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第1篇

如何在《品德與社會(huì)》課程教育中滲透人文教育，要求教師在教學(xué)中將社會(huì)要求和個(gè)人道德要求相統(tǒng)一。隨著我國教育的不斷發(fā)展，要求將人文教育滲透到《品德與社會(huì)》課程中。人文教育主要強(qiáng)調(diào)以人為本，對(duì)人進(jìn)行各方面能力的發(fā)展，所以，在《品德與社會(huì)》課程中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生放在第一位，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，不但要符合學(xué)生的思想心理狀況，而且還要適合學(xué)生的社會(huì)實(shí)際。在進(jìn)行《品德與社會(huì)》課程教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)突出教育學(xué)生的公平公正、誠實(shí)守信、勤勞致富和社會(huì)責(zé)任感。隨著我國依法治國的不斷深入，教師在課程中還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的培養(yǎng)，主要培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念、民主意識(shí)和守法意識(shí);面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長帶來的各種問題，教師在課程中還應(yīng)該對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人類和環(huán)境和諧發(fā)展。所以，要想《品德與社會(huì)》課程在教學(xué)中得到有效的教學(xué)效果，就必須在課程中滲透人文教育，并將社會(huì)要求和個(gè)人道德要求相統(tǒng)一。

二、在教學(xué)中堅(jiān)持以人為本

在教學(xué)過程中堅(jiān)持以人為本的人文教育方式，將學(xué)生自身的思想完善作為教育的首要目的。其次，對(duì)待學(xué)生應(yīng)該更加人性化，根據(jù)不同學(xué)生采取差異化的教學(xué)方式。教學(xué)過程中應(yīng)該從學(xué)生心理和生理上的特點(diǎn)出發(fā)，老師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行彼此心靈上的對(duì)話，幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)的能力。比方說，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用自己課余時(shí)間對(duì)周圍的環(huán)境進(jìn)行觀察，利用網(wǎng)絡(luò)和實(shí)地調(diào)查的方式發(fā)現(xiàn)環(huán)境中存在的問題，然后利用課堂的時(shí)間來對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，找到這些問題帶來的巨大危害，從而使學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，進(jìn)而在自己的實(shí)際生活中身體力行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身思想品德和人文素質(zhì)的提高。最后，當(dāng)前《品德與社會(huì)》課程的教師應(yīng)該不再是傳統(tǒng)的教師角色，他們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)能力的提高，而不是單純的對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，在學(xué)習(xí)過程中幫助、鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生。教師應(yīng)該迅速適應(yīng)自身的角色定位，在課堂教學(xué)中成為教學(xué)的引導(dǎo)人，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這也是人文教育最重要的體現(xiàn)。

三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文教育的創(chuàng)造性思維

在人文教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維最重要的就是要實(shí)現(xiàn)思想的開放，對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)時(shí)刻保持懷疑的態(tài)度。人類科學(xué)的發(fā)展過程告訴我們，大膽的設(shè)想和懷疑是科學(xué)產(chǎn)生最先決的條件，同樣，作為人文學(xué)科的《品德與社會(huì)》也需要學(xué)生大膽的進(jìn)行懷疑和探索。要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不僅需要教師與學(xué)生情感的交流與融合，更重要的是學(xué)生自身獨(dú)特的性格和精神。在開展《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)時(shí)，老師不能成為傳統(tǒng)教學(xué)觀念中的塑造者，而是要成為學(xué)生思維發(fā)展的指引者，學(xué)生就像一個(gè)巨大的寶藏需要老師更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力。在課程教學(xué)過程中，老師對(duì)于那些典型的間接型問題，不能簡單的將學(xué)生的回答進(jìn)行對(duì)錯(cuò)的分類，即使是那些需要?jiǎng)澐謱?duì)錯(cuò)的回答，老師也應(yīng)該委婉的說明這只是自己的個(gè)人觀點(diǎn)。在一些西方教育發(fā)達(dá)的國家中，這種教學(xué)方式普遍存在，這也是為什么教育發(fā)達(dá)國家中，學(xué)生的思維非常活躍，老師和學(xué)生之間總是處于一種平等交流的狀態(tài)下。而在我國的《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中，教師經(jīng)常是一種高高在上說教者的感覺，總是不斷地將各種課本上的價(jià)值觀強(qiáng)行傳遞給學(xué)生，而與之不同的則被認(rèn)定為錯(cuò)誤的觀念。這樣長久下去，學(xué)生的思維活躍性以及開放創(chuàng)新性就會(huì)被不斷的削弱。在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自由的思想和和獨(dú)立的精神，經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，讓學(xué)生保持輕松的態(tài)度去上課，而且當(dāng)在課堂上學(xué)生產(chǎn)生不同的想法甚至是比較奇怪的結(jié)論時(shí)，教師不要輕易去判斷，應(yīng)該尊重學(xué)生的想法，讓學(xué)生大膽地講出來，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、在挖掘課程資源中提升人文素養(yǎng)

