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第1篇

小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量關(guān)系學(xué)生的以后發(fā)展一、問題提出

表象思維(mentalimagerythinking)是指以表象為憑借物的思維，即通過對(duì)表象的操作、加工而實(shí)現(xiàn)的思維活動(dòng)。小學(xué)兒童特別是小學(xué)低段兒童對(duì)感知過的各類事物積累有豐富的表象，他們的言語(yǔ)與思維需要表象、情境的支持，表象思維是其優(yōu)勢(shì)思維。語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，尤其是小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)作為個(gè)體文化學(xué)習(xí)的開始，對(duì)個(gè)體的后繼學(xué)習(xí)和人生發(fā)展具有重要的奠基作用。學(xué)齡兒童正處于智力開發(fā)和言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，漢語(yǔ)文及其教學(xué)具有全腦開發(fā)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與效率，全面開發(fā)少兒學(xué)習(xí)潛能可從小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)抓起。

腦科學(xué)研究表明，大腦兩半球各有分工與側(cè)重，左腦分管語(yǔ)詞、邏輯的內(nèi)容，右腦分管形象、情感的內(nèi)容。但是，大腦是整體聯(lián)動(dòng)、協(xié)同作用的，左右兩半球是作為一個(gè)整體來(lái)接受外界刺激的，無(wú)論是言語(yǔ)的刺激還是形象的刺激，左右腦都會(huì)作出自己的反應(yīng)。事實(shí)上，人腦中存在與心理詞典相對(duì)應(yīng)的集合——儲(chǔ)備表象的心理相冊(cè)(mentalimageryalbum)。語(yǔ)詞與表象分屬于左、右腦，作為兩種相互平行的信息表征形式，二者在一定條件下可以彼此激活、互譯。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)教育以語(yǔ)詞思維代替思維的全部，在實(shí)際教學(xué)工作中存在著忽視右腦開發(fā)和左腦開發(fā)不夠、方法不當(dāng)兩種傾向。而T．布萊克斯利(T.Blakeslie)則更直接地指出，傳統(tǒng)教育的不足或缺陷在于把人腦看成是單側(cè)性的，人們的非言語(yǔ)思維、知識(shí)、情感是極其有效的，但非言語(yǔ)思維卻長(zhǎng)久地被忽視了。這也正是導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在“高耗低效”“少慢差費(fèi)”的重要原因?？疾旖┠陙?lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與形象思維訓(xùn)練的相關(guān)研究，我們認(rèn)為尚有以下不足：一是沒有突破傳統(tǒng)訓(xùn)練的模式，思辨性強(qiáng)，變量模糊；二是研究結(jié)論多停留在經(jīng)驗(yàn)描述水平，缺乏實(shí)證性；三是缺乏學(xué)科針對(duì)性，缺少具體的策略教學(xué)與訓(xùn)練。目前，較少見到依據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，從全腦開發(fā)的角度，通過表象思維訓(xùn)練提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與效率的實(shí)驗(yàn)研究。

本研究假定，教學(xué)中，在豐富、利用兒童表象儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，同時(shí)打開心理詞典與心理相冊(cè)，加強(qiáng)二者間的聯(lián)系與溝通，使平面、枯燥的字詞演練變成形象、生動(dòng)且立體化的思維活動(dòng)，通過相關(guān)的策略教學(xué)與訓(xùn)練

第2篇

1.1懲罰是為教育目的服務(wù)的

懲罰是一種不得已使用的教育方法，所以必須具有教育性。懲罰教育是為了幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展，在懲罰方式上必須是以教育為目的的，在懲罰時(shí)學(xué)校和老師要做到對(duì)事不對(duì)人。此外老師懲罰的方式要結(jié)合學(xué)生的性格、年齡、性別等，要在學(xué)生接受的范圍內(nèi)。在懲罰教育中老師要明確的一點(diǎn)就是懲罰不是讓學(xué)生痛苦，而是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤，達(dá)到教育的目的。懲罰是為了維護(hù)正常教學(xué)的管理秩序，老師在懲罰學(xué)生時(shí)必須一視同仁，懲罰作為一種教育方式要充分的發(fā)揮其教育功能，不僅是對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行教育，也是對(duì)其他的學(xué)生起到預(yù)防的作用，讓學(xué)生不再違反學(xué)校禁止的行為。在我國(guó)的懲罰教育實(shí)踐中，還存在很多懲罰目的違背了教育原則，老師懲罰學(xué)生完全是為了發(fā)泄自己的情緒，還有部分老師將懲罰作為提升學(xué)生成績(jī)，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，忽視了學(xué)生身心的健康發(fā)展，還有的老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)可以被原諒的，對(duì)成績(jī)差的學(xué)習(xí)懲罰力度就會(huì)很大，這些和教育為目的相違背的懲罰，都沒有將學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)，這些缺乏教育目的的懲罰會(huì)讓學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，憎恨老師。小學(xué)階段的學(xué)生正在人格形成階段，不使用正確的教學(xué)方法，會(huì)給學(xué)生今后的發(fā)展帶來(lái)影響。

