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第1篇

兒童都是天生的藝術(shù)家，藝術(shù)不僅可以順應(yīng)兒童的天性，而且更重要的是能讓兒童獲得幸福感。

1、藝術(shù)能夠使兒童獲得積極的心理感受，有助于兒童健康成長(zhǎng)兒童把握世界的方式主要是一種感性的把握，這種感性的把握表現(xiàn)出思維的直覺性、具象符號(hào)性和情感性的特點(diǎn)。兒童不經(jīng)意間的涂涂畫畫、哼哼唱唱，實(shí)際上是以他的方式在對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)和探究。藝術(shù)給兒童自由發(fā)揮和想象的空間，兒童通過紙筆、舞蹈動(dòng)作等和世界溝通，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界的目的。兒童思緒紛飛，充滿激情的徜徉在藝術(shù)的國(guó)度里，獲得的是一種發(fā)自生命力的滿足和愉悅，這樣的情感使得兒童感受到幸福的滋味。體會(huì)到幸福滋味的兒童，心理得到了極大的滿足，這也有助于身體的健康成長(zhǎng)。

2、藝術(shù)能夠豐富兒童的精神世界并為兒童的創(chuàng)造提供途徑，增進(jìn)生活的幸福感兒童作為一個(gè)人的生長(zhǎng)，他在不斷建構(gòu)自己的精神世界，因此應(yīng)該滿足其精神世界的需要，豐富其精神世界。兒童是在與所處的世界不斷地相互作用中認(rèn)識(shí)和把握世界的。藝術(shù)正好能夠給兒童提供這樣一個(gè)途徑，在藝術(shù)世界里，兒童充分發(fā)揮自己想象，利用身邊的材料創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)驚人的作品，從而獲得對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和理解，感受到生命的美好和生活的幸福。

3、兒童對(duì)美的追求本身就是一種成長(zhǎng)性需要的表現(xiàn)，也是一種生命的需要愛美之心人皆有之，當(dāng)然兒童也不例外。兒童對(duì)美的追求是發(fā)自內(nèi)心的，兒童喜歡鮮艷的花朵，喜歡漂亮的面孔，喜歡動(dòng)聽的聲音等等，這些都是不用學(xué)習(xí)的，是生命最初的向往和追求。兒童在成長(zhǎng)的過程中，通過藝術(shù)不斷記錄和描繪美好的事物和自己的感受，從而抒發(fā)自己的情感和滿足自身的需要，兒童是在藝術(shù)的海洋里逐漸地去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的。

4、藝術(shù)對(duì)于兒童來說是情感發(fā)展和完整人格發(fā)展的需要學(xué)前兒童可以用藝術(shù)這種符號(hào)形式盡情地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)內(nèi)心的情感，感受到用藝術(shù)與別人交流的喜悅，從而獲得一種精神上的滿足，一種因自我肯定而產(chǎn)生的愉悅感，并且由藝術(shù)這種符號(hào)化的人類情感形式泛化到生活的其他領(lǐng)域，豐富和發(fā)展學(xué)前兒童的情感世界，按照美的標(biāo)準(zhǔn)和美的規(guī)律，將他們感受世界的審美能力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心需要和自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而成為行為的一種內(nèi)在自我調(diào)節(jié)，使其人格得到健全完善的發(fā)展。

二、學(xué)前藝術(shù)教育中兒童幸福感缺失的原因

有價(jià)值的學(xué)前教育旨在使兒童獲得幸福感，有一個(gè)完滿、愉悅的童年，藝術(shù)教育也不能例外。而在我國(guó)，兒童在藝術(shù)教育中并沒有嘗到幸福的滋味。原因主要有：

1、家長(zhǎng)的幸福觀有偏差。在許多家長(zhǎng)當(dāng)中，經(jīng)常把幸福等同于物質(zhì)需要的滿足，幸福等同于成人為兒童創(chuàng)設(shè)的各種成人認(rèn)為十分優(yōu)越的機(jī)會(huì)。不可否認(rèn)，物質(zhì)條件的改善和提高的確能夠增加一個(gè)人的幸福感，但是這僅僅是外在的方面，物質(zhì)優(yōu)越但是仍不能感到幸福的大有人在。對(duì)兒童也同樣如此。必要的物質(zhì)條件是兒童真正的幸福生活所必需的，但并不意味著物質(zhì)條件越豐富，就越幸福。對(duì)于有的兒童來說，鋼琴讓他興奮不已，樂此不疲，但有的兒童卻在鋼琴面前焦躁不安，苦惱得很。因此，只有當(dāng)一定的物質(zhì)條件下個(gè)體所從事的活動(dòng)、所獲得的體驗(yàn)與其生命成長(zhǎng)尤其是精神成長(zhǎng)取得一致，內(nèi)在生命潛能得以不斷激發(fā)時(shí)，個(gè)體才能有真正的幸福感受。所以，對(duì)于成人來說，在藝術(shù)教育的過程中要了解兒童的需要和興趣，了解兒童精神世界成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，并為兒童的成長(zhǎng)、為兒童生命法則的展開提供適宜的而非奢侈的條件，只有這樣，兒童才能獲得真正的幸福。

2、部分家長(zhǎng)和教師對(duì)個(gè)體需要的認(rèn)識(shí)存在偏差。一個(gè)個(gè)體能否真正體驗(yàn)到幸福，關(guān)鍵點(diǎn)在于當(dāng)前的生活和活動(dòng)是否與這個(gè)個(gè)體的需要或興趣協(xié)調(diào)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中，成人常常把自己的需要認(rèn)為是兒童的需要，認(rèn)為自己需要的，兒童也一定需要。許多家長(zhǎng)認(rèn)可藝術(shù)教育的重要性，便讓孩子學(xué)藝術(shù)，幫孩子報(bào)了各種繪畫班、舞蹈班等，而家長(zhǎng)卻從來不考慮兒童是否對(duì)這些感興趣，這些培訓(xùn)班強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)技能和成績(jī)，對(duì)兒童藝術(shù)潛能和情感的激發(fā)涉及很少。還有很多家長(zhǎng)為了孩子能上優(yōu)質(zhì)的小學(xué)，便帶著孩子參加各種等級(jí)考試，卻不曾想過這些是否是孩子真心需要的，從來沒有意識(shí)到在這樣的藝術(shù)教育中，孩子的成長(zhǎng)是否有幸福可言。正如杜威所指出的“兒童一切需要中最合乎人道的需要，即他的精神的、心靈的迫切需要，卻被忽視了。在兒童心靈活著的人依然被壓抑著。”因此，藝術(shù)教育當(dāng)中，要重視兒童自身的需要和興趣，那些毫無幸福感可言的藝術(shù)教育，對(duì)兒童實(shí)際上是種摧殘，那樣的藝術(shù)教育還不如不要，還不如多騰些時(shí)間出來放兒童去自由感受自然的、生活的美。

3、許多人對(duì)兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差。兒童是怎么學(xué)習(xí)的？這個(gè)問題是藝術(shù)教育不能回避的問題。學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)不同于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)是與其生活緊密相連的。目前，我國(guó)兒童藝術(shù)教育中存在脫離兒童生活，基本按照學(xué)科的角度組織安排教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)象。根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，早期兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)該是綜合的，兒童藝術(shù)教育不僅要體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部各藝術(shù)門類的聯(lián)系，還要體現(xiàn)藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作的綜合等。兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)是在特定的生活和學(xué)習(xí)情境中通過生動(dòng)具體的、多種感官參與的活動(dòng)。缺少了動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，就不可能有真正有效的學(xué)習(xí)。兒童有自己認(rèn)識(shí)世界的方式，對(duì)于兒童而言，動(dòng)作就是思維，兒童是在動(dòng)作中學(xué)習(xí)的；兒童也是在特定的生活情境下學(xué)習(xí)的。限制了兒童動(dòng)手、動(dòng)身，也就是限制了兒童動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。另外，兒童用自己的方式表達(dá)自己的世界觀，藝術(shù)教育不應(yīng)著眼于兒童畫得像不像、學(xué)得像不像，而應(yīng)該鼓勵(lì)兒童用自己獨(dú)特的方式去表達(dá)自己，去激發(fā)對(duì)美的感受與追求，從而獲得幸福感。

三、總結(jié)