在《品德與社會(huì)》教學(xué)課程中的人文精神的本質(zhì)是對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種引導(dǎo)，但是在教學(xué)過程中，教師只是將課程資源傳授給學(xué)生，所以，要想進(jìn)一步提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)，就需要教師充分利用課內(nèi)資源和課外資源相互結(jié)合，例如，對(duì)于那些與學(xué)生的實(shí)際生活不符的課程資源，可以將這些課程資源進(jìn)行一定的調(diào)整。引導(dǎo)學(xué)生勇于提出問題，并帶著本身想解決的問題去調(diào)查自己比較感興趣的事情，最后進(jìn)行整理，使學(xué)生們都能積極地去參與課堂討論。在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《偉大的先人》這篇課文時(shí)，活動(dòng)前，教師組織學(xué)生調(diào)查收集以下資料:調(diào)查10個(gè)成人，看有多少人知道孔子、司馬遷，他們對(duì)孔子、司馬遷有哪些了解，讀過孔子、司馬遷的哪篇文章或哪部書籍，并做好記錄;收集孔子、司馬遷的名言和故事，并講給同學(xué)聽;最后引導(dǎo)學(xué)生整理和匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。由此，思考為什么孔子、司馬遷離我們那么久了，還有那么多人知道他們、紀(jì)念他們?讓學(xué)生閱讀教材上有關(guān)他們的介紹，并進(jìn)一步提出自己的困惑和想了解的問題。通過討論、交流，讓學(xué)生對(duì)孔子及其儒家思想，對(duì)司馬遷及其《史記》有一些粗淺的認(rèn)識(shí)，并探究在這些歷史人物身上閃爍的中華民族的精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。

第2篇

《品德與社會(huì)》歷史教學(xué)也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊(yùn)，以詩詞歌賦作為課程教學(xué)的開端，就是一個(gè)幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。詩詞歌賦，采用古體語言，將現(xiàn)實(shí)與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應(yīng)注意考慮學(xué)生的知識(shí)水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導(dǎo)入課程教學(xué)。例如，在導(dǎo)入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級(jí)上冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認(rèn)真體會(huì)歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當(dāng)時(shí)人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào)，激起學(xué)生的愛國情操。

二、以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開端，感受歷史的滄桑變遷

社會(huì)是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來，任何一個(gè)事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會(huì)的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會(huì)》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強(qiáng)大和社會(huì)進(jìn)步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識(shí)。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級(jí)下冊(cè)第三單元）的教學(xué)時(shí)，就可以有效利用古今對(duì)比作為課程教學(xué)的開端。其實(shí)，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對(duì)比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會(huì)與品德》課堂。

三、以教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，激發(fā)探索歷史熱情

圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會(huì)》的教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運(yùn)用，況且圖畫是學(xué)生喜愛的教材形式，教學(xué)增加插畫的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級(jí)下冊(cè)第二單元）的教學(xué)時(shí)，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠(yuǎn)古人類生活場景，進(jìn)行古代人類生活的描述，包括遠(yuǎn)古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠(yuǎn)古人類的穿著具有什么特點(diǎn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)這么穿？遠(yuǎn)古人類都住哪，插圖中其實(shí)包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠(yuǎn)古人類生活圖景的插畫，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠(yuǎn)古時(shí)人們的生活方式，對(duì)之后課程教學(xué)的開展大有助力。

四、以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開端，直觀展望歷史

第3篇

關(guān)鍵字：斯堪的那維亞；景觀設(shè)計(jì)；布蘭德特；索倫森；安德松

CombinationofAestheticQualityandSocialQuality

——TheLandscapeDesigninDanmark

LINQing

Abstract:Searchingforthecombinationofsocialqualityandaestheticquality,Danishlandscapearchitectsconstructedtheircharacteristiclandscapewithsimpleandclearlanguage,andbecameoneofthemostinfluentialgroupsinthefieldoflandscapearchitectureinEuropeinthepostwaryears.Thisarticleintroducestheideasandworksofthreewell-knownDanishlandscapearchitects,G.N.Brandt,C.T.SrensenandS.I.Andersson.

Keywords:Scandinavia;landscapedesign;GudmundNyelandBrandt;CarlTheodorSrensen;Sven-IngvarAndersson

丹麥位于歐洲大陸西北端，由400余個(gè)大小島嶼組成，南部毗連德國，北與挪威和瑞典隔海相望。屬于斯堪的那維亞半島的國家(斯堪的那維亞國家包括北歐的瑞典、芬蘭、挪威、丹麥和冰島五個(gè)國家)，要想更好地了解丹麥的景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該首先了解斯堪的那維亞國家的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@些國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著相似的特點(diǎn)，都追求樸實(shí)、實(shí)用和美觀，其風(fēng)格自成一體、獨(dú)樹一幟，產(chǎn)生了世界性的影響。

