時間：2023-04-03 09:56:25
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孝的思想深深地印在國人的道德觀念中，這一點(diǎn)從儒家《孝經(jīng)》開宗明義章便可見：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”對于孝的思想，古人早有認(rèn)知，并延續(xù)至今，是中國文化中不可或缺的重要組成部分。鑒于孝在中國人的認(rèn)知中的重要地位，對孝文化去其糟粕、取其精華之后，將其與旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)很好地結(jié)合在一起，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，突出孝的深層次含義，相信會產(chǎn)生良好的效果。孝為國人所熟知，將其運(yùn)用于旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，便于人們接受和認(rèn)可。對于外國旅游者而言，孝文化是一種全新的文化形式，極具中國傳統(tǒng)特色，能夠引起外國游客的興趣，吸引更多的外國游客來華觀光旅游，以促進(jìn)我國旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
二、旅游紀(jì)念品的發(fā)展現(xiàn)狀
我國歷史悠久，名勝古跡繁多，旅游資源極為豐富，相對應(yīng)的旅游紀(jì)念品的開發(fā)范圍也是相當(dāng)廣泛的。但相對于這些優(yōu)勢，中國旅游紀(jì)念品的發(fā)展?fàn)顩r卻令人擔(dān)憂，究其原因，我國旅游紀(jì)念品在創(chuàng)新性和品質(zhì)上存在一些問題。很多時候，人們在旅行過程中很難買到具有一個地方特色的紀(jì)念品，或者是買到的紀(jì)念品的制作工藝和品質(zhì)不盡如人意，讓人們在一段美好的旅行中徒留些許遺憾。沒有紀(jì)念意義的旅游紀(jì)念品，既不會激發(fā)游客的消費(fèi)欲望，甚至對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的形象產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于其發(fā)展。此外，對于一些特色旅游紀(jì)念品，一些國人往往缺乏品牌意識，做出的產(chǎn)品影響力不夠，白白浪費(fèi)了很多優(yōu)秀資源。這在讓人惋惜的同時，又何嘗不是在警醒國人，應(yīng)該正視這些問題，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游業(yè)發(fā)展的。
三、孝文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系
孝文化作為我國傳統(tǒng)文化的一個典型代表，極具傳統(tǒng)文化特色。將其融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，賦予了原本的紀(jì)念品新的生命力和獨(dú)特性，這種帶有明顯民族性的紀(jì)念品具有長期的紀(jì)念意義，更能夠激起游客的消費(fèi)欲望并將其長期保存。旅游紀(jì)念品是最好的宣傳廣告，精致的、有意義的旅游紀(jì)念品會讓人不停地回憶某段難忘的旅行，記起某個地方。原本毫無生機(jī)的旅游紀(jì)念品在被賦予了這樣的意義與價(jià)值之后，就“活”了過來，并成為某個地方的代名詞，讓人留念，令人向往。旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，其實(shí)是一種文化的設(shè)計(jì)與再造。隨著歷史積淀越來越深厚，孝文化的精華使旅游紀(jì)念品更具有文化內(nèi)涵，并以此向世人展示當(dāng)今中國的發(fā)展。具有中國特色的旅游紀(jì)念品被各國游客帶到世界的各個角落，成為傳播中國文化的一種最直觀的名片。具有特色文化性格的紀(jì)念品，再加上個性化的設(shè)計(jì)，易于被大眾認(rèn)可和接受，展現(xiàn)出獨(dú)特的中國魅力。將孝文化融入旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，走出一條具有中國特色的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)之路，可以促進(jìn)中國旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。
四、結(jié)語
然而，觀其大旨，對于“茶文化”，官員的立意，似乎多以“繼承與弘揚(yáng)”了之；茶商們則擺弄古玩，想方設(shè)法要“挖掘”其“內(nèi)涵”；專家學(xué)者們，致力“研究學(xué)習(xí)”，以一知半解臆構(gòu)體系，而后登臺評說，廣收門徒；茶界文人，則以茶靜心，超凡一下品味而文思逸飛，直至簡直要入禪悟道，羽化成仙；蕓蕓大眾不明不白地亦步亦趨。寄望有天輪到自己入室登堂。
所謂“茶文化”云云，活像江湖鬧劇一場。雖則紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蔚為大觀，然欲尋其中之真誠有度者，真鮮乎哉。“茶文化”者，茶界之饕餮大餐耳。
“文化”二字，是高堂雅閣，玉食錦衣，茶也有幸，生而有之。而這還要?dú)w功于往圣古賢愛茶事茶之真心實(shí)意，為后人留下了豐贍多姿的古意盎然。然而姑且先不談古人所闡發(fā)所營構(gòu)的“茶文化”，究竟是什么立心，什么形態(tài)，端看時下茶界所流行的這樣的論調(diào)，卻不免要替古人心寒：
“茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。茶文化是中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國漢文化而論之。”
“茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等技藝而結(jié)合中華文化內(nèi)涵和禮儀而形成的具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象。”
“中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公，興于唐，始于宋。中國茶文化糅合儒、釋、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國文化中的一朵奇葩！”
