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第1篇

提高對(duì)養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)生形成良好道德觀念和道德行為，主要是依靠教師的指導(dǎo)。為此，應(yīng)切實(shí)重視抓好教師隊(duì)伍的思想建設(shè)，尤其要重視提高教師對(duì)落實(shí)《規(guī)范》的認(rèn)識(shí)。在落實(shí)《規(guī)范》中將思想統(tǒng)一到以下幾個(gè)方面：

（1）落實(shí)《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一體。日常《規(guī)范》表面看起來很簡(jiǎn)單，實(shí)際上是包含人類傳統(tǒng)和人類優(yōu)良品質(zhì)的復(fù)雜的道德體系，是將人類社會(huì)文明發(fā)展的成果簡(jiǎn)化為具有明顯行為標(biāo)志的倫理綱要。“聽膩了”，正說明我們長(zhǎng)期停留在口頭說教階段而忽視了行為的養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)把“講”的過程深化為對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練的過程。《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一。“知”是簡(jiǎn)單的（這里指口述或背誦而言，徹底的“知”應(yīng)指真正理解其復(fù)雜的道德內(nèi)涵）。“行”則困難得多，所謂“困難”主要是難在持續(xù)不斷，難在養(yǎng)成習(xí)慣。實(shí)踐告訴我們：時(shí)斷時(shí)續(xù)的教育結(jié)果往往是功敗垂成。

（2）落實(shí)《規(guī)范》需要全體教育者形成“合力”。學(xué)校的教育工作是不可分割的一個(gè)整體，班主任和任課教師只是分工不同，培養(yǎng)學(xué)生的大目標(biāo)都是完全一致的，班主任抓了行為規(guī)范，為任課教師上課創(chuàng)造了條件；任課教師以自己的良好習(xí)慣影響學(xué)生，并時(shí)時(shí)配合班主任抓好行為規(guī)范，又給班主任工作帶來了方便。任課教師和班主任只有形成“合力”，才能使行為規(guī)范較快地影響到學(xué)生心理品質(zhì)的形成。認(rèn)真品味“養(yǎng)成”二字，可以認(rèn)識(shí)到，它就是連續(xù)的、一貫的，而決不是時(shí)續(xù)時(shí)斷的。

（3）落實(shí)行為規(guī)范與提高教學(xué)質(zhì)量是相輔相成的。落實(shí)《規(guī)范》中關(guān)于“學(xué)習(xí)方面”的準(zhǔn)則，實(shí)際上是“非智力因素”的培養(yǎng)，它對(duì)于大多數(shù)學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，有著極其重要的幫助。應(yīng)當(dāng)在抓學(xué)習(xí)成績(jī)的過程中落實(shí)《規(guī)范》，應(yīng)從落實(shí)《規(guī)范》的實(shí)際行動(dòng)中要學(xué)習(xí)成績(jī)，兩者是不可分割的。

講究養(yǎng)成教育的方法。養(yǎng)成教育的方法論，首先要求我們必須端正指導(dǎo)思想，糾正片面追求升學(xué)率的傾向，全面貫徹教育方針，按教育規(guī)律辦事，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及其行為表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們要講求養(yǎng)成教育的方法，努力提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量。

（1）定時(shí)專一法。行為規(guī)范的內(nèi)容廣泛，涉及方方面面，不可能一步到位，一次訓(xùn)練達(dá)到要求。可定時(shí)重點(diǎn)抓“一”條（專一），要求學(xué)生對(duì)照《規(guī)范》，努力改正“一”個(gè)缺點(diǎn)。只有目標(biāo)專一，才便于強(qiáng)化訓(xùn)練，也易于見到成效。第8條規(guī)定：“不挑吃穿，不亂花錢，愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，要節(jié)約水電。”在進(jìn)行教育時(shí)要求學(xué)生對(duì)照這一條，進(jìn)行檢查。可以把主要精力集中于“愛護(hù)學(xué)習(xí)用品”這一具體的“點(diǎn)”上。如，有一學(xué)生有十幾支圓珠筆，經(jīng)常亂丟。集中了一條后，他主動(dòng)把多余的圓珠筆放回家中，只帶一支到課堂上；這時(shí)，教師給予表揚(yáng)，使其他學(xué)生也受到教育，紛紛仿效。

（2）分類突破法。在落實(shí)《規(guī)范》的過程中，學(xué)生既有菜性的問題，也有個(gè)性的問題，有落實(shí)起來感到困難的答款，也有落實(shí)起來相對(duì)容易的條款。對(duì)共性的、難以落實(shí)的條款，可組織學(xué)生自己制定切實(shí)可行的“行為目標(biāo)”，或由教師把《規(guī)范》分解成具體細(xì)致的“規(guī)章制度”，要求學(xué)生按照這些“行為目標(biāo)”或“規(guī)章制度”進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐。教師利用班會(huì)時(shí)間單獨(dú)立項(xiàng)檢查，經(jīng)常給以鼓勵(lì)表揚(yáng)。通過檢查、鼓勵(lì)，提醒學(xué)生時(shí)時(shí)注意自己的“行為目標(biāo)”是否落到實(shí)處。

（3）自我教育法。要求每個(gè)學(xué)生自己教育自己，在周記本中，每周開辟幾行字的專欄，以“教師”的口氣評(píng)判己一周的表現(xiàn)，由教師閱讀這些評(píng)判，看看是否與事實(shí)吻合。應(yīng)該看到，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣的過程，是教育者、被教育者在信息傳遞與行為反饋活動(dòng)中的協(xié)調(diào)過程，只有充分發(fā)揮被教育者的主體作用，使之與教育者形成“合力”，才能達(dá)到最佳效果。如果被教育乾缺乏主動(dòng)性，就不可能把《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為個(gè)體的日常行為。進(jìn)行養(yǎng)成教育必須借助一些具體的，便于觀察和操作的手段，只有這樣才能適應(yīng)小學(xué)生依賴性和沖動(dòng)性的心理特點(diǎn)。

（4）說理引導(dǎo)的主要措施有：聯(lián)系學(xué)校實(shí)際表現(xiàn)舉辦專題講座；組織學(xué)生開展日常行為問題討論；找不同類型學(xué)生談話；到校外進(jìn)行調(diào)查、參觀、訪問等等。

