引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇室內(nèi)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

英文名稱(chēng)：Interior Design Construction

主管單位：江蘇省教育委員會(huì)

主辦單位：南京林業(yè)大學(xué)

出版周期：月刊

出版地址：江蘇省南京市

語(yǔ)

種：中文

開(kāi)

本：大16開(kāi)

國(guó)際刊號(hào)：1005-7374

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：32-1372/TS

郵發(fā)代號(hào)：28-141

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1986

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽(yù)：

聯(lián)系方式

第2篇

但四合院來(lái)到今天的社會(huì)就不在適應(yīng)現(xiàn)代人的生活，從人居環(huán)境看展現(xiàn)了消極的封建意識(shí)的東西，這是因?yàn)樗暮显呵鷱接纳畹暮纬煞忾]內(nèi)斂的空間形式，與現(xiàn)代人外向性的心態(tài)和生活很不適應(yīng)。所以在吸收傳統(tǒng)的四合院精髓的時(shí)候，要把現(xiàn)代人的功能需要和心理需要體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段、施工工藝和現(xiàn)代的藝術(shù)形式從而達(dá)到既隱蔽靜謐同時(shí)又貼近現(xiàn)代人生活習(xí)慣的效果，使民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的矛盾在新的條件下得到完美的統(tǒng)一和諧。所以也可用這樣的思維方式引入到現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計(jì)中來(lái)，例如在設(shè)計(jì)家居中外向性的客廳空間時(shí)要盡量做得通達(dá)展開(kāi)空間，而對(duì)內(nèi)向性的臥室因要保持私密性就要做得安靜隱蔽。著名美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師賴(lài)特認(rèn)為：“住宅不是陳列品，更不應(yīng)是地位的象征，而是功能統(tǒng)一和審美的環(huán)境。”所以在繼承民族傳統(tǒng)的問(wèn)題上，不僅僅是要繼承表面的形式，也應(yīng)該是繼承民族傳統(tǒng)的內(nèi)涵的東西。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之所以逐漸被人們冷淡并受到大眾的批評(píng)，原因就在于它純粹的理性和功能主義的原則，而后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)也沒(méi)有太大的認(rèn)同感，其中很大原因在于，他只是為了個(gè)性化、戲謔和調(diào)侃現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，所以很難在大眾設(shè)計(jì)中廣泛使用。意大利設(shè)計(jì)大師索特薩斯在上世紀(jì)八十年代設(shè)計(jì)的書(shū)架，造型夸張奇特，視覺(jué)上看顏色鮮艷跳躍，但是它所具備的使用功能卻很弱，實(shí)際上更像一個(gè)抽象藝術(shù)的雕塑或擺設(shè)。這種設(shè)計(jì)雖然有深?yuàn)W的象征和隱喻性的元素和文化性，有著生動(dòng)而多樣的特色，但是，對(duì)大眾而言，卻是太過(guò)于花哨不太實(shí)用，不具備人性化功能化。

李政道先生曾把科學(xué)和藝術(shù)比作一個(gè)硬幣的兩面，這種比喻形象地說(shuō)明了藝術(shù)與科學(xué)兩者你中有我我中有你的親密的關(guān)系。所以說(shuō)現(xiàn)代設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的“產(chǎn)兒”，其人性化和理性化正如同一個(gè)硬幣的正反面。這也是現(xiàn)代傳統(tǒng)型室內(nèi)設(shè)計(jì)必然要遵循的原則，應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)曾經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，現(xiàn)在雖然封建社會(huì)和制度早就不復(fù)存在，但在慢長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，留存至今的禁錮人們思想的東西，封閉意識(shí)依然困擾著很多的現(xiàn)代人。因而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)封建審美觀念的影響，使得許多設(shè)計(jì)看上去就像封建社會(huì)的達(dá)官貴族的私宅，沒(méi)有時(shí)代的精神缺乏時(shí)代的氣息，這是種錯(cuò)誤的一味追求所謂的“傳統(tǒng)”的思想，只會(huì)給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)污染，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)沒(méi)有太大的積極意義。

室內(nèi)設(shè)計(jì)既要有民族的東西體現(xiàn)出傳統(tǒng)的一面，同時(shí)又要與時(shí)俱進(jìn)有時(shí)代性。在一個(gè)民族發(fā)展的歷史上，該民族的室內(nèi)設(shè)計(jì)在不同歷史階段往往會(huì)表現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。在當(dāng)今，我國(guó)當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)作為世界眾多的非主流的設(shè)計(jì)之一，不可避免地受到所謂主流的西方文化、西方思想嚴(yán)重的影響。中國(guó)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)受歐美、日本等國(guó)設(shè)計(jì)的影響很大，與中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已有了很大的不同。這種變化也是不可避免的這是由于世界發(fā)生著深刻的改變。地球變得越來(lái)越小，各個(gè)不同的民族交流越來(lái)越頻繁，因而使得各個(gè)民族文化的融合、碰撞成為可能。但在這種時(shí)代改變的同時(shí)，民族傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)仍然有他生存的道理，我們發(fā)現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，既要保留其室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性，又要使設(shè)計(jì)與時(shí)代相吻合。中國(guó)傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)應(yīng)成為中國(guó)設(shè)計(jì)靈感的源泉和設(shè)計(jì)的動(dòng)力，也應(yīng)是中國(guó)設(shè)計(jì)師的基本的著眼點(diǎn)和起跑點(diǎn)，將我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合，使中國(guó)設(shè)計(jì)越來(lái)越體現(xiàn)出中國(guó)特色體現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)有的并為世界其他民族接受的民族化的內(nèi)容，才能使中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅得到國(guó)人的認(rèn)同也能得到世界的認(rèn)同。

第3篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 家庭裝修

一、室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受

室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。由于人是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)的主體，從人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來(lái)分析，主要有室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境、聽(tīng)覺(jué)環(huán)境、觸感環(huán)境、嗅覺(jué)環(huán)境等，即人們對(duì)環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺(jué)感受最為直接和強(qiáng)烈。客觀環(huán)境因素和人們對(duì)環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)需要探討和研究的主要問(wèn)題。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)需要考慮的方面，隨著社會(huì)生活發(fā)展和科技的進(jìn)步，還會(huì)有許多新的內(nèi)容，對(duì)于從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的人員來(lái)說(shuō)，雖然不可能對(duì)所有涉及的內(nèi)容全部掌握，但是根據(jù)不同功能的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也應(yīng)盡可能熟悉相應(yīng)有關(guān)的基本內(nèi)容，了解與該室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目關(guān)系密切、影響最大的環(huán)境因素，使設(shè)計(jì)時(shí)能主動(dòng)和自覺(jué)地考慮諸項(xiàng)因素，也能與有關(guān)工種專(zhuān)業(yè)人員相互協(xié)調(diào)、密切配合，有效地提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)在質(zhì)量。

例如現(xiàn)代影視廳，從室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量考慮，對(duì)聲音清晰度的要求極高。室內(nèi)聲音的清晰與否，主要決定于混響時(shí)間的長(zhǎng)短，而混響時(shí)間與室內(nèi)空間的大小、界面的表面處理和用材料關(guān)系最為密切。室內(nèi)的混響時(shí)間越短，聲音的清晰度越高，這就要求在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)合理地降低平頂，包去平面中的隙面，使室內(nèi)空間適當(dāng)縮小，對(duì)墻面、地面以及座椅面料均選用高吸聲的紡織面料，采用穿孔的吸聲平頂?shù)却胧栽龃蠼缑娴奈曅ЧＩ虾Ｐ陆ㄓ俺侵胁簧俚挠耙晱d，即采用了上述手法，室內(nèi)混響時(shí)間400HZ高頻僅在0.7S左右，影響演播時(shí)的音質(zhì)效果較好，而音樂(lè)廳由于相應(yīng)要求混響時(shí)間較長(zhǎng)，因此廳內(nèi)體積較大，裝飾材料的吸聲要求及布置方式也與影視廳不同。這說(shuō)明對(duì)影視廳、音樂(lè)廳室內(nèi)的藝術(shù)處理，必須要以室內(nèi)聲環(huán)境的要求為前提。