第2篇

校企合作的人才培養(yǎng)模式可以促進(jìn)國(guó)家人力資源的開發(fā)和利用，增強(qiáng)市場(chǎng)就業(yè)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終能夠?yàn)槲覈?guó)提升綜合國(guó)力，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供重要的途徑。就學(xué)校而言，開展校企合作人才培養(yǎng)模式可以是學(xué)校更加了解企業(yè)的用人需求，可以有針對(duì)性的開展訂單培養(yǎng)，確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案，使學(xué)校能夠培養(yǎng)出滿足企業(yè)需求的學(xué)生。就企業(yè)而言，這種校企合作的人才培養(yǎng)模式能有針對(duì)性的塑造人才，學(xué)生能夠在上學(xué)期間就真正體驗(yàn)崗位實(shí)際能力，企業(yè)可以優(yōu)先挑選優(yōu)先人才，為企業(yè)用人提供了有力的保障。

二、校企合作的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式實(shí)施辦法

（一）根據(jù)企業(yè)需求進(jìn)行教學(xué)合作

學(xué)校有了校企合作的人才培養(yǎng)模式，在學(xué)生入學(xué)階段就可以按訂單式培養(yǎng)。學(xué)校根據(jù)企業(yè)用人要求設(shè)置人才培養(yǎng)方案，開設(shè)所需課程標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)計(jì)劃可以由學(xué)校和企業(yè)共同商量制定，它至少應(yīng)包含理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系兩大支柱。面向市場(chǎng)和面向就業(yè)來設(shè)置專業(yè)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要方面。在設(shè)置專業(yè)課程、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方法時(shí)既要強(qiáng)化針對(duì)性，使畢業(yè)生就業(yè)后能做到“上手快”；也要兼顧通用性，使畢業(yè)生就業(yè)后能做到“一專多能”。企業(yè)可安排專人到學(xué)校進(jìn)行授課，接受案例式教學(xué)，彌補(bǔ)學(xué)校教育與實(shí)際想脫節(jié)的缺陷，學(xué)校和企業(yè)共同研究設(shè)置培養(yǎng)方案。就學(xué)前教育的自身特點(diǎn)，要求學(xué)生掌握藝術(shù)本領(lǐng)，在學(xué)校期間可以帶學(xué)生到真正的幼兒園去體驗(yàn)教學(xué)，與小朋友共處，會(huì)遇到課堂中沒有遇到過的問題，在解決的過程中，真正提高本領(lǐng)。

（二）根據(jù)學(xué)前教育特點(diǎn)開展互換模式

既然是校企合作，就要學(xué)校和企業(yè)共同培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)前教育人才。那么，學(xué)校內(nèi)的教師可以到企業(yè)去鍛煉，企業(yè)的優(yōu)秀人員也可以到學(xué)校上課，給學(xué)生最真實(shí)的教育。就學(xué)前教育的特點(diǎn)，幼兒園可以和學(xué)校制定計(jì)劃，定期派幼兒園中有豐富經(jīng)驗(yàn)的幼兒教師到高校內(nèi)給學(xué)生上課，她們有著每天與小孩子相處的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以豐富學(xué)生的思想，提高素質(zhì)影響。幼兒教師可以講解幼兒園中的真實(shí)案例，學(xué)生在聽的同時(shí)可以增加經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)前輩的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神。同時(shí)，高校也可以安排教師到幼兒園增加體會(huì)鍛煉的機(jī)會(huì)。由于幼兒教師的特點(diǎn)，高校的實(shí)行校企合作的同時(shí)，不能忽略學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，舞蹈，繪畫，鋼琴，英語的綜合能力。同時(shí)，可以建立校外實(shí)訓(xùn)基地，把實(shí)踐教學(xué)盡可能搬進(jìn)企業(yè)，搬進(jìn)校外實(shí)訓(xùn)基地，不但可以解決學(xué)校設(shè)備不足的問題，而且可以充分利用經(jīng)驗(yàn)豐富、技能出色的兼職實(shí)訓(xùn)老師，大大提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

三、學(xué)前教育藝術(shù)特色人才培養(yǎng)校企合作的未來趨勢(shì)

第3篇

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；情感性；創(chuàng)造性；表演性；審美性；情趣性

教育教學(xué)是藝術(shù)，是人與人之間的相互交流和影響，依賴更多的是人的情感、興趣、需要和價(jià)值。教育教學(xué)應(yīng)該講究藝術(shù)，而語文教學(xué)更應(yīng)該講究其藝術(shù)性。語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、思維能力，而且要調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的內(nèi)在因素，讓學(xué)生能夠自覺地使用所學(xué)的知識(shí)去探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和工具性。這就要求教師在教學(xué)過程中必須把握“樂教樂學(xué)”這一原則。既要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí)，又要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”知識(shí)，也就是教學(xué)生學(xué)會(huì)一種正確的能夠很好地開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生能力的學(xué)習(xí)方法。為此語文教師必須不斷鉆研教材，不斷探索新的教學(xué)方法，努力尋找最靈活、最細(xì)致、最可行、最富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法去教學(xué)生，讓語文教學(xué)更富有藝術(shù)性，讓我們熟練而富有情感地駕馭和營(yíng)造輕松愉快的教育教學(xué)情景，使學(xué)生的認(rèn)知、情感、個(gè)性及技能等和諧升華。多年從事語文教學(xué)工作，我認(rèn)為語文教學(xué)的藝術(shù)性可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.情感性

教學(xué)藝術(shù)是運(yùn)用情感，飽含熱情，以情感人，激起共鳴。情感，既是教學(xué)手段，又是教學(xué)目標(biāo)。無情不能成藝術(shù)，之所以教學(xué)藝術(shù)能夠活化知識(shí)，陶冶性格，能化險(xiǎn)為夷、變尷尬為歡樂；能在艱澀中求得簡(jiǎn)明，在艱難中突得竅門，就在于教師和學(xué)生充滿了情感，并且努力在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)融洽和諧、有利發(fā)展的情感氣氛。師生熱情、樂觀、、合作，總比冷漠、憂郁、不和諧情況下教學(xué)效果好得多。學(xué)生的情感是豐富的，在教師富有情感的教學(xué)刺激帶動(dòng)下，會(huì)很快激活起來，活躍起來，形成熱烈的課堂氣氛，提高教育教學(xué)的效果。

2.創(chuàng)造性

語文教學(xué)切忌單調(diào)的“照本宣科”，提倡藝術(shù)的創(chuàng)造性。教師要精心地、創(chuàng)造性地選擇教學(xué)方法，注重教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，教學(xué)過程的組織，技巧的靈活運(yùn)用，只有這樣，語文教學(xué)的藝術(shù)性之花才會(huì)開得鮮艷無比，學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力才會(huì)真正的提高。在作文教學(xué)過程中，一些教師提出了一個(gè)題目給學(xué)生然后不管學(xué)生對(duì)題目理解與否，便讓學(xué)生埋頭作文；或者教師按自己的思維方式“引導(dǎo)”學(xué)生一番，做一些框框套套給學(xué)生套上，便讓學(xué)生去作文，結(jié)果是學(xué)生的作文水平老是提不高，導(dǎo)致學(xué)生怕寫作文，老師怕講作文，原因是教師沒有認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生去觀察思考而致“無話可說”，就算有話可說也只是說一些“框框套套”里的枯燥無味的話。而一位教師充滿創(chuàng)造性的作文課卻給我們?cè)S多啟示。那是一堂公開課，上課鈴已響，聽課的教師早已在教室里坐齊，然而上課教師卻還沒有到，學(xué)生們皆側(cè)目扭頭，焦急萬分地等待，聽課教師也感到十分奇怪。十分鐘后，上課教師才大步走進(jìn)教室，微笑著對(duì)學(xué)生說：“對(duì)不起，我遲到了，今天這堂課請(qǐng)大家寫一段你們的心理活動(dòng)，題目就是《當(dāng)老師遲到十分鐘之時(shí)》”然后老師便讓學(xué)生立即作文。結(jié)果全班作文成績(jī)較好，言之有物，細(xì)致入微，合情合理，把各自的心理活動(dòng)寫得跌宕起伏而又有條不紊。這便是創(chuàng)造性教學(xué)開出的燦爛花朵。