第2篇

［關(guān)鍵詞］周記窗流的紐帶班級(jí)管理自我比照

隨著高中學(xué)生生理上、心理上的成長(zhǎng)，接觸到的新事物形式、內(nèi)容的變化多端，他們的內(nèi)心世界也日趨豐富、復(fù)雜起來，本來天真幼稚的童心變得日益成熟復(fù)雜，開始不太輕易將自己內(nèi)心的思想活動(dòng)在言語上表露出來，取而代之的是大多數(shù)的青春期學(xué)生（尤其是女生）會(huì)拿起手中的筆和精致的日記本，把學(xué)習(xí)生活中所遇到的不順心之事，受到的委屈，甚或是同學(xué)復(fù)雜關(guān)系，師生關(guān)系，家庭問題等寫進(jìn)自己的日記，收藏自己的喜怒哀樂。知識(shí)的日益豐富和思想的不斷成熟使他們開始有自己的情感世界，以自己的尚未成型的人生觀、價(jià)值觀去審視身邊的人事世界。但是，高中學(xué)生還只是停留于所學(xué)的書本知識(shí)，缺少足夠的生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在看待身邊的事物時(shí)往往只看到事物的表面現(xiàn)象，對(duì)事物的本質(zhì)沒有進(jìn)行理智的分析，進(jìn)而作出不甚科學(xué)、不甚全面的判斷，甚至是錯(cuò)誤的判斷。因此學(xué)校教育在此就顯得尤為重要，而處在教育第一線的是班主任老師，因?yàn)榘嘀魅文芗皶r(shí)地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，掌握因材施教的第一手信息。在此我認(rèn)為正確地利用學(xué)生周記，并發(fā)揮周記評(píng)語的教育作用，是班主任與學(xué)生間建立起感情，溝通思想的一種良好手段。下面就本人在擔(dān)任班主任及語文教學(xué)期間，充分合理地利用學(xué)生的周記，并通過詳盡、溫馨評(píng)語來管理班級(jí)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

一、周記是班主任了解學(xué)生心靈的一個(gè)窗口。

布置學(xué)生的周記，我的要求是讓學(xué)生像對(duì)待自己的私人日記一樣，寫出自己所看、所感的事和情，不講求形式內(nèi)容，對(duì)篇幅長(zhǎng)短不作嚴(yán)格的規(guī)定，放下包袱，想要表達(dá)什么情感就寫什么情感，追求個(gè)性的充分舒展，性情的充分張揚(yáng)。這樣，班主任便可借此了解學(xué)生近期的情緒變化和思想動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生的真情實(shí)感，通過翻閱周記及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的喜怒哀樂等各種情緒，并隨時(shí)通過評(píng)語和他們作情感上的溝通，開啟學(xué)生心靈之門。起初不少學(xué)生對(duì)此心存顧慮，生怕班主任看后對(duì)自己的內(nèi)心世界產(chǎn)生看法或偏見，但見周記中班主任善意的批評(píng)，積極的肯定、適時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)式的點(diǎn)撥時(shí)，對(duì)班主任的信任便隨之而生，心靈之窗自然向班主任敞開。比如：在我班中有位女生在一次高一的期中考試之后，心情郁悶，獨(dú)來獨(dú)往，郁郁寡歡，甚至茶飯不思。她在周記中寫道：“自從這次測(cè)試之后，我那顆想學(xué)好知識(shí)、努力上進(jìn)的心被打倒了，因?yàn)槲也还芏嗝磁Γ胶髞韰s還是考得不好。這個(gè)學(xué)期以來，我每天晚上復(fù)習(xí)功課，花的時(shí)間比同班同學(xué)多幾倍甚至多幾十倍。可這次的成績(jī)使我那顆熱心又冷了。老師，我該怎樣才能恢復(fù)我的自信心？我該怎樣取得我應(yīng)該取得的收獲？我該怎樣提高我的學(xué)習(xí)成績(jī)？”面對(duì)這位學(xué)生的求救，我寫下了這樣的評(píng)語：“你先應(yīng)冷靜下來，然后再找找原因。在學(xué)習(xí)生活中，本學(xué)期來你其他各方面都挺優(yōu)秀，成績(jī)不盡人意原因有多方面：比如在遵守紀(jì)律方面，你是班級(jí)同學(xué)的模范；在衛(wèi)生打掃方面，你是大家有目共睹的佼佼者；在學(xué)習(xí)方面，你的學(xué)習(xí)態(tài)度在班里無人能及，只是收獲與你擦肩而過……但是只要你不斷地學(xué)習(xí)，不斷地總結(jié)，定能不斷地提高。我和同學(xué)們相信你會(huì)成功的一天。”經(jīng)過這段評(píng)語的精心指導(dǎo)和鼓勵(lì)，同學(xué)的幫助和家庭的配合，最終使這顆冷卻的心重新燃起了繼續(xù)拼搏的斗志。

班主任可以利用“周記”這個(gè)窗口，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)和排解他們心中的情感困惑，解答他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活上產(chǎn)生的疑問和難題，或分享他們?cè)谌〉贸晒蟮南矏偱c歡樂。這樣，一方面使得學(xué)生的情感得以抒發(fā)并得到積極的回應(yīng)，排解了緊張學(xué)習(xí)的各種壓力，另一方面，班主任在管理上可以因勢(shì)利導(dǎo)，盡可能地緩解了管理中的隱性困難因素。

二、周記是增進(jìn)師生情感交流的紐帶。

教師和學(xué)生之間原本是相互平等的朋友關(guān)系，而非古代所謂的片面的師徒關(guān)系。班主任可充分利用周記這一書面媒介，增進(jìn)師生間的相互了解，互通感情，建立起一種良好的師生關(guān)系，為學(xué)生營(yíng)造一種寬松、親切的學(xué)習(xí)生活氛圍。

班中有位性格開朗，無話不談的女同學(xué)，她在一次周記中這樣寫道：“從小到大，我一直都喜歡看老師所給的評(píng)語，包括周記、日記、作文中對(duì)我的批評(píng)與表揚(yáng)等。小學(xué)時(shí)經(jīng)常寫日記，日記本一發(fā)下來，我就急著看老師有沒有給我打上五角星，還有寫了什么評(píng)語。初中，就開始寫周記，同樣，發(fā)下來的第一件事還是看評(píng)語……看老師批改我周記的評(píng)語經(jīng)常是我的一件非常開心的事，她的評(píng)語一般較多，而我的經(jīng)常只有一句話，唉，真不過癮。”我認(rèn)為，要在學(xué)生面前真正做到人人平等對(duì)老師而言并非易事（雖然口頭上常說對(duì)每位學(xué)生要一視同仁），教師的一舉一動(dòng)，一言一行（包括寫周記評(píng)語在內(nèi)）都逃不過他們那一雙雙雪亮的眼睛。如果稍微處理不慎或不公正，就會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，影響到學(xué)生對(duì)教師的信任度，老師在他們的心目中的地位就大打折扣。因此我在她的周記評(píng)語中寫道：“作文水平已不錯(cuò)，又何必在乎評(píng)語的多少呢；只要自己盡力，又何必在乎別人的評(píng)價(jià)。”在下周的周記中她馬上寫下了：“不錯(cuò)不錯(cuò)，還對(duì)偶呢。上周的評(píng)語不錯(cuò)，但是您的評(píng)語內(nèi)容和我的看法多少有些偏差，再好好品味品味吧。嘻，小丫頭不懂事，說話冒犯了……”字里行間透露出師生間其樂融融之感。