斯堪的那維亞國家均地處高緯度地區(qū)，有些地方接近北極圈，那里有著漫長的冬季和冬季漫長的夜晚，特殊的氣候條件使人與建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品包括環(huán)境的關(guān)系顯得特別密切，設(shè)計(jì)非常重視人情味，建筑、景觀常采用磚、木等本土材料，從傳統(tǒng)中吸收設(shè)計(jì)語言，再與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來，形成具有本土特點(diǎn)的現(xiàn)代主義。

斯堪的那維亞的自然景觀非常平和，這里柔緩的地表變化、整體的植物群落、平靜的湖泊、緩緩彎曲的海岸塑造了人民平和的心態(tài)。斯堪的那維亞人民對(duì)自然有著強(qiáng)烈的熱愛，景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)出對(duì)大自然的向往。

斯堪的那維亞國家多是高稅收、高福利國家，人民享有平均的、良好的生活水準(zhǔn)。社會(huì)各階層生活水平的接近，使工人階級(jí)的地位明顯上升。因此，不同于法國等一些國家，那里藝術(shù)的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)和道德上依賴于大城市里的上層階級(jí)。在斯堪的那維亞國家，這種發(fā)展依靠知識(shí)分子、中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)上層。建筑、景觀、工業(yè)產(chǎn)品沒有機(jī)會(huì)向奢侈品方向發(fā)展，功能主義占據(jù)了主導(dǎo)地位，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)得到了廣泛的社會(huì)需求的鼓勵(lì)，受到普遍的歡迎。為普通人提供普通的、但卻是精良的設(shè)計(jì)是斯堪的那維亞國家各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域追求的最高境界。

在設(shè)計(jì)上，斯堪的那維亞國家從來沒有試圖以紀(jì)念碑式的形式或是以絢麗的外表與鄰國競爭，他們總是把對(duì)舒適和使用的追求放在首位，總是試圖改進(jìn)現(xiàn)有的解決問題的方法，而不是盼望著新事物的出現(xiàn)。設(shè)計(jì)不追求前衛(wèi)、精英化與視覺沖擊效果，而是著眼于追求內(nèi)在的價(jià)值和使用功能，所以多數(shù)設(shè)計(jì)作品在使用了數(shù)十年后，仍然非常實(shí)用，并且充滿魅力。斯堪的那維亞的景觀設(shè)計(jì)也是本土的，是貼近于日常生活的。可以說，日常生活的需要是景觀設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)。然而在實(shí)用的同時(shí)，斯堪的那維亞的景觀并不缺少浪漫，設(shè)計(jì)師常常采用自然或有機(jī)的形式，以簡潔、柔和的風(fēng)格，創(chuàng)造出富有詩意的園林景觀。

斯堪的那維亞的景觀設(shè)計(jì)師幾十年來較少地受到外部環(huán)境流行風(fēng)格的影響，堅(jiān)持走自己的道路，以功能化的、樸素的風(fēng)格受到人們的尊敬。丹麥的布蘭德特(GudmundNyelandBrandt1878～1945)、索倫森(CarlTheodorSrensen1893～1979)和安德松(Sven-IngvarAndersson1927～)是其中杰出的代表，他們常以簡潔而清晰的手法，構(gòu)筑特點(diǎn)鮮明的景觀，追求社會(huì)品質(zhì)與美學(xué)品質(zhì)的融合，成為二戰(zhàn)后對(duì)歐洲景觀設(shè)計(jì)最有影響的團(tuán)體之一。

社會(huì)品質(zhì)與美學(xué)品質(zhì)的融合

1布蘭德特

布蘭德特精通植物，善用野生植物和花卉，他的柔和的園林形式體現(xiàn)了丹麥人對(duì)自然景觀的熱愛。在哥本哈根市中心的蒂伏里(Tivoli)花園中，他設(shè)計(jì)了一系列并排的卵形種植池，池中綠地上點(diǎn)綴著數(shù)十個(gè)木盆噴泉。在大的環(huán)境中他借鑒了19世紀(jì)下半葉英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的園林設(shè)計(jì)師杰基爾女士(GertrudeJekyll1843～1932)和建筑師路特恩斯(EdwinLutyens1869～1944)的思想，用精細(xì)的植物種植軟化幾何式的建筑和場地(見圖1及彩頁)。布蘭德特倡導(dǎo)用生態(tài)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，他認(rèn)為自己更是一位園藝家，而不是設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)常采用規(guī)則式和自然式混合的形式(見彩頁)。

安德松認(rèn)為設(shè)計(jì)最基本的事情就是確定一個(gè)空間，使人們能夠很好地使用它。如果設(shè)計(jì)師幸運(yùn)的話，人們對(duì)這個(gè)空間的利用會(huì)超出他原來的預(yù)想。在巴黎德方斯凱旋門環(huán)境設(shè)計(jì)中，安德森在寬闊的場地上，用一條白色的大理石鋪裝步行道，斜向嵌入寬闊的場地中，旨在豐富廣場的視覺效果。這條鋪裝帶無意中成為溜冰愛好者訓(xùn)練的場所，他們將障礙沿線布置，使這里成為溜冰訓(xùn)練的課堂(見彩頁)。

在丹麥，安德松獲得了“將詩引入花園”的美譽(yù)。

布蘭德特、索倫森和安德松三人代表了不同的時(shí)代，通過他們的作品可以了解丹麥現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特點(diǎn)。他們都曾在位于哥本哈根的皇家美術(shù)學(xué)院(theRoyalAcademyofFineArts)的建筑學(xué)院任教，通過教學(xué)、著作和設(shè)計(jì)，他們影響了丹麥幾代景觀設(shè)計(jì)師。

參考文獻(xiàn)：

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[4]Ogrin,Dusan.TheWorldHeritageofGardens.ThamesandHudson,1993.

