時間：2023-12-16 16:19:43
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇生命意義的理解范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
【關鍵詞】生命；生命教育；人本主義心理學
20世紀20年代美國學者開始探索有關死亡教育（death education），50年代末60年代初正式興起，成為教育的一門分支學科，之后隨著研究不斷深入，發展為“生死教育”（life-and-death-education），西方許多發達國家紛紛效仿美國，在中小學開展生命教育，至20世紀末已基本普及。20 世紀90年代生命教育引入我國，于是我國的生命教育起航，在全國范圍內展開并取得了一定成效，在研究成果方面也呈現出一定的本土化特色。生命教育的核心是體現身為“人”的本真的價值，就是對生命的關懷。而人本主義心理學它強調人類自身內部動機的主導作用，注重對人的內在價值的研究，對生命教育有著啟示與借鑒，是生命教育的直接理論基礎。
一、生命教育的內涵
生命本身的復雜性規定了生命教育豐富的內涵。因研究者所處社會環境、教育背景、價值觀的不同，對于生命的理解也會不同，生命教育的定義與內涵尚未達成共識。
到底何為生命教育？不同的學者從不同的角度出發對生命教育做出界定，大致包括兩個層次：一是生存教育。包括生命意識教育和生存能力教育。它著眼于從外在的、自然的向度來定義“生命”，把“生命”看成是人的生命存在，強調人要尊重生命，包括愛惜個體自身及他人的生命，甚至是整個大自然的生命。二是生命價值的教育。站在社會的立場上，關注社會生命與類生命，強調生命意義的升華，以尋求個體與自身、與他人、與社會、與自然的和諧境界。[1]
基于以上的觀點筆者認為，生命教育是引導學生感悟生命、關愛生命，鼓勵學生珍愛生命；引導學生發覺生命的意義，體驗生命的價值，發展和完善自身的生命，提高自身生命質量，形成積極的人生觀、世界觀，健全的人格的一種教育活動。對青少年進行生命教育，目的是使他們既認識到生命的偉大和崇高，又認識到生命的渺小與脆弱；既了解人類的生命價值，又了解自然界中其他生命的意義；既關注自身生命，又關注、尊重、熱愛他人的生命；既積極創造生命的價值，又自覺提升生命的價值。
二、人本主義心理學的理論主張
人本主義心理學家主張通過對健康的整體人的潛能、價值的研究，以實現完滿的人性；主張以對個人或社會有意義的問題為中心，呼吁社會對人的關注，以助于改善人際關系等有關社會問題，使人“才能有最好的生活”。主張把理性與情感體驗結合起來，把生命看作一個整體，而教育就是實現“在認知上，在情感和需要上的一種統一性質的學問。” [2] 代表性的人本主義心理學的理論主張有：
（一）馬斯洛的自我實現心理學
馬斯洛創建了自我實現心理學，以人性觀（性善論或人性本善輪）；價值觀（潛能論或機體潛能論）；動力觀（動力論或需要層次論）作為自我實現心理學有三大理論基礎。它的需要的層次理論、自我實現理論、高峰體驗論成為人本主義心理學的代表性理論，也是生命教育的主要理論來源。
（二）羅杰斯的人格自我心理學
羅杰斯建構了以自我為中心，以自我實現傾向為動力，以成為充分發揮機能作用的人為目的的人本主義人格理論。他開創了“以人為中心治療模式”或“來訪者中心療法”。
在教育上，羅杰斯體現了人本主義的教育觀，他的教育思想主要反映在《學習的自由》一書中，被譽為二戰以來最有影響的三大教育學說之一。羅杰斯也認為人有自我實現的潛能，而教育就是幫助學生實現這種潛能。據此，他把咨詢者與來訪者之間的關系轉移為教師和學生的關系，把“以病為中心的心理療法”運用到教育中，提出了“以學生為中心的教學”或“非指導性教學”，并成為人本主義心理學的教學模式。
除此外，奧爾波特倡導的以成熟的、健康人的動機作為核心的健康人格心理學；強調有機體、心與身都是一個統一的整體的戈爾德斯坦的機體論心理學；強調自我意識的發展和自我選擇的重要性的羅洛？梅的存在心理學；布根塔爾的存在分析心理學；強調通過激發人的內在能量和意識極限促進人的發展的超個人心理學等人本主義心理學的理論，都可借鑒并應用于學校課堂教學等領域，與生命教育理念下的尊重學生的個性差異，形成全面發展的人格，創設有利于學生健康發展的生命環境等都有積極的借鑒意義。
三、人本主義心理學對生命教育的啟發與借鑒
生命教育要求在人本主義心理學思想的指導下，煥發出生命的活力，實現學生民主、自由、個性、創造性的發展。要建設以人為本的生命教育，我們需要從人本主義心理學理論中吸取營養。
人本主義的需要層次理論把人類的需要分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認知的需要、審美的需要及自我實現的需要。中小學生是長身體、積累知識的時代，又是探索未知、充滿好奇的時代，因此在學習中他們會有極強的表現欲望，渴望自己的觀點、思想得到老師的認同，自己的個性、自己的行為得到他人的贊賞，同時更加希望得到他人的尊重。因此中小學生的生命教育可以圍繞需要層次展開：
第一，加強學校安全建設，培養學生安全意識。例如，某小學就非常注重消防安全教育，自編了一套消防健身操，既強健了身體，又讓學生時時具有消防安全意識；在每層的樓梯入口都會放置消防安全用品和工具，并展示模擬的消防安全人員的英勇形象，給學生以客觀直接印象，認識生命的可貴，從而敬畏生命，珍惜生命。
第二，因地制宜地增設生命教育課程。改變以往以語數外等主課程為主而忽視生命教育的課程結構，因地制宜地增設生命教育課程。如重慶市上浩小學，充分利用和創設有效的學習資源開展生命課堂教學，在關于十二生肖的美術課上，充分調動學生的積極性，發揮孩子們的想象，創造了一件件優秀的十二生肖小動物作品，既突出了學生個性，獲得了成就感，又激發了孩子們對小動物的關愛，從而不斷認識生命的本質、生命的價值與意義。
第三，加強心理健康課程的普及和建設。心理學知識囊括了諸多生命內涵，可以在課堂上把有關生命的內容與學生分享，一起探討最佳的生活方式。還可適當開設野外拓展的營地，定期對學生進行生命生存生活訓練，提升學生對生命的把握能力。
第四，利用校本資源，認識生命歷程。如果有條件可以創建一個生命體驗室，讓學生置身其中觀摩并體驗生命成長的歷程，增強對生命的熱愛，珍惜生命的來之不易，增強他們的生命價值感和培養對父母養育的感恩情懷。生命教育也是一種情感教育，要讓學生在情感上而不僅僅是在認識上感受到生命的意義，體味到生命的價值。總之，人本主義視角下的生命教育要真正實現教育的以“人”為本，促進學生個體生命的全面、可持續發展。
生命是富有整全美追求的，而教育在本質上是生命的，因此，生命教育的目標則在于改善人的生活、充實人的生命。生命教育對于指導師生去追求美好人生、實現美好人生、創造美好人生具有非常重要的作用，同時，這也是生命教育的責任和義務，是生命教育的最終追求。[3]它不僅需要從人本主義心理學方面汲取理論營養，更重要的是在實踐中能認識生命，關懷生命，進而超越生命。
【參考文獻】
[1]馮建軍，武秀霞.生命教育：研究與評論[J].中國德育，2008（8）.
