時間：2023-04-08 11:46:42
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一
馬克思認為：“道德的基礎是人類精神的自律”，（《馬恩全集》第一卷，P15）意味著道德價值的根據在于人自身而不在人之外。
康德認為：真正品德的產生，是來自人們意志的自愿，不受外界的約束，可以自主規范來約束自己，故道德的最高境界是“自律”。（轉引自《道德與文明》1996年第1期，P29）
杜威也認為：學校德育不應背記某些規則，良訓箴言，關鍵是發展道德判斷力，才能適應變化著的社會。
然而，現實中人們的道德行為似乎大都來自外在的某種壓力或利益驅動（他律），而很少自主選擇、自我踐行（自律）。在教育中，對學生僅提出社會規范要求或目標，而對學生如何去習德、自育、踐行，即自我教育、自律能力的培養研究不多。從我國歷史上看，傳統德育的核心是封建德育，其目的是培養維護封建制度的“奴才”——各級統治者與“聽話”的“愚民”，品德評價標準為：被動接受，盲目服從，唯唯諾諾，師云亦云，因循守舊等。在道德教育上一切努力可稱為“聽話”教育：從一個剛出生還不懂事時起的“乖孩子，聽話”到要求兒童青少年“在家聽父母的話，在學校聽老師的話”，直至要求成人“在單位聽領導的話”，一個人即使毫無獨立思考、判斷、選擇與行動以及負責的能力與精神，只要是“聽話”就是“好孩子、好學生、好同志”。魯迅在評論中國的家庭在教孩子時曾指出，那種教育只是“使他（孩子、學生、青少年）畏葸畏縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍”。這種教育，“其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了?！保ā遏斞溉返?卷，P565，第11卷，P9）平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學生，但已不適應現代社會對人的品德要求（開拓、進取、創新素質）。
另一方面，自律符合學生道德心理特點和德育規律。當代青少年處于探索社會、探索人生的重要時期，他們的思想特點是不輕信、不盲從，既不唯書，也不唯師，在觀察和對照中思考，在思考中觀察與對照。個體道德意識發展是影響道德內化的重要因素，自律是促進道德內化的重要手段，它可以使個體不斷評判自己的道德認識，找出差距，主動吸取道德上的要求以充實自己。只有將社會要求的價值觀轉化為自己的價值取向（自化），外在的道德規范經個體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實踐中切身感受，知行統一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主體精神的人，才能自覺行動，而真正的權威也正是來自于人內在的精神力量。
因此，自律能力的提出是以學生個體身心發展的主動性、能動性特征、需要及其規律為基礎的，也是以現代社會及其發展趨勢的需要為基礎的。
二
所謂自律，是指根據自己的道德價值觀和道德思維，為自己立法，并按自己的意志和立法去行動。即指不受外界困境和邪惡影響，不為快樂、幸福、欲望等情感所驅使，也不受神意、天命的支配，而是根據自己的“立法”，為實現自己的道德理想而行動的道德原則。它是依賴于理性的“善良意志”，而不是個人隨心所欲的任性，強調“出自法則”去行動（利他、利己）。自律使人自覺選擇道德行為，糾正不道德動機，在道德法庭上，自己充當人和審判官，檢查和審判自己的言行。皮亞杰研究兒童道德發展中的“自律”，指的是人的行為受自己內在獨立思考和價值標準的支配而不是外在的社會規則。
自律能力，指道德選擇和行為是依據通過作為道德活動的主體的人理性思考后選擇的道德原則自愿作出的，它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所謂自立即自我“立法”，也即自我要求，這涉及道德認識，道德理想諸方面；所謂自行即自我“行政”，也即自我鍛煉、自覺踐行，養成道德行為習慣；所謂自控即自我“司法”，也即自我評價自我調控，與通常所謂“良心”或“內心的道德法庭”相似。具體內容包括：自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養、自我踐行、自我克制、自我防御、自我督促、自我評價、自我調控、自我塑造、自我判斷、自主責任心和自我負責，以及獨立的社會適應和交往協作等能力。
相對而言，他律是指由外在因素決定自己意志的道德準則，即道德選擇與行為是由主體自身之外的、未經自己理性思考的、被迫接受或考慮的各種規則和原因支配的（如恐懼、壓力、圖取報償等）。處于學齡前和小學低年級的兒童，往往沒有約束自己的能力，道德評價能力較低，需要靠教師和家長的約束來行動。隨著主體自身成熟，這種外在權威形式逐漸轉換為青少年內心的某種覺悟和信念，開始有意識地自覺地服從自己，即走向自律。但應該看到，學生在其道德意識建構過程中，情緒性動機、遵從權威和功利性動機占很大比重，效果與動機很難統一，這決定自律的不穩定性。
自律是道德人格完善的內在機制和主觀途徑。所謂道德人格就是人格在道德方面的規定性，它由價值目標（動力和導向因素）、價值原則（準則因素）和道德責任心所構成的統一體。道德人格完善，則指主體自主作出的道德決定在道德實踐過程中不受任何阻礙地被實現的狀態或境界。具有自律的人表現出健康人格特質如自覺性、自制性、包容性、堅持性和自主性等。
三
德育應該培養學生在個體道德生活和社會道德生活中學會自律。然而，青少年學生存在的問題表現在自我評價障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等。中國古代道德修養論中的“慎獨”、“主敬”與西方的“有得于內，無待乎外”對我們培養學生自律能力的方法有所啟示，下面來談一些具體做法。
（一）挫折教育。也稱逆境磨煉，是指通過展示人類社會生活中的挫折因素，培養學生正確認識駕御挫折能力的一種教育活動。即是說讓學生不在挫折中消沉、徘徊，向挫折學習，在挫折的鍛煉和考驗中成熟，奮進、崛起，自處逆境仍然保持心理平衡和正?；盍?，從而培養對未來生活的適應性和調節周圍環境的能力。當今時代充滿著競爭、挑戰和風險，青少年需要挫折教育、改革開放需要挫折教育，社會呼喚挫折教育，那么，如何提高學生挫折承受力和適應能力呢？孔子借“歲寒然后知松柏之后凋”，暗示身處逆境更利于修養砥礪品行，顏回在陋室而不改其樂，表現出對貧困逆境的超越和對“道”的神往，得到孔子的贊揚。孟子也曾說：“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，增益其不能”。（《孟子·告子下》）俄國的奧斯特羅夫斯基在經歷童年的磨煉，戰爭的考驗后，在身殘志堅下寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》光輝巨著。日本教育也規定：要創造機會把孩子投入艱苦環境中鍛煉，讓孩子學會自己解決自己的問題。據說在一所私立小學的校門口，有一塊水池，學生每天脫下木屐從水中走進校園，即使寒冷冬天，也從不在教師面前喊冷。挫折可從反面豐富人生的經歷，加強品德實踐能力，“吃一塹，長一智”，“失敗乃成功之母”，便是這一道理。當學生遭遇失意、失敗時，教師要增強其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學會走路，在水中學會游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在學生中開展負面教育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。
（二）自我評價教育。自我評價是學生依據一定的品德評價標準，對自己的行為作出肯定或否定的價值判斷。自評作為自律的有效手段，表現在三個方面：(1)自我意識，它是指人對自己以及自己和周圍事物關系的一種認識，也是人認識自己和對待自己的統一。學生對祖國集體的愛、責任感、義務感、榮譽感、廉恥感等品德知識，都建立在對個人需要同社會需要之間的認識和理解的基礎上的。(2)自我激勵，青少年學生自覺性、自制力較差，品德中好行為習慣不穩定，通過自評可幫助學生自我反省，進而自覺地進行思想轉化和行為控制。(3)自我調控，在實際生活中，常有的行為不為人知即“個人獨處”的情況，經常檢查一言一行可以保持正直的人格和品德的純潔，從而抵制外界的不良誘因。