第4篇

1基于灰關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品工程特性

重要度灰色關(guān)聯(lián)分析根據(jù)序列曲線集合形狀的相似程度來判斷其聯(lián)系是否緊密。曲線越接近，相應(yīng)序列之間關(guān)聯(lián)度就越大，反之就越小。在質(zhì)量屋模型中，1)識(shí)別產(chǎn)品的顧客需求，假設(shè)有k個(gè)顧客需求CN、CN：、、CN，采用德爾菲法來確定顧客需求的權(quán)重；2)根據(jù)顧客需求確定產(chǎn)品的工程特性，假設(shè)有個(gè)工程特性EC、EC：、、EC，得到顧客需求與產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求的相關(guān)關(guān)系矩陣。本文采用灰關(guān)聯(lián)來度量顧客需求與工程特性的相關(guān)關(guān)系，用得出的灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)矩陣作為顧客需求與工程特性之間的相關(guān)重要度矩陣，最后用灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)矩陣乘以顧客需求重要度，得出最終工程特性重要度。求解步驟如下。1)尋找基準(zhǔn)點(diǎn)和參考序列。在灰色關(guān)聯(lián)空間，選取顧客需求與工程特性的相關(guān)序列作為比較序列()，i=1，2，，m；k=1，2，，n，根據(jù)實(shí)際情況選擇系統(tǒng)參考序列(k)，k=1，2，，n。2)對(duì)比較序列進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。在計(jì)算灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)之前，需要對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理。標(biāo)準(zhǔn)化處理的方式有多種，由于顧客需求越大所對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品工程特性越重要，本文采取最大值的標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)處理方法。(k)一Ⅱn(k)()。()3)計(jì)算差序列。i(k)。。(k)=I。()一(k)I。(2)4)計(jì)算灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)。i+弘m“／¨ZoiA—oi(k)—+~Amax。(j其中，一=IlII0()，mi=mi．nm．inA()；為分辨系數(shù)，且∈(0，1)。一般地，選取分辨系數(shù)=0．5。5)計(jì)算工程特性重要度。=i•0。(4)其中，為工程特性EC的重要度；為顧客需求CR的重要度。為顧客需求與工程特性的關(guān)聯(lián)系數(shù)矩陣。

2工程特性優(yōu)化的模糊

混合整數(shù)規(guī)劃模型這里構(gòu)建一種混合整數(shù)規(guī)劃模型來優(yōu)化工程特性的實(shí)現(xiàn)水平。在這個(gè)模型中，將a定義為每個(gè)工程特性重要度以ai作為目標(biāo)函數(shù)的系數(shù)口=wEcI。以工程特性的改善值作為目標(biāo)函數(shù)的變量，以成本預(yù)算和技術(shù)實(shí)現(xiàn)難度作為約束條件，構(gòu)建一個(gè)混合整數(shù)規(guī)劃模型。巹。r∑(+c)≤B，V；L≤X,i≤M，V；(5)∈{0，1}，Vi。在目標(biāo)函數(shù)中，為工程特性EC的改善值，那么CLiX為工程特性改善的效用值。為了消除不同工程特性參數(shù)量綱的影響，在目標(biāo)函數(shù)效用值中除以“，其中，為工程特性EC中在技術(shù)允許條件下最大改善值。在約束條件當(dāng)中，第1個(gè)約束代表所有工程特性改善的總成本要滿足最大總成本限制，即不超過最大允許成本。其中D為工程特性EC的初始改善成本，即實(shí)施這項(xiàng)改善所需要投入的基本資源成本，也叫固定成本。c為工程特性EC改善值的單位改善成本，也叫單位可變成本，b為工程特性EC改善過程中的最大成本值，為0-1決策變量。第2個(gè)約束意味著：如果決定改善產(chǎn)品的某個(gè)工程特性，在考慮產(chǎn)品市場競爭和產(chǎn)品工程特性技術(shù)實(shí)現(xiàn)難度條件下，工程特性EC的改善值需要不低于滿足市場競爭條件下的改善值f，同時(shí)不得高于在技術(shù)條件允許情況下的最大改善值i；如果決定不改善產(chǎn)品的某個(gè)工程特性，則該工程特性的改善值為零。在實(shí)際問題中，由于約束條件往往帶有伸縮性，即對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的最大化線性規(guī)劃模型為maxz：C'rX,。s．tI．s．．J≤6，((O6))【≥0。資源約束b往往具有彈性，可以超出一定量P。對(duì)于這類問題，往往借助模糊集的方法來處理。模糊規(guī)劃的一般形式可以表示為maxz=cTos．tI．s．f((一I))≥0。求解模糊規(guī)劃問題，采用德國運(yùn)籌學(xué)家Zimmer．mann_1¨首次提出求解該問題的算法，解模糊規(guī)劃問題就等同于求解如下線性規(guī)劃問題：(cTx'--fo)≥，1，2，，；1一(Axp-b)，≥√：1，2，，，n；(8)≥0。其中，g0為彈性指標(biāo)為初始精確線性規(guī)劃問題的最優(yōu)解；為未知變量。可以將此線性規(guī)劃模型轉(zhuǎn)化成如下形式。maxoL0r0f一(cTx)≤一，i=1，2，，Ii}；s．t．{【+(A)≤+，=1，2，，m；(9)≥o。因此，本文所構(gòu)建的混合整數(shù)規(guī)劃模型(6)在考慮模糊約束的條件下可以轉(zhuǎn)化為如下混合整數(shù)規(guī)劃模型。oLg0一∑i≤-fo；olpl+∑(Dz+Ci)≤B+P1；‘(10)p2+f—ziui≤P2，Vi；p3+llz一≤P3；z∈{0，1}，i=1，2。