3.表演性

這是指教師教學(xué)中表演的藝術(shù)性。教師要能夠把三尺講臺(tái)當(dāng)做必表演的舞臺(tái)，不斷創(chuàng)設(shè)情境，把知識(shí)融入到各種體態(tài)，各種眼神，各種手勢(shì)，各種語調(diào)，乃至一顰一笑、一喜一怒、一哀一樂。像相聲小品演員一樣藝術(shù)地加以表現(xiàn)，讓學(xué)生從表演的精彩細(xì)節(jié)中獲取知識(shí)，悟出道理，提高能力。如教師在教學(xué)《看戲》一文，先繪聲繪色地用精彩的語言描述天氣的悶熱，看戲人如海水般涌動(dòng)的情景，當(dāng)講到演員們踩著節(jié)拍走上舞臺(tái)，梅蘭芳出場(chǎng)唱戲的細(xì)節(jié)時(shí)，教師便清了清喉嚨，輕輕甩動(dòng)衣袖，踩著舞步，模仿梅蘭芳唱了一段京戲，學(xué)生們便被吸引，課堂氣氛十分活躍。接著教師講道：“梅蘭芳大師唱的戲比我唱的好千倍，他的歌聲清純圓潤(rùn)，歌詞像珠子似的從他的一顰一笑中，從他優(yōu)雅的水袖中，從他婀娜多姿的身段中、一粒一粒滾落下來，滴在地上，濺到空中，落盡每一個(gè)人的心里，引起一片深遠(yuǎn)的回音……”這時(shí)，教師就在這活躍的教學(xué)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去領(lǐng)會(huì)梅蘭芳歌聲的柔和與鏗鏘。在這教學(xué)過程中，教師要從演員的“角色”進(jìn)入到導(dǎo)演的“角色”，指導(dǎo)學(xué)生去表演，在表演中去感悟知識(shí)，獲取知識(shí)。當(dāng)然，有的課文不便發(fā)揮表演性，但是教師可以當(dāng)好“導(dǎo)演”，用不同的語調(diào)，不同的感彩創(chuàng)設(shè)情境，去暗示、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)。

4.審美性

教育教學(xué)藝術(shù)的美表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的美，教學(xué)過程的美，教育語言的美，教態(tài)的美，板書的美，教學(xué)情景的美等等方面。整個(gè)教育教學(xué)過程流暢自然，環(huán)環(huán)相扣，波瀾起伏，引人入勝，師生情感密切交流，不時(shí)共振共鳴。美在本質(zhì)上是自由的、和諧的，教學(xué)藝術(shù)使師生擺脫了功利、理性的約束，進(jìn)入了自由和諧的審美過程。審美往往是從形式入手的，所以教學(xué)藝術(shù)具有形象特征。形象的語言，形象的動(dòng)作，繪畫、電視、多媒體的運(yùn)用，是教學(xué)審美必須借助和依賴的手段，也是教學(xué)藝術(shù)必然的形式。

教學(xué)藝術(shù)總是在歡樂中給人以啟示和教育，寓教于樂。成功的教學(xué)必須是美的教學(xué)。語文教學(xué)比其他學(xué)科的教學(xué)更注重審美性。要求教師用美的觀念、情趣、語言、行為、教態(tài)、板書、教學(xué)情景等去調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美的感知、理解和注意，以此來提高學(xué)生的審美水平。教師在教學(xué)過程中的審美包括：語言美、儀態(tài)美、創(chuàng)造美、科學(xué)美、藝術(shù)美。這就要求教師要為美而教，學(xué)生為美而學(xué)。教師的語言要準(zhǔn)確清新、幽默詼諧，具有人情味；儀態(tài)整潔而端莊大方。多角度創(chuàng)設(shè)情境，科學(xué)性藝術(shù)性地傳授知識(shí)。

5.情趣性

教學(xué)的整個(gè)過程不能平淡單調(diào)，味同嚼蠟，而要如嚼橄欖，回味無窮。教師要用思維的邏輯力量去吸引學(xué)生，用強(qiáng)烈的情感去感化學(xué)生，用幽默詼諧而哲理閃爍的語言去啟迪學(xué)生，用充滿機(jī)智而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄈフ鞣W(xué)生，用高尚的情操優(yōu)秀的品質(zhì)去陶冶學(xué)生。教師的教育有時(shí)如清風(fēng)拂面，有時(shí)如薄霧繞山，有時(shí)如江海波瀾，有時(shí)如山澗泉水。或優(yōu)美，或朦朧，或壯美，或清新，都會(huì)讓人心曠神怡，怡然自得。

語文教學(xué)中的情趣性就是教師不斷創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在充滿情感的環(huán)境中愉悅地獲取知識(shí)，它要求教師授課時(shí)情緒飽滿，講對(duì)科學(xué)的熱愛和追求融入對(duì)學(xué)生的關(guān)心、教導(dǎo)和期望之中，充滿著對(duì)學(xué)生的高度尊重與信賴。講到動(dòng)情之處，情緒高漲、慷慨激昂、滔滔不絕、扣人心弦，激蕩著震撼人心的力量，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)烈的感情共鳴。師生之間在相互理解溝通的前提下，共同營(yíng)造出一種渴求知識(shí)、探索真理的熱烈氣氛，教師往往要能妙手回春，把一些枯燥無味的知識(shí)變得具有神秘的趣味性和強(qiáng)大的吸引力，是學(xué)生不知不覺地汲取了知識(shí)，又在潛移默化中陶冶了人格和情操。所以，教學(xué)過程中的情趣性最能體現(xiàn)出“樂教樂學(xué)”的藝術(shù)性。

第4篇

1.創(chuàng)新課堂教學(xué)、激發(fā)學(xué)生興趣。語文課堂教學(xué)的目標(biāo)之一就是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，我們要盡可能捕捉一切教育契機(jī)，提供培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的時(shí)空。精心設(shè)計(jì)課堂創(chuàng)新教學(xué)方案，營(yíng)造平等、和諧的創(chuàng)新教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)、靈活的創(chuàng)新教學(xué)過程，加強(qiáng)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的學(xué)法指導(dǎo)，都能夠有效地引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，然而，這一切無疑都是要建立在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上才能起作用。沒有興趣，就缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就無法讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，更談不上有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。因此，創(chuàng)新課堂教學(xué)，貴在激發(fā)學(xué)生興趣。常言道“興趣是最好的老師”，是的，同時(shí)也是最好的最有效的動(dòng)力，教師把握學(xué)生的興趣脈搏，精心誘導(dǎo)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，造成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力，讓他們的認(rèn)知情感在學(xué)習(xí)過程中處于積極狀態(tài)，并且在教師的創(chuàng)新教學(xué)引領(lǐng)下，積極指向創(chuàng)新教學(xué)旨在達(dá)成的目標(biāo)。

教學(xué)中，教師的首要任務(wù)在于營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，引領(lǐng)學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征，形成一種以創(chuàng)新精神吸取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的心理趨向，學(xué)生就能對(duì)教師的全部教學(xué)過程產(chǎn)生濃厚的興趣，就能積極主動(dòng)地有創(chuàng)造性地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。傳統(tǒng)的教育思想把教學(xué)過程只看作知識(shí)傳遞過程，把學(xué)生當(dāng)作錄音機(jī)、錄象機(jī)，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教學(xué)沒有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，就異化為“訓(xùn)獸式”的活動(dòng)。靠重復(fù)強(qiáng)化和外在的誘惑或威脅來維持學(xué)習(xí)活動(dòng)和產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果，雖然也掌握了一些課本的基本知識(shí)，但缺乏創(chuàng)新精神和自主精神，其后果不僅效益低下，更嚴(yán)重的壓抑了學(xué)生積極、主動(dòng)人生態(tài)度的形成，不能真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活的愉悅，不能體會(huì)到因主動(dòng)性發(fā)揮而得到的創(chuàng)新精神的滿足和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

2.倡導(dǎo)民主平等、營(yíng)造和諧氛圍。教師與學(xué)生平等。課堂教學(xué)中，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這只是角色上的分工，在人格上師生是平等的。教師應(yīng)從高高的講臺(tái)上走下來，深入到學(xué)生中間，以飽滿的熱情、良好的情緒和真誠(chéng)的微笑面對(duì)一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感到老師平易近人，和藹可親，從而樂于和老師交往，主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格、學(xué)生的選擇、學(xué)生的個(gè)性，關(guān)心每一位學(xué)生，不能在課堂上隨意的指責(zé)他們，要讓學(xué)生感到老師在期待他們，從而自覺地投入到積極學(xué)習(xí)之中。