又如近年來(lái)一些住宅的室內(nèi)裝修，在居室中過(guò)多地鋪設(shè)陶瓷類(lèi)地磚，也許是從美觀和易于清潔的角度考慮而選用，但是從室內(nèi)熱環(huán)境來(lái)看，由于這類(lèi)鋪地材料的導(dǎo)熱系數(shù)過(guò)大，給較長(zhǎng)時(shí)間停留于居室中的人體帶來(lái)不適。

上述的二個(gè)例子說(shuō)明，室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運(yùn)用建筑美原理進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。主觀的視覺(jué)感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀環(huán)境因素緊密結(jié)合在一起；或者說(shuō)，上述的客觀環(huán)境因素是創(chuàng)造優(yōu)美視覺(jué)環(huán)境時(shí)的“潛臺(tái)詞”，因?yàn)橥ǔ＿@些因素需要從理性的角度去分析掌握，盡管它們并不那么顯露，但對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)卻是至關(guān)重要的。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和相關(guān)因素

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)涉及的面很廣，但是設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容可以歸納為以下三個(gè)方面，這些方面的內(nèi)容，相互之間又有一定的內(nèi)在聯(lián)系：

1、室內(nèi)空間組織和界面處理

室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間組織，包括平面布置，首先需要對(duì)原有建筑設(shè)計(jì)的意圖充分理解，對(duì)建筑物的總體布局、功能分析、人流動(dòng)向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。由于現(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換，也需要對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行改造或重新組織，這在當(dāng)前對(duì)各類(lèi)建筑的更新改建任務(wù)中是最為常見(jiàn)的。室內(nèi)空間組織和平面布置，也必然包括對(duì)室內(nèi)空間各界面圍合方式的設(shè)計(jì)。

室內(nèi)界面處理，是指對(duì)室內(nèi)空間的各個(gè)圍合-地面、墻面、隔斷、平頂?shù)雀鹘绲氖褂霉δ芎吞攸c(diǎn)的分析，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設(shè)計(jì)，以及界面和結(jié)構(gòu)的連接構(gòu)造，界面和風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計(jì)。

第4篇

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑同步產(chǎn)生。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是對(duì)建筑的美化，更是對(duì)室內(nèi)功能和形態(tài)的改善，尤其是近年來(lái)建筑室內(nèi)一體化跨界設(shè)計(jì)理念的盛行，更是將室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)緊密地聯(lián)系在一起，建筑空間要想達(dá)到科學(xué)、合理的美化功能和使用功能就必須是“由內(nèi)至外”的，是建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的一體化。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間具有相同之處，也有差異性，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，二者相輔相成，缺一不可。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的共性

(1)二者設(shè)計(jì)的目的是相同的。建筑設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)對(duì)建筑物系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)，根據(jù)建筑物不同的使用功能對(duì)空間進(jìn)行特殊處理，實(shí)現(xiàn)建筑的使用功能，使建筑具備整體感和美感，如對(duì)于一棟綜合教學(xué)樓來(lái)說(shuō)，在建筑設(shè)計(jì)上既要綜合考慮普通教室、實(shí)驗(yàn)室、舞動(dòng)室、音樂(lè)教師等不同的空間使用功能，同時(shí)還要根據(jù)教室的具體功能對(duì)建筑進(jìn)行特殊處理;室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的也是為了實(shí)現(xiàn)空間特定的使用性質(zhì)和功能，不僅要根據(jù)業(yè)主的需要對(duì)室內(nèi)空間局部作設(shè)計(jì)創(chuàng)作，還要體現(xiàn)空間的使用價(jià)值、業(yè)主的愛(ài)好和品味。滿(mǎn)足空間的使用性質(zhì)和功能是室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)相同的目的。(2)二者都受環(huán)境因素的影響。建筑設(shè)計(jì)不僅要考慮建筑物周?chē)牡匦螚l件、交通條件、綠化日照，建筑物的規(guī)模、位置、布局和朝向，還要考慮自然氣候、自然環(huán)境和社會(huì)條件的限制，如在設(shè)計(jì)小區(qū)主干道位置時(shí)，不僅要考慮小區(qū)周邊的道路情況、建筑物之間的次要道路，還要考慮小區(qū)的車(chē)流、人流情況，既充分利用小區(qū)面積。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要受建筑環(huán)境、通風(fēng)采光等小環(huán)境的影響，如果建筑周?chē)h(huán)境優(yōu)雅、陽(yáng)光充沛、視野開(kāi)闊，那么在做室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)可以利用窗口、陽(yáng)臺(tái)等將室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境相互交流，使室外環(huán)境點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境。(3)二者都受物質(zhì)投入的限制。建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)都需要通過(guò)建筑裝飾材料來(lái)體現(xiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不同的建筑裝飾材料會(huì)直接造成設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果和使用效果的巨大差異性，這種差異性在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得尤為突出。由此可見(jiàn)，物質(zhì)投入直接影響著建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和品位。(4)二者都遵循整體設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)。在呈現(xiàn)大的設(shè)計(jì)宗旨時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)必須在整體設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下進(jìn)行，二者相互協(xié)調(diào)、同步完善才能體現(xiàn)建筑物自身的特質(zhì)，突出設(shè)計(jì)的個(gè)性。［2］優(yōu)秀成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)增光添彩，而且還能為建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造空間氛圍，因而，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須把握大的整體設(shè)計(jì)思想，這樣才能設(shè)計(jì)出與建筑物、外部環(huán)境相協(xié)調(diào)的空間氛圍。

3室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的差異性

第5篇

關(guān)鍵詞：色彩室內(nèi)設(shè)計(jì) 心理環(huán)境

中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

在進(jìn)行建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，不同色彩的巧妙運(yùn)用和搭配，可以讓室內(nèi)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。因此設(shè)計(jì)師必須了解色彩的性格，例如紅色會(huì)讓人聯(lián)想火焰、太陽(yáng)，象征著熱烈、吉祥、喜慶。橙色會(huì)讓人聯(lián)想到鮮花、水果，有明朗、活潑、華美的含義。黃色象征是光明，令人聯(lián)想到黃金、陽(yáng)光，可以給人溫暖的感覺(jué)，能使視覺(jué)開(kāi)闊。綠色是大自然的代表顏色，充滿(mǎn)生機(jī)，寓意青春和希望。藍(lán)色讓人聯(lián)想到海水與天空，有清爽、涼快的感覺(jué)。藍(lán)色又是代表現(xiàn)代科技的常用色，它與白色調(diào)和后在光線充足的房間可以顯示出柔順、雅淡、清爽和寧?kù)o的氣氛。白色是純潔、神圣和光明的象征，在所有顏色中她是最為明亮。黑色是所有顏色中最暗的色，具有嚴(yán)肅、穩(wěn)重的品格，有一種神秘感。灰色是介于黑白兩者之間的色，是非常沉著與樸實(shí)的色，單獨(dú)使用灰色易產(chǎn)生空虛和陰冷的感覺(jué)。金、銀色是一種特有的金屬光澤色，代表了豪華與高檔。因此可以看出色彩對(duì)人的心理影響非常大。