無窮樂趣，學(xué)生們也有此同感。班中有位姓劉的學(xué)生，因家庭的關(guān)系較為冷漠，父母經(jīng)常吵架，這種局面造成她性格內(nèi)向，同學(xué)之間交流甚少，但內(nèi)心世界極為豐富，情感的矛盾也比較激烈。她常把內(nèi)心的想法傾注于筆端，與我進(jìn)行思想交流，她說：“每周的本子上我都會(huì)寫上滿滿的三頁，我把自己所有的不快樂、不開心之事全都告訴您，因?yàn)槟粌H僅是我的老師，更是我最信賴的朋友。”信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。——馮驥才語。

師生之間應(yīng)注重情感交流，班主任可充分發(fā)揮周記評(píng)語的功能，溝通師生情感，并用自己富有感染力的評(píng)語去鼓勵(lì)、帶動(dòng)學(xué)生。這種方式便于老師最深程度地了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，學(xué)生通過老師的評(píng)語了解老師對(duì)他們的看法，也樂于接受并以自己的實(shí)際行動(dòng)真情回報(bào)老師，這使周記儼然成了學(xué)生與教師間心與心對(duì)話的橋梁。作為班主任，心中時(shí)時(shí)裝著學(xué)生那一份份沉重或歡快的情感，對(duì)優(yōu)等生進(jìn)行正面表揚(yáng)，讓他們?cè)诎嘀袠淞⑵鸢駱拥氖痉蹲饔茫膭?lì)他們繼續(xù)努力；對(duì)于后進(jìn)生則進(jìn)行側(cè)面鼓勵(lì)，幫助他們重新樹立起自信心，通過細(xì)心觀察，積極去發(fā)現(xiàn)他們的閃光之處，讓他們找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我想：只要人人都奉獻(xiàn)出自己的一片真情，學(xué)校將會(huì)變成師生們美好的樂園。

三、周記是班主任加強(qiáng)班級(jí)管理的有效手段之一。

加強(qiáng)班級(jí)管理的方法多種多樣，如制訂班級(jí)規(guī)章制度、加強(qiáng)班干部隊(duì)伍建設(shè)、班級(jí)集體教育形式、開展系列教育活動(dòng)等等。在實(shí)際操作過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)生周記在班級(jí)的日常管理中正發(fā)揮著越來越重要的作用，令人不可輕視。由于礙于學(xué)生自己的面子和同學(xué)關(guān)系問題，現(xiàn)在越來越多的高中學(xué)生不愿意直接向班主任反映班級(jí)狀況，而樂意通過周記的形式間接地為班級(jí)集體建設(shè)和師生關(guān)系的健康發(fā)展出謀劃策，或反映班級(jí)中新近發(fā)生的事情。作為班主任，也可以利用周記這一媒介與學(xué)生共同探討治理班級(jí)的人性化的“政策”，充分肯定學(xué)生的正確意見或建議，并鼓勵(lì)他們付諸于實(shí)際行動(dòng)，這樣，既激發(fā)了學(xué)生的班級(jí)主人翁意識(shí)，又起到了了解學(xué)生、加強(qiáng)對(duì)班級(jí)的管理作用。比如班中的勞動(dòng)委員在一次周記中向我反映：“最近幾天，同學(xué)們經(jīng)常買零食吃，而且有個(gè)別同學(xué)吃完后把話梅核隨意地吐在地上，特別是吃泡泡糖的，吐在地上掃也掃不起來，時(shí)間久了粘在地上并且發(fā)黑，造成一塊塊的污跡，這嚴(yán)重影響了我班衛(wèi)生情況。盡管我會(huì)及時(shí)制止同學(xué)們亂扔垃圾這一不文明現(xiàn)象，但希望班主任能讓同學(xué)們不吃口香糖或泡泡糖。”他及時(shí)的反映得到了我的高度重視，隨后便一起探討解決問題的方法。我充分調(diào)動(dòng)了他作為勞動(dòng)委員的積極性，認(rèn)真地和他探討整改的措施，并且大多數(shù)地采用他所提出的方法，不出兩天，這個(gè)問題便得到了全面、較為徹底的根治。同時(shí)以點(diǎn)帶面，使得班級(jí)其他方面的衛(wèi)生工作蒸蒸日上。

又如我班的班長(zhǎng)在管理班級(jí)上有這么一種想法，他在周記中這樣寫道：“一個(gè)班級(jí)綜合實(shí)力的強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞并不是靠班主任或幾個(gè)同學(xué)的努力就夠的，而是靠全班同學(xué)為一個(gè)共同目標(biāo)，并一起朝這個(gè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)才行的。只有大家團(tuán)結(jié)，才能把本班的文化課和美術(shù)課成績(jī)趕上去，我真希望我們班同學(xué)能做到這一點(diǎn)，真正提升我們美術(shù)特色班的形象。”我在評(píng)語中充分肯定了這位班長(zhǎng)的工作思路，贊成并支持他搞好班級(jí)管理工作，給他充分的班級(jí)管理權(quán)力，結(jié)果在他的影響下，班級(jí)工作搞得有聲有色，井井有條，整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)向上的良好局面。這既極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與班級(jí)管理的積極性、主動(dòng)性，又提高了學(xué)生們自主管理班級(jí)的能力，使整個(gè)班集體形成一個(gè)良性循環(huán)的好局面。超級(jí)秘書網(wǎng)

四、周記是班主任在教學(xué)教育中自我比照的一面鏡子。

第3篇

1.明確核心目標(biāo)，透徹了解知識(shí)管理的內(nèi)涵

如果想有效地實(shí)施創(chuàng)新知識(shí)管理，那么首要條件就是明確自己的目標(biāo)，深刻了解到底什么是知識(shí)管理。知識(shí)管理，就是把知識(shí)作為一個(gè)主要的資源，對(duì)一個(gè)群體或者組織來進(jìn)行一種科學(xué)有效地管理。利用知識(shí)來提高效率，形成一種良性的競(jìng)爭(zhēng)，并創(chuàng)造出更好的研究生教育管理的新維度。

2.與傳統(tǒng)的教育管理理念相結(jié)合

雖然原有的研究生教育管理理念有很多不足之處，但是傳統(tǒng)管理理念非常注重知識(shí)的積累和集中的管理。傳統(tǒng)教育管理中的教學(xué)系統(tǒng)性比較強(qiáng)，管理嚴(yán)格規(guī)范；師生、生生之間有充分交流。盡管這在一定程度上阻礙了知識(shí)管理的創(chuàng)新發(fā)展，但同時(shí)也為創(chuàng)新積累了足夠的可參考資料。而新的教育理念中更看重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，管理方式也比較自由。正所謂有反思才會(huì)有創(chuàng)新，要把積累的知識(shí)合理地運(yùn)用到創(chuàng)新中去，兩者相結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，方能達(dá)到一種理想的平衡。也就是說在系統(tǒng)性的教學(xué)管理思路中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，再由老師從中加以引導(dǎo)。

3.建立有效知識(shí)管理的安全架構(gòu)和知識(shí)管理機(jī)構(gòu)