“茶文化是指以茶作為媒介而創(chuàng)造的一切精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，統(tǒng)稱為茶文化。”
話是講得不錯的，政治上尤其永遠(yuǎn)正確、漂亮。然而這樣的斷語，已然舉國常識，又何勞諸位到處宣揚(yáng)說了又說？如果民眾已經(jīng)愚鈍到連這樣的認(rèn)知都需要諸位去“辛勤工作”后再來告知，那我們的所謂“五千年文明古國”，“茶文化源遠(yuǎn)流長”又從何談起？遠(yuǎn)的是什么樣的“源”，長的又是什么樣的“流”？
其實(shí)，現(xiàn)在使用的“文化”一詞，是來自近代對于英文的翻譯，為我們“締造”了茶文化的古人們，恰恰并沒有開口閉口“文化”云云。而西方人的民族性是偏向于外馳的，注重的是物理的實(shí)用性。他們是發(fā)現(xiàn)了一個新東西，就創(chuàng)造出一個名詞以稱之，在沒有這個名詞之前，就說明他們還沒有這個東西。就像“電燈”、“輪船”這樣的名詞出現(xiàn)之前。他們還沒有電燈、輪船一樣。在發(fā)現(xiàn)了應(yīng)該有“文化”這樣一個東西以后，他們就從希臘文中化出“文化（Civilization）”一詞。因此，英文的“文化（Civilization）”，是純?nèi)恢赶蛴谖镔|(zhì)而言的。如何發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、編排擺弄甚或臆想物質(zhì)。便是他們之所謂“文化”的大體意涵。
西方人面對自然的思維出發(fā)點(diǎn)。是使用工具的發(fā)現(xiàn)、占有，享受——而后有其“文化”、“文明”。在西方人的意識里，人和自然是對立的。故而要“以人為本”地“改造征服”。自然只是他們活躍的舞臺，是上帝對于他們這些“子民”的欽賜厚賞，是靜止不動的“物”而已，完全可以無畏無懼地攫取和享受之。而也因此之故，在西方的“發(fā)展史”上，就有前仆后繼不斷涌現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、侵略和殖民。
然而西方人的這種向外的、追求實(shí)用的思維，其實(shí)在根上就是與東方精神背道而馳的。諸如中國傳統(tǒng)之“謙卑敬天”、“道法自然”、“內(nèi)觀自省”等理念。對于西人而言，無異于天方夜譚。據(jù)說像“道”與“禪”這類的詞語，西方至今尚無恰當(dāng)而得其意的翻譯——因?yàn)檫@類“東西”，看起來除了有點(diǎn)“東方的神秘兮兮”以外，實(shí)在是一點(diǎn)用處都沒有。
東西方之根本區(qū)別就在于：一個內(nèi)求，一個外征。東方人的思維出發(fā)點(diǎn)是謙卑的，在大自然面前視己以小，認(rèn)為生命本身是盲目的、機(jī)械的，故而要向內(nèi)反省己身以修正，逐步達(dá)到與自然的和諧。
在東方人的意識里，自然和人，是互動的、一體的，是生命得以回歸的家。人并沒有高于自然，但也不是自然的奴仆，而是平等參透的關(guān)系（平等參透既是一體）。因此，東方的中國和印度的傳統(tǒng)，都重視智慧、重視人的內(nèi)在修為，亦即人格的完善——以不違背自然為宗旨。而把這個認(rèn)知引申到人群，每個人都能有謙卑的自覺，更多地要求自己，就會為家庭的和睦、社會的和諧拓展出無限的空間。是故，我國一直以來講究的是“和”，是“禮”，是“讓”，是“靜”，是“道”，是“修”，等等諸如此類，全部都是個人反求己身，去了解自己而不是專看外界并與人爭競。
可惜的是，現(xiàn)在我們是全部采用西方的思維，所以看古人的那一套，都說是“壓抑個性”、“束縛思想”。以及不利于科技的發(fā)展，等等。這實(shí)在是很大的一個誤會。
時下，常見有老外到中國來，感嘆中國發(fā)展之蓬勃。贊美中國取得了長足的進(jìn)步。進(jìn)步在哪里？都是指道路、交通、建筑和生產(chǎn)之類的物質(zhì)構(gòu)建。而這些在中國古人的傳統(tǒng)理念中，都稱之為“象”，即現(xiàn)象，是表現(xiàn)在外面，人所共見的東西，只不過是“形而下”而已。估計(jì)若是古人看到我們現(xiàn)代的物質(zhì)繁榮，反而會警告我們貪欲過剩，向自然索要過多。
因?yàn)槿思热皇侨f物之長，就“長”在有更高級的感知。若是拘囿于此類紛繁而盲然荒廢一生，那所謂人生的意義又從何說起？
總之，中西方的思維，確然兩套背道而馳的出發(fā)點(diǎn)。有了這個認(rèn)識，就幾乎可以看清中西方一切學(xué)問之大不同。諸如科學(xué)與玄學(xué)、西醫(yī)和中醫(yī)、物理和心學(xué)、基督教和儒釋道，“文化傳播”和“大道之行”。
而至于“茶文化”，誰都知道，這是我國韻傳千年的傳統(tǒng)。但是只有我們厘清了“文化”一詞的內(nèi)涵意義及其來龍去脈，才不至于糊里糊涂，也才好意思坐下來，好好談?wù)撘幌挛覀兊摹安栉幕薄＞烤故鞘裁礃拥囊粋€“源遠(yuǎn)”，什么樣的一種“流長”。
我們至少應(yīng)該謙卑的是，所謂“茶文化”，全然由古人們所締造、所倡導(dǎo)，而古人的生活環(huán)境及其學(xué)問內(nèi)心，都與今人已自大不同。我們要“弘揚(yáng)和繼承”茶文化無可厚非，但至少應(yīng)該放下身段，丟棄現(xiàn)代人的眼光，走進(jìn)古人的世界，去體察、去體會，想想茶身上究竟有什么獨(dú)具的品性而為一代又一代的智者們所稱道宣說。
否則。泛泛而談“茶文化”。大概開口既是糊涂！
順便值得一提的是，“文化”一詞，既然來自對英文的翻譯。那么當(dāng)初為什么要用這兩個字來組合呢？其實(shí)這個來由卻正彰顯最原汁原味的中國傳統(tǒng)的“文化觀”。
典出《易經(jīng)·賁卦》的彖辭：
剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
(一)有利于規(guī)范學(xué)生的行為
校園文化中的制度文化對學(xué)生具有制約作用，制度文化表明學(xué)校提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么。校園文化對校園人的行為有著廣泛的約束力和規(guī)范作用，這種規(guī)范既有硬性的制度約束，但更主要的是一種軟約束，這種軟約束是通過物質(zhì)載體和文化活動營造出來的，是彌漫在校園中的文化氛圍、傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)尚、校園群體意識和群體輿論等精神文化內(nèi)容，學(xué)生置身于這樣的環(huán)境中就會造成一種使個體行為從眾化的心理壓力和動力，繼而產(chǎn)生行為的自我約束和控制，當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)、矯正，試想，有誰想成為“眾矢之?dāng)场蹦?