1.2將愛作為基礎(chǔ)進(jìn)行教育懲罰實(shí)踐

做好教育工作的基礎(chǔ)就是要熱愛自己的學(xué)生。懲罰的目的不是為了打擊和傷害學(xué)生，而是通過這種方式讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，及時(shí)改正，并在今后不會(huì)再犯。要想讓學(xué)生在內(nèi)心中接受老師的懲罰，老師必須要具備一顆愛學(xué)生的心，只有愛，才能在懲罰時(shí)尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生感受到老師所做的都是為了自己好，心甘情愿的改正自己的錯(cuò)誤。老師只有愛自己的學(xué)生才會(huì)深入到學(xué)生中間，去和學(xué)生交流溝通，認(rèn)真地去傾聽學(xué)生的心聲，了解每位學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生分析問題，解決麻煩，由此還能夠創(chuàng)建平等和諧的師生關(guān)系，防止產(chǎn)生一些誤會(huì)和隔閡，走入到學(xué)生的內(nèi)心世界。同時(shí)學(xué)生也會(huì)感受到老師的溫暖和關(guān)愛，尤其是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生剛剛進(jìn)入到新的學(xué)習(xí)環(huán)境，接觸到新的同學(xué)還有很多的不適應(yīng)。包含愛的懲罰教育會(huì)將懲罰圓潤(rùn)，讓學(xué)生更容易接受。老師懲罰的出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生，并且懲罰之后，老師也要關(guān)心被懲罰的學(xué)生，不能不理不睬，讓學(xué)生感覺老師對(duì)自己已經(jīng)失去信心了，甚至自己覺得自己是個(gè)壞學(xué)生，受到懲罰的學(xué)生心里會(huì)很復(fù)雜，老師要關(guān)注他們情緒的變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有負(fù)面情緒就要及時(shí)的去溝通，用自己的情感去開導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，在班級(jí)上不能讓其他學(xué)生嘲笑他們，還要引導(dǎo)全班學(xué)生多關(guān)心他們，讓他們沒有失落感，在懲罰中以情來(lái)感化學(xué)生，才能達(dá)到良好的效果。

1.3教學(xué)懲罰是德育方式而不是智育方式

素質(zhì)教育已經(jīng)倡導(dǎo)了數(shù)年，但是現(xiàn)在學(xué)校和家長(zhǎng)還是將成績(jī)作為學(xué)生能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在教育中學(xué)校重視學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生思想道德和價(jià)值觀的發(fā)展。為了提升學(xué)生的成績(jī)，老師會(huì)采用各種教育手段，懲罰當(dāng)然也就包含在其中，成為了逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。在智育方面學(xué)生受到的懲罰非常常見，比如，學(xué)生回答不出問題就會(huì)被罰站；一個(gè)字聽寫錯(cuò)誤就會(huì)要求寫上一百篇。懲罰是對(duì)集體或者是個(gè)體出現(xiàn)的違規(guī)行為進(jìn)行批評(píng)和更正，目的是制止這種現(xiàn)象的發(fā)生，為德育教育采取的一種方式。小學(xué)生的智育程度由于各種環(huán)境的不同本身就是存在差異的，小學(xué)生的思想還沒有發(fā)展成熟，如果由于學(xué)生成績(jī)不好就一直受到懲罰，學(xué)生會(huì)不自覺的產(chǎn)生自卑感，并在學(xué)習(xí)上喪失積極性，對(duì)學(xué)生才生畏難情緒。在小學(xué)教學(xué)時(shí)老師要尊重學(xué)生智育上的差異，不能發(fā)現(xiàn)問題就用懲罰去打擊學(xué)生。學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣上出現(xiàn)的問題導(dǎo)致成績(jī)一直不好，老師可以采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行懲罰教育。

2結(jié)束語(yǔ)

第3篇

（一）德育教育體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強(qiáng)奮進(jìn)的動(dòng)力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門簡(jiǎn)單的課程，它首先是堅(jiān)定的理想、崇高的道德，是正確的價(jià)值觀，不能被看做可有可無(wú)的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺，更要有舍我其誰(shuí)的教育擔(dān)當(dāng)。

（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能

小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬(wàn)不可忽視。所以說，面對(duì)社會(huì)上形形、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個(gè)健康、有利的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍

在黨的十上提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。作為“中國(guó)夢(mèng)”的具體參與者，每一個(gè)中國(guó)人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國(guó)的希望，更是未來(lái)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，是民族的未來(lái)。在將來(lái)的日子里，他們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力。現(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。

二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問題

當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績(jī)總體來(lái)說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足

教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負(fù)著重任，教師對(duì)德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語(yǔ)文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識(shí)的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。

（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一

德育教育可以說是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實(shí)踐哲學(xué)，離不開人的生活實(shí)際。而我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。

（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范

教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時(shí)間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，空洞說教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。

三、對(duì)做好小學(xué)階段德育教育的建議

改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動(dòng)作用

家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國(guó)自足以來(lái)就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對(duì)子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長(zhǎng)應(yīng)該積極行動(dòng)，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時(shí)生活中的一點(diǎn)一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長(zhǎng)的搖籃，更是肩負(fù)著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過家長(zhǎng)和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識(shí)到為什么是對(duì)、為什么是錯(cuò)，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠(chéng)信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。

（二）積極拓展校外德育實(shí)踐

的認(rèn)識(shí)論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際操作過程中對(duì)理論的認(rèn)識(shí)才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實(shí)際生活中，必須讓孩子多參與校外實(shí)踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實(shí)踐活動(dòng)更能讓小學(xué)生切身體會(huì)到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國(guó)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識(shí)，還必須讓孩子切實(shí)感受到國(guó)家的偉大，感受到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛國(guó)主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛國(guó)主義的內(nèi)涵。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育

第4篇

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣

在小學(xué)的舞蹈教學(xué)中，最為重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在日常的教學(xué)中，不應(yīng)過多提高教學(xué)的難度，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受挫，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師可以根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方式，做到因材施教。在課堂中，教師應(yīng)該盡量選擇比較動(dòng)聽的音樂和比較優(yōu)美有趣的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生更好地投入舞蹈學(xué)習(xí)中。興趣是最好的老師，在興趣的促使下，學(xué)生學(xué)得好，并且學(xué)得開心。教師在引領(lǐng)學(xué)生舞蹈入門時(shí)，應(yīng)該使得學(xué)習(xí)的難度循序漸進(jìn)，在調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣之后，并且在舞蹈基礎(chǔ)比較扎實(shí)的前提下，再提高教學(xué)難度。

