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第1篇

[關(guān)鍵詞]：美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)；鄉(xiāng)土景觀

中圖分類號： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

從實(shí)踐來看，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，體現(xiàn)“四美”“三宜”“兩園”的目標(biāo)要求，離不開充分挖掘鄉(xiāng)土特色。這是美麗鄉(xiāng)村的魅力所在，是“美麗鄉(xiāng)村”名實(shí)相符、形神俱備的關(guān)鍵。今年省里進(jìn)一步提出在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中重點(diǎn)加強(qiáng)歷史文化村落（包括自然生態(tài)村落、古建筑村落和民俗風(fēng)情村落三種類型）保護(hù)利用，實(shí)際上更是對鄉(xiāng)土景觀資源的聚焦、凸顯。自去年以來，黃巖區(qū)以“中華橘源·山水黃巖”為主題，著力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。如何在建設(shè)過程中妥善處理好鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)與延續(xù)、更新與發(fā)展？本文試從分析黃巖鄉(xiāng)土景觀資源現(xiàn)狀及存在的不利因素后，提出若干條建設(shè)意見。

一、鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵及其構(gòu)成

“鄉(xiāng)土”一詞意為“家鄉(xiāng)、故土”、 亦泛指“地方”。鄉(xiāng)土景觀是指當(dāng)?shù)厝藶榱松疃扇〉膶ψ匀贿^程、土地和土地上的空間及格局的適應(yīng)方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現(xiàn)。是人們在日常的生活與生產(chǎn)中產(chǎn)生的原生態(tài)的生存藝術(shù)，如選擇良好的棲居環(huán)境建造屋舍形成聚落及與之相關(guān)的人文景觀，根據(jù)自然條件及動植物的生長規(guī)律進(jìn)行種植與飼養(yǎng)，形成農(nóng)田、果園、魚塘等豐富的農(nóng)業(yè)景觀及與之相關(guān)的生產(chǎn)勞作景觀。

農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀主要由農(nóng)村的自然景觀、村落景觀、農(nóng)業(yè)景觀、人文景觀等構(gòu)成。黃巖區(qū)山水兼勝，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源豐富，同時具有悠久的歷史，人文積淀深厚，可供利用的鄉(xiāng)土景觀十分豐富。

1、自然景觀

自然景觀主要指人類干擾較少并基本維持自然狀態(tài)的景觀，主要由地形地貌、水文氣象、土壤植被、野生動物等要素組成。自然景觀是農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀的重要組成部分，是形成農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀地域特色的前提條件。黃巖地理呈現(xiàn)七山一水二分田的格局，西部山區(qū)有多處幽谷飛瀑景觀，環(huán)長潭湖風(fēng)光旖旎，沿線村莊如散落于水墨畫中，自然條件得天獨(dú)厚。

2、村落景觀

村落景觀是容納人們居住生活、鄰里交往和游憩活動的場所，也是形成農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀地域特色的核心內(nèi)容，主要包括村落布局、民居建筑、宗祠寺廟、街道巷弄、井泉池塘等景觀要素。

3、農(nóng)業(yè)景觀

農(nóng)業(yè)景觀是以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，人類勞作在大地上留下的烙印，主要包括農(nóng)、林、牧、副、漁等生產(chǎn)性活動的景觀類型，是農(nóng)村景觀區(qū)別于城市景觀的重要方面。從中觀層面看，黃巖區(qū)幾大特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形成了成片的農(nóng)業(yè)景觀。如柑橘等果樹林，花開時節(jié)如香雪海，成熟季節(jié)滿樹金黃，極具感官沖擊力。又如甘蔗、茭白、水稻等作物及各類四時蔬菜，交替在大地上繪形繪色，形成豐富的大地景觀。

4、人文景觀

人文景觀是指人們在生產(chǎn)實(shí)踐與社會生活中，為滿足物質(zhì)與精神需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀，是農(nóng)村歷史、社會、文化發(fā)展?fàn)顩r的反映，主要包括農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情、以及鄉(xiāng)村藝術(shù)等方面。

二、目前鄉(xiāng)土景觀面臨的幾個不利因素

1、 農(nóng)民層面。一是在房屋建造上，求“洋”求“新”，傳統(tǒng)建筑式樣無立足之地。如在裝飾上大量使用羅馬柱，色彩上大紅大綠，建筑材料選擇上，木材、石材等鄉(xiāng)土材質(zhì)普遍被鋼混、磚混取而代之。二是在基礎(chǔ)設(shè)施配套上，追求城市市政效果，庭院及邊角地均用水泥抹平，過度硬化，缺乏生機(jī)。村莊綠化喜歡外來樹種，草坪泛濫，對鄉(xiāng)土作物視而不見。

2、政府層面。一是新農(nóng)村建設(shè)中幾項(xiàng)工程對鄉(xiāng)土景觀造成破壞。如農(nóng)房改造，出現(xiàn)了不少兵營式的村莊。中心村建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了土地的集約利用，但也粗暴地割裂了民居與自然環(huán)境的有機(jī)融合。河塘整治中將堤岸、渠道用水泥封死，了無生趣。二是理念與鄉(xiāng)土實(shí)際脫節(jié)。如村莊建設(shè)規(guī)劃照搬城市小區(qū)做法，以容積率、日照間距等概念知道農(nóng)房建設(shè)，只考慮宅基地的充分利用，忽視了傳統(tǒng)村落肌理，缺乏村莊的有機(jī)性和系統(tǒng)性，造成千村一面，死板僵化。

3、規(guī)劃層面。一是片面追求景觀化，把村莊作為旅游景點(diǎn)、公園來設(shè)計(jì)，設(shè)置一些與村民生活格格不入的假大空的廣場、標(biāo)志等建筑。二是設(shè)計(jì)手段低劣化，如對立面改造簡單采取墻面粉刷，或者硬生生地每幢房屋都加上馬頭墻。或者不深入村莊內(nèi)部量體裁衣，而以一些照片進(jìn)行PS處理，敷衍了事。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)與延續(xù)

1、保護(hù)農(nóng)村良好的自然生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

良好的自然生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村得以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀的基底與背景。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中要盡力維護(hù)生物的棲息環(huán)境，維持生物多樣性，從而保持生態(tài)平衡。要大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)清潔能源，循環(huán)利用廢棄物等方法從根本上減少污染源。在此基礎(chǔ)上，充分地利用當(dāng)?shù)氐馁Y源條件，形成特定的產(chǎn)業(yè)與特定的農(nóng)業(yè)景觀。考慮農(nóng)業(yè)景觀的變化，合理調(diào)整農(nóng)田整體布局，使景觀趨于和諧美觀。在此過程中，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)，既帶動農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，增加農(nóng)民收入，又對鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)與農(nóng)村環(huán)境的改善起到積極的作用。

2、延續(xù)村落原有的肌理結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)村人居環(huán)境。

傳統(tǒng)村落肌理是經(jīng)過悠久歲月的浸潤和積淀而形成的，是對村落構(gòu)成要素與整體格局的描述，是一系列物質(zhì)空間、功能空間、社會空間、文化空間的有機(jī)融合。它蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土生活及鄉(xiāng)村歷史信息，決定著村落整體鄉(xiāng)土風(fēng)貌及特色。因此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)特別是歷史文化村落保護(hù)利用中，延續(xù)傳統(tǒng)村落肌理尤為重要。首先，保護(hù)村落肌理整體布局，包括村落建筑、水系、街巷、廣場、綠地等肌理結(jié)構(gòu)，對其進(jìn)行梳理、繼承，而不是簡單地大拆大建、徹底翻新。其次，充分利用鄉(xiāng)土材料和工藝，主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土建筑材料和傳統(tǒng)營造技藝等。鄉(xiāng)土材料是構(gòu)成傳統(tǒng)村落肌理最基本的元素，不但成本低，獲取方便，而且還可以營造具有濃郁地方特色與鄉(xiāng)土氣息的景觀。同時應(yīng)該看到，隨著人們生活水平的提高，傳統(tǒng)民居很多方面已與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)，需要進(jìn)行改造與完善。根據(jù)建筑具體情況，在不改變民居建筑鄉(xiāng)土特色的前提下，對其進(jìn)行適當(dāng)修復(fù)、改造、更新，滿足現(xiàn)代功能需求，以提高村民的生活質(zhì)量。

第2篇

2012年的鄉(xiāng)土中國，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，各省市紛紛制定美麗鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃，并付諸具體的實(shí)施。浙江安吉縣率先出臺《建設(shè)“中國美麗鄉(xiāng)村”行動綱要》，浙江省制定了十二五《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動計(jì)劃》并予以實(shí)施；廣東省增城、花都、從化等市縣的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相繼啟動；海南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)充分利用了生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢；天津則推出2012年十大美麗鄉(xiāng)村和23個特色鄉(xiāng)村，風(fēng)采斐然……