3.加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)、樹立探究意識(shí)。自學(xué)態(tài)度是語文自學(xué)能力結(jié)構(gòu)中的動(dòng)力，學(xué)生只有具有自學(xué)的積極態(tài)度，才能給自學(xué)以強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)自學(xué)順利而有效地進(jìn)行。對(duì)于小學(xué)生，我們要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)其自學(xué)、探究的本領(lǐng)，從而主動(dòng)樹立探究的意識(shí)。自學(xué)的態(tài)度一般由認(rèn)識(shí)、情感、行為傾向構(gòu)成。學(xué)生認(rèn)識(shí)理解了語文自學(xué)的意義、價(jià)值，從而萌發(fā)自學(xué)語文的自信感、愉，通過積極自學(xué)獲得語文興趣，提高了語文課堂的教學(xué)效果。

4.精心組織教學(xué)、提高課堂效率。組織教學(xué)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是集中和保持學(xué)生注意力的一種手段，是一堂課順利進(jìn)行的可靠保證。組織教學(xué)不但在上課一開始時(shí)進(jìn)行，而且應(yīng)貫穿在一堂課的全過程。教師能否把準(zhǔn)備好的教材內(nèi)容，有成效地傳授給學(xué)生，組織好課堂秩序，是一個(gè)重要的問題。首先要精心組織課堂秩序，集中學(xué)生的注意力。在較亂的班級(jí)，教師如果不組織課堂秩序，就難按計(jì)劃完成教學(xué)任務(wù)。即使在秩序較好的班級(jí)，開始也要組織課堂秩序。如何組織課堂秩序，常因教師而異，有的教師面對(duì)混亂的課堂和顏悅色，只用和藹的目光，可親的手勢(shì)學(xué)生就頓時(shí)安靜。這說明，組織課堂，要講究藝術(shù)性。如在教學(xué)課文《蠶姑娘》時(shí)，我在分析課文，有的同學(xué)注意力不集中，我采用猜字謎的方式引導(dǎo)他們：“一只黑狗，不叫不鬧”誰猜到了就發(fā)獎(jiǎng)品，學(xué)生得注意力一下子就全集中了。

其次要善于利用反饋信息，組織教學(xué)進(jìn)程。在講課過程中，要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和方法，組織好教學(xué)進(jìn)程。如果在講課過程中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生表情都不對(duì)，如皺眉、瞪眼、精神萎蘼等等，說明他們沒有很好接受教師所講的知識(shí)，教師就不能再講下去了，應(yīng)該問學(xué)生什么地方聽不懂，必須進(jìn)行重講或輔導(dǎo)性講解。

第5篇

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的基礎(chǔ)，關(guān)系著學(xué)生未來發(fā)展的學(xué)科，同時(shí)也是學(xué)生未來深造的有力根基。本文就小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的一些問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教育；方法

目前小學(xué)數(shù)學(xué)教育模式仍過于傳統(tǒng)，制約了小學(xué)教育的創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師往往只看重書本上所描述的“死”的東西，卻沒有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的能力，致使學(xué)生往往得到了知識(shí)卻沒有解決問題的能力；目前教育中存在的令一個(gè)弊端就是，教師僅重視學(xué)生智育的發(fā)展，卻忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，在課堂上，教師會(huì)將課堂時(shí)間安排的很滿，阻礙了學(xué)生自我思維發(fā)展，學(xué)生接受知識(shí)十分的被動(dòng)，同時(shí)教師不能夠結(jié)合實(shí)例來傳授知識(shí)，知識(shí)似乎是強(qiáng)加在學(xué)生的頭腦中的，即使學(xué)生儲(chǔ)備了知識(shí)，卻失去了自我學(xué)習(xí)的能力。嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化思維能力養(yǎng)成。

作為日常從事課堂教學(xué)的教師來講，必須要按照新課標(biāo)新要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，在教育過程中，不僅要著重于智育的發(fā)展，同時(shí)還要發(fā)展學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，提升學(xué)生全方面的素質(zhì)能力，讓學(xué)生不僅能夠收獲知識(shí)，而且更重要的是要能夠結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，進(jìn)而為以后深造提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們?cè)诰唧w到實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)中需要做好以下幾個(gè)方面：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孩子在少年時(shí)期，對(duì)任何事物都充滿著好奇，具有探索知識(shí)的潛質(zhì)，因此在小學(xué)階段，教師必須適時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教師也要改變教學(xué)方式，提倡活動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，解決生活中的實(shí)際問題。讓學(xué)生更多的接觸自然，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐的相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識(shí)面。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展來講具有重大的意義，自主學(xué)習(xí)能力能夠讓學(xué)生自我拓展知識(shí)空間，自我學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生能夠探索出屬于自己的學(xué)習(xí)方式。自學(xué)能力的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹，所獲得的東西要比書本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，研究數(shù)學(xué)智慧分析數(shù)學(xué)方法，能夠讓學(xué)生真正懂得如何去學(xué)習(xí)，去思考。

三、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，做到以學(xué)生為主體

為了在數(shù)學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)我國(guó)培養(yǎng)全方面人才的目標(biāo)，教師要解除傳統(tǒng)觀念的限制，開辟出新的教學(xué)之路。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要改變學(xué)生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統(tǒng)的被動(dòng)聽講，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，讓學(xué)生成為教學(xué)課堂中的“主角”。教師要開辟學(xué)生的思維空間，在課堂上要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，積極讓學(xué)生展開互動(dòng)，在課堂上對(duì)于學(xué)生所提出的問題要做出正確性的引導(dǎo)式作答，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓教師明白傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，按著我國(guó)新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)問題的解決，教師要運(yùn)用多種方法方式予以解決，同時(shí)留下伏筆，給學(xué)生留有一定的思維空間。在課堂教學(xué)中，教師要留下一定的時(shí)間與學(xué)生展開互動(dòng)，提倡學(xué)生對(duì)課堂上所講述的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行激烈的討論，提高教學(xué)效果。教師要積極學(xué)習(xí)倡導(dǎo)先進(jìn)的教學(xué)理論，并將先進(jìn)的教學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生切實(shí)的掌握學(xué)習(xí)方法，要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，顯示學(xué)習(xí)方法的透明度，使學(xué)生在探求新知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的.方法。

四、構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中的“考試制度”早已經(jīng)不適合對(duì)當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行很好的評(píng)價(jià)，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系是綜合評(píng)定學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)。長(zhǎng)久以來，“應(yīng)試教育”模式嚴(yán)重的制約了學(xué)生個(gè)性化多方面發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)為“考試分?jǐn)?shù)”才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)考升學(xué)的模式讓教師無法合理的對(duì)學(xué)生展開真正的素質(zhì)教育，因此，要培養(yǎng)出個(gè)性化多樣化高素質(zhì)的人才，必須要改變教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)評(píng)定，即從單一的考試評(píng)定方式變成從學(xué)生日常學(xué)習(xí)中多方面多角度入手，以多樣化的指標(biāo)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的評(píng)定；也要改變單一筆試的考評(píng)形式，要實(shí)現(xiàn)筆試、口試、面試、操作、解決實(shí)際問題等相結(jié)合的綜合性考評(píng)形式，同時(shí)在進(jìn)行學(xué)生中和評(píng)價(jià)排名時(shí)，要將考試分?jǐn)?shù)作為參考內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)以及對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，思維的靈活度等多方面作為評(píng)定的主要內(nèi)容進(jìn)而提升學(xué)生的多方面能力。

五、多元化結(jié)合，做到學(xué)以致用

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，是為了便于更好地去服務(wù)生活，應(yīng)用與生活，達(dá)到學(xué)以致用。因此，在教學(xué)過程中，我既重視學(xué)生獲取知識(shí)的結(jié)果，更重視學(xué)生獲取知識(shí)的過程。因?yàn)椋挥袑W(xué)生經(jīng)歷了獲取知識(shí)的過程，才能更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的一些實(shí)際問題，從而體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的價(jià)值。為此，我注重多方面的結(jié)合，以利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。