色彩影響著人們的視知覺(jué)，對(duì)人的心理也同樣產(chǎn)生很大的影響，居室是人們的居住和生活的空間，也是最常接觸的環(huán)境。在室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，必須考慮色彩對(duì)人的心理影響。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維反應(yīng)后而形成的一種聯(lián)想和想象。人們的心理往往受到年齡、性格、情緒、風(fēng)俗、民族、地區(qū)、修養(yǎng)等多種因素的制約。色彩的心理反應(yīng)也不例外，這些因素是對(duì)色彩心理功能研究的基本內(nèi)容。 從年齡上研究?jī)和蟀胂矚g極鮮明的顏色，對(duì)知覺(jué)度、興奮度較強(qiáng)的色彩首先發(fā)生興趣；女青年比男青年更偏愛(ài)白色，是因?yàn)闈嵃兹菀着c清潔聯(lián)想有關(guān)聯(lián)；而年長(zhǎng)的老人更喜歡穩(wěn)重大方的重色。從性格與情緒研究，感情型的人對(duì)色彩的反應(yīng)更強(qiáng)烈些，而理智型的人就有所不同，對(duì)于色彩一般無(wú)動(dòng)于衷，色感較差。同時(shí)性格開(kāi)朗的人比較喜好明快艷麗的暖色，而沉靜的人則更偏愛(ài)中性色、灰色或冷色多一些。從 民族與風(fēng)俗研究，不同的民族由于風(fēng)俗習(xí)慣不同，對(duì)色彩的態(tài)度也各不相同。同是喪事，我國(guó)則習(xí)慣用白色來(lái)祭奠，而歐洲人多用黑色祭奠。白與黑是色系中的兩極，東西方風(fēng)俗正好取了兩個(gè)相反的極端。

色彩是表達(dá)室內(nèi)體面造型美感的重要手段，運(yùn)用恰當(dāng)往往起到豐富造型，突出功能的作用，而且還能夠體現(xiàn)居住者的情操。室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的調(diào)配和居室塊面上色彩的合理安排，具體表現(xiàn)在色調(diào)、色塊和色光的具體運(yùn)用上。

室內(nèi)設(shè)計(jì)主色調(diào)的運(yùn)用雖然是由諸多方面所組成，但各部分的色彩變化都應(yīng)建立在一個(gè)主色調(diào)上，才能夠使整個(gè)室內(nèi)感覺(jué)上更為和諧。室內(nèi)色調(diào)的整體感，通常是以單一色彩為主，其它色輔之。室內(nèi)色調(diào)常常分為調(diào)和色和對(duì)比色兩大類(lèi)，無(wú)論采用哪一種色調(diào)，都有要使色彩統(tǒng)一在一個(gè)空間里。而在處理室內(nèi)色彩的問(wèn)題上，應(yīng)多采取對(duì)比色與調(diào)和色互為并用的方法，同時(shí)要主次分明，統(tǒng)一中找變化，變化中求統(tǒng)一的整體和諧效果。在色調(diào)的運(yùn)用上，必須掌握好色彩之間的調(diào)配和配合。首先，要考慮色相的恰當(dāng)選擇，色相的不同，室內(nèi)設(shè)計(jì)所獲得的色彩效果也就不同。設(shè)計(jì)師必須從室內(nèi)環(huán)境的整體出發(fā)，結(jié)合功能等多方面進(jìn)行適當(dāng)選擇。其次在室內(nèi)設(shè)計(jì)上進(jìn)行色彩的調(diào)配，要掌握好明度之間的層次。色彩的明度以稍有間隔為宜，相隔太大則會(huì)引起色彩失調(diào)，同一色相所產(chǎn)生的不同明度，要以相距二三度為宜。最后，在色彩設(shè)計(jì)的調(diào)配上，還要著重注意色彩的純度關(guān)系。總之，形成色彩基調(diào)變化的因素多種多樣，所以說(shuō)沒(méi)有基調(diào)色彩，就不會(huì)有傾向、性格，就會(huì)產(chǎn)生扎亂無(wú)章的感覺(jué)，色彩也就無(wú)法更好的去體現(xiàn)其意境和主題。在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用中，有了主色調(diào)的鋪墊，也不能忽略色塊在整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的補(bǔ)充作用。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色塊應(yīng)用中，合理的運(yùn)用色塊來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)氣氛是十分重要的部分。所謂色塊，就是室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩中一定形狀與大小的色彩分布面和點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙珘K能夠取得室內(nèi)裝飾畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。顯然，色塊與面積大小有一定的內(nèi)在關(guān)系，不同色彩塊面的大小所產(chǎn)生的視覺(jué)感受也不相同，所以室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)在色塊組合和搭配上需要注意。其一用色時(shí)，必須關(guān)注面積的大小；其二除了關(guān)注色塊面積分布大小外，色彩的形狀和純度也不能被忽略；其三色塊的室內(nèi)位置分布對(duì)色彩的藝術(shù)效果也起著很的大影響，例如當(dāng)兩塊對(duì)比色相鄰時(shí)，對(duì)比就會(huì)非常強(qiáng)烈，可以在對(duì)比色中添加一些中性色，減弱對(duì)比強(qiáng)烈所帶來(lái)的視覺(jué)刺激感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面任何色彩的色塊都不是單自獨(dú)立存在的，需要同類(lèi)色或相近塊進(jìn)行互為補(bǔ)充，形成色塊與色塊相互穿插的生動(dòng)布局，同時(shí)還應(yīng)注意色塊在室內(nèi)具置的處理，做到統(tǒng)一、均衡、協(xié)調(diào)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了色彩的運(yùn)用要注意外，還需考慮色光問(wèn)題，即結(jié)合周?chē)h(huán)境、光照明暗情況來(lái)合理運(yùn)用色彩。

我們的生活離不開(kāi)色彩，居室生活更離不開(kāi)色彩。室內(nèi)設(shè)計(jì)用色，不僅與日光和環(huán)境有關(guān)，而且也要與各種家具、電器、裝飾造型的材料質(zhì)感有關(guān)聯(lián)。各種材料表面所呈現(xiàn)出來(lái)的粗、細(xì)、光滑等質(zhì)感變化的不同，物體受光和反光的不同，都會(huì)直接影響室內(nèi)色彩冷、暖、深、淺的整體藝術(shù)效果。實(shí)際上，單色沒(méi)有什么特殊的藝術(shù)效果，只有色彩作為一種統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、對(duì)比來(lái)搭配時(shí)，才能夠給人帶來(lái)美的感受。無(wú)論在何種情況下，色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中都應(yīng)遵循協(xié)調(diào)統(tǒng)一這一基本要求，這樣才能使大多數(shù)人知道配色所產(chǎn)生室內(nèi)設(shè)計(jì)美的意義。“

參考文獻(xiàn)

《環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)》常懷生著 中國(guó)建筑工業(yè)出版社

第6篇

關(guān)鍵詞 當(dāng)代藝術(shù) 室內(nèi)設(shè)計(jì) 觀念 材料 空間

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）03-0117-02

當(dāng)代藝術(shù)，用當(dāng)代的觀念來(lái)做藝術(shù)，借用當(dāng)代科技綜合媒材，不重復(fù)國(guó)際國(guó)內(nèi)前輩藝術(shù)家走過(guò)的路。這里的“當(dāng)代”不是單純的時(shí)間概念，而是與時(shí)間有關(guān)的藝術(shù)觀念及相應(yīng)形態(tài)的概念。它指涉古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)之后的藝術(shù)，與“后現(xiàn)代”概念有相當(dāng)?shù)闹睾稀．?dāng)代的藝術(shù)靈魂是思路、觀點(diǎn)的表達(dá)，它關(guān)注的問(wèn)題具有全球性、普遍性，是給藝術(shù)帶來(lái)真正的內(nèi)容，有話(huà)可說(shuō)而不是無(wú)病。其實(shí)任何藝術(shù)都是觀念的，只不過(guò)時(shí)間久了就會(huì)落入形式主義和唯技術(shù)論的俗套，這時(shí)的藝術(shù)顯得空洞乏味，需要重新注入新的內(nèi)容。