1.化妝要視時間場合而定。在工作時間、工作場合只能允許工作妝（淡妝）。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運動時，不要化濃妝，否則在自然光下會顯得很不自然。
2.不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異，以及個人審美觀的不同，每個人化的妝不可能是一樣的。切不可對他人的化妝品頭論足。
3.不要在他人面前化妝。化完妝是美的，但化妝的過程則實在不雅觀。
4.不要借用他人的化妝品。這不僅不衛生，也不禮貌。
5.吊唁、喪禮場合不可化濃妝，也不宜抹口紅。
發型要與服飾相協調
與禮服相配：女士在比較莊重的場合，穿禮服時，可將頭發挽在頸后，顯得端莊、高雅；
與連衣裙相配：如果穿V字領連衣裙，就可將頭發盤起，如果穿外露較多的連衣裙，可選擇披肩發或束發；
與西裝相配：因西裝給人以端莊整潔的感覺，發型也要梳得端莊、大方，不要過于蓬松。
不得在公共場合修剪指甲
社交活動中，人與人之間需要握手。手是儀容的重要部位。一雙清潔沒有污垢的手，是交往時的最低要求。要經常修剪指甲，指甲的長度不應超過手指指尖。修指甲時，指甲溝附近的“暴皮”要同時剪去，不能以牙齒啃指甲。特別值得提出的是，在任何公共場合修剪指甲，都是不文明、不雅觀的舉止。
體毛必須修整
鼻毛不能過長。過長的鼻毛非常有礙觀瞻。可以用小剪刀剪短，不要用手拔，特別是當著其他人的面。腋毛在視覺中不美觀也不雅觀。白領男士和女士應有意識地不穿暴露腋毛的服飾。女士在社交活動中穿著使腋窩外現的服裝，必須先剃去腋毛，以免有損整體形象。在社交和公務場合，男士不得穿短褲，不得挽起長褲的褲管。女士在穿裙裝和薄型絲襪時，如露出腿毛，應先將其剃掉。
你如春風般吹醒我悸動的心靈
為我黯寂的生命
投進一抹絢麗的光彩
任沸騰的思念無力阻擋
/
當你將這份美麗握進溫暖的掌心
你的心房也在砰然跳動嗎
今生注定這顆心為愛在另一顆心里流浪
哪怕我們不能相守永遠
也是值得用一生回味的浪漫季節
/
不知不覺間
你就占據了我情感的天空
你用靈犀的目光
點燃我愛不熄的火焰
關上思念的窗卻將你鎖在夢里
/
我不奢求能與你在現實中相見
我只能做你夢里那片最輕柔的云彩
借幾行炙熱的傾訴貼近你遙想的身體
我會在心房為你騰出一個小小的角落
在那里安放我和你的一切
/
只有用心靈真誠感觸的東西才是美好
是你教我愛上了春暖花開的文字
在吟哦的心弦之上刻滿你的一切
我多想在一首浪漫的詩里
為你勇敢地奔赴天涯
/
或許有一天這美好的一切終會隨風而去
但是我并不遺憾
你是我生命里最純潔的一曲戀歌
哪怕結局蘊含著一抹淡淡的憂傷
也同樣是一種愛的美麗
在講授七年級上冊《世界因生命而精彩》一課時，我利用多媒體設備播放了一組圖片。播放一組圖片后，即要求學生朗讀書本24頁――26頁的內容。學生在這種情景下進行的自讀，能實現有效的認知。心理學告訴我們，覺悟的形成必經知、情、意、行這一過程。自讀是“知”這一過程順利完成的基礎。因此教學中讓學生在情景中閱讀，才能有效地讓學生理解內容，有效地激發學生的情感，促進其矛盾的轉化，才能達到《學業評價標準》中對《世界因生命而精彩》課程內容表現標準的情感態度價值觀的要求。在情景創設，自讀引入時，我認為要注意以下的三方面：一方面創設的情景對該節課的內容必有關鍵作用、必富有挑戰性、必有深化性，這樣才能激發學生學習興趣，以喚起學生原有認知結構與學習新課題的認知沖突，誘發學生的求知欲。另一方面：創設的情景必須體現《廣州市思想品德課學業質量評價標準》中貼近學生、貼近生活、貼近實際的“三貼近”的評價要求。這樣才能啟迪學生思維，真正達到提高學生學科素養的目標。第三方面：讀的方式也是多樣的，可以學生自行默讀，自由朗讀，可以全班大聲朗讀等等，也可以是根據提綱自讀、給材料自讀、呈現情景自讀等方式，在預定的時間內讓學生完成自讀的環節。具體的方式應按內容及學生的狀況確定。
第二環節：自由提問，生疑導思
現代教育心理學告訴我們，學生的學習過程是一個吸收知識的過程，更重要的是一個發現問題、分析問題、解決問題的過程。科學的發明創造都是從問題開始。“學起于思，思源于疑，”敢于和善于質疑是學生個體創新性的顯著特點。然而在以往的教學中，我們注重的是老師提問，學生回答，但我們也清楚地知道：課堂不是講壇，而應該是學堂，是學生的課堂。因此我在第一環節的基礎上，讓學生自己尋找《世界因生命而精彩》中的問題，并要求學生在限定的時間內填寫“課堂自主探究記錄表”內“自由提問”這一欄的內容。課堂上通過這種有意識地創設質疑時空，激發學生提問，鼓勵學生質疑，引起學生析疑，培養其學科素養。在這一環節中，老師不能心急，一定要按部就班，循序漸進，特別對于初一級的新生，一定要循序漸進、堅持不懈地引導，尤其是在發掘身邊的問題時，更需要老師的細心引導和耐心培養。這一環節的實施，我認為要注意兩方面的問題：一方面是學生必須在限定的時間內獨立完成，這樣才能讓每一個學生都有思考的空間和時間，避免出現偷懶的不良現象。另一方面：教師要及時了解學生的填寫情況，馬上做出有效的反饋，把好的問題呈現出來，有必要時還要擴大問題的廣度和加深問題的深度，這樣給予學生模仿模板的同時，能激發學生的問題意識，使其提問的能力不斷提高，并為第三環節做好充分的準備。在課堂中問題只是手段，培養發現問題的習慣才是我們教學的最終目標，教學的終極價值，不是從問題開始，至于答案結束，而是由問題開始，又連接和通向新的問題。
