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第1篇

關(guān)鍵詞： 禮儀教育 基本內(nèi)容 必要性 改進(jìn)措施

1.引言

現(xiàn)代文明交流中非常重視社交禮儀，甚至一個(gè)人的交際禮儀技能已成為其修養(yǎng)和能力的表現(xiàn)。目前我國(guó)大部分高職院校都意識(shí)到學(xué)生素質(zhì)對(duì)其發(fā)展的必要性，也逐漸認(rèn)識(shí)到禮儀課程的突出作用。因此，探討高職院校禮儀課程的教學(xué)和實(shí)踐具有重要的意義。

2.禮儀教育的基本內(nèi)容

人是社會(huì)中的人，馬克思就曾說社會(huì)性是人的最重要性質(zhì)。社會(huì)性的集中體現(xiàn)就是人與人之間的交流。在社會(huì)交往中，需要律己敬人來(lái)維持人際之間的和諧，于是一定的約定俗成的程序方式的禮儀就隨時(shí)展而產(chǎn)生。根據(jù)不同的角度，禮儀可分為個(gè)人禮儀和交往禮儀。根據(jù)不同的專業(yè)內(nèi)容，禮儀教育又可以分為服務(wù)禮儀、社交禮儀、公關(guān)禮儀、國(guó)際禮儀、商務(wù)禮儀等。而高職院校開設(shè)的禮儀課程最基本的內(nèi)容就是社交禮儀，它是指在各種人際和社會(huì)交往中用來(lái)表示尊敬、友好和親善的各種慣用的行為規(guī)范，是建立在現(xiàn)代社會(huì)文明交際基礎(chǔ)之上的禮儀文化知識(shí)。

3.高職院校實(shí)行與改進(jìn)禮儀教育的必要性

高職院校實(shí)行與改進(jìn)禮儀教育不僅是因?yàn)槎Y儀課程對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用，而且是因?yàn)楝F(xiàn)今高職院校的禮儀教學(xué)存在一些不容忽視的問題。

3.1禮儀教育對(duì)高職院校學(xué)生的作用。

交際能力在現(xiàn)代社會(huì)顯得越來(lái)越重要，它是現(xiàn)代人才所必備的基本素養(yǎng)。可現(xiàn)代社會(huì)出生的孩子一般都是獨(dú)生子女，在家普遍受到父母的溺愛，具備較為強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不善于社會(huì)交際。禮儀課程能教會(huì)學(xué)生如何去進(jìn)行交往、掌握正常與他人打交道的技巧，展示自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。禮儀課程是一門實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于具有實(shí)用性強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和技能的高職院校畢業(yè)生，良好的社交禮儀對(duì)其就業(yè)和發(fā)展都具有非常重要的作用。

3.2現(xiàn)今高職院校禮儀教育存在的問題。

從整體上看，高職畢業(yè)生大多具備相應(yīng)程度的禮儀素養(yǎng)，但禮儀失范現(xiàn)象仍然存在于部分畢業(yè)生中，禮儀教育有待改進(jìn)[1]。現(xiàn)今高職院校雖然已經(jīng)意識(shí)到禮儀課程的重要性，基本普及了禮儀課程，但是高職院校禮儀教學(xué)確定存在一些不容忽視的問題。突出的問題有以下兩點(diǎn)：

3.2.1禮儀課程目標(biāo)不明確

我國(guó)是一個(gè)禮儀歷史傳統(tǒng)悠久的國(guó)家，自孔子開始就建立了以“禮”為主的道德行為規(guī)范，積累的關(guān)于禮儀的理論知識(shí)非常豐富。現(xiàn)今禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容主要就是這些理論化、學(xué)術(shù)化的知識(shí)?？墒?，禮儀課程開設(shè)的主要目標(biāo)并不是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史和天下的禮節(jié)及各種行為習(xí)俗，最根本的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職場(chǎng)和人生的交際能力，使他們?cè)诮浑H中有遵守各種禮儀的行為規(guī)范。而現(xiàn)今高職院校的禮儀課程并沒有把這個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處，而只是滿足于理論知識(shí)的教學(xué)。目前許多高職院校禮儀課程仍然采用填鴨式的授課模式，課堂上所教學(xué)的禮儀知識(shí)對(duì)學(xué)生平常生活的影響微乎其微，并未起到協(xié)調(diào)人際關(guān)系、引導(dǎo)正確溝通的重要作用[2]。

3.2.2教師與學(xué)生對(duì)禮儀課程的認(rèn)識(shí)不正確

高職院校的教育一般重視的是關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)后直接就業(yè)的專業(yè)技能的培訓(xùn)，教師與學(xué)生普遍認(rèn)為禮儀課程與專業(yè)的關(guān)系不大，對(duì)就業(yè)沒有直接的影響。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)使教師上課時(shí)為教學(xué)而教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是按照要求完成學(xué)分，而不是提高素養(yǎng)。

4.改進(jìn)高職院校禮儀課程的措施

4.1抓禮儀課程內(nèi)容核心，把課程目標(biāo)落到實(shí)處。

禮儀課程是一門實(shí)用性、技能性、長(zhǎng)期性的課程，教學(xué)的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。禮儀課程是一門使用性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)過程中要針對(duì)學(xué)生的基本現(xiàn)狀，以培養(yǎng)學(xué)生的能力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為主[3]。由于高職院校的學(xué)制比較短，對(duì)高職院校學(xué)生開展的禮儀課程要緊緊圍繞其將來(lái)的工作崗位和職場(chǎng)需求，有選擇性地抓住對(duì)其作用和意義最大的禮儀核心內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)重點(diǎn)培養(yǎng)他們的個(gè)人及各種場(chǎng)合交際的禮儀常識(shí)與規(guī)范，幫助他們?cè)谝院蟮慕煌姓莆諅€(gè)人的言談、儀表、舉止、服飾等基本內(nèi)容，把禮儀課程的教育落到實(shí)處。

4.2運(yùn)用多種教學(xué)方式。

禮儀通過單純的理論知識(shí)灌輸是很難收到成效的，它需要的是各種實(shí)際的訓(xùn)練。所以，教師要善于利用各種不同的教學(xué)方式，讓禮儀實(shí)踐落到實(shí)處。具體的訓(xùn)練方法有以下幾點(diǎn)：其一，設(shè)置具體形象的場(chǎng)景。例如教師在課堂導(dǎo)入的時(shí)候，可利用多媒體技術(shù)，放映具體的生活交際場(chǎng)所的禮儀規(guī)范視頻供學(xué)生觀摩和學(xué)習(xí)。其二，開展課堂模擬訓(xùn)練活動(dòng)。課堂上教師可以以小組為單位，根據(jù)具體的課堂內(nèi)容，讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)場(chǎng)景、情節(jié)、對(duì)白等，掌握相關(guān)的交往禮儀規(guī)范。第三，改變考試的方式。一般的考試形式是筆試，但是假如將行為考核納入考試的范圍內(nèi)，就會(huì)給學(xué)生的實(shí)踐增加不少的動(dòng)力。第四，可適當(dāng)布置一些讓學(xué)生參與社會(huì)生活實(shí)際交往的作業(yè)?？傊?，教師要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求，積極探討禮儀的實(shí)踐與訓(xùn)練的教學(xué)方法。

5.結(jié)語(yǔ)

總之，禮儀課程對(duì)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義，對(duì)每個(gè)畢業(yè)生的職場(chǎng)生活有突出的作用。對(duì)此，高職院校應(yīng)健全和改善禮儀教育體系，將禮儀教育的目的落到實(shí)處，從而提高高職學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉平.淺論高職禮儀教育對(duì)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的影響[J].中國(guó)校外教育，2010，（10）：142.

