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第1篇

但是對于已經(jīng)產(chǎn)生科學(xué)興趣，卻由于個(gè)人條件無法開展有效的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)學(xué)習(xí)的公眾呢？圖書館似乎是他們的理想求知場所，但并不專業(yè)，也僅限于紙上談兵。許多名牌的大學(xué)也似乎都有著良好的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)場所，但很可惜，對于大部分公眾都無法做到終身受益。因此在這種需求下，一些新的形式的科技展品已經(jīng)出來，這部分展品代表著最先進(jìn)的高新技術(shù)，是高新技術(shù)的直接展品化轉(zhuǎn)換，而不僅僅是在展品中使用某一項(xiàng)高新技術(shù)。如現(xiàn)在正在發(fā)展的中國數(shù)字科技館展品、張恒地動(dòng)儀最新復(fù)原展品和各種專業(yè)科學(xué)知識(shí)類展品，能讓公眾接觸和認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界的前沿高新科學(xué)技術(shù)，時(shí)刻跟上認(rèn)知和學(xué)習(xí)的步伐。

二、科技館展品對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必要性

科技館展品首先給公眾帶來的是一種科學(xué)技術(shù)力量的沖擊，這種沖擊感本身也是科學(xué)普及的一部分，讓人們產(chǎn)生一種新奇感和興趣感，進(jìn)而愿意去了解和掌握科學(xué)知識(shí)，進(jìn)而開展科學(xué)研究，為科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1、科技館展品對科學(xué)普及的陣地作用

科技館展品對科學(xué)普及的第一作用就是其獨(dú)一無二的公眾化教育陣地作用。他最大的優(yōu)勢是受眾是完全開放化的，可以接受下至青少年兒童，上至大學(xué)教授、科研工作者在內(nèi)所有科學(xué)學(xué)習(xí)群體。而且更為可貴的是，它的單一展品雖然有學(xué)科領(lǐng)域的劃分，但它的整個(gè)展品體系本身是可以包融所有學(xué)科的，這一特點(diǎn)可以讓公眾在學(xué)習(xí)和研究的過程中不受單一學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的限制，更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)科研究領(lǐng)域之間的融合與穿插。其次，陣地作用還體現(xiàn)在它的穩(wěn)定化。作為科技館展品整個(gè)群體，它擁有穩(wěn)定的展示環(huán)境—常設(shè)展廳，這使它更能融入公眾的日常生活安排，使一個(gè)地區(qū)的公眾科學(xué)水平穩(wěn)定、有序的得到逐步提升，起到科普推廣的良性循環(huán)作用。最后，陣地作用還體現(xiàn)在它在其區(qū)域的管轄范圍內(nèi)具有一定的靈活性，如大型專題展覽和各種形式的巡展。大型專題展覽的展品可以具有更加豐富的展現(xiàn)形式，從而吸引公眾的科學(xué)興趣，間接起到短時(shí)間的擴(kuò)展科普管轄區(qū)域的目的，表現(xiàn)出新穎性強(qiáng)，轟動(dòng)效應(yīng)高的特點(diǎn)。

2、科技館展品對科學(xué)精神培養(yǎng)作用

科技館展品對公眾科學(xué)精神的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是對科學(xué)興趣的激勵(lì)作用。科技館的展品由于其本身設(shè)計(jì)靈活，科學(xué)現(xiàn)象的展示又是其主要的科學(xué)傳播目的之一，因此其展現(xiàn)出來的科學(xué)實(shí)驗(yàn)更能夠吸引公眾的眼球，令公眾在與科學(xué)的接觸中產(chǎn)生良好的印象，去除其枯燥、無味的原始認(rèn)識(shí)。二是對探索精神的調(diào)動(dòng)作用。當(dāng)科技館的展品融入互動(dòng)性的環(huán)節(jié)時(shí)，可以讓公眾直接參與到展品的互動(dòng)當(dāng)中，就像自己開展一場實(shí)驗(yàn)探索一樣，在探索中尋找科學(xué)的原理，進(jìn)而培養(yǎng)出實(shí)事求是的探索精神。三是對科學(xué)求知的渴望態(tài)度。公眾在對科技館展品的參觀過程中，能夠直接觀察和體驗(yàn)到一些平時(shí)沒有看到或難以看到的科學(xué)現(xiàn)象，如法拉第籠、磁懸浮、輝光球等。通過對這樣現(xiàn)象的深入觀察，產(chǎn)生想要知道其中原理的心理，并主動(dòng)的為解答疑問去尋找答案，形成開拓進(jìn)取的求知能力。

3、科技館展品對科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的平臺(tái)作用

科技館展品對公眾的科學(xué)學(xué)習(xí)作用主要表現(xiàn)有兩種形式，一是直觀式的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，二是體驗(yàn)式的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。直觀式的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)就是通過直接觀察展品，通過了解其結(jié)構(gòu)、原理、用途等基礎(chǔ)屬性，對其所包含的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了解。這類展品的學(xué)習(xí)對公眾的自身科學(xué)素質(zhì)要求較高，一般適應(yīng)于對科學(xué)已經(jīng)有一定興趣或有一定科學(xué)基礎(chǔ)的人群。這類展品典型的如汽車、飛機(jī)的剖面展品，它的優(yōu)勢是蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)豐富而系統(tǒng)，可以滿足公眾的求知渴望，對特殊人群的重復(fù)參觀性高。缺點(diǎn)是展品本身缺乏吸引性，無法調(diào)動(dòng)普通公眾的科學(xué)興趣。體驗(yàn)式的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)就是在展品的展現(xiàn)過程中加入互動(dòng)的環(huán)節(jié)。這類展品往往同時(shí)具備科學(xué)精神培養(yǎng)的作用，公眾以一種娛樂的心態(tài)加入到展品的互動(dòng)中來，通過玩耍對展品本身產(chǎn)生興趣，并接觸到部分的科學(xué)知識(shí)。它的缺點(diǎn)也同樣明顯，參與學(xué)習(xí)的公眾往往是非主動(dòng)的，也就是說他們在一開始的目的并不是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，因此他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容帶有典型的盲目性和零散性，不利用自身科學(xué)水平的系統(tǒng)提高。

4、科技館展品對科學(xué)研究的促進(jìn)作用

從科學(xué)研究的人才培養(yǎng)上來看，科學(xué)研究固然在各大院校有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，但卻并不意味著是它們的專利。歷史上也出現(xiàn)過不少的“民間英雄”，如世界著名的發(fā)明家愛迪生，在一開始的時(shí)候也并不是個(gè)專業(yè)從事科技研究的人員。科技館的展品由于其獨(dú)特的科技性，可以為這一類“民間英雄”提供科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)甚至是開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)的平臺(tái)，使他們能在研究的過程中比單純的書本探索更接近于現(xiàn)實(shí)。從科學(xué)研究的數(shù)據(jù)研究上來看，將科研項(xiàng)目設(shè)計(jì)成科技館展品并試運(yùn)行，可以直接為研究提測試的平臺(tái)，更快捷的觀察到項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)行情況，為科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料。從科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)換上來看，科技館展品整體所構(gòu)成的體系環(huán)境是一個(gè)集科學(xué)學(xué)習(xí)、研究和交流于一體的大染缸，它里面可以包含與科學(xué)生活相關(guān)的一切人員（其中包含青少年兒童，科學(xué)愛好者，科技工作者，科學(xué)研究人員）。在各層次的人員彼此接觸中，就有可能搭建起科學(xué)交流的橋梁。如果交流的雙方正好是企業(yè)科技工作者和科學(xué)研究人員，那么科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)換就會(huì)成為一個(gè)自然而輕松的環(huán)節(jié)。