第三環節：自主分析，合作探究
合作探究的過程為學生相互交流、啟發，繼而取長補短，提高自我提供了有效的平臺。在課堂上，老師把有限的時間變成個個參與，人人思考的無限空間，引導學生細心聆聽他人的建議，學會尊重和欣賞他人，這樣才能贏得他人的認可與尊重。在這一環節中，我認為應處理好兩方面的關系：一方面是：處理好主動型學生與被動型學生的關系；在合作探究的過程中，經常會出現主動型的學生滔滔不絕、口若懸河，被動型的學生卻張口結舌、啞口無言，所以老師在這一環節應有針對性地到不同的小組觀察、了解，并及時作出相應的提示。另一方面是處理好分析問題的普遍性與分析問題的難易程度的關系。給予學生分析的問題太簡單，只停留在認知層面的，學生毫不費力就能找到答案，久而久之就會養成學生懶惰的不良習慣，極不利于學生思維的發展提高，也會抹殺學生學習的激情。相反給予學生分析的問題難度太大，學生則無從入手，不知所措，最后就只能等著老師講答案了。在3分鐘的自主分析后，同學們便開始了熱烈的討論發言，課堂氣氛非常活躍。自主探究是學生的學習行為，（下轉第182頁）（上接第56頁）但這種學習是師生雙方共同完成的教學活動，在這一過程中，所有的要素都是統一的，而不是孤立的，其應該是在教師的引導下發生的，要避免把自主探究理解為拋開教師，放任自流。學生行為上可以無拘無束，但思維一定要方向明確，有的放矢，才能達成“知識、能力、情感態度價值觀”這一三維目標。
【關鍵詞】非物質文化遺產 保護 傳承人 【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A
非物質文化遺產擁有厚重的文化積淀，凝聚了中華傳統文化因子，呈現出了文化的多元性。當下，面對全球化、工業化以及城市化的發展趨勢，應審時度勢，全面做好非物質文化遺產的傳承工作，提高文化事業發展水平。
非物質文化遺產當代傳承的價值解讀
保持文化的多元性，提高文化軟實力。非物質文化遺產是各族群眾在生活實踐中逐漸創造演繹出來的，是傳統文化的有機組成部分，蘊含著文化的精義，是文明的結晶。實現非物質文化遺產的當代傳承，不僅有助于弘揚傳統文化，也能維護文化的多元性，促進文化發展。此外，全面做好當代非物質文化遺產傳承，能提升文化軟實力。文化中蘊含重要力量，尤其是具有獨到的藝術造詣、思維模式及情感表達的非物質文化遺產，呈現出社會、藝術、文學以及科技等方面的價值，是維系民族情感，提高民族凝聚力的紐帶，也是實現文化發展創新的源泉，彰顯了文化軟實力。
滿足廣大群眾的精神文化生活需要。非物質文化遺產的表現形式多樣，不僅有民間美術、戲曲、民間傳說，也有節日風俗、傳統雜技等，滿足了廣大人民群眾的精神需求，使人民群眾的生活變得多姿多彩。當下，實現非物質文化遺產傳承，不僅能更好保護傳統的精神文化，使其更為豐富；也能夠結合時代需要，開發非物質文化遺產相關的產品，滿足廣大群眾化精神文化消費的需求，繁榮社會主義文化產業。
非物質文化遺產保護的難點
傳承人的匱乏。非物質文化遺產傳承的最大難點是傳承人缺乏。由于當下非物質文化遺產經濟效益不佳，學藝過程中充滿艱辛，很難在短期內取得實效，再加上學藝也需要個人稟賦等方面的綜合因素，以及傳承人并未受到社會的認可及社會地位不高，使得非遺項目難以找到合適的傳承人。此外，非物質文化遺產屬于獨門絕技，傳承人作為非遺項目核心，如果缺少傳承人，就會出現后繼乏人的情況，傳承陷入尷尬。
文化遺產生存環境堪憂。隨著城鎮化進程的推進，人們的生活條件有了明顯變化，但非物質文化遺產的生存環境遭受到較大沖擊。特別是人們的生活理念、方式的變化，傳統的民風民俗難以被年輕人所認可，傳統的信息資源、文化符號漸漸被扭曲，出現了變異，非物質文化遺產的生存土壤漸漸受到了破壞。實際上，非物質文化遺產是依靠獨特的土壤才能生存，這無疑加劇了其消失的進程。
重視申報開發，缺少保護管理。當前，非物質文化遺產保護領域，還存在重視申報開發，缺少保護管理的困境。有的地方在申報非物質文化遺產項目成功之后，保護措施不到位，出現了超負荷利用，甚至是破壞性開發。將非物質文化遺產看成是金字招牌，專注于挖掘其含金量，缺少保護與傳承。
非物質文化遺產當代傳承的原則
一是系統性原則。非物質文化遺產的傳承要與當地的經濟、科技、文化與政治等實際緊密結合，系統性挖掘非物質文化遺產中的特殊技藝，突出其經濟價值，加快推進當地特色經濟的發展水平。與此同時，也要深入探討曲藝、舞蹈等非物質文化遺產中所蘊含的精神價值，推動道德體系的建構。還要考慮到非物質文化遺產組成，其不僅是文化整體，也呈現出多種文化形態，雖然在內涵、形式及功能等方面存在一定差別，但都是民族情感的衍生品，具備一致性，是民族文化的共同體，是相互聯系的。