我們需要在不損害原有研究生教育管理理念優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，合理構(gòu)建一個(gè)安全有效的創(chuàng)新知識(shí)管理結(jié)構(gòu)。同時(shí)，需要發(fā)展一種創(chuàng)新的知識(shí)管理模式，制定一種靈活的、參與性強(qiáng)的、安全有效的知識(shí)管理結(jié)構(gòu)，以團(tuán)隊(duì)合作的概念，將相關(guān)人員集中起來進(jìn)行有效的教育管理。這就需要建立一個(gè)專業(yè)的知識(shí)管理機(jī)構(gòu)，而一個(gè)專業(yè)的知識(shí)管理機(jī)構(gòu)需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行搜集和加工，為研究生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)機(jī)制，提高研究生對(duì)知識(shí)的利用率。只有建立了專門的管理機(jī)構(gòu)才可以更好地發(fā)揮知識(shí)管理的作用，并依靠這樣的專業(yè)團(tuán)隊(duì)來指導(dǎo)知識(shí)管理機(jī)構(gòu)隨著時(shí)代變化而不斷調(diào)整知識(shí)管理的方式方法。

二、結(jié)語

第4篇

作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，不能僅僅要求教師去作貢獻(xiàn)，而更要?jiǎng)?chuàng)造條件，幫助教師不斷超越自我，展示自我，完善自我，體現(xiàn)生命的價(jià)值，使教師有成就感，同時(shí)還要尊重教師，信任教師，理解教師，愛護(hù)教師，盡力為每一位教師提供和創(chuàng)造展示自己，體現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，滿足教師被尊重感和歸屬感等需要。讓教師真正體驗(yàn)到“我是學(xué)校的一筆財(cái)富，我的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校的貢獻(xiàn)度上”，“校興我榮，校衰我恥”的人生價(jià)值。那么，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的你，如何讓教師真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值呢？

一、管理行為中“權(quán)治”到“情治”的轉(zhuǎn)變

以往，我們的學(xué)校管理工作通常側(cè)重于“領(lǐng)導(dǎo)說了算”，校長(zhǎng)“唯權(quán)至上”，無視教師的感受，工作沒有商量的余地，這樣不僅泯滅了教師工作的獨(dú)立性，斥退了教師的個(gè)性，更大程度上還會(huì)摧殘人、摧殘精神和摧殘文化，忽視教育管理的人文因素而造成學(xué)校人際關(guān)系緊張，束縛甚至壓抑了教師群體的創(chuàng)造性。因此，在這里特別強(qiáng)調(diào)，管理者要實(shí)行“情治”，工作由“強(qiáng)加”變?yōu)椤拔巍保ㄟ^調(diào)整管理行為，創(chuàng)造一個(gè)為促進(jìn)教師發(fā)展服務(wù)的教學(xué)管理環(huán)境，使教師“心服”、“心樂”，讓教師群體活得高興、干得痛快、干出名堂。“情治”的原因是什么呢？首先，教師具有較強(qiáng)的自主性，他們不僅不愿受制于物，而且無法忍受上級(jí)的遙控指揮，他們更強(qiáng)調(diào)工作中的自我引導(dǎo)；其次，部分教師往往比學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更加專業(yè)，他們對(duì)自己的工作比學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掌握得更多，更有能力做出正確的決策；再次，教師被學(xué)校委以重任的成就感需要，使他們對(duì)工作抱有更大的熱情。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)獨(dú)攬大權(quán)，阻礙教師發(fā)揮專長(zhǎng)，否則不僅會(huì)扼殺教師的創(chuàng)意和才能，而且會(huì)扼殺教師的工作積極性。

然而，下放權(quán)利并非放任自流，也不是一切決策權(quán)都下放。按照決策內(nèi)容的不同，我們將決策分為：技術(shù)決策、管理決策和戰(zhàn)略決策。技術(shù)決策是關(guān)于工作本身的決策（如教學(xué)決策）；管理決策是確保學(xué)校管理順利運(yùn)轉(zhuǎn)的決策（如教育獎(jiǎng)懲）；戰(zhàn)略決策是確定學(xué)校發(fā)展方向的決策（如學(xué)校規(guī)劃）。一般來講，技術(shù)決策下放的程度可以高一些，而管理決策和戰(zhàn)略決策下放的程度應(yīng)該低一些。

二、管理方式中的“管”到“放”的轉(zhuǎn)變

教育管理理念轉(zhuǎn)變后，我們認(rèn)為，教學(xué)管理的核心是對(duì)教師工作積極性的調(diào)動(dòng)，對(duì)教師而言，好的教學(xué)管理不再是一種外在的約束，而是一種促進(jìn)自我發(fā)展的內(nèi)在需求。

例如，不少學(xué)校通過建立規(guī)章制度強(qiáng)化了組織管理職能；通過競(jìng)爭(zhēng)上崗、績(jī)效評(píng)估、結(jié)構(gòu)工資等，強(qiáng)化了領(lǐng)導(dǎo)功能；通過量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化了對(duì)教師工作行為的監(jiān)控。這一系列化管理，看似科學(xué)，學(xué)校工作程序化、標(biāo)準(zhǔn)化了，但真正達(dá)到科學(xué)化了沒有呢，答案就不太滿意了，絕大多數(shù)教師認(rèn)為自己是被“管”的對(duì)象，試想，把規(guī)章細(xì)則化、標(biāo)準(zhǔn)化，而且配合量化評(píng)分和經(jīng)濟(jì)制裁，不把教師和學(xué)生當(dāng)成管教的對(duì)象了？管理變成了檢查（教案檢查、作業(yè)批改檢查最為嚴(yán)重），這樣教師疲于應(yīng)付，導(dǎo)致做表面工作，搞形式主義，根本談不上教師個(gè)人工作價(jià)值的體現(xiàn)。

這里的“放”，也并非放任自流，而是有的放矢，不搞“齊步走”、“一刀切”，要根據(jù)教師的個(gè)性專長(zhǎng)，留點(diǎn)工作彈性和空間，如，不應(yīng)強(qiáng)求備課形式的劃一；不必苛求課堂結(jié)構(gòu)的完整等，對(duì)象有別，要求不同。由于教師具有自主性，他們不愿受制于一些刻板的工作形式，如固定的工作時(shí)間和固定的工作場(chǎng)所，而更喜歡獨(dú)自工作的自由和刺激，以及更具張力的工作安排。并且教師從事的是思維性的工作，固定的工作時(shí)間和工作場(chǎng)所可能會(huì)限制他們的創(chuàng)新能力。因此，學(xué)校應(yīng)制定彈性工作制，在核心工作時(shí)間與工作地點(diǎn)之外，允許教師調(diào)整自己的工作時(shí)間及地點(diǎn)以把個(gè)人需要和工作要求之間的矛盾降至最小。