第2篇

禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函又稱禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)信、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)書，是禮儀活動(dòng)主辦方（單位、團(tuán)體或個(gè)人）邀請(qǐng)有關(guān)人員出席隆重的會(huì)議、典禮，參加某些重大活動(dòng)時(shí)發(fā)出的禮儀性書面函件。

凡精心安排、精心組織的大型活動(dòng)與儀式，如宴會(huì)、舞會(huì)、紀(jì)念會(huì)、慶祝會(huì)、會(huì)、單位的開業(yè)儀式等等，只有采用禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函邀請(qǐng)佳賓，才會(huì)被人視之為與其檔次相稱。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函有自己的基本內(nèi)容、特點(diǎn)及寫法上的一些要求。

二、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容

禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容包括禮儀活動(dòng)的背景、目的和名稱；主辦單位和組織機(jī)構(gòu)；禮儀活動(dòng)的內(nèi)容和形式；參加對(duì)象；禮儀活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)方式以及其他需要說明的事項(xiàng)。內(nèi)容根據(jù)實(shí)際情況填寫。

三、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)

洛陽(yáng)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

禮貌性強(qiáng)。邀請(qǐng)事務(wù)使用邀請(qǐng)函表示禮貌。禮貌性是禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的最顯著的特征和基本原則。這體現(xiàn)在內(nèi)容的完全的贊美肯定和固定的禮貌用語(yǔ)的使用上，強(qiáng)調(diào)雙方和諧友好的交往。

感情誠(chéng)摯。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是為社交服務(wù)的專門文書，這使得它能夠單純地、充分地發(fā)散友好的感情信息，適宜于在特定的禮儀時(shí)機(jī)、場(chǎng)合，向禮儀對(duì)象表達(dá)專門誠(chéng)摯的感情。

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是現(xiàn)實(shí)生活中常用的一種日常應(yīng)用寫作文種，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，看懂就行，文字不要太多太深?yuàn)W。

適用面廣。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函使用于國(guó)際交往以及日常的各種社交活動(dòng)中，而且適用于單位、企業(yè)、個(gè)人，范圍非常廣泛。

四、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的結(jié)構(gòu)與寫法

在應(yīng)用寫作中禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是非常重要的，尤其是社會(huì)交際空前廣泛和重要的當(dāng)代社會(huì)，寫好它可以說至關(guān)重要。對(duì)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的寫法要注意格式和形式兩個(gè)方面。

首先是結(jié)構(gòu)上寫法類似公函。一般格式如下：

邀請(qǐng)函

尊敬的________________

第3篇

一、職業(yè)技術(shù)學(xué)校開展禮儀教育的重要意義

禮儀是指人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式，它既是人們文明素養(yǎng)的一種外顯行為，又是一種內(nèi)隱的、相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。對(duì)于職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說，加強(qiáng)禮儀教育和培養(yǎng)同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）講究文明禮儀是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)。禮儀是人的行為準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)人的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，往往是通過待人接物的禮儀反映出來(lái)的。儀表是否端莊大方，談吐是否親切文雅，對(duì)他人是否以禮相待，反映了一個(gè)人的基本素養(yǎng)。禮儀是搞好人際關(guān)系的重要渠道，它滲透人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，體現(xiàn)著人們的道德觀念，規(guī)定著人們的交往規(guī)則，指導(dǎo)著人們的一舉一動(dòng)。

（二）講究禮儀是對(duì)各行各業(yè)勞動(dòng)者的基本要求。各行各業(yè)的從業(yè)者，在各自的崗位上，都應(yīng)盡心盡力地履行職責(zé)，努力提高服務(wù)質(zhì)量。它要求從業(yè)者最起碼做到禮貌待人、文明服務(wù)，只有這樣，才能在本職崗位上得到社會(huì)的認(rèn)可，取得良好的業(yè)績(jī)。作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)努力提高人際交往能力，提高禮儀修養(yǎng)水平，接受祖國(guó)的挑選，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，在今后的事業(yè)中取得優(yōu)異成績(jī)。

（三）講究禮儀是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容。校園文化是以校園內(nèi)生活成員為主體，以校園精神為主要特征的一種群體性文化。而禮儀教育恰恰是構(gòu)建和諧的校園文化的重要組成部分。只有加強(qiáng)禮儀教育，才能促進(jìn)和諧師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的建立，從而形成良好的行為習(xí)慣，打造和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)校園文化的和諧。

二、職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的禮儀教育現(xiàn)狀

與普通高中或高等院校相比，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的生源質(zhì)量往往較差，造成職業(yè)學(xué)校學(xué)生管理的難度較大。在職業(yè)技術(shù)學(xué)校從事教育教學(xué)工作的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，職業(yè)學(xué)校多數(shù)學(xué)生是講究文明禮儀的，能夠從自我發(fā)展和未來(lái)就業(yè)的角度思考問題，有良好禮儀習(xí)慣，不僅給老師留下了深刻印象，還為其他同學(xué)樹立了榜樣。但也有一定數(shù)量的學(xué)生表現(xiàn)不夠理想，禮儀觀念比較淡薄。究其原因，與現(xiàn)在的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，在社會(huì)交往中往往習(xí)慣以自我為中心，不懂得尊重、關(guān)心體諒他人，缺乏與人謙讓、合作的思想。此外，一些學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的了解很少，有些學(xué)生甚至反感禮儀課程。因此，如何增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)禮儀的意識(shí)，提高其運(yùn)用禮儀的能力，是禮儀教學(xué)中需要重點(diǎn)探討的課題。

三、加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)校禮儀教育的方法選擇

職業(yè)技術(shù)學(xué)校是一種完成性教育，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入社會(huì)走上工作崗位，禮儀教育作為素質(zhì)教育的基本內(nèi)容之一，有助于學(xué)生形成良好的道德情操，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)得體的行為習(xí)慣。因此，學(xué)校應(yīng)建立和完善禮儀教育管理體制，不斷探索有效的禮儀教育方法。

（一）通過情景式教學(xué)開展禮儀教育。情景式教學(xué)可以增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，使教育的內(nèi)容豐富而生動(dòng)，使學(xué)生對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到日常生活和人際交往中。授課教師要把抽象的理論概念置于具體的應(yīng)用條件下加以闡述，使學(xué)生“在做中學(xué)”、“在實(shí)踐中學(xué)”，更深刻地理解抽象的理論概念，讓課堂成為直接指導(dǎo)實(shí)踐的精神家園。

（二）通過豐富多彩的活動(dòng)開展禮儀教育。結(jié)合班級(jí)的實(shí)際，積極開展班級(jí)活動(dòng)，如主題班會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、課外實(shí)踐等。利用活動(dòng)的機(jī)會(huì)，嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為，如站姿、坐姿、走姿和語(yǔ)言談吐等訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)到什么是美，什么是對(duì)。要以系列活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，良好的行為習(xí)慣。

（三）通過多媒體教學(xué)開展禮儀教育。多媒體教學(xué)具有形象直觀和交互性的特點(diǎn)，融圖形、圖像、文字、動(dòng)畫、聲音為一體，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量，減少教學(xué)中的不規(guī)范因素，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。比如在講授交際禮儀時(shí)，通過視頻演示，學(xué)生對(duì)人際交往中的服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作都能有一個(gè)直觀的理解，加深對(duì)所講授知識(shí)的記憶，也能夠在實(shí)踐中更加熟練地運(yùn)用。

四、加強(qiáng)禮儀教育應(yīng)遵循教育的基本規(guī)律

文明禮儀教育既是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是貫穿學(xué)生教育培養(yǎng)全過程的長(zhǎng)期任務(wù)，因此，在禮儀教育中必須遵循教育的基本規(guī)律才能收到好的效果。

（一）開展禮儀教育要圍繞創(chuàng)建和諧校園文化這一主題。校園文化與學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展三者相輔相成。把校園建設(shè)成一個(gè)充滿禮儀的精神家園，注重環(huán)境的隱性教育作用，加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，以積極健康、具有時(shí)代特點(diǎn)、針對(duì)性強(qiáng)的內(nèi)容教育廣大學(xué)生。要把包容合作、團(tuán)結(jié)互助的群體精神，自立、自強(qiáng)的獨(dú)立精神，誠(chéng)信守約的道德精神，注入校園文化建設(shè)的每一個(gè)層面。要以禮儀樹立學(xué)校形象，以禮儀展示學(xué)校風(fēng)貌，經(jīng)常開展各種禮儀活動(dòng)和競(jìng)賽，開展文明班級(jí)評(píng)選活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的禮儀氣氛，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束、自我糾正，形成良好的禮儀行為，從而促進(jìn)學(xué)校的校園文化建設(shè)，助推學(xué)校發(fā)展。