有些人把當(dāng)代藝術(shù)視為西方藝術(shù)，或者以拒絕西方化為借口拒絕當(dāng)代藝術(shù)，或者一味地模仿和復(fù)制，這種態(tài)度對(duì)于中國(guó)當(dāng)代精神文化建設(shè)十分有害。需要清楚的是，首先，當(dāng)代藝術(shù)不等于西方藝術(shù)，而是西方率先進(jìn)入的人類(lèi)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)環(huán)境或曰人類(lèi)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境。正如“完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”不等于西方經(jīng)濟(jì)，而是西方率先進(jìn)入的人類(lèi)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境。再者，既然西方率先進(jìn)入，我們當(dāng)然需要認(rèn)真研究西方已有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，系統(tǒng)掌握西方已有的創(chuàng)造成果。但這并不是說(shuō)要人們忘記中國(guó)的歷史，中國(guó)藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)造出不同于他人（包括西方人）的藝術(shù)，就應(yīng)該挖掘中國(guó)特有的東西。

室內(nèi)設(shè)計(jì)，是針對(duì)建筑界面、地面、天花等組成空間的建筑構(gòu)件所限定的內(nèi)部空間的裝飾、氛圍的營(yíng)造，它的目的是完善建筑物的內(nèi)部環(huán)境，以適應(yīng)使用者對(duì)空間使用功能和精神建設(shè)的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)有三個(gè)要素：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)和室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)三要素的關(guān)系是整體和局部的關(guān)系，不可以割裂，要處理得合理、協(xié)調(diào)。可以說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)是指在建筑構(gòu)件限定的內(nèi)部空間中，人們所采取的一種以科學(xué)為功能基礎(chǔ)，以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，為了滿(mǎn)足人們追求物質(zhì)和精神并存的室內(nèi)環(huán)境而進(jìn)行的一系列創(chuàng)造性活動(dòng)。

在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，在藝術(shù)形式呈現(xiàn)多元景觀的文化時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要更多的靈活變通性。隨著空間、時(shí)間、媒介關(guān)系日益縮小，跨學(xué)科與多媒體越來(lái)越多地影響設(shè)計(jì)與本質(zhì)的探索，建筑設(shè)計(jì)學(xué)科的傳統(tǒng)界限變得模糊、受到質(zhì)疑，因此思想上的學(xué)科“移植”正在開(kāi)始，當(dāng)代藝術(shù)理念由抽象藝術(shù)作品逐步滲透到實(shí)用空間的設(shè)計(jì)，符合現(xiàn)代人審美要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)該說(shuō)室內(nèi)設(shè)計(jì)汲取了當(dāng)代藝術(shù)理念的養(yǎng)分，同時(shí)又為當(dāng)代藝術(shù)提供了相得益彰的展示平臺(tái)。室內(nèi)空間已不是傳統(tǒng)意義上的方盒子，裝飾材料也不限于以往市面上出售的產(chǎn)品，室內(nèi)陳設(shè)的種類(lèi)及形式有了更多創(chuàng)新和突破，燈光決不僅僅是用來(lái)照明，色彩更是張揚(yáng)自我個(gè)性的有效表現(xiàn)手段。

一、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂所在，為室內(nèi)個(gè)性的表達(dá)奠定基礎(chǔ)，它包括兩方面的內(nèi)容，第一是對(duì)室內(nèi)空間形態(tài)尺度的設(shè)計(jì)，第二是對(duì)室內(nèi)空間的物理環(huán)境的設(shè)計(jì)，如光照程度、通風(fēng)、濕度等，這里主要指空間形態(tài)尺度的設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間的類(lèi)型按使用功能劃分可分為公共空間、商業(yè)空間、辦公空間、住宅空間、餐飲空間等，不同使用功能的空間設(shè)計(jì)大不相同。

空間感的創(chuàng)造是基于空間心理感覺(jué)，這是來(lái)自于形體向周?chē)臄U(kuò)張而產(chǎn)生的：1.心理空間，隨著物體形態(tài)在空間變化中的大小，構(gòu)成一個(gè)視覺(jué)的心理學(xué)范圍，稱(chēng)為知覺(jué)場(chǎng)；2.間隙空間，指造型與造型之間的空間；3.進(jìn)深空間，讓空間有進(jìn)深感的一種擺放方法。在視覺(jué)藝術(shù)中，物理空間與現(xiàn)實(shí)的立體形態(tài)相互襯托、相互配合可構(gòu)成不同的虛實(shí)層次、不同的空間節(jié)奏、不同的體態(tài)旋律。當(dāng)代藝術(shù)追求的室內(nèi)空間用色大膽，造型不拘一格，不用行業(yè)內(nèi)慣有的思維定式進(jìn)行設(shè)計(jì)，為使用者創(chuàng)造富有趣味性的空間體驗(yàn)。

二、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)裝飾材料

對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō)，材料作為媒介在觀念表達(dá)上起著相當(dāng)重要的作用。媒介物質(zhì)自主化是抽象形色自主化之后，與觀念的自主化并行的兩大基本新觀念之一。所謂自主化，指的是媒介物質(zhì)從手段、工具、“仆從”的地位中解放出來(lái)，自立為直接表達(dá)內(nèi)容的基本藝術(shù)語(yǔ)言。當(dāng)前，隨著媒介物資的解放，諸如“綜合材料”“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”這樣的術(shù)語(yǔ)在美術(shù)青年中瑯瑯上口，但我們對(duì)于人類(lèi)藝術(shù)史、特別是對(duì)于近百年來(lái)藝術(shù)表現(xiàn)材料使用的整體梳理和充分認(rèn)識(shí)其實(shí)依然淺薄，未必能夠通過(guò)這些“樣式豐富”的文化假象來(lái)盛裝更豐盛的精神內(nèi)涵，提供給公眾符合“當(dāng)代”的社會(huì)文化需求。這就需要藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師建設(shè)和強(qiáng)化自己理性思考的能力，對(duì)有關(guān)材料語(yǔ)言進(jìn)行必要的梳理。所謂形式語(yǔ)言的“自由”和“多樣”并非是一種不需要基本功的簡(jiǎn)單操作，每一件作品從構(gòu)思到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程都有著很大的難度。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，材料的使用主要體現(xiàn)在建筑界面的藝術(shù)處理、特殊空間造型的設(shè)計(jì)制作、陳設(shè)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作上。具有當(dāng)代藝術(shù)理念的室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)各種材質(zhì)非常敏感，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾材料在種類(lèi)、質(zhì)感上已不能滿(mǎn)足他們形式表現(xiàn)和觀念傳達(dá)的需要，他們?cè)趯で笮碌拿讲囊约靶碌挠梅ǎ驗(yàn)榧偃鐩](méi)有某種材料，很多設(shè)計(jì)和造型根本不可能產(chǎn)生。這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)材料、制作材料的過(guò)程，一個(gè)創(chuàng)造和被創(chuàng)造的過(guò)程，在現(xiàn)代工業(yè)如此發(fā)達(dá)的社會(huì)里，經(jīng)過(guò)機(jī)械制造后的產(chǎn)品或被使用過(guò)的費(fèi)舊材料都能為我們所用。各種“工業(yè)垃圾”的形態(tài)結(jié)構(gòu)、材料肌理和視覺(jué)語(yǔ)言都能觸發(fā)我們新的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和靈感，因?yàn)檫@些材料本身已經(jīng)是加工成型的物品，這便成為了特殊的媒介，使它在綜合材料上的表現(xiàn)力更為真切。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師在每個(gè)案例中要思考和探索的是：材質(zhì)語(yǔ)言怎樣在觀念表達(dá)中恰如其分地展開(kāi)敘述，工具與技術(shù)怎樣在設(shè)計(jì)中推助表現(xiàn)的力度，物質(zhì)材料怎樣在設(shè)計(jì)師手中魔幻般地超越原本的文化屬性，不同質(zhì)感在同一空間的表現(xiàn)如何達(dá)到和諧與對(duì)比的形式美感等等。