事實(shí)上，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和辦公手段的完善也正為彈性工作制的實(shí)施提供了有利條件。通過互聯(lián)網(wǎng)，教師可以隨時(shí)在家與學(xué)校聯(lián)絡(luò)，并傳輸信息和數(shù)據(jù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也可借此向教師進(jìn)行指導(dǎo)與幫助，從而避免管理失控現(xiàn)象發(fā)生。

三、賦予挑戰(zhàn)性工作

與一般工作人員相比，教師更在意自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并強(qiáng)烈期望得到學(xué)校和社會(huì)的認(rèn)可。他們并不滿足于被動(dòng)地完成一般性事務(wù)，而是盡力追求完美的結(jié)果。因此，他們更熱衷于具有挑戰(zhàn)性的工作，把克服難關(guān)看作一種樂趣，一種體現(xiàn)自我價(jià)值的方式。

要使工作富有挑戰(zhàn)性，除了下放決策權(quán)外，還可以通過工作輪換和工作豐富化來實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)教師覺得現(xiàn)有工作已不再具有挑戰(zhàn)性時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就可以把他輪換到同一水平、技術(shù)相近的另一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的崗位上去，例如，一位經(jīng)驗(yàn)豐富的但已疲憊于當(dāng)班主任的教師可讓他試試當(dāng)教研組長(zhǎng)，這樣，由工作輪換所帶來的豐富的工作內(nèi)容，就可以減少教師的枯燥感，使積極性得到增強(qiáng)。

工作豐富化是對(duì)工作內(nèi)容和責(zé)任層次基本的改變，旨在向教師提供更具挑戰(zhàn)性的工作。工作豐富化是對(duì)工作責(zé)任的垂直深化。它使得教師在完成工作的過程中，有機(jī)會(huì)獲得一種成就感、認(rèn)同感、責(zé)任感和自身發(fā)展。但在實(shí)施充實(shí)工作內(nèi)容過程中，應(yīng)遵從下列五個(gè)原則：

1.增加工作的責(zé)任和難度；2.賦予教師更多的責(zé)任；3.賦予教師自；4.將有關(guān)工作業(yè)績(jī)及時(shí)反饋給教師；5.對(duì)教師進(jìn)行必要的培訓(xùn)。

在教師當(dāng)中，一部分人希望通過努力晉升為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)；另一部分人卻只想在專業(yè)上獲得提升。因此，學(xué)校應(yīng)該采用雙重職業(yè)途徑的方法，來滿足不同價(jià)值觀教師的需求，但必須使每個(gè)層次上的報(bào)酬都將是可比的。

四、實(shí)現(xiàn)無縫溝通

溝通對(duì)于學(xué)校提高教師忠誠(chéng)度具有重要的意義。首先，溝通能對(duì)教師起到激勵(lì)作用。管理能通過教師的業(yè)績(jī)反饋來強(qiáng)化教師的積極行為，這就是強(qiáng)化激勵(lì)作用；管理層通過教師目標(biāo)完成狀況的反饋來激勵(lì)教師向?qū)W校目標(biāo)前進(jìn)，這就是目標(biāo)激勵(lì)作用。

其次，溝通有利于教師的情緒表達(dá)。對(duì)于教師來講，工作群體是表達(dá)自己的挫折感和滿足感的主要社交場(chǎng)所。因此，溝通提供了一種釋放情感的情緒表達(dá)機(jī)制，并滿足了教師的社交需要。同時(shí)，良好的溝通環(huán)境，還可以起到教師知識(shí)共享，信息交流互補(bǔ)的作用。教師在溝通中既是知識(shí)和信息的提供者，又是知識(shí)和信息的吸收者，他們彼此學(xué)習(xí)，互相提高。超級(jí)秘書網(wǎng)

五、關(guān)心教師，讓教師忠誠(chéng)于教育事業(yè)

關(guān)心教師并不是一個(gè)新鮮的話題，但卻是從來沒有得到很好解決的問題。我國(guó)很多出色學(xué)校在加強(qiáng)思想政治工作中，一直強(qiáng)調(diào)遵循的“理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人”的原則，說的就是關(guān)心教師，但在現(xiàn)實(shí)中，一直是說得多，做得少。

首先，學(xué)校應(yīng)該關(guān)心教師的健康狀況。由于教師從事的是腦力勞動(dòng)，缺乏應(yīng)有的鍛煉和娛樂，因此，長(zhǎng)期下來健康狀況就會(huì)受到威脅。

第5篇

【論文摘要】隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,教育形式、教育手段發(fā)生了變革,出現(xiàn)了以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)、以網(wǎng)絡(luò)教育為主體的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育形式,給現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了新的研究課題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我國(guó)遠(yuǎn)程教育市場(chǎng)化進(jìn)程不斷加快,如何樹立成本意識(shí)和效益觀念,通過強(qiáng)化教育成本管理以提升教育產(chǎn)出效率,不僅直接影響到遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)自身的發(fā)展壯大,也與整個(gè)遠(yuǎn)程教育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展并創(chuàng)造更大的社會(huì)效益息息相關(guān)。對(duì)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本管理研究,是現(xiàn)代教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要組成部分,對(duì)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)分析、政府高等教育政策制定、遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)發(fā)展決策都具有非常重要的意義。

1遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本的概念

建立于現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的遠(yuǎn)程教育,與傳統(tǒng)的教育相比有很多鮮明特點(diǎn)。如:機(jī)會(huì)均等、時(shí)空自由、交流無阻、信息多樣、評(píng)價(jià)及時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),在世界范圍內(nèi)日益受到社會(huì)的高度重視和廣泛應(yīng)用,并已成為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)和促進(jìn)其社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)的重要手段。

教育成本概念是隨著教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不斷發(fā)展而逐步完善的。1958年,英國(guó)研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者約翰。維澤在出版的《教育成本》專著中分析了20世紀(jì)50年代英國(guó)教育經(jīng)費(fèi)的變化情況,首次提出了教育成本的概念。隨著教育成本的進(jìn)一步研究,與成本會(huì)計(jì)學(xué)結(jié)合得越來越緊密。如何能夠保證遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育組織發(fā)展壯大,使整個(gè)遠(yuǎn)程教育事業(yè)持續(xù)發(fā)展,并創(chuàng)造更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,成本管理將起到至關(guān)重要的作用。遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本,是對(duì)實(shí)際發(fā)生或支付的教育資源進(jìn)行計(jì)量、分類而形成的成本概念,即以辦學(xué)機(jī)構(gòu)作為計(jì)量主體,確定時(shí)限,計(jì)算出提供遠(yuǎn)程教育服務(wù)的成本。它是通過對(duì)于從課程開發(fā)到實(shí)現(xiàn)整個(gè)遠(yuǎn)程教育運(yùn)營(yíng)過程中所發(fā)生或支付的教育資源耗費(fèi)進(jìn)行計(jì)量、分類和統(tǒng)計(jì)所形成的。