第4篇

【關(guān)鍵詞】高鐵 大學(xué)生 禮儀教育

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）17-0052-02

高速鐵路作為當(dāng)今鐵路系統(tǒng)的高新產(chǎn)業(yè)，已成為世界范圍的熱門話題，其快速的發(fā)展也讓社會(huì)越來(lái)越關(guān)注高鐵工作者的綜合素質(zhì)，對(duì)其職業(yè)禮儀也提出了更高要求。湖南交通工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身是鐵道部直屬重點(diǎn)中?！怅?yáng)鐵路工程學(xué)校，它向鐵路系統(tǒng)輸送了大量?jī)?yōu)秀人才，擁有豐富的鐵路職業(yè)人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。由于學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)與鐵路發(fā)展趨勢(shì)緊密相關(guān)，面對(duì)新形勢(shì)，學(xué)校加強(qiáng)了在校學(xué)生基本的社會(huì)禮儀教育，尤其是高鐵禮儀的教育。本課題就是針對(duì)此類學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)提出來(lái)的，這樣既可以幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本社會(huì)禮儀，規(guī)范行為習(xí)慣，樹立良好的個(gè)人形象，同時(shí)還有助于學(xué)生提前掌握與高鐵相關(guān)的專業(yè)禮儀知識(shí)，提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，在就業(yè)形勢(shì)異常嚴(yán)峻的今天，無(wú)疑提升了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。

一 大學(xué)生基本禮儀教育

禮儀是通向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“通行證”，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)重視自身禮儀的培養(yǎng)，只有如此，社會(huì)的文明進(jìn)步才會(huì)持續(xù)發(fā)展。本文主要從個(gè)人和交際兩方面培養(yǎng)大學(xué)生的基本禮儀。

1.個(gè)人禮儀

眾所周知，良好的個(gè)人形象對(duì)建立成功的組織公共關(guān)系會(huì)產(chǎn)生積極的影響，因此，必須把個(gè)人的禮儀面貌當(dāng)做一種職業(yè)要求加以重視，從儀容、儀態(tài)、儀表全方位提升大學(xué)生的個(gè)人形象。

第一，儀容。人的儀容受到兩個(gè)因素的影響：（1）本人的先天條件；（2）本人的修飾維護(hù)。先天條件，我們無(wú)從選擇，所以得靠平時(shí)的修飾和整理為儀容加分。大學(xué)生的儀容修飾必須符合其身份要求，要做到服飾干凈整潔，發(fā)型得體。

第二，儀表。俗話說“儀表堂堂”，指的就是著裝合適、得體。在現(xiàn)代社會(huì)中，整潔美觀的服飾的確能給人以舒服、美好的感覺。但是不同的社交場(chǎng)合，對(duì)服裝的要求是不同的，大學(xué)生社交活動(dòng)相對(duì)較少，對(duì)服裝的要求不需要太講究，只要注意場(chǎng)合，注意色彩搭配，注意協(xié)調(diào)即可。

第三，儀態(tài)。儀態(tài)，又稱“體態(tài)”，是指人的身體姿態(tài)和風(fēng)度。大學(xué)生正處在朝氣蓬勃的青春期，加之優(yōu)美得體的儀態(tài)，就能給人以挺拔、向上的感覺，正符合大學(xué)生的標(biāo)志。標(biāo)準(zhǔn)的站姿：全身筆直，精神飽滿，兩眼正視前方，兩肩平齊，兩臂自然下垂，身體重心落于兩腿正中；標(biāo)準(zhǔn)的坐姿：上身正直而稍向前傾，兩臂貼身下垂，兩手可隨意擺放在大腿上，兩腳平行自然著地；標(biāo)準(zhǔn)的走姿：上身基本保持直立，挺胸收腹，腰背筆直，兩臂以身體為中心，前后自然擺動(dòng)。

2.交際禮儀

一個(gè)人在社會(huì)中欲生存和發(fā)展，就必須以各種形式與其他人進(jìn)行交往。當(dāng)代大學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們需要與外界交流以便更好地適應(yīng)社會(huì)。筆者從稱呼、介紹、握手、交談等方面幫助大學(xué)生掌握基本的交際禮儀。

第一，稱呼。一個(gè)得體的稱呼，會(huì)令彼此如沐春風(fēng)，為以后的交往打下良好的基礎(chǔ)，否則，不恰當(dāng)或錯(cuò)誤的稱呼，可能會(huì)令對(duì)方不悅，影響彼此的關(guān)系乃至交際的失敗。

通常的稱呼有五種：（1）稱呼姓名，一般的同事、同學(xué)關(guān)系，平輩的朋友、熟人，均可彼此之間以姓名相稱，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩也可以直呼姓名，但晚輩對(duì)長(zhǎng)輩卻不可以這樣做；（2）稱呼職務(wù)，以交往對(duì)象的職務(wù)相稱，以示身份有別、敬意有加，這是一種最常見的稱呼方法；（3）稱呼學(xué)銜，以學(xué)銜作為稱呼，可增加被稱呼者的權(quán)威性，有助于增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)術(shù)氛圍；（4）稱呼職業(yè)，直接以被稱呼者的職業(yè)作為稱呼，如將教員稱為“老師”，將專業(yè)辯護(hù)稱為“律師”等；（5）稱呼親屬，在日常生活中，對(duì)親屬的稱呼已約定成俗，根據(jù)不同情況采取謙稱或敬稱，如“小兒”、“小女”、“家父”、“尊母”等。

第二，介紹。介紹是社交活動(dòng)最常見、也是最重要的禮節(jié)之一，它是初次見面的陌生雙方開始交往的起點(diǎn)，當(dāng)代大學(xué)生同樣也需要掌握介紹的基本原則，在為他人做介紹時(shí)，必須遵守“尊者優(yōu)先了解情況”的規(guī)則，具體說明如下：（1）先將男士介紹給女士；（2）先將年輕者介紹給年長(zhǎng)者；（3）先將未婚女子介紹給已婚女子；（4）先將職位低者介紹給職位高者；（5）先將家庭成員介紹給對(duì)方。

第三，握手。在日常交際中，大學(xué)生還要注意握手的基本禮節(jié)。握手的標(biāo)準(zhǔn)方式是，行禮時(shí)行至距握手對(duì)象約1米處，雙腿立正，上身稍向前傾，伸出右手，四指并攏，拇指張開與對(duì)方相握。握手時(shí)應(yīng)用力適度，上下稍許晃動(dòng)三四次，隨后松開手，恢復(fù)原狀。在商務(wù)場(chǎng)合，握手應(yīng)注意掌握如下技巧：主動(dòng)與每個(gè)人握手；有話想讓對(duì)方出來(lái)講，握手時(shí)不要松開；握手時(shí)贊揚(yáng)對(duì)方。

第四，交談。語(yǔ)言作為人類的主要交際工具，是溝通不同個(gè)體心理的橋梁。擁有優(yōu)美高雅的談吐也是大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的重要內(nèi)容。交談的語(yǔ)言藝術(shù)包括以下幾個(gè)方面：（1）準(zhǔn)確流暢；（2）委婉表達(dá)；（3）掌握分寸；（4）幽默風(fēng)趣。而使用禮貌用語(yǔ)，是人類文明的標(biāo)志，更是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，在我國(guó)，政府有關(guān)部門向市民普及文明禮貌用語(yǔ)，基本內(nèi)容為10個(gè)字：“請(qǐng)”、“謝謝”、“你好”、“對(duì)不起”、“再見”。

二 高鐵職業(yè)禮儀培養(yǎng)

高速鐵路的快速發(fā)展勢(shì)必會(huì)讓社會(huì)越來(lái)越多地關(guān)注這一特定環(huán)境之下的特殊禮儀，而這種專業(yè)性的禮儀是建立在基本社會(huì)禮儀之上的，相對(duì)于社會(huì)禮儀的寬泛性，高鐵禮儀適用范圍要小一些，但更具專業(yè)性。結(jié)合鐵路發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生除了要掌握基本的社會(huì)禮儀，還要學(xué)習(xí)必要的高鐵職業(yè)禮儀。

1.高鐵專業(yè)知識(shí)