（三）道德問題討論。所謂道德問題，是由個體在特定條件下不能實現預期目標而形成的，它包含認識、目標、障礙三個因素。問題的解決，是從困難障礙中尋找一條出路。德育實質上是一個由“已知”出發，幫助學生在個人與他人、集體、祖國利益發生沖突時如何處理，利他利己，動機與效果相結合，實現德育目標的過程，可以說，德育是道德問題解決的教育和教學。當代西方德育課大多數都引進美國科爾伯格的道德認識發展理論，采用道德難題討論方法，把培養判斷力作為德育的中心任務。一是不要簡單地告訴學生什么是善，什么是惡，而要讓學生參與德育實踐，對善惡作出評價；二是德育要注重學生批判性思維和決策能力的培養?？茽柌裨O立不同的道德兩難問題（情境），如海因茨偷藥的故事，供學生討論，或者提供體驗道德疑難問題的實踐機會，幫助學生正視問題所固有的道德內容，引出學生談出所作的判斷基本理由，并鼓勵他們以不同的道德觀相互交談，目的在于發展學生道德認識能力，選擇能力，判斷能力，更加適應社會生活。應該指出的是，學生在進行道德選擇時，不但要有行為上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在規定他律性的保障，而且要有內在需求自律性的支撐。
（四）道德責任心培養。強調個人對社會盡責是我國德育的傳統，孔子主張“仁以為己任”，明末顧炎武疾呼：“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！毙W思品課本里提到“心中有他人，心中有集體，心中有祖國”。然而，當前青少年學生普遍缺乏責任感，為此，德育應指導學生樹立對己、對他人、對社會、對國家、甚至對全球的責任，樹立學習責任心、生活責任心、工作責任心等，在家庭生活、社會公德、職業規范等方面接受社會關于個人道德責任的各種要求。如在班級中，讓學生明白是班級的主人，讓學生承擔各種對集體負責的角色，引導他們對班級負責，激發學生履行道德責任的動機，強化因履行道德責任而引起積極的情感體驗，同時，對責任情況進行監督、檢查。
為了責任，處于現實可能的道德主體，他律性。
出于責任，處于自為的道德主體，自律性。（五）設置活動性德育課程。實踐活動為自律能力的形成提供一個鍛煉機會。學生在課堂上習得的道德觀念，可以說是：“認知性德育課程”中的“理智的道德”，易導致學生在走向社會面對道德困境時，常產生言行脫節、表里不一等“雙重人格”現象。而活動性德育課程是讓學生在參與真實的社會生活過程中認識社會生活的真面目，進而參與社會生活改革與創新活動，旨在培養學生在社會道德環境中具有獨立的、理性的道德判斷與選擇能力，自主負責的行動能力，不妨稱為“實踐的道德”。因為學生是道德生活的主體，“參與者”，而不是被動的客體，“接受者”、“旁觀者”，德育的效果是從外顯行為來評價的?；顒有缘掠n程的內容包括勤工助學、社會公益、生產勞動、社會宣傳和咨詢、晨會、班團活動、課外活動等。其作用：(1)引導學生分辨周圍發生的突出社會現象，(2)注重學生自育的主動性，(3)為自律品德發生提供保證。
四
培養學生自律能力應注意的幾項原則：
層次性原則。真正具有自律能力的人，可以說“從心所欲不逾距”，但面對不同教育對象，我們只要求：在幼兒園，培養學生自理能力（生活習慣養成）、自控能力（控制自己的脾氣、性情）；在小學，培養學生低層次的自主自制，是非判斷能力；在初中，初步形成自主自制，是非判斷能力和道德評價能力；在高中，比較自覺地進行自我教育，較強的自主自制能力、是非判斷和交往協作能力等。
主體性原則。人在自身發展中處于主體地位，品德發展也存在自我構建的問題。主體所具有的獨立、自覺、能動和創造的內在特性，是主體得以確立的內在依據和根本標志。如果我們不能說服學生應該自育，而又想塑造學生品德，那只會是徒勞，因為外在道德觀念必須為道德主體所認同，才發揮作用。正如蘇霍姆林斯基說的：“道德準則，只有當它們被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念時候，才能真正成為學生的精神財富?！保ā督o教師的建議》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何處何時遇到問題，先想到依靠自己的道德思維，判斷標準，而非依靠外部的標準和力量去解決。所以，教育要啟發學生作為活動主體有權利有責任自愿地主動地民主地參與各種校內外活動，以此發展自主意識、自律能力，引導學生做生活的主人、集體的主人、學習的主人、實踐的主人、評價的主人。強調的是自覺的行動積極的行動。
針對性原則。從德育實際需要出發，顧及學生個性年齡特征和思想品德基礎，發揮教師主導作用和學生主體作用相結合，他律與自律相結合，使自律內容豐富，方法靈活多變。
總之，道德教育的最高目標是教會學生學會自律。自律能力的培養，可以說是學校德育今后長期的任務，由于作者才粗識淺，本文提及的幾種方法，僅供教學參考，其操作效果如何？有待于實踐的驗證和理論的進一步探討。
參考資料：
1.魏賢超：《現代德育理論與實踐》杭州大學出版社，1994年版。
2.李道仁：《學會學習》陜西人民出版社，1993年版。
3.馮增?。骸懂敶鞣綄W校道德教育》廣東教育出版社，1993年版。
1流通領域食品安全監管基本狀況
1.1市場食品安全在流通領域的狀況（參考了2008年數據）
近年來，由于大力推行認證、索證、索票、信用檔案、場廠（地）掛鉤等準入制度，市場食品安全把關作用得到加強。調查顯示，食品安全的國家標準普遍推行，其中32%的企業采用了國際標準；農副產品批發市場中，4.45％通過了ISO9000、ISO14000和OSHMS18000三類國際通行的質量管理體系認證，27.11％設立了無公害產品專區，16.31％設立了綠色食品專區，6.14％設立了有機食品專區，三者相加近50％；超市公司中，注重食品安全基礎建設的占91%，建立加工食品安全制度的占73%，注重環境因素的占59%，實行食品衛生安全崗位責任制的達91%，把食品安全指標量化并作為考核依據的達86%。2004年，全國32.9萬家食品經銷企業中,有15.1萬家建立了進貨驗收制度，14.5萬家建立了購銷臺賬制度，11.9萬家建立了銷售食品質量承諾制度。
1.2食品安全監管人員在市場實行監管作業
批發市場普遍實行了自檢制度，實施檢測的零售店鋪數量逐年增加，大中城市商務部門定點檢測機構已覆蓋了較大的范圍，并形成了企業自檢、社會中介機構受托檢測和政府部門監督抽檢三道“防線”。據調查，農副產品批發市場中，42.6％設立了檢測室，55.1％配備了專職檢測人員，其中最多配備了62人；連鎖超市中，73%配備了食品安全管理人員和操作人員，建立了目標責任體系，21%向其所屬門店派出衛生質量巡查專員。
2食品經營者的自律及防范
2.1食品經營者自律
1）食品經營者為食品安全第一責任人,必須對經營的食品安全負首要責任，嚴把食品質量入市關
2）食品經營者要建立健全內部質量管理制度，落實領導、部門負責人和工作人員的食品質量查驗責任，設立食品質量監督員。嚴格執行食品質量查驗,查驗食品質量的真實性，嚴防有毒有害、污染、變質、不合格食品、冒牌食品進入經營場所，嚴防食品安全事故發生
3）食品經營者應當遵循自愿、平等、公平、誠實信用的原則，對所經營的食品向消費者做出質量承諾。
4）食品經營者經銷的食品質量必須合格、價格合理、計量準確，不經銷有毒有害、污染、變質、過期、不合格食品或者無廠名廠址、無生產日期、無保質日期的食品、冒牌食品。
5）食品經營者銷售食品必須向消費者提供相關質量合格證明，出具銷售發票等購物憑證。
6）食品經營者對消費者發現存在質量問題的食品、包裝標識不符合規定的食品，或者經國家有關部門抽查檢驗判定為不合格食品，或者經工商行政管理、質量檢驗檢疫等部門確認的消費者申訴舉報的假冒偽劣食品，可憑購物發票等憑證予以退換，并依法予以賠償。
7）食品經營者應當積極負責的維護消
費者權益。對質量不符合規定的食品，應當立即停止銷售、進行清理、登記、向工商行政管理或者質量檢驗檢疫、衛生行政等部門報告。
2.2經營者自律是根除違法經營行為的關鍵。
近年來，盡管各地農村工商所花費了大量人力、物力、財力整治流通領域食品經營者銷售超過保質期、“三無”、變質等食品和未建立并遵守進貨查驗記錄制度（進銷貨臺賬制度）的違法行為，但這些違法行為在農村尤其偏遠農村依然不同程度地存在。分析其存在的原因，重要一點在于農村流通領域食品經營者未真正擔負起社會責任、嚴格做到自律經營。
1）廣泛宣傳《食品安全法》
農村工商所可通過各種形式和途徑廣泛宣傳《食品安全法》，讓每個農村食品經營者知曉該法，并入心入腦，增強經營者自律意識。需要注意的是，在宣傳時，農村工商所一定要創新宣傳的方式方法，以通俗易懂的語言和食品經營者容易接受的方式進行宣傳。比如，筆者所在的農村工商所，就在該法頒布之前，向轄區內的所有流通領域食品經營者發放了“食品安全溫馨提示書”，把農村食品經營者最常見的6種違法經營食品行為和相應付出的違法成本以表格的形式一一列舉在提示書上，并在提示書中提醒他們如何去做才能降低食品經營成本，食品經營者一看提示書就明白自己該如何自律，很容易接受工商部門的善意提醒。
2）加大市場檢查的頻率和查處的力度