中國的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在保持原生態(tài)文化和自然風(fēng)貌的同時，也實(shí)現(xiàn)了自身嬗變、救贖與跨越。大批大學(xué)生村官樹立起超前的意識，以自己淵博的知識反哺著鄉(xiāng)村，引領(lǐng)父老鄉(xiāng)親勤勞致富，美麗鄉(xiāng)村因此如虎添翼……

農(nóng)家書屋工程，給美麗鄉(xiāng)村增添新的活力。2012年中央財(cái)政拿出12億元專項(xiàng)資金，滿足農(nóng)民文化需要，在行政村建立由農(nóng)民自己管理的、能提供農(nóng)民實(shí)用閱讀視聽條件的公益性文化服務(wù)設(shè)施。農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村圖書館與鄉(xiāng)村教育公益機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化傳承和延續(xù)的使命，讓美麗鄉(xiāng)村充滿時代的自信和希望。

最美的身影

2012年，《先生》是“最美”的一部紀(jì)錄片。制片人鄧康延選取了陶行知、竺可楨、晏陽初、梁漱溟等十位民國先生進(jìn)行光影講述：出生于安徽，受過9年私塾教育，他的人生和教育體系中，帶有濃厚的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化氣息；晏陽初在河北定縣翟城開展鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)，教農(nóng)民識字，指導(dǎo)農(nóng)民衛(wèi)生保健，引進(jìn)優(yōu)良品種，建立村民自治，創(chuàng)辦中國鄉(xiāng)村建設(shè)育才院；陶行知特別重視農(nóng)村教育，認(rèn)為在農(nóng)民中普及教育至關(guān)重要，他與晏陽初一起成立中華平民教育促進(jìn)會總會，開辦平民識字讀書處和平民學(xué)校，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校曉莊學(xué)校和第一個鄉(xiāng)村幼稚園燕子磯幼稚園，提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等教育理念。梁漱溟雖出生于北京卻一度過著農(nóng)村生活，在河南、山東等地長期從事鄉(xiāng)村教育，發(fā)動農(nóng)民成立自己的組織，爭取自身的利益……

在鄉(xiāng)村，“先生”是農(nóng)民對文化人的尊稱，在陜西藍(lán)田，關(guān)中大儒牛兆濂是當(dāng)?shù)厝司次啡缟竦摹芭２抛印薄Ｋx書教學(xué)的老爺溝蕓閣學(xué)舍，則是其曾孫牛銳致力重建的希望，牛銳希望以此延續(xù)鄉(xiāng)土文脈。無論是最美鄉(xiāng)村，還是最美鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村醫(yī)生，都充滿了鄉(xiāng)村知識分子的文化自覺。2012年9月8日，中央電視臺和光明日報(bào)社“尋找最美鄉(xiāng)村教師”， 所評選的人士，就是實(shí)際的行動者，同樣新近揭曉的最美鄉(xiāng)村醫(yī)生，他們在治病救人的過程中，潛移默化地體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人文的終極關(guān)懷。

鄉(xiāng)土故事

2012年，鄉(xiāng)村人文通過熒屏銀幕和文字大放異彩。中國農(nóng)業(yè)電影電視中心主辦的“2012鄉(xiāng)土盛典”，讓諸多鄉(xiāng)土人物走上了舞臺，其中有創(chuàng)辦民間私家觀復(fù)博物館的馬未都，有挖掘整理103項(xiàng)民間文化資料，成功申請10項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的覃保來，還有馬頭琴藝術(shù)大師寶力高、蒙古族長調(diào)傳承人和切、陜西鳳翔泥塑大師胡新明、江蘇南通印染技藝傳承人吳元新、山東濰坊楊家埠木版年畫傳承人楊洛書等。“從土堆里把老祖宗的東西刨出來，讓它綿綿不絕地傳承下去”，鄉(xiāng)土盛典的光影稍縱即逝，但給人的記憶是永恒的。

紀(jì)錄片《舌尖上的中國》在熒屏上呈獻(xiàn)了一場鄉(xiāng)土盛宴，諸多地方美食制作者，是我們熟悉的親人和故舊；而制作美食的原材料，則來自山水之間的天然之物，那是自然的饋贈，將其制作成美食，則是一次次靈感的轉(zhuǎn)化過程，是物與神的和諧共融，是宗教和哲學(xué)的精神洗禮，《舌尖上的中國》是原汁原味的鄉(xiāng)土滋味，與我們的味覺記憶相關(guān)的是濃郁的鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)土美食，是地域的，也是世界的。

這是真正的鄉(xiāng)村價值所在，它是鄉(xiāng)村歲月的積淀，凝聚著鄉(xiāng)村沉重的歷史滄桑。2012年導(dǎo)演王全安等飽受煎熬和磨礪，推出了中國最難拍的電影《白鹿原》，影片中的華陰老腔，成為實(shí)心目中的鄉(xiāng)村搖滾，而馮小剛導(dǎo)演、劉震云編劇的電影《一九四二》，是2012年銀幕的另一重頭戲，它講述了河南大旱時千百萬民眾離鄉(xiāng)背井外出逃荒的故事：大難當(dāng)頭，而人之本性以及尊嚴(yán)得以呈現(xiàn)和張揚(yáng)。

莫言因創(chuàng)作東北高密鄉(xiāng)村為背景的系列小說，獲得了2012年的諾貝爾文學(xué)獎，他的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被人們稱之為“尋根文學(xué)”，“將虛幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。”莫言說，“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的”，“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我作品的藝術(shù)風(fēng)格。”在獲獎儀式上，莫言講述了他母親的故事。“我的親人們的故事、我的村人們的故事以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事”。莫言成了世界上將鄉(xiāng)村故事講得最精彩的中國人。

出發(fā)和回歸

鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著諸多歷史記憶。馮驥才曾說過，我國1300多項(xiàng)國家級“非遺”和7000多項(xiàng)省市縣級“非遺”，絕大多數(shù)都在村落里，少數(shù)民族的“非遺”更是全部都在村落中。

2012年我國非遺保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn)，2月份由文化部等部門主辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，展示了180多項(xiàng)“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)方面的豐碩成果。陜西鳳翔彩塑、甘肅環(huán)縣道情皮影戲、浙江仙居無骨花燈，還有西部哈薩克花氈工藝、江南陶瓷制作工藝，以及綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶、紅茶的制作加工工藝，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村中國的豐富內(nèi)涵。

但讓我們感到憂患的是，我國大批古村落正瀕臨消亡邊緣，據(jù)馮驥才介紹，我國10年內(nèi)已消失了90萬個自然村，每天消失100個傳統(tǒng)村落。農(nóng)村大量人口進(jìn)城務(wù)工，村莊漸漸荒蕪，有的甚至成了“一個人的村莊”或“無人村”。

不過，2012年4月由國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部聯(lián)合啟動中國傳統(tǒng)村落調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存具有傳統(tǒng)性質(zhì)的村落近12000個，經(jīng)評審進(jìn)入《中國傳統(tǒng)村落名錄》的將成為國家保護(hù)的重點(diǎn)，形成物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)三大保護(hù)體系，此消息則讓人感到欣慰。

村落的記憶凝結(jié)于鄉(xiāng)土的建筑中。2012年，清華大學(xué)建筑系教授陳志華出版了《中國鄉(xiāng)土建筑初探》，成了2012年高度關(guān)注的鄉(xiāng)土文化亮點(diǎn)。78歲陳志華，是梁思成先生的高足，致力于鄉(xiāng)土建筑研究工作三十余年，他認(rèn)為鄉(xiāng)土建筑是中國傳統(tǒng)建筑中最樸實(shí)、最真率、最生活化、最富有人情味的一部分。“沒有鄉(xiāng)土文化的中國文化史是殘缺不全的，不研究鄉(xiāng)土文化就不能真正了解我們這個民族。”

第3篇

一、總體要求

以全面建成小康社會和建設(shè)美麗吉林為目標(biāo)，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)和黨的建設(shè)，堅(jiān)持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與農(nóng)村文化提升并重、改善人居環(huán)境與弘揚(yáng)農(nóng)村人文景觀并重、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與豐富農(nóng)村文化內(nèi)涵并重，以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為核心，注重挖掘歷史文化、名人文化、古跡文化和民俗文化，注入現(xiàn)代文明和新時期特色文化，全面豐富新農(nóng)村建設(shè)文化，充分體現(xiàn)各美其美、各具特色，精心打造新農(nóng)村“軟實(shí)力”，提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)水平。