2.將舞蹈與音樂教學(xué)有效結(jié)合

音樂與舞蹈本來(lái)就是不可分割的，因此在小學(xué)舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該注重與音樂教學(xué)的有效結(jié)合。將舞蹈與音樂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，符合小學(xué)生生動(dòng)活潑的身心特點(diǎn)。在低年級(jí)的音樂教學(xué)中，教師可以編排一些比較簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作將音樂的旋律表現(xiàn)出來(lái)；在中年級(jí)的音樂教學(xué)中，教師可以適當(dāng)豐富一下舞蹈的形式和動(dòng)作，加入一些具有民族特性的舞蹈，讓學(xué)生從舞蹈動(dòng)作中認(rèn)識(shí)和了解民族音樂；在高年級(jí)的音樂教學(xué)中，可以為學(xué)生講解一些比較簡(jiǎn)單的舞蹈編排方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己根據(jù)不同形式的音樂進(jìn)行舞蹈組合的創(chuàng)設(shè)。這種教學(xué)方法，同時(shí)提高了小學(xué)音樂和舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，有效提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

3.注重對(duì)學(xué)生舞蹈感覺的培養(yǎng)

在小學(xué)舞蹈教學(xué)中，教師一般都很重視學(xué)生對(duì)舞蹈基本功和舞蹈動(dòng)作的掌握程度，造成了教師的教學(xué)方法比較古板，不靈活。其實(shí)，一個(gè)人對(duì)舞蹈敏銳的感覺是比舞蹈基本功重要的，這是學(xué)生入門的關(guān)鍵。在日常的舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中，可以從簡(jiǎn)單的舞蹈出發(fā)，逐步訓(xùn)練和發(fā)掘?qū)W生的反應(yīng)能力、肢體協(xié)調(diào)能力以及良好的表現(xiàn)力等對(duì)舞蹈的敏銳感覺。學(xué)生具備了基本的舞蹈素養(yǎng)之后，再進(jìn)行舞蹈的教學(xué)就比較容易了。

4.創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)習(xí)舞蹈本身是一件比較有趣的事情，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一種比較輕松的學(xué)習(xí)氛圍，不要對(duì)學(xué)生過于嚴(yán)苛，使學(xué)生在身心放松的情況下，進(jìn)行舞蹈的學(xué)習(xí)。由于小學(xué)生的接受和理解能力比較差，因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)，需要很大的耐心，教師不應(yīng)操之過急，而要循序漸進(jìn)由淺入深、由易到難一步一步來(lái)。為了使學(xué)生能夠比較容易的記下舞蹈動(dòng)作，教師可以將具體的舞蹈動(dòng)作起一些比較形象的名字或者運(yùn)用比較形象的語(yǔ)言進(jìn)行描述，從而加深學(xué)生的印象，既愉悅了學(xué)生，又使學(xué)生記清舞蹈的動(dòng)作。

5.創(chuàng)編符合小學(xué)生身心特點(diǎn)的舞蹈

在小學(xué)舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該注重結(jié)合學(xué)生的年齡、舞蹈基礎(chǔ)等實(shí)際情況，創(chuàng)編比較符合小學(xué)生身心特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作。學(xué)生對(duì)比較符合自己的心理特點(diǎn)的舞蹈，會(huì)發(fā)自內(nèi)心的喜歡，從而會(huì)竭盡全力進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)。因此，教師在日常的教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流和溝通，了解小學(xué)生的興趣愛好，觀察他們對(duì)不同舞蹈類型的喜歡程度。同時(shí)，教師應(yīng)該注重從生活中的各個(gè)方面，選取比較合適的題材，結(jié)合小學(xué)生的興趣愛好，進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編，為舞蹈教學(xué)提供成功的舞蹈作品。教師也可以讓學(xué)生在教學(xué)中多為舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編提出建議，并積極接納學(xué)生們的意見。

二、總結(jié)

第5篇

1.因材施教符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”，要求教師做到因材施教。因材施教是教育教學(xué)中一種有效的教學(xué)方法，它真正地從學(xué)生入手，一切為了學(xué)生的發(fā)展，針對(duì)不同的學(xué)生選擇不同的教育教學(xué)方法，所以它是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。

2.因材施教可以改善兩極分化小學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)文化知識(shí)，就已經(jīng)逐漸地產(chǎn)生了差距。拿數(shù)學(xué)學(xué)科而言，有的學(xué)生每次考試都是滿分，而有的學(xué)生則剛剛及格。這樣下去，學(xué)生之間的差距會(huì)越拉越大，不利于整體教學(xué)水平的提高和良好學(xué)習(xí)氛圍的形成。而因材施教則可以使不同的學(xué)生得到相應(yīng)的發(fā)展，從而改善兩極分化的現(xiàn)象。

3.因材施教有利于促進(jìn)教育公平拿四川省來(lái)說，有很多的邊遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)條件較差，家長(zhǎng)意識(shí)淡薄，學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，所以一旦學(xué)生得不到適合自己的發(fā)展，無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，樹立自信心，就很有可能會(huì)破罐破摔，甚至?xí)z學(xué)。所以因材施教，可以避免這種情況的發(fā)生，有利于促進(jìn)教育公平。

二、小學(xué)教育中如何實(shí)施“因材施教”