二是可持續原則。傳承非物質文化遺產，最終是為了實現人與自然的和諧相處。考慮到非物質文化遺產保護涉及到的領域多，并有著較廣泛的覆蓋面，內容相對來講，也較為龐雜，是一項長期性、系統性工程。一定要擯棄急功近利的錯誤理念，開展科學規劃，逐步實施，做到近期目標和遠期目標的結合。特別是對具有代表性的非物質文化遺產保護開展可行性研究，逐步推進，長期堅持，確定合理的規劃，實現非物質文化遺產的永續發展。
非物質文化遺產當代傳承的舉措
首先，全面做好非遺項目傳承人的保護及培養工作。一方面，做好非遺項目傳承人的保護工作。一是構建完善的經濟保障模式。非遺項目文化傳承人確定后，需要解決其生活方面的問題，對其進行一定的生活補助是非常有必要的。非遺項目所在地要設立非遺傳承人資助方面專項資金，給予其必要的生活補貼，不僅體現政府對非遺保護的重視，也能確保非遺傳承工作能順利進行。與此同時，在全面掌握傳承人現狀后，對各級名錄的傳承人加以認定與命名，特別是對那些有突出貢獻的傳承人，應給予額外的資金補貼，確保資金及時到位。二是還要給予榮譽稱號，讓其成為文化市場領域的“帶頭人”，以此來更好地傳承技藝。
另一方面，加強非遺項目傳承人的培養工作。要著眼于非遺項目發展的未來，科學合理制定傳承人培養制度。政府不僅要提升傳統師徒制培養模式下傳承人的工資待遇，同時，也要給予那些自愿加入到非遺項目傳承中的人必要的生活補助，搭建良好的學習氛圍。鼓勵非遺傳承人積極參與非遺項目展示平臺，提升非遺項目收益水平，進而激發更多的年輕人加入到非遺項目傳承中來，擴大非遺傳承項目傳承隊伍，培養大量的專門人才，提升管理效能。再者，政府也要制定相關的政策，為那些新參與進來的傳承人提供政策保障，讓其無后顧之憂，更好融入到非遺項目的鉆研中，提高非遺項目的傳承水平。
其次，創建非遺項目文化生態區。非遺項目本身有著自己的文化生態，在建設文化生態區的過程中，要將原生性保護置于首位，要堅持用發展的眼光看問題。特別是依附于農耕文明的非遺項目，其所依靠的社會經濟基礎在逐漸消解，這也是歷史發展的必然，要以活態保護為主，靜態保護為輔的方式，落實好非遺項目的保護，打造非遺項目保護的生態博物館，為實現靜態保護提供更好指導。另外，還要不斷壯大保護主體，需要是推動非物質文化遺產的重要動因，非遺項目從不同角度、層面滿足大眾的生活、生產及精神需要。善于利用非遺項目充分滿足人們日常需要，也能收獲較好的經濟效益。
最后，激發非遺項目的生命力，提升開發與保護檔次。非物質文化遺產有著悠久的歷史，源自民間，有較重的鄉土氣息。但是隨著社會的變遷，文化多元化的日益深入，非物質文化遺產的表現形式及文化土壤出現了諸多新變。但是，考慮到非遺項目的主體是民間，要實現非遺項目的傳承，必須密切聯系人民群眾，更加注重非遺項目在民眾生活中的生命力與具體功能。因此，需要對非物質文化遺產開展必要的創新變革，實現與時俱進。要善于取其精華，重點發展，適當引入新的形式與題材，將傳統的藝術文化和當代思想、科技手段相融合，讓具有傳統特色的非物質文化遺產項目和當代文化實現相融共生，演繹符合當代人審美、娛樂需要的非遺項目作品。同時，也要積極實行適當的產業化運作。要將文化資源轉變為文化產業，激發其潛在的價值，開創非物質文化遺產當代傳承的新局面。
（作者單位：南京航空航天大學金城學院）
【參考文獻】
①徐輝鴻：《非物質文化遺產傳承人的法律保護機制探討》，《理論導刊》，2008年第1期。
臺灣女作家，博士，廣告文案天后。曾游歷42個國家，出版了27本暢銷書，橫跨廣告、創意、生活、旅行、美食、建筑等多個領域。其中創意勵志書《十四堂人生創意課》兩岸瘋狂熱印40多次；心靈智慧書《2012重生預言》，一個多月重印13次之多。新書《10堂量子創意課》，以量子物理思維方式，揭示了10個可以突破的創意點，被譽為最具創意的生活家。
贏未來去過42個國家旅行，你覺得要完成一次高質量的旅行，應該有哪些注意事項？
李欣頻關鍵看你的需求是什么。假如是為了放松，那么高質量的旅行就是在賓館多睡一點。假如是為了增長知識，那就事先看相關的書籍影片，然后再咨詢幾個到過的人，聽取一些他們的建議，這很有幫助。所以說，旅行前要搞清楚自己需求是什么，然后做好功課，就可以了。
贏未來對你而言，旅行的最大意義是什么？
李欣頻旅行就是為了發現自己，看看自己還有哪些可能性，或者自己還有哪些沒有被發現的潛質。因為每個人身上都蘊藏很多潛質，這些潛質甚是連我們自己也不知道。比如，我去威尼斯的時候看到工人在燒玻璃，我突然就對這個很感興趣，然后就想要去不斷嘗試和研究。
贏未來多數剛剛工作的年輕人，沒有錢也沒時間做長時間大跨度的旅行，對于急需拓展生命體驗的他們，你有什么建議給他們？
李欣頻我覺得沒有錢沒有時間這些都是借口，關鍵是看你想不想去做這件事情。我在內地這幾年，也看到很多剛剛畢業年輕人去旅行，有的甚至還是大學生，他就是選擇做背包客或者邊打工邊旅行的方式。那些說沒有時間沒有錢去旅行的，其實潛意識里是不想旅行的，或者說他的意愿沒有那樣強烈，不喜歡旅行就不要去咯，沒有什么事情是一定要做的。
贏未來你來內地已經四年，根據你觀察，內地青年與臺灣青年的生活觀有什么不同？