3案例分析

針對(duì)某企業(yè)一款手機(jī)型號(hào)，運(yùn)用質(zhì)量功能展開模型對(duì)手機(jī)的設(shè)計(jì)參數(shù)進(jìn)行改善，在考慮市場競爭、技術(shù)難度和資源約束的條件下，實(shí)現(xiàn)最大的改善水平，最大限度滿足顧客需求，提高產(chǎn)品市場競爭力。根據(jù)市場調(diào)查研究得出智能手機(jī)的顧客需求為：屏幕要大(CR)、運(yùn)行速度要快(Clt：)、手機(jī)存儲(chǔ)空間要大(CR，)、手機(jī)厚度要薄(CR)、手機(jī)續(xù)航時(shí)間要長(CR)、拍照要清晰(CR)。根據(jù)顧客需求得到的智能手機(jī)工程特性為：屏幕尺寸大小(EC)、手機(jī)CPU主頻(EC：)、手機(jī)RAM大小(EC3)、手機(jī)ROM大小(EC)、手機(jī)厚度大小(EC)、手機(jī)電池容量大小(EC)、攝像頭像素大小(EC)。將本文提到的灰關(guān)聯(lián)來求解智能手機(jī)工程特性重要度的步驟如下。1)根據(jù)德爾菲法確定顧客需求的重要度。=((CR。)，(CR2)，W(CR3)，W(CR)，(CR5))=(0．20，0．30，0．05，0．10，0．15，0．20)。2)確定顧客需求與產(chǎn)品工程特性之間的相關(guān)關(guān)系矩陣。專家對(duì)顧客需求和不同產(chǎn)品工程特性的相對(duì)重要性進(jìn)行評(píng)判，評(píng)判結(jié)果如表1所示。3)決定灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)矩陣w2。首先，選取最大參考值9組成的理想序列作為參考序列。然后運(yùn)用式(1)對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，根據(jù)式(2)計(jì)算差序列()。根據(jù)式(3)，取分辨系數(shù)=0．5，得出灰色關(guān)聯(lián)系數(shù)矩陣，作為顧客需求與產(chǎn)品工程特性的相關(guān)重要度，如表2所示。4)對(duì)產(chǎn)品工程特性重要度進(jìn)行排序。工程特性的重要度wECi為=x：(已，，，已，W，w，w)=(0．5401，0．5829，0．4762，0．3667，0．4281，0．4529，0．4950)。已知該企業(yè)某款型號(hào)手機(jī)的技術(shù)參數(shù)為操作系統(tǒng)：Android4．0；主屏尺寸3．5英寸；CPU主頻600MHz；RAM容量256MB；ROM容量512MB；電池容量1250mAh；手機(jī)厚度11．8mm；攝像頭像素320萬像素。針對(duì)優(yōu)化模型(6)的相關(guān)數(shù)據(jù)如表3所示。總的預(yù)算限制不能超過1000萬元，但是可以具有一定的彈性，最大可以擴(kuò)展到l200萬元，這樣約束條件右邊的B可以超出P=200萬元。表3相關(guān)數(shù)據(jù)Tab．3Relativedata根據(jù)式(6)，使用Lingo軟件求出混合整數(shù)規(guī)劃模型的最優(yōu)解為zl=1，z2=1，3=1，z4=1，z5=1，6=1，7=0，1=0．973，2=1000，3=768，4=31．5，5=2．8，6=1250，7=0。目標(biāo)函數(shù)的最優(yōu)值為2．6513。當(dāng)把預(yù)算擴(kuò)大到1200萬元時(shí)，那么約束條件中預(yù)算的約束將變成140z1+160z2+100z3+50z4+40z5+120z6+150z7+80x1+0．07x2+0．12x3+4+20x5+0．05x6+0．2x，≤1200。在考慮彈性預(yù)算情況下，運(yùn)用混合整數(shù)規(guī)劃模型(1o)，使用Lingo軟件求解該規(guī)劃模型，得到最優(yōu)解為1：1，z2=1，3=1，z4=1，5=1，z6=1，z7=0，l：1．5，2=1000，3=768，4=31．5，5=2．8，6=1250，，=0。目標(biāo)函數(shù)的最優(yōu)值=0．6599。比較精確規(guī)劃模型的最優(yōu)解，模糊規(guī)劃模型的最優(yōu)解中針對(duì)工程特性的屏幕尺寸(EC)的改善值變量的值發(fā)生了變化，在精確環(huán)境下，=0．973，在模糊環(huán)境下，=1．5，說明針對(duì)這個(gè)工程特性還是可以做進(jìn)一步改進(jìn)。