三、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)

燈光對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是生活的一部分，燈光設(shè)計(jì)也成為室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)和展示設(shè)計(jì)的重要組成要素，它不再停留于舞臺(tái)美術(shù)的范疇，其設(shè)計(jì)范圍從單純的燈光類(lèi)型、亮度及個(gè)性化燈具造型設(shè)計(jì)發(fā)展為一種光藝術(shù)，不僅滿(mǎn)足照明需要，更多是用來(lái)強(qiáng)調(diào)空間個(gè)性，具有獨(dú)特的時(shí)尚性和理念性。光可以形成空間、改變空間或者破壞空間，影響人對(duì)物體的感知。光作為材料媒介，用光面進(jìn)行渲染，將空間排列出相應(yīng)的次序，使觀者集中注意力而直入主題。有些物質(zhì)的存在不會(huì)引起觀者的注意，因?yàn)樗鼪](méi)有具體的形狀、塊面和體積，而一旦有了光的照射，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)它的造型元素，被光照射的地方有擴(kuò)張感，能夠突出重點(diǎn)，使空間的層次和圍合效果改觀，有光就有影，影也是材料媒介。

四、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)

色彩作為視覺(jué)信息，刺激和感染著人的視覺(jué)和情感，陶冶著人的情操，提供給人豐富的視覺(jué)空間。眾多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家?guī)煼ㄗ匀唬M情謳歌大自然無(wú)私的賦予，同時(shí)也營(yíng)造著科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的絢麗的人文色彩環(huán)境。色彩具有色相、明度、純度三個(gè)要素，有著相應(yīng)的“音調(diào)”和“音域”，黑與白是其中不可或缺的最低和最高音。色彩以不同光強(qiáng)度和不同波長(zhǎng)作用于視覺(jué)系統(tǒng)，由此產(chǎn)生一系列的生理、心理反應(yīng)，這些反應(yīng)會(huì)與以往的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)應(yīng)，作出諸如情感、意志、情緒方面的心理反應(yīng)和變化。當(dāng)代藝術(shù)家合理利用色彩的這些特征來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)作品，將色彩用作觀念表達(dá)的媒介，給人出乎意料的視覺(jué)沖擊力。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩也打破以往比較保守中性的搭配，色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比強(qiáng)烈，對(duì)情感個(gè)性的表達(dá)更加直觀，將色彩的表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致。

五、當(dāng)代藝術(shù)與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分，是與人的關(guān)系最為密切的因素，對(duì)于烘托室內(nèi)的氣氛、格調(diào)、品位、意境等起到很大的作用。“陳設(shè)”二字指不同種類(lèi)的陳設(shè)物品，陳設(shè)物品包括具有使用功能的器物和滿(mǎn)足精神要求的藝術(shù)品、收藏品，具有使用功能的器物有家具、餐具、燈具、容器、書(shū)籍、織物、家用電器等，滿(mǎn)足精神要求的藝術(shù)品和收藏品有繪畫(huà)、雕塑、裝置、纖維藝術(shù)、攝影、古玩、工藝品、紀(jì)念品、植物等。“陳設(shè)”也指陳設(shè)方式，陳設(shè)方式是研究如何對(duì)陳設(shè)物品有效地進(jìn)行排列、布置、安排、展示、擺放。

當(dāng)代藝術(shù)對(duì)陳設(shè)的影響主要體現(xiàn)在形式獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、藝術(shù)作品及其獨(dú)到的陳設(shè)方式上。產(chǎn)品被當(dāng)作立體主義雕塑來(lái)對(duì)待，賦予其雕塑的線條和張力，體現(xiàn)挑戰(zhàn)重力式的動(dòng)態(tài)韻律。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的形式和材料沒(méi)有太多限制，從而解放了想象的自由度，一個(gè)感觸、細(xì)節(jié)或心得而來(lái)的想法都可能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)后的產(chǎn)品更加接近設(shè)計(jì)概念的原汁原味，也更能滿(mǎn)足使用功能的需要。設(shè)計(jì)師會(huì)多角度地探索，有時(shí)對(duì)過(guò)去的設(shè)計(jì)情節(jié)充滿(mǎn)懷念，有時(shí)對(duì)未來(lái)的可能性充滿(mǎn)好奇……而當(dāng)代藝術(shù)品因其具有極強(qiáng)的思想傳達(dá)力和視覺(jué)表現(xiàn)力而成為提高空間文化氛圍的焦點(diǎn)，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的需要可選擇不同尺度和種類(lèi)的藝術(shù)品進(jìn)行配搭，如裝置、雕塑、繪畫(huà)等，但在形式和內(nèi)容上要有一定關(guān)聯(lián)性，同時(shí)注意區(qū)分主從關(guān)系，否則會(huì)顯得零亂，破壞空間的整體性。

由于藝術(shù)與設(shè)計(jì)的學(xué)科互通，當(dāng)代藝術(shù)理念已不可避免的滲透到設(shè)計(jì)學(xué)科的各個(gè)方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)代人的審美取向，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的系統(tǒng)研究有利于設(shè)計(jì)師更好地把握設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表達(dá)設(shè)計(jì)觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]張國(guó)龍.當(dāng)代·藝術(shù)·材料·空間[M].吉林：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2006.

第7篇

關(guān) 鍵 詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 色彩 氛圍

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人為環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分，主要指的是“建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法”。換句話(huà)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為形式來(lái)表現(xiàn)的，目的在于塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的，既有生活品位，又有文化內(nèi)涵的室內(nèi)生活環(huán)境。

談室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)性，無(wú)疑就涉及到了美，美離不開(kāi)藝術(shù)，美離不開(kāi)和諧，美離不開(kāi)色彩，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)無(wú)疑在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)即表現(xiàn)中占有非常重要的地位。馬克斯在他1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)手稿中說(shuō)到，人類(lèi)是“按照任何物種的尺度來(lái)生產(chǎn)的”，即“依照美的尺度來(lái)生產(chǎn)的”。從石器時(shí)代的穴居草棚到近代高樓大廈，無(wú)不顯示出建筑形式的美，如：比例、和諧、色調(diào)、質(zhì)感、均衡、韻律、構(gòu)圖、序列等等。色彩被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐中，色彩也無(wú)一例外地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以及運(yùn)用方面起著舉足輕重的作用。

色彩豐富了世界，同時(shí)，色彩本身也是一個(gè)非常豐富的世界，它不僅客觀存在，也是人類(lèi)視覺(jué)感官的重要感覺(jué)方面。在這個(gè)豐富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性質(zhì)，顯現(xiàn)出不同的特征。于是，人類(lèi)也就對(duì)自己賴(lài)以生存的自然環(huán)境、自然現(xiàn)象有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。早在哥德時(shí)代，就把色彩區(qū)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是陽(yáng)性的，即：黃、紅黃（橙）、黃紅（朱砂），它們呈現(xiàn)出一種“積極的、活躍的和奮斗的”姿態(tài)；另一類(lèi)是陰性的，即：藍(lán)、紅藍(lán)、藍(lán)紅，它們適合于一種“不安的、柔和的和向往的”情緒。在這里，哥德所說(shuō)的陰性和陽(yáng)性，就是色彩的冷或暖。可以這樣講，只要有色彩關(guān)系存在，色彩就有冷暖之分，這一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含著豐富的情感內(nèi)涵，色彩的表情是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的， 如“綠色喚起我們對(duì)自然的種種設(shè)想，而藍(lán)色則像水那樣清涼。紅色是會(huì)令人激動(dòng)的，能使人聯(lián)想到火、血和革命的含義。”人們內(nèi)心的情感、審美的情感可以通過(guò)色彩來(lái)體現(xiàn)。