李欣頻內地有個比較嚴重的問題是，大部分年輕人價值觀比較單一，那就是趕快賺錢，買房、買車等等，因為這是最被社會認可的標準。但是臺灣年輕人會有很多的價值觀，而且這些價值觀都是和平共處的。比如說，你喜歡畫畫就去畫畫，喜歡唱歌就去唱歌，而且還可以做得很好。臺灣社會也很鼓勵年輕去發展各自的才能，不是說只有賺錢這一條路。
贏未來其實內地青年價值觀不單一，他們也有很多興趣，但是他們發現光有興趣是沒法生活的，就像很多詩人、畫家、流浪歌手堅持做自己，可是都過得很不好，所以更多人會選取做公務員或者進國企，這是為什么？
李欣頻假如你認真鉆研，要把自己的工作做到非常獨特，沒有人能夠取代，這樣你肯定活得很好；但是假如說你的崗位隨便都可以被人取代，工作也很容易模仿，不具有唯一性，這說明你的工作是沒有創意的，而你個人也是沒有實力的。法國很多米其林餐廳，廚師要休假一整年，去充電去旅行，這一整年當中，他們的店是關閉的，但是回來之后，他們的店依然是飽滿的。為什么，因為在這一年的充電中，他們自己又變得充滿創意和獨特性。
年輕人喜歡把問題的原因歸咎于社會，應該多從自身找原因，而不是過多責難社會。
贏未來相關調查顯示，北京、上海、廣州已經進入全球最快生活節奏的十個城市，很多白領疲憊不堪，身體嚴重透支處于亞健康狀態，他們如何才能找到自己的生活節奏？
李欣頻你所說其實是兩個節奏，一個是城市的節奏，一個是你自己的節奏。假如說你的節奏和城市的節奏剛好合拍，這當然很好啊。但假如城市的節奏超過你的能夠接受的節奏，那么為了適應它，你的體力和腦力肯定要透支。其實這大部分的原因是因為你的欲望過大。比如買房買車等，有的人的能力沒有達到這個層次，看到別人買就也跟著買。買完之后就把自己逼上了絕路。所以，需求要和能力匹配，這樣才能找到自己的生活節奏。
贏未來造成過度需求的原因是怎么？
李欣頻那是因為他還活在別人的價值觀里面，他總是和別人比較，他不僅要超越自己，還要超越別人。這樣的話，他肯定要付出更多代價。其實，你走到鄉下可以看到很多人他們沒有多少錢，但是他們活得很簡單很充實。當你身上還綁著一堆別人想法時，你就迷失了自我，也談不上找到自己的生活節奏。當你丟掉別人的想法時，一切都很簡單了。
贏未來怎樣區別是別人的想法還是自己的想法？
李欣頻就問自己“假如明天就死了，你有什么遺憾嗎？”如果，現在就死去沒有任何遺憾了，那就說明你已經找到你自己了，這樣的生活節奏也就是你生命的節奏。很多年輕人覺得死亡是很遙遠的事情，我現在還很年輕，其實不是這樣的，說不定哪天出軌命就沒了，這樣豈不是很遺憾嘛。
華羅庚先生說過：“數缺形時少直覺，形少數時難入微。”這句話精確、形象地說出了數形結合的巧妙之處。我有幸參加了一次教學比賽，賽課內容是“認識小數”，下面說說數形結合在本課教學中的一些運用。
一、設置懸念，數形結合解沖突
本課是學生第一次認識小數。我在課前做過調查，學生在購物時都見過小數，全班55個學生能認識并準確讀出一位小數的有47人。教材例題從小朋友測量課桌長度說起，鞏固題從商品價格引入，這是生活中要用到小數最常見的情況，但學生對“用小數表示價錢”的生活體驗遠比“用小數表示長度”的生活體驗要深刻。從兒童的角度思考，應將“價錢間的轉化”作為例題，將“長度間的轉化”作為鞏固題，但我發現這樣教學學生不清楚小數的作用，不明白什么情況下要用小數，更別說體會運用小數的優越性了。后來有幸得到特級教師許衛兵指點迷津：“孩子以形象思維為主，只有經歷‘直觀——半抽象——抽象’的過程，認識小數才能水到渠成。”在許老師的指點下，我從射擊比賽時選手的成績入手設置懸念：“當選手射中的不是整環數時，怎么辦呢？”學生從未系統學過小數，對整環之間的環數自然不會表示，從而產生認知沖突，激發深入探究的興趣。
教學片斷：飛鏢游戲
師：1號選手的成績是7環和8環，另外兩次成績比7環多比8環少，怎么表示呢？
生：用分數表示。（學生動手操作，發現用分數表示的方法不行）
師：比賽中是怎么辦的？（播放錄音：射擊比賽中選手每次成績分為10環、9環、8環……以此類推，每環再細分為10個環值，最高成績為10．9環）
師：我們把7環和8環之間放大看看，再細分為10個環值，現在怎么表示這兩次成績？（課件動態演示把7環和8環之間放大，平均分成10份，學生邊分邊數）
生：另兩次成績分別是7．2環、7．5環。
師：2號選手的成績是0環和1環，另外兩次成績請用剛才學到的方法表示出來。（課件動態演示把0環和1環之間放大，平均分成10份，學生邊分邊數）
生：另兩次成績分別是0．3環、0．9環。
……
二、提煉模型，數形結合化疑難
學生只有以直觀形象的感性認知為支撐，才能完善抽象數學知識的學習。為了搭建起小數和分數之間的橋梁，我讓學生將長方形等分涂色，這個直觀模型為學生后面學習兩位、三位小數以及抽象概括小數的意義打下基礎。
教學片斷：小畫家
師：用一個長方形表示1，你能把它分一分、涂一涂，表示出0．1嗎？
生1：平均分成10份，其中的一份就是0．1。（電腦動態演示長方形平均分成10格，涂其中的一格是0．1）
師：涂9格，涂了幾個0．1？表示多少？
生2：涂了9個0．1，表示0．9。
師：涂10格，涂了幾個0．1？表示多少？
生3：涂了10個0．1，表示1。
師（電腦適時出現相應圖片）：我們已經學過10個一是10，10個十是100，10個一百是1000，現在又發現10個0．1是1，都是“滿十進一”，真巧！