1.正視學(xué)生的差異《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出：“在教學(xué)過程中教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！边@是課程改革綱要提出的要求，也是因材施教的重要途徑。在每一個(gè)班級(jí)里，都會(huì)有優(yōu)等生，有中等生，也有后進(jìn)生；有調(diào)皮的學(xué)生，也有遵守紀(jì)律的學(xué)生；有聰明的學(xué)生，也有反應(yīng)遲鈍的學(xué)生。所以說學(xué)生之間的差異是客觀存在的，我們不能無(wú)視他們的差異，對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一要求與評(píng)價(jià)，而是要看到他們之間的差異，分析每個(gè)學(xué)生的學(xué)情，對(duì)他們作出深入的分析和正確的判斷，這樣才能有條件實(shí)施因材施教。

2.進(jìn)行分類教學(xué)由于學(xué)生所處的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境不同，其學(xué)習(xí)習(xí)慣和主要學(xué)習(xí)方法也存在很大不同。針對(duì)學(xué)生之間的差異，教師需要在合理把握教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生加以分類，并利用不同的教育方法達(dá)到因材施教的目的。比如在面對(duì)一些上課注意力不集中的學(xué)生時(shí)，教師需要在課堂上給予他們以“特別”關(guān)注，采用讓他們回答問題或者在其身邊短暫停留的方式激發(fā)他們的有意注意意識(shí)；針對(duì)一些計(jì)算基礎(chǔ)較差，或者計(jì)算能力不能滿足現(xiàn)有需求的學(xué)生，教師要從對(duì)其邏輯思維和抽象思維的總結(jié)出發(fā)，明確此類學(xué)生的特長(zhǎng)點(diǎn)，并強(qiáng)化其對(duì)運(yùn)算口訣和手算方式的記憶和應(yīng)用；而針對(duì)一些抽象思維能力較差，無(wú)法理解某些立體圖形的學(xué)生，教師需要從采用實(shí)體模型的方式，結(jié)合學(xué)生自主的動(dòng)手操作，讓其進(jìn)一步加深對(duì)于立體事物的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而構(gòu)筑其立體思維結(jié)構(gòu)?？偟膩?lái)說，實(shí)施分類教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)效果，讓所有學(xué)生學(xué)有所得、促進(jìn)學(xué)生成才。同時(shí)，能促使教師不斷探索適應(yīng)學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法，從而提高自身教研水平和教學(xué)能力。如：（1）基本訓(xùn)練：①求出下列三角形的面積。（單位：分米）②一個(gè)三角形的底是6厘米，高是5厘米，面積是多少平方厘米？（2）變式訓(xùn)練：①直角三角形三條邊分別是3厘米、4厘米、5厘米，這個(gè)三角形的面積是多少平方厘米？②一塊三角形菜地的面積是276平方米，量的它的底邊是46厘米，這塊三角形菜地的底邊上的高是多少米？（3）深化訓(xùn)練：在圖紙上畫出底邊是4厘米，面積是6平方厘米的不同形狀的三角形。這樣的作業(yè)起點(diǎn)低，且可以滿足不同需要的學(xué)生的作業(yè)要求，符合最近發(fā)展區(qū)原則，可以切實(shí)做到因材施教。

3.做好特殊學(xué)生的教育班級(jí)內(nèi)有幾十名學(xué)生，勢(shì)必會(huì)有情況較為特殊或者行為比較特殊的孩子。這部分學(xué)生雖不占多數(shù)，卻是我們進(jìn)行因材施教不可忽略的一個(gè)群體。比如單親家庭的孩子，生性孤僻，不合群，我們?cè)诮虒W(xué)中就要多組織他們與其他同學(xué)進(jìn)行合作，鍛煉他們的合作能力；又如留守兒童，缺少父母的關(guān)愛，我們?cè)诮虒W(xué)中就要多細(xì)心觀察，無(wú)微不至地予以關(guān)懷，讓他們感受到濃濃的愛；再如違反紀(jì)律屢教不改的學(xué)生，我們要多夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)，或者發(fā)掘其閃光點(diǎn)，將他們的興趣從調(diào)皮搗蛋轉(zhuǎn)移到努力學(xué)習(xí)中來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇

（1）小學(xué)生和社會(huì)接觸機(jī)會(huì)少，交往面窄。

心理學(xué)告訴我們：情感的產(chǎn)生是人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿足學(xué)生的需求時(shí)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，而客觀事物不能滿足學(xué)生的需求時(shí)則產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)?，F(xiàn)代學(xué)生的生活是簡(jiǎn)單的兩點(diǎn)一線，上學(xué)、回家，再上學(xué)、再回家，缺乏和社會(huì)必要的交流，在父母那里得到的大多數(shù)是滿足的體驗(yàn)，而很少有不能滿足的體驗(yàn)，因此，造成情感產(chǎn)生單一，缺乏情感產(chǎn)生的外界條件。

（2）學(xué)校智育比重過大，忽視學(xué)生的心理健康教育。

很多學(xué)校過于注重智育，只要求學(xué)生在考試中能取得優(yōu)異的成績(jī)，至于其他方面特別是心理健康方面，就只是應(yīng)付一下完事。于是造成學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的不健康心理。

2.現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生正確情感的現(xiàn)實(shí)意義

（1）有利于學(xué)生建立完整的性格特征。

報(bào)紙上多次報(bào)道：某某學(xué)生因?yàn)槔蠋煹挠?xùn)斥而輕生；某某學(xué)生因?yàn)槟赣H暫時(shí)不能滿足他的所謂合理“要求”而殺掉自己的親生母親；某某大學(xué)生因?yàn)椴豢叭淌芄ぷ骱蟮闹貕憾p易結(jié)束掉自己寶貴的生命。在21世紀(jì)我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛的時(shí)候，我們能依靠這樣心理不健康的“人”嗎？——不能，決不能，我們要的是優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不僅僅是智力上優(yōu)秀，更應(yīng)該是心理上的強(qiáng)者。重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)有助于學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的情感世界，建立完整的性格特征。