農村工商所要加大對農村尤其是偏遠農村食品經營者的市場巡查頻率，認真、細致地查找經營者店堂和倉庫中的食品，檢查其建立并遵守進貨查驗記錄制度情況。發現其有違法經營食品行為，剛開始時務必要考慮到廣大農村食品經營者的實際狀況和心理接受能力，建議推行行政指導和柔性執法，保護絕大多數農村食品經營者守法的積極性，相信他們會自覺行動起來，擔負起社會責任，改正違法行為，做到自律經營，絕不能粗暴執法，一罰了事。但對那些屢教不改者，要堅決依法予以重罰，直至其關門倒閉，以此警示其他食品經營者，促使其自律經營。
3食品安全監管工作還存在有以下問題（以農村為例）
3.1集市散裸裝食品的“兩防”設施不夠完善，農村集市食品近60%為散裝、裸裝，雖然有的業戶添置了網罩，解決了防蠅問題，但防塵效果不理想。食品店的散裸裝食品標示不清晰，調查發現，農村商店所售的散裝食品多數無原料說明，無加工日期，無保質期，消費者正當權益得不到保障。
3.2農村雜貨店食品混放嚴重。農村雜貨店規模較小，衛生狀況較差，商品類別較雜，洗化用品與食品混放，存在食品被污染的隱患。
3.3銷售三無產品、超期食品現象依然存在。部分經營業戶銷售本應淘汰的過期商品，少數業戶為牟取利潤違規銷售三無產品，損害了消費者的權益。
3.4部分食品質量堪憂。集市和小食品店出售的果凍、汽水等食品普遍存在色素、有害菌超標現象。部分飲料由糖精、色素和水簡易勾兌而成，未經殺菌處理，便進入市場流通。
3.5部分食品外包裝質量低劣危害人體健康。許多小企業、小作坊為降低成本，選用質量低劣的塑料袋或塑制瓶進行食品外包裝，有些企業使用未經充分消毒殺菌的二次包裝，對消費者健康構成潛在威脅。
3.6導致問題出現的原因來自三個方面：1）部分生產企業和批發商、零售商盲目逐利，形成了劣質食品供應鏈。一些小企業、小作坊為降低成本，用不合格原料加工食品，以低價戰略向農村傾銷；部分批發商貪圖利潤，批量采購低價劣質產品；一些零售商只顧“適銷對路”，對食品質量置若罔聞，銷售低價“三無”商品。很多劣質食品和“三無”食品，正是通過這一供應鏈條流入農村市場。2）農村消費能力偏低，農民食品安全意識薄弱。農村總體經濟水平不高，農民購買能力不強，質量過硬的名優食品難以占領市場。很多農民缺乏安全意識和自我保護意識，容易成為假冒偽劣食品的受害者。同時，多數農民辨偽能力不強，在消費時沒有查驗證照和索要發票的習慣，給一些“三無”食品、過期不合格食品和城市淘汰食品流入農村埋下了隱患。3）農村市場存在監管薄弱環節。食品安全工作已呈現出“跨區域流通、多部門交織”的特點，多數劣質食品由外地加工窩點制造并向本地輸出，打掉這些加工黑窩點，需要區域合作、部門配合，存在一定難度。農村食品銷售網點多、分布散、流動大，難以實現集中監管。
4加強流通領域食品安全監管的意見建議
4.1建立健全食品安全長效監管體制。
要有效整合監管資源，促進監管工作高效有力地施行，真正形成各監管部門各司其職、相互協助、無縫對接的聯動機制。要健全食品安全監管體系，完善各項監管制度，切實做到監管工作全履蓋和經常化。
4.2強化食品安全監管能力建設
加強食品安全監管能力建設，是做好監管工作的前提和基礎。根據當前食品安全監管狀況，還要繼續加強執法人員業務培訓，提高執法水平，提高整體防范食品安全能力。充分發揮社區居民的作用，鼓勵其積極舉報違法案件，達到實時監管的效果。
4.3強化食品源頭監管
要繼續加強農產品源頭的監管，充分利用現有政策，加快無公害基地和無公害產品建設，對已通過認證的無公害基地的產品實行動態監管。要繼續加強對外來食品的監管，建立健全各項監管制度，實現食品質量監管關口前移，對食品質量安全衛生情況進行跟蹤監測，把好食品市場準入關，確保食品源頭安全.
4.4加強食品流通領域監管
要大力倡導現代流通組織方式和經營方式，大力發展連鎖經營和物流配送；要切實落實經銷企業進貨檢查驗收、索證索票、購銷臺賬和質量承諾制度；全面落實市場巡查制度，完善食品質量監測制度，嚴格實行不合格食品的退市、銷毀、公布制度，加大對違法經營行為的打擊力度，確保流通環節經營秩序規范。
4.5加大餐飲消費環節的食品安全監管力度
餐飲衛生是食品安全的重要環節。要進一步加大對餐飲衛生的監管力度，實施食品衛生監督量化分級管理制度，建立完善對餐飲單位食品、餐具等進行經常性檢查、監測機制，保障食品消費安全。要加大對無證經營的整治，開展集中整治衛生不合格現象，規范其經營行為，保證食品清潔衛生。
4.6加強食品安全宣傳和培訓教育
要采取多種宣傳形式，宣傳食品安全知識，提高廣大老百姓食品安全意識、維權意識，增強防范能力。要加大對食品生產經營業主和從業人員的培訓，進一步提高食品生產經營業主的自覺性和自律性，增強企業法人的第一責任意識、法制意識、社會公德意識，把好食品安全“入口關”。
4.7發揮行業協會作用。
充分發揮行業協會和中介組織在制定、落實國家和行業標準、產業政策等方面的作用，在誠信建設、規范經營行為等方面形成自律機制，從而作為支撐食品流通安全的重要社會組織
致謝
本論文設計在老師的悉心指導和嚴格要求下業已完成，從課題選擇到具體的寫作過程，無不凝聚著老師的心血和汗水，在我的畢業論文寫作期間，老師為我提供了種種專業知識上的指導和一些富于創造性的建議，沒有這樣的幫助和關懷，我不會這么順利的完成畢業論文。在此向老師表示深深的感謝和崇高的敬意。
在臨近畢業之際，我還要借此機會向在這四年中給予了我幫助和指導的所有老師表示由衷的謝意，感謝他們四年來的辛勤栽培。不積跬步何以至千里，各位任課老師認真負責，在他們的悉心幫助和支持下，我能夠很好的掌握和運用專業知識，并在設計中得以體現，順利完成畢業論文。
學生學習探究活動
在高師《倫理學》課程教學活動中，注重理論聯系實際“，知行”統一。結合《倫理學》教學內容，設課外感悟探究活動。如要學生在生活中用心去感悟什么是“善”。讓學生用一個月時間，每人去收集5個關于“善”的辭條，收集1個人類關于“善”的動人故事，做1件有利于他人和超越自我的有益的事。然后進行主題為“去聽、去看、去發現與感知善”的交流課，由學生主持主講，相互交流、辯論，暢談自己對“善”的理解與感悟。還可讓學生去感悟什么是“寬容”、什么是“誠實”，什么是“教養”，什么是“自律”、“節制”等美德。開展不同主題的學習探究活動。目的：既深化了倫理學課堂教學的知識，又能理論聯系實際，加深同學們對倫理問題的認識深度廣度，培養學生觀察、分析問題的能力、創新能力。
社會實踐調查活動
在高師《倫理學》課程教學活動中，不僅注重課外活動的豐富多彩、課堂教學模式和方法的轉變，還主張學生走出校門，參與社會實踐。在實踐中，教師引導學生深入社會，接觸各個階層的人，通過面對面的交流，了解群眾的疾苦和需求，明確社會責任和歷史使命。學會運用辯證的方法分析各種問題，從而加深對《倫理學》基本理論的理解，促進正確世界觀、人生觀和價值觀的形成，增強培養良好道德品質的自覺性，培養積極的生活態度。為此，在理論教學的同時，我們開展了社會實踐調查活動，在實踐中提升課堂教學成效。如組織學生到社區進行“社會公德建設現狀調查”“、生態城市建設調查”、“現代家庭美德規范調查”等活動。目的：通過實踐活動，學生由被動接受轉為主動參與，通過親身體驗，直接感知課堂教學以外的知識，進一步印證、理解理論知識。并在積極主動的實踐過程中，達到開拓思維空間、深刻認識社會、增強理論教學的實效性的目的，拓寬學生們的視野、增強感性認識。
撰寫小論文活動
在高師《倫理學》課程教學活動中，還注重培養學生的科研能力，寫作能力。因為本科生畢業都要求寫畢業論文。在教學活動中，培養其能力，啟迪思維，是課程教學的應有之責。讓學生結合教學內容，廣泛研讀《倫理學》課程相關書目與雜志，要求寫1～2篇小論文。并在學生中，進行優秀論文評選活動，并將學生優秀論文結集在學生中傳閱，相互借鑒。目的：養成學生將學習與科研相結合的習慣，培養學生的科研能力、撰寫論文的能力；提高理論研究水平。
改革課程考核體系
在高師《倫理學》課程教學活動中，為了強化教學的實踐性，課程考核形式也作出了一定的改革。不單純以學生筆試成績為考核唯一依據，學生學習該門課程的成績，由三部分組成：
1.學生平時自律，對自我行為嚴格要求的記錄，如有無上課遲到、缺席、早退等情況記錄（作為評定成績的1部分）。
2.上課討論、發言、寫社會調查報告、撰寫小論文的成績記錄（作為評定成績的2部分）。
3.期末考試成績評定。（作為評定成績的3部分）綜合上述三方面學生表現情況，對學生學習成績進行建設性的評估，對成績給予表揚和肯定，對缺點與不足給予幫助，使每一位學生在該門課程的學習過程中，能力得到提高，思想得到提升，知識有所增加，使學生在學習該門課程時，真正達到思維參與、情感參與、行為參與。
關鍵詞：化學教學，中學生，社會能力
提出的背景：中學階段是學生個性形成、自主發展的關鍵時期， 培養出具備一定社會能力的學生，而不是只會死讀書的“應試人才”對提高全民素質具有特殊意義。
中學生現狀：