……
三、生長提升，數形結合促發展
課堂教學中，小數與十進制分數的關系、小數部分與整數部分十進制的關系不能停留在教師直接講解和“告訴”上。由于學生初步認識小數，“數軸上的小數”數學化程度較高，在教學中成為學習的難點。如果從具體的1米尺開始，然后加長變成2米尺，再加長變成3米尺，采用動畫效果將米尺漸變成帶箭頭的軸，學生對數軸的認識一下子就會清晰明了。
教學片斷：神奇的尺子
師（課件演示）：1米長的尺子平均分成——（10份）其中1份是——（1分米）寫成分數是——（1/10米）用小數表示是——（0．1米）
師（動畫演示尺延長到2米、3米……然后出現箭頭，米尺漸變成數軸）：這把尺正在慢慢延長，像小路一樣。小松鼠沿著這條很長很長的路，去看望它的朋友。它走著走著，停下來看望第一位朋友，從出發到現在它走了多少千米？
生：0．3千米。
師：繼續出發后停下來看望第二位朋友，從出發到現在它走了多少千米？
生：1．2千米。
師：然后又去看望第三位朋友，從出發到現在它走了多少千米？
生：1．9千米。
師：如果繼續走下去，還會出現哪些小數？（生答略）
師：這些數會越來越大，還會出現零點幾和一點幾嗎？
生：已經超過了2，不可能再出現零點幾和一點幾。
……
40萬元醫療費愁煞妹妹
2012年6月，命運的黑漩渦再一次向魏瓊姐妹涌來。
這天，剛下課的魏瓊突然接到姐姐魏瑞紅的電話：“妹……”姐姐只叫了一聲妹，就已經泣不成聲。在姐姐斷斷續續的敘述中，魏瓊才得知，姐姐得了顱底凹陷癥并引發脊髓空洞。顱底凹陷癥是腦骨組織的畸形病變，很可怕，而脊髓空洞又加重了此病的兇險性。由于姐姐是脆骨癥患者，醫生說這病沒法治，只能在家等著癱瘓，直到死。魏瓊的心一緊。
面對泣不成聲的姐姐，魏瓊還是強忍平靜，“無論病情會怎樣，你想哭就哭，但人一定不能垮下去，該治療就治療，既使不能治療也要回家好好休養。”掛斷電話后，魏瓊久久不能平靜，和姐姐一路走來的一幕幕浮現在她的眼前——
姐妹倆出生在邯鄲市廣平縣。姐姐魏瑞紅剛出生不久，便被查出得了脆骨病，這是一種由基因缺陷導致的極易骨折的罕見疾病，不能站立行走，甚至連打哈欠、微笑這樣細微的舉動，都會引起骨折。為救治女兒，父母夫婦四處奔走求醫，但都沒起色。絕望中，父母決定再生一個孩子，他們百年之后，女兒好有人照顧。妹妹魏瓊就是帶著這個使命來到的。后來為了雙保險，父母又生了一個孩子，也是女兒。
從小到大，母親教魏瓊最多的，就是讓著姐姐，陪姐姐說話，陪姐姐玩耍，如何照顧姐姐……
9歲那年，見大妹妹魏瓊上小學了，魏瑞紅成天念叨：“我也要讀書！”魏瓊也幫姐姐在母親面前求情。母親的心瞬間如針刺：女兒想活出尊嚴，她怎忍心不成全。這年9月，廣平縣廟坊村小學接納了魏瑞紅。魏瑞紅成績名列前茅。
一晃姐妹倆上到了五年級，李水玲因為工作變動，無法再繼續抱著女兒魏瑞紅上學。為不讓姐姐輟學，魏瓊主動接過了媽媽手中的接力棒，無論刮風下雨、嚴寒酷暑，每天來回6趟抱著姐姐上學，抱著姐姐時她總是小心翼翼的，深怕有任何閃失。
她深知姐姐上學機會來之不易，為了讓姐姐的病好起來，考慮到家里沒錢，她試圖用自己的辦法醫治姐姐的病。聽說按摩可以增強骨質從而預防骨折，她便借來一本按摩書，學著給姐姐按摩，并試著舒展她的雙腿和雙手。每天三遍，每遍兩個小時。
疼痛，尖叫，眼淚。姐姐的痛苦就是妹妹的痛苦。每次按摩，魏瓊都會比姐姐流下更多的眼淚。在妹妹的精心呵護下，姐姐骨折的次數少了，同時也可以借助小矮凳獨自行走，雙手還能洗一些小件的衣物。
當姐妹倆均以高分考入縣城的同一所重點高中時，因魏瑞紅是脆骨病患者，校方不能接納她入學。獲此消息，魏瓊一次次在校長面前懇求，給姐姐一次上學的機會，然而無濟于事。
不能上學，魏瑞紅每天只能倚在門框上看太陽東升西落，胡思亂想。突然一個可怕的念頭從她腦海中閃過，她不想活了，于是偷偷地寫了一封訣別信藏在枕頭下。這時，剛巧被放學回家的妹妹魏瓊撞見，她哭著說：“姐，你怎么能做這樣的傻事啊！”魏瑞紅痛哭失聲，“我是個廢人，除了吃和睡，什么都做不了”。魏瓊抱著姐姐：“你還有我啊，我生來就是陪你的，你咋樣我就咋樣。”魏瑞紅淚流滿面：“妹，你要去念書，考大學，我活著沒用了。”
魏瓊將一疊厚厚的課本放在姐姐的柜子上，“姐，這是我特地為你借的文學書，你寫作那么好，可以試著給報刊投稿啊。以后，我要帶著你的夢考大學。”她的一席話，打開了魏瑞紅的死結：自己還有用啊！自己可以寫作，還可以當妹妹考大學的精神支柱啊。
從那以后，魏瑞紅的日子有了亮色，她嘗試著給報刊投稿，而妹妹則常常省吃儉用給姐姐買書，和姐姐一起探討寫作。隨著文章陸續發表，許多讀者和聽眾給魏瑞紅寫信、打電話，切磋文學、傾訴煩惱、尋求幫助，在不知不覺中，家里的電話成了熱線電話。
看著電話旁忙得不亦樂乎的姐姐，魏瓊感到很欣慰。魏瓊師范畢業后，分配到縣城任教。這時，魏瑞紅決定自考北京大學心理學專業，但由于是脆骨病患者，行動十分不便，需要別人替她到石家莊聽課，然后回來傳授給她。為圓姐姐的心理學夢，魏瓊放棄了令人羨慕的穩定工作，決定參加專升本考試，考到石家莊去。妹妹的決定讓姐姐的心暖暖的，但又泛起深深的憂慮和愧疚。“姐，別考慮太多，到哪里都能實現夢想，別為我擔心。”“好妹妹啊！”魏瑞紅想了所有想說的話，只吐出這一句。