(二)有利于塑造學(xué)生的人格
學(xué)校是教育的場所，其根本任務(wù)是為社會培養(yǎng)人才。學(xué)校的一切建設(shè)都是為教育服務(wù)的，在物質(zhì)層面上，教室、宿舍、實(shí)驗(yàn)室、文化娛樂場所等，都是為師生服務(wù)的，其教育功能顯而易見。如很多學(xué)校圖書室、美術(shù)室、音樂室等功能室的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著藝術(shù)的內(nèi)涵，其幽雅的環(huán)境，精美的布置，給人一種愉悅的感受。又如一些國內(nèi)知名學(xué)校的各種雕塑，名人故居和人文景點(diǎn)，都體現(xiàn)著學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，對這些資源的合理利用都能塑造學(xué)生良好的人格。
二、校園文化建設(shè)的策略
(一)加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，營造和諧育人的氛圍
校園物質(zhì)文化屬于校園文化的硬件，是看得見、摸得著的東西，對培養(yǎng)人才，塑造靈魂起到不可估量的作用。因此，學(xué)校要加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。
1．構(gòu)建蘊(yùn)涵激勵性的環(huán)境設(shè)施學(xué)校內(nèi)設(shè)置一些場館，如圖書館、科學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)中心、植物園地等，可以激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的激情;校園內(nèi)設(shè)置雕塑、噴泉、涼亭等可以教育學(xué)生熱愛生命、珍惜生命、凈化心靈，使學(xué)生學(xué)習(xí)生活充滿生機(jī)與活力。
2．營造具有人文性的場所一則動人的故事，一句名人名言，一個偉人的經(jīng)歷，往往會悄悄地扣動學(xué)生的心靈，產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的教育效果。因?yàn)槿宋奈幕钅軗軇訉W(xué)生的情感，開啟學(xué)生的心扉。因此，學(xué)校必須突出人文性的校園環(huán)境，如在校園內(nèi)開設(shè)校史室、榮譽(yù)室、英雄廊、名人坊、科學(xué)天地等，讓學(xué)生置身于濃濃的人文文化氛圍中。
3．布置體現(xiàn)文化性的宣傳櫥窗宣傳櫥窗是學(xué)校宣傳工作的主陣地和體現(xiàn)校園文化的直觀性場所，也是影響教育學(xué)生的主要渠道。很多學(xué)校的宣傳櫥窗都以其醒目的位置和精心的設(shè)計(jì)受到廣大師生的特別關(guān)注。因此，學(xué)校在布置宣傳櫥窗時，要充分利用學(xué)校的地理位置，結(jié)合學(xué)校的優(yōu)勢，對學(xué)校的空間、場地進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，確定校園文化的主題，以櫥窗這一直觀的形式，體現(xiàn)校園文化的特點(diǎn)，展現(xiàn)師生的精神風(fēng)貌，明示學(xué)校辦學(xué)思路和目標(biāo)，讓師生對學(xué)校的發(fā)展有更進(jìn)一步的認(rèn)識。
(二)建立和完善科學(xué)規(guī)范的制度文化
所謂校園文化是以大學(xué)校園物質(zhì)形態(tài)為基礎(chǔ)，以學(xué)生與老師們的思想觀念、價(jià)值取向、心理素質(zhì)以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學(xué)校有特色的校園生活、文化節(jié)日、講座沙龍為表象的精神環(huán)境。當(dāng)今時代，文化已經(jīng)成為一個國家、一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，要實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，離不開文化這個強(qiáng)有力的支撐。校園文化作為整個文化中的重要組成部分，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務(wù)，直接關(guān)系著祖國的未來與希望。所以，推動和加強(qiáng)校園文化的建設(shè)對于高校來說勢在必行。一所大學(xué)的校園文化直接反映一所學(xué)校的個性與內(nèi)涵。大學(xué)作為文化的創(chuàng)造者、傳承者與傳播者，同時也作為一個地區(qū)文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個學(xué)校自身的內(nèi)在品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍；同時也可以把這一地區(qū)的歷史文化做一個很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過現(xiàn)代高校這個窗口，得到更好的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創(chuàng)造力的激發(fā)，良好的學(xué)風(fēng)與工作作風(fēng)的建設(shè)都發(fā)揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學(xué)校的核心競爭力，也是一所學(xué)校的內(nèi)在精神與學(xué)校品牌之所在。校園文化的功能主要體現(xiàn)在三個方面：第一，導(dǎo)向功能。在不經(jīng)意間就為師生的行為提供了一個參照標(biāo)準(zhǔn)。第二，凝聚、激勵功能。良好的文化氛圍能夠使師生產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強(qiáng)師生的認(rèn)同感及使命感。第三，認(rèn)知功能。校園文化中蘊(yùn)含著許多我們民族的優(yōu)秀品質(zhì)和前人的智慧結(jié)晶，學(xué)生在這樣的校園文化中，通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐來提高自身的認(rèn)知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會生活中的位置，加強(qiáng)對社會和人生的認(rèn)知。
二、以生態(tài)文化理念推動大學(xué)校園文化建設(shè)
新時期面對生態(tài)文化的大勢所趨，大學(xué)校園文化建設(shè)也應(yīng)以此為重點(diǎn)，充分借鑒生態(tài)文化的理念，創(chuàng)建人文生態(tài)與自然生態(tài)相互交融、和諧共處的校園環(huán)境。大學(xué)校園應(yīng)塑造優(yōu)美且賦有內(nèi)涵的校園環(huán)境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風(fēng)格、自然環(huán)境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對人的世界觀、人生觀也會帶來一定的影響，大學(xué)作為教書育人的場所，理應(yīng)有一個蘊(yùn)含著深厚文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，這對于學(xué)生們思想意識、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等都有益無害，同時這也是校園文化的一種表現(xiàn)形式。日本學(xué)者岸根卓朗先生提出：文明大學(xué)的校園應(yīng)以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標(biāo)，以知識系統(tǒng)的科學(xué)（真）、宗教（善）與藝術(shù)（美）三位一體化作為辦學(xué)精神，它的校舍也必須是象征文明的科學(xué)的森林、宗教的森林、藝術(shù)的森林三位一體化的自然——空間——人類系統(tǒng)——學(xué)會系統(tǒng)。因此，賦予景觀環(huán)境歷史文化內(nèi)涵，使校園內(nèi)處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時代對當(dāng)今大學(xué)提出的要求，更是傳統(tǒng)文化對當(dāng)今大學(xué)提出的考驗(yàn)。大學(xué)校園應(yīng)塑造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)氛圍的優(yōu)劣，標(biāo)志著一所學(xué)校品質(zhì)的好壞，更是一所學(xué)校校園文化的重要組成部分，良好的學(xué)術(shù)氛圍有助于師生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的提升，有助于科研項(xiàng)目的研發(fā)，對學(xué)校的聲譽(yù)和地位也有重要的作用，更加有品位、有內(nèi)涵的校園環(huán)境有助于校園學(xué)術(shù)、文化氛圍的營造。一個具備濃厚氛圍，優(yōu)雅環(huán)境，人與自然和諧相處的大學(xué)校園正是當(dāng)今高校建設(shè)的發(fā)展趨勢，大學(xué)內(nèi)在文化的體現(xiàn)已經(jīng)成為校園環(huán)境設(shè)計(jì)必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態(tài)。