二、主要任務(wù)

省、市、縣三級每個地方都要聘請學(xué)識淵博、知名度高、影響力大、熱愛新農(nóng)村事業(yè)的文化專家3～5人，選擇具有代表性的2～3個美麗鄉(xiāng)村，集中挖掘整理當(dāng)?shù)卮迓湮幕兔袼孜幕Y(jié)合現(xiàn)代文化建設(shè)，豐富和完善鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌，全省集中打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌村100個。具體要做好以下幾項(xiàng)工作：

（一）開展歷史文化、名人文化、古跡文化、民俗文化普查。以縣（市、區(qū)）為單位，對本轄區(qū)內(nèi)的古跡建筑、歷史名人、當(dāng)代名人、祖訓(xùn)家教、孝文化、風(fēng)俗習(xí)慣、農(nóng)耕文明和神話傳說等進(jìn)行廣泛調(diào)查，摸清底數(shù)，掌握第一手資料，為打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌奠定基礎(chǔ)。

（二）廣泛收集具有歷史性文化的有關(guān)書籍和資料。主要是通過到書店購書、重要古跡建筑景點(diǎn)購書收集資料、網(wǎng)上搜尋相關(guān)信息、搜集查閱地方志、獲取民俗文化專家研究成果、走訪文物局和考古研究會、與有關(guān)研究歷史文化的名人座談等，廣泛收集全省歷史文化、人物事跡、民俗文化，全方位掌握各地歷史文化特點(diǎn)和特色。

（三）突出關(guān)東文化、名人文化和各民族特有文化的挖掘整理。主要是我省特有的集安高句麗文化、葉赫和烏拉街等滿族文化、延邊州朝鮮族文化、伊通薩滿文化、前郭蒙古族文化、敦化渤海國、農(nóng)安遼塔和梨樹偏臉城遼代文化、琿春敬信鎮(zhèn)土字牌晚清文化，楊靖宇、馬占山、張瀚章、張笑天等一批抗日英雄和文化名人，朝鮮族農(nóng)樂舞、長白山滿族剪紙、東北二人轉(zhuǎn)、吉林漢族大秧歌、東豐農(nóng)民畫、東遼葫蘆畫、長白山根雕、長白山人參故事等一大批民間舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，四戰(zhàn)四平、四保臨江、張鼓峰戰(zhàn)役等涉及的重點(diǎn)村莊人物英雄事跡，朝鮮族特色食品、長白山人參、東北大米等特產(chǎn)品文化和二十四節(jié)氣的農(nóng)耕文化，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村特色旅游文化等。通過挖掘整理，打造地域文化，在美麗鄉(xiāng)村進(jìn)行集中展示宣傳。

（四）打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌典型。根據(jù)每個村所在的地域文化，打造具有區(qū)域性代表性的、具有本村特色的美麗鄉(xiāng)村文化品位。可以在歷史古跡、名人文化上做文章，可以彰顯關(guān)東特色文化、農(nóng)耕文化、民俗文化，可以宣傳以教育激勵人為主的孝文化、弟子規(guī)、歷史故事、民間傳說、家訓(xùn)祖教、家族家譜，也可以展示宣傳新農(nóng)村新農(nóng)民新風(fēng)貌現(xiàn)代農(nóng)村文化、村規(guī)民約和各項(xiàng)管理制度、農(nóng)民攝影藝術(shù)、書畫、詩歌等。積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民開展扭秧歌、跳廣場舞、辦小劇團(tuán)和舉辦農(nóng)民藝術(shù)節(jié)等多種活動。要對現(xiàn)有的街路、橋涵、廣場、河流、旅游景觀進(jìn)行命名，賦予生命力。在村莊顯著位置廣泛懸掛美麗鄉(xiāng)村標(biāo)識。總之，文化內(nèi)容豐富，特色鮮明，彰顯新農(nóng)村文化地位。

三、保障措施

（一）加強(qiáng)組織引導(dǎo)。開展美麗鄉(xiāng)村文化品牌打造活動，是一項(xiàng)新生事物，需要多動腦筋、廣辟思路，創(chuàng)造性地開展工作。各級新農(nóng)村辦公室要有針對性地對文化底蘊(yùn)雄厚、新農(nóng)村建設(shè)好的地方，下大力量，下足功夫，精心組織，正確引導(dǎo)，幫助他們豐富村落文化，達(dá)到有特色、有內(nèi)容、有實(shí)力。

第4篇

【關(guān)鍵詞】非遺保護(hù)；美麗鄉(xiāng)村；文化生態(tài)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是農(nóng)村的日常生活中不可分割的一部分。在保護(hù)傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村道德文明過程中，鄉(xiāng)村們是聚族而居的生產(chǎn)生活，文化對他們具有約束和維系的作用，同時，文化可以保持著鄉(xiāng)村凝聚力和認(rèn)同感，具有穩(wěn)定社會生產(chǎn)生活和心態(tài)的作用。這些有形無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含的是鄉(xiāng)村的文明之魂，是獨(dú)特的民族精神的體現(xiàn)方式。

當(dāng)前，全國各地都在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在我們農(nóng)村的歷史文化遺產(chǎn)得到了有效的保護(hù)和利用，這樣具有濃厚鄉(xiāng)土特色文化項(xiàng)目，也得到了相應(yīng)的傳承與培育。如：“貴定音寨布依第一村”、“布依九板十三腔十八調(diào)”、“苗族巫舞雷公舞”、海葩苗“蘆笙長鼓舞”、布依“三棒鼓”等就得到了保護(hù)并體現(xiàn)了民族文化的精神。同時，在保護(hù)與利用中，對一些古村落和古建筑等在一定程度上還是得不到有效保護(hù)，仍然有一些遺產(chǎn)在村莊整治或者搬遷中遺失，比如，優(yōu)良的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的風(fēng)俗民情、精彩的傳統(tǒng)技藝等沒有得到完整的保護(hù)，尤其是農(nóng)村搬遷后，農(nóng)村的文化生活就變得格外的單調(diào)無趣，農(nóng)民的精神家園也多少受到了一定的影響。

一、 非遺的保護(hù)與傳承是將傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合

傳承與繁榮民族傳統(tǒng)文化是非遺保護(hù)和“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的共同目標(biāo)。這方面貴定音寨布依第一村的建設(shè)即是成功的一例。音寨人對其“布依山歌九板十三腔十八調(diào)”民歌的文化價值開展了搜集、整理、出版、傳教、普及等活動，進(jìn)行了切實(shí)有效的保護(hù)。就是因?yàn)橐粽癖姷倪@種“文化自覺”，才使得音寨擁有美麗的靈魂。從它們成功的實(shí)例中，我們認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有當(dāng)文化的擁有者真正認(rèn)識到了文化遺產(chǎn)的價值，才有可能對文化遺產(chǎn)做到切實(shí)有效的保護(hù)。因此“文化自覺”是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村以及使鄉(xiāng)村民眾不迷失精神家園最根本、長期的、內(nèi)在的、可持續(xù)的機(jī)制和動力。非遺作為能夠集中體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化價值的載體，也是普通民眾在內(nèi)的培養(yǎng)形成的文化的最好資源和平臺。

對于“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)，不要只要求物理空間的建設(shè)，更要講究文化的空間，特別是在文化空間建設(shè)中處理得恰當(dāng)，那么將可以使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)和傳承。同時，鄉(xiāng)村的歷史文化遺產(chǎn)也得到了有效的保護(hù)和利用。比如，把鄉(xiāng)村中的古村落、古民居、古建筑、古樹名木等歷史文化遺跡遺存給充分的發(fā)掘和保護(hù)，把豐富的文化思想——人居文化、農(nóng)耕文化和山水文化等不斷的挖掘和弘揚(yáng)出來，以此培育和建設(shè)出一批具有濃厚鄉(xiāng)土特色的地方文化項(xiàng)目，這樣一來，不僅把鄉(xiāng)村的人居、生態(tài)等環(huán)境優(yōu)化美化，還能真正的把“美麗鄉(xiāng)村”的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合。

在鄉(xiāng)村的每一個角落里都有形或者無形的儲存這多種文化，這些都是鄉(xiāng)村的文明之魂，都具有一定的文化價值、學(xué)術(shù)及審美的價值，都疑結(jié)著鄉(xiāng)村人民的一種精神價值，并且還是民族精神獨(dú)有的文化。有了這些因素與精神的支柱，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)與文化建設(shè)之間相互影響和作用，不斷的促進(jìn)文化生態(tài)系統(tǒng)組成統(tǒng)一，并逐步的完善。