此后，魏瓊拼了命地學習，兩個月下來瘦了十幾斤最終被河北師范大學錄取。喜訊傳來，姐妹倆高興得眼淚嘩嘩。
隨后，這一路走來格外順利，魏瑞紅先后獲得了國家三級和二級心理咨詢師，出版了自傳體小說《玻璃女孩水晶心》并產生很大反響，同時進入北京瓷娃娃關懷協會工作。魏瓊從河北師范大學心理學專業研究生畢業后，進入了天津的一所大學擔任心理學教師，工作第二年便組建了一個幸福家庭。
然而，好景不長，厄運再一次降臨。2012年6月，魏瑞紅被確診為顱底凹陷癥并引發脊髓空洞。醫生告訴她，至今國內尚不具備針對脆骨病患者治療此病的醫療水平，勸她回家好好躺著。
病情發展得很快，不到一個月，病痛就從魏瑞紅的右手小指向上蔓延到無名指、整個手掌、手臂……魏瓊感到治療姐姐的病刻不容緩，她四處打聽，得知意大利可能具備治療姐姐這種病的醫療技術，于是在病友幫助下，與意大利米蘭萊尼亞諾醫院取得聯系。
10月，從意大利傳來好消息——米蘭著名的脊柱外科專家泰利醫生愿意為魏瑞紅手術治療，但包括手術、康復、食宿、交通等需要大約40萬元。40萬元！對于魏瑞紅來說是一個天文數字，她先前閃現出一絲生的光亮又黯淡下來。
40萬！魏瓊也驚呆了。震驚之余，她平靜地對姐姐說：“我生來就是為了救姐姐的，付出我的全部我也要救你。”聞聽此言，魏瑞紅百感交集，淚如泉涌。
帶著姐姐生命突圍
可到哪兒去籌這40萬呢？魏瓊一籌莫展。這么多年來，因為供自己姐妹三個上學，給常年生病的媽媽看病，再加上姐姐平時的治療，家中已沒有什么積蓄。現如今小妹才剛開始翻開人生的一頁，父母均已年邁，她心底頓時涌起一股強烈的責任感：我就是這個家的頂梁柱啊，不能哭呀！
第二天，魏瓊給自己的大學同學、朋友打電話，述說了自己目前的困境，大家都紛紛伸出援助之手，還幫她想辦法、出主意。
看到妹妹為了自己四處求援，魏瑞紅責備妹妹，“你是大學老師，面子老貴了，不要因為我丟掉了尊嚴。”魏瓊卻說，“如果我的尊嚴能換回你一條命，我寧愿將尊嚴粘在鞋底下。”
為了籌錢給姐姐治病，雖然工作繁重，每天都要忙到晚上七點才下班，但魏瓊還是找了兩份兼職，為了省錢，晚上一下班她就騎自行車到學生家里給學生上課，九點鐘從學生家里出來后又接著到餐館洗盤子，天天就這樣連軸轉，常常忙到深夜十二點才拖著疲憊的身子回到家里，這樣一天下來雖說能掙上150元錢，但原本瘦弱的她更瘦了。魏瑞紅不忍心妹妹這樣為自己拼命，勸她不要太累，而魏瓊卻說，“只要能治好姐姐的病，這點累又算得了什么呢？”
魏瓊這邊馬不停蹄地為姐姐籌款，才籌到3萬余元，離40萬元還很遙遠。而這時，魏瑞紅的病情卻在迅速惡化。醫生告訴魏瑞紅，她的病痛部位已經從右手臂蔓延到頸部和右側前后胸，空洞面積增大，已經壓迫延髓和脊髓，非常容易癱瘓，甚至可能會影響呼吸，需要盡快手術。魏瓊一如既往地安慰姐姐，“這三十年的苦我們都捱過來了，眼下的只是一個小坎，只要我們有信心，就一定能跨過去。”妹妹的一席話，讓姐姐吃了一顆定心丸。
就在姐姐的病情不斷惡化之時，江西的一個媽媽打來電話向魏瓊哭訴，她的女兒也是脆骨癥患者，幾年前也是得了顱底凹陷癥并引發脊髓空洞，時常夜里疼醒哭泣，2012年的一天夜里，因為壓迫延髓導致呼吸不暢，就再也沒有醒來。為了不讓悲劇在魏瓊姐姐身上重演，她匯來3000元錢，叮囑魏瓊籌夠錢就趕緊讓姐姐去治療！好心人的一席話，讓魏瓊感到，姐姐的病情一刻也不能耽擱，她必須與死神賽跑。
正當籌錢舉步維艱時，魏瑞紅告訴妹妹魏瓊，她想用自己未來生命里4000小時的心理咨詢服務費用預支，40萬元分為4000個100元，愛心人按“100元1小時愛心券”的方式認領。愛心券在治療康復后兌現，并長期給愛心認領者反饋工作情況。魏瓊覺得這個主意非常好，并表示愿意和姐姐一同兌現這個愛心承諾。
主意已定，魏瓊和同學一起加班加點籌備“瑞紅姐姐淘寶網店”上線工作，從整理淘寶上放的圖片，到裝修網店……事無巨細，每天忙到很晚但仍不愿睡下。
“瑞紅姐姐淘寶網店”正式上線了。大家知道了魏瑞紅目前的遭遇，紛紛認領魏瑞紅未來生命里的心理咨詢時間。當全國各地的愛心向姐姐魏瑞紅涌來時，妹妹魏瓊除了工作時間外，無時無刻都在淘寶上回復愛心人的問題，每天只睡三四個小時。
很快，魏瓊為姐姐共籌集到了26萬余元，再加上愛心人士和公益機構的15萬元，40萬元已經籌齊了。與此同時，在魏瓊的多方奔走下，姐妹倆赴意大利的護照和簽證也辦妥了。
68個晝夜親情無敵，姐妹重揚生命之帆
醫療費、護照和簽證都已辦妥，魏瓊的身體卻因為勞累過度，累垮了，右腿因膝關節積水滑膜炎疼痛難當，根本無法站立。
眼看赴意大利治療的日期一天天臨近，魏瓊急在心里，為了能趕在去意大利前讓腿可以走動，她特意找到知名老中醫，開了一大堆的中草藥，藥苦，而且每次得喝上兩大碗。魏瓊小時候曾得過胃病，對中草藥特別不適應，不要說喝了，就是一聞到中草藥也反胃。但為了姐姐，她一仰脖喝下兩大碗，肚里頓時翻江倒海般，盡管如此她還是堅持每天喝，她覺得和姐姐做手術比起來，這點苦不算啥。
縱使魏瓊拼了命想讓右腿好起來，但事與愿違。距離赴意大利治療的時間只有6天了。為保險起見，魏瓊只得安排小妹陪姐姐去意大利。電話里她邊說邊抹眼淚，“姐，在你最需要我的時候我卻不能陪在你身邊。”魏瑞紅忙勸她：“你就在家好好養病，小妹能照顧好我，我們都要好好的。”很快，小妹去意大利的護照及簽證陸續下來。