三、未來國內(nèi)科技館展品的發(fā)展優(yōu)勢

國內(nèi)科技館展品由于其發(fā)展年限，國內(nèi)環(huán)境的不同，與國外科技類博物館展品發(fā)展還有一定差距，主要表現(xiàn)在展品質(zhì)量偏低，展品創(chuàng)意性較差等方面。但從整個(gè)大環(huán)境來看，國內(nèi)科技館展品的發(fā)展前景還是非常可觀的。

1、國內(nèi)科技館展品的整合優(yōu)勢是國外無可辟比的

縱觀國外各大科技類博物館，大體可分為三類：一是側(cè)重于科學(xué)興趣培養(yǎng)，講究觀眾互動(dòng)，只進(jìn)行常識(shí)性的科學(xué)知識(shí)培養(yǎng)；二是側(cè)重于科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，講究科學(xué)系統(tǒng)和前沿知識(shí)的學(xué)習(xí)；三是側(cè)重于激發(fā)科學(xué)研究和交流，講究展現(xiàn)高新技術(shù)成果，促進(jìn)科學(xué)研究發(fā)展的作用。無論是哪一類，它們都具有三個(gè)共同的缺點(diǎn)：

1)、經(jīng)費(fèi)來源不穩(wěn)定；

2）、同一地區(qū)各館之間缺少交流甚至相互競爭；

3）、無法有效爭取國家科技部門的共同參與。這些缺點(diǎn)導(dǎo)致了它們的發(fā)展趨勢較為單一，各類別場館之間的優(yōu)勢難以有效整合，資源匱乏的瓶頸將成為它們無法進(jìn)一步升級(jí)的不可逾越的鴻溝。

2、國內(nèi)科技館展品環(huán)境的親民性將更有利于其功能的展現(xiàn)

國外科技館由于其文化環(huán)境和資源的限制，使得它們無法達(dá)到大部分展品的免費(fèi)開放，這使得它們喪失了一大部分的基層民眾。而在歷史的發(fā)展中，往往較為艱苦的生活環(huán)境更能夠磨礪出具有科學(xué)探究精神的人才。這一發(fā)展的惡性結(jié)果就是，它們在一開始就幾乎喪失了未來一半的科技人才。

3、國內(nèi)科技館展品所共同構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系有利于資源的高效利用

第2篇

對于當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)與中國幾千年的社會(huì)變遷、歷史發(fā)展、文化氣息特點(diǎn)等哲理體系因素密不可分，更與在那長時(shí)間處于生產(chǎn)力相對低下，科技科研都十分匱乏的現(xiàn)實(shí)社會(huì)落后息息相關(guān)。在中國的漫長的歷史長河中，無論其怎樣改朝換代，孔孟之儒，老莊之道，諸子百家的哲理與思想貫穿其中，影響至今。尤以儒理之風(fēng)更盛。囊括概之，中國哲學(xué)思想我認(rèn)為更貼近于入世之說。在那個(gè)信息閉塞，交通不便，在相對缺少物資的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)代，普通大眾更加注重于人倫與世務(wù)，在哲人世賢的思想與價(jià)值體系中關(guān)注更多的是社會(huì)而非宇宙。人們談得更多的是政治，講得更多的是道德，行得更多的是仁義禮智信。普通平凡之人熱心于人倫日用，文達(dá)賢士更多傾注于禮義堯賢。古時(shí)的國人他們順應(yīng)自然，遵從自然，人們更多的是停留于現(xiàn)象的總結(jié)，而缺少深入的系統(tǒng)研究。人們沉于其自然淳樸天真之中，很容易滿足。他們不想變化，也無從想象變化（相對西方而言）。

在古時(shí)的中國曾經(jīng)也有不少著名的創(chuàng)造發(fā)明，甚至更優(yōu)于且領(lǐng)先于西方，但我們常常看到，他們不是受到鼓勵(lì)，使這些創(chuàng)造發(fā)明推而廣之，反而認(rèn)為與世俗相悖，被認(rèn)為是有違于人倫，被當(dāng)成是異端邪說，從而導(dǎo)致在應(yīng)用過程中受到阻撓甚至處罰。千百年來形成的中庸思想又致使古人缺少西方那種敢于用科學(xué)與宗教神治進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛Ｒ蚨谀锹L的歷史長河里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展非常緩慢，自給自足的農(nóng)耕社會(huì)形態(tài)，以致于物資的相對稀少而平均。當(dāng)然也受制于君臣之禮，王宮達(dá)貴們的物欲橫流為世人之遙不可及。所以孔子曰：智者樂水，仁者樂山。所以在科技并不發(fā)達(dá)的情況之下，在那個(gè)時(shí)代即使沒有完備的制度體系，絕大多數(shù)人們都能在儒家文化的熏陶之下守綱常，更守得住道德的約束與底線，都能有良知的自我堅(jiān)守與反省。中國近代，受制于自身千年封建思想桎梏，閉關(guān)自守，思想僵化，系統(tǒng)性的科學(xué)研究一片空白，技術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)狀況都十分落后，導(dǎo)致備受西方的，屈于鄰國的滋擾和欺侮。人們?yōu)榱巳粘５纳睿镜纳妫麄兡懶∨率拢鎭眄樖埽试概郏瑹o心抗?fàn)帯Ｔ谝欢翁厥獾臍v史環(huán)境里，甚至出現(xiàn)了君臣不分，夫妻可以反目，父子可以結(jié)仇等諸多違古之綱常今之道德的不正常社會(huì)形態(tài)，這種對知識(shí)的不尊重，對科技的不重視，對社會(huì)的無綱無常之世風(fēng)，對整個(gè)中華民族和每個(gè)國人都帶來了極大的傷害，對國人的精神世界和價(jià)值觀帶來極其巨大的沖擊，于至今天乃至未來較長一段時(shí)間仍有深刻的影響。