（2）培養(yǎng)學(xué)生完善的情感能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地開展教學(xué)改革。

隨著教學(xué)改革的一步步深入，越來(lái)越多的優(yōu)秀教學(xué)手段進(jìn)入課堂，課堂教學(xué)效果也有了很大的提高。在這基礎(chǔ)上越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)要想進(jìn)一步得到提高，只重視教材內(nèi)容的變革、教學(xué)手段的豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而發(fā)揮學(xué)生情感的動(dòng)力作用，重視教育中的情感因素能更好地提高學(xué)生的積極性，使教學(xué)活動(dòng)科學(xué)化、藝術(shù)化。因此，很多教師在努力抓好教材改革的同時(shí)，花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng)，古語(yǔ)云“親其師，信其道”正是這種功能的最好詮釋。

3.學(xué)生情感的培養(yǎng)手段及方法

（1）家庭教育要重視對(duì)孩子情感的培養(yǎng)。

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)課堂。在家庭中父母要重視和孩子的情感交流，我們父母工作再忙也要重視和孩子共同支配一定的時(shí)間來(lái)了解孩子的心理，不能一味地只從物質(zhì)上給予滿足，要在精神、心理方面多進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子人生的第一步就走得堅(jiān)實(shí)。

（2）針對(duì)不同的學(xué)生制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)。

小學(xué)生的情緒反應(yīng)快，轉(zhuǎn)變也快，缺乏必要的持續(xù)性，但學(xué)生的情感世界是多姿多彩的，有的學(xué)生熱情大方；有的學(xué)生沉著、冷靜；有的則介于這兩者之間。因此，我們要針對(duì)學(xué)生的不同情感特征制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)，不能簡(jiǎn)單地統(tǒng)一劃分。

（3）在教學(xué)中發(fā)揮教師自身情感的感染功能。

例如，講解課文時(shí)，讀到高興的時(shí)候，眉飛色舞，臉上自然流露出興高采烈之色；讀到悲痛之時(shí)，情真意切，不悅之情流露于表，這樣，學(xué)生的情感世界自然而然被我們感召起來(lái)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生豐富的感情世界。

（4）不要壓制學(xué)生宣泄情感的方式，讓學(xué)生有自我調(diào)控情感的機(jī)會(huì)。

第7篇

第一，作為課堂討論的問題，一定要具有綱領(lǐng)性，并且能有“一石激起千層浪”的效果。課堂討論中一定要找準(zhǔn)對(duì)象，比如說重點(diǎn)難點(diǎn)、可以擴(kuò)展和深化的知識(shí)或者是存在偏差的知識(shí)。在課堂中集中精力解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問題，是課堂的主要任務(wù)，同時(shí)也是學(xué)生掌握知識(shí)、提升能力、促進(jìn)思維發(fā)展的關(guān)鍵。抓住課堂的重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)可以很大程度提高學(xué)生能力，激發(fā)學(xué)生探討問題的自信心。

第二，要對(duì)課堂所講授的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展和深化。在課堂上所講到的新知識(shí)中，大部分都是按照教學(xué)要求，對(duì)課本中的知識(shí)進(jìn)行講解，這樣學(xué)生們學(xué)到的知識(shí)就非常有限，這對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生能力的提升來(lái)說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要根據(jù)學(xué)生的接受能力，將書本中的知識(shí)以更加生動(dòng)形象的方式進(jìn)行擴(kuò)展和深化，設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}啟發(fā)學(xué)生的積極思維。

1.討論需要在突出重點(diǎn)的時(shí)候

學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論，其主要目的是為了解決重要問題，突出重點(diǎn)。這樣既能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，也能解決課堂中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這就極大地提高了教學(xué)的效率。

2.在教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展和知識(shí)深化的時(shí)候

雖然課堂教學(xué)應(yīng)該按照教學(xué)大綱嚴(yán)格來(lái)執(zhí)行，但是這不是要教師照本宣科，完全地按照課本將知識(shí)傳輸給學(xué)生。對(duì)學(xué)生的課堂教學(xué)應(yīng)該深入淺出，根據(jù)學(xué)生的接受能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展，從而將學(xué)生的思維能力激發(fā)出來(lái)。

3.在學(xué)生的認(rèn)識(shí)普遍出現(xiàn)偏差的時(shí)候

學(xué)生可能因?yàn)樽陨淼膶W(xué)習(xí)活動(dòng)而產(chǎn)生一些認(rèn)識(shí)上的偏差，這時(shí)教師就應(yīng)該充分合理地利用這個(gè)機(jī)會(huì)，將它擴(kuò)展成一個(gè)話題讓學(xué)生進(jìn)行討論，糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)上的偏差，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.當(dāng)教師提出問題學(xué)生不能獨(dú)立解答的時(shí)候

學(xué)生自身的知識(shí)及興趣是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的制約和影響的因素，學(xué)生有時(shí)可能不能回答教師所提出的問題。這時(shí)，教師既不能逼著問學(xué)生，甚至嘲笑學(xué)生，更不能直接給出答案，這樣做是毫無(wú)意義的。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，這是一個(gè)組織同學(xué)進(jìn)行討論的好機(jī)會(huì)，應(yīng)通過集合學(xué)生的能力，去引導(dǎo)學(xué)生自主解答。