第一，社會性體驗不足甚至是空白。 由于緊張的學習，加上網絡的普及、獨生子女的增多，學生與人、與社會的交往日益減少，其生活體驗和社會體驗明顯不足，出現了人際交往和社會生存能力的障礙。
第二、自立遲緩。家庭的嬌生慣養，信賴性強，缺乏獨立能力。
第三、沒有協作精神。由于家庭、社會環境的影響，大部分學生變得任性和自我，不懂得與人合作。
第四，語言表達能力弱?，F在的學生沉靜于自己的小世界里，不與人溝通，不能準確表達自己的想法。有些老師不懂得在課堂上給予學生更多表達的機會。
“社會能力”的內涵：
社會能力是一種綜合能力，是分析解決問題的素質和能力,進行自主思考的能力。 能夠與他人相協調并能自律地進行社會生活的實踐能力。社會能力還包括具有豐富人性、正義感和公正心，能夠自律、有奉獻精神、熱愛自己的國家
面對急劇變化的社會里，要求學生在將來能夠具備一定的社會能力，盡快適應社會發展需求，成為對國家對社會有用的人才。作為教師在培養學生社會能力上承擔著不可推卸責任和義務。本人就化學課堂教學中學生社會能力的培養談一些做法，以求拋磚引玉。
一、語言表達能力
在教學中我們發現學生語言表達能力非常差素質教育論文素質教育論文，回答問題總是支支唔唔說不出來，聲音細小，就是說出來也表達不清楚。這在今后的工作和與人相處中都是一種交流障礙，給個人的生活、工作帶來很大的負面影響，你就是滿腹經綸表達不出來也是枉然。
首先教師要做好示范作用，教師的用語要精確、規范，講解的思路在清晰易懂。特別是講解一些學生難以理解的概念時老師要能夠用精練的語言讓學生理解。比如講解“物質的量”這個抽象的概念時，我告訴他們這是一個物理量，如同長度這個詞一樣，是一個整體詞。它用來表示物質所含粒子數目的多少，正如“長度”來表示度量的物理量。如同 “長度”的單位是“米”
一樣，“物質的量”也有它的單位，國際上用“摩爾”來表示。
其次教師在教學中做有心人，將表達的機會留給學生，當然你得有足夠有耐心。學生在剛開始表達的時候有很多不如人意的地方。比如：聲音小、說不清、詞不達意等。心急的教師會覺得是浪費時間還不如自己來講得快，以為這樣效果就好。卻不知將學生鍛煉的機會給流失了。我的課堂基本都交給學生來展示?；瘜W實驗讓學生做，讓他們說實驗的準備、操作思路、估計可能出現的問題，提出方案、描述實驗的現象、解釋等都由學生完成?；瘜W用語，化學圖象，實驗裝置圖等都可以讓學生來表述。遇到問題讓學生先說，解題的思路、用到的知識點、注意的問題等 ，可以到講臺、也可以在座位上。學生回答問題的任何一個地方都是講臺，只要老師把機會留給學生論文的格式論文的格式。
二、團隊合作能力
團隊合作是團體成員為實現團體目標共同努力的行為。合作是在成員通過完成某一種活動，通過人與人之間的協作， 共同完成任務，分享經歷、責任共同承擔的過程來培養。只有團體成員相互協作，共同努力完成，團體才能獲得成功。 需要個體成員能夠與他人通力合作，不以個人小利為私，達到協調配合的目的。
化學課堂教學中，教師可以通過各種方式讓學生以團隊的形式完成任務。
首先將學生分組，選小組長。制定一定的獎懲措施。制定每一個任務的實施細節，這些細枝末節的工作就要教師去認真準備。比如實驗的合作，要求每個團隊成員都要有精心的準備，有詳細的實驗設計方案，實驗結束后有實驗報告。能夠準確回答教師提出的問題。并且鼓勵學生將自己的問題提交，對沒有問題的學生，教師要采取必要的措施讓他們主動去學習。比如他沒有提出問題，就去讓他回答問題。對不自覺合作的學生，要請其他成員監督他，幫助他，讓每一個成員都積極參與到小組的團隊合作中。讓學生在通過小組合作的過程中學會幫助別人、體會幫助別人的樂趣，感受被幫助的溫暖素質教育論文素質教育論文，感受到團隊的合作對個人成長的重要性。
三、耐挫能力
人的一生不可能是一帆風順的，總會有一些磨難?，F在的孩子，在他們人生的路上被一路呵護，幾乎所有的挫折都有人幫他們解決了。面對困難無所適從。遇到困難不是退縮、逃避就是想不開做出過激的行為。教師在教學過程中要有意識培養學生的耐挫能力，以便將來能適應社會。比如在解決難題過程時獨立思考，學會解決障礙；考試的失敗中學會面對挫敗；化學實驗中失敗的教訓；還可以通過化學史上，科學家們在研究過程中的無數次的失敗來引導學生，我們的前人是如何面對失敗。
四、 人際交往的處理能力 人際交往能力是指妥善處理團隊內外關系的能力。簡單說就是能否與周圍的人相處融洽。良好的人際交往能力能讓人盡快適應環境，提高工作和學習的效率。
人際交往能力的包括：（1）表達理解能力。即準確表達自己的想法，準確理解別人的想法，不產生交流障礙。這是人與人交往的首要因素。（2）人際融洽能力。能盡快和周圍的人融洽相處。接納別人也被別人接納。 （3）解決問題的能力。能獨立解決問題，沒有很強的依賴心里。
教學過程中，把課堂還給學生：讓學生在互動合作中培養與人相處的能力；回答問題、表達思維過程中培養表達能力；提出一個問題，給學生足夠的思考空間，自己獨立完成實驗，培養學生獨立解決問題的能力。
教師要充分利用課堂提供師生、學生之間交往機會，營造讓學生自由表現的空間，創設讓學生宣泄情感的情景，教育和培養學生發現問題、獨立思考解決問題的素質和能力 ，同時學會自律，與人合作，為他人著想，樂于奉獻 。 給學生一個機會，他們將還你一個精彩！
關鍵詞:聲無哀樂論;自律論;他律論
魏晉時期,著名的“竹林七賢”之中有三位音樂家,即:阮籍、阮咸和嵇康。嵇康(公元224―263年),字叔夜,祖籍會稽(今浙江紹興)。是三國時魏的文學家、思想家。嵇康的一生與音樂結下了極其親密的情誼,他的音樂修養很全面,是一位卓越的理論家、作曲家和古琴演奏家。嵇康的《聲無哀樂論》乃是中國音樂史上獨樹一幟、一反儒家傳統的音樂論文。這篇文章,通過“秦客”和“東野主人”的詰難和答辯,論述了一些根本性的音樂問題。這篇獨具匠心的音樂美學論文,在中國音樂思想史上占有重要的地位。
楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》、吉聯抗《嵇康•聲無哀樂論》等著作認為《聲無哀樂論》屬于“自律論”著作。蔡仲德在《“越名教而任自然”――試論嵇康及其“聲無哀樂”的音樂美學思想》中提出:《聲無哀樂論》是中國最有自律論色彩的音樂美學論著。陳曉娟《〈聲無哀樂論〉與自律論》中也提出:“《聲無哀樂論》是他律論”的觀點。胡郁青、劉嘉《嵇康〈聲無哀樂論〉及其音樂美學思想探析》中認為,“嵇康的音樂美學思想本質上是他律的,它其實是嵇康以和官方音樂美學思想相對立為目的,借以進行的帶有某些浪漫氣質的反抗而已。”李曙明《〈老子〉與〈聲無哀樂論〉音樂觀新探》中,認為《聲無哀樂論》既非自律又非他律的“和律”論。
“他律論”是指對于音樂而言,音樂的原理和規則是一種“外來的東西”。就此意義而言,音樂是他律的;“自律論”是指音樂是自成一體的,它不暗示音響之外的東西,而是事物本身,亦即是一種只有從其自身角度被理解的現象。就此意義而言,音樂只相當于其自身。或者說音樂的本質在音響之外,所以,對于音樂而言,音樂的本質就在“外來的東西”之中。李曙明先生在《音心對映論――〈樂記〉“和律論”音樂美學初探》中又提出了“和律論”的思想,就是“音心對映”,即“音”,作為音樂藝術的物質性審美客體要素,自成系統,內存規律;“心”,作為音樂藝術的精神性審美主體要素,自成系統,內存規律。音系統的運動規律是“比音”;心系統的運動規律是“(而)樂”。音、心兩個系統經人體、樂器、空氣等運動的中介,就構成了一個大的有內在聯系的音心對映系統。根據以上各位學者的闡述,我們可以得出:“自律論”就是強調自身內部的關系,而與外物沒有關聯?！八烧摗本褪且魳放c外界事物是有一定的聯系的,音樂體現了內容,而內容則通過音樂形式得以實現。
《聲無哀樂論》到底是“自律論”還是“他律論”呢?筆者認為,它是“自律論”與 “他律論”的相互融合:首先,《聲無哀樂論》有“自律論”的因素。“自律論”強調自身內部的協調,與外界沒有聯系,可以理解為是一種客觀存在。在其文章的首篇,嵇康就提出了“夫天地合德,萬物資生。寒暑代往,五行以成。章為五色,發為五音。音聲之作,其猶臭味在于天地之間,其善與不善,雖遭遇濁亂,其體自若而無變也……”即表明音樂是客觀存在的。嵇康在文章中指出:“聲音自當以善惡為主,則無關于哀樂;哀樂自當以情感而后發,則無系于聲音?！憋嫡J為音樂只有好聽不好聽,沒有倫理道德上的好與壞。嵇康又說:“器不假妙瞽而良,a不因慧心而調。然則心之與聲,明為二物。二物之誠然,則求情者不留觀于行貌……”,嵇康把“聲音”與“情感”之間劃分為兩種不相聯系的事物,那就強調了音樂只是源自自然界的,是不以人的意志為轉移的,是完全客觀存在的?！堵暉o哀樂論》中說:“哀樂自當以情感而后發,則無系于聲音”。這即是與“自律論”相聯系的表現之一。