高鐵溯源于1964年的日本，發(fā)展至今已將近50年。如今，在整個(gè)世界范圍內(nèi)興起了一股修建高速鐵路的浪潮，高速化已成為當(dāng)今世界鐵路發(fā)展的共同趨勢(shì)，因此，了解高鐵專業(yè)知識(shí)是掌握高鐵禮儀的基本條件。非本專業(yè)的學(xué)生很難掌握全面、系統(tǒng)的高鐵知識(shí)，但基本的東西還是應(yīng)該了解的，如高鐵的發(fā)展歷史，包括中國(guó)高速鐵路發(fā)展歷史、高鐵的發(fā)展優(yōu)勢(shì)以及它的發(fā)展前景，這些都是必須掌握的。

1964年10月1日，一條最高速度為210公里/小時(shí)的鐵路在日本正式投入載客運(yùn)輸，這就是聞名世界的東海道新干線，它標(biāo)志著世界鐵路進(jìn)入高速列車時(shí)代，此后，一些發(fā)達(dá)國(guó)家興修高速鐵路方興未艾，迭起。時(shí)至今日，以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家也致力于高鐵的發(fā)展，并取得了舉世矚目的成績(jī)。我國(guó)高鐵以驚人的速度在發(fā)展，我國(guó)用了5年時(shí)間，走完了國(guó)際高速鐵路40年的發(fā)展歷程，集成了世界上最先進(jìn)的四種技術(shù)，目前，中國(guó)是世界上高速鐵路系統(tǒng)技術(shù)最全、集成能力最強(qiáng)、運(yùn)營(yíng)里程最長(zhǎng)、運(yùn)行速度最高、在建規(guī)模最大的國(guó)家。

高速鐵路在全封閉環(huán)境中自動(dòng)化運(yùn)行，有著一系列完善的安全保障系統(tǒng)，因此它的安全性是任何交通工具所無(wú)法比擬的，同時(shí)，高鐵有受氣候變化小，正點(diǎn)率高，全天候運(yùn)營(yíng)，環(huán)境舒適方便，公共設(shè)施齊全，寬敞明亮，運(yùn)行平穩(wěn)，發(fā)車時(shí)間短，旅客隨到隨走等諸多優(yōu)勢(shì)，使得高鐵在短短的幾十年間有了跳躍性的發(fā)展，它的發(fā)展前景也是不可估量的。

2.服務(wù)禮儀

高鐵是新興事物，它的專業(yè)性注定了它與一般的服務(wù)禮儀有所差別，乘坐高鐵的大多數(shù)人都是社會(huì)的中上階層人士，這些乘客的要求相對(duì)要高些，這就需要更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加專業(yè)的服務(wù)禮儀。在具備了前文所談的基本禮儀之外，還要具備良好的個(gè)人素養(yǎng)，這需要靠平時(shí)積累。服務(wù)首先要有耐心，無(wú)論是遇到通情達(dá)理還是蠻橫不講理的乘客，都得保持微笑和耐心，迎送乘客彬彬有禮，落落大方，現(xiàn)在的高鐵乘務(wù)員可媲美空姐，無(wú)論是形象氣質(zhì)，還是服務(wù)態(tài)度絲毫不遜于空姐。作為接班人的在校大學(xué)生更應(yīng)該提升這方面的素質(zhì)。

3.醫(yī)護(hù)知識(shí)

火車上難免會(huì)遇到突況，作為工作人員還得掌握一定的醫(yī)護(hù)知識(shí)，常見的小病疼痛藥方要知道，常見的急救常識(shí)得明白，關(guān)鍵時(shí)刻要能救人命，這是專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。

4.國(guó)際禮儀

隨著我國(guó)對(duì)外開放的擴(kuò)大，越來(lái)越多的外國(guó)人到中國(guó)就業(yè)或旅游，高鐵作為高素質(zhì)、高收入人群選擇的交通工具，同樣也要接待世界各國(guó)的游客。為了體現(xiàn)中國(guó)高鐵的與時(shí)俱進(jìn)，突顯“禮儀之邦”的文明風(fēng)采，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該了解他國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣飲食特點(diǎn)、禁忌，同時(shí)還要掌握基本的外交語(yǔ)言——英語(yǔ)，讓外國(guó)友人體會(huì)到中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)上突破自我，還在國(guó)民綜合素質(zhì)方面與時(shí)俱進(jìn)。

三 結(jié)束語(yǔ)

世界各國(guó)的高鐵正以你追我趕的趨勢(shì)向前發(fā)展，中國(guó)的高鐵以決定性優(yōu)勢(shì)大踏步前進(jìn)，種種跡象表明，高鐵時(shí)代的到來(lái)必將改變世界交通業(yè)格局變化。與鐵路發(fā)展密切相關(guān)的高職院校應(yīng)抓住時(shí)代機(jī)遇，正視就業(yè)形勢(shì)，在原有的基礎(chǔ)之上提升與高鐵相關(guān)的技能，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。在重視大學(xué)生基本禮儀教育的同時(shí)，還應(yīng)重視高鐵職業(yè)禮儀的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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第5篇

ぃ酃丶詞］ 英文原版電影;跨文化交際;語(yǔ)言;文化

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程?！?2007: 5) 在對(duì)學(xué)生英語(yǔ)能力的一般要求中，明確要求學(xué)生“能在交談中使用基本的會(huì)話策略”。(2007: 2)可見，大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)除了聽說等基本語(yǔ)言技能外，還包括跨文化交際能力的培養(yǎng)?？缥幕浑H能力(Intercultural Communicative Competence)由美國(guó)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(Hymes)提出，指運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行有效語(yǔ)言交互活動(dòng)(Linguistic Interaction)的能力。海姆斯(Hymes)認(rèn)為擁有交際能力的人不僅需要掌握語(yǔ)言規(guī)則本身，還需要掌握語(yǔ)言使用的社會(huì)規(guī)則，從而在與不同文化背景的人進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)既不產(chǎn)生誤讀，又能講出適合當(dāng)時(shí)情境的話。

隨著大學(xué)英語(yǔ)改革的深入，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)已開始普遍使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體進(jìn)行教學(xué)，在課堂上利用視頻材料進(jìn)行教學(xué)和讓學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)各種視頻材料已成為大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的常用形式。而英文電影因其語(yǔ)言材料的真實(shí)性、語(yǔ)言內(nèi)容和形式的多樣性以及圖文并茂、視、聽、說三位一體等呈現(xiàn)出的趣味性成為培養(yǎng)跨文化交際能力的重要素材。

一、英文原版電影的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)

(一)語(yǔ)言和場(chǎng)景的真實(shí)性

英文原版電影源于現(xiàn)實(shí)生活，以使用母語(yǔ)的人們?yōu)閷?duì)象，根據(jù)人們真實(shí)的生活情境進(jìn)行制作，具有真實(shí)性的特點(diǎn)。一方面，電影材料在語(yǔ)言輸入上是真實(shí)的。電影展示給我們的不僅有真實(shí)的詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，還有根據(jù)人們不同身份、不同特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的各種委婉語(yǔ)、詼諧語(yǔ)以及隱喻、雙關(guān)語(yǔ)等各種用法；另一方面，以影像資料為媒介的電影展示了真實(shí)的非言語(yǔ)行為。為了塑造某個(gè)人物，使其表現(xiàn)更符合情境，演員們力爭(zhēng)演繹出真實(shí)自然的非言語(yǔ)行為，如面部表情、手勢(shì)以及說話人的距離等。此外，英文原版電影作為一種載體，折射出西方的社會(huì)文化、交際方式以及價(jià)值觀等多方面的文化內(nèi)容。學(xué)生通過欣賞英文原版電影，接觸到真實(shí)的西方文化，更容易掌握到真正的語(yǔ)言使用的社會(huì)規(guī)則。

(二)內(nèi)容和形式的多樣性

英文原版電影題材廣泛，涉及以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家人們的生活方式、思維習(xí)慣、傳統(tǒng)習(xí)俗、等方方面面，而各種題材展現(xiàn)出會(huì)議、聚會(huì)、訪客等不同生活場(chǎng)景。學(xué)生通過欣賞不同題材的英文原版電影，調(diào)動(dòng)大腦中對(duì)應(yīng)的認(rèn)知區(qū)域，體會(huì)中西方文化的不同，下意識(shí)地將西方思維和中式思維進(jìn)行比較，從而提高跨文化交際的能力。此外，英文原版電影形式多樣，不僅有英文原版電影的教學(xué)軟件、電影VCD和DVD,還有互聯(lián)網(wǎng)上的各種在線影院，不僅打破了學(xué)生學(xué)習(xí)的地域限制，而且電影視頻上的中英文字幕為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了方便。

