)值的認(rèn)知度，學(xué)生在模仿設(shè)計(jì)、思考設(shè)計(jì)、完成設(shè)計(jì)的過程中勇于開拓思維，不再是單一考慮景觀視覺形式美丑，而是更注重景觀的存在，即發(fā)展價(jià)值。
3.引導(dǎo)學(xué)生深化景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵，體會(huì)景觀設(shè)計(jì)的綜合復(fù)雜性
教學(xué)實(shí)踐中，筆者感到一些學(xué)生景觀設(shè)計(jì)作品多存在只重審美和形式，如緊摳景觀設(shè)計(jì)的比例、平衡、對(duì)比等基礎(chǔ)的美學(xué)角度，作品給人形式感好，而實(shí)時(shí)操作難、設(shè)計(jì)內(nèi)涵不深，僅賦予形式的模仿。“鄉(xiāng)土景觀”引入實(shí)踐教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)城市與農(nóng)村鄉(xiāng)野景觀的差別，探討社會(huì)發(fā)展、演變與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系，考慮不同組織空間關(guān)系的景觀處理手法的異同，考慮本土材料利用的優(yōu)點(diǎn)，景觀地方風(fēng)土人情的表達(dá)，對(duì)不同自然地域、社會(huì)人文等多方面進(jìn)行綜合性的思考，著重培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題，做健康的、可持續(xù)的、符合歷史發(fā)展潮流的景觀設(shè)計(jì)作品。
三、將“鄉(xiāng)土景觀”設(shè)計(jì)概念植入實(shí)踐教學(xué)的方法
1.深入鄉(xiāng)間，調(diào)查實(shí)踐
景觀設(shè)計(jì)初期，實(shí)地考察是必備步驟，教師可嘗試擺脫“校園景觀設(shè)計(jì)課題”“城市休閑綠地設(shè)計(jì)課題”等常規(guī)課題進(jìn)行“城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移”的戰(zhàn)略，多做“鄉(xiāng)土景觀”課題安排。深入鄉(xiāng)間，有利于滿足實(shí)事求是、因地制宜等景觀設(shè)計(jì)原則?？删徒x擇村鎮(zhèn)為考察基地，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)農(nóng)村特有環(huán)境進(jìn)行調(diào)研。通過拍照、注記及現(xiàn)場(chǎng)寫生等方式進(jìn)行實(shí)地考察，注意區(qū)別與城市景觀設(shè)計(jì)考察的方法，少用或不用問卷等城市景觀勘察常用方法，換以訪問等方法以交流為主，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)農(nóng)村規(guī)劃及景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及問題，并輔助學(xué)生完成詳細(xì)的調(diào)研報(bào)告工作。
考察內(nèi)容應(yīng)主要包括：全面的考察農(nóng)村的周邊環(huán)境及自然特征、本村的建筑風(fēng)貌、特有的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)、歷史風(fēng)土人情等現(xiàn)狀條件。
2.對(duì)比城鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)景觀
教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生提供“鄉(xiāng)土景觀”“新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)”“生態(tài)景觀”等方面知識(shí)點(diǎn)的信息。輔助資料能提高學(xué)生對(duì)多種景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的能力，較有深度地了解“鄉(xiāng)土景觀”的相關(guān)概念，如區(qū)分“景觀”與“農(nóng)村景觀”的異同。引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)基地特有的區(qū)位環(huán)境、交通道路要求、功能分區(qū)要求、建筑景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格、植物恰當(dāng)?shù)呐渲眉捌渌麡?gòu)筑物景觀的合理設(shè)計(jì)等，從整體上重點(diǎn)把握各景觀的共性與特殊性，從“鄉(xiāng)土景觀”切入式的認(rèn)識(shí)到景觀的發(fā)展趨勢(shì)。
3.重返鄉(xiāng)村，實(shí)踐改造
鄉(xiāng)土景觀多屬于本土型、環(huán)保型與可持續(xù)發(fā)展型，表現(xiàn)為樸素且有韻味、小巧卻顯精致，材料上多利用本土或廢舊材料制作而成，這些優(yōu)勢(shì)都可促使學(xué)生再回到規(guī)劃設(shè)計(jì)區(qū)域，根據(jù)自己的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行實(shí)地改造或在專業(yè)施工人員的配合下完成景觀的實(shí)際建設(shè)。這樣，學(xué)生才能對(duì)景觀的細(xì)部設(shè)計(jì)和空間的尺度及景觀施工方法有更深刻的認(rèn)識(shí)。未來，景觀設(shè)計(jì)教學(xué)僅依靠講解的方案是不夠的，鍛煉學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中的變通能力十分必要和重要。
結(jié)語
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；教育功能；類型；體現(xiàn)
在景觀設(shè)計(jì)建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)與教育之間存在較大關(guān)系。近幾年，我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)工作不僅改善了城市面貌，還優(yōu)化了人們的生活條件。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)建設(shè)工作中，由于教育問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致在景觀設(shè)計(jì)工作中降低其質(zhì)量，所以，對(duì)景觀設(shè)計(jì)教育功能進(jìn)行思考與解決是目前需要討論的問題。