4結(jié)論

第5篇

關(guān)鍵詞：四位一體 教學(xué)結(jié)構(gòu) 思想政治

一、建立中小學(xué)思想政治（品德）課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制

“四位一體”教育教學(xué)的管理體制是指：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時(shí)事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部對(duì)學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。

“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：

（一）制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊(duì)）組織，共同開展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（二）根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。

（三）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開展。

二、建立思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)

形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

（一）思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。

（三）組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

（四）上好思想政治（品德）活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競賽等活動(dòng)。

三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評(píng)定制度

對(duì)思想政治（品德）課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。

（一）理論知識(shí)考試評(píng)定：把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績，然后根據(jù)這個(gè)成績做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分―89分為良，60分―69分為及格，59分以下為不及格。

（二）行為表現(xiàn)考核評(píng)定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團(tuán)書記組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)思想政治（品德）課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評(píng)、小組評(píng)、最后評(píng)委會(huì)總評(píng)的辦法，給學(xué)生評(píng)出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。

第6篇

“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：

（一）制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團(tuán)總支書記（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊(duì)）組織，共同開展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（二）根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。

（三）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開展。

形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

（一）思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立嘗觀點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。

（三）組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

（四）上好思想政治（品德）活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點(diǎn)指導(dǎo)下開展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競賽等活動(dòng)。

對(duì)思想政治（品德）課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。

（一）理論知識(shí)考試評(píng)定：把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績，然后根據(jù)這個(gè)成績做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70分—89分為良，60分—69分為及格，59分以下為不及格。

（二）行為表現(xiàn)考核評(píng)定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團(tuán)書記組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)思想政治（品德）課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評(píng)、小組評(píng)、最后評(píng)委會(huì)總評(píng)的辦法，給學(xué)生評(píng)出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。

第7篇

關(guān)鍵詞：思想品德 課堂教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)造思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確引導(dǎo)。”而近幾年來，隨著新課改理念的不斷深入，許多老師深感初中思想品德課難上，現(xiàn)在的學(xué)生難教。學(xué)生的體會(huì)是思品課沒有新意，枯燥無味，這極大地影響思品課的教學(xué)效果，更難以實(shí)現(xiàn)思品課的智育和德育雙重功能。筆者認(rèn)為作為思想品德教師，在新課改的形勢下，無論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對(duì)之策。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討了新課程背景下初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的策略。

一、激發(fā)學(xué)生欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力，成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動(dòng)器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會(huì)促使你產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會(huì)吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動(dòng)中去，主動(dòng)積極地追求、探索、想象和創(chuàng)造。在新課改理念的指導(dǎo)下，我們不妨創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，或者巧設(shè)疑問，在思想品德課教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣來吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設(shè)計(jì)問題、情境，善于駕馭語言技巧，將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動(dòng)活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過電化教學(xué)手段融入到教學(xué)過程中去，讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執(zhí)著地去探求。要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見，提倡個(gè)性化發(fā)展，對(duì)學(xué)生提出的不合理的問題應(yīng)采取寬容的態(tài)度，這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。在這方面，教師要善動(dòng)腦子，肯動(dòng)腦子，舍得下功夫，做課堂教學(xué)改革的有心人，采用有效方法的手段，激發(fā)學(xué)生興趣，激活課堂教學(xué)，進(jìn)而改變學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況。學(xué)生愛學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績提高了。可見，只要教師充分運(yùn)用自己的知識(shí)和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就一定能使學(xué)生愛學(xué)習(xí)，促使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)。