近三十年來，隨著國門的打開，改革開放政策堅(jiān)持不懈的執(zhí)行，特別在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，科技領(lǐng)域不斷發(fā)展，使中國經(jīng)濟(jì)步入調(diào)整發(fā)展和擴(kuò)張階段，空前的發(fā)展速度和巨大的成就為世人所矚目。隨著信息互聯(lián)時(shí)代的來臨和知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，使國人壓抑多年的創(chuàng)新創(chuàng)造激情和對財(cái)富的渴望爆發(fā)與追求，使中國的經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)全新的時(shí)代。它的突然來到，使人們始料不及，讓人們對價(jià)值三觀與財(cái)富認(rèn)知受到了無比巨大的沖擊。這種過度的財(cái)富聚集與過快過熱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓曾經(jīng)飽受落后與苦難的民族與國人無所釋從。導(dǎo)致人們的價(jià)值觀與認(rèn)知過度市場化、經(jīng)濟(jì)化、功利化，面對倒在路邊的老人、摔倒的小孩，有無動(dòng)于衷的，有擔(dān)心做了好事被訛的，因此出現(xiàn)了沒人敢扶，沒人敢施于援手，即使扶了、救了也要尋找證人證實(shí)自己的行為是救人而非肇事者，這些事例在各個(gè)城市中早已屢見不鮮。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之下，人們對財(cái)富過度狂熱和過快積聚而導(dǎo)致道德的淪喪，甚至人性的的泯滅。科學(xué)與技術(shù)發(fā)展催使了經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但與之配套滯后的社會(huì)制度、保障體系、監(jiān)督體系的不健全不完善，使人們的價(jià)值認(rèn)知形成了較大的反差。良知的喪失，信仰、誠與信的缺失造成了人們心態(tài)與思想的道德盲區(qū)。很多人為了成功，他們可以沒有原則，可以不擇手段，可以沒有底線。社會(huì)形態(tài)的不健康，人性的扭曲這總讓人感受到莫名失落與無奈。好在我們已開始有所覺解，正在樹立科學(xué)發(fā)展的觀念，反思當(dāng)下社會(huì)之形態(tài)，反省當(dāng)下人們之作為。喚不再犧牲環(huán)境、呼不再浪費(fèi)資源，根除盲目大搞形象工程，打破GDP片面崇拜，倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)，低碳發(fā)展。建立人與社會(huì)，人與環(huán)境與自然的和諧相處、持續(xù)健康有序發(fā)展。

過去，科學(xué)更多地是對自然現(xiàn)象的一種總結(jié)與歸納。時(shí)至今日，科學(xué)更多地去探索現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)與內(nèi)在的規(guī)律，更不斷加大對未知領(lǐng)域的研究與探索，以至于最終的是開發(fā)與利用。科技的發(fā)展與運(yùn)用揭示了自然內(nèi)部與外部大宇宙的本質(zhì)，用實(shí)踐與行為詮釋真理。當(dāng)前科技的綜合研究與開發(fā)利用前所未有，用科技去創(chuàng)造財(cái)富已是勢在必行，更是勢不可擋，而同時(shí)科技為我們揭示事物的本來面目提供依據(jù)。財(cái)富或許讓人心智有所變化，科技卻能使人回歸自然。人們運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，科學(xué)的管理方式去創(chuàng)造無限的財(cái)富，也可以擁有與支配的絕對權(quán)力。但真正使用的時(shí)間與精力總是有限的，沒有了科學(xué)與技術(shù)，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)受到約束或停滯，在科學(xué)與技術(shù)不僅推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，更讓我們看到事物的本身，也使人明德知事，使我們的內(nèi)心更加光明，使我們的認(rèn)知與價(jià)值真正回歸人性的自然。在當(dāng)今科學(xué)與技術(shù)飛速發(fā)展的今天，在當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)應(yīng)用時(shí)代，對于當(dāng)下的中國面對這樣一個(gè)突然突顯的特殊階段，是用文理引之？或以法律束之？給我們有太多的思考。王守仁在一段話中提到：人心是天淵，無所不賅，原是一個(gè)天，只為私欲障礙，則天之本體失了.....如念念致良知，將此障礙窒塞，一齊去盡，則本體已復(fù)，便是天淵了。科技發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，本質(zhì)使人了然于心。一個(gè)明德明世明了之人既覺解于已，更覺解于社會(huì)，其認(rèn)知與價(jià)值觀必將超越自我，必然正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功也！

作者：周世海 單位：四川明星電力股份有限公司

第3篇

泰羅的科學(xué)管理理論誕生于20世紀(jì)初，它的誕生是人類管理學(xué)科的一次飛躍和革命，它將人類的管理思想從抽象的經(jīng)驗(yàn)管理發(fā)展到具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，在近一個(gè)世紀(jì)的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮了重大作用。但是，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和管理實(shí)踐不斷向縱深的延伸，標(biāo)準(zhǔn)化管理越來越多地暴露出種種弊端，昔日的“科學(xué)管理”顯出其明顯的不科學(xué)成份。與此同時(shí)，以人為本，解決人的系統(tǒng)問題成為21世紀(jì)管理理論與實(shí)踐的核心問題。本文擬以發(fā)展的觀點(diǎn)闡述21世紀(jì)的科學(xué)管理中人本原理的運(yùn)用。

一、管理的基礎(chǔ)：人力資本的優(yōu)先投資“人力資本”

來自舒爾茨和貝克爾在本世紀(jì)60年代創(chuàng)立的人力資本理論。它在理論上突破了傳統(tǒng)理論中的資本只是物質(zhì)資本的束縛，將資本劃分為人力資本和物質(zhì)資本。這樣就可以從全新的視角來研究經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐，該理論認(rèn)為物質(zhì)資本指現(xiàn)有物質(zhì)產(chǎn)品上的資本，包括廠房、機(jī)器、設(shè)備、原材料土地、貨幣和其他有價(jià)證券等，而人力資本則是體現(xiàn)在人身上的資本，即對生產(chǎn)者進(jìn)行普通教育、職業(yè)培訓(xùn)等支出和其在接受教育的機(jī)會(huì)成本等價(jià)值在生產(chǎn)者身上的凝結(jié)，它表現(xiàn)在蘊(yùn)含于人身中的各種生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)與管理技能和健康素質(zhì)的存量總和。然而管理總是要有人來參與，要管理者能出色地執(zhí)行管理的職能，員工能很好地完成其工作，其前提和基礎(chǔ)就是要培養(yǎng)出優(yōu)秀的管理者和出色的員工，即對人力資本的優(yōu)先投資，這也是21世紀(jì)“科學(xué)管理”的前提和基礎(chǔ)。人力資本同物質(zhì)資本一樣，也不是生來俱有的，而是通過投資得到的。不經(jīng)投資的人只能是生理意義上的自然人，而不能稱其為人力資本。因?yàn)樗词芙逃痪邆渲R(shí)和相應(yīng)勞動(dòng)技能，從經(jīng)濟(jì)的角度來看，他只是個(gè)廢物而毫無價(jià)值。只有經(jīng)過一系列的教育、培訓(xùn)，才會(huì)具有一定的生產(chǎn)知識(shí)、勞動(dòng)技能，從而才可稱為人力資本。然而人在接受這一系列教育、培訓(xùn)和用于提高健康水平的支出與進(jìn)行物質(zhì)資本的投資支出一樣，以減少現(xiàn)期消費(fèi)來增加未來的知識(shí)與技能，從而渴望在未來獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，所以對人力資本的投資與對物質(zhì)資本的投資是一回事，只是投資的方向不同而已。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不管是哪一種投資，其目的就是要在一定的期間內(nèi)獲得利益回報(bào)。這使得投資主體的確定顯得有些困難。因?yàn)檫M(jìn)行人力資本投資存在機(jī)會(huì)成本，故一般純經(jīng)濟(jì)單位不愿作為人力資本投資的第一投資人。所以只好政府承擔(dān)這一責(zé)任。強(qiáng)調(diào)人力資本的優(yōu)先投資，是因?yàn)閮?yōu)先投資于人力資本可以為進(jìn)行整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)奠定人力基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的可能。以期達(dá)到：人力資本投資勞動(dòng)生產(chǎn)率提高成本減少較高的產(chǎn)出人力資本投資勞動(dòng)生產(chǎn)率提高……這一良性循環(huán)。而作為第一投資人的國家在完成了第一期的投資后，經(jīng)濟(jì)單位可作為第二投資人對單位內(nèi)部人員進(jìn)行再投資，從而獲得比前期更豐厚的利益回報(bào)，從整個(gè)社會(huì)來講，不管是第一投資還是再投資，都是對整個(gè)社會(huì)成員的投資，其結(jié)果是節(jié)約了社會(huì)資源，個(gè)人也得到了很多好處。難怪發(fā)達(dá)國家和地區(qū)政府十分重視對教育的投資，如日本1985年教育經(jīng)費(fèi)占政府開支的18．7％，韓國則達(dá)28－2％，香港為18．7％，而同期我國僅為8．1％，這不能不是對我國的啟示。