清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內(nèi)心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說(shuō)：“居室之制，貴精不貴麗；貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標(biāo)新，舍富麗無(wú)所見(jiàn)長(zhǎng)，只得以此塞責(zé)。”這里提到的“新”“奇”“雅”以及“創(chuàng)與標(biāo)新”，并不是一味地追求高貴華麗，是精而不麗。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無(wú)論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給消費(fèi)大眾存留一份好心情。要使室內(nèi)空間有一個(gè)和諧的、使人心悅的色彩氛圍，使其充滿(mǎn)某種情調(diào)，讓使用者從中獲得愉悅的心境和美妙的感覺(jué)，色彩設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。

室內(nèi)色彩不僅是創(chuàng)造視覺(jué)效果、調(diào)整氣氛和心境表達(dá)的重要因素，而且具有性格的表現(xiàn)、光線的調(diào)節(jié)、空間的調(diào)整、活動(dòng)的配合以及氣候的適應(yīng)等功能。室內(nèi)色彩從結(jié)構(gòu)的角度上講分為三部分：首先是背景色彩。指的是室內(nèi)固定的天花板、墻壁、門(mén)窗和地板等這些室內(nèi)大面積的色彩。根據(jù)面積原理，這部分色彩適于采用彩度較弱的沉靜的顏色，使其充分發(fā)揮背景色彩的烘托作用。其次是主體色彩。指的是那些可以移動(dòng)的家具和陳設(shè)部分的中等面積的色彩組成部分，這些才真正是表現(xiàn)主要色彩效果的載體，這部分的設(shè)計(jì)在整個(gè)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中極為重要。再就是強(qiáng)調(diào)色彩。指的是最易發(fā)生變化的擺設(shè)品部分的小面積色彩，也是最強(qiáng)烈的色彩部分，這部分的處理可根據(jù)性格愛(ài)好、環(huán)境的需要，起到一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

轉(zhuǎn)貼于

設(shè)計(jì)師向來(lái)最關(guān)心和研究的主要是色彩的和諧。怎樣才能使色彩的搭配更加趨于合理，如何能使各種色調(diào)變化最融洽地相互結(jié)合在一起。按規(guī)律，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)大致可分為兩大類(lèi)：關(guān)系色類(lèi)和對(duì)比色類(lèi)。關(guān)系色類(lèi)，包括單色相和類(lèi)似色相；對(duì)比色類(lèi)，包括分裂補(bǔ)色、雙重補(bǔ)色、三角色、四角色等多種色彩設(shè)計(jì)類(lèi)型。總之，無(wú)論哪一類(lèi)型的色彩計(jì)劃，都必須考慮根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果的綜合需要加以制定。合理運(yùn)用色彩和諧的配置，常常會(huì)使人感受并且保持一種全新的、愉悅的心情和飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)。色彩環(huán)境對(duì)于人的精神狀態(tài)的影響是最為重要的，也是設(shè)計(jì)師們所關(guān)注的。哥德曾提到“一個(gè)俏皮的法國(guó)人自稱(chēng)，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍(lán)色改變成了深紅色，他對(duì)夫人談話(huà)的聲調(diào)也改變了。”可見(jiàn)，色彩氛圍以及由此呈現(xiàn)出的某種情調(diào)，會(huì)極大地影響人的情緒。

室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)，首先要考慮的是根據(jù)對(duì)象確立一個(gè)色彩基調(diào)，也就是色彩的總傾向。決定色調(diào)的主要因素在于光源色和物體本身固有的色彩傾向，為了實(shí)現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的和諧效果，可通過(guò)裝飾材料的選擇、室內(nèi)陳設(shè)的色彩設(shè)計(jì)和光源的利用，包括對(duì)日光源和人工光源的合理利用等等。因?yàn)椋瑳](méi)有光線，一切視覺(jué)現(xiàn)象都不可能存在。室內(nèi)光線，一方面必須要能滿(mǎn)足生活功能的需要，要有實(shí)用價(jià)值；另一方面，又要求能滿(mǎn)足營(yíng)造環(huán)境氛圍、視覺(jué)效果和情感因素的需要。只要我們將這些因素進(jìn)行綜合運(yùn)用，就不難能營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目的、有著獨(dú)特情調(diào)的室內(nèi)環(huán)境氛圍，并且能與人的感覺(jué)達(dá)成和諧和認(rèn)同。

對(duì)美的向往是人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)共同不變的追求，在精神文明和物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)美的追求是全方位的、高水準(zhǔn)的。這就要求我們的設(shè)計(jì)師運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)這一科學(xué)、藝術(shù)和生活相結(jié)合的手段，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活境界、文明水平，最終提高人們的生活質(zhì)量和生活價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]阿恩海姆著《色彩論》，云南人民出版社，1980年版。

[2]張綺曼主編《室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)典集》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994年版。

[3]王建柱編著《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》，臺(tái)灣藝風(fēng)堂出版社，中華民國(guó)八十三年。

第8篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)；綠色建筑室內(nèi)環(huán)境；室內(nèi)設(shè)計(jì)；節(jié)約能源

生態(tài)學(xué)（Ecology）初是由德國(guó)生物學(xué)家赫克爾(Ernst Heinrich Haeckel)于1869年提出的，Ecology-來(lái)自于希臘語(yǔ)“oikos”與“l(fā)ogos”。前者意為house或household，即為居住地的意思，后者為學(xué)科研究的意思。赫克爾指出：“我們可以把生態(tài)學(xué)理解為關(guān)于有機(jī)體與周?chē)獠渴澜绲年P(guān)系的一般學(xué)科，外部世界是廣義的生存條件。”

人類(lèi)不斷提高生活質(zhì)量的欲望，既是社會(huì)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，也是索取自然資源的根源，而這些資源消耗最終所產(chǎn)生的廢氣、廢渣、廢物肆虐著地球的環(huán)境，困擾著生活在地球上的人們。生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)能力是有限度的，如果超過(guò)了這個(gè)限度，生態(tài)系統(tǒng)就無(wú)法調(diào)節(jié)到生態(tài)平衡狀態(tài)，系統(tǒng)就會(huì)走向破壞和解體。至此，建筑師們不得不將人類(lèi)自身的活動(dòng)納入到生態(tài)系統(tǒng)中，重新評(píng)價(jià)人、建筑與環(huán)境之間的關(guān)系。

根據(jù)生態(tài)有機(jī)關(guān)聯(lián)性原理，雖然室內(nèi)空間環(huán)境屬于較低的系統(tǒng)層次，但室內(nèi)對(duì)所有這些人工系統(tǒng)和其他非人工系統(tǒng)都會(huì)有不同程度的影響。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，始終考慮室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的影響，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能地節(jié)約自然資源，盡可能地少用或不用含有害物質(zhì)的材料，盡可能少地向自然排放有害氣體和其他有害物質(zhì)，以免對(duì)自然、對(duì)其他生物物種產(chǎn)生不利的影響等。

如今綠色建筑室內(nèi)環(huán)境的理論成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中科學(xué)的生物觀、普遍的倫理觀和博大的共享觀在建筑室內(nèi)環(huán)境中的體現(xiàn)，也可以說(shuō)是對(duì)建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)師的生態(tài)智慧的最直觀展示。和以往講究形式、風(fēng)格的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念不同，綠色設(shè)計(jì)觀在尊重自然、順應(yīng)自然的前提下，首先考慮的是如何更加有效地利用自然的可再生能源，減少對(duì)不可再生能源的消耗，同時(shí)創(chuàng)造出更為舒適的居住生活與工作環(huán)境。這就要求設(shè)計(jì)師從有效利用自然資源、保護(hù)自然生態(tài)的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不僅僅從美觀、形象出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，綠色設(shè)計(jì)觀是一種整體設(shè)計(jì)觀，也是符合可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀。相對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀來(lái)講，綠色設(shè)計(jì)觀直接體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的兩方面內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展，即不斷提高經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化水平，包括人的生活水平；二是強(qiáng)調(diào)持續(xù)，做到對(duì)不可再生資源的合理開(kāi)發(fā)、節(jié)約使用以及對(duì)可再生資源不斷增殖、永續(xù)利用。可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì)觀反映了未來(lái)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)的觀念變革，愈來(lái)愈深刻地影響著人們的設(shè)計(jì)思維，對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重大變革產(chǎn)生著巨大的推動(dòng)作用。