5.當(dāng)學(xué)生的思維不能夠充分打開的時(shí)候

學(xué)生的思維想法是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的中心。如何建立高效課堂，并且保證學(xué)生有一整節(jié)課的清醒和亢奮的思維，這對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說是一種考驗(yàn)。教師應(yīng)該通過課堂上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的捕捉，巧妙地設(shè)置討論問題，并且，通過討論，將學(xué)生思維推高，讓學(xué)生走出思維的低谷，從而構(gòu)建有效的課堂教學(xué)。三、討論的形式要多樣化課堂討論應(yīng)該注重形式的多樣化，根據(jù)實(shí)際采取多樣化的教學(xué)討論，通過生動(dòng)有趣的課堂討論，讓學(xué)生既能有新鮮感，又能在有條不紊的秩序下開展討論活動(dòng)。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行了解并合理地分組，讓思維活躍度不同的學(xué)生組成一組，針對(duì)問題互相溝通交流。此外，教師還應(yīng)該不斷地參與討論，對(duì)學(xué)生提出建議及指導(dǎo)，確保討論沿著正確的道路發(fā)展。在討論后，教師應(yīng)該組織各組學(xué)生進(jìn)行辯論，讓中和的思想再次全面化，并且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己小組討論的缺陷。

二、營(yíng)造寬松民主的討論氛圍

教師在課堂討論中應(yīng)該放低自己的身段，讓自己融入各個(gè)討論小組中，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，正確地轉(zhuǎn)換自己的角色定位，帶動(dòng)學(xué)生討論的熱情，讓學(xué)生在討論的過程中暢所欲言地表述。

第8篇

音樂趣味教學(xué)我們所提倡的素質(zhì)教育內(nèi)容之一，是音樂基本教學(xué)知識(shí)與學(xué)生興趣培養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式。 我們小學(xué)音樂教學(xué)理念就是在哪里教，怎樣教的問題，以獨(dú)特的音樂趣味教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)解決這些問題，總的來(lái)說，我們開展的音樂趣味性教學(xué)，是我們?cè)谖覀兯v授的音樂知識(shí)上進(jìn)行的升華，主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與的積極性，讓小學(xué)生在積極快樂、心情愉悅的情況下去上好小學(xué)音樂課程。 小學(xué)音樂教師在通過課堂的合理設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)音樂的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從小就培養(yǎng)一種良好的音樂愛好，讓他們?cè)谝魳疯b賞的大環(huán)境中逐漸的長(zhǎng)大。 提高他們的藝術(shù)的美、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力，要在趣味性教學(xué)中不斷地豐富小學(xué)生的情感。

2.讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂教學(xué)中來(lái)

在我們實(shí)施的音樂趣味性教學(xué)過程中，主要是要教師主動(dòng)地帶領(lǐng)學(xué)生積極的去參與審美過程，主要是教師要注重教學(xué)方法的運(yùn)用，主要是要針對(duì)小學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，主要采用直觀教學(xué)方法，直觀教學(xué)方法有利于小學(xué)生的理解。 教師也可以設(shè)計(jì)趣味性教學(xué)教案時(shí)候，在一些教案中融入寫直觀的審美元素。 小學(xué)音樂的教學(xué)趣味性需要教師與學(xué)生之間相互搭建起一個(gè)平臺(tái)，與家長(zhǎng)要及時(shí)溝通，了解學(xué)生的興趣。

3.創(chuàng)設(shè)情境

激發(fā)學(xué)生的興趣音樂課堂上的發(fā)音訓(xùn)練、節(jié)奏練習(xí)、樂理知識(shí)等，對(duì)小學(xué)生來(lái)說，都是枯燥無(wú)味、難以理解的。 如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，很難提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 那么，就需要抓住小學(xué)生的心理發(fā)育特點(diǎn)，采用生動(dòng)活潑、有趣的教學(xué)方式，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，在教學(xué)活動(dòng)中積極進(jìn)行思考，充分發(fā)揮潛力，從而掌握音樂知識(shí)和技能。 比如學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》時(shí)，如在學(xué)習(xí)《小小粉刷匠》。 在這堂課前，教師可以事先在教室外墻壁上都貼上了白顏色的紙，還準(zhǔn)備了許多小刷子和報(bào)紙。 在歌曲新授后，《粉刷匠》這首歌曲的背景音樂漸漸響起，教師帶領(lǐng)同學(xué)們用報(bào)紙折成帽子，帶上小刷子來(lái)到教室外面展開了一場(chǎng)轟轟烈烈的粉刷游戲。 此時(shí)，同學(xué)們都充分施展他們的裝扮才藝，儼然一個(gè)個(gè)小小粉刷匠正在認(rèn)真的工作著。 試想，如此生動(dòng)的情境還不足以吸引學(xué)生嗎？ 還怕激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情嗎？ 學(xué)生們?cè)谶@次活動(dòng)中既體會(huì)到了勞動(dòng)的辛苦，又收獲到了勞動(dòng)的喜悅。

4.學(xué)生自身表演中“品趣”