二、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

學(xué)起于思，思源于疑，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，教師在課堂上巧妙地提出問題，有了疑問，學(xué)生就會(huì)積極思考，這時(shí)教師就要承擔(dān)授業(yè)、解惑的責(zé)任了。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”，通過引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺，當(dāng)學(xué)生得到成功喜悅的同時(shí)，創(chuàng)造思維能力也得到發(fā)展。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，向教師提問題，要學(xué)要問，學(xué)問學(xué)問，有問才有學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題，而不是單純地被動(dòng)地思考教師提出的各種問題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問，不僅使學(xué)生參與到教學(xué)中來，而且會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果。在思想品德課教學(xué)中，教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過質(zhì)疑來讓學(xué)生思考問題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，恰恰是這些問題反映了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。所謂方法和學(xué)習(xí)需求，解決好這些問題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、理解能力、分析問題和解決問題能力的最佳教育點(diǎn)。教師在講解過程中，要尊重學(xué)生提出的問題，及時(shí)調(diào)整講課程序，引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問題的同時(shí)，把握好教材的內(nèi)容。

三、拓展教學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

興趣是最好的老師，在學(xué)生中組織興趣活動(dòng)與小論文比賽，在一定程度上可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的缺陷。興趣活動(dòng)可以就一門課的內(nèi)容來組織。興趣活動(dòng)小組可以是長期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題開展的論文比賽。論文比賽要有計(jì)劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計(jì)劃。教師對(duì)學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo)，包括課題選擇和設(shè)計(jì)的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。興趣活動(dòng)和小論文比賽的作用：一是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與和學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，加深學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容的理解，將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)際生活；二是能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的能力，使學(xué)生受到必要的思想品德教育；三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，增進(jìn)同學(xué)間和師生間的團(tuán)結(jié)和友誼。興趣活動(dòng)和論文比賽的組織簡單易行，值得每一個(gè)思想品德教師積極組織和開展。這樣更有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的健康發(fā)展。

四、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

目前很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德課沒有用，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，為此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性、重要性教育，授課時(shí)要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則、學(xué)用結(jié)合的原則，向?qū)W生闡述與思想品德內(nèi)容有關(guān)的當(dāng)前國際國內(nèi)熱點(diǎn)問題，引進(jìn)黨的方針政策；引進(jìn)我國改革開放中出現(xiàn)的新材料、新觀點(diǎn)、新問題；引進(jìn)社會(huì)生活中的軼聞趣事，不斷擴(kuò)大學(xué)生的視野，用新知識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，像教育家贊可夫所說的，要把沸騰的生活“請(qǐng)進(jìn)”課堂來，讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。例如講授“祖國統(tǒng)一”時(shí)，我為學(xué)生補(bǔ)充近幾年勢力分裂祖國的一系列活動(dòng)，以及我國《國家法》的制定時(shí)事材料，引導(dǎo)學(xué)生分析活動(dòng)的本質(zhì)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生的理性思維提升到一定高度。

總之，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個(gè)性為根本特征，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

第8篇

一、課外閱讀

蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動(dòng)上所花的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)椋伎剂?xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來說就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。”因此教師要組織學(xué)生閱讀報(bào)刊和一些必要的課外書籍，如《中學(xué)生時(shí)事政治報(bào)》、《半月談》、《文摘報(bào)》等。報(bào)刊上的許多內(nèi)容與思想品德課的內(nèi)容，特別是與時(shí)事政策教育的內(nèi)容密切相關(guān)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事政策教育的內(nèi)容絕大部分來自課外資料，讀這些課外資料，可以讓學(xué)生了解世界各地的歷史文化、風(fēng)土人情和民族習(xí)俗，可以讓學(xué)生增長見識(shí)、豐富知識(shí)，加深對(duì)課本知識(shí)的理解，提高明辨是非的能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。

二、寫小論文

初中思想品德小論文的寫作，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本觀點(diǎn)、立場和方法去觀察和分析問題的能力，對(duì)于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀具有很大的促進(jìn)作用。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。堅(jiān)持小論文的寫作，可以更好地落實(shí)思想品德課教學(xué)知識(shí)、能力、覺悟三統(tǒng)一原則，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，能夠促使學(xué)生關(guān)心國內(nèi)外大事和自己周圍的日常小事，增強(qiáng)他們的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任感。

三、辦好黑板報(bào)、手抄報(bào)

黑板報(bào)和手抄報(bào)是學(xué)生探討問題、交流經(jīng)驗(yàn)、發(fā)表意見的重要陣地，是鞏固、檢驗(yàn)思想品德課學(xué)習(xí)的有效手段。通過辦黑板報(bào)和手抄報(bào)，可鍛煉學(xué)生的搜集材料能力、整體設(shè)計(jì)能力、審美能力、動(dòng)手能力，也能提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)思想品德知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。我組織學(xué)生辦了一期以“自古以來是中國的領(lǐng)土”為主題的黑板報(bào)和手抄報(bào)。在辦報(bào)的過程中，學(xué)生搜集了證明“自古以來是中國的領(lǐng)土”的歷史依據(jù)、地理依據(jù)、法律依據(jù)，運(yùn)用所學(xué)思想品德知識(shí)分析論證了“自古以來是中國的領(lǐng)土”，進(jìn)一步明確了維護(hù)國家安全和國家統(tǒng)一是公民的政治義務(wù)，實(shí)現(xiàn)了思想品德課知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。