2我國(guó)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本管理現(xiàn)狀

在我國(guó),1998年9月教育部批準(zhǔn)4所大學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)教育首批試點(diǎn)高校,開始了我國(guó)真正意義上的網(wǎng)絡(luò)學(xué)歷教育。2000年到現(xiàn)在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育規(guī)模迅速擴(kuò)展,68所試點(diǎn)院校被批準(zhǔn)開展網(wǎng)絡(luò)教育。隨著遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的逐步深入和發(fā)展,教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈,國(guó)家非常重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育市場(chǎng)的規(guī)范與管制,通過各種政策法規(guī)引導(dǎo)市場(chǎng)的發(fā)展如(1)市場(chǎng)準(zhǔn)入制度,(2)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)管等。同時(shí)與之相關(guān)的理論研究也不斷得到拓展。但是,由于我國(guó)相對(duì)于國(guó)外的遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育發(fā)展相對(duì)較遲,各個(gè)繼續(xù)教育學(xué)院往往以“低投入,高產(chǎn)出”方式來擴(kuò)大招生規(guī)模來獲取相對(duì)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,忽略了在成本管理帶來的效益和教學(xué)質(zhì)量的提升和其后續(xù)產(chǎn)生的連動(dòng)效應(yīng)。從目前對(duì)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本管理的研究上來看,也只有極少數(shù)學(xué)者和網(wǎng)絡(luò)學(xué)院重視。按照現(xiàn)代遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本的系統(tǒng)管理要求,其涵蓋面將涉及教育產(chǎn)品的信息來源、市場(chǎng)拓展、課件資料開發(fā)、技術(shù)、人力資源、質(zhì)量控制評(píng)價(jià)、教學(xué)過程管理、學(xué)習(xí)材料的分發(fā)以及學(xué)習(xí)支持服務(wù)等成本各個(gè)范疇。對(duì)所有這些成本內(nèi)容,無一例外都應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格、細(xì)致的管理,以增強(qiáng)遠(yuǎn)程教育產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力,在市場(chǎng)中立于不敗之地。分析和研究遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育的成本管理問題,從理論上講,可以彌補(bǔ)與充實(shí)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育經(jīng)濟(jì)實(shí)效研究的缺失,豐富教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容,推動(dòng)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。從實(shí)踐中看,通過構(gòu)建遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育的成本分析模型,有助于辦學(xué)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)教育運(yùn)營(yíng)成本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算,為優(yōu)化決策和加強(qiáng)日常運(yùn)營(yíng)管理提供科學(xué)準(zhǔn)確的依據(jù),促進(jìn)辦學(xué)效率和效益的提高。

3遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本管理新思路

3.1結(jié)合成本管理理論,

現(xiàn)代遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本管理應(yīng)由日常經(jīng)營(yíng)管理到戰(zhàn)略成本管理戰(zhàn)略成本管理是將學(xué)院繼續(xù)教育發(fā)展戰(zhàn)略與成本管理結(jié)合起來,從戰(zhàn)略高度對(duì)成本結(jié)果與成本行為進(jìn)行全面了解、控制和改善,進(jìn)而尋求長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種成本管理手段。戰(zhàn)略成本管理的基本框架由戰(zhàn)略定位、價(jià)值鏈和成本動(dòng)態(tài)分析三部分組成。其中戰(zhàn)略定位是戰(zhàn)略成本管理的第一步;價(jià)值鏈分析是戰(zhàn)略成本管理創(chuàng)造和提高競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基本途徑;戰(zhàn)略成本管理是通過戰(zhàn)略性成本信息的提供與分析利用,以促進(jìn)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的形成和成本持續(xù)降低環(huán)境的建立,是傳統(tǒng)成本管理對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變化所做出的一種適應(yīng)性變革,是當(dāng)代成本管理發(fā)展的必然趨勢(shì)。

3.2遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本管理導(dǎo)向:要“以人為本”

遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育成本管理應(yīng)以“人”為中心,人的因素是決定成本高低的關(guān)鍵。因立足于市場(chǎng)來實(shí)施全面的成本避免和成本控制,。一方面、從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出發(fā),更多關(guān)注他的用戶即學(xué)生的需求,這樣可以最大程度的增加畢業(yè)生率降低退學(xué)率。另一方面充從管理者出發(fā)分挖掘管理人員的潛力和調(diào)動(dòng)他們的積極性,是保證成本目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要前提,忽視人本理念的成本管理在實(shí)踐中很難達(dá)到預(yù)期目的,也難以適應(yīng)需求多變的市場(chǎng)環(huán)境。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的遠(yuǎn)程教育理念、課程開發(fā)及教育服務(wù)經(jīng)驗(yàn),開展教學(xué)咨詢、學(xué)術(shù)交流和引進(jìn)課程等方面與人有關(guān)的固定成本的降低,在規(guī)模效應(yīng)的帶動(dòng)下這方面的成本將會(huì)大幅度減少。

3.3由傳統(tǒng)“成本節(jié)約”觀向成本效益觀轉(zhuǎn)變

我們說遠(yuǎn)程繼續(xù)教育成本管理工作中也應(yīng)該樹立成本效益觀念,是為了盡快實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的“成本節(jié)約”觀念向現(xiàn)代成本效益觀念轉(zhuǎn)變。特別是在我國(guó)大力發(fā)展遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育的今天,遠(yuǎn)程教育管理更應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,通過向教育市場(chǎng)提供高質(zhì)量的教育資源和盡可能完善的教育服務(wù),力求使遠(yuǎn)程教育事業(yè)獲取盡可能多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育運(yùn)營(yíng)過程中,一切成本管理活動(dòng)都應(yīng)以成本效益觀念作為支配思想;從“投入”與“產(chǎn)出”的對(duì)比分析來看待“投入”(成本)的必要性、合理性。即努力以盡可能少的成本付出,創(chuàng)造盡可能多的使用價(jià)值;為辦學(xué)實(shí)體獲取最大的效益(主要是社會(huì)效益)。

3.4樹立系統(tǒng)的成本管理理念

按照遠(yuǎn)程教育成本的系統(tǒng)管理要求,其管理的涵蓋面將涉及到教育產(chǎn)品的信息來源成本、市場(chǎng)拓展成本、課程資料開發(fā)成本、技術(shù)成本、人力資源成本、質(zhì)量控制評(píng)價(jià)成本、教學(xué)過程管理成本、學(xué)習(xí)材料的發(fā)送以及學(xué)習(xí)支持服務(wù)成本等各個(gè)范疇。對(duì)所有這些成本內(nèi)容無一例外,都應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格、細(xì)致的管理,以增強(qiáng)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。如此,方能使學(xué)院在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。例如,在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段推行價(jià)值分析,就是一種技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)與商業(yè)相結(jié)合的成本管理手段。

3.5建立成本管理體系,保證成本控制

在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)體內(nèi),要真正實(shí)行全面、科學(xué)的成本管理,必須建立健全成本管理體系方能確保成本得到有效控制。要建立準(zhǔn)確的信息渠道,保證成本信息的真實(shí)性、完整性和及時(shí)性。要建立健全成本管理制度,完善成本核算方法。利用現(xiàn)代信息技術(shù),提高成本管理效率。

參考文獻(xiàn)

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[3]周佩.成本管理的新思維,統(tǒng)計(jì)與決策,2005.10.