三、結(jié)語
校長作為學(xué)校的領(lǐng)頭雁，校長的思考和認(rèn)識決定著學(xué)校文化建設(shè)的高度與成效。校長要充分認(rèn)識加強(qiáng)與改進(jìn)校園文化建設(shè)對學(xué)校發(fā)展的重要性，首先從自身認(rèn)識上，就要有所轉(zhuǎn)變，校長要成為校園文化建設(shè)的堅(jiān)定執(zhí)行者和實(shí)踐者，拓寬并提高自身思想認(rèn)識，站在較高的位置上思考并謀劃校園文化建設(shè)，定位高、視野新、選點(diǎn)準(zhǔn)，將校園文化建設(shè)納入學(xué)校中長期發(fā)展規(guī)劃中，當(dāng)作重點(diǎn)抓好、抓實(shí)。
第二，把握方向、打造特色
在校園文化建設(shè)上，學(xué)校要把握兩點(diǎn)，一是必須要堅(jiān)持建設(shè)先進(jìn)的文化。要注重把握校園文化活動的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，用優(yōu)秀的文化加強(qiáng)對學(xué)生的正面教育，用健康向上的思想作為校園文化主流，確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。二是依據(jù)并打造學(xué)校特色。一所學(xué)校與其它學(xué)校鮮明的區(qū)別就是學(xué)校的辦學(xué)特色。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)學(xué)校的特色，根據(jù)自身?xiàng)l件，揚(yáng)長避短，在校園文化的特色上下功夫。
第三，增加投入，優(yōu)化環(huán)境
校園文化建設(shè)要外顯于形，內(nèi)化于心。育人環(huán)境建設(shè)非常重要，完備的校園文化設(shè)施是推進(jìn)校園文化建設(shè)的必要前提。近幾年來，我縣做了許多工作，但總的看來，仍與發(fā)展的形勢不相適應(yīng)，與學(xué)校的發(fā)展、師生員工的要求不相適應(yīng)。現(xiàn)在學(xué)校的經(jīng)費(fèi)撥付是按照學(xué)生數(shù)進(jìn)行撥付，辦學(xué)規(guī)模較大的學(xué)校還好一些。一些辦學(xué)規(guī)模小的學(xué)校就在資金方面顯得比較困難。像長興學(xué)校、亮兵中小學(xué)、福興學(xué)校等必須給予資金支持，方能更好的把文化建設(shè)做好。
第四，人人參與，形成合力
（一）高校校園文化的特征
1、學(xué)術(shù)性：高校校園文化的一大特征就是學(xué)術(shù)性。高校有層次較高能力較強(qiáng)的專業(yè)人才、豐富的圖書資料、較強(qiáng)的科研水平、前沿的科技文化信息，擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新的社會職能。
2、超前性：高校校園文化獨(dú)特的學(xué)術(shù)性,決定了它必然具有歷史的超前性。高校既要傳承原有的知識和文化體系，又要面向未來創(chuàng)造出新的精神產(chǎn)品和文化財(cái)富，這就注定使得校園文化必然要指向未來,具有歷史的超前性和探索性。
3、創(chuàng)新性：創(chuàng)新是高校校園文化的靈魂。高校校園文化的創(chuàng)新性就在于要有創(chuàng)造新思想、新觀念,具有為國家提供創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力源泉的特質(zhì)。
4、時代性：高校校園文化作為社會的組成部分，無論從自身的發(fā)展來看，還是從其為社會文化發(fā)展服務(wù)來看，高校都應(yīng)該跟的上時代的發(fā)展，順應(yīng)時展的趨勢，這就注定了高校校園文化的時代性。
5、開放性：信息技術(shù)和知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,使得校園文化的開放性日益明顯,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使校園文化與外界的交流跨越了時空的限制,開放性得以不斷增強(qiáng),從而成為校園文化的主要特征。而且校園文化要不斷創(chuàng)新，這也注定其要有很強(qiáng)的開放性。
6、高品質(zhì)性：大學(xué)師生文化水平高，科研能力強(qiáng)，審美水平高，大學(xué)擁有先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和科研理念，很多學(xué)科和科研都走到了世界先進(jìn)水平，大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，高校校園文化即傳承有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，同時還吸收和融匯各國文化精華，使高校校園文化的價(jià)值觀念、精神境界得以不斷提高和升華,反映其優(yōu)質(zhì)、多功能的高品位。
（二）高校校園文化的功能
1、導(dǎo)向功能
高校一旦形成了自己的文化特色，相應(yīng)地就會產(chǎn)生符合該校特色的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀勢必會對師生產(chǎn)生一定的熏陶。一旦師生的行為及心理與其相悖，那么校園文化會發(fā)揮其導(dǎo)向功能來引導(dǎo)師生，使其行為及心理符合學(xué)校的既定標(biāo)準(zhǔn)。
2、規(guī)范功能
高校文化的規(guī)范功能主要體現(xiàn)在它的精神文化和制度文化。精神文化是無形的，是對師生心理及行為及其價(jià)值觀的熏陶和影響，簡單的說是一種道德層面的約束。而制度文化則把這種約束轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的有形的約束。一旦道德失去對個別背離價(jià)值觀的行為的約束力，那么制度文化將發(fā)揮其功能，對這種行為進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)范。
3、激勵功能
在共同的價(jià)值觀的感染下，高校人員為了自身的發(fā)展，為了學(xué)校的進(jìn)步共同努力和奮斗，不僅增加了學(xué)校前進(jìn)的動力，也增加了個體之間的團(tuán)結(jié)力和凝聚力。
4、教育功能
良好的校園文使學(xué)生能夠得到德、智、體、美、勞等多方面的發(fā)展，從而使其成長為適應(yīng)社會的綜合性高素質(zhì)人才。
5、輻射功能
高校文化與社會文化有著密切的聯(lián)系：高校文化延續(xù)和發(fā)展為部分社會文化，其先進(jìn)科學(xué)的文化將會促進(jìn)社會文化的繁榮。同時高校文化又要源源不斷地從社會文化這片土壤中汲取養(yǎng)分來促進(jìn)自身的發(fā)展。
二、高校校園文化建設(shè)在提升文化軟實(shí)力中的作用
作為社會文化的重要組成部分，高校校園文化不僅為文化軟實(shí)力的提升提供物質(zhì)和精神上的支持，還是在人才培養(yǎng)，傳承文化，科學(xué)研究，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，促進(jìn)文化交流等方面發(fā)揮作用
（一）高校校園文化是社會文化的重要組成，因此，高校的校園文化在物質(zhì)，精神，制度及生態(tài)等方面的建設(shè)，不僅是自身的完善，更是文化軟實(shí)力提升的重要方面。