嵇康在其論述中強調了音樂客觀性,同時也指出了音樂與人的情感之間的聯系,并且通過“和”的精神來達到“發滯導情”、引起人的“躁靜”情感體驗。如《聲無哀樂論》中說:“理弦高堂,而歡h并用者,直至和之發滯導情,故令外物所感,得自盡耳”;“至夫哀樂自以事會,先遘于心,但因和聲,以自顯發”;“聲音有大小,故動人有猛靜”,“聲音之體盡于舒疾,情之應聲亦止于躁靜”,“若言平和哀樂正等,則無所先發,故終得躁靜;若有所發,則是有主于內,不為平和也”等等。我們能清楚的感知到嵇康認為音樂只有聲音、音調等音樂內部構成要素之間的統一關系,而沒有人的情感的加入。因此我們能看到,嵇康還認為音樂與外界的聯系是靠“和”來完成的。而“和”又體現了音樂內部各要素的關系。如《聲無哀樂論》中說“心動于和聲,情感于善言”、“言比成詩,聲比成音”。從這點上看,嵇康《聲無哀樂論》注重音樂諸要素內部的協調,是具有“自律論”特點的,這是其與自律論聯系的表現之二。
在《聲無哀樂論》中,他立足于欣賞過程中的聲、情關系來談論音樂的審美主、客體之間的關系問題。從這點可以看出,他的思想并不是陷入“自律論”中,而是具有了“他律論”的特點。嵇康看到了音樂表現的不確定性,如:“夫殊方異俗,歌哭不同。使錯而用之……”、“濁質之飽、首陽之饑、卞和之冤、伯奇之悲、相如之含冤、不贍之怖,千變百態……”,都表達了音樂表現的不確定性,而這種不確定性是由于不同的地域、不同的風俗習慣、不同的感受能力等因素引起的?！鞍牟赜趦?遇和聲而后發,和聲無象而哀心有主”,說明音樂起到了催化劑的作用,由于聲音的激發才把先存在于人的內心的感情引發外現出來?！爸练虬纷砸允聲?先遘于心,但因和聲,以自顯發”等表明哀樂之情的根源不是在于人心,而與人所生活的環境有關,也是對人內心世界的反應。嵇康認為由于人所處的社會地位的不同、審美的感受不同,知識修養的不同,就必然引起欣賞過程中的心理特征、情緒反應的不同。因此他的思想已不再局限于自身內部的協調,而是看到了外部對其的影響了,這就表明其含有“他律論”的特點?！堵暉o哀樂論》中說:“夫曲用每殊,而情之處變,猶滋味異美,而口輒識之也”,也說明站在欣賞者、作曲者、演奏者的關系上,又會有所變化。如嵇康所說:“且夫《咸池》、《六莖》、《大章》、《韶》、《夏》,此先王之至樂,所以動天地、感鬼神者也,今必云聲音莫不象其體而傳其心……”即強調如果要表達作曲者的創作意圖,就要把這種至和之樂托付于圣賢之人來演奏,只有這樣才能表達和表演出“雅樂”的真、善、美來。這是看到了作曲者、演奏者、欣賞者之間的關系的。那么上述的解釋中,可以認為嵇康看到了與音樂相聯系的外部因素,這也是具有一定的“他律論”性質的。
從以上分析可以看出,從音樂的本質來說,嵇康強調的是自身內部的協調發展,是傾向于“自律學”;但從音樂與人的情感關系中,則又傾向于“他律學”。所以,對于嵇康的《聲無哀樂論》到底屬于“自律論”還是“他律論”,筆者則認為,它的論述中既包含了“自律學”的思想,也包含了“他律學”的思想,對于現今的音樂美學來講,應該把“自律”與“他律”的觀點結合起來考究嵇康的《聲無哀樂論》,才能更加確切的闡述嵇康的音樂美學思想。
參考文獻
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[4]劉蘭 .《諸子論音樂》 [M]. 云南大學出版社2006 8.
關鍵詞 新聞 職業道德
中圖分類號 G210 文獻標識碼 A
On the History and the Present Condition of Journalism Professional Ethics Study in China
Zheng BaoweiFan YapingShu Shu
（The Research Center of Journalism and the Development of Society, Renmin University of China , Beijing 100872;
School of Journalism, Renmin University of China, Beijing 100872; School of Journalism, Lanzhou University, Lanzhou 730000)
Abstract The paper analyzes the history and the present condition of journalism professional ethics study in China.
Key wordsjournalismprofessional ethics
新聞職業道德研究于今已有20余年，研究歷史已較長，但研究熱情卻始終不減。尤其是近年來，由于媒體從業者職業道德問題屢屢發生，職業道德問題因此屢屢受到社會關注，也引起了研究者更廣范圍、更深入的探討。
一、對研究狀況與歷史的簡單掃描
對新聞職業道德的關注最早始于80年代初，基本是和我國改革開放的進程同步的。從那時到現在，相關研究成果十分豐富，不僅產生數量龐大的論文和各類文章，而且已出版相關教材和專著10余部。
就專著與教材來看，比較有代表性的有：周鴻書《新聞倫理學論綱》、中華全國新聞工作協會編《新聞職業道德》、陳桂蘭主編《新聞職業道德教程》、王軍《新聞工作者與法律》、黃瑚《新聞倫理學》、王天定《新聞道德與規范》、黃瑚編《新聞法規與職業道德教程》、陳汝東《傳播倫理學》等。這些撰著已經涉及新聞職業道德的歷史、基本理論、原則規范、內涵等各方面內容，較系統地介紹了新聞職業道德的方方面面。
就研究論文來看，僅以CNKI收錄文章為考察對象，就可獲得專門研究“新聞職業道德”的論文617篇和涉及新聞職業道德問題的文章近千篇，這還不包括CNKI未收錄期刊上的文章及國內出版的論文集中的文章等。可以看出，研究論文數量巨大。
就研究開始的具體時間來看，1979年12月，復旦大學新聞系編印的《外國新聞事業資料》（1979年第4期）上發表的《新聞道德的準則》首次將新聞職業道德引入我國新聞學研究中。但當時新聞職業道德研究并未引起更多人關注，直到1982年，由于黨的“十二大”報告明確提出要“在各行各業加強職業責任、職業紀律的教育”，從而大大促進了新聞領域對新聞職業道德的研究，新聞職業道德概念隨之開始在新聞界流行和普及，并為各界所認同。
總括1979年至今的新聞職業道德研究，可以看出這樣幾個階段：
1、1979年―1991年：這一時期，新聞界經過撥亂反正，在理論上弄清了新聞事業的性質、社會定位等帶有根本性意義的大問題，意識到了新聞事業既是黨的事業的重要組成部分，同時還是現代社會中一門具有獨特的社會職能的職業。既然是職業，就必然有其職業道德要求。同時，這個時期新聞失實這種新聞實踐領域的老問題依舊存在，而追求不正當物質利益的行業不正之風這類新問題又接踵而來。所有這些因素共同決定了這個時期新聞職業道德研究的逐漸興起。當然，總體來看，這一時期的相關研究內容還較為單一，主要集中在反對新聞失實、虛假新聞，提倡新聞工作者追求新聞真實性等方面；也出現了少量研究美國新聞職業道德、反對有償新聞、新聞倫理學等的論文，但數量很少。
2、1992年-1997年：這個時期，對新聞職業道德問題的研究無論從論文數量還是從研究強度來看都明顯加強，論文數量每年都在增加，到1997年達到第一個研究高峰。之所以出現這樣一個研究，一方面與這個時期新聞職業道德準則的出臺與不斷修訂有關系――1991年1月《中國新聞工作者職業道德準則》出臺，1994年4月、1997年1月兩次修訂，《準則》的出臺明顯推動對新聞職業道德的研究；另一方面，也與這個時期新聞界在市場化中片面追逐利潤、淡化新聞報道的社會責任有關，另外，這個時期“有償新聞”的泛濫也促使了人們對新聞職業道德研究的熱潮。與此相應，這個時期，新聞職業道德研究內容明顯豐富了；而且，與有償新聞有關的研究明顯成為一個重點。
3、1998年-2004年：這一階段，有償新聞研究在繼續，但與前一階段相比，對有償新聞的研究大都與突發事件結合起來論述。突發事件成為促進這個階段新聞職業道德研究不斷延續的重要因素?！稏|周刊》事件、2003年山西繁峙礦難事件引出的受賄事件等，都促使了新聞學術界對職業道德研究的重視，新聞職業道德研究走入又一個高峰，僅2004年一年的研究論文就達百余篇。同時，從新聞專業主義角度審視新聞職業道德成為新的研究熱點。其次，新聞倫理學研究也在繼續：除了對國內新聞倫理問題進行研究外，對韓國、日本、美國等國家的新聞倫理研究的介紹和論述增多。另外，對新聞職業道德觀的相關研究也受到了重視。除此以外，研究者開始從新聞娛樂化、炒新聞、新聞策劃等角度研究新聞職業道德。還有，網絡道德的相關研究也開始出現。
4、2005年至今：這個時期，從有償新聞、虛假新聞、炒新聞、新聞專業主義等切入對新聞職業道德的研究在繼續。同時，新聞職業道德與我國的相關政策相聯系（如新聞職業道德與和諧社會的構建，三個代表與新聞職業道德等）的研究，也占不小比重。隨著2006年網絡傳播研究成為熱點，對網絡環境下的新聞職業道德的關注度明顯增大。另外，研究者對新聞自律的研究越來越重視了。
二、研究的主要視角和內容