1.與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

教學(xué)中，教師要有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參與具有生活實(shí)際背景的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣做不僅可以鞏固學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，又能開闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的實(shí)踐性。通過活動(dòng)，提高學(xué)生收集信息的能力，在數(shù)據(jù)整理中，獲得了更多的信息，同時(shí)，班內(nèi)匯報(bào)交流過程，也是數(shù)學(xué)交流提高的過程。

2.與生活問題相結(jié)合

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“教學(xué)中，教師應(yīng)該努力發(fā)掘出有價(jià)值的練習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案。”數(shù)學(xué)練習(xí)要引進(jìn)相關(guān)的生活問題，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合。

3.與課外活動(dòng)相結(jié)合

第6篇

論文摘要：在中學(xué)，美術(shù)教育不屬于“應(yīng)試”教育，也不屬于專業(yè)知識(shí)教育，而是匯集文化百科，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的大廣度、高深度、綜合性強(qiáng)的“智能式素質(zhì)教育”。藝術(shù)教育是非常重要的素質(zhì)教育，這是文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，也是歷史的轉(zhuǎn)折。

一、美術(shù)教育在中學(xué)的現(xiàn)狀

由于教育體制、社會(huì)以及人們的思想觀念等方面的原因，當(dāng)前我國(guó)的美術(shù)教育比較薄弱，中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)不高，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未能充分表現(xiàn)出來，特別是在農(nóng)村地區(qū)，本身就不重視藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育作為不重要的課程，并不嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家教委頒布的教學(xué)計(jì)劃，隨意停開美術(shù)課，為追求片面的升學(xué)率，擠掉美術(shù)課，使部分中小學(xué)校美術(shù)教育有名無實(shí)，就是開設(shè)美術(shù)課的一些學(xué)校，也因?yàn)槿鄙俦匾目荚嚒⒖己酥贫龋嬖谥處煵回?fù)責(zé)任、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣的問題，教育質(zhì)量?jī)?yōu)劣很少有人過問。學(xué)校表面上抓素質(zhì)教育，而實(shí)質(zhì)上還在片面追求升學(xué)率，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象還依然存在，美術(shù)教學(xué)存在著大面積“空白”，再加上教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式、內(nèi)容和方法，不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與培養(yǎng)多向型、高素質(zhì)人才的需要，學(xué)生進(jìn)入更高學(xué)校以后，又主要接受的是專業(yè)教育、技術(shù)教育，美術(shù)教育更顯得蒼白無力。

二、全社會(huì)應(yīng)高度重視藝術(shù)教育

在中學(xué)發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，重要的一點(diǎn)是要營(yíng)造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人關(guān)心和支持美術(shù)教育，首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。一要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

美術(shù)可以喚醒和激活人們的想象力與創(chuàng)造力；二要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國(guó)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問題，重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，就不能不重視美術(shù)教育；三要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要，美術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里，都離不開美術(shù)，凡是人的衣、食、住、行及眼光觸及到的人造物象，幾乎都是需要經(jīng)過美術(shù)設(shè)計(jì)。

三、進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教育改革的思路

（1）首先，在教育法規(guī)和制度上確立美術(shù)教育在各級(jí)各類學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門和學(xué)校要將美術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使美術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

（2）建立制度和方法。將學(xué)校的合格與升學(xué)率分開，在評(píng)價(jià)上脫鉤，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系。

（3）進(jìn)行教學(xué)方法改革。在中小學(xué)實(shí)行趣味手工、趣味繪畫教育，積極開展社會(huì)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行繪畫比賽，開展校園手工創(chuàng)作活動(dòng)等；堅(jiān)持學(xué)以致用是原則，使學(xué)生能把自己學(xué)習(xí)到的美的法則，以美的視覺展現(xiàn)出來；培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力；在教學(xué)方法的改革上，還要把美術(shù)教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來，使美術(shù)教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要的奠基工程。這樣，既做到充分利用有限的美術(shù)課時(shí)，又能使有限的美術(shù)教學(xué)環(huán)境發(fā)揮最大的作用。

（4）進(jìn)行鄉(xiāng)土實(shí)用美術(shù)課教學(xué)。鄉(xiāng)土實(shí)用美術(shù)課主要是針對(duì)本地方特殊性進(jìn)行的一種課堂美術(shù)教學(xué)，是一種展示能力素質(zhì)型的教學(xué)。在鄉(xiāng)土課中，指導(dǎo)學(xué)生用各種材料進(jìn)行粘貼、拼貼、小雕刻、插接、編織、拼擺、鑲嵌、扎捆等，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的這些別具一格的有特點(diǎn)的物產(chǎn)資源，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情，由于這些特有的物產(chǎn)取之方便，又容易被學(xué)生接受，有著親切感，所以，對(duì)開發(fā)和提高學(xué)生智商及求知欲有著其他東西所不能替代的作用。

（5）利用現(xiàn)代科技手段，用多媒體進(jìn)行教學(xué)，我們中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，研究更加適應(yīng)時(shí)代要求、更適合現(xiàn)代學(xué)生性格特征的新教學(xué)模式。在美術(shù)教學(xué)中，依據(jù)現(xiàn)代中學(xué)生極具個(gè)性和創(chuàng)造性的特征，集合各種資源和方法，激發(fā)學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)。

（6）畢加索的概括是精彩的：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問題是如何在他的成長(zhǎng)的過程中去保持他作為一個(gè)藝術(shù)家的品質(zhì)。”高雅藝術(shù)進(jìn)校園，把藝術(shù)教育滲透到學(xué)生中，美術(shù)欣賞不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，應(yīng)多層次、全方位地進(jìn)行，萬花筒很好看，因?yàn)樗嘧儯瑢?duì)學(xué)生來說，充滿好奇，才能用心去觀察，我們應(yīng)該把學(xué)生看成是一個(gè)能燃放出五顏六色七彩煙花的禮炮，而不是可以填實(shí)的容器，作為藝術(shù)教師，首先需要開放我們的眼睛和耳朵，像一個(gè)孩子一樣，用心去體驗(yàn)和獲得我們周圍新奇與具有魅力的一切。

參考文獻(xiàn):

［1］閻增武.美學(xué)原理導(dǎo)論.黃河出版社，1999.

［2］沈周.新美術(shù).天津人民美術(shù)出版社，2002.1.

第7篇

一、暗示式

暗示在銜接過渡中，就是為學(xué)生的思維水平步步升高豎起的梯子，為學(xué)生到達(dá)認(rèn)識(shí)的彼岸搭起的橋梁。好的暗示，讓人豁然開朗，帶給人“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜與興奮。特級(jí)教師蔡澄清，在教授《祝福》時(shí)，有這樣精彩的一段：當(dāng)學(xué)生沉浸在小說悲哀氛圍里的時(shí)候，蔡老師問道：“你們知道祥林嫂是怎么死的嗎？”學(xué)生一時(shí)不知怎么回答，繼而唧唧喳喳：“是魯四爺逼死的!”“凍死的!”“氣死的!” “自殺身亡!”等等，不一而足。此時(shí)的意見不統(tǒng)一，說明學(xué)生思路是多向的，頭腦是靈活的，很有利于點(diǎn)撥暗示。蔡老師開始步步誘導(dǎo)：你知道祥林嫂臨死前的樣子嗎？學(xué)生找出文中第三次肖像描寫。老師隨即肯定：很對(duì)。作者逼真、具體地描寫了祥林嫂肖像，尤其是“眼珠間或一輪，還表明她是一個(gè)活物。”這一句，充分地說明祥林嫂已成了一個(gè)活著的死人了。但要研究“死因”，我們從這個(gè)“肖像”上又能發(fā)現(xiàn)什么呢？學(xué)生答道：說明祥林嫂是老死的。有位學(xué)生還打了一個(gè)比喻：猶如一盞油燈，油竭芯盡火滅。老師此時(shí)反問道：“怎么能說是老死的呢？我們知道，說老死，一般指七老八十的老人的死亡，祥林嫂多大歲數(shù)？她是一個(gè)不到四十歲的中年婦女啊！按照生命的自然法則正是年富力強(qiáng)之際，怎么能說是老死的昵？”