第9篇

“模式”一詞在漢語(yǔ)中是指標(biāo)準(zhǔn)的形式或樣式，學(xué)界一般將其理解為感性、具體經(jīng)驗(yàn)與理性、抽象理論之間的一種知識(shí)體系。在人們的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中，它對(duì)于提高社會(huì)資源的利用率，確保社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的科學(xué)性、規(guī)范性、有效性，并最終改善人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)有著積極意義。在我國(guó)，關(guān)于小學(xué)教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建，因研究者研究視點(diǎn)、研究方法及采用數(shù)據(jù)等因素的不同，使得這一探討一直呈現(xiàn)出論說不一、爭(zhēng)鳴不已的態(tài)勢(shì)。比如有范型說、結(jié)構(gòu)說、策略說、理論說、方式說、程序說、表達(dá)說、動(dòng)態(tài)說以及選擇說等。針對(duì)諸說，細(xì)審之后我們認(rèn)為既有研究存在兩個(gè)方面的不足。一是小學(xué)教師培養(yǎng)模式構(gòu)建的單向度性。究其根本，教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建是充滿生命意蘊(yùn)的教育實(shí)踐活動(dòng)。教育者與教育對(duì)象是兩個(gè)核心主體，二者以生命主體交互的實(shí)踐方式共同成長(zhǎng)，此正所謂大家熟知的“教學(xué)相長(zhǎng)”。單向度傾向于教師或?qū)W生一方的教育，只能是片面而非真正意義上的教育。既有諸說事實(shí)上更多地是以學(xué)生為目的，以教師為工具或手段的單向度培養(yǎng)模式。作為核心主體之一的教育者，是缺位的或被邊緣化的。二是教師培養(yǎng)模式構(gòu)建的局域性。依場(chǎng)域論來(lái)看，教育實(shí)踐活動(dòng)的主體除了上述的教育者與教育對(duì)象之外，還有教育管理者。三者間有限性的利益沖動(dòng)，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育場(chǎng)域。其中，任何一個(gè)相關(guān)者的缺位，都必然導(dǎo)致場(chǎng)域的失衡或破裂。既有諸說同樣只是將小學(xué)教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建，局限于排斥教育管理者“在場(chǎng)”的課堂教學(xué)之中，教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性、有效性與教育管理者之間的相關(guān)性被忽略不計(jì)。于此，我們基于教育的本質(zhì)，從生命場(chǎng)域論的視角對(duì)全科型小學(xué)教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建進(jìn)行嘗試，提出“全員參與，利益均衡，和合共生”的培養(yǎng)模式。其中，“全員參與”是主體，“利益均衡”是內(nèi)容，“和合共生”是目標(biāo)。全員參與。教育的本質(zhì)是引導(dǎo)人趨善盡美求真的實(shí)踐活動(dòng)，依場(chǎng)域論來(lái)看，其實(shí)踐主體應(yīng)當(dāng)包括教育管理者、教育者和被教育者。三者憑借各自不同的場(chǎng)域資本，在持續(xù)動(dòng)態(tài)地相互影響中，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育實(shí)踐活動(dòng)。缺少其中任何一員，都會(huì)弱化教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性、規(guī)范性和有效性。在小學(xué)教育專業(yè)師資培養(yǎng)的領(lǐng)域中，三者分別是高等教育管理者，包括高校內(nèi)部管理者，也包括行政隸屬層次上的高校外部管理者，及高校教師和大學(xué)生。三者的場(chǎng)域資本分別是資源配置、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)生法定權(quán)益。利益均衡。處于教育場(chǎng)域中的每一個(gè)主體都是具體而真實(shí)的人的存在。作為人，利益是其本能且又自然的一種生命訴求，它由滿足人自然性存在的物質(zhì)利益和滿足人社會(huì)性存在的精神利益所組成。無(wú)利益訴求的存在只能是非人存在，而利益的滿足只能在人的世界中，以人的方式公平地去實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐中，由于主體間存在先天與后天因素的差異，所以在利益訴求的滿足中必然會(huì)出現(xiàn)“量”與“質(zhì)”的不同，而這也正是利益均衡而非平均的表現(xiàn)。小學(xué)教育專業(yè)師資培養(yǎng)場(chǎng)域中的高等教育管理者、高校教師和大學(xué)生，分別憑借資源配置資本、學(xué)術(shù)素養(yǎng)資本和學(xué)生法定權(quán)益資本，在既定場(chǎng)域規(guī)則的約束下，積極主動(dòng)地尋求自我利益的最大化，三者間的利益訴求始終保持著適度緊張。當(dāng)然，阻撓或侵占任何一方合法利益的僭越行為都會(huì)受到場(chǎng)域規(guī)則的懲罰，從而被淘汰出局。和合共生。即在資本的動(dòng)態(tài)持續(xù)性博弈中，教育場(chǎng)域中的三個(gè)利益主體的利益偏好都得到最大化的實(shí)現(xiàn)。資本最具劣勢(shì)的學(xué)生的心智得以開啟，成為德智體美勞全面發(fā)展的人。資本最具強(qiáng)勢(shì)的高等教育管理者的品性得以提升，成為一心為公、大公無(wú)私的教育行政人。資本次之的高校教師的職業(yè)人生得以圓滿，成為桃李滿天下的教育者。在這個(gè)意義上，高等教育管理者、高校教師和大學(xué)生三者之間沒有嚴(yán)格的界限劃分，每一主體既是教育者，又是被教育者，既在教化他人，也在受他人的教化。

二、全科型小學(xué)教師的培養(yǎng)路徑

倡導(dǎo)“全員參與，利益均衡，和合共生”的全科型小學(xué)教師培養(yǎng)模式，由指導(dǎo)性的規(guī)范約束轉(zhuǎn)化為具體的路徑選擇，有賴于能夠?qū)⑷珕T利益統(tǒng)籌兼顧的有效發(fā)力點(diǎn)作為支撐。由此，我們立足于教師的“我的關(guān)切”，提出“上什么課?用什么教材上課?給什么人上課?怎么上課?”從而將全科型小學(xué)教師培養(yǎng)路徑選擇的有效發(fā)力點(diǎn)，解析為課程管理、教材編寫和教師評(píng)價(jià)。