總括20多年來有關新聞職業道德的研究，可以發現以下研究視點和內容：
1.新聞失實與新聞職業道德關系研究
新聞失實是新聞職業道德研究的一個最常見的切入點，也是從80年代初新聞學界一開始研究新聞職業道德問題至今一直持續關注的一個點。當然，隨著不同時期新聞失實形式的不斷變化，研究的認識和結論也在不斷地更新。就內容來看，對新聞失實的研究主要圍繞失實的表現、失實的原因以及如何防止失實等層面來展開；從目前來看，不同層面的研究論文數量都很龐大，所獲得的認識和具體內容也較為系統、深入。從研究成果的形態和類型來看，也相當豐富和多樣，有新聞理論著作中較全面、系統的梳理和闡述，有研究論文中就某一認識視點所做的深度分析與論述，也有大量來自業界的對某些失實個案的解剖和反思。
2.“有償新聞”與新聞職業道德關系研究
“有償新聞”在新聞職業道德研究中也占有很大比重。與“有償新聞”相關的研究主要集中在“有償新聞”的成因、后果及如何防治等方面。
關于“有償新聞”的成因，研究者的觀點較為統一，普遍認為，“有償新聞”的成因主要分為主觀與客觀兩方面的因素。從主觀看，新聞工作者社會良知的喪失，對個人和小團體利益的追逐是重要原因。①從客觀因素看，市場化背景下形成的新聞產品市場交易的不規范，為“有償新聞”的出現提供了機制和土壤；企業或其他組織在市場競爭中的宣傳需求，則為“有償新聞”提供了買方市場。
關于如何防治“有償新聞”，研究者主要圍繞“自律”、“領導”、“監督”、“改革”等幾個方面提出了各自的對策。從近年的研究來看，加強媒體和新聞工作者自律，似乎受到更多人的強調。如有學者認為，無論是監督、評議還是懲罰，起到的無非是一種修枝剪葉的功效，只有新聞職業道德教育，才是從根做起，才能夯實新聞職業道德理念的根基。②當然，也有學者提出通過提高新聞工作者的待遇的方法來杜絕“有償新聞”。③
3.新聞炒作、新聞媚俗與新聞職業道德關系研究
90年代以來，新聞炒作與媚俗之風盛行。一些媒體迎合人們的低級趣味，一味媚俗，大肆炒作，引起許多社會公眾的反感。新聞實踐中存在的這些問題，引發了學界和業界對新聞炒作與新聞媚俗問題的關注。
新聞炒作與媚俗和新聞職業道德的聯系在于：首先，新聞職業道德的缺失是新聞炒作與新聞媚俗的原因之一；其次，加強新聞職業道德建設是減少和避免新聞炒作與新聞媚俗的重要條件。一些對新聞炒作與媚俗問題的研究者正是由此出發對新聞新聞炒作與媚俗問題進行強調和關注的。
4.典型案例與新聞職業道德研究
新聞職業道德研究常以新聞界發生的某些違反職業道德的典型案例作為研究的切入點和突破口，通過某些案例，呈現新聞職業道德的現狀與問題，并進一步提出對策。這類研究的路徑一般是：案例介紹引出新聞道德缺失話題，然后就新聞道德問題的相關內容、對策進行論述。
如，著名的山西繁峙礦難中11名記者受賄事件，就曾成為新聞職業道德研究的一個典型案例，引發了許多研究文章。另外，“茶水發炎”事件、“楊麗娟事件”等也都曾引起眾多學者由此出發對新聞職業道德問題的研究和討論。有學者指出，作為一個有社會責任和職業良知的記者，必須做到：絕不有意編造虛假新聞，這是新聞工作者的一條最基本的道德底線。④
5.新聞專業主義與新聞職業道德關系研究
從新聞專業主義切入來研究新聞職業道德問題，是近年新聞職業道德研究出現的一個重要特點。圍繞二者間的關聯，有學者指出：新聞專業主義從本質上說，至少包含三方面的理念：新聞媒介的社會功能、新聞從業者的使命和社會責任、新聞從業者的行業準則。⑤ 還有學者認為，新聞專業主義中的媒體社會功能、新聞從業者使命和社會責任應該對應著新聞職業道德中的職業職責和職業權利；同樣，新聞專業主義中的行為準則和新聞職業道德中的職業利益也密切相關，新聞從業者只有在滿足一定的行業準則前提下，才能夠獲得其應有的職業利益，獲得別人的賞識和尊重。因此，新聞職業道德是新聞專業主義的重要組成部分，是使新聞成為一項專業的必要條件。同時，新聞職業道德也對新聞專業主義起到了一定的保障作用。⑥ 另外一些學者把新聞專業主義視為解決新聞職業道德缺失問題的治本之策。如陳力丹認為，通過長期的新聞專業主義教育，內化新聞工作者的職業角色，是解決新聞職業道德問題的長遠之計。⑦
6.新聞職業道德與新聞法制關系研究
新聞職業道德與新聞法規，一個涉及新聞自律，一個涉及新聞他律，兩者密不可分，故研究新聞職業道德必然要涉及新聞法制問題。在這方面，一個基本的認識是，新聞職業道德與新聞法制之間是相互作用的：新聞職業道德為新聞法規提供存在的價值基礎，對新聞法規具有多方面補充；反過來，新聞法規又可以保障新聞道德規則的實施。⑧ 從現有研究看，學界往往是將自律和他律同時作為新聞職業道德建設的途徑來看待的。如有研究者就強調：新聞傳媒職業道德建設一要靠他律，二要靠自律。⑨
7.新聞職業道德建設措施研究
研究新聞職業道德建設措施者也不少，取得的認識也較為多樣。如有研究者強調，加強新聞職業道德建設應從三方面入手：一是完善自律監督機制；二是建立健全重視職業道德修養的機制；三是完善和加強有關職業道德修養的學習制度等。⑩另有研究者則提出，加強新聞職業道德建設應當促使新聞職業道德內化；促使宏觀管理和調控體制良性整合；優化新聞職業道德的外部監督體系；提升社會公共道德水準和道德判斷力，鏟除違背職業道德的社會土壤等。11
8.外國新聞職業道德狀況研究
對外國新聞職業道德的介紹和研究主要集中在歐美等發達國家。相關研究視角和內容主要分為這樣幾類：
（1）美國新聞職業道德狀況研究。這方面研究相當多，有些研究也較深入。如關巖德的《美國新聞道德建設簡況》一文，對美國新聞道德建設的情況作了較全面、深入的介紹，具體涉及到美國新聞職業道德建設的理論基礎與發展，美國新聞法規與新聞職業道德規范，美國新聞行業的內部監督機制（如新聞評議會、媒介內部專職督察員或道德顧問的設置、新聞評價活動）等；另外還介紹了美國新聞院校加強職業道德教育的情況。12
（2）各國新聞職業道德準則比較研究。這方面較具代表性的研究成果是陳中原的《形象與信譽的基石――81個國家(地區)、7個國際組織的新聞職業道德準則的初步比較分析》。該文從新聞職業道德準則的出現時間、價值標準、新聞生命、采寫原則、版面安排等五個方面對不同國家和地區的新聞職業道德準則進行全面比較，分析了各國新聞職業道德準則的共性和個性。13
（3）中外新聞職業道德狀況比較研究。此類研究的路徑一般是先介紹西方新聞自律情況，再結合中國的實際情況做說明。以肖志峰《西方新聞自律的歷史演進對我國新聞道德建設的鏡鑒》一文為例，文章首先介紹了西方新聞職業道德發展的歷程，然后轉向西方新聞自律發展對我國新聞道德建設的啟示的探討。14
9.網絡媒體職業道德研究
網絡媒體職業道德研究內容主要集中在網絡給新聞職業道德帶來的影響和網絡環境中的職業道德要求等方面。就第一方面的研究來看，很多人的認識已經比較明確，如認識到網絡媒體在真實性、抄襲、把關人缺失、新聞保密、隱私權等方面都更有可能出現諸多問題。15就對網絡新聞職業道德要求的研究看，研究者多從強化職業責任和自我約束能力、依靠自律原則規范從業者的行為、加強相關法律法規的約束等方面進行強調。16可以看出，目前這方面研究的層次還比較淺，主要停留在傳統職業道德理論與網絡傳播特點的機械對照與分析層面。
三、小結
綜觀近年來有關新聞職業道德問題的研究，可以得出以下結論和認識：
1、新聞職業道德問題涉及新聞傳媒的公信力和新聞工作者的社會形象，因此對其研究有著十分重要的理論研究價值和實踐指導意義。
2、從現有研究成果看，研究成績總體來看是不錯的。對一些問題的研究已經比較深入，也獲得了不少研究成果。而且，研究視野比較開闊，涉及面比較廣，研究內容也比較深入。在新的研究視角的開拓方面，研究者也較為注意。如近年來，新聞倫理學、網絡環境下的新聞職業道德、新聞自律等新的研究視角被不斷開掘出來。
3、從現有研究來看，問題也是明顯的。主要表現為有關新聞職業道德問題出現原因和對策的研究中前后邏輯與可行性分析的缺失。具體來說：在成因分析方面，大多著重于原因的說明，而缺乏原因與結果之間的必然聯系的論證和分析；在涉及新聞職業道德缺失的后果時，偏重于情緒性的宣泄和簡單層次的描述，且理論視野較為狹窄；在對策研究方面，學界提出的種種對策往往沒有足夠的理論支持，也缺乏可操作性，多為自說自話和拍腦袋的產物。當然，這些問題已經獲得了一些學者的重視。
注釋
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國內首個研究西部報業經濟發展的國家社會科學研究基金項目
《西部大開發與西部報業經濟發展研究》結項出版
畢業論文開題報告
論文題目:
學生姓名: 學 號:
專 業:
指導教師:
年 月 日
開題報告填寫要求
1.開題報告作為畢業設計(論文)答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之一.此報告應在指導教師指導下,由學生在畢業設計(論文)工作前期內完成,經指導教師簽署意見審查后生效.