（二）校園文化建設(shè)為文化軟實(shí)力提升培養(yǎng)有理想、有道德、有知識的高素質(zhì)人才。這是高校校園文化建設(shè)的一個重要體現(xiàn)。高校先進(jìn)的教育理念和技術(shù)手段，高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，豐富的教育資源，較高的科研水平，有利的交流平臺都為學(xué)生傳承文化，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化并創(chuàng)新文化提供了強(qiáng)有力的支持。在校園文化的熏陶下，學(xué)生在自身發(fā)展的同時也在為高校的前進(jìn)和社會的發(fā)展時刻準(zhǔn)備著。
（三）發(fā)揮對全社會的道德示范和導(dǎo)向作用。推動文化事業(yè)發(fā)展、發(fā)揮文化引領(lǐng)作用是校園文化促進(jìn)地方文化軟實(shí)力的一個表現(xiàn)。在校園文化的熏陶下，大學(xué)生知識豐富先進(jìn)，思想端正，道德高尚，學(xué)習(xí)生活態(tài)度積極樂觀，對民族及社會主義價(jià)值觀的認(rèn)知度和理解讀較高，他們在進(jìn)入社會后，都會輻射和影響社會，從而帶來社會整體道德水平和文化水平的提升。
（四）傳承文化薪火推動文化軟實(shí)力建設(shè)。文化要發(fā)展要創(chuàng)新必須在牢固掌握已有文化的基礎(chǔ)上。而高校為文化傳承提供了一個有效的平臺。通過教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳承文化而且能夠提升文化理念和品格。
（五）創(chuàng)新文化推動文化軟實(shí)力建設(shè)。文化在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新才能夠持續(xù)不斷的發(fā)展。而創(chuàng)新精神是校園文化的一大特色。高校注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，一方面為文化的發(fā)展提供了創(chuàng)新型人才支持，另一方面，校園創(chuàng)新精神的提升也是社會文化建設(shè)進(jìn)步的一大表現(xiàn)，同時也會引領(lǐng)社會文化的發(fā)展。
（六）高校校園文化通過自身的作用為社會文化的大發(fā)展構(gòu)建重要的發(fā)展平臺。繁榮和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就是提高文化軟實(shí)力不可或缺的重要環(huán)節(jié)。文化產(chǎn)業(yè)是文化與科技、信息、經(jīng)濟(jì)等相互滲透、相互交融、互為條件的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。高校充分運(yùn)用人才、校園網(wǎng)絡(luò)、科研成果以及研究條件等多種文化資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
（七）為軟實(shí)力提升提供專業(yè)支持。校園文化具有創(chuàng)新性，開放性和實(shí)踐性。因此隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，各種新的文化產(chǎn)業(yè)和意識形態(tài)的層出不窮，大學(xué)就要跟上時代步伐，更新知識體系，積極開設(shè)新興專業(yè)，為社會培養(yǎng)適應(yīng)時代的專業(yè)人才，積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。
三、結(jié)語
（一）高職院校校園文化的界定
高校是社會先進(jìn)文化傳承的重要陣地，高校校園文化一般可以從宏觀的角度理解成高校師生共同創(chuàng)造的精神財(cái)富與創(chuàng)造形成的過程，其中主要包含了物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化。而從微觀的角度來說，高校校園文化則是在長期的教學(xué)科研活動當(dāng)中所形成的精神環(huán)境與文化氛圍。在這里值得一提的是，高校包括了普通高校與高職院校兩大陣地，兩者最大的區(qū)別就是普通高校側(cè)重于知識文化，而高職院校則是以技術(shù)文化為內(nèi)涵。通過將傳統(tǒng)的校園文化與行業(yè)文化進(jìn)行互補(bǔ)所創(chuàng)造出來的行業(yè)技術(shù)特色文化，是當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)的主要方向。
（二）高職院校校園文化的特點(diǎn)
職業(yè)化是高職院校技術(shù)教育最明顯的標(biāo)簽，在逐步形成校園文化的過程當(dāng)中，融入了更多的職業(yè)技能、職業(yè)道德等因素，具有鮮明的自身特征。
1.具有更強(qiáng)的開放性、兼容性和地方性特征
從文化傳承的視角來分析，大多數(shù)高職院校的歷史、傳統(tǒng)校園文化的積淀相對來說是不夠的，但是高職院校發(fā)展成為當(dāng)前高等教育市場當(dāng)中的重要力量，正處于積極吸收優(yōu)秀文化的階段。從這個角度來說，高職院校的校園文化則表現(xiàn)出了非常明顯的開放性與兼容性；除此之外，站在文化的規(guī)范性上來看，高職院校校園文化雖然當(dāng)前還不是非常完善，但是與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常貼合，具有鮮明的地方性特征，加之高職教育的要求與市場聯(lián)系得十分緊密，在很多的高職院校人才培養(yǎng)的過程當(dāng)中，有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)習(xí)慣。所以，師生的行為或多或少地會帶有一定的行業(yè)特色，使得高職院校校園文化也帶有職業(yè)文化的特點(diǎn)。
2.具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、服務(wù)性及實(shí)用性特征
相對于本科院校來說，高職院校的學(xué)術(shù)性存在不足之處，但是在教學(xué)方式、技術(shù)服務(wù)領(lǐng)域等方面則表現(xiàn)出了創(chuàng)新性和實(shí)用性，因?yàn)楦呗氃盒Ｍ菩械牟⒉皇蔷⒔逃鄠?cè)重于大眾化教育，學(xué)校的教學(xué)與行業(yè)的技術(shù)動態(tài)、就業(yè)市場聯(lián)系得更為緊密，這就在一定程度使得教學(xué)方式帶有實(shí)用性的特色。
二、行業(yè)文化與高職校園文化融合的必要性分析
（一）是深化高職院校職業(yè)教育內(nèi)涵的內(nèi)在要求
高職院校自身的特點(diǎn)決定了高職教育必須要“接地氣”，即與實(shí)際的就業(yè)能力掛鉤，同時也造就了高職院校職業(yè)化的特色。高職院校在培養(yǎng)人才的過程當(dāng)中，不僅僅要讓學(xué)生掌握實(shí)用的知識技能，同時還應(yīng)該讓學(xué)生盡早地去接觸自身將來所要從事行業(yè)的文化特點(diǎn)，增強(qiáng)行業(yè)的認(rèn)同感，這不僅僅是學(xué)校適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，同時也是高職院校秉承以學(xué)生為中心的教育理念，應(yīng)該將其作為高職校園文化建設(shè)的核心問題。高職文化建設(shè)不但是作為一個文化體應(yīng)該具備一定的文化價(jià)值和品位，同時更要適應(yīng)學(xué)生、適應(yīng)社會。將行業(yè)文化與校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，形成一種學(xué)術(shù)氛圍與實(shí)踐氛圍相輔相成的職業(yè)文化，能夠?qū)ε嘤聲r代的職業(yè)人才起到潛移默化的作用。
（二）是突顯高職校園文化特色的重要內(nèi)容
經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，大多數(shù)高職院校已經(jīng)邁入了內(nèi)涵發(fā)展的道路，而要促進(jìn)高職院校的內(nèi)涵發(fā)展，樹立職業(yè)教育品牌，自然而然少不了高職院校獨(dú)特校園文化的參與。應(yīng)該將行業(yè)精神、行業(yè)文化的內(nèi)涵寓于校園文化的發(fā)展之中，使其逐步成為校園文化的重要組成部分，進(jìn)而形成具有行業(yè)文化精髓，高職院校特色的校園文化。