二、優(yōu)秀管理者的素質(zhì)：情商

美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得·薩絡(luò)維在90年代初創(chuàng)造了“情緒智商”，這一述語，簡稱情商，基本含義為：1、認(rèn)識(shí)自己的情緒。知道自己現(xiàn)在的情緒如何，處于什么樣的程度。2、妥善控制情緒。在認(rèn)識(shí)自己的情緒的情況下應(yīng)善于控制情緒。3、自我激勵(lì)，隨時(shí)激勵(lì)自己振作精神，樂觀向上而不受其他因素影響。4、認(rèn)知他人的情緒。即能夠察顏觀色，清楚地了解對方的情緒以及在這種情緒支配下可能做出的行為5、人際關(guān)系的管理。建立良好的人際關(guān)系，以和待人，以誠待人。1995年，哈佛大學(xué)心理教授丹尼爾·戈?duì)柭霭媪饲樯桃粫D時(shí)引起全球轟動(dòng)，情商的提出是對優(yōu)秀管理者的基本要求，也是優(yōu)秀管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。在社會(huì)生活中，人的行為在很大程度上受人的情緒和感情的支配，什么樣的情緒和感情則往往使人產(chǎn)生什么樣的行為。管理活動(dòng)既然是一種系統(tǒng)的行為，那么它必須受情緒和感情的影響。而要作為一名優(yōu)秀的管理者，則必須具備相當(dāng)程度的情商。情商是人的性格的一種素質(zhì)，是一種精神力量，是人的一種涵養(yǎng)。它包括了抑制沖動(dòng)、延遲滿足的克制力。如何調(diào)整自己的情緒以防產(chǎn)生對工作不利的影響；如何激勵(lì)自己經(jīng)得起各種挫折，在逆境中成長；如何發(fā)奮向上、積極進(jìn)取；如何為他人著想建立良好的人際關(guān)系等。美國著名的成人教育學(xué)家戴爾·卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15％是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85％要靠人際關(guān)系、處事技巧。所以他的哲學(xué)思想就是如何寬厚待人，如何培養(yǎng)人的自信心和如何進(jìn)行人與人之間的溝通。它的核心是自控情緒，積極向上，建立良好的人際關(guān)系。心理學(xué)家研究表明：誰若能自控情緒、戰(zhàn)勝情緒，則他具有特別的智慧，而這種智慧的獲得不是生來俱有的，在很大程度上是由后天的培養(yǎng)而具備的一種素質(zhì)和修養(yǎng)。所以情商的訓(xùn)練已為發(fā)達(dá)國家的教育所接受，他們用不同的方式教學(xué)生決策能力、情感的管理、壓力的處理、同情心、溝通能力、坦誠、領(lǐng)悟力、責(zé)任感、勇于表達(dá)、合群、沖突的解決等。

三、人與人之間的交流：溝通

現(xiàn)代管理已逐漸重視組織內(nèi)部的信息交流，而且它將成為未來21世紀(jì)管理非常重要的內(nèi)容之一。每個(gè)組織內(nèi)部，都是由形形的人構(gòu)成的一個(gè)紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系群體，上、下級(jí)之間，同事之間若不能進(jìn)行正常的思想信息的交流，則會(huì)使組織信息鏈條中斷，人員之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，組織內(nèi)部就不可能有團(tuán)隊(duì)精神的產(chǎn)生。很難想象，一個(gè)人心渙散、人員之間互相猜疑的組織能在競爭激勵(lì)的21世紀(jì)立于不敗之地。所以分析如何建立組織內(nèi)部良好的人際關(guān)系，如何在組織內(nèi)部進(jìn)行溝通，已成為當(dāng)前和未來“科學(xué)管理”的重要內(nèi)容。管理通常被視為各個(gè)部屬進(jìn)行溝通的過程。它要求管理人員必須不斷地去找尋部屬所需要的，以及探查部屬對其本身工作與公司所具有的看法，然后還要使部屬人員知曉公司正在進(jìn)行哪些活動(dòng)，讓部屬參與管理的決策過程。在管理中強(qiáng)調(diào)溝通，主要包括兩種方式：

（一）正式溝通。正式溝通是隨正式組織的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，所謂正式組織指管理人員及員工之間由于授權(quán)和職責(zé)分配所建成的個(gè)人間的關(guān)系，由于這種較為固定的組織關(guān)系的存在，從而使這種溝通具有一定的模式性和規(guī)范性，習(xí)慣稱之為正式溝通。它分為上行、下行和平行溝通三個(gè)方面：1、上行溝通。上行溝通指下級(jí)人員以報(bào)告或建議等方式，對上級(jí)反映情況，讓上級(jí)了解和掌握下級(jí)人員當(dāng)前的想法和意見，從而使上級(jí)管理人員能迅速采取措施來解決或改善當(dāng)前所面臨的問題。另外，員工直接坦白地向上級(jí)說出心中的想法，可以使他們在緊張的情緒和所受壓力上獲得一種解脫。2、下行溝通。下行溝通是依組織系統(tǒng)，由上級(jí)傳至下級(jí)，通常是由主管階層傳到執(zhí)行階層的員工。這種溝通使員工能夠了解、贊同并支持管理階層所處的地位，這有助于管理階層的決策和控制，并減少曲解和誤傳消息。3、平行溝通。平行溝通指平行階層之間的溝通，例如：高層管理人員之間的溝通，中層管理人員之間的溝通和基層管理人員之間的溝通，這種溝通大多發(fā)生于不同命令系統(tǒng)間而地位相當(dāng)?shù)娜藛T之中，這種溝通彌補(bǔ)了其他溝通的不足，減少了單位之間的事權(quán)沖突，使各單位之間、各員工之間在工作上能密切配合，并增進(jìn)了友誼。