老師重復(fù)著“怎么能說是老死的呢”這句話。我們知道，在教學(xué)中重復(fù)就是一種暗示，一種提醒，是對(duì)學(xué)生思維的一種輕輕的叩動(dòng)。此時(shí)老師寄于學(xué)生一種期待，期待著一種富有創(chuàng)見的回答。而學(xué)生此時(shí)也處在緊張的思索中。老師及時(shí)提示：“同學(xué)們，從肖像描寫上看，滿頭白發(fā)，仿佛像木刻似的，這些都鮮明地寫出祥林嫂的衰老，由此而說她老死，是有道理的。問題是她只有四十歲的年齡，這個(gè)年齡與相貌上的矛盾，我們?cè)趺蠢斫饽兀俊苯淌乙廊皇且黄瑢庫(kù)o。但此時(shí)的寧?kù)o，卻已是箭在弦上，彈入膛中后的寧?kù)o。只要觸動(dòng)機(jī)關(guān)，扣動(dòng)扳機(jī)，學(xué)生的思維之箭，就將射向認(rèn)識(shí)的彼岸。而觸動(dòng)這機(jī)關(guān)，扣動(dòng)這扳機(jī)的，正是老師點(diǎn)撥暗示、引發(fā)學(xué)生聯(lián)想的語言，真正銜接過渡性的語言。蔡老師此時(shí)說到：“中國(guó)有句俗話，叫‘富家出少年’。你們知道這句話的含義嗎？”這真是絕妙的暗示。

轟然一聲，教室里突然熱烈起來。學(xué)生們醒悟了。一個(gè)朐有成竹的學(xué)生說：“富家出少年，是講家境優(yōu)裕，生活無憂無慮，即使是年紀(jì)大點(diǎn)的人也顯得很年輕。由此，我想到了祥林嫂，她雖然年紀(jì)不大，但因?yàn)樵馐芷群χ睿顦O度凄苦，因此她超前衰老。她是老死的，更能深化作品的主題。”

課堂教學(xué)過程中無疑――有疑――釋疑的完美實(shí)現(xiàn)，首先要求教師在銜接過渡中精心設(shè)計(jì)暗示性語言。

二、投石式

學(xué)起于思，思源于疑。用提問的石子，打破學(xué)生頭腦中原有的平靜，掀起思維的波瀾，引發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深入的理解和把握，是銜接過渡中最生動(dòng)的方法之一，在課堂教學(xué)中能有力地鼓動(dòng)學(xué)生思想感情的風(fēng)帆。

《從百草園到三味書屋》中有一段對(duì)百草園景物的描寫，以“不必說……，也不必說……，單是……就有……”的句式串起了全段。老師問：作者著重描寫的景物在哪里？學(xué)生依上述句式的牽引回答：(單是)短短的泥墻根一帶(就有無限的樂趣)。這固然不錯(cuò)，可當(dāng)老師再問：“可見作者最喜歡的地方是……”此時(shí)學(xué)生極有可能不假思索地繼續(xù)肯定，是在“短短的泥墻根一帶”。這時(shí)老師就要投一塊過渡轉(zhuǎn)折的石子：“著重描寫的地方一定是最喜歡的地方嗎？”以此引起討論，打破學(xué)生原有的思維定勢(shì)，理解作者景物描寫中以此襯彼，以點(diǎn)帶面的獨(dú)特筆法。

《濟(jì)南的冬天》中說到“濟(jì)南的冬天是沒有風(fēng)聲的”一句時(shí)，老師也投一塊探究的石子：“與北平整日的大風(fēng)相比，濟(jì)南的冬天怎么樣？” 學(xué)生往往會(huì)說，濟(jì)南的冬天沒有風(fēng)，如果老師再追問一句：“真的沒有風(fēng)嗎？”就會(huì)將學(xué)生引上仔細(xì)比較，認(rèn)真辨析的軌道。

再如《岳陽樓記》一課，在初步閱讀課文后，老師這樣說道：“本文首段第一句中，就點(diǎn)出一個(gè)‘謫’字。被謫遭貶，降職遠(yuǎn)調(diào)，是滕子京的不幸。作為老朋友，范仲淹理當(dāng)避諱不提才是，何況這篇《岳陽樓記》將存之名樓，傳于后人，這不是存心刺傷老友嗎？”這番話，引出了“謫”字該不該提的熱烈討論，迫使學(xué)生從文章內(nèi)容的各個(gè)方面去尋找反駁教師的依據(jù)，最后統(tǒng)一本文恰恰是如何圍繞對(duì)待謫貶這一點(diǎn)展開的，故而“謫”字不能不提，沒有這個(gè)“謫"字，就沒有“不以物喜，不以己悲”，沒有“先憂后樂”的崇高與豁達(dá)。范仲淹不是刺傷老友，而是贊賞他的業(yè)績(jī)，慰勉他進(jìn)入新境界。

銜接過渡中“投石激浪”，是為了促使學(xué)生變換思維角度，獲取新知識(shí)。

三、比較式

把相同、相近或相反、相對(duì)的內(nèi)容、詞語放在一起比較，使教學(xué)過程的內(nèi)涵更充實(shí)，更豐富，也是銜接過渡的任務(wù)。

小學(xué)語文《凡卡》一課中，有一句描寫鄉(xiāng)村夜景的話：“天空中撒滿了快活的眨著眼的星星……”為了讓學(xué)生了解景物描寫與小主人公心情的密切關(guān)系，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題讓學(xué)生分析比較：“如果我們把‘撒滿’換成‘布滿’好不好呢？”通過多方的比較體味，學(xué)生清楚了“布滿”在這里有受人擺布控制的意味，而“撒滿”則蘊(yùn)含著隨意與自由、無拘無束、輕松自在的鄉(xiāng)村生活的心情。從而增強(qiáng)了學(xué)生的語言感受能力。

《論雷鋒塔的倒掉》一課，老師說：“文章最后，‘活該’二字單獨(dú)成段，讀來痛快淋漓。可為什么作者不像別人一樣，順著那股痛快的勁兒，打一個(gè)重重的感嘆號(hào)，而是用了一個(gè)沒有狂熱色彩的句號(hào)呢？透過這個(gè)圓圓的句號(hào)，作者想傳達(dá)給我們些什么呢？”這個(gè)句號(hào)和感嘆號(hào)的比較，有利于學(xué)生發(fā)散型思維的訓(xùn)練，聯(lián)想到魯迅的個(gè)性特征，雜文風(fēng)格及本文的寫作特色。

第8篇

論文摘要：隨著高等職業(yè)教育的大力發(fā)展和不斷推進(jìn)，我國(guó)的職業(yè)教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也已發(fā)展成為一個(gè)重要專業(yè)群。然而，面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，許多問題等待我們?nèi)ヌ骄浚救俗鳛樗囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)諸如學(xué)科定位、課程設(shè)置、教學(xué)方法等談幾點(diǎn)不成熟的看法。

近些年來，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)異軍突起，教學(xué)改革如日中天；然而，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還較稚嫩，還沒有根據(jù)自身的特點(diǎn)形成獨(dú)立的科系。面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，針對(duì)高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)，如何進(jìn)行學(xué)科定位，如何改進(jìn)教學(xué)方法，如何培養(yǎng)出社會(huì)需要的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才，是我們高職美術(shù)教育工作者探究的重要問題。本人作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)一系列問題引發(fā)了幾點(diǎn)思考。

首先高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科定位至關(guān)重要。

就從一個(gè)學(xué)生的求職遭遇說起：兩年前，楊明畢業(yè)到一家廣告公司去求職，先是拿出一大堆證件：畢業(yè)證、學(xué)位證、廣告設(shè)計(jì)師證等證書擺放在經(jīng)理面前。經(jīng)理用手推開證書，淡淡的說:“我不看證書，電腦里有份設(shè)計(jì)文案，你根據(jù)設(shè)計(jì)要求把它做出來，我就錄用你。”這位曾讓我引以自豪的“高材生”費(fèi)了九牛二虎之力，也沒達(dá)到企業(yè)的要求。經(jīng)理說:“我公司對(duì)面有家設(shè)計(jì)培訓(xùn)公司，你去學(xué)學(xué)，再來應(yīng)聘，那兒學(xué)的比較實(shí)用。”