生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)作為關(guān)注自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，所涉及的因素十分廣泛，因此生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則和實(shí)際的手法也是十分寬泛的，但總結(jié)起來(lái)，可概括為以下原則。

適應(yīng)自然的原則：尊重自然、生態(tài)優(yōu)先是生態(tài)設(shè)計(jì)最基本的內(nèi)涵，對(duì)環(huán)境的關(guān)注是生態(tài)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)存在的根基。與環(huán)境諧調(diào)原則是一種與環(huán)境共生意識(shí)的體現(xiàn)，室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)建及運(yùn)行與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)、環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一發(fā)展，使建筑室內(nèi)環(huán)境融合到地域的生態(tài)平衡系統(tǒng)之中，使人與自然能夠自由、健康地諧調(diào)發(fā)展。

“以人為本”的設(shè)計(jì)原則：建筑的根本目的就是要為自己提供符合特定需求的生活環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境是人類(lèi)生活中最為密切的場(chǎng)所，人類(lèi)每天起居、生活、工作中最直接接觸的場(chǎng)所，它要以滿(mǎn)足人們生理、心理等各方面的需求7而設(shè)計(jì)，以符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展為前提。當(dāng)然我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中也不能只一味地追求人類(lèi)的滿(mǎn)足，設(shè)計(jì)的完成應(yīng)該建立在符合大自然發(fā)展的規(guī)律之上。

適應(yīng)時(shí)展原則：世間萬(wàn)物都處于一種動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中，周?chē)奈锢憝h(huán)境會(huì)隨著一年中不同時(shí)期的氣候條件等各方面因素的變化而變化，除此之外，室內(nèi)環(huán)境也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化，環(huán)境內(nèi)部及外部的各部分功能也可能發(fā)生很大的變化。當(dāng)然，處在這一環(huán)境中的人也會(huì)不斷地變化和更替，這就要求室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該具備較大的靈活性、發(fā)展性和可適應(yīng)性，讓它能夠符合時(shí)代的變遷和生態(tài)的發(fā)展。

重新利用和改造的原則：在生態(tài)環(huán)境中，設(shè)計(jì)師要利用一切可重新利用的舊材料，以物盡其用為原則，同時(shí)將環(huán)境建筑中的各種資源，尤其是稀有資源或不能自然降解的物質(zhì)盡可能地加以循環(huán)利用，在選擇建筑材料的時(shí)候，預(yù)先考慮其最終失效后的處置方式，優(yōu)先選用可循環(huán)使用的材料，減少資源消耗與浪費(fèi)，維護(hù)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在新的環(huán)境工程中免不了要再建筑、再生產(chǎn)、再規(guī)劃、再消耗，給自然能加新的環(huán)境和能源負(fù)擔(dān)，如果能夠利用現(xiàn)有的環(huán)境建筑加以改造、重新利用，既可以滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)新環(huán)境的需求，也可以降低和減少能量消耗，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)建設(shè)。

減少環(huán)境破壞的原則：減少對(duì)自然的破壞，充分利用可再生資合理利用非再生自然材料和減少?gòu)U棄物都有助于減少對(duì)自然環(huán)境的破壞。環(huán)境建筑的目的就是為了人們生理和心理的健康需求，不合理的盲目建造會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類(lèi)的不良影響。因此在建筑與室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)、建造與使用過(guò)程中，應(yīng)該采取一切有效措施，降低或減少建筑環(huán)境對(duì)人的傷害。

第9篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；空間照明；光環(huán)境；自然光；人工照明

1引言

現(xiàn)今，建筑形式的多樣化使得建筑構(gòu)筑的室內(nèi)空間形式變化萬(wàn)千，而室內(nèi)空間的使用主體，人類(lèi)的生活天天與光相伴，建筑和室內(nèi)空間與光息息相關(guān)。光顯示出的巨大藝術(shù)感染力，激發(fā)了室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)照明創(chuàng)作的沖動(dòng)。光是生命的源泉，光是人居環(huán)境的要素。為人類(lèi)居住的建筑和城市創(chuàng)造明亮、舒適。優(yōu)美的光環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計(jì)師義不容辭的責(zé)任。光使建筑的實(shí)存成為可能，隨著時(shí)間的變化，季節(jié)的更替，光的強(qiáng)弱發(fā)生了變化，空間的形象也隨之改變。人們就是在這樣不斷變化的形和影中感受光帶給我們的奇妙世界。

2光的起源與發(fā)展

光是人類(lèi)生活所必需照明是人類(lèi)文明的象征，人們利用光已經(jīng)有億萬(wàn)年的歷史。在社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天，照明已幾乎滲透到人類(lèi)活動(dòng)的所有領(lǐng)域，不論是白天還是晚上，不論是自然光還是人工光，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都在光線的作用下發(fā)生著變化。而在能源、產(chǎn)品大大改善而且能源又非常緊張的現(xiàn)今，人們有條件追求更高質(zhì)量的光線。不僅是要求“照亮”，更希望針對(duì)不同的場(chǎng)合對(duì)光線進(jìn)行精確的控制，包括它的質(zhì)量和數(shù)量，這是功能上的要求。同時(shí)，人們對(duì)光還有更多的裝飾和藝術(shù)感的需求。

3光的種類(lèi)與性質(zhì)

光進(jìn)入人眼引起視覺(jué)是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的重要途徑，使人可以看到萬(wàn)物的形狀和顏色，因此，在日常生活中保持一個(gè)適當(dāng)?shù)恼彰鳝h(huán)境極為重要。在視覺(jué)范圍內(nèi)的這段波長(zhǎng)的電磁波稱(chēng)為可見(jiàn)光，但光波在極其寬廣的電磁波譜中只占據(jù)很小的一部分，其波長(zhǎng)范圍在380nm（納米）—780nm之間。可見(jiàn)光的波長(zhǎng)不同，人眼感知到的顏色也不同。從780nm—380nm依次是紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色光。波長(zhǎng)大于780nm的輻射及小于380nm的輻射均不能引起視覺(jué)，前者稱(chēng)為紅外輻射，如微波、無(wú)線廣播電波等，后者稱(chēng)為紫外輻射，如X-射線和宇宙射線等。

光的性質(zhì)是通過(guò)很多參數(shù)來(lái)描述的，包括頻率、波長(zhǎng)、光通量、光效、照度、亮度、光強(qiáng)、光色、色溫、顯色性、效率、眩光、光束角、光比等。在此，我想重點(diǎn)討論以下幾個(gè)最基本、最重要的照明指標(biāo)：光通量、發(fā)光效率、照度、照度均勻度、色溫、顯色性和眩光。在城市照明工程選擇光源最基本原則是：選擇光效較高、色溫和顯色性符合設(shè)計(jì)要求、壽命長(zhǎng)的節(jié)能產(chǎn)品。