第4篇

關(guān)鍵詞：科技論文 寫作一、一般概念

1 論文的概念及分類

（1） 論文的概念

科技論文是創(chuàng)造性科學(xué)技術(shù)研究工作成果的科學(xué)論述，是理論性、實(shí)驗(yàn)性或觀察性新知識(shí)的科學(xué)記錄，是已知原理應(yīng)用于實(shí)際中取得新進(jìn)展、新成功的科學(xué)總結(jié)。

科技論文是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)交流的主要載體，是獲得科技信息、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要途徑。

（2） 論文的分類

科學(xué)——從理論上解釋自然現(xiàn)象（規(guī)律）“是什幺”和“為什幺”，提供新的事實(shí)、理論和概念，為技術(shù)的發(fā)展開拓新的途徑。

技術(shù)——在科學(xué)理論指導(dǎo)下，回答“做什幺”和“怎幺做”。

根據(jù)科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別，以及論文表達(dá)的內(nèi)容，科技論文分為學(xué)術(shù)（科學(xué)）論文和技術(shù)論文兩大類：

①學(xué)術(shù)論文：理論性論文、實(shí)驗(yàn)性論文。

②技術(shù)論文：創(chuàng)新性技術(shù)（產(chǎn)品、設(shè)計(jì)）論文、新技術(shù)應(yīng)用性論文、試驗(yàn)性論文。

2 論文的特點(diǎn)

科技論文是對創(chuàng)造性的科學(xué)技術(shù)研究成果進(jìn)行理論分析和總結(jié)的科技寫作文體。因此，科技論文既具有一般議論文的特點(diǎn)，論點(diǎn)、論證、結(jié)論構(gòu)成，又具有與一般議論文不同的特點(diǎn)：

a) 科學(xué)性和準(zhǔn)確性。

b) 學(xué)術(shù)性或理論性。

c) 創(chuàng)新性與獨(dú)創(chuàng)性。

d) 規(guī)范性與人工語言符號(hào)（圖表、照片、公式、化學(xué)等）的應(yīng)用。

二、論文寫作的意義

科技論文的寫作是科技研究工作的組成部分

科技論文的寫作有利于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（是科技成果的重要標(biāo)志）

科技論文的寫作有利于提高科技人員的素質(zhì)（是科學(xué)技術(shù)研究的一種重要手段）

科技論文的寫作有利于進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和人才的發(fā)現(xiàn)

著名物理、化學(xué)家法拉第的名言“科學(xué)研究有三個(gè)階段，首先是開拓，其次是完成，第三是發(fā)表”。科技論文寫作是一切科技交流（研究成果、技術(shù)發(fā)明、科技信息）的基礎(chǔ)，不論是對國家、單位還是個(gè)人來說，其意義都是現(xiàn)實(shí)而有益的。

三、論文的格式和要求

基本要求：學(xué)術(shù)性、真實(shí)性、邏輯性、規(guī)范性

格式：科技論文的組成部分和排列次序（格式）為：

標(biāo) 題

作者姓名

（工作單位名稱地址）

摘要

關(guān)鍵詞

① 引言

② 正文論述正文部分

③ 結(jié)論

④ 致謝（必要時(shí)）

⑤ 參考文獻(xiàn)

1 題名

即標(biāo)題、題目、命題等，是文章的重要組成部分，也是文摘、索引或提錄等情報(bào)資料的重要組成部分。

擬定題名的要求：簡明、準(zhǔn)確、恰當(dāng)、完整。應(yīng)注意：

(1) 準(zhǔn)確性。恰如其分地反映研究的范圍和深度。

常見的毛病有：

一是大題名，小內(nèi)容。如：“……地區(qū)降水量特征研究”

二是不注意分寸，有意無意地拔高。如”……對……的作用機(jī)理(影響)”

三是標(biāo)題一般化，沒有特點(diǎn)。如:“……水文站水位～流量關(guān)系分析（探討）”——“……河流水情特性分析”

(2) 簡潔性。即在能夠準(zhǔn)確反映、清楚表達(dá)“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字?jǐn)?shù)越少越好，便以記憶與應(yīng)用。 ——錨桿檔墻的設(shè)計(jì)與施工

第5篇

一、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究

在前面我們已經(jīng)說過科學(xué)技術(shù)與社會(huì)學(xué)本不屬于同一個(gè)研究門類中，為了滿足科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需要，二者相互融合，產(chǎn)生了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，本部分我們需要論述的主要問題就是這個(gè)新的研究領(lǐng)域的形成與發(fā)展。最早這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生在上世紀(jì)三十年代的英國，標(biāo)志就是“格森事件”，在這個(gè)時(shí)間中英國學(xué)者的名為《牛頓力學(xué)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源》的論文是這次事件的核心內(nèi)容。在這個(gè)事件之后，越來越多的業(yè)內(nèi)人士將目光投向科學(xué)技術(shù)與社會(huì)學(xué)的交叉研究，美國學(xué)者R.K.默頓博士隨后發(fā)表了《17世紀(jì)英格蘭的科學(xué)技術(shù)與社會(huì)》一文表明了自己對于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)聯(lián)系密切的看法。隨后的研究者根據(jù)這些前輩打開的研究思路，將自身的研究方向都集中到社會(huì)學(xué)的方向上來，從此科學(xué)技術(shù)與社會(huì)學(xué)的交叉研究就一發(fā)不可收拾了。

二、科技傳播的概念

在上個(gè)部分中，我們已經(jīng)了解到科技傳播是科學(xué)技術(shù)與社會(huì)學(xué)交叉發(fā)展以后才產(chǎn)生的，本部分就是對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的具體內(nèi)容以及深刻內(nèi)涵進(jìn)行介紹的。具體來說科學(xué)技術(shù)的傳播屬于傳播學(xué)中的一個(gè)分支，這個(gè)分支在社會(huì)學(xué)中的定位如下：“我們研究傳播時(shí)，我們也研究人――研究人與人的關(guān)系以及與他們所屬的集團(tuán)、組織和社會(huì)的關(guān)系;研究他們怎樣相互影響、受影響，告知他人和被告知，教別人和受別人教，娛樂別人和受到娛樂。要了解人類傳播，我們必須了解人是怎樣相互建立聯(lián)系的。”科學(xué)技術(shù)的傳播的研究就是通過對科學(xué)技術(shù)傳播這一客觀事實(shí)及其所包含的客觀規(guī)律進(jìn)行的，通過這樣一種研究打開我們研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展的思路，從而滿足社會(huì)對科學(xué)技術(shù)廣泛地流通與傳播的需要，特別是科技不發(fā)達(dá)國家對于先進(jìn)科技傳播的需求。