（三）是提升高職學(xué)生職業(yè)能力的重要途徑
高職院校盛行不同的校園文化，所鍛造出來的學(xué)生品格和人才類型會存在較大的差異，而行業(yè)就業(yè)的崗位需要則是校園文化發(fā)展方向的重要指向標(biāo)，將行業(yè)文化與校園文化進(jìn)行滲透融合，能夠在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生在就業(yè)市場的競爭力。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，在行業(yè)文化與校園文化結(jié)合的精神引導(dǎo)下，能夠?qū)W(xué)生的思想與行為起到潛移默化的作用，讓學(xué)生能夠在不知不覺中感受到未來職業(yè)的文化，并讓學(xué)生了解到需要學(xué)習(xí)、需要遵守的相關(guān)行業(yè)素質(zhì)要求，為高職學(xué)生提前朝著自身的職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、高職校園文化建設(shè)滲透行業(yè)文化的對策分析
高職院校的校園文化與行業(yè)文化的相互交融，相互滲透是新體系文化重生的過程。校園文化與行業(yè)文化的相互影響，能夠讓高職院校所培養(yǎng)的人才不僅僅具備扎實(shí)的專業(yè)功底，同時還具備了一定的職業(yè)素養(yǎng)，而促使學(xué)生成長成才的過程能夠反作用校園文化的完善與內(nèi)涵發(fā)展，為其長遠(yuǎn)的發(fā)展注入生生不息的動力。行業(yè)文化滲透，校園文化的形成與人才培養(yǎng)這三者之間實(shí)現(xiàn)了良性互動，這不僅僅需要強(qiáng)有力的制度保障，同時還需要各種保障措施能夠落實(shí)到位，只有通過全方位的努力才能實(shí)現(xiàn)高職院校建設(shè)成“扎根于行業(yè)，長成于校園”的開放式校園文化生態(tài)系統(tǒng)。
（一）樹立先進(jìn)的理念，追求先進(jìn)的校園文化
高職院校的校園文化能夠直觀地反映出學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)特色，這是一個長期積累、沉淀的過程。在建設(shè)校園文化的過程當(dāng)中，首先在先進(jìn)文化當(dāng)中提取其中的精華，進(jìn)行提煉，結(jié)合高職院校自身的特點(diǎn)，融入行業(yè)特色，逐步形成系統(tǒng)、完整的校園文化。湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建設(shè)自身校園文化的過程當(dāng)中，提出了既能代表辦學(xué)思想，能夠體現(xiàn)行業(yè)文化的“地質(zhì)人三光榮”核心文化理念，經(jīng)過時間的積淀，已成為學(xué)院廣大師生認(rèn)同并追求的價(jià)值理念。在筆者看來，在當(dāng)前的社會形勢下建設(shè)高職院校校園文化，一方面不僅僅要圍繞著師生對行業(yè)認(rèn)同、追求的目標(biāo)和價(jià)值觀等文化因素，同時還要融合行業(yè)文化于校園文化中出臺一系列的校園文化建設(shè)實(shí)施意見，以指導(dǎo)校園文化建設(shè)。要在與時俱進(jìn)的理念下，指引建設(shè)具有行業(yè)特色的高職校園文化，讓校園文化與行業(yè)文化共同煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
（二）立足高職院校實(shí)際情況，規(guī)范和優(yōu)化高職校園制度文化
校園制度文化作為建設(shè)校園文化的內(nèi)在機(jī)制，主要包含了學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式以及規(guī)章制度等，這不僅僅是維護(hù)學(xué)校工作正常開展的保障機(jī)制，同時也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)主要可以從以下兩個方面著手：首先，要把學(xué)生的日常行為管理轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的自覺行動。眾所周知高職教育是面向培養(yǎng)一線生產(chǎn)和管理的技能型人才，對于大多數(shù)現(xiàn)代企業(yè)來說，不僅僅需要員工會做人，同時還需要會做事。所以，高職院校在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的過程當(dāng)中，同時還應(yīng)該注重學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)以及文明禮貌的教育，促使其能夠形成符合職業(yè)規(guī)范的良好素質(zhì)。其次，要建立以教育激勵為核心的管理機(jī)制。好的管理制度能夠促進(jìn)學(xué)生的思想以及行為往好的方向發(fā)展，杜絕出現(xiàn)不良現(xiàn)象，這是制度所具備的的導(dǎo)向功能。當(dāng)然在運(yùn)用激勵機(jī)制上要把握恰當(dāng)，定期對先進(jìn)集體以及個人給予物質(zhì)和精神上的鼓勵。在學(xué)校層次上，應(yīng)該通過設(shè)置推優(yōu)評獎，激發(fā)學(xué)生在學(xué)業(yè)上的進(jìn)取精神，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，形成積極向上的校園文化氛圍。在注重科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，同時還應(yīng)該兼顧學(xué)生的個性發(fā)展，制度的建設(shè)應(yīng)該朝著基礎(chǔ)管理標(biāo)準(zhǔn)化、過程控制精細(xì)化、激勵機(jī)制數(shù)據(jù)化等方向發(fā)展。
（三）提高合作意識，依托平臺拓展學(xué)校功能
充分利用好高職院校的平臺，打造具有鮮明行業(yè)特色的高職校園文化陣地，主要表現(xiàn)在三個方面。一是實(shí)踐平臺，充分利用校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室、實(shí)訓(xùn)場、工作室以及與行業(yè)系統(tǒng)單位建立進(jìn)行合作，建設(shè)校企對接的教育和實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更多走出校門，接觸社會的機(jī)會。二是宣傳平臺，要對校園文化陣地進(jìn)行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，在校內(nèi)樹立起有行業(yè)精神、行業(yè)核心價(jià)值觀等標(biāo)語牌，同時還應(yīng)該實(shí)時關(guān)注行業(yè)動態(tài)，在相關(guān)的宣傳櫥窗進(jìn)行展示。三是交流平臺，通過加強(qiáng)校企合作來推動高職院校與行業(yè)互動，構(gòu)建起有效的交流平臺，及時了解行業(yè)的發(fā)展趨勢以及需求，來培養(yǎng)相關(guān)緊缺性人才，同時還可以進(jìn)一步地延伸平臺的作用，使其能夠?yàn)閷W(xué)校開展助學(xué)活動。在這個過程當(dāng)中，不僅僅能夠讓行業(yè)得到健康有序的發(fā)展，對于學(xué)生、教師職工來說也是受益匪淺。充分的發(fā)揮出學(xué)校的教育功能。
四、結(jié)語
1.1傳承性
校園體育文化汲取了天人合一的思想,有效整合了人在生物、心理和社會方面的發(fā)展,構(gòu)建出一個人與自然共同生存發(fā)展的體育文化環(huán)境。
1.2時代性
由于文化是時代的產(chǎn)物,在某種程度上直觀地反映著時代特征,然而在時代的發(fā)展過程中也在不斷演化自身的形態(tài)。學(xué)校與時空環(huán)境緊密相連,小學(xué)校園文化的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟依賴于學(xué)校和社會一同構(gòu)建的背景。
1.3人文性
小學(xué)生的個性化特征是校園文化的切入點(diǎn),滿足了學(xué)生的發(fā)展需求。全面分析校園文化的發(fā)展過程可知,體育文化一直都代表著一種人文精神,蘊(yùn)藏著一種文化目標(biāo)和彰顯著人文價(jià)值理念。
1.4發(fā)展性