4光的空間功能

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光不僅是為滿(mǎn)足人們視覺(jué)功能的需要，而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或者破壞空間，它直接影響到人對(duì)物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。近幾年來(lái)的研究證明，光還影響細(xì)胞的再生長(zhǎng)、激素的產(chǎn)生、腺體的分泌以及體溫、身體的活動(dòng)和食物的消耗等的生理節(jié)奏。因此，室內(nèi)照明是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分之一，在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該加以考慮。空間的不同效果，可以通過(guò)光的作用充分表現(xiàn)出來(lái)。可以利用光的作用，來(lái)加強(qiáng)希望注意的地方；也可以用來(lái)削弱不希望被注意的次要地方，從而進(jìn)一步使空間得到完善和凈化。用亮度較高的重點(diǎn)照明，而相應(yīng)地削弱次要的部位，可以獲得良好的照明藝術(shù)效果。照明也可以使空間變得實(shí)和虛，許多臺(tái)階照明及家具的底部照明，使物體和地面“脫離”，形成懸浮的效果，而使空間顯得空透、輕盈。

5 照明的本質(zhì)分析

利用自然采光，不僅可以節(jié)約能源，并且在視覺(jué)上更為習(xí)慣和舒適，在心理上能和自然接近、協(xié)調(diào)，可以看到室外景色，更能滿(mǎn)足精神上的要求，如果按照精確的采光標(biāo)準(zhǔn)，日光完全可以在全年提供足夠的室內(nèi)照明。室內(nèi)采光效果，主要取決于采光部位和采光口的面積大小和布置形式，一般分為側(cè)光、高側(cè)光和頂光三種形式。側(cè)光可以選擇良好的朝向、室外景觀，使用維護(hù)比較方便，但當(dāng)房間的進(jìn)深增加時(shí)，采光效率很快降低。因此，常加高窗的高度或采用雙向采光或轉(zhuǎn)角采光來(lái)彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)。頂光的照度分布均勻，影響室內(nèi)照度的因素較少，但當(dāng)上部有障礙物時(shí)，照度就急劇下降。室內(nèi)采光還受到室外周?chē)h(huán)境和室內(nèi)界面裝飾處理的影響，如室外臨近的建筑物，既可阻擋日光的射入，又可從墻面反射一部分日光進(jìn)入室內(nèi)。此外，窗面對(duì)室內(nèi)來(lái)說(shuō)，可視為一個(gè)光源，它通過(guò)室內(nèi)界面的反射，增加了室內(nèi)的照度。人造照明設(shè)備的廣泛應(yīng)用，使人們對(duì)自然光的依賴(lài)越來(lái)越少，也使人們漸漸偏離了自然的生理規(guī)律。但是，盡管照明技術(shù)不斷的發(fā)展和進(jìn)步，人們依舊無(wú)法改變對(duì)自然光的鐘愛(ài)——這是令經(jīng)驗(yàn)豐富的照明技術(shù)專(zhuān)家們無(wú)法回避的事實(shí)。在室內(nèi)造成一個(gè)人為的光亮環(huán)境，滿(mǎn)足人們視覺(jué)工作的需要；從裝飾角度講，除了滿(mǎn)足照明功能之外，還要滿(mǎn)足美觀和藝術(shù)上的要求，這兩方面是相輔相成的。人工照明最基本的一個(gè)應(yīng)用是提供人們視覺(jué)所需的光線，同時(shí)還可以營(yíng)造室內(nèi)空間。合理的燈具布置能使工作面上照度均勻，光線射向適當(dāng)，無(wú)眩光陰影，檢修維護(hù)方便、安全，并能做到整齊、美觀，與協(xié)調(diào)。利用光的變化及分布來(lái)創(chuàng)造各種視覺(jué)環(huán)境，以加強(qiáng)室內(nèi)空間的氣氛。利用數(shù)量多、構(gòu)造簡(jiǎn)潔的吸頂式或嵌入式點(diǎn)光源直射光燈具，與房間吊頂裝飾共同組成一個(gè)完整的藝術(shù)圖案，可以產(chǎn)生特殊的格調(diào)并加深層次感，使室內(nèi)氣氛寧?kù)o而不喧鬧。

6 照明燈光的色彩

光的亮度和色彩是決定氣氛的主要因素。我們知道光的刺激能影響人的情緒，一般說(shuō)來(lái)，亮的房間比暗的房間更為刺激，但是這種刺激必須和空間所應(yīng)具有的氣氛相適應(yīng)。極度的光和噪聲一樣都是對(duì)環(huán)境的一種破壞。室內(nèi)的氣氛也由于不同的光色而變化。家庭的臥室也常常因采用暖色光而顯得更加溫暖和睦。室內(nèi)環(huán)境中只用一種色調(diào)的光源可達(dá)到極為協(xié)調(diào)的效果，如同單色的渲染，但若想有多層次的變化，則可考慮有冷暖光的同時(shí)使用。裝飾照明的光色彩不同，人的視覺(jué)效果就不同。通常情況下，鮮艷、飽和、照度充足的彩光會(huì)帶來(lái)健康、明亮、璀璨、瑰麗的效果，而光色不純或照度不足的彩光則會(huì)造成不同程度的負(fù)面效果。如微弱的黃光會(huì)散發(fā)昏暗、曖昧的氣息，暗淡的紅光會(huì)渲染壓抑、恐怖的氣氛，幽暗的藍(lán)綠光則會(huì)造成陰暗、詭秘的效果等等。由于色彩隨著光源的變化而不同，許多色調(diào)在白天陽(yáng)光照耀下，顯得光彩奪目，但日暮以后，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼彰鳎涂赡茏兊冒档瓱o(wú)光。

7 照明在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

進(jìn)行室內(nèi)照明設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在考慮使用功能的同時(shí)，利用不同的人工照明方式、光照亮度的變化、光影的分布來(lái)美化環(huán)境，烘托氣氛，增強(qiáng)空間感覺(jué)。照明作為一種裝飾手段，在具有藝術(shù)性的同時(shí)，也應(yīng)注重實(shí)用性。居室中的各個(gè)不同功能的房間，對(duì)照明的要求會(huì)有所不同。設(shè)計(jì)師首先要考慮照明設(shè)計(jì)是否能滿(mǎn)足居室的功能要求，切不可為追求所謂的藝術(shù)效果，而忽略了實(shí)用功能，也不可只為追求燈具的高檔豪華的外觀，而忽視其光學(xué)性能和照明質(zhì)量。因?yàn)橹挥星‘?dāng)、合理的照度，才能滿(mǎn)足人們視覺(jué)和生理的要求。

室內(nèi)環(huán)境燈光通常分為三種類(lèi)型：自然光、人工光和二者的結(jié)合。最具有代表性的自然光是太陽(yáng)光，而人工光幾乎可以是任何形式。電燈、爐火或者二者一起照亮的任何類(lèi)型的環(huán)境都可以認(rèn)為是人工的。人工光可能是三種類(lèi)型的光源中最普通的。當(dāng)你運(yùn)用人工光時(shí)，你還需要考慮光線來(lái)自哪里，光線的質(zhì)量如何。

在一些情況下，唯一的目標(biāo)是清晰地看到一個(gè)或幾個(gè)物體，但通常并非如此，實(shí)際目標(biāo)是相當(dāng)復(fù)雜的。燈光照明有助于表達(dá)一種情感，或引導(dǎo)觀眾的眼睛到特定的位置。可以為場(chǎng)景提供更大的深度，展現(xiàn)豐富的層次。因此，在為場(chǎng)景創(chuàng)建燈光時(shí)，你必須要考慮到，要表達(dá)什么基調(diào)；你所設(shè)置的燈光是否增進(jìn)了故事的情節(jié)；做空間照明時(shí)，要根據(jù)各個(gè)房間和空間塊面的特殊情形來(lái)進(jìn)行照明布置。光是一種語(yǔ)言，向我們述說(shuō)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)追求；光是隱形的軟件，控制是城市和建筑的功能運(yùn)作及形象和色彩的演示；光是設(shè)計(jì)工具，也是建筑材料，設(shè)計(jì)師可以用它編織理想，展示才華。