三、科技傳播的社會(huì)學(xué)結(jié)論

科技傳播作為科學(xué)技術(shù)與社會(huì)學(xué)交叉產(chǎn)生的結(jié)果，本身屬于社會(huì)學(xué)的范疇，因此在這一領(lǐng)域也形成了許多與自身發(fā)展相關(guān)的內(nèi)涵與概念，接下來就從以下兩個(gè)方面對科技傳播的內(nèi)涵進(jìn)行介紹：一方面科技傳播在社會(huì)學(xué)方面的解釋可以理解為科技傳播的實(shí)質(zhì)是文化傳播。文化從社會(huì)學(xué)的角度來解釋，其本身的內(nèi)容是十分豐富的。具體來說文化是人類社會(huì)自產(chǎn)生以來所有物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，而科學(xué)技術(shù)作為人類創(chuàng)造的財(cái)富的一部分自然屬于文化的一部分，因此科技傳播從某種意義上來說屬于文化傳播的一部分。科技傳播從性質(zhì)上來說要遵循文化傳播的共同規(guī)律。另一方面科學(xué)技術(shù)的傳播是一種特殊的文化傳播形式，可以說是一種社會(huì)信息流動(dòng)系統(tǒng)。科學(xué)技術(shù)從某種程度上來說屬于高端信息的一部分，掌握一門高深的科學(xué)技術(shù)就是掌握該門科學(xué)技術(shù)相關(guān)的信息內(nèi)容，因此科技傳播又可以稱之為社會(huì)信息流動(dòng)系統(tǒng)。通過社會(huì)內(nèi)部的對科學(xué)技術(shù)相關(guān)的信息的傳播滿足不同地區(qū)對于科學(xué)技術(shù)的不同水平的需要，這也是科技傳播所必須承認(rèn)的一項(xiàng)客觀事實(shí)。

第6篇

英文名稱：Chinese Space Science and Technology

主管單位：中國航天科技集團(tuán)公司

主辦單位：中國空間技術(shù)研究院

出版周期：雙月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：大16開

國際刊號(hào)：1000-758X

國內(nèi)刊號(hào)：11-1859/V

郵發(fā)代號(hào)：

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1981

期刊收錄：

CBST 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)速報(bào)(日)(2009)

中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

中科雙百期刊

第二屆全國優(yōu)秀科技期刊

聯(lián)系方式

期刊簡介

第7篇

論文 關(guān)鍵詞：道家   科學(xué) 思想  科研人員  現(xiàn)實(shí)意義

論文摘要：道家思想是

面對由于 科學(xué) 發(fā)展 應(yīng)用的不當(dāng)而對人類的生存環(huán)境造成危害，道家天人合一的整體觀不可能直接作出克制，因?yàn)?自然 科學(xué)所帶來的負(fù)面效應(yīng)仍然要依賴于自然科學(xué)的自身功能去加以解決。但是，道家天人合一整體科學(xué)觀所體現(xiàn)的科學(xué)原則卻對科研人員自覺調(diào)整科學(xué)技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用的方向，具有重要價(jià)值。 

3_2科研人員應(yīng)加大對民生科技 的研究力度 

新

第8篇

醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一個(gè)重要方面,在推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展,提高人民群眾健康素質(zhì)方面起著十分重要的作用。發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)是同志非常關(guān)注的一個(gè)重要問題,對此有過許多精辟論述,他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范。

當(dāng)前,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想,對于促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質(zhì)中的作用,貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想內(nèi)容十分豐富,我們認(rèn)為主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、客觀、公正地評價(jià)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的作用,重視醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理問題隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),科學(xué)技術(shù)越來越顯現(xiàn)出重要作用。一些高新技術(shù)不斷應(yīng)用于疾病的診斷、治療和康復(fù)之中,為人類的健康本論文由整理提供帶來了福音。在新的歷史時(shí)期,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)更深入、更快速地向前發(fā)展,對人類社會(huì)和人自身的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計(jì)算機(jī)大會(huì)開幕式上的講話中所指出:“20世紀(jì),人類取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對論的創(chuàng)立,脫氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),信息科學(xué)的誕生,到人類基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發(fā)生的深刻的革命,社會(huì)生產(chǎn)力極大提高。可以預(yù)計(jì),21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生命科學(xué)的不斷突破,將對世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生更加深刻的影響。”[1]220“以分子生物學(xué)為核心的生物工程技術(shù)醞釀著新的重大突破,為農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和人類健康開辟了全新的前景。”[2]同時(shí),我們還應(yīng)看到,高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也帶來了許多倫理問題,值得我們重視和研究,并采取切實(shí)有效的措施,最大限度地降低高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,充分發(fā)揮高新醫(yī)學(xué)技術(shù)在醫(yī)療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類的健康服務(wù)。2000年8月5日,同志在北戴河會(huì)見諾貝爾獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào):“信息科學(xué)和生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)等倫理問題。”“在21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出。”[3]這應(yīng)引起我們的高度重視。

二、醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須為人類造福歷史經(jīng)驗(yàn)證明,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會(huì)引起生產(chǎn)力的深刻變革,人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中所起的作用越來越明顯。因此,同志曾多次指出:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是科技工作的重要任務(wù),“以知識(shí)造福于人民,是科技工作者的光榮責(zé)任。”[1]601995年5月26日,他在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中指出:“科技工作要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主戰(zhàn)場,把攻克國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切本論文由整理提供需要解決的關(guān)鍵問題作為主要任務(wù)。”[4]“要十分重視解決環(huán)境保護(hù)、資源合理開發(fā)利用、減災(zāi)防災(zāi)、人口控制、人民健康等社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的科技問題,為改善生態(tài)環(huán)境、提高人民的生活質(zhì)量和健康水平作出貢獻(xiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。”[1]54防病治病,促進(jìn)人們的健康是醫(yī)學(xué)的根本目的。高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的重要手段,要使高新醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揮積極作用,必須樹立正確的價(jià)值取向。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),操作、運(yùn)用高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員必須具備為病人服務(wù)的崇高品德。因此,應(yīng)對醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育,提高其思想覺悟和道德水平,真正樹立為病人服務(wù)的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫(yī)務(wù)人員從病人的利益出發(fā),克服醫(yī)學(xué)技術(shù)主義至上的觀念,更加注重人文關(guān)懷,貫徹和落實(shí)生物-社會(huì)-心理醫(yī)學(xué)模式。

因此,在發(fā)展、運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,必須始終強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)的思想,始終堅(jiān)持以人為本的原則。“比如,基因工程可能導(dǎo)致基因歧視,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及國家安全、企業(yè)經(jīng)營秘密以及個(gè)人隱私權(quán)的危險(xiǎn),轉(zhuǎn)基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術(shù)的適用范圍等問題,引起了人們的高度關(guān)注。有的國家利用高技術(shù)成果提高自己的軍事實(shí)力,在世界或地區(qū)范圍內(nèi)謀取霸權(quán),干涉他國內(nèi)政……科學(xué)技術(shù)本身難以做到這一點(diǎn)。

在21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類,服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類自身。”[5]2000年5月17日,同志在接受美國《科學(xué)》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專訪時(shí)的談話中又強(qiáng)調(diào):“生物技術(shù),尤其是對基因的研究,必將給人類帶來福音。”“防止基因歧視、保護(hù)個(gè)人隱私、貫徹知情選擇和實(shí)現(xiàn)公正原則,都是我們十分關(guān)注的問題。科學(xué)自由的原則一定要堅(jiān)持,但科學(xué)的發(fā)展要為人類服務(wù),不能危害人類自身。”[1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上同志再次強(qiáng)調(diào):“人類基因組計(jì)劃是人類科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程,它對于人類認(rèn)識(shí)自身,推動(dòng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及制藥產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展,具有極其重要的意義。經(jīng)過全球科學(xué)界的共同努力,人類基因組序列的‘工作框架圖’已經(jīng)繪就,這是該計(jì)劃實(shí)施進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。人類基因組序列是全人類的共同本論文由整理提供財(cái)富,應(yīng)該用來為全人類造福。”[1]