2.開題報告內容必須用黑墨水筆工整書寫,按成教處統一設計的電子文檔標準格式打印,禁止打印在其它紙上后剪貼,完成后應及時交給指導教師簽署意見.
3.學生查閱資料的參考文獻應在3篇及以上(不包括辭典,手冊),開題報告的字數要在1000字以上.
4.有關年月日等日期的填寫,應當按照國標gb/t 7408—94《數據元和交換格式,信息交換,日期和時間表示法》規定的要求,一律用阿拉伯數字書寫.如"XX年9月26日"或"XX-09-26".
畢 業 論 文 開 題 報 告
1.本課題的研究意義
中國互聯網經過10年的持續發展。目前在普及應用上正步入嶄新的多元化應用階段。有關數據顯示，中國寬帶用戶、網絡國際出口帶寬、上網方式和途徑、網絡應用服務更趨多樣化。人們對互聯網的使用廣度、信用度、依賴度正在逐步提高。隨著網絡提供的功能和服務的進一步完善，網絡應用化、生活化服務正逐步成熟。互聯網的影響正逐步滲透到人們生產、生活、工作、學習的各個角落。中國互聯網整體呈現較快的增長態勢。但中國地區之間互聯網發展水平、普及水平還存在明顯的差距，呈現"東快、西慢，城快、村慢"的特點，因此，加大對于互聯網應用和發展的研究力度，借鑒國外互聯網應用的成功范例引入和普及互聯網應用的先進經驗是當務之急。
2.本課題的重點和難點
第一，從全國人口來看，互聯網普及率還很低，僅有7.9%，與世界平均水平約14%還有較大差距。因此要普及互聯網，讓更多人來使用互聯網是任重道遠的事情。
第二，網上信息資源還不夠豐富，質量比較好的、能反映我國優秀文化的、對廣大網民有真正用處的信息還不夠多。根據國信辦的調查，截至XX年底，我國共有6.5億中文網頁，比XX年底差不多翻了一番，但是僅占全世界網頁數量(300多億)的2%，比例很低。因此我們需要網上有更多豐富的內容，特別是健康的、有質量的、有針對性的內容。
第三，目前，互聯網產業雖然在電子政務、電子商務方面進行了不少探索，也取得了一些成果，但是從整體上看網絡應用水平和實效(即網民的用戶體驗)還比較初級。在技術驅動下產生的包括網絡游戲、電子商務、無線寬帶、voip、p2p等新的應用還沒有形成成熟的盈利模式。
第四，新技術發展遭遇機遇和挑戰。當前國外互聯網新技術層出不窮，一直處于互聯網發展的領先地位，而我國的自主創新能力比較薄弱，因此需要更加努力，迎頭趕上。
第五，網絡安全和網絡文明面臨嚴峻挑戰。網絡文明要靠政府法制、行業自律、網民的自覺來維護，而最關鍵的應該是網民素質的提高。就像交通管理一樣，有交通法規的限制，也有警察的監管，但是最關鍵的還是司機素質的提高，否則交通事故還是無法避免的。同時，提供內容、服務的企業也應當承擔其責任，實施行業自律。
3.論文提綱
我國互聯網在若干領域的應用
1.互聯網在政府中的應用
2.互聯網在企業中的應用
3.互聯網在消費群體中的應用
我國互聯網應用前景
1.互聯網將加速融入我們的生活
2.互聯網經濟逐漸產生效益
3.寬帶網絡建設打通互聯網應用瓶頸
4.互聯網成為國民經濟新的增長點
畢 業 論 文 開 題 報 告
指導教師意見:
(對本課題的深度,廣度及工作量的意見)
指導教師: (親筆簽名)
年 月 日
系部審查意見:
關鍵詞：高等學校；師德師風；長效機制
中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）13-0032-02
在準公共職位中，醫生和教師職業是直接服務于人的兩大群體。醫生救死扶傷，承擔保護公民生命健康的神圣使命；教師教書育人，承擔為企業、黨和政府以及社會培育優秀人力資源的崇高職責。從醫德醫風和師德師風兩個側面能夠折射出個人職業修養的高低、行業形象的好壞和社會文明的水平。在現實場景中，就高校師德師風而言，狀況令人堪憂。學術造假，教風浮躁，自貶職業，熱衷應酬，奔波兼職，牢騷滿腹，冷漠學生，等等，上述現象極大損害了教師的公共形象和社會聲譽?；诖?，著力于強化高校師德師風建設，探索高校師德師風建設的長效機制，其理論意義和實踐價值是不言而喻的。
一、嚴入口，暢出口
高校教師職業的特殊性決定了其招聘引進的嚴格性?！爸腥A人民共和國高等教育法”規定，高等學校實行教師資格制度，換句話說，符合教師資格是從業的法定條件。教師資格認定包括政治思想、學歷和能力等方面，即遵守憲法和法律，具有良好的思想品質，具備研究生或者大學本科畢業學歷，有相應的教育教學能力；不具備研究生或者大學本科畢業學歷的公民，學有所長，通過國家教師資格考試。分析高校教師招聘引進的條件可以看出，學歷條件是剛性條件，沒有研究生學歷或者大學本科畢業學歷是難以進入高校擔任專任教師的。在現實實施中，條件往往更高。大多數普通本科院校，往往要求應聘者具有研究生學歷和獲得博士學位，個別學校或專業還要求應聘者取得的研究生學歷和博士學位來自名校名師。國內一流大學對應聘者篩選時，更傾向于有海外求學、講學或工作的經歷。然而，這種過分注重學歷、學位的傾向，使本來全面的，要求政治思想堅定、品德高尚、注重能力的綜合標準變成單一的學歷學位標準。因此，高校引進和招聘人才和名師，應當全面考察其是否遵紀守法，政治立場是否堅定，思想品質是否高尚，治學是否嚴謹，是否具備敬業精神，是否熱愛學生，個人生活作風是否良好等等，對違法亂紀者、道德品質惡劣者、學術造假者、生活作風糜爛者一票否決。近年來，在高校及學術界影響最大的是學術造假，學術造假的事件不斷曝光：浙大“賀海波論文造假事件”；云南中醫學院院長李慶生被指論文抄襲；上海大學博導陳湛勻論文抄襲事件；遼寧大學副校長陸杰榮抄襲事件；東北財經大學“史上最牛碩士論文抄襲事件”；華中師大胡春林碩士論文“更牛”抄襲事件（僅致謝不一樣）；汪暉《反抗絕望》事件等等。上述事件中，有的雖然是學生所為，但也反映出為師者治學不嚴。在這種師德師風堪憂的特殊背景下，提高認識，達成共識，在起點上奠定良好的師德師風基礎是十分重要的。在這些學術造假事件的背后，反映出高校教師入口不嚴和管理混亂的諸多問題。
《全面提高高等教育質量的若干意見》（高教三十條）的重要內容之一，就是要加強師德師風建設，將師德表現作為教師績效考核、聘用和獎懲的首要內容，實行師德一票否決制。對學術不端行為者，一經查實，一律予以解聘，依法撤銷教師資格。高校是產生思想和生產知識的神圣殿堂，學術不端行為極大地傷害了兢兢業業、默默耕耘者的感情，惡化了不良學術風氣，打擊了創造創新者的積極性。教師的學術不端行為也毒害了部分學生，他們拋棄學業的嚴謹，懼怕科研的艱辛，選擇探索的抄襲捷徑。網絡世界的出現為學術品質惡劣者、成果抄襲者提供了客觀上的便利，此風不剎，本科生、研究生的學歷、學位含金量大大縮水，導致科研能力不足，服務企業、黨政部門以及社會的水平下降。
二、績效考核公平公正，激勵保障有力
在高校，科研和教學的關系十分復雜。從應然關系來說，科研促進教學，教學帶動科研。但在實然狀態下，教師的精力是十分有限的，學校的教師資源也是有限的。教師的科研任務和壓力太重，必然影響到教學精力的投入，進而影響到教學質量的提高；教師的教學任務過于繁重，其科研精力投入必然減少，直接影響到科研的產出、科研的質量。在高校職位聘任、職稱晉升、績效考核、待遇兌現過程中，科研的分量極大，有的學校甚至實行科研數量、級別一票否決制，任務繁重的教師只有三種選擇：一，放棄職稱晉升，聽憑科研處罰；二，身體透支，在教學和科研兩條戰線同時作戰，以犧牲個人生命健康為代價；三，投機取巧，導致學術腐敗和學術不端。基于以上分析，高校在職位設定、工作量底線、量化考核以及待遇兌現過程中，應當并重看待科研和教學任務的完成。在人力資源開發深層研究中，價值觀、敬業態度、自我評價、社會責任等軟能力所起的作用更加持久和重要，是人力資源考量的優先因素，因而，在教師績效考核中，應重點分析教師的敬業態度、奉獻精神和責任意識等。
毋庸置疑，今天的教師待遇總體是不錯的，在各種職業評價中，仍然是許多優秀人才向往和滿意的好職業。但受到市場經濟競爭環境的影響，優秀人力資源在選擇就業單位和進行服務時，總是充分考慮住房條件、工資待遇、科研平臺、管理水平和領導者素養等綜合因素，因而，想盡一切辦法改善教師待遇，包括學術休假、出國深造、學術交流、困難幫助等，既是調動教師積極性的有效舉措，也是吸引廣大教師把更多精力投入到教學科研上，防止精力外投，無暇科研，弄虛作假，敷衍教學，冷淡學生的積極對策。
三、人性化培訓與開發，合理進行崗位流動