(三)多方面呈現(xiàn)出的趣味性

電影不僅是語(yǔ)言和文化的載體，而且是藝術(shù)的體現(xiàn)。英文原版電影圖文并茂，視、聽、說三位一體的立體性，曲折或懸疑的故事情節(jié)以及呈現(xiàn)出的情感和思想，比任何一種語(yǔ)言教育材料都更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以電影《理智與情感》為例，美麗的英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)景，女主角和男主角的愛情故事，英國(guó)19世紀(jì)初的社會(huì)文化和生活場(chǎng)景以及美妙的鋼琴配樂，輕松地把學(xué)生帶入電影，使學(xué)生身臨其境，從而刺激學(xué)生最大限度地吸收電影里包含的社會(huì)、文化、思想等與跨文化交際相關(guān)的各種知識(shí)。

二、運(yùn)用英文原版電影培養(yǎng)跨文化交際能力的方法

(一)英文原版電影的選材

英文原版電影數(shù)量繁多，但由于教學(xué)對(duì)象是非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，因此選材關(guān)系到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的效果，非常重要。在電影的思想性上，應(yīng)選擇內(nèi)容健康、思想積極、主題鮮明且具有思想性或幽默感等高水平的電影，如《加菲貓》《阿甘正傳》。在材料的難易度上， 應(yīng)針對(duì)不同的學(xué)生群體，選擇視聽難度略高于學(xué)生總體英語(yǔ)水平的電影材料，且發(fā)音清晰，畫質(zhì)優(yōu)美。在題材的選擇上，應(yīng)盡量選擇能充分反映西方國(guó)家人們所處的社會(huì)環(huán)境以及思維習(xí)慣、生活習(xí)俗和交際準(zhǔn)則等方面的電影。以美國(guó)電影為例，《燃情歲月》《當(dāng)幸福來(lái)敲門》《耶穌受難記》等反映西方社會(huì)歷史文化、社會(huì)生活和宗教的電影都是不錯(cuò)的選擇。

(二)英文原版電影的語(yǔ)言教學(xué)

語(yǔ)言層面是跨文化交際最明顯的表現(xiàn)。這里的語(yǔ)言指的是廣義的語(yǔ)言，既包括詞匯、短語(yǔ)、句子的語(yǔ)義層面，又包括非言語(yǔ)行為。

1.語(yǔ)義層面

在所有語(yǔ)言要素中，詞匯、短語(yǔ)、句子的語(yǔ)義層面與文化關(guān)系最直接，也最明顯。以詞匯為例，有的學(xué)者甚至把詞匯分為一般詞匯和文化詞匯，并明確指出“文化詞匯是指特定文化范疇的詞匯，它是民族文化在語(yǔ)言詞匯中直接或間接的反映”。(張雪松，2006)因此，了解詞匯、短語(yǔ)、句子在不同文化里的內(nèi)涵意義對(duì)跨文化交際非常重要。在詞匯層面，如“dog”和“狗”的內(nèi)涵意義在中西方文化里具有明顯差異。在西方，“dog”常帶有褒義，被認(rèn)為是人類的忠實(shí)朋友，如“l(fā)ucky dog”被用來(lái)形容幸運(yùn)的家伙。而在漢語(yǔ)中，“狗”雖然也有忠誠(chéng)的含義，但在大多數(shù)情況下是貶義，如狗腿子、狗仗人勢(shì)、狗眼看人低等。在句子層面，如“Are you married?”(你結(jié)婚了嗎？)在西方國(guó)家被認(rèn)為是侵犯隱私，甚至是一種禁忌，而在中國(guó)，打聽別人結(jié)婚與否很常見。在運(yùn)用英文原版電影進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師應(yīng)首先梳理影片中存在著內(nèi)涵差異的表達(dá)(詞匯、短語(yǔ)、句子)，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。

2.非言語(yǔ)行為

在跨文化交際教學(xué)中，人們常常把注意力放在語(yǔ)言使用的得體性上，而忽視了非言語(yǔ)行為。其實(shí)在跨文化交際實(shí)踐中，非言語(yǔ)甚至比語(yǔ)言的使用還要重要。著名人類學(xué)家Birdwhistell(1970)指出非言語(yǔ)交際占信息傳達(dá)的65%。非言語(yǔ)行為是自發(fā)的、無(wú)意識(shí)的，其形成既有個(gè)人因素，又有群體性的因素，即文化因素。因人們所處的社會(huì)環(huán)境和文化背景不同，不同國(guó)家的人們往往存在非言語(yǔ)行為上的差異。以“OK”為例，在美國(guó)文化里表示“很好”，在法國(guó)文化里卻表示“無(wú)價(jià)值”。又以會(huì)話距離為例，不同國(guó)家的人們對(duì)會(huì)話距離有不同的要求，如美國(guó)人的會(huì)話距離往往大于中國(guó)人。因此，在欣賞英文原版電影時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)非言語(yǔ)行為進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。非言語(yǔ)行為的分析包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是不同文化導(dǎo)致的非言語(yǔ)行為的差異；二是人物角色本身導(dǎo)致的具有個(gè)人特質(zhì)的非言語(yǔ)行為。由于教學(xué)目的是培養(yǎng)跨文化交際能力，教師應(yīng)把重點(diǎn)放在第一個(gè)方面，即不同文化導(dǎo)致的非言語(yǔ)行為差異。

3.英文原版電影的文化教學(xué)

除了通過書本和對(duì)外交流等方式了解某民族的歷史文化以外，人們還可以通過影視對(duì)該民族的文化進(jìn)行研習(xí)。如前所述，英文原版電影反映了西方國(guó)家真實(shí)的社會(huì)生活、以及歷史地理等眾多文化內(nèi)容，在跨文化交際能力的培養(yǎng)上具有優(yōu)勢(shì)。利用英文原版電影進(jìn)行文化教學(xué)主要包括兩個(gè)方面：一是文化差異的微觀分析；二是文化差異的宏觀透視。前者主要包括某些具體的社交禮儀和生活習(xí)俗，是易察覺的、表象的，如時(shí)間觀念、餐桌禮儀和問候語(yǔ)的差異等。后者是對(duì)文化現(xiàn)象源頭的探索，觸及文化的深層含義，涉及歷史、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，往往可用于解釋跨文化交際中文化習(xí)俗、價(jià)值觀念和思維方式的差異。以中西文化稱贊語(yǔ)為例，中國(guó)人一般會(huì)否定別人的稱贊，這與中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的群體性特征有關(guān)系，也是“中庸”等中國(guó)古代哲學(xué)思想的體現(xiàn)。而西方人崇尚力量的展示，這從希臘神話里對(duì)神的描述就可見一斑。同時(shí)，受近代西方社會(huì)的民主政治風(fēng)潮以及自由經(jīng)濟(jì)影響，西方人在展示自信和才能方面更直接，如果過于謙虛則被看做是無(wú)能的表現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生對(duì)欣賞的影片進(jìn)行案例分析，使得學(xué)生能夠真正理解英語(yǔ)國(guó)家的歷史淵源和社會(huì)文化，保障跨文化交際的成功。