三、尊重醫(yī)學(xué)科技工作者的勞動(dòng)成果,保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)醫(yī)學(xué)科技工作者是發(fā)展醫(yī)學(xué)科技的主導(dǎo)力量,他們?yōu)獒t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn),其勞動(dòng)必須得到社會(huì)的承認(rèn),其人格必須受到人們的尊重,其成果應(yīng)受到保護(hù)

這也是“尊重知識(shí)、尊重人才”的具體體現(xiàn)。在這個(gè)問題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對那些在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和技術(shù)人員給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵(lì)。1991年10月8日,他在農(nóng)業(yè)科學(xué)家座談會(huì)上的講話中,對一些科學(xué)家給予充分肯定。“實(shí)踐證明,摩爾根對遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是不能否定的。”[1]2910月16日,在授予錢學(xué)森同志“國家杰出科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)儀式上的講話中,對錢學(xué)森在科學(xué)研究領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)表示熱烈祝賀,并借此機(jī)會(huì)向?yàn)樽鎳鐣?huì)主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的廣大科技工作者,表示親切慰問和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國衛(wèi)生工作會(huì)議上的講話中,對建國以來在醫(yī)學(xué)科技和衛(wèi)生服務(wù)方面作出突出貢獻(xiàn)的代表人物給予高度贊揚(yáng)。2000年6月28日,在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中,對為人類基因組序列作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家給予高度評價(jià)。超級(jí)秘書網(wǎng)

做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是尊重科技工作者勞動(dòng)成果的重要舉措,也是科技倫理的一項(xiàng)內(nèi)容。“技術(shù)轉(zhuǎn)讓和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),已成為當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系中的重要問題……科學(xué)技術(shù),總是要同世界各國如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進(jìn)步。”[1]55“建立和完善高尚的科學(xué)倫理,尊重并合理保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),對科學(xué)技術(shù)的研究和利用實(shí)行符合各國人民共同利益的政策引導(dǎo),是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個(gè)重大問題。”

[1]217加強(qiáng)國際合作是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要途徑之一。近年來,我國在環(huán)境保護(hù)、生物工程、基因技術(shù)、信息科學(xué)等領(lǐng)域加強(qiáng)了國際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國外科學(xué)技術(shù)的交流中,同志多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國基礎(chǔ)、自然環(huán)境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發(fā)展的程度差距很大,各有特點(diǎn),各有優(yōu)勢,各國應(yīng)互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展,共同進(jìn)步。所以,在科技交往過程中,“我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),同時(shí)又要善于保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在相互尊重、平等互利的原則基礎(chǔ)上開展國際合作。

至于遺傳資源問題,中國在1998年6月了《人類遺傳資源管理暫行辦法》,其出發(fā)點(diǎn)是在該原則下促進(jìn)國際合作和交流。中國政府鼓勵(lì)中國科學(xué)家與國外同行在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作,所限制的只是少數(shù)個(gè)人和公司以科研名義采集標(biāo)本從事商業(yè)活動(dòng)。”

[1]186-1872000年10月11日,同志國際工程科技大會(huì)上的講話中又重申,在堅(jiān)持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領(lǐng)域國際合作問題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護(hù)、因特網(wǎng)上虛假有害信息的防范等問題,都需要通過加強(qiáng)工程科技的國際合作來促進(jìn)解決。我國將堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)本論文由整理提供展戰(zhàn)略,加強(qiáng)與世界各國的合作,更好地保護(hù)中國人民和世界各國人民的生存環(huán)境,使我們的子孫后代擁有一個(gè)更為美好的發(fā)展空間[1]227-228。

四、誠信、求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中必須遵循的道德規(guī)范誠信,是科學(xué)研究中必須遵循的一個(gè)基本道德規(guī)范,是科技發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在保證。誠信,在科技領(lǐng)域,也就是要具備科學(xué)精神。而“科學(xué)精神的精髓是實(shí)事求是。科技工作者應(yīng)該率先垂范,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),克服急于事功的浮躁心態(tài),反對一切弄虛作假行為,努力成為先進(jìn)文化的實(shí)踐者。”

[6]同樣,一個(gè)人要想在科學(xué)研究中取得一定的成績,必須“要堅(jiān)持黨的基本路線,大力弘揚(yáng)愛國主義精神、求實(shí)新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這四種精神,是我國數(shù)代科技工作者崇高品質(zhì)的結(jié)晶,也是科技事業(yè)繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,發(fā)揚(yáng)光大。”

具體來講,“求實(shí)是科本論文由整理提供學(xué)之本,創(chuàng)新是科技發(fā)展的生命力所在。科學(xué)研究來不得半點(diǎn)虛假,必須以求實(shí)的態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,探索真理,開拓創(chuàng)新……團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會(huì)化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)的內(nèi)在要求。在科學(xué)技術(shù)工作中,既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭鳴,又要提倡相互尊重,團(tuán)結(jié)合作,取長補(bǔ)短,發(fā)揮集體優(yōu)勢,協(xié)同公關(guān)。”[1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業(yè)中可能出現(xiàn)的弄虛作等不正之風(fēng),科技才能取得更大進(jìn)步。

參考文獻(xiàn):

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[2].文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,2006:236.

[3].論有中國特色社會(huì)主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002:271.

第9篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀；新基本理論；新動(dòng)作研究與實(shí)踐

一、競技體操創(chuàng)新研究的現(xiàn)狀

我國在引進(jìn)、消化、吸收和追趕世界先進(jìn)技術(shù)的過程中，一直在對競技體操進(jìn)行創(chuàng)新。特別是在國際體聯(lián)恢復(fù)我國的合法地位，參加國際比賽的次數(shù)增多之后，我國對競技體操創(chuàng)新的研究步入嶄新階段，在動(dòng)作技術(shù)、動(dòng)作連接與編排、訓(xùn)練方法等方面進(jìn)行了大膽創(chuàng)新研究和實(shí)踐，取得了系列研究成果。這些研究成果，多以競技體操各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目動(dòng)作技術(shù)為對象分別進(jìn)行。以自選課題、獨(dú)立完成的形式為主。