二、非遺本質(zhì)是活態(tài)的，蘊(yùn)含著文化的價值觀念

“美麗鄉(xiāng)村”文化在傳承與保護(hù)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就是以鄉(xiāng)村社會為基點(diǎn)進(jìn)行的保護(hù)，而不是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從鄉(xiāng)村社會中分割出去進(jìn)行保護(hù)。因?yàn)椋俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾在生產(chǎn)生活中為了滿足自身的需求自發(fā)形成的智慧。總之，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是守護(hù)鄉(xiāng)土民眾的精神家園，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其生長的鄉(xiāng)村社會緊緊連在一起進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)，才使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加充滿生機(jī)與活力。這也是建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的一個最有效途徑和方式。有專家認(rèn)為，很多的文化我們不能就單獨(dú)把它的生存環(huán)境或者背景中分離出來，要尊重非遺特有的形狀和適應(yīng)環(huán)境的結(jié)構(gòu)性，不要只關(guān)注或者保護(hù)其靜態(tài)的環(huán)境，要從其活態(tài)的存在方式和過程來保護(hù)。如果不這樣做，就只能使原本活態(tài)的文化遺產(chǎn)變成毫無生命力的遺產(chǎn)標(biāo)本。

三、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)保護(hù)并存

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾為了滿足自身的生產(chǎn)、生活需求而產(chǎn)生的，是勞動人民群眾通過多年的生活生產(chǎn)中積聚的智慧結(jié)晶。在鄉(xiāng)村日常生活中，對人們的思想和道德有特殊的啟蒙與教化作用；保持鄉(xiāng)村凝聚力和向心力，維護(hù)社會穩(wěn)定；調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)鄉(xiāng)村社會生活和心態(tài)的作用。

鄉(xiāng)村歷史的創(chuàng)造者是廣大農(nóng)民群眾，同時也是鄉(xiāng)村文化的享有者。廣大農(nóng)民群眾是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的主體，也是非遺的享有主體和保護(hù)主體。各級黨委和政府在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)或者是非遺保護(hù)，都起主導(dǎo)和推動的作用，最終要依靠廣大人民群眾的努力實(shí)踐。因此，在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)和非遺保護(hù)中，各級黨委和政府要認(rèn)識到民間和群眾的底氣就是非遺最原始稟賦，要充分調(diào)動勞動人民的積極性，充分發(fā)揮群眾的智慧和力量，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

因此，對于“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，不但可以引導(dǎo)廣大鄉(xiāng)村人民在新環(huán)境中傳承文化，同時也是在享受了傳統(tǒng)文化的成果。在鄉(xiāng)村文化保護(hù)中，要充分的發(fā)揮其人民群眾的才智，光靠政府的措施也不能完全做到的，但是政府在這保護(hù)和傳承上也應(yīng)該多采取一些強(qiáng)有力的措施，加上建立一個良性的傳承機(jī)制，這樣才有利于文化的傳承與保護(hù)。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在，必然有著自己獨(dú)特的生活環(huán)境和生存方式，重視文化的挖掘和保護(hù)，是我們現(xiàn)在“美麗鄉(xiāng)村” 建設(shè)的需要，同時也是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必要需求；在保護(hù)的過程中，我們不僅從靜態(tài)的改善和建設(shè)，還需要從活態(tài)中喚起鄉(xiāng)村人民對自己家園的記憶和認(rèn)同，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文化環(huán)境中得到復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭志玥.淺論非遺主題展館中的美麗鄉(xiāng)村與人文視界[J].大眾文藝，2013（13）.

第5篇

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要順應(yīng)自然，留住鄉(xiāng)愁。“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，用詩一般的語言描繪了一幅美麗鄉(xiāng)村的山水畫卷。“望得見山，看得見水”，就是要不填湖、慎砍樹，就地取材造景，隨坡就垮植綠，讓鄉(xiāng)村融入自然。至于“鄉(xiāng)愁”，不管你想與不想，故鄉(xiāng)在哪里，鄉(xiāng)愁就在哪里。這種情感穿越千年，融入血脈，是不能割舍的民族遺產(chǎn)和精神財(cái)富。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要產(chǎn)業(yè)驅(qū)動，生態(tài)宜居。要注重自然美與人文美相融合的創(chuàng)新發(fā)展模式，打造具有民族特色、民俗風(fēng)格的“美麗產(chǎn)業(yè)”，建設(shè)相互依存、相生共融的生態(tài)社會。要變綠水青山為金山銀山，大力發(fā)展休閑度假、養(yǎng)生養(yǎng)老、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目，使之成為繁榮農(nóng)村、富裕農(nóng)民的新興支柱產(chǎn)業(yè)，延伸生態(tài)審美的經(jīng)濟(jì)價值和美麗鄉(xiāng)村的品牌效益。要實(shí)施綠化、凈化、硬化、美化、亮化工程，明確生產(chǎn)、生活、商務(wù)、服務(wù)等功能區(qū)塊的定位，推廣清潔能源，探索無動力家庭生活污水處理辦法，打造庭院式人工濕地，對農(nóng)村人居環(huán)境進(jìn)行功能化改造和景觀化提升。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，共建共享。要以二元協(xié)同的思維方式，通過城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、雙向流動來建設(shè)中國特色的美麗鄉(xiāng)村。讓它成為農(nóng)民生活的樂園、市民休閑的勝地。要健全穩(wěn)定的公共財(cái)政投入機(jī)制，推動基本公共服務(wù)均等化，逐步縮小城鄉(xiāng)間教育、醫(yī)療、社保、文化等方面的差距，讓農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民一樣公平地分享改革發(fā)展成果。要通過政府帶動和資源下沉，吸引社會資本特別是民間資本投入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，形成以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展的城鄉(xiāng)一體化新格局。要依托互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)手段，讓農(nóng)村各種資源能夠充分流動，促進(jìn)資源利用率最大化。要鼓勵成功人士成為回歸的新鄉(xiāng)賢，反哺桑梓，垂范鄉(xiāng)里，提升鄉(xiāng)村價值，做鄉(xiāng)村復(fù)興的中堅(jiān)力量。

第6篇

1.存在問題

(1)在理念上，重硬件輕軟件現(xiàn)象比較普遍農(nóng)民是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的直接受益者，但部分村民缺乏全局觀念，過分重視住房擴(kuò)建和硬件建設(shè)等，忽略了整體環(huán)境美化、建設(shè)內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等軟件方面的提升，造成對美麗鄉(xiāng)村整體建設(shè)參與積極性不高，存在著“干部干，群眾看”的現(xiàn)象。

(2)在規(guī)劃上，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，特色不明顯2011年以來，編制了48個農(nóng)村新社區(qū)(村莊組團(tuán))建設(shè)規(guī)劃;各鎮(zhèn)、街道和村根據(jù)建設(shè)需要，又分別編制了特色村規(guī)劃;2013年又編制精品村、重點(diǎn)村等美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，規(guī)劃數(shù)量多但相互銜接難。這些規(guī)劃缺乏村莊的整體布局和優(yōu)化，部分還過于理想化，實(shí)施難度大。有些規(guī)劃由政府統(tǒng)一委托編制，部分規(guī)劃深度不夠，精品意識不強(qiáng)，千村一面，特色挖掘不夠，導(dǎo)致一些村莊存在無序建設(shè)、重復(fù)建設(shè)的問題。

(3)在操作上，重建設(shè)輕管理比較突出受部分村干部能力的局限，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)、文化、產(chǎn)業(yè)的結(jié)合;加上有些鎮(zhèn)(街)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指導(dǎo)和管理人員缺乏，造成建設(shè)內(nèi)容和管理機(jī)制不科學(xué)。如在規(guī)劃和建設(shè)的管理方面，已編或在編的幾個村規(guī)劃質(zhì)量參差不齊，個別村舊房已拆除而改建的審批手續(xù)半年未完成。在村莊長遠(yuǎn)發(fā)展方面，過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)狀條件和近期利益，造成重復(fù)建設(shè)或資源浪費(fèi)，甚至有些村熱衷于形象工程。在建設(shè)管理機(jī)制方面，未能結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)民實(shí)際需要制定適應(yīng)村莊規(guī)劃建設(shè)的管理機(jī)制。