第6篇

關(guān)鍵詞：教育理論教育研究教育批判教育實(shí)踐多維綜合

中國(guó)分類號(hào)：C40－02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000－5560（2003）02－0002－09

值新世紀(jì)之際，反思教育理論，洞見教育理論研究的明天，日益成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。每一個(gè)教育理論工作者都或多或少、或隱或顯地思考著教育理論的未來形態(tài)及教育理論研究的走向。對(duì)世紀(jì)的中國(guó)教育理論研究會(huì)體現(xiàn)出什么樣的特征？它應(yīng)該關(guān)注什么？應(yīng)該朝什么樣的方向去努力？下文展示的就是對(duì)這些問題的初步思考。

一、走向教育理論自身的批判

著眼于批判，于理論自身的反思與評(píng)判中增強(qiáng)理論研究的自我意識(shí)和活力。

（一）批判之必要

人們常說，中國(guó)正處于一種社會(huì)轉(zhuǎn)型期。所謂轉(zhuǎn)型，也就是從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代社會(huì)。既然轉(zhuǎn)型意味著對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)路向的偏離，那么在整個(gè)轉(zhuǎn)型的過程中，就應(yīng)該一刻也不放松對(duì)舊有傳統(tǒng)的批判。社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，也就是文化更新的過程，傳統(tǒng)的文化心理、思維定勢(shì)、價(jià)值取向、行為方式倘若得不到改造，轉(zhuǎn)型的過程便永遠(yuǎn)不會(huì)完成，現(xiàn)代社會(huì)也永遠(yuǎn)不會(huì)到來。教育理論研究也是如此。如果不能以一種冷峻的目光審視已有的教育理論研究，正視教育理論研究中存在的這樣或那樣的弊端，那么，教育理論自身就不能適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，自身也就少了一份更新的基礎(chǔ)，少了重新建構(gòu)的可能性。

從理論的一般發(fā)展邏輯上看，批判也是理論成長(zhǎng)的一個(gè)重要的甚至是不可或缺的工具。比如，沒有德國(guó)古典哲學(xué)自康德以來所倡導(dǎo)的批判精神，哲學(xué)本身的發(fā)展就會(huì)大受制約。這里說的批判精神，就是對(duì)過去各個(gè)范疇重新衡量和估價(jià)，也就是對(duì)那些未經(jīng)追究的范疇進(jìn)行考核，探討這些范疇在什么限度內(nèi)具有價(jià)值與效用。批判是不接受未經(jīng)考察的前提的，它具有反對(duì)盲從、反對(duì)迷信、提倡獨(dú)立思考的意義。十七、十八世紀(jì)的啟蒙學(xué)者開啟了批判精神的先河，他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威；不管這權(quán)威是宗教、自然觀、社會(huì)還是國(guó)家制度，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)。這種批判精神給予理論研究以很大影響，催生著新理論的萌生。

教育理論研究少批判之風(fēng)，少反思之風(fēng)，已成為大家公認(rèn)的事實(shí)。它既沒有文學(xué)的唇槍舌劍，也沒有哲學(xué)的究根追底；既沒有科學(xué)的反求諸己，也沒有文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的自我批判。它常常是以一種波瀾不驚、四平八穩(wěn)的形態(tài)向前運(yùn)行的。至于為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況，原因可能是多方面的，但其中有一點(diǎn)是根本性的，那就是教育自身往往傾向于構(gòu)成一種保守、封閉的體系，作為以教育問題為研究對(duì)象的教育研究者，也會(huì)自覺不自覺地陷入這種保守、封閉的羅網(wǎng)，而無開放的胸懷，也就少自身的深刻反思與探究，拒斥徹底的批判也就在情理之中了。

批判對(duì)理論的研究發(fā)揮著多方面的作用：一是監(jiān)督，通過透視教育理論研究的運(yùn)行情況，提示著理論研究依循原有預(yù)定的路向前進(jìn)，使理論發(fā)揮其自身應(yīng)有的功能；二是規(guī)范，及時(shí)捕捉理論研究中存在的這樣或那樣的問題，使研究過程、研究方式甚至理論成果的表達(dá)形式規(guī)范化；三是引導(dǎo)，通過對(duì)理論研究的評(píng)析，辨識(shí)研究的未來發(fā)展前景及形態(tài)，使研究適時(shí)轉(zhuǎn)型、變化；四是重構(gòu)，“不破不立”，批判所擔(dān)負(fù)的并不僅僅是解構(gòu)的功能，而且也承擔(dān)著重新去“結(jié)構(gòu)”的角色，正是在批判之中，理論的新形態(tài)得以生成。教育理論研究中少了批判，多了“共鳴”；少了彼此間的對(duì)立，多了一團(tuán)和氣和自說自話，其后果是許多研究陷于低水平的重復(fù)，理論上一片沉寂，缺少新的生長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)研究缺少應(yīng)有的規(guī)范。

（二）批判之含義

這里我們要認(rèn)識(shí)到批判絕不僅限于否定、批評(píng)，它是與分析、評(píng)判、甄別緊密地聯(lián)系在一起的。批判既有反思的意味，也有建構(gòu)的功用。理論在著眼于自身批判的同時(shí)，也正是于深刻的自我反思中尋求著建構(gòu)的路徑。就此而言，批判至少意味著下列幾個(gè)方面：

批判意味著距離：對(duì)這樣的距離，可以從兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：第一，從批判的立場(chǎng)上來看，批判總意味著與批判對(duì)象的不一致，如果兩者完全趨同了，也就沒有了批判存留的必要與可能；第二，從批判所處的角度來看，批判總意味著中立與客觀，站在一定的旁觀者的角度來分析被批判對(duì)象，角色的任意調(diào)整，都有可能使批判的立場(chǎng)顛倒或轉(zhuǎn)換。正是由于這種距離，使得批判顯得冷峻與不盡“人情”。就拿教育政策的批判來說，它幾乎是西方發(fā)達(dá)國(guó)家都非常關(guān)注的領(lǐng)域，在這種批判中，教育研究者既要看到自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，又要清醒地認(rèn)識(shí)到教育政策與教育理論研究之間存在的張力。這種張力既體現(xiàn)了研究者自身的獨(dú)立性，也體現(xiàn)了教育理論研究的獨(dú)到價(jià)值。換句話說，教育理論研究之所以對(duì)教育政策、決策有所助益，正是在于你首先是一個(gè)研究者，你的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、角度是與決策者不同的，你的價(jià)值也正體現(xiàn)在這兒。沒有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，你的研究也就在決策者心目中失去了光彩。