二、競技體操創(chuàng)新基本理論研究

競技體操創(chuàng)新基本理論研究包括創(chuàng)新規(guī)律、原則、方法的研究，基本技術(shù)與難新動(dòng)作創(chuàng)新關(guān)系研究，創(chuàng)新思維研究，創(chuàng)新意識(shí)研究等。這反映了我國對競技體操基本理論研究是比較重視的。而且隨著現(xiàn)代競技體操技術(shù)的迅速發(fā)展，基本理論的研究正在不斷加強(qiáng)。教練員、運(yùn)動(dòng)員和科研人員從訓(xùn)練、比賽實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到：創(chuàng)新是體操生命；創(chuàng)新是運(yùn)動(dòng)員奪取世界冠軍的重要法寶，競技體操創(chuàng)新理論研究是他們科學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。趙山成首次全面論述競技體操難度動(dòng)作發(fā)展方法。該論文將體操難新動(dòng)作的發(fā)展概括為：“難度遞增法、串聯(lián)組接法、推測填充法、過程停格法、演繹復(fù)合法、借鑒移植法、飛行換握法、選擇跳下法、動(dòng)作逆轉(zhuǎn)法、實(shí)用綜合法”等方法。隨著競技體操的發(fā)展，比賽也變得更加激烈，創(chuàng)新需要也更加強(qiáng)烈。對創(chuàng)新的研究也更加深入，向綜合全面發(fā)展。如薄云霄通過對世界體操和我國體操發(fā)展的回顧，闡述了創(chuàng)新意識(shí)在體操創(chuàng)新中的重要性，揭示了競技體操技術(shù)發(fā)展的基本特征即新穎性、價(jià)值性、針對性和超前性。

三、競技體操創(chuàng)新動(dòng)作研究與實(shí)踐

（一）新動(dòng)作設(shè)想、設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究

新動(dòng)作設(shè)想、設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)研究一直是廣大教練員和運(yùn)動(dòng)員最為關(guān)注的問題，直接關(guān)系到運(yùn)動(dòng)員成套動(dòng)作的起評分和運(yùn)動(dòng)員能否在比賽時(shí)取得好成績。對難新動(dòng)作設(shè)想、設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)研究的論文，大多數(shù)都是研究者根據(jù)當(dāng)時(shí)競技體操發(fā)展趨勢和規(guī)則的要求來進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)的，具有明顯的時(shí)代特征。例如：在80年代初、中期，由于當(dāng)時(shí)單杠、跳馬項(xiàng)目單臂動(dòng)作的流行，各國運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新了一大批由單臂完成的高難動(dòng)作。有單杠的單臂大回環(huán)轉(zhuǎn)體系列動(dòng)作、跳馬的單臂完成的前手翻轉(zhuǎn)體系列動(dòng)作。但隨著技術(shù)的發(fā)展，規(guī)則對這類動(dòng)作進(jìn)行限制，創(chuàng)新就越來越少。雖然對新動(dòng)作設(shè)想、設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)研究論文很多，但大多數(shù)研究著只是對動(dòng)作進(jìn)行了簡單設(shè)計(jì)，而對新動(dòng)作設(shè)想、設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)深入研究的并不多。這些新動(dòng)作的設(shè)計(jì)，既充分發(fā)揮了想象力的作用，又甚于競技體操各項(xiàng)技術(shù)發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，在理論上進(jìn)行了初步論證。

（二）難新動(dòng)作力學(xué)分析與技術(shù)診斷

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，研究儀器的先進(jìn)性也在不斷提高，技術(shù)診斷的反饋速度也加快。從研究對象看，主要集中在對各項(xiàng)目中難新動(dòng)作和某一類高難動(dòng)作的系列研究上，對該動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行診斷，為技術(shù)的改進(jìn)和進(jìn)一步發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。孫亦光對動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行了力學(xué)分析，對動(dòng)作技術(shù)進(jìn)一步完善提供了改進(jìn)意見；呂萬剛等通過對難斬創(chuàng)新動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行分析，闡述其技術(shù)特征，提出了動(dòng)作技術(shù)改進(jìn)建議和繼續(xù)發(fā)展高難動(dòng)作的可能性。還有黃力平等對優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員跳馬“踺子上板轉(zhuǎn)體180°前手翻屈體前空翻”技術(shù)進(jìn)行了研究，揭示了動(dòng)作技術(shù)的運(yùn)動(dòng)學(xué)三維特征，找出了影響該動(dòng)作技術(shù)的主要因素，為促進(jìn)該動(dòng)作技術(shù)的進(jìn)一步完善提供參考。

（三）難新動(dòng)作連接或成套動(dòng)作編排研究

隨著競技體操評分規(guī)則加分因素的變化及加分分值的不斷提高，對這方面研究的論文也逐步增多起來。增加連接技術(shù)的難度成為競技體操技術(shù)難度繼續(xù)發(fā)展的一種重要表現(xiàn)形式。對難新動(dòng)作之間連接的研究，主要表現(xiàn)在成套動(dòng)作的編排創(chuàng)新之中，主要是通過難新動(dòng)作直接連接或者減少完成高難度動(dòng)作的預(yù)備性動(dòng)作來增力，難度價(jià)值。這方面研究論文主要表現(xiàn)為3種形式：①是對某個(gè)項(xiàng)目兩個(gè)難新動(dòng)作連接的研究，如趙躍珍對女子平衡木上法D+D難度連接進(jìn)行了研究；②是對成套動(dòng)作設(shè)計(jì)編排研究，如張?jiān)瀑F教授和熊景斌教練合作研究了陸莉高低杠D+D+D高難連接技術(shù)，通過訓(xùn)練實(shí)踐，使陸莉在巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上奪取高低杠冠軍。③是對某類高難動(dòng)作連接技術(shù)的系列研究，主要體現(xiàn)在單個(gè)動(dòng)作創(chuàng)新和連接創(chuàng)新，將創(chuàng)新動(dòng)作發(fā)展成為創(chuàng)新連接，通過連接不同類型的難度動(dòng)作來達(dá)到提高成套動(dòng)作價(jià)值的目的。這方面的論文有王棟良對快速后空翻連接動(dòng)作的研究和董漢英對前手翻技術(shù)的研究等。

（四）難新動(dòng)作訓(xùn)練方法的研究

不斷創(chuàng)新訓(xùn)練方法是難新動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的根本保證，而每一個(gè)創(chuàng)新動(dòng)作的成功實(shí)現(xiàn)，必定有它獨(dú)特的訓(xùn)練方法。因此，創(chuàng)新動(dòng)作與新的訓(xùn)練方法是緊密相關(guān)的。這些論文都是通過對難新動(dòng)作及連接的技術(shù)進(jìn)行分析，分別對完成難新及連接過程中的方法、手段進(jìn)行了研究，提出了完成這類難新動(dòng)作合理、有效的具體步驟和方法，為難新動(dòng)作及連接的完成提供了新的訓(xùn)練方法。

四、結(jié)束語

創(chuàng)新是競技體操技術(shù)發(fā)展的重要特征，也是競技體操技術(shù)不斷發(fā)展的契機(jī)。創(chuàng)新使競技體操技術(shù)水平迅速提高，促進(jìn)了與競技體操技術(shù)發(fā)展相關(guān)的所有領(lǐng)域的發(fā)展和變革。技術(shù)創(chuàng)新是競技體操創(chuàng)新的核心，教練員、運(yùn)動(dòng)員和科研人員是關(guān)鍵，而訓(xùn)練理論和方法手段以及場地器材設(shè)備等是實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的條件和保證。顯然，對競技體操創(chuàng)新理論進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析和研究，對競技體操技術(shù)發(fā)展具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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