三、教學(xué)實(shí)踐

運(yùn)用英文原版電影培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力可以是片段性的，即在大學(xué)英語(yǔ)課程的讀寫譯課程和視聽說課程中適當(dāng)加入運(yùn)用英文原版電影培養(yǎng)跨文化交際能力的教學(xué)活動(dòng)，也可以是系統(tǒng)性的，如在英文電影欣賞和跨文化交際等選修課程中的運(yùn)用。筆者以選修課英文電影欣賞為例，運(yùn)用之前所述的方法進(jìn)行講解。在課程開設(shè)初，即正式進(jìn)行電影欣賞活動(dòng)前設(shè)定專門的跨文化交際板塊，向?qū)W生講解跨文化交際的基本內(nèi)容、英文原版電影的特點(diǎn)以及非言語(yǔ)行為等基本概念。在欣賞某一具體電影前，要求學(xué)生在課外做足功課。一方面要求學(xué)生查閱與電影相關(guān)的歷史地理和政治經(jīng)濟(jì)等背景，這需要教師根據(jù)不同電影所凸顯的信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行要求。以《阿甘正傳》為例，可要求學(xué)生查閱電影中出現(xiàn)的幾個(gè)重大事件以及當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化情況；另一方面，將電影對(duì)白文本發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生在課外找出文本中具有中西方差異的表達(dá)并進(jìn)行闡釋，之后教師對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。在課堂教學(xué)過程中，教師從語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)兩個(gè)方面設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，如在欣賞影片前，告知學(xué)生影片中出現(xiàn)非言語(yǔ)行為差異的次數(shù)，要求學(xué)生進(jìn)行查找。在欣賞影片的過程中，教師可根據(jù)作業(yè)的統(tǒng)計(jì)分析情況，針對(duì)學(xué)生遺漏和存在誤區(qū)的地方進(jìn)行重點(diǎn)講解。欣賞結(jié)束后，教師針對(duì)電影中的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)文化方面的問題。對(duì)于重要的、典型的表達(dá)和非言語(yǔ)行為上的差異以及文化差異，教師還可以補(bǔ)充資料進(jìn)行擴(kuò)展，如針對(duì)餐桌禮儀，教師可收集多個(gè)關(guān)于餐桌禮儀的中英文影視片段，補(bǔ)充關(guān)于餐桌禮儀的知識(shí)，讓學(xué)生更好地掌握中西方餐桌禮儀的差異。

四、結(jié) 語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，跨文化交際是教學(xué)的重要內(nèi)容之一。英語(yǔ)原版電影具有真實(shí)性、多樣性和趣味性的特點(diǎn)，與其他語(yǔ)言教育材料相比，在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)從電影選材、語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)三個(gè)方面對(duì)英文原版電影進(jìn)行分析，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，使學(xué)生具備一定的跨文化交際能力，成為高素質(zhì)外語(yǔ)人才。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 教育部高等教育司.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

［2］ 張紅玲.跨文化外語(yǔ)教學(xué)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1998.

［3］ 李世令，劉亞非.淺談?dòng)⒚涝骐娪皩?duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的輔助作用［J］.山東外語(yǔ)教學(xué),2007(03).

［4］ 楊盈，莊恩平.構(gòu)建外語(yǔ)教學(xué)跨文化交際能力框架 ［J］.外語(yǔ)界，2007(04).

第6篇

所謂禮儀是指在一定社會(huì)交往場(chǎng)合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來(lái)說，就是指交往的雙方或多方借助語(yǔ)言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式，向交往對(duì)方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?！岸Y”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠(chéng)懇善意，平和文明的素養(yǎng)，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長(zhǎng)，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對(duì)學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，世界性綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識(shí)”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。未來(lái)社會(huì)的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會(huì)責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會(huì)的能力。對(duì)中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)能夠更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會(huì)將很有裨益從這個(gè)意義來(lái)講對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，多年來(lái)受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù)，而對(duì)他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對(duì)為人處世、人際交往的知識(shí)知之甚少，對(duì)傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理，加上社會(huì)上一些不健康因素對(duì)他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是，他們?cè)诔惺苤荚嚪謹(jǐn)?shù)的重壓的同時(shí)，又承受著來(lái)自多方面的指責(zé)、批評(píng)與否定，他們往往又以不得體的方式面對(duì)這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對(duì)其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。

二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析

青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)高低，無(wú)暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時(shí)面紅耳赤、手腳無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次，就是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中將處于劣勢(shì)。如果這種現(xiàn)象不改，勢(shì)必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識(shí)，與此相關(guān)地也帶來(lái)了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無(wú)暇顧及他們的情緒情感以及面對(duì)成長(zhǎng)中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會(huì)，這種缺少，對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生心理將來(lái)進(jìn)入社會(huì)的健康成長(zhǎng)非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下，共同成長(zhǎng)進(jìn)步”，這句滿含感情的寄語(yǔ)，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語(yǔ)教育中滲透的精品教育”，讓每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂。體驗(yàn)學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課堂活動(dòng)中認(rèn)識(shí)禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀，把每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。

三、英語(yǔ)課堂中禮儀用語(yǔ)的教學(xué)實(shí)施

英國(guó)哲學(xué)家培根談到教師時(shí)說：“教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計(jì)者?！苯處熂缲?fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。因此，教師無(wú)論是在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，還是在平常的交際場(chǎng)合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語(yǔ)言禮儀是言語(yǔ)交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子，達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語(yǔ)行為規(guī)范。在言語(yǔ)交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會(huì)交往秩序，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。

(一)稱呼

交際從稱呼對(duì)方開始，稱呼不當(dāng)會(huì)直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長(zhǎng)輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國(guó)人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對(duì)父母也如此稱呼，這在中國(guó)卻是不禮貌并會(huì)受到指責(zé)的。對(duì)非親屬的稱呼較簡(jiǎn)單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語(yǔ)當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。

(二)見面問候語(yǔ)

中國(guó)人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心，但對(duì)英美人來(lái)說，這些都是個(gè)人的私事，無(wú)須你來(lái)詢問。他們見面時(shí)只進(jìn)行有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對(duì)方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”

(三)稱贊

中國(guó)人和英美人對(duì)自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對(duì)稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語(yǔ)真棒。”英美人會(huì)很簡(jiǎn)單而坦然地接受對(duì)方的稱贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對(duì)方的肯定或尊重。而中國(guó)人則會(huì)“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠(yuǎn)呢?！?/p>

(四)致謝和道歉

在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時(shí)，英語(yǔ)用I’msorry或sorry表示歉意。對(duì)方接受道歉時(shí)說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語(yǔ)國(guó)家里，只要是受益于他人，受益者總會(huì)說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會(huì)說“Thanks，darling’，而在中國(guó)一般只有犯了嚴(yán)重過錯(cuò)才會(huì)說“對(duì)不起”，致謝語(yǔ)則越是熟人之間用得越少，用了反倒會(huì)讓人覺得見外。

(五)介紹

在英美國(guó)家中正式介紹時(shí)，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。

(六)體態(tài)語(yǔ)言

中國(guó)人常用食指和中指表示“二”，而對(duì)于美國(guó)人來(lái)說這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時(shí)，美國(guó)人卻認(rèn)為是“二”。我們?cè)谌粘＝煌?，若不了解此差異，?huì)惹出不少笑話。

(七)禁忌語(yǔ)

中國(guó)人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國(guó)家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們?cè)谂c英美人士進(jìn)行交談時(shí)，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時(shí)，在有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授文化知識(shí)的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話，讓他們真正進(jìn)入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語(yǔ)文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國(guó)家的風(fēng)土人情、言語(yǔ)行為、社會(huì)風(fēng)貌等，體會(huì)中英禮儀用詞的差異。

四、在生活中進(jìn)行禮儀英語(yǔ)用詞鞏固

在英語(yǔ)中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語(yǔ)：請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語(yǔ)來(lái)說外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語(yǔ)禮儀詞匯。

(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用

1.尊稱（敬稱）：對(duì)長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)者稱“您”；對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對(duì)他人提出要求時(shí)說“請(qǐng)”：與人打招呼時(shí)說：“您好”：與人分手時(shí)說“再見”；給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”；別人向自己致歉時(shí)回答說“沒關(guān)系”；受到別人幫助表示感謝時(shí)說“謝謝”。

第7篇

   關(guān)于新年聚會(huì)的邀請(qǐng)函

  親愛的家長(zhǎng)朋友：

  新春伊始，萬(wàn)象更新，感謝您對(duì)xx高新校區(qū)的支持與信任，我們一起迎來(lái)了20xx年!在這辭舊迎新充滿希望的日子里，xx高新校區(qū)盛大開業(yè)!至此我校邀請(qǐng)全體家長(zhǎng)和孩子，參加昂立“新年開業(yè)親子互動(dòng)大聯(lián)歡”活動(dòng)，共享節(jié)日的美好與歡樂!“不走彎路，快樂進(jìn)步!”一起盡情狂歡吧!