四、專題報(bào)告會(huì)

專題報(bào)告會(huì)可根據(jù)教材的實(shí)際和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的需要而定。我們邀請(qǐng)區(qū)黨校老師為學(xué)生做了十報(bào)告提出的“生態(tài)文明建設(shè)”、“建設(shè)美麗中國”的專題報(bào)告。通過報(bào)告會(huì)，學(xué)生對(duì)九年級(jí)思想品德課的“資源國情”、“環(huán)境國情”有了進(jìn)一步的理解和掌握，并充分認(rèn)識(shí)到：人類只有一個(gè)地球，我們必須保護(hù)好我們賴以生存的家園，合理開發(fā)和利用資源，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。通過報(bào)告會(huì)，使課本原本枯燥的知識(shí)變得有趣豐富，喚醒了學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，激發(fā)其建設(shè)“美麗中國”的美好愿望。

五、社會(huì)調(diào)查

第9篇

一、什么是政治小論文寫作

政治小論文寫作是檢驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志。小論文寫作涉及思想認(rèn)識(shí)、生活態(tài)度、價(jià)值觀、世界觀及生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)，又有表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、語言習(xí)慣，還有對(duì)閱讀作品的積累、解析、品評(píng)、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統(tǒng)意義上的或科研含義上的對(duì)某類學(xué)科或某一專門問題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學(xué)生生活和社會(huì)生活中的熱點(diǎn)內(nèi)容，以學(xué)生的心靈活動(dòng)主主體，通過文字表達(dá)的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現(xiàn)。這種寫作是對(duì)獨(dú)立精神的召喚，是對(duì)創(chuàng)造品質(zhì)的提升。實(shí)現(xiàn)了由注重章法到回歸人性的轉(zhuǎn)變。以自己獨(dú)特的視角、獨(dú)有的表達(dá)習(xí)慣和直率真誠無畏的心態(tài)坦方歷史、人生、自我、家庭、社會(huì)、生存狀態(tài)和人類命運(yùn)。

二、如何讓政治小論文寫作走進(jìn)教學(xué)

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想。

小論文寫作應(yīng)把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力盡情地發(fā)散，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)。教師要樹立新教學(xué)的觀，使價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化、審美多元化；分析時(shí)展對(duì)人才的要求，了解學(xué)生的心理認(rèn)知，從而減輕學(xué)生寫小論文思想負(fù)擔(dān)，提倡獨(dú)立思考，使學(xué)生有話可說有東西可寫，能體味創(chuàng)造之樂、表達(dá)之樂。

（二）改進(jìn)教法和學(xué)法。

小論文寫作強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，將寫作的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)他們寫作的熱情。充分創(chuàng)造條件和機(jī)遇讓學(xué)生建成現(xiàn)代個(gè)性支點(diǎn)和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。嘗試小組教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)模式，建構(gòu)小論文型寫作教學(xué)機(jī)制，采用富有個(gè)性化、人文化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師在平時(shí)還要有意識(shí)地滲透寫作過程的各環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在小論文寫作的過程中形成良好的習(xí)慣，掌握寫作的基本原則和方法。

要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養(yǎng)良好的思維個(gè)性，文道統(tǒng)一，知情互動(dòng)，使見解更主客觀理性。

（三）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小論文寫作。

1.培養(yǎng)批判質(zhì)疑品質(zhì)，這是小論文寫作的前提。2.訓(xùn)練發(fā)散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動(dòng)力。”想象是無限的空間，通過它可以找出表面上不相干的生活現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系，把它們集中熔鑄主一體，創(chuàng)造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓靜態(tài)的文字揮發(fā)動(dòng)態(tài)的靈性。4.吸收學(xué)科的知識(shí)，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應(yīng)將學(xué)生的閱讀范圍引向更廣闊的領(lǐng)域，如文學(xué)的、歷史的、地理的、生物的，優(yōu)化知識(shí)積累，豐富思維背景。讓學(xué)生從各種渠道汲取各方面的知識(shí)，開闊視野，豐富情感，獲得創(chuàng)造的源泉。

（四）在小論文寫作中培養(yǎng)寫作個(gè)性。

寫作個(gè)性是指個(gè)人穩(wěn)定的寫作心理品質(zhì)。包括寫作任何的傾向性（即寫作的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念等）和個(gè)性心理特征（即寫作的能力、氣質(zhì)、性格等）。小論文能力是寫作個(gè)性的關(guān)鍵因素，制約著寫作效能的發(fā)揮，寫作品質(zhì)的展現(xiàn)，寫作個(gè)體的發(fā)展。寫作個(gè)性對(duì)小論文能力也起著積極的促進(jìn)作用，提供必備的主觀條件。沒有的心胸，樂觀的情緒，易于合作，勤于思考，善于吸納改造知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等這些良好的個(gè)性品質(zhì)以及健康的個(gè)性，寫作就會(huì)缺乏小論文能力。因此要把寫作個(gè)性與小論文能力緊密結(jié)合。