2013年3月的一天，魏瑞紅啟程前往意大利。一大早，妹妹魏瓊將熱氣騰騰的餃子端到桌上，按當地風俗，出門吃餃，平安歸來。出發時，細心的魏瓊對著清單反反復復地幫姐姐檢查，是否所有東西都備齊，還一遍遍地叮囑小妹別落了什么東西。
在去機場的路上，魏瑞紅的手機突然響起，是魏瓊發來的信息：“姐，不管手術成功與否，你都要頭朝上活著。”魏瑞紅頓時淚如雨下。
手術的前夜，主刀的泰利醫生將手術責任書放在魏瑞紅面前，對她說，“你現在的病情已經十分嚴重，再不治療的話過兩年就要癱瘓，也有可能在不到兩年的時間里因為呼吸的問題而隨時有生命危險。如果做手術的話，有可能因為呼吸或者大腦出血而發生意外。無論親人、朋友為你做了什么，此時，生命由你自己做主。”魏瑞紅盯著天花板想了幾秒，這時妹妹魏瓊對她說的那句話“要頭朝上而活著”浮現在腦海，她鎮定地對醫生說，“我簽字，我不再猶豫，不管手術成功與否，我愿意為自己的生命做主。”
手術持續了8個多小時，醫生幫魏瑞紅將壓迫神經的骨頭去除了，在她的顱底和第六根頸椎之間植入了2根鈦合金進行支撐，由此成功解除了顱底凹陷癥帶來的生命危險。
從姐姐推進手術室到蘇醒的那段時間里，魏瓊沒合一下眼，一直在為姐姐擔心著，為她祈禱、加油——
“姐，你進了手術室，我的心都被你帶走了，你要好好的。姐，你還沒做新娘呢！你要健健康康地回家來。”
“姐，春天來了，咱家的梨樹又該授粉了，家人都等著你回來呢！姐，你是最堅強的！我們分分秒秒為你祈禱，手術順利，瑞紅平安！”
“時間，已經八個小時了，分分秒秒，家人的心都被揪著，姐，你要挺住！我們相信你會好好的！”
“姐，你還在監護室里，還很虛弱，我知道你還不能回復我的短信，所以我說你聽著，我們一起陪你度過難熬的日子。小時候的你最怕窩在家里，總是挪著也要出去看看外面的世界；小時候的你最怕孤單，你哭著喊著想盡辦法爭取上學的權利，你用你最大的努力學習，再學習……”
魏瑞紅手術后醒來，小妹馬上給二姐魏瓊發來條平安短信。為不讓妹妹擔心，重癥監護室里的魏瑞紅顧不上自己還未恢復正常意識，急于給妹妹打電話。她告訴妹妹手術很成功，用不了多久就可以回國相聚了。聽到姐姐的聲音，魏瓊激動得熱淚盈眶。
手術的一個月后，泰利醫生幫魏瑞紅把傷口不愈合處的壞死組織全部刮掉，露出頭蓋骨，然后在鮮血淋漓中，他把四周用針縫合在一起。為了怕損傷腦組織，手術自始至終未使用麻藥。魏瑞紅痛得直喊叫。
關鍵詞：文明；禮儀；教育
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，禮儀修養是現代文明人必備的基本素質。因此如何培養農村中學生文明禮儀意識，已成為農村中學的一個重要課題。
一、農村中學生文明禮儀現狀
我們通過學生座談會和問卷調查得知，目前農村初中學生文明禮儀現狀表現為：
1.對文明禮儀知識知之甚少
2.對講究文明禮儀的認識不高，對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄
3.缺乏約束，缺乏引導
以上因素，致使很多中學生在學校里不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言濫語。導致在很多人心目中是“不夠禮貌，沒有修養”。
二、農村中學文明禮儀教育途徑
1.引導學生認識學習文明禮儀知識的重要性
文明禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、尊重他人的約定俗成的行為規范與準則。只有每個人從我做起，從小事做起，相互尊重，講求禮儀，我們的家庭、學校、社會才會和諧，禮儀之邦的精神才會得以弘揚。
2.教育學生明確文明禮儀的內容
對中學生禮儀的基本要求是：穿著合體、整潔、大方、講究場合；校內公共場應該自覺保持校園整潔，愛護學校公共財物等等。在家庭生活中，尊老愛幼、孝敬父母，鄰里團結；在人際交往中，謙恭禮讓、談吐文明、講究衛生等；在社會生活中，表現為遵守規則、守時履諾、愛護環境、善待自然等。
3.加強文明禮儀教育
（1）要求學生從自身做起。首先要學會尊重他人。禮儀本身就是尊重人的外在表現形式。只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。再次要注重實踐。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，并且充分利用各種場合、機會去表現這一點。
（2）教師要做中學生文明禮儀的楷模。教師是社會主義精神文明建設的傳播者，在文明禮儀教育中理應做到言傳身教，而且身教重于言教。
（3）學校要科學安排文明禮儀教育活動。一方面，德育處要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育內容進行安排，并根據各階段的具體情況，制訂詳細的教育內容和要求，把教育貫穿于日常的德育管理中。另一方面，采取多種形式，強化禮儀教育。學校是進行思想道德教育的主陣地。