楊明的事例比比皆是，畢業(yè)生的如此尷尬冷遇深深刺痛了我，我們的教育與市場(chǎng)嚴(yán)重脫節(jié)，大學(xué)里所學(xué)的知識(shí)在實(shí)際就業(yè)當(dāng)中很難派上用場(chǎng)，理應(yīng)由學(xué)校完成的教育，卻由企業(yè)或公司所代替，企業(yè)或公司成了培訓(xùn)基地和人才儲(chǔ)備庫(kù)，我們費(fèi)時(shí)費(fèi)力培養(yǎng)出來的“優(yōu)秀學(xué)生”步入社會(huì)卻是“殘疾”，這不能不讓我們的高職教育感到汗顏。

痛定思痛，面臨嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)困境，我們高職藝術(shù)教育該如何確定人才規(guī)格，該如何進(jìn)行學(xué)科定位，我們?cè)摻绦┦裁茨兀咳绻较蝈e(cuò)了、基礎(chǔ)方法錯(cuò)了，將會(huì)誤導(dǎo)一代人。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用性人才為主要目標(biāo)的高等教育，就目前而言，主要是培養(yǎng)高技能人才的專科學(xué)歷教育。那么，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，應(yīng)本著以“用”為本的原則，把“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，以應(yīng)用為根本”作為落腳點(diǎn)，進(jìn)行準(zhǔn)確定位；目前，有些高職基礎(chǔ)課程缺乏實(shí)用性，專業(yè)課程設(shè)置也有許多重疊和交叉的現(xiàn)象，課時(shí)的比例也欠佳。社會(huì)在發(fā)展迅速，新技術(shù)、新工藝層出不窮，促使專業(yè)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)觀念不斷拓展和更新，我們?cè)趺茨馨床烤桶嗟蒯勚脐惸昀暇疲勘仨毰c時(shí)俱進(jìn)。

課程體系與職場(chǎng)跟進(jìn)的路還很長(zhǎng)，要解決實(shí)質(zhì)性的問題，打破原有模式，構(gòu)建一個(gè)貼近經(jīng)濟(jì)、貼近崗位、符合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)職業(yè)實(shí)際、助推職場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的課程體系，需要我們共同努力深入探究。這是我們的期待，更是我們的責(zé)任，而且任重道遠(yuǎn)！

其次，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法必須變革。

高職教育要跟緊職場(chǎng)需求，本著以“用”為本的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容方面要改革，而且在教學(xué)手段和教學(xué)方法上要積極探索，大膽創(chuàng)新；本人談幾點(diǎn)自己的教學(xué)實(shí)踐：

（1）變革課堂，組織教學(xué)別開生面。課前師生互動(dòng)，進(jìn)行肢體及呼吸訓(xùn)練、調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力。高職生基礎(chǔ)差，求知欲望低，學(xué)習(xí)倦怠；激發(fā)其濃郁的學(xué)習(xí)興趣、集中學(xué)生的注意力是完成課堂教學(xué)任務(wù)的保證。為此，我采用包豪斯教學(xué)方式，課堂上利用肢體及感官，讓學(xué)生在輕松愉悅中學(xué)習(xí)。每次上課從松弛、呼吸和集中精力的身體訓(xùn)練開始。首先讓學(xué)生閉上眼睛深深呼吸，然后用手指在空中畫出一個(gè)幾何形體，再然后依次分割，并產(chǎn)生想象。這種為了集中精力而做的身體訓(xùn)練，可以使學(xué)生手指、手腕、胳膊乃至整個(gè)身心做好繪畫準(zhǔn)備。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的肢體及呼吸訓(xùn)練，學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，感受到了其中的意味，就能興致勃勃地進(jìn)入到課堂設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)之中。同時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力，從具象到抽象讓學(xué)生展開聯(lián)想，比如讓學(xué)生用嘴模擬風(fēng)的呼嘯，老虎咆哮、脫韁野馬的嘶鳴，賦予情感和動(dòng)感的想象。這樣的課堂，氣氛熱烈，學(xué)生思維活躍，學(xué)生體驗(yàn)到了動(dòng)感，感受到了韻律，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、表現(xiàn)力，而且學(xué)生的設(shè)計(jì)作品更生動(dòng)、更具有生命力。

（2）把人文情感滲透到美術(shù)設(shè)計(jì)技能技巧教學(xué)中。美術(shù)設(shè)計(jì)不單單是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而且是一種文化學(xué)習(xí)。學(xué)生技能的獲得更多的是要靠老師的言傳身教，通過教師示范，敞開心扉，以畫說畫，從而激活學(xué)生的潛質(zhì)，學(xué)生可以獲得多種感官刺激。把人文情感滲透到美術(shù)技能技巧教學(xué)中，教師不僅要傳授設(shè)計(jì)技能、技巧，而且要引入相應(yīng)的文化知識(shí)理論，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有一個(gè)全面領(lǐng)悟理解，這樣有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維及藝術(shù)創(chuàng)造能力。

（3）在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。就像“文如其人”一樣，“畫亦如其人”；同樣的事物，表現(xiàn)不一；有的典雅，有的粗獷；有的灰暗，有的熱烈；有的重色彩，有的重造型。在繪畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中要根據(jù)學(xué)生的天賦及個(gè)性進(jìn)行引導(dǎo)，實(shí)施不同的方位創(chuàng)作訓(xùn)練。在設(shè)計(jì)色彩創(chuàng)作中善于張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，不但有利于激發(fā)其創(chuàng)作欲望，而且有益于揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免雷同，形成創(chuàng)作風(fēng)格。要使學(xué)生具有藝術(shù)表現(xiàn)的主動(dòng)意識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的知覺力，教學(xué)生用藝術(shù)的眼光去觀察對(duì)象，把握對(duì)象，發(fā)現(xiàn)美和表現(xiàn)美。藝術(shù)表現(xiàn)的過程就是學(xué)生運(yùn)用視覺媒介傳達(dá)感情的過程，藝術(shù)的發(fā)生需要有觀察對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的某種感觸，學(xué)生通過色彩和線條把這種感觸盡情地表現(xiàn)出來，從而賦予作品以生命的活力。

（4）運(yùn)用“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”法，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的是就業(yè)，理論學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練必須與教學(xué)實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)中走高校藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育的產(chǎn)業(yè)化道路，將教學(xué)與應(yīng)用、藝術(shù)設(shè)計(jì)和企業(yè)生產(chǎn)完全融合為一體，教學(xué)直接為應(yīng)用和生產(chǎn)服務(wù)等，建立“學(xué)用結(jié)合、活學(xué)活用、急用先學(xué)”的教學(xué)模式。反復(fù)進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)演練”，培學(xué)生掌握過硬的設(shè)計(jì)技能。

高職教育伴隨市場(chǎng)需求在迅猛發(fā)展，堅(jiān)持以“用”為本，開辟職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新路子，實(shí)現(xiàn)高技能實(shí)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要探究的問題還很多；但因篇幅受限，本人認(rèn)識(shí)受限，只是談了關(guān)于學(xué)科定位、教法運(yùn)用幾個(gè)簡(jiǎn)單的構(gòu)思框架，就算拋磚引玉吧；至于其他，諸如現(xiàn)代化教學(xué)手段的合理運(yùn)用、雙師型隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化、學(xué)歷證書和技術(shù)等級(jí)證書相結(jié)合的考核方式等一系列重要課題，還有待于我們?nèi)ド钊胩綄ぱ芯浚⒇酱谖覀內(nèi)ヅ鉀Q。

參考文獻(xiàn)：

1、譚浩強(qiáng)，對(duì)高職教學(xué)和教材的思考，中華讀書報(bào)，2003

第9篇

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)素養(yǎng) 學(xué)科素養(yǎng) 人文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）02-0188-01

隨著科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人類進(jìn)入了信息化社會(huì)，信息社會(huì)所具有的全球化、信息化特征給小學(xué)語文教師帶來了新的挑戰(zhàn)。同時(shí)在主體性教育、建構(gòu)主義等教育理論的指導(dǎo)下開始的新一輪的語文課程改革對(duì)語文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)主要是指關(guān)于藝術(shù)的認(rèn)知、體驗(yàn)與創(chuàng)造力等方面的素養(yǎng)和修養(yǎng)，它不僅是語文教師自身人格構(gòu)建的重要組成部分，也是他們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)具備的基本能力。培養(yǎng)小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的意義，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)從語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個(gè)方面進(jìn)行努力。