(一)課程管理

課程管理是教育管理者為保障學(xué)校教育目的的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)課程的設(shè)置、實(shí)施與評(píng)價(jià)所進(jìn)行的規(guī)范而有效的管理實(shí)踐活動(dòng)，它包括課程設(shè)置、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)三個(gè)要素。針對(duì)各級(jí)各類不同的教育目的，課程管理中的設(shè)置、實(shí)施與評(píng)價(jià)必然存在一定的差異。課程設(shè)置。即教育管理者對(duì)所轄教育機(jī)構(gòu)或組織中的課程所進(jìn)行的安排或計(jì)劃，其內(nèi)含有設(shè)置主體、設(shè)置方式與設(shè)置內(nèi)容三個(gè)維度。其中，設(shè)置主體既包括行政性主體，也包括專業(yè)性主體，如高等教育行政人、高校專職教師、大學(xué)生，及小學(xué)教育工作者。設(shè)置方式既有行政命令也有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，既有集中制，也有民主制。設(shè)置內(nèi)容因?qū)W習(xí)要求與表現(xiàn)形式的不同，可以分為五種類型:普通基礎(chǔ)課程與教育專業(yè)課程、必修課程與選修課程、理論性課程與實(shí)踐性課程、顯性課程與隱性課程、規(guī)定課程與學(xué)校課程。③依照五種課程類型，我們又可以將其劃分為五個(gè)課程模塊?；A(chǔ)性模塊，即社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)研究成果的學(xué)科性內(nèi)容表現(xiàn)，如人文歷史、思想品德、天文地理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)等;技巧性模塊，即將基礎(chǔ)性模塊內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容設(shè)置，如口語(yǔ)表達(dá)、書面寫作、身體語(yǔ)言、板書設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和班級(jí)管理等;理論性模塊，即與小學(xué)教育教學(xué)相關(guān)的基本原理或理論體系，如教育學(xué)、心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教師職業(yè)道德、學(xué)科教學(xué)論和教育研究方法等;實(shí)踐性模塊，即以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)專業(yè)教育大綱的總體安排，對(duì)課堂教育教學(xué)內(nèi)容與效果的實(shí)踐性檢驗(yàn)，如校外參觀、社會(huì)調(diào)查、專業(yè)論文與學(xué)位論文等;選修性模塊，由學(xué)校自主確定。課程實(shí)施。全科型小學(xué)教師培養(yǎng)的課程設(shè)置，無(wú)論如何多元與豐富，在其終極意義上，設(shè)理論課與實(shí)踐課是其不二法門。在課程實(shí)施中，我們可以著眼于高等教育工作者與小學(xué)教育工作者的職業(yè)性比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工合作。在課程實(shí)施中，由高等教育工作者承擔(dān)小學(xué)教育專業(yè)理論課程的教授，小學(xué)教育工作者承擔(dān)小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐課程的講授。當(dāng)然，這必然會(huì)涉及高校與小學(xué)之間的有效溝通和協(xié)作事宜。其中，小學(xué)教育專業(yè)兼職教師的崗位設(shè)置是一個(gè)較為理想的合作平臺(tái)。課程評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程設(shè)置與實(shí)施狀況的反饋性調(diào)節(jié)，目的在于督促課程管理實(shí)現(xiàn)科學(xué)、規(guī)范和有效。實(shí)踐證明，課程評(píng)價(jià)相關(guān)主體的多元化是這一目的充分實(shí)現(xiàn)的必要選擇。也就是說，在全科型小學(xué)教師培養(yǎng)的課程評(píng)價(jià)中，除了高校管理者、高校教師和大學(xué)生之外，還應(yīng)當(dāng)把小學(xué)教育工作者納入到課程評(píng)價(jià)體系當(dāng)中。同時(shí)，期待著他們以教育服務(wù)消費(fèi)者的社會(huì)角色，對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置與實(shí)施狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(二)教材編寫

教材是課程的有形載體，教材編寫即是對(duì)課程內(nèi)容的有序呈現(xiàn)。④全科型小學(xué)教師培養(yǎng)課程內(nèi)容的全科性，決定了其教材編寫的全科性，這表現(xiàn)在兩個(gè)層面。教材編寫主體的多元化，既包括高等教育的管理者、研究者，也包括小學(xué)教育教學(xué)一線的管理者和教師;教材編寫內(nèi)容的五個(gè)模塊化，即通識(shí)性課程教材，教學(xué)技能課程教材，教師教育課程教材，教育實(shí)踐課程教材和選修課程教材。當(dāng)然，這些教材應(yīng)當(dāng)具備四個(gè)基本特征:⑤能為學(xué)生提供良好的知識(shí)源;能促進(jìn)學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí);蘊(yùn)含豐富的思想文化內(nèi)涵;符合標(biāo)準(zhǔn)的編輯和出版制作水平。

(三)教師評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是實(shí)踐主體以特定的價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，基于質(zhì)與量的雙重維度，而對(duì)實(shí)踐客體所做的主客體關(guān)系的價(jià)值評(píng)判。教師評(píng)價(jià)就是以教育目的為指引，以教師職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)有之義為依據(jù)，對(duì)教師教育教學(xué)的工作狀態(tài)及效果所進(jìn)行的測(cè)定與判斷。教師評(píng)價(jià)與教師的工作熱情度、工作積極性和工作有效性之間，存在著密切的關(guān)聯(lián)性。全科型小學(xué)教師培養(yǎng)路徑選擇中的教師評(píng)價(jià)，涵蓋了高等教育與初等教育兩個(gè)階段，包括從事小學(xué)教育專業(yè)教師培養(yǎng)的高等教育者和從事小學(xué)教育教學(xué)工作的在職教師。對(duì)此，我們可以分別從個(gè)體與群體、分科與全科的角度，對(duì)其教育教學(xué)工作進(jìn)行相關(guān)評(píng)價(jià)。個(gè)體者，高校與小學(xué)專職教師本人;群體者，高校與小學(xué)專職教師團(tuán)隊(duì)。對(duì)于高校專職教師及其團(tuán)隊(duì)的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于專業(yè)理論素養(yǎng)的考核。對(duì)于小學(xué)專職教師及其團(tuán)隊(duì)的評(píng)價(jià)，則側(cè)重于教育教學(xué)實(shí)踐工作本身的考核。

三、進(jìn)一步的思考