在現代人力資源開發理念中，為積極適應市場經濟競爭環境、創新環境、復雜環境以及多變環境，倡導人人培訓，人人開發，終身開發，因而，堅持培訓開發面前人人平等十分重要。培訓與開發是能力發展的基礎，是教師完成任務的前提，不能有的教師經常培訓深造、訪學交流，有的教師則無機會，甚至職業生涯期被完全剝奪了發展的權利。這種權利被剝奪，意味著教師能力不能有效發展，意味著競爭劣勢，意味著教師間的不平等和尖銳矛盾。需要決定培訓，需要決定開發。平等是一種美德，是人的尊嚴的象征。公平公正是人性的本質，也是人性的需要。剝奪人的權利，中止人的發展機會，是造成教師教書育人動力不足的重要因素。同時，要重能力，輕學歷，學歷和學位都應當體現在能力上?！按_立‘能力本位’的人力資源開發，其目的就在于摒棄和轉變傳統人力資源培養、考評、使用和開發中倚重權力、關系、金錢等外在身份要素，阻滯人的能力拓展和發揮，把人力資源考評、使用和開發的重點轉移到以能力為核心，充分挖掘人的潛能和實現人的價值。”
在強化人性化培訓開發的同時，還要進行崗位合理流動。人的能力總是變化的、發展的，崗位也是變化的、發展的，因而，在高校內部，特別是相近、相同專業間進行崗位合理流動，能夠最大限度發揮有限人力資源，特別是優秀人才的作用，避免人才的浪費，有序轉崗的制度設計可以使不同能力的教師找準自己的位置，降低壓力，避免職業倦怠，化解矛盾，增強凝聚力。
四、優化生成環境，形成自律
師德師風建設必須植根于優良的生態環境。師德師風生成的生態環境主要包括內環境和外環境。內環境是指師者個人的學術誠信和學術自覺，師者長期的道德自律和價值自律。外環境是指一段時期內社會風氣的好壞，特別是對學術研究和教學育人職業的社會認可和社會評價。此外，還包括以知識生存的群體的社會認可度、價值實現的難易等。
學術誠信和學術自覺是建立在個體良好的道德修養上?！暗赖虏恢故且环N修煉，一種境界，更是一種堅守，一種捍衛，一種保全，一種對自我人格的完善和管理?！薄暗赖伦鳛橐环N出于人性自覺的高級意識形態，既是指導自身行為的規范和應該遵循的標準，又是識別和評價他人行為的基本尺度。從本質上來說，道德不是受迫于外在力量的強制，而是由人的內在道德需要所啟動的自主、自為、自覺、自愿的行為。道德的基礎是人類精神的自律。而一個完美人格的塑造正是基于這種道德的自律和滋養?！睂W術誠信和學術自覺是師者主體內在的價值自覺，是對思想、觀點、創造、創新永不停止的追求，嚴格來說，這種追求是超越功利的，不受權力、金錢、關系、美色的誘惑。從中國社會現實分析，一切學術異化、學術不端行為都在某種程度上背離了學術的內在本質，都深深烙上了權力、金錢、關系、美色的印記。
從師者的外在環境分析，市場經濟弄潮兒的財富炫耀，名人明星奢靡生活方式的熏染和引導，社會兩極分化造成的尖銳矛盾，大學擴招后嚴峻的就業壓力，新的讀書無用論的抬頭，高校市場化改革的負面形象，國外優良社會經濟環境的吸引，都不斷干擾、影響和沖擊著平靜、清苦、求知、探索的美麗校園。學生厭學，老師厭教，師生關系或教學關系緊張的現象令人擔憂。因而，師德師風建設要取得長久的實際效果，除教師高度的自覺修煉，學生努力向上的積極配合外，社會風氣的凈化、經濟的可持續發展，大學生、研究生充分有效的就業，高等學校健康有序的改革發展，是高校師德師風建設的重要生成環境。
參考文獻：
關鍵詞：職業教育、考試考核方式、論文式、階梯綜合法、實操加筆試法
Abstract: under the new situation, the old exam assessment methods have not adapted to the actual process of teaching reform, the need for the evaluation of the effective way to change, and how to test more suitable for vocational education methods of assessment, this is we have to face the problem. This paper summarizes the practical teaching process, is considered more effective way of examination of some of the exam.
Keywords: vocational education, the evaluation methods, essay, ladder synthesis, solid exercise and written examination method
中圖分類號：F230文獻標識碼：A 文章編號：
職業院校的生源結構特點，決定了教學和考試方式不同于以往，這種差異隨著時代的進步，愈發明顯，且不斷深化。為此考試考核方式改革工作，幾乎是每個職業院校必須面對的課題。
職業院校的學生的共性是，心理上認為自己已經成熟，與行為上的不成熟的矛盾。主要表現在：一方面希望得到同學和教師的認可，一方面又要強調自己的個性；一方面希望能有所成就，一方面厭學情緒較高，不懂的規劃自己的未來。這些矛盾，需要學校和教師的引導啟發才可能解決。
于是，忽略了職業院校學生心理和行為特點的傳統的考試方式，根本無法于職業院校的教育目標及學生個人發展目標相契合，無法真實為學生提供一個展示綜合能力，獲得技能和心理提升的平臺，反倒成為學生產生自卑心理或絕望情緒的誘因，尤其對那些后進生更是如此。其直接的結果，便是令學生或者在學校自暴自棄混日子，或者干脆退學步入社會。
作為以職業技能為主的教育機構，傳統的卷面考試方式和簡單的技能考核，即不能真正反應職業教育的培養目的，更不能符合社會對技術人才的實際需求。
為此，我們試用了一些新式考試方法，取得了相當的成果。
論文式考核方法
目前，全國高校中課程論文考核方式很少被采用，主要原因在于論文考核的標準難以量化，因此難以實現教育部的考核要求。在職業院校中，論文考核法更加不被重視。在多年的教學實踐中，我發現學生的寫作能力和知識歸納能力越來越低，不但影響了學習能力，同時也不利于未來的社會生活。為此，我們采取了論文考核方式。
具體方法是：
選擇專業課的理論部分，且內容比較繁雜的內容；
在教師進行重點知識提示之后，由學生自己設計和組織材料，并在規定時間內完成論文；
論文字數、格式不限，要求“條理清晰，內容全面，干凈美觀，又不乏個性”。
在實際考核過程中，我們發現了許多始料未及的現象，比如：
由于考核要求中突出個性的內容，促使學生們比平時更專注于獨立設計和完成考核，從而杜絕了抄襲現象。
考核結束后，學生們最期待的不僅僅是分數，而是關心論文整體的效果，表現出非常強烈的競爭意識和受到認可的強烈愿望。
對知識的記憶理解，優于以往的填鴨式教學方法。
論文式考核方式，有利于學生主動將知識系統化，結構化；有利于促進知識的把握和記憶；有利于鍛煉學生的歸納能力和文字表達能力。
階梯綜合法
此方法針對紀律相對散漫的低年級
具體方法是：
記錄每位學生的每月的表現，包括出勤、課堂紀律、作業、課外活動參與情況等，并根據上述各項表現的優劣，進行相應的加分或減分；
每月月底進行月考，并將月考卷面成績和本月學生表現分記錄在案；
期末考試結束后，結合本學期各個月份的表現分和月考分數，最終評定每位學生的期末最終分數。
由于加大了平時紀律表現所占分數的比例，并結合年終的助學金和獎學金的獎勵機制，促使學生將平時表現與自身利益掛鉤，從而改善了班級面貌，提高了學生的自律能力和學習熱情。
三、實操加筆試法
這個方法適合針對操作性較強的課程。
具體方法是：
在考試題目設定上，實際操作題和筆試題分數比為60:40，必要時可以增加到70:30；
制定權威監督機制，避免考核分數誤差過大現象出現；
對于標準化較高的專業考試，可以采用表演賽或分組賽的形式進行；
在實際教學中，我們針對會計專業的點鈔、出單入單、賬務處理等課程進行了實操加筆試的方法。
對于會計專業的考試，標準化相對較高，因此進行了分組競賽等形式更加活潑的考試方式。而對于俄語口語和旅游俄語的考試，則允許學生自由發揮，進一步展現自己的外語才能。
通過對考試考核方式的改革，促進了學生對知識的掌握，培養了學生的協作精神和自信心，也促使教師們勇于嘗試對教學方法的改革。當然，在改革的過程中，還有很多不足之處有待進一步完善，我會繼往開來，不懈努力地摸索出更科學，更有效的考試方式，為職業教育事業做更多更大的貢獻。
參考文獻：
徐善登大學課程論文考試形式雙刃劍作用的應對 《科教文匯》2008年第10期