1 景觀設(shè)計(jì)與教育之間的結(jié)合
一般情況下，景觀學(xué)主要是對(duì)土地以及土地上的相關(guān)事物、物體合理安排，從而為人們提供一個(gè)舒適、安全的生活環(huán)境。教育的執(zhí)行最主要的目的是對(duì)每個(gè)需要學(xué)習(xí)的人提供一個(gè)人性化的、方便的教育服務(wù)過程，這樣不僅能保證人們能夠在工作與生活中學(xué)習(xí)到更多知識(shí)，還能掌握人生在各個(gè)階段的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與發(fā)展機(jī)會(huì)，從而提高人們的自身品質(zhì)。因?yàn)橐粋€(gè)人的自身特點(diǎn)、健康情況以及生活的環(huán)境等都存在較大關(guān)系，為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境能夠減少人們的工作壓力，從而提升個(gè)人的思想品質(zhì)。而且，設(shè)計(jì)一個(gè)良好的景觀設(shè)計(jì)工作，還能使人們養(yǎng)成良好的身心發(fā)展，從而提升自身的教育水平[1]。在這種形式下，景觀設(shè)計(jì)與教育兩者存在一致性，環(huán)境是人們生存的主要空間，所以對(duì)人們的生活環(huán)境具有較好要求，并能夠體現(xiàn)城市景觀設(shè)計(jì)的巨大感染性，也能使人們從環(huán)境中獲取到相關(guān)知識(shí)，從而提高人們自身的道德品質(zhì)。
2 景觀設(shè)計(jì)在教育中存在的負(fù)面現(xiàn)象與產(chǎn)生的原因
2.1 負(fù)面現(xiàn)象
景觀設(shè)計(jì)中存在的教育負(fù)面現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩方面：（1）在景觀設(shè)計(jì)工作中呈現(xiàn)一定的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，我國(guó)城市與城市在建設(shè)中存在相互之間的模仿現(xiàn)象，在景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中，一般都開始實(shí)現(xiàn)噴泉建設(shè)、草坪建設(shè)等景觀，這樣不僅浪費(fèi)政府資金，阻礙城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還給人們留下不好的印象，人們認(rèn)為這只是一種擺設(shè)，是政府實(shí)現(xiàn)過度消費(fèi)的一種表現(xiàn)，并不能給人們留下一個(gè)富有教育的效果。（2）在景觀設(shè)計(jì)工作中，也沒有體現(xiàn)出一定的人性特點(diǎn)，因?yàn)槲覈?guó)景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，政府在對(duì)其實(shí)施建設(shè)中，并沒有考慮到人們對(duì)它產(chǎn)生的需求，在實(shí)際設(shè)計(jì)期間，只是根據(jù)設(shè)計(jì)者的思想構(gòu)建。而且，城市是人們生產(chǎn)、生活的一個(gè)主要場(chǎng)所，只有提高他們的主動(dòng)參與意識(shí)、較高的社會(huì)能力，并促進(jìn)人與人之間的溝通才能實(shí)現(xiàn)人性化創(chuàng)造。
2.2 產(chǎn)生的原因
上述情況的主要原因體現(xiàn)在2方面：一方面，主要是設(shè)計(jì)景觀的相關(guān)人員并沒有體現(xiàn)出自身的專業(yè)性，因?yàn)閳@林設(shè)計(jì)主要涉及的專業(yè)比較廣，要涉及到更廣的方面，各個(gè)專業(yè)之間并沒有形成較大聯(lián)系。設(shè)計(jì)工作者自身并沒有掌握好專業(yè)知識(shí)以及進(jìn)行過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，也沒有設(shè)計(jì)出有意義的作品，從而失去了一定的教育功能[2]。另一方面，受經(jīng)濟(jì)利益的影響比較大，在對(duì)城市中的套房進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中，很多開發(fā)商為了在銷售工作中獲取更多利益，在景觀建設(shè)與發(fā)展過程中，為了吸引人們的注意力，增加人們對(duì)它的購(gòu)買欲望，在一定程度上，并沒有按照人們的潛在需求合理設(shè)計(jì)，從而降低了教育功能的實(shí)現(xiàn)。
3 景觀設(shè)計(jì)功能的類型
3.1 自然、藝術(shù)型
自然類型的設(shè)計(jì)是一種美的藝術(shù)，在景觀設(shè)計(jì)工作中，能夠利用自然類型實(shí)現(xiàn)一種生態(tài)美。在這種生態(tài)性的景觀設(shè)計(jì)工作中，人們能夠生活在一個(gè)舒適、美好的環(huán)境中，并體現(xiàn)到自然美，以培養(yǎng)他們的自身審美情操。而且，還要使他們感受到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義，并能夠在設(shè)計(jì)工作中將景觀設(shè)計(jì)價(jià)值完全體現(xiàn)出來[3]。
3.2 道德、環(huán)保型
在景觀設(shè)計(jì)工作中，提高人們的道德情操是其中最為主要的目標(biāo)，因?yàn)槿藗兊牡赖虑椴倌軌蝮w現(xiàn)出我國(guó)的文明素質(zhì)教育、團(tuán)結(jié)合作等精神。在對(duì)景觀實(shí)施設(shè)計(jì)工作中，精神品質(zhì)的形成能夠在其中發(fā)揮表率作用，特別是隨著近幾年人們對(duì)環(huán)保問題的不斷關(guān)注，在景觀設(shè)計(jì)工作中也增加了對(duì)環(huán)保問題的認(rèn)識(shí)，從而提高人們的環(huán)保意識(shí)。
4 總結(jié)
綜上所述，景觀設(shè)計(jì)工作在整個(gè)城市發(fā)展中占有較大位置，景觀設(shè)計(jì)工作主要是提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使人們感受到自然環(huán)境保護(hù)的重要性，并提高自身的綜合素質(zhì)。而且，還能培養(yǎng)他們的高尚品德，使他們能創(chuàng)造美麗生活。其次，在景觀設(shè)計(jì)中增加教育功能，還能增強(qiáng)人們的身心健康，并以良好途徑將教育功能完全體現(xiàn)出來。
參考文獻(xiàn)