一、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)的重要性

第一，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以創(chuàng)造靈動(dòng)的課堂，絕佳的教學(xué)效果。教師是課堂的引導(dǎo)者。在教學(xué)的過程中，教學(xué)內(nèi)容靈活組織，教學(xué)節(jié)奏的恰當(dāng)把握，教學(xué)方法的自如運(yùn)用，和教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的關(guān)系。高超的藝術(shù)素養(yǎng)，可以將單項(xiàng)的知識(shí)灌輸，被動(dòng)的接受改變?yōu)閹熒g靈動(dòng)的互動(dòng)，生動(dòng)活潑的課堂，學(xué)生在潛移默化中獲得知識(shí)的提升，取得比較理想的教學(xué)效果。

第二，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以形成教師的教學(xué)特色。能否形成自己的教學(xué)特色，小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用。如“上海錢夢(mèng)龍老師創(chuàng)立的‘三主？蒺、‘四式？蒺導(dǎo)讀法，北京寧鴻彬老師創(chuàng)立的‘卡片教學(xué)法？蒺，遼寧魏書生老師創(chuàng)立的‘六步課堂教學(xué)法？蒺，上海于漪老師的情感教學(xué)法，北京程翔老師的啟發(fā)式教學(xué)法，江蘇李吉林老師的情景教學(xué)法，上海蔡澄清老師的點(diǎn)撥教學(xué)法等”， 都是他們自身經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，其中藝術(shù)素養(yǎng)也起著至觀重要的作用。

第三，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)影響了小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。處于小學(xué)階段的學(xué)生在心理、生理上都不成熟，教師的示范作用對(duì)他們的成長(zhǎng)具有重要的作用。小學(xué)生總是不知不覺地模仿老師的言行，老師的一言一行都影響著學(xué)生。語文教學(xué)不僅是知識(shí)的傳輸，更是情感的傳達(dá)，語文教師不僅是語文專業(yè)知識(shí)的傳輸者，更是小學(xué)生的思想啟蒙者，語文課對(duì)小學(xué)生的人格培養(yǎng)起著重要的作用。因此，語文教師要提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)語文。

二、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)培育的途徑

（一）小學(xué)語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)

語文學(xué)科素養(yǎng)包括了語文教師靜態(tài)的認(rèn)知要素和動(dòng)態(tài)的情意要素兩個(gè)指向，是語文教師作為言語運(yùn)用表率者在聽、說、讀、寫等方面的能力、技巧和涵養(yǎng)的表征。

作為課堂的引導(dǎo)者，小學(xué)語文教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)：知識(shí)儲(chǔ)備、語感培育、情趣培養(yǎng)、思維擴(kuò)展。

1.知識(shí)儲(chǔ)備

新課改的開放性和語文教學(xué)的綜合性都要求語文教師不斷提高自身的知識(shí)儲(chǔ)備量。語文教師不僅應(yīng)該不斷深化自身語文知識(shí)的積累，更應(yīng)該汲取不同學(xué)科的知識(shí)，來充實(shí)自己的知識(shí)積淀，在知識(shí)的儲(chǔ)備上不僅要做到“淵”，更要做到“博”，要兼收并蓄。只要教師的知識(shí)醇厚，在教學(xué)的過程中，才能做到恰如其分地刪減，才能對(duì)課堂上出現(xiàn)的許多問題游刃有余加以解決。是知識(shí)的欠缺導(dǎo)致語文教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無法有效實(shí)現(xiàn)，甚至導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒。

2.語感培育

提高小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)，離不開高品位的語感的培育。新課程要求教師的角色從知識(shí)傳輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n堂的主動(dòng)構(gòu)建者。語文課程資源無處不在，教科書、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)等等，關(guān)鍵在于教師要用自己細(xì)微的觀察、敏銳的眼光去篩選、整合，使語文教學(xué)生動(dòng)活潑。這就需要小學(xué)語文教師高品位的語感能力。

3.情趣培養(yǎng)

朱自清認(rèn)為“欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度”。 這里的欣賞即內(nèi)心深處的一種熱愛，也就是我們所說的情趣。所謂語文情趣，“就是對(duì)語文的一種熱愛和喜歡，出于這種熱愛和喜歡，他（她）會(huì)‘全神貫注？蒺于語文的學(xué)習(xí)中，把時(shí)間、精力盡可能地集中、專注于投入到閱讀、寫作中去，并從中感受到無窮的‘快樂？蒺。” 語文所具有的人文性特征，決定了從事這一職業(yè)必須要熱愛這一職業(yè)。情趣是內(nèi)心情感的不經(jīng)意流露，它顯示了一個(gè)老師的美學(xué)趣味、藝術(shù)素養(yǎng)等內(nèi)在的修養(yǎng)和品位。語文教師要培養(yǎng)自己的語文情趣，方能創(chuàng)造詩(shī)意的課堂。

4.思維擴(kuò)展

“語文思維是思維主體在運(yùn)用漢語進(jìn)行認(rèn)識(shí)與表達(dá)、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動(dòng)中，借助于形象對(duì)語文對(duì)象展開的概括和間接的認(rèn)識(shí)過程。” 新課標(biāo)特別關(guān)注學(xué)生的思維能力，這就需要語文教師具有豐富、開放的思維能力，語文教學(xué)不僅需要感性的知覺，也需要靈動(dòng)的思維。思維是語言的來源，思維對(duì)于言語的理解來說更深刻，尤其是在語感無法發(fā)揮作用的時(shí)候。所以，語文教學(xué)中要靈活地運(yùn)用各種思維形式，語文課堂才可以收到意想不到的教學(xué)效果。

（二）小學(xué)語文教師的語文教學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語文教師的學(xué)科素養(yǎng)只有與教學(xué)素養(yǎng)密切地結(jié)合才能真正的提高藝術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)語文教師的教學(xué)素養(yǎng)主要包括三個(gè)方面：與學(xué)生進(jìn)行溝通互動(dòng)的能力，駕馭課堂的能力，教學(xué)評(píng)價(jià)與反思的能力。

1.與學(xué)生的互動(dòng)

在教學(xué)的過程中，教師要不斷地去了解、認(rèn)識(shí)學(xué)生，了解學(xué)生的個(gè)性特征、情感追求、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式等，同時(shí)要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生，學(xué)生作為一種富有生命力的課程資源，他們的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、興趣等對(duì)于教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高具有重要的作用。忽視對(duì)學(xué)生的研究和傾聽，將使課堂失去靈動(dòng)的氛圍，失去應(yīng)有的藝術(shù)性。在研究和傾聽的基礎(chǔ)上，要建構(gòu)與學(xué)生良性的、合理的互動(dòng)，在這種對(duì)話中，教師與學(xué)生共享知識(shí)、意義等，獲得共同的進(jìn)步和提升。

2.駕馭課堂的能力

作為教學(xué)的主導(dǎo)者，語文教師對(duì)教材要有獨(dú)到的見解和把握。要用心去體味教材，真正領(lǐng)悟教材的特點(diǎn)，用自己的思維、想象構(gòu)建起一個(gè)立體的精神世界，使靜態(tài)的教材經(jīng)教師的解讀深入到學(xué)生的內(nèi)心中去，使教師真正的成為作品精神的舞者，使課堂的氛圍惟妙惟肖，學(xué)生在樂學(xué)中獲得豐富的情感升華和知識(shí)的提升。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)和反思的能力

新課標(biāo)要求教學(xué)評(píng)價(jià)要有開放性，教師不應(yīng)用固定的結(jié)論束縛學(xué)生的思維，要注意保護(hù)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生去思考。提高小學(xué)教師的藝術(shù)素養(yǎng)就需要不斷強(qiáng)化教學(xué)反思能力，如果僅僅滿足于現(xiàn)有的教學(xué)，而不進(jìn)行反思，從反思中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，語文教學(xué)就不可能有一個(gè)質(zhì)的提升。

總之，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)，就必須從學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個(gè)方面入手，不斷地提升自我，才有可能構(gòu)建靈動(dòng)的課堂，使語文的藝術(shù)真正地變成藝術(shù)的語文。

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