(4)在投入上，建設(shè)需求大而資金來源少美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要投入大量資金，據(jù)對該市首批1條精品線和11個精品村統(tǒng)計(jì)，計(jì)劃總投資為3.69億元，平均每個村為3075萬元。除去舊房改造由村民自負(fù)外，村莊基礎(chǔ)設(shè)施、公益設(shè)施、環(huán)境景觀等項(xiàng)目將主要由村集體籌資。而中西部村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力普遍薄弱，基本無收入來源。同時，由于市級層面尚未出臺具體的資金撥付、使用等政策，使各鎮(zhèn)街在實(shí)施過程中經(jīng)常會遭遇資金瓶頸，導(dǎo)致創(chuàng)建底氣不足。

2.對策

(1)深挖內(nèi)涵，拓寬美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新思路一是要優(yōu)化農(nóng)村人居環(huán)境，夯實(shí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)基礎(chǔ)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)是清潔、樸素、自然，要堅(jiān)持全域覆蓋，大力開展清潔鄉(xiāng)村行動，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)打好基礎(chǔ)。二要結(jié)合財(cái)政實(shí)際和村民意愿，有序安排重點(diǎn)項(xiàng)目。堅(jiān)持“因地制宜、彰顯特色”的理念，分類推進(jìn)精品村、重點(diǎn)村建設(shè)。三要發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)效。以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游跨越提升;以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為平臺，促進(jìn)現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)快速發(fā)展;以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，促進(jìn)農(nóng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。四要弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀文化，提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵。要通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，培育和彰顯農(nóng)村傳統(tǒng)文化。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中注重農(nóng)村傳統(tǒng)耕讀文化、孝德文化的整理和重建，充實(shí)美麗鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化之魂，使美麗鄉(xiāng)村成為農(nóng)民和市民共同的精神家園。

(2)因地制宜，重塑美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃新貌一要轉(zhuǎn)變村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，以塑造豐富的新農(nóng)村特色為目標(biāo)。尊重自然環(huán)境，尊重當(dāng)?shù)貧v史文化，尊重自然村落的空間生長肌理，努力營造出自然和諧的新農(nóng)村風(fēng)貌。二要將尊重群眾意愿與尊重發(fā)展規(guī)律相結(jié)合。村莊規(guī)劃關(guān)系到農(nóng)民群眾的切身利益，其編制過程既要堅(jiān)持科學(xué)性，遵從村莊發(fā)展規(guī)律，又要廣泛聽取村民群眾意見。規(guī)劃方案要協(xié)調(diào)各方利益和矛盾，挖掘地方文化特色，兼顧村民的近遠(yuǎn)期利益的需求。三要推廣優(yōu)秀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，形成示范效應(yīng)。因地制宜，實(shí)事求是，優(yōu)選和推廣特色可行的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，突出地方傳統(tǒng)特色。

(3)注重結(jié)合，創(chuàng)新工作機(jī)制與建設(shè)管理并舉一是將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作考核單列。把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作作為鎮(zhèn)街道、部門目標(biāo)責(zé)任制和新農(nóng)村建設(shè)考核重要內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)廣大干部群眾建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的責(zé)任意識。二是注重美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與當(dāng)?shù)氐闹攸c(diǎn)工作相結(jié)合。利用“四邊三化”、“三改一拆”、“千百工程”等活動載體，各方借力，形成整體合力。建立和完善領(lǐng)導(dǎo)小組定期協(xié)調(diào)機(jī)制，及時解決創(chuàng)建工作中遇到的問題。三是加強(qiáng)考核，實(shí)施動態(tài)管理。下發(fā)“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建考核標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行市、鎮(zhèn)街、村三級聯(lián)動考核機(jī)制，定期考核相關(guān)鎮(zhèn)街美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容，通過月督查、月考核、月通報(bào)以及年終考核等制度，強(qiáng)化考核督查，根據(jù)考核結(jié)果對執(zhí)行不力、推諉扯皮的要通報(bào)批評，對創(chuàng)建優(yōu)秀單位以獎代補(bǔ)。

(4)整合資源，加大財(cái)政投入和政策支持力度一是注重財(cái)政引領(lǐng)。優(yōu)先足額安排美麗鄉(xiāng)村建設(shè)專項(xiàng)資金，努力創(chuàng)新融資模式，積極爭取現(xiàn)代農(nóng)業(yè)引導(dǎo)資金，通過金融機(jī)構(gòu)放大投資支持美麗鄉(xiāng)村和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。二是整合各項(xiàng)資源。努力整合鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)兩區(qū)、聯(lián)村公路等鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)財(cái)政資金，優(yōu)先向美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目傾斜。同時，要積極引導(dǎo)社會資本投入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，積極探索村民自籌自建模式。三是加大基礎(chǔ)設(shè)施投入。要努力解決農(nóng)房改造、環(huán)境整治和配套設(shè)施建設(shè)。特別是要補(bǔ)上農(nóng)村生活污水治理和垃圾處理設(shè)施建設(shè)的歷史欠賬。

第7篇

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；美麗庭院；庭院經(jīng)濟(jì)；生態(tài)文化；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16749944（2017）09001202

1 引言

隨著美麗中國概念的提出，新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，旅游全域化發(fā)展[1～3]，人們對農(nóng)家庭院綠化及環(huán)境美化的要求也越來越重視。美麗庭院建設(shè)如一夜春風(fēng)吹遍神州大地，成為中國農(nóng)村的一種時尚。農(nóng)家美麗庭院建設(shè)以農(nóng)戶為主體，是中國廣闊農(nóng)村新天地生態(tài)文明的象征，對促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)性工程持續(xù)健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

2 建設(shè)背景

2014年5月，國務(wù)院辦公廳頒布了《關(guān)于改善農(nóng)村人居環(huán)境的指導(dǎo)意見》，提出從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，整治村莊環(huán)境。到2020年，農(nóng)村人居環(huán)境基本實(shí)現(xiàn)干凈、整潔、便捷，建成一批各具特色的美麗宜居村莊。由此，美麗庭院創(chuàng)建工作在全國各地蓬勃展開。吉林省將美麗庭院和干凈人家創(chuàng)建工作合二為一，將其作為以農(nóng)戶為單元的美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建活動的重要載體，結(jié)合吉林省實(shí)際，從完善農(nóng)村農(nóng)戶的基礎(chǔ)設(shè)施入手，科學(xué)布局，實(shí)施農(nóng)家庭院凈化、潔化、美化，總結(jié)提出了首個省級美麗庭院創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)[4]。2015年以來，浙江省淳安縣結(jié)合富麗鄉(xiāng)村建設(shè)和生態(tài)功能區(qū)示范區(qū)建設(shè)，抓點(diǎn)做樣，以賽助創(chuàng)，美麗庭院創(chuàng)建工作取得了突破性的成效，一大批農(nóng)家庭院完成了舊貌換新顏的蛻變，既是山鄉(xiāng)生態(tài)文化的美麗畫面，又是農(nóng)村庭院經(jīng)濟(jì)的特色基地，還是鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)項(xiàng)目。

3 重要節(jié)點(diǎn)

在我國，任何一項(xiàng)建設(shè)活動，幾乎都離不開宣傳發(fā)動、政策引導(dǎo)、抓好載體等環(huán)節(jié)，在農(nóng)家美麗庭院建設(shè)中，其創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)與建設(shè)特色是重要節(jié)點(diǎn)。

3.1 美麗庭院的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)

農(nóng)戶房前屋后或被建筑物包圍的場地通稱為農(nóng)家庭院，農(nóng)家庭院是自然環(huán)境與人文環(huán)境和諧的一種情愫表達(dá)。農(nóng)家美麗庭院建設(shè)工作注重家園內(nèi)外整潔、綠化裝飾與家風(fēng)文明，融整潔美、環(huán)保美、創(chuàng)意美、家風(fēng)美、人文美于一體。

（1）整潔美。屋內(nèi)窗明幾凈，庭院整潔美觀，物品堆放整齊，門前屋后及房屋周邊無垃圾，備有垃圾桶，分類到位。無有礙觀瞻的構(gòu)筑物、墻體。

（2）環(huán)保美。庭院裝扮本著就地取材、廢物利用的原則，不鋪張浪費(fèi)，體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息。庭院綠化面積占庭院面積的30%以上。

（3）創(chuàng)意美。對庭院進(jìn)行以植物為主的組織、改善、渲染空間設(shè)計(jì)，有條件的可疊山理水建游憩園、水景園、小品。花卉選擇擺放視覺優(yōu)美，注重喬灌木合理搭配，屋內(nèi)布置擺放相應(yīng)植物。

（4）家風(fēng)美。庭院布置和院墻美化結(jié)合書法、繪畫、雕刻等形式，提煉家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)故事，匯聚正能量，傳播好風(fēng)尚。

（5）人文美。庭院布置具有鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)文化和農(nóng)家特色，與周邊景致環(huán)境相協(xié)調(diào)。庭院所在農(nóng)戶應(yīng)嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)和相關(guān)政策，遵守社會公德，無違法亂紀(jì)行為。