校園體育文化的發(fā)展主要體現(xiàn)在體育的生態(tài)哲學(xué),旨在通過對生態(tài)哲學(xué)內(nèi)容的研究,使全校師生樹立人與自然共同生存發(fā)展的觀念和與之相符的生活方式,滿足道德標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)方式以及改造自然的方式。
2小學(xué)校園體育文化的作用
2.1身體作用
體育運(yùn)動能夠強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。小學(xué)體育文化是一種特殊的體育文化形態(tài),存在于校園中。教師依據(jù)學(xué)生的不同情況,因材施教,采用分層教學(xué)模式,這較好地滿足了學(xué)生的不同需求,激發(fā)體育學(xué)習(xí)興趣,使其全面、健康發(fā)展。
2.2娛樂作用
體育游戲和競賽具有一定的趣味性和娛樂性,能夠滿足處于小學(xué)階段學(xué)生的愛動特征和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,幫助學(xué)生展現(xiàn)體育能力,也為學(xué)生營造一個和諧、輕松、愉快的體育活動氛圍,增強(qiáng)了學(xué)生之間的交流合作。
2.3教育作用
21世紀(jì)更加注重全面素質(zhì)的綜合能力,人的全面素質(zhì)主要包含思想品質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等的教育。通過體育教學(xué)除了能強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)外,還能拓展學(xué)生的邏輯思維,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷和集體主義精神,養(yǎng)成敢于拼搏創(chuàng)造、不怕苦累的優(yōu)良品質(zhì)。
3小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀
校園體育文化在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)、提升綜合素質(zhì)和磨練意志方面發(fā)揮著重要的作用,然而現(xiàn)階段小學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀不是很理想。目前,青少年耐力素質(zhì)的下降和競技體育在奧運(yùn)會上屢創(chuàng)佳績形成了鮮明的對比。通過多年來對大量學(xué)校學(xué)生的身體體質(zhì)的調(diào)查可知,學(xué)生的身體體質(zhì)呈現(xiàn)逐漸下降的趨勢,而缺少鍛煉是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因。校園體育文化是全面貫徹教育方針的主要內(nèi)容之一,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)均認(rèn)為其在強(qiáng)健體質(zhì)、促進(jìn)個性發(fā)展和教育管理工作中發(fā)揮著積極的作用,他們一致主張應(yīng)大力倡導(dǎo)和發(fā)展校園體育文化,而實(shí)際的落實(shí)效果不是很好,這主要是因?yàn)椴糠旨议L和教育主管部門將升學(xué)率作為評判學(xué)校實(shí)力的主要標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)校不得不偏重智育,學(xué)校中普遍存在體育教學(xué)投入不足,體育課程被占用,體育活動無法正常開展的問題。雖然,近年來國家教育部對體育活動進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,但是,由于國家調(diào)撥的教育經(jīng)費(fèi)短缺和沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān),仍然制約著體育活動的開展。
4小學(xué)校園體育文化建設(shè)路徑
4.1樹立正確的體育價(jià)值觀念
在開展小學(xué)校園文化建設(shè)的過程中,價(jià)值觀念是發(fā)展的根本,應(yīng)樹立全面發(fā)展與和諧發(fā)展觀念,學(xué)習(xí)西方國家的人本主義教育思想,注重學(xué)生的全面發(fā)展,統(tǒng)一發(fā)展學(xué)生的身體、精神、情感和智力。借助體育實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,通過多彩的體育活動緩解學(xué)習(xí)壓力,實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值。
4.2營造良好的體育文化氛圍
一方面教育主管部門應(yīng)結(jié)合新課改大綱、升學(xué)考試制度等,降低學(xué)生的課業(yè)量,改變重視智育忽略體育的教學(xué)局面;另一方面應(yīng)明確體育代表著一種文化,充分發(fā)揮體育文化在教學(xué)工作的作用,營造良好的小學(xué)校園體育文化氛圍。在校園的宣傳欄、校園網(wǎng)和廣播站等關(guān)鍵位置,設(shè)立富含校園文化氣息、典型的、具有體育象征意義的雕塑等,增加體育知識的普及度,大力宣傳校園體育文化建設(shè)的重要性,拓寬學(xué)生的體育視野,擴(kuò)充校園體育文化內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的體育意識,增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉欲望,正確指導(dǎo)體育行為,以此來營造積極向上、健康和諧的體育環(huán)境。
4.3開展形式多樣的體育文化活動
在健康體育理念的作用下,體育的健身功能與娛樂性更加凸顯。另外,為滿足學(xué)生日益增長的體育需求,應(yīng)將具有一定特色的體育項(xiàng)目引入到課內(nèi)外教學(xué)活動中,豐富體育文化活動形式,培養(yǎng)獨(dú)具魅力的校園體育文化,促進(jìn)小學(xué)校園的精神文明建設(shè),創(chuàng)造良好的體育文化育人氛圍。學(xué)校可以將時尚體育、休閑娛樂體育和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到校園中,雖然這些體育活動由于受到多種因素的制約無法在體育課堂上開展,但是可以利用課外活動時間依據(jù)每個學(xué)校自身實(shí)際情況合理開展。這不但能夠提升學(xué)校的辦學(xué)特色,還能增強(qiáng)校園體育文化。
4.4加強(qiáng)校園體育文化的制度建設(shè)
校園體育文化制度是校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)保障,因此,應(yīng)構(gòu)建并不斷完善校園體育文化制度,使其具有一定針對性和可操作性,從而規(guī)范學(xué)生的體育行為。有效解決體育教師資源和投入資金短缺的問題,合理配置體育教師。將小學(xué)體育衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)劃入財(cái)政撥款項(xiàng)目,保證專款專用,不得隨意占用。另外,加快校園體育設(shè)施的建設(shè),增加在校園體育設(shè)施方面的投入力度,將體育設(shè)施建設(shè)劃入學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)計(jì)劃中。
5結(jié)語