  活動(dòng)主題：慶祝xx高新校區(qū)開業(yè)暨常規(guī)課開學(xué)典禮。

  活動(dòng)對(duì)象：全體學(xué)員及家長(zhǎng)。

  活動(dòng)時(shí)間：20xx年1月3日上午9:30。

  活動(dòng)地點(diǎn)：xx高新校區(qū)。

  活動(dòng)流程：

  一、開業(yè)主持及介紹活動(dòng)流程(9:30—10:00)

  二、歡樂親子互動(dòng)游戲大pk活動(dòng)(10:00—11:30)

  根據(jù)小朋友年級(jí)分場(chǎng)地，每場(chǎng)比賽獲勝均有開心大禮贈(zèng)送!

  三、常規(guī)學(xué)員領(lǐng)取教材及昂立學(xué)員包(11:30—12:00)

  家長(zhǎng)憑常規(guī)繳費(fèi)單到前臺(tái)按次序領(lǐng)取常規(guī)教材及學(xué)員包。

  四、活動(dòng)結(jié)束(12:00)

  到場(chǎng)的每個(gè)家庭均可憑胸卡貼抽取開業(yè)禮品一份!

  溫馨提示：

  1、活動(dòng)當(dāng)天請(qǐng)您和寶貝9:30之前到昂立學(xué)校，活動(dòng)結(jié)束后家長(zhǎng)和寶貝共同離場(chǎng)即可。

  2、活動(dòng)開始前我們會(huì)把胸卡貼貼在小朋友胸前，請(qǐng)您妥善保管，活動(dòng)開始須持胸卡貼進(jìn)入校區(qū)，游戲結(jié)束后可持胸卡貼到抽獎(jiǎng)區(qū)抽取一份小禮物。

  3、互動(dòng)游戲時(shí)間為兩小時(shí)，12:00各教室清場(chǎng)，請(qǐng)您合理安排好各游戲區(qū)游玩的時(shí)間。

  4、請(qǐng)您根據(jù)各游戲區(qū)的人數(shù)，合理選擇游戲區(qū)域排隊(duì)等候，以免造成教室內(nèi)人員擁擠。(闖關(guān)區(qū)域及游戲規(guī)則見校內(nèi)海報(bào))

  5、校區(qū)游戲開放樓層為二樓，請(qǐng)您不要上到三樓、四樓，以免影響樓內(nèi)公司人員辦公，謝謝配合!

  6、請(qǐng)您參加活動(dòng)時(shí)，輕聲講話，垃圾入桶，男女洗手間均在二樓走廊東邊。請(qǐng)自覺維護(hù)衛(wèi)生，為寶貝們樹立一個(gè)良好的榜樣!

  7、每位寶貝只帶一位家長(zhǎng)來(lái)參加活動(dòng)。

  8、請(qǐng)為寶貝們準(zhǔn)備一個(gè)水壺，我們接待室有飲水機(jī);此外我們備有干果、糖果、水果類食品供家長(zhǎng)和小朋友自行品嘗。

  還在等什么，快快來(lái)參加吧!等你哦!

  教育成就夢(mèng)想，昂立引領(lǐng)飛翔!

  教育熱線：

  關(guān)于新年聚會(huì)的邀請(qǐng)函

  一、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的'含義

  禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函又稱禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)信、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)書，是禮儀活動(dòng)主辦方（單位、團(tuán)體或個(gè)人）邀請(qǐng)有關(guān)人員出席隆重的會(huì)議、典禮，參加某些重大活動(dòng)時(shí)發(fā)出的禮儀性書面函件。

  凡精心安排、精心組織的大型活動(dòng)與儀式，如宴會(huì)、舞會(huì)、紀(jì)念會(huì)、慶祝會(huì)、會(huì)、單位的開業(yè)儀式等等，只有采用禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函邀請(qǐng)佳賓，才會(huì)被人視之為與其檔次相稱。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函有自己的基本內(nèi)容、特點(diǎn)及寫法上的一些要求。

  二、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容

  禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的基本內(nèi)容包括禮儀活動(dòng)的背景、目的和名稱；主辦單位和組織機(jī)構(gòu)；禮儀活動(dòng)的內(nèi)容和形式；參加對(duì)象；禮儀活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)、聯(lián)絡(luò)方式以及其他需要說明的事項(xiàng)。內(nèi)容根據(jù)實(shí)際情況填寫。

  三、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)

  洛陽(yáng)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

  禮貌性強(qiáng)。邀請(qǐng)事務(wù)使用邀請(qǐng)函表示禮貌。禮貌性是禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的最顯著的特征和基本原則。這體現(xiàn)在內(nèi)容的完全的贊美肯

  定和固定的禮貌用語(yǔ)的使用上，強(qiáng)調(diào)雙方和諧友好的交往。

  感情誠(chéng)摯。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是為社交服務(wù)的專門文書，這使得它能夠單純地、充分地發(fā)散友好的感情信息，適宜于在特定的禮儀時(shí)機(jī)、場(chǎng)合，向禮儀對(duì)象表達(dá)專門誠(chéng)摯的感情。

  語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是現(xiàn)實(shí)生活中常用的一種日常應(yīng)用寫作文種，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，看懂就行，文字不要太多太深?yuàn)W。

  適用面廣。禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函使用于國(guó)際交往以及日常的各種社交活動(dòng)中，而且適用于單位、企業(yè)、個(gè)人，范圍非常廣泛。

  四、禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的結(jié)構(gòu)與寫法

  在應(yīng)用寫作中禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函是非常重要的，尤其是社會(huì)交際空前廣泛和重要的當(dāng)代社會(huì)，寫好它可以說至關(guān)重要。對(duì)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的寫法要注意格式和形式兩個(gè)方面。

  首先是結(jié)構(gòu)上寫法類似公函。一般格式如下：

  邀請(qǐng)函

  尊敬的________________

  您好!

  ___________單位將于____年____月____日在_________地，舉辦_____________活動(dòng)，特邀您參加，謝謝。

  關(guān)于新年聚會(huì)的邀請(qǐng)函

  家長(zhǎng)朋友們：

  大家新年好!

  新年的鐘聲即將敲響，它震撼著我們每個(gè)人的心靈!新年的歌聲即將唱起，它播撒著我們燦爛的笑容!在這歡快的日子里，請(qǐng)接受我們——xx幼兒園全體教職員工深深地祝福：祝您健康、快樂!祝您好運(yùn)連連!

  歡樂的日子里少不了孩子們的身影，他們是主角,為了“元旦”的到來(lái)，他們和老師們用自己天真爛漫的方式在迎接新年的到來(lái)!您想看到他們翩翩起舞的身影嗎?您想聽到他們清脆響亮的歌聲嗎?您想與自己的寶寶一起參加游戲嗎?……孩子們期待的目光正期盼著您的到來(lái)，那就請(qǐng)您暫且放下手頭的工作，以愉快的心情接受我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)——邀請(qǐng)您在本周星期三(12月31日)的上午8點(diǎn)30分準(zhǔn)時(shí)來(lái)園(當(dāng)天事先還要化妝與換裝)參加“歡樂新風(fēng)*歡慶新年”家園同樂聯(lián)歡會(huì)!千萬(wàn)不要遲到噢!您會(huì)在演出中感受到自己寶寶的成長(zhǎng)與快樂!健康與聰明!您的到來(lái)一定會(huì)讓寶寶開懷大笑的!還會(huì)收到幼兒園送給孩子的一點(diǎn)小小心意!