3.2 美麗庭院的建設(shè)特色

美麗庭院的建設(shè)要把特色放在重要位置，建設(shè)美麗庭院，經(jīng)過探索實(shí)踐，形成可復(fù)制可推廣的經(jīng)營模式，使農(nóng)家富有生C與詩意，使新農(nóng)村更加出彩。

（1）美麗庭院的建設(shè)突顯生態(tài)景觀與綠色文化特色。我國人民對于庭院的美化有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，特別是農(nóng)村住宅有較大的院落，大部分地區(qū)群眾都有在房前屋后栽植花卉、瓜果、樹木的習(xí)俗。農(nóng)家庭院的美化綠化，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要組成部分。它不僅是農(nóng)村外在形象的體現(xiàn)，而且可以反映出當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的文化內(nèi)涵和地方特色，在某種程度上還反映一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文明程度。浙江省淳安縣通過美麗庭院的建設(shè)彰顯了天人合一的傳統(tǒng)文化傳承，將其與“五水共治”有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用環(huán)保材料，大比重的綠化，農(nóng)耕器具的利用與展示，豐富了農(nóng)村業(yè)余生活。

（2）美麗庭院的建設(shè)突顯庭院經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色。在切實(shí)抓好農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收致富的基礎(chǔ)上，以改善農(nóng)村環(huán)境為目標(biāo)，加快秀美、富裕、幸福、和諧、活力鄉(xiāng)村建設(shè)。把美麗庭院的建設(shè)與農(nóng)家樂、旅游產(chǎn)業(yè)、美麗鄉(xiāng)村有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)行資源共享、設(shè)施配套、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動。建設(shè)美麗庭院，發(fā)展區(qū)塊民宿，讓游客游在鄉(xiāng)村，吃在農(nóng)家樂，玩在庭院，住在農(nóng)家。使美麗庭院成為增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入新渠道，使社會效益帶動經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)效益反哺美麗庭院，促進(jìn)美麗庭院的提檔升級。值得一提的是，浙江省淳安縣開創(chuàng)了美麗庭院的建設(shè)與中藥材等富民產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合新模式。如淳安縣臨岐鎮(zhèn)百姓有多年種植、經(jīng)銷中藥材的優(yōu)勢，有若干企業(yè)良好的基礎(chǔ)，是“中藥名鎮(zhèn)”。中藥材以山茱萸、黃精、三葉青、前胡、白芨、覆盤子、石菖蒲等地道藥材為主，其中掌葉覆盤子占全國中藥材市場交易量的一半，白花前胡的價格是全國藥材市場價格的風(fēng)向標(biāo)。中藥材產(chǎn)業(yè)富民效應(yīng)顯著。美麗庭院的建設(shè)成為中藥材產(chǎn)業(yè)又一載體，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民將中藥材栽至庭院，將其作為中藥材的鮮活樣品，圍繞品質(zhì)、信譽(yù)、服務(wù)和物流打造市場，線上與線下相結(jié)合，以中藥為題材的美麗庭院的建設(shè)豐富了中藥材產(chǎn)業(yè)的想象空間，涵蓋了產(chǎn)業(yè)和文化多個方面。

4 發(fā)展愿景

農(nóng)家庭院是我們共同擁有和賴以生存發(fā)展的家園，努力營造庭院內(nèi)外清新、整潔、優(yōu)美的環(huán)境是共同的愿望與追求，也是我們共同的義務(wù)和責(zé)任。在總結(jié)成績的基礎(chǔ)上，需要積極鞏固成果，不斷提升品質(zhì)，豐富文化內(nèi)涵，使美麗庭院創(chuàng)建惠及千家萬戶，促進(jìn)生態(tài)文明與農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（1）美麗庭院成為新熱點(diǎn)。美麗庭院創(chuàng)建契合了培育社會主義核心價值觀和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村以及新興康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代主題，觸動了樂在農(nóng)家的興奮點(diǎn)，引起了全社會熱愛“三農(nóng)”，建設(shè)記得住鄉(xiāng)愁的新農(nóng)村者的極大共鳴和積極參與支持，提升了家庭道德文明建設(shè)水平，帶動了一批具有幸福感的農(nóng)游結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展。基層創(chuàng)建的生動實(shí)踐表明，美麗庭院創(chuàng)建，不僅僅體現(xiàn)了庭院整潔外在美，其更加深邃的意義體現(xiàn)在人的思想素質(zhì)的提升，體現(xiàn)在村風(fēng)民風(fēng)的文明和諧，體現(xiàn)在建成小康社會的喜悅中。

（2）堅(jiān)持以人為本。在農(nóng)家美麗庭院建設(shè)中融入良好的家風(fēng)、家訓(xùn)，倡導(dǎo)文明、綠色的生活方式，從細(xì)微處入手，如家庭成員儀表整潔衛(wèi)生、舉止端莊，科學(xué)養(yǎng)生養(yǎng)心養(yǎng)老，村民身體、身心健康，使農(nóng)家庭院這樣一個天然的基層細(xì)胞成為大眾向往的宜人宜居宜業(yè)，文明和諧美麗的好地方。

（3）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。農(nóng)家美麗庭院建設(shè)結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，富村富民，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、電子商務(wù)、特色工貿(mào)和家庭手工來等致富項(xiàng)目，大力包裝、推介康美理念和康養(yǎng)項(xiàng)目，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，讓農(nóng)家美麗庭院建設(shè)既有“面子”，更有“里子”，既有“顏值”，更有“氣質(zhì)”，既有“當(dāng)下”，更有“未來”，從農(nóng)家美麗庭院建設(shè)中得到更多的獲得感、幸福感、成就感。

參考文獻(xiàn)：

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[2]余啟新，徐高福，王昌鮮，等.風(fēng)景游憩林的可持續(xù)經(jīng)營探究――以千島湖國家森林公園為例[J].綠色科技，2016（7）：4～7.

第8篇

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；景觀設(shè)計(jì)；板廟村

十提出了“美麗中國”的理念，給城鄉(xiāng)發(fā)展指引了新的方向，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，農(nóng)村各項(xiàng)建設(shè)的投資力度增長迅速。但同時由于自身經(jīng)濟(jì)、管理、意識等方面落后，資源的缺乏，影響到農(nóng)村建設(shè)的綜合效應(yīng)。因此針對農(nóng)村建設(shè)存在的諸多問題，“美麗鄉(xiāng)村”的概念應(yīng)運(yùn)而生。它提出鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)跳出原有的新農(nóng)村建設(shè)模式，從單一的追求經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^鄉(xiāng)村面貌的維護(hù)和提升，完善村莊的文化基礎(chǔ)和生活設(shè)施，挖掘鄉(xiāng)村本土優(yōu)勢，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面和諧健康發(fā)展。

一、“美麗鄉(xiāng)村”的內(nèi)涵

“美麗鄉(xiāng)村”的理念，不僅是針對于鄉(xiāng)村景觀建設(shè)層面，更重要的是鄉(xiāng)村社會層面的建設(shè)。其一，景觀層面.可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)的提升，完善區(qū)域自然和人文環(huán)境,分析當(dāng)?shù)氐乩韮?yōu)勢，合理利用土地資源，創(chuàng)造出突顯鄉(xiāng)村特色的景觀環(huán)境，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，對自然環(huán)境的整合，除了改善景觀效果外，同時減少對原有生態(tài)系統(tǒng)的破壞[1]。其二，社會層面。從社會關(guān)系的角度看，“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃建設(shè)，需要調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，豐富各類物資，營造富裕的生活條件。同時，在生產(chǎn)生活中，注重精神文明建設(shè)水平，促進(jìn)村民建立友好互助關(guān)系，形成文明友善風(fēng)氣，完善農(nóng)村和諧發(fā)展。

二、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的原則

（一）整體綜合原則

“美麗鄉(xiāng)村”不是單一的方面，而是多元素組成的統(tǒng)一整體，因此在規(guī)劃時，要著眼于整體進(jìn)行各景觀要素的優(yōu)化和組合，使其與自然鄉(xiāng)村環(huán)境相融合。“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)既關(guān)乎于外在的美麗，更需關(guān)注內(nèi)在的宜居。規(guī)劃時應(yīng)尊重當(dāng)?shù)匚幕厣⑸a(chǎn)生活習(xí)慣，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，精心打造基礎(chǔ)設(shè)施完善、功能齊全且兼具鄉(xiāng)土文化特色的鄉(xiāng)村人文環(huán)境。在“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)中，要統(tǒng)籌規(guī)劃，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村的生態(tài)之美、人文歷史之美、文明現(xiàn)代之美，綜合產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、旅游，使美麗與宜居并存，宜居與宜業(yè)相融。