（一）校園文化在內(nèi)容建設(shè)上，缺乏應(yīng)有的平衡校園文化主要包含校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化。物質(zhì)文化主要包括校園建筑、教學(xué)設(shè)備、校園綠化等硬件設(shè)施；制度文化主要包括校園各項(xiàng)規(guī)章制度、道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范等制度性文件；精神文化主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識形態(tài)。其中，物質(zhì)文化是載體，制度文化是保障，精神文化是核心，三者相輔相成，缺一不可。但是新建本科院校在校園文化建設(shè)中往往出現(xiàn)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三者不協(xié)調(diào)、不平衡現(xiàn)象。這表現(xiàn)在反映校園物質(zhì)文化層面的教學(xué)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、宿舍樓、新校區(qū)等硬件設(shè)備如雨后春筍般拔地而起，而反映校園精神文化層面的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等內(nèi)涵文化建設(shè)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于校園物質(zhì)文化建設(shè)。校園文化的核心內(nèi)涵在于精神文化，它是校園文化建設(shè)中實(shí)質(zhì)性的根本性的組成部分，是校園文化存在的價(jià)值和意義所在。因此，新建本科院校校園文化建設(shè)要遵循校園文化建設(shè)規(guī)律，全面協(xié)調(diào)三者關(guān)系，以精神文化為核心、制度文化為保障、物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮校園文化整體功能。
（二）校園文化在定位上，缺乏鮮明特色校園文化定位應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、人才培養(yǎng)模式及專業(yè)設(shè)置等方面來確定其自身發(fā)展方向。學(xué)校的辦學(xué)定位是校園文化定位的前提和基礎(chǔ)，校園文化定位又決定了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。校園文化建設(shè)既有共性的一面，也因各個學(xué)校自身實(shí)際情況的差異，而各具特色。然而，目前我國多數(shù)新建本科院校在校園文化的內(nèi)涵建設(shè)上趨于相似，無法凸顯自身特色。其主要原因是辦學(xué)定位不清，辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置等辦學(xué)核心理念尚未形成特色。根據(jù)我國高等教育的特點(diǎn)，全國本科院校可分為三種類型：研究型大學(xué)、教學(xué)型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)。而我國新建本科院校從來源上看可分為兩類：一類是由高職高專直接升格的本科院校；另一類是由幾所辦學(xué)力量不強(qiáng)的學(xué)校合并后升格的本科院校。從辦學(xué)實(shí)力上看，這些學(xué)校無論是師資力量、教學(xué)硬件設(shè)施，還是辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、文化底蘊(yùn)都尚未達(dá)到研究型大學(xué)或教學(xué)研究型大學(xué)的要求。從地理位置上看，這些學(xué)校多數(shù)建于地方，并與地方政府和企業(yè)有著緊密的聯(lián)系。因此，新建本科院校的定位應(yīng)該是以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為辦學(xué)方向，以地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為專業(yè)支撐點(diǎn)，以培養(yǎng)高級應(yīng)用型人才為主體的教學(xué)型本科院校。新建本科院校只有準(zhǔn)確把握自身定位，才能挖掘亮點(diǎn)，凸顯特色，從而構(gòu)建高品位的特色校園文化。
（三）校園文化在傳承上缺乏創(chuàng)新高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想道德文化創(chuàng)新的重要源泉。高校作為高等教育的重要陣地，肩負(fù)著傳承優(yōu)秀文化的重要使命。校園文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有重要的育人功能。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀校園文化并不斷創(chuàng)新是高等教育育人的內(nèi)在要求。新建本科院校作為高等教育的重要組成部分，應(yīng)該牢牢把握人才培養(yǎng)規(guī)律，積極傳承和創(chuàng)新校園文化。然而多數(shù)新建本科院校在校園文化傳承與創(chuàng)新中，往往只重視傳承而缺乏創(chuàng)新，在人才培養(yǎng)上依然沿用專科層次的培養(yǎng)模式；在專業(yè)創(chuàng)新上由于師資設(shè)備匱乏，往往形改神不改；在教育理念上依然無法擺脫傳統(tǒng)模式；在教學(xué)管理上，缺乏實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。繼承傳統(tǒng)無可非議，但缺乏創(chuàng)新就不能更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的本科人才。校園文化內(nèi)涵是學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的外在體現(xiàn)。因此，新建本科院校校園文化建設(shè)應(yīng)該在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把握本科人才培養(yǎng)規(guī)律，不斷創(chuàng)新，積極構(gòu)建符合本科人才培養(yǎng)規(guī)律的特色校園文化。
二、構(gòu)建新建本科院校特色校園文化對策
（一）社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化全面發(fā)展高校是文化傳承和創(chuàng)新的重要陣地，是人才培養(yǎng)的搖籃。校園文化是學(xué)校的靈魂，對學(xué)校的發(fā)展和人才培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。新建本科院校校園文化建設(shè)狀況直接關(guān)系到學(xué)校發(fā)展、人才培養(yǎng)、辦學(xué)理念等目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。以社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)新建本科院校校園文化建設(shè)，可以不斷增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的感染力和影響力，將其內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的理想價(jià)值觀念，引領(lǐng)校園文化主流價(jià)值觀，為特色校園文化營造核心價(jià)值氛圍。另外，在社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)中必須注重四個結(jié)合：即社會主義核心價(jià)值體系的理論與校園文化實(shí)踐相結(jié)合；校園文化資源的開發(fā)與整合相結(jié)合；社會主義核心價(jià)值的引領(lǐng)與校園文化特色創(chuàng)建相結(jié)合；社會主義核心價(jià)值體系的宏觀指導(dǎo)與特色校園文化創(chuàng)建的具體流程相結(jié)合。只有堅(jiān)持賦物質(zhì)文化以精神價(jià)值，賦精神文化以物質(zhì)載體，賦制度文化以正確價(jià)值導(dǎo)向的校園文化建設(shè)基本原則，才能創(chuàng)建新建本科院校特色校園文化。
（二）注重校園文化建設(shè)的特色定位與品牌延伸新建本科院校有著不同的歷史文化、校園環(huán)境，所處區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化也各不相同，很難有一個放之各校而皆準(zhǔn)的校園文化建設(shè)方案，只能是各校根據(jù)自身的具體情況，準(zhǔn)確定位，挖掘特色，并把校園文化“特色定位”這一觀念貫徹、滲透到學(xué)校各方面的工作中去。首先，尊重學(xué)校發(fā)展歷史，在原有基礎(chǔ)上推進(jìn)校園文化建設(shè)特色；其次，細(xì)化校園文化建設(shè)內(nèi)涵，在校園精神文化、物質(zhì)文化和制度文化上挖掘特色；再次，圍繞辦學(xué)理念和專業(yè)特色，打造校園文化中的品牌文化；最后，結(jié)合地方區(qū)域特色，形成獨(dú)具特色的校園文化。