  【注】請(qǐng)您來(lái)參加節(jié)目的同時(shí)，還要請(qǐng)您配合我們做好以下幾項(xiàng)工作：

  1、記得一定要準(zhǔn)時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)上午8：30之前親自送孩子到幼兒園。

  2、演出當(dāng)天，請(qǐng)您在老師的組織下照看好自己的寶寶，不要隨意走動(dòng)。

  『另附通知：我園元旦放假時(shí)間是XX年1月1日、1月2日、1月3日(星期四、星期五、星期六)共三天。XX年1月4日(星期日)正常上班。

第8篇

【關(guān)鍵詞】：道德 情感 誠(chéng)信

教育的過程是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過程。從班級(jí)文化的角度上說，如果制度文化、物質(zhì)文化是顯性文化，那么，精神文化則是隱性文化。班級(jí)的精神文化建設(shè)即觀念形態(tài)層，是班級(jí)文化建設(shè)的核心內(nèi)容和深層結(jié)構(gòu)要素。它包括價(jià)值觀、道德觀、行為方式、人際關(guān)系、集體輿論以及各種認(rèn)同意識(shí)。一個(gè)人有了高尚的道德，就什么都能做好?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”教會(huì)學(xué)生做人是我們教師的根本任務(wù)，不能過分強(qiáng)調(diào)文化課的成績(jī)，否則就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生很強(qiáng)的功利主義，從而淡漠道德品質(zhì)。

教育需要精神的澆灌?！皭邸?、“寬容”是一切教育力量的源泉，是一切情感文化的橋梁紐帶，是綿綿不絕的養(yǎng)料。教師熱愛學(xué)生，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極的情感反饋，從而喚起學(xué)生相應(yīng)的情感，產(chǎn)生共鳴，促使師生之間心理動(dòng)機(jī)方向一致。在教育教學(xué)中，只有當(dāng)教師和學(xué)生的思想感情和諧一致時(shí)才能順利地，很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。班主任教育學(xué)生更要觸及每個(gè)學(xué)生的精神世界，在學(xué)生的心靈深處種上幸福自信的“莊稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的雜草。疏松的土質(zhì)能使植物更加茁壯的成長(zhǎng)，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康的發(fā)展。教師的精神之愛應(yīng)建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待中，存在于無(wú)言的感動(dòng)和人性的光輝里。在教育教學(xué)中，愛是關(guān)愛學(xué)生，把愛灑向每個(gè)學(xué)生的心田，不僅僅是一句口號(hào)，它還需要真正落實(shí)到教師的言行中，體現(xiàn)在師生之間的交往中，具體表現(xiàn)在教育教學(xué)的過程中。

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，也是建設(shè)勤學(xué)樂讀、團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)守信的班集體的無(wú)聲力量。在班級(jí)文化活動(dòng)中，一是精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)；二是誠(chéng)信教育與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本；三是以“人人知誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信”為主題開展研討會(huì)、辯論會(huì)，舉辦征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽、我講誠(chéng)信故事、相聲小品等活動(dòng)，充分利用櫥窗、黑板報(bào)、手抄報(bào)大力宣傳誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，為“人人講誠(chéng)信”打下輿論基礎(chǔ)。從而讓學(xué)生自覺恪守誠(chéng)信的行為——按時(shí)完成老師布置的作業(yè)；與他人約好了一定不失約；有了錯(cuò)誤及時(shí)改；誠(chéng)實(shí)不說謊；答應(yīng)別人的事一定做到；不欺騙他人；放學(xué)后按時(shí)回家；撿到東西要上交；借人東西及時(shí)還；不隨便拿別人的東西；學(xué)校中的事情如實(shí)告訴家人；獨(dú)立完成作業(yè)等，使誠(chéng)信內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺意識(shí)和追求。

禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度看，禮儀是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；從交際的角度看，禮儀是交往中適用的一種藝術(shù)、交際方式，是約定俗成的習(xí)慣做法；從傳播的角度看，禮儀是交往中相互溝通的技巧。通過班級(jí)禮儀文化的建設(shè)，幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，提高做人的修養(yǎng)，提升學(xué)生的品位及人格力量，使禮儀教育成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。可以專門制定“小學(xué)生在校禮儀規(guī)范”，如在每條走廊上都有標(biāo)語(yǔ)“輕聲漫步過走廊”、“上下樓梯靠右走”、“靜”、“凈”……在不知不覺中提醒小學(xué)生注意禮儀規(guī)范，鞏固禮儀教育的成果。其次還要幫助學(xué)生習(xí)得和養(yǎng)成良好的家庭禮儀習(xí)慣、社會(huì)禮儀習(xí)慣，全面提升學(xué)生的素養(yǎng)。作為教師，是學(xué)校工作的主體，是文化知識(shí)的傳播者，是學(xué)生思想道德的教育者。“身教重于言教”，老師以自己的言行舉止、禮儀對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，要注意各方面成為優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。老師要注意在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然。如：學(xué)生亂扔紙屑、對(duì)紙屑視而不見，這種現(xiàn)象大多數(shù)班主任最頭疼的，盡管三番五令，但收效甚微。本人就帶頭撿紙屑，一次、兩次、三次……漸漸地學(xué)生也搶著撿，繼而不亂扔。從而達(dá)到教是為了不教的目的。

第9篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀；文明禮儀；道德；養(yǎng)成

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-141-01

一、幼兒文明禮儀發(fā)展現(xiàn)狀：

1、少數(shù)民族地區(qū)幼兒文明禮儀教育的重要性。

在新疆主要是維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等少數(shù)民族聚居的地方，在幼兒園80%以上都是少數(shù)民族的幼兒。在幼兒園中以幼兒禮儀教育為突破口，重在養(yǎng)成，促進(jìn)內(nèi)化。少數(shù)民族熱情好客、能歌善舞，在幼兒園中加強(qiáng)禮儀教育，不但能培養(yǎng)少數(shù)民族孩子的口語(yǔ)交際能力，也能培養(yǎng)少數(shù)民族幼兒樂意與他人交往，禮貌、大方，對(duì)人友好。還進(jìn)一步促進(jìn)各民族之間的大團(tuán)結(jié)。

2、幼兒園文明禮儀的基本內(nèi)容和要求。

文明禮儀教育，涉及交往禮儀、生活禮儀和學(xué)習(xí)禮儀。教育幼兒學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人、說文明話、辦文明事、做文明人，做到“日常行為講規(guī)范、人際交往講禮儀，社會(huì)活動(dòng)講文明”；通過主題宣傳和教育實(shí)踐活動(dòng)，使幼兒園成為文明禮儀的宣傳和示范窗口，使幼兒成為文明禮儀行動(dòng)的“小天使”，形成“人人有禮貌、個(gè)個(gè)懂禮節(jié)、處處講禮儀”的“以人為本，和諧發(fā)展”的校園文化特色，提高幼兒園的知名度和美譽(yù)度。

在進(jìn)行幼兒文明禮儀教育時(shí)，需要注重把幼兒園的教育資源與家庭社會(huì)的教育資源進(jìn)行挖掘整合。因?yàn)橛猩贁?shù)民族幼兒，在教育內(nèi)容的選擇上，要貼近幼兒的生活實(shí)際，使教育生活化；如：傳統(tǒng)節(jié)日上的禮儀教育，古爾邦節(jié)是穆斯林群眾的傳統(tǒng)佳節(jié)，節(jié)日里有很多風(fēng)俗習(xí)慣，春節(jié)是漢族小朋友的傳統(tǒng)佳節(jié)，每個(gè)民族都要互相尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣。漢族小朋友要尊重維族小朋友們的一些生活上的風(fēng)俗習(xí)慣等。在教育的組織形式上，寓教于一日生活之中，使幼兒的生活教育化。做到理解幼兒和尊重幼兒，對(duì)幼兒的不良行為習(xí)慣，要循循善誘，多一些耐心、多一些榜樣示范，讓幼兒健康快樂成長(zhǎng)。

二、將文明禮儀教育滲透在幼兒的日常生活中

1、廣泛宣傳、營(yíng)造氛圍

為使文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開展，在幼兒園內(nèi)加大了宣傳力度，通過召開教師大會(huì)，利用班主任會(huì)議、校園廣播文明禮儀歌謠和國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、出專欄、懸掛橫幅等形式營(yíng)造了濃厚的文明禮儀活動(dòng)氛圍，在幼兒園內(nèi)和教室里制作了許多圖文并茂的圖片，讓孩子們?cè)谏舷聵?、自由活?dòng)或者是來(lái)園離園的時(shí)間里，都能感受到禮儀的熏陶。使師幼充分了解文明禮儀活動(dòng)的做法和要求，充分認(rèn)識(shí)講文明、懂禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)文明進(jìn)步對(duì)師生日常行為的基本要求，是進(jìn)一步培養(yǎng)具有優(yōu)良日常行為習(xí)慣的要求，是打造文明和諧校園的基本體現(xiàn)。經(jīng)過廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，使廣大師幼進(jìn)一步認(rèn)識(shí)開展文明禮儀實(shí)踐教育活動(dòng)的重要性和必要性。文明禮儀意識(shí)深入人心，成為全體師生的自覺行動(dòng)，形成了人人講文明、個(gè)個(gè)講禮貌的良好氛圍。

2、形式多樣、內(nèi)容豐富