（二）生態(tài)保護(hù)原則

一般而言，景觀規(guī)劃需要在現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，從而滿足景觀建設(shè)的要求。生態(tài)環(huán)境與人們的生活密切相關(guān)，鄉(xiāng)村的一系列生產(chǎn)生活活動，在無形當(dāng)中對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。在景觀的營建過程中，要協(xié)調(diào)景觀與自然、人與自然的相處關(guān)系，遵循生態(tài)保護(hù)和生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合原則，尊重自然保護(hù)自然，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然生態(tài)景觀環(huán)境。

（三）地域特色原則

鄉(xiāng)村作為中國文化的發(fā)祥地和農(nóng)耕文明的起源，保留了完整的農(nóng)耕文化特征，承載著寶貴的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。且因?yàn)榈乩硖卣骷懊褡彘g的差異，形成特色各異的文化，因此在進(jìn)行“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃設(shè)計(jì)時，從地域特色的原則出發(fā)，通過合理的規(guī)劃分析，從當(dāng)?shù)氐奈幕刑釤捑A，創(chuàng)造出獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化。通過此手段不僅能夠保護(hù)和傳承地域鄉(xiāng)村文化，同時更能獲取當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同。在景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)尊重鄉(xiāng)村原有肌理，營建符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的景觀形態(tài)，根據(jù)合理的區(qū)域劃分，形成不同的景致，既保持了原有的生態(tài)特點(diǎn)，又可以代表鄉(xiāng)村文化，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)。

（四）可持續(xù)性原則

在我國長期發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村受到人口、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等條件的限制，側(cè)重粗放型的資源開發(fā)利用，出現(xiàn)諸如森林亂砍亂伐、土地不合理開墾、圍湖造田等現(xiàn)象，給鄉(xiāng)村環(huán)境和現(xiàn)有資源造成了極大傷害，生物和景觀多樣性也不可避免地被破壞[2]。因此，在建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的過程中，應(yīng)善待自然，規(guī)范人類發(fā)展行為，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自然資源的可持續(xù)開發(fā)利用。

三、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的方法

（一）以鄉(xiāng)村肌理為依托，構(gòu)建聚落景觀格局

村落作為人類聚居的主要形式，經(jīng)過歷史的發(fā)展和積淀，形成了其特有的聚落形態(tài)，該形態(tài)成為了自然肌理中重要的組成部分。在對“美麗鄉(xiāng)村”的景觀營建中，應(yīng)合理規(guī)劃，尊重鄉(xiāng)村肌理，構(gòu)建聚落式景觀格局。在實(shí)施過程中，需保證景觀和居住群落之間的緊密聯(lián)系不被打破，保證村民日常生產(chǎn)生活不受影響，并且為情感溝通和交流提供便利條件。而且還要合理分配景觀和休息、勞動和娛樂區(qū)域，促進(jìn)各區(qū)域之間的聯(lián)系。最后，進(jìn)一步挖掘當(dāng)?shù)鼐坝^材料，有效放大其功能和作用，建立溫馨的聚落景觀格局。

（二）發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村地域特色，創(chuàng)造魅力特色

景觀鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)歷史、風(fēng)俗人文、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)風(fēng)等，都是當(dāng)?shù)匕傩詹豢苫蛉钡木裰е彩且粋€鄉(xiāng)村地域特色的體現(xiàn)。因此，在“美麗鄉(xiāng)村”的營建過程中，要突出地域文化，充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素，例如當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问健⑧l(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土材料及別具當(dāng)?shù)靥厣男∑沸问降萚3]。對地域特色的提煉和發(fā)揚(yáng)，促使生活環(huán)境和自然相融合，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中突顯出區(qū)域景觀的特殊性，體現(xiàn)了該地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村景觀獨(dú)特魅力，也能夠提升鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

四、板廟村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)分析

（一）區(qū)域概況

板廟村位于陜西商洛市山陽縣境內(nèi)，山陽縣屬陜西東南部、秦嶺南麓，商洛市南部。東鄰丹鳳、商南，西交鎮(zhèn)安、柞水，南接湖北鄖西，北與商州毗鄰，有“三山夾兩川”之稱。屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的季風(fēng)性半濕潤山地氣候，濕潤溫和，四季分明，以農(nóng)業(yè)、藥材和礦產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)支柱。境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)62.9%，植物種類豐富，既有許多南方植物，也間雜生長許多北方植物，山大溝深，耕地與河流較少，有“八山一水一分田”之說。板廟村處山陽縣石佛寺鎮(zhèn)，毗連毛溝村、臺上村、呂溝村，周邊大山環(huán)繞，風(fēng)景怡人。該村現(xiàn)有村落生活環(huán)境較差，經(jīng)濟(jì)水平一般，土地大多為集體所有制下的自營形式，主要類型有農(nóng)用耕地和自住民房。房屋建筑以1-2層為主，滿足基本居住要求，但建筑樣式參差不齊，與鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色不統(tǒng)一，村子零散為數(shù)不多的土胚建筑和牛棚等，但缺乏保護(hù)，處于危房狀態(tài)。

（二）板廟村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

1.聚落性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

板廟村的聚落性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，需要在滿足村民群居式生活習(xí)慣的要求基礎(chǔ)之上，提升村民居住環(huán)境的舒適度和美觀度。在板廟村存在的突出問題是：一，村民活動空間較為局限，在農(nóng)忙之余不能發(fā)展其他業(yè)余愛好；二，村中基礎(chǔ)設(shè)施不完善，出現(xiàn)垃圾隨處亂堆造成環(huán)境污染、廁所不合理設(shè)置影響鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌及造成環(huán)境污染、道路系統(tǒng)不完善并且陳舊破損嚴(yán)重、公共照明系統(tǒng)不完備影響村民夜間活動等諸多問題；三，村容村貌雜亂無序，出現(xiàn)亂搭亂蓋現(xiàn)象，破敗的簡易棚影響整體村容風(fēng)貌，建筑樣式和色彩參差不一，有紅磚墻亦有瓷磚墻，有坡屋頂亦有平頂房。針對以上問題，在板廟村規(guī)劃設(shè)計(jì)中提出的策略為：一，村中設(shè)置可供村民聚集、交流、休閑、運(yùn)動的場所。在場所的設(shè)計(jì)上，協(xié)調(diào)村民的人口數(shù)量和場地的尺度進(jìn)行容量配比，不夸大建設(shè)造成浪費(fèi)，也避免造成場地緊缺，同時通過對各年齡段村民活動需求進(jìn)行調(diào)研，盡可能在有限的空間中設(shè)計(jì)出滿足各年齡段村民的活動需求的場所；二，加強(qiáng)板廟村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。建立各級垃圾回收點(diǎn)、規(guī)范廁所設(shè)置及統(tǒng)一其建造樣式、整修及合理規(guī)劃道路系統(tǒng)、設(shè)立規(guī)范的公共照明系統(tǒng)并在重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行著重照明；三，根據(jù)地域傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行建筑外觀整改。板廟村位于陜西南部，其建筑形式融合了陜西關(guān)色和陜南民居特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)的建筑式樣，進(jìn)行進(jìn)一步提煉，利用原有的白墻為基調(diào)色，輔以灰色和木色，統(tǒng)一建筑外觀，使整體村容風(fēng)貌和諧統(tǒng)一。

2.生態(tài)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)的新農(nóng)村改造過程中，更多的是希望將農(nóng)村建設(shè)的更貼近城鎮(zhèn)，所以在建設(shè)材料及樹種的選擇上，更愿選擇與當(dāng)?shù)丨h(huán)境不相適應(yīng)的城鎮(zhèn)建設(shè)材料和嬌貴的觀賞性植物，不僅使得村莊失去了原有的樸素風(fēng)味，同時忽略了生態(tài)平衡的保護(hù)。在“美麗鄉(xiāng)村”的營建過程中，需要遵循的一個重要原則就是生態(tài)性原則，因此在對板廟村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，提出了以下策略：一，種植當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物。鄉(xiāng)村非常寶貴的財(cái)富就是它所蘊(yùn)含的樸素之美、地域之美，植物作為提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要元素，在其選擇上以當(dāng)?shù)乇就廖锓N為先，進(jìn)行合理配植，達(dá)到烘托鄉(xiāng)村氛圍、改善鄉(xiāng)村環(huán)境的目的；二，使用本土生態(tài)材料。在對板廟村場地規(guī)劃和設(shè)計(jì)中，采用該村隨處可得的毛石、青磚、灰瓦、枯木、竹篾等材料進(jìn)行組合搭配，不僅可以節(jié)約成本降低生態(tài)影響，而且該材料的自然肌理和周圍自然環(huán)境更加協(xié)調(diào)，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村的質(zhì)樸之感。

3.生產(chǎn)性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

板廟村以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)林作為主要經(jīng)濟(jì)來源，在對生產(chǎn)性景觀進(jìn)行規(guī)劃過程中，應(yīng)合理利用土地，規(guī)劃經(jīng)濟(jì)林種植區(qū)域，將成熟季節(jié)相同的農(nóng)作物交叉種植，形成顏色各異的板塊，在經(jīng)濟(jì)林中合理布局交通，使到訪游客能夠更好地通達(dá)其中，增加農(nóng)民收益。

五、結(jié)語

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)涵，不僅僅是景觀美化，其本質(zhì)是鄉(xiāng)村景觀建設(shè)應(yīng)以構(gòu)建適宜的鄉(xiāng)村生活空間為重，尊重鄉(xiāng)村原有肌理風(fēng)貌、發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村地域特色、注重鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢，綜合利用景觀要素，營造優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村景觀。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇

以全面建成小康社會和建設(shè)美麗吉林為目標(biāo)，協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)和黨的建設(shè)，堅(jiān)持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與農(nóng)村文化提升并重、改善人居環(huán)境與弘揚(yáng)農(nóng)村人文景觀并重、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與豐富農(nóng)村文化內(nèi)涵并重，以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為核心，注重挖掘歷史文化、名人文化、古跡文化和民俗文化，注入現(xiàn)代文明和新時期特色文化，全面豐富新農(nóng)村建設(shè)文化，充分體現(xiàn)各美其美、各具特色，精心打造新農(nóng)村“軟實(shí)力”，提升美麗鄉(xiāng)村建設(shè)水平。

二、主要目標(biāo)

以村屯自然資源、歷史資源、人文資源等特色文化為主題構(gòu)建吉林省農(nóng)村特色文化品牌，通過積極開展豐富多彩、形式多樣的文化活動，張揚(yáng)新農(nóng)村個性，打造鄉(xiāng)土亮點(diǎn)，2017年全省上下要集中打造百花齊放、絢麗多姿、魅力四射的美麗鄉(xiāng)村文化品牌村160個左右。

三、重點(diǎn)任務(wù)

（一）挖掘和整理我省農(nóng)村特色文化。以縣（市、區(qū)）為單位，對本轄區(qū)內(nèi)的古跡建筑、歷史名人、當(dāng)代名人、祖訓(xùn)家教、民俗風(fēng)情、農(nóng)耕歷史和神話傳說等12類我省特色農(nóng)村文化進(jìn)行廣泛調(diào)查、收集和整理。主要是：一是吉林省民族文化和歷史文化；二是吉林省革命烈士和紅色旅游文化；三是吉林省物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；四是吉林省特有的關(guān)東文化；五是中華神話傳說；六是國學(xué)精粹；七是成語故事和寓言故事；八是中華孝文化；九是世界和中國歷史人物、偉人等；十是社會主義核心價值觀；十一是自然知識、健康知識、法律知識、科學(xué)知識等一些常識；十二是激勵人們積極向上的警句和格言、漫畫、圖畫，還有攝影書法等。

（二）聘請專家廣泛開展“文化大講堂”宣講活動。通過聘請專家進(jìn)行文化講解和宣傳，挖掘整理當(dāng)?shù)卮迓湮幕兔袼孜幕Y(jié)合現(xiàn)代文化建設(shè)，豐富農(nóng)民精神文化生活和開拓視野。

（三）打造農(nóng)村文化“四窗”、“五廊”。各地要積極利用休閑文化廣場、文化大院、小庭院、小公園、藝術(shù)長廊、博物館、展示館等農(nóng)村文化活動場地，積極開展“四窗”、“五廊”建設(shè)。“四窗”，即：政務(wù)公開窗，政策宣傳窗，文明禮儀窗，科普知識窗。“五廊”，即全景式展示村情村史村貌，打造傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)道德文明新風(fēng)的教育陣地。主要包括：歷史廊，民風(fēng)廊，勵志廊，成就廊，文藝?yán)取?/p>

（四）強(qiáng)化農(nóng)村文化品牌特色建設(shè)。一是創(chuàng)建一批精品文化村。突出典型示范，選擇一批各方面條件比較成熟的行政村，集中資源力量培育打造精品文化樣板。精品文化村要達(dá)到“十個一”標(biāo)準(zhǔn)，即要有一所文化禮堂、一個百姓舞臺、一個門球場、一個燈光籃球場、一個室內(nèi)電影放映點(diǎn)、一個文化廣場、一個農(nóng)家書屋、一支農(nóng)民文藝隊(duì)伍、一首村歌和一片文化墻；二是評選一批鄉(xiāng)土文化村。立足各地實(shí)際，評選出一批群眾文化活動活躍、具有較好鄉(xiāng)土文化特色的行政村。通過梳理文字、圖片、影視等資料，進(jìn)一步提煉特色村文化內(nèi)涵。并進(jìn)行宣傳展示，促進(jìn)各地農(nóng)村文化繁榮發(fā)展；三是打造一批紅色文化村群。各地要充分發(fā)揮紅色旅游資源優(yōu)勢，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)紅色旅游精品路線，以高文化內(nèi)涵影響人，提升區(qū)域文化品牌內(nèi)涵；四是建設(shè)一批休閑生態(tài)文化村屯。要堅(jiān)持規(guī)劃高水平，建設(shè)有品位，落地出精品，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村獨(dú)有的民俗保護(hù)、文脈傳承、觀光休閑、農(nóng)事體驗(yàn)等文化資源，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)和新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，同步建設(shè)休閑文化生態(tài)旅游基地，展現(xiàn)現(xiàn)代田園風(fēng)光，真正實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村與休閑生態(tài)文化緊密結(jié)合，努力讓美麗鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)文化的提升、財(cái)富的提升和品牌的提升。

（五）豐富農(nóng)村院墻文化展示。充分利用農(nóng)戶房屋墻體、圍墻柵欄等宣傳陣地，將農(nóng)村民族團(tuán)結(jié)、道德規(guī)范、設(shè)施農(nóng)業(yè)、生態(tài)環(huán)保、村規(guī)民約、和諧社會等主要內(nèi)容，充分展現(xiàn)“富裕、文明、和諧”的新農(nóng)村面貌，使文化墻成為新農(nóng)村建設(shè)的“代言人”和文明的“傳播者”。

（六）積極保護(hù)古樹、古井、古建筑等。加大對古村落傳統(tǒng)文化的挖掘與保護(hù)，對古樹、古井、古跡等歷史遺產(chǎn)文化進(jìn)行廣泛宣傳和發(fā)揚(yáng)，通過建立村史館、修建保護(hù)遺址等，定期組織活動對村民進(jìn)行宣講，加強(qiáng)村民保護(hù)意識，傳承先賢精神，激勵村民向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，形成崇尚榜樣之風(fēng)。

四、保障措施

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成合力。充分認(rèn)識開展打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌活動的重要意義，統(tǒng)籌加快農(nóng)村文化建設(shè)，確保各項(xiàng)建設(shè)任務(wù)分解落實(shí)。要加大品牌打造宣傳力度，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，社會各界要積極主動參與，形成共同推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的工作合力。

（二）科學(xué)推進(jìn)，分步實(shí)施。2～4月份，各地要結(jié)合本地實(shí)際，根據(jù)指導(dǎo)意見，制訂切實(shí)可行的細(xì)化工作方案，開展文化普查，收集有關(guān)書籍和相關(guān)素材，確定今年打造美麗鄉(xiāng)村文化品牌村名單。5～6月份，完成文化專家聘請溝通確定工作，并深入美麗鄉(xiāng)村謀劃文化品牌打造計(jì)劃。7～8月份，完成美麗鄉(xiāng)村文化品牌打造，達(dá)到有圖有形有表有欄有名，有展示有宣傳。9～12月份，搞好完善提高，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升工作，并填報(bào)打造文化品牌年度情況表。

（三）精心指導(dǎo)，營造氛圍。要深入基層，深入農(nóng)村，將工作重心下移，切實(shí)加大美麗鄉(xiāng)村文化品牌建設(shè)工作力度。新聞媒w要開辟專題專欄，加大宣傳報(bào)道和輿論監(jiān)督力度，動員全社會參與農(nóng)村文化建設(shè)，營造良好氛圍，創(chuàng)造良好輿論環(huán)境。