批判意味著究本溯源：批判不是在表面上看問題，不是認(rèn)同和首肯所呈現(xiàn)的種種結(jié)論，而是對(duì)各種各樣的事物做前提上的探尋與思索，分析其前提存在的合理性及依據(jù)的確當(dāng)性。它常常表現(xiàn)出一種窮追不舍的態(tài)度與精神，有一種“吹盡黃沙”的執(zhí)著。正是這種追本溯源，使得研究更具理性，認(rèn)識(shí)日趨合理。

批判意味著重新衡量和估價(jià)：批判常是與對(duì)歷史的反思、對(duì)既有事物的重新甄別和評(píng)判結(jié)合在一起的。它對(duì)那些既定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行再審視，為事物的分析提供新的坐標(biāo)與標(biāo)尺；為歷史的演進(jìn)進(jìn)行“盤點(diǎn)”，對(duì)歷史作出重新的梳理與評(píng)定。正是這種重新衡量和估價(jià)，使得批判常常與重新的建構(gòu)結(jié)合在一起。正所謂“不破不立”。

批判意味著獨(dú)立：批判應(yīng)該有一種不強(qiáng)人從己，也不強(qiáng)己從人的灑脫，它以“自由之精神，獨(dú)立之人格”為特征，不盲從，不輕信。以批判為己任的研究者，有時(shí)嬉笑怒罵，有時(shí)坦誠(chéng)直言，表現(xiàn)得特立獨(dú)行。正是這種獨(dú)立，使得教育理論研究意識(shí)到自身的缺陷與不足，注意到自身的運(yùn)行與發(fā)展。

批判意味著質(zhì)疑和否定：批判既然總是與分析、評(píng)判、批評(píng)等結(jié)盟，也就常表現(xiàn)出對(duì)既有結(jié)論和認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑與否定。質(zhì)詢某一認(rèn)識(shí)是否合理，重新審視某一結(jié)論是否正確，這些最終達(dá)成的往往是否定。好在正如霍葆奎教授所言的：“只有一種觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)，是窒息了的學(xué)術(shù)；沒有爭(zhēng)論的學(xué)術(shù)，是死亡了的學(xué)術(shù)。”正是這種質(zhì)疑和否定，才使得理論繁榮，認(rèn)識(shí)日益趨向于真理。

（三）批判之指向

教育理論研究的批判可以指向許多方面，大凡其中諸多事物，如研究方法、研究現(xiàn)狀、研究群體，都可以置于批判的視野中加以審視和打量。這里著重分析對(duì)研究前提、概念與命題的批判。之所以對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行批判，是由教育理論前提的不確定性、概念的歧義性和命題邏輯證明的非終極性等因素所決定的。

在教育學(xué)的每一具體理論中，都有其確定的理論前提，但每一前提不僅是解釋某種理論的出發(fā)點(diǎn)，而且本身也是需要解釋的。理論的層次是無限的，不存在確定不變的終極前提。任何理論前提都有一定的不確定性，它總是依靠某一或某些條件而存在的，因而需要尋根究底的考察。這里需要注意的是，由于教育理論與其前提的關(guān)系有著兩重性：一方面前提是理論本身的一部分，是理論各環(huán)節(jié)的出發(fā)點(diǎn)；另一方面前提又不完全在教育理論之中；因此，對(duì)教育理論前提的批判反思，不能完全在教育學(xué)自身內(nèi)部進(jìn)行，否則就變成了用教育學(xué)自身理論說明前提，即用此前提說明此前提，用此推論說明此推論的循環(huán)論證。而就教育學(xué)中存在的若干概念、術(shù)語來講，無一沒有歧義。因?yàn)楦拍羁偸菑慕逃龑?shí)際經(jīng)驗(yàn)中得出的，在實(shí)踐領(lǐng)域甚至是理論領(lǐng)域，人們總是根據(jù)自己的具體操作情景來界定概念，選擇概念某一方面的含義。這種以多樣性為前提所進(jìn)行的選擇，就造成了教育上的概念、術(shù)語的多樣的可能性。①此外，以概念為基礎(chǔ)的命題的邏輯說明，也不存在同一的、終極的層次。在每一命題的邏輯論證中，每一說明層次當(dāng)中都含有一個(gè)自身尚待說明的問題。教育理論自身的這些特征，要求在教育學(xué)的發(fā)展歷程中，不斷地向理論的根本點(diǎn)發(fā)問，在宏觀的理論背景下對(duì)它進(jìn)行哲學(xué)層次上的批判反思。

對(duì)教育理論中的理論前提、概念術(shù)語、命題所作的反思，是在四個(gè)依次展開的層面上展開的：一是對(duì)規(guī)范性的批判反思；二是對(duì)合規(guī)則性的批判反思；三是對(duì)真實(shí)性、可行性或者說合理性的批判反思；四是對(duì)有效性的批判反思。

第一種反思是考察、追究概念、術(shù)語、命題等“是什么”與“不是什么”，“在多大程度上是與不是”以及“針對(duì)什么或相對(duì)什么而言”等等，也就是要追究、考察規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

第二種反思是在確定是什么的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察判定它們是否合乎邏輯等方面的規(guī)則。合乎規(guī)則的思維，是產(chǎn)生和形成正確命題、概念的條件之一。對(duì)于判定理論觀念來說，合規(guī)則性是從形式上進(jìn)行的判定，或者說只是形式上的要求。只有這些尚且不夠，因?yàn)榉弦?guī)則的思維也只是一種可能的思維，其真實(shí)性、可行性即合理性還需要從事實(shí)方面去追究。這就需要第三種反思──考察分析它在實(shí)踐上真實(shí)程度如何，在什么情況下才會(huì)真的這樣；它是否可行，可行與不可行的條件和根據(jù)怎么樣。由于“真實(shí)”就是能被實(shí)際從事的相應(yīng)活動(dòng)所實(shí)際地把握，“可行”就是能成為實(shí)際進(jìn)行的活動(dòng)，因此，真實(shí)性是可行性的前提，可行性是真實(shí)性的驗(yàn)證。

第四種對(duì)有效性的反思，就是考察、追究其“作用”、“影響”、“價(jià)值”或“意義”，分析其預(yù)期效果、潛在意義，質(zhì)詢?nèi)绻@種思想觀念成立且可行，意味著什么，會(huì)引起什么后果，產(chǎn)生什么連鎖反應(yīng)。

一般來說，對(duì)于教育學(xué)中的任何命題、概念等，都可以從上述四個(gè)方面進(jìn)行反思。例如，對(duì)“課程是學(xué)生在學(xué)校情境中獲得的全部經(jīng)驗(yàn)”這一命題，就可以首先弄清什么是“經(jīng)驗(yàn)”，什么是“學(xué)校情境”等；把“課程”歸屬于“經(jīng)驗(yàn)”在邏輯上是否相悖；這種課程界說在實(shí)際中能否把握，運(yùn)用它可否分析學(xué)校中的有關(guān)現(xiàn)象；它與教育學(xué)中其它相關(guān)概念關(guān)系如何；它在整個(gè)教育理論中居何地位，有何作用及意義等。

應(yīng)該指出，在批判中既要反思舊的觀念和做法，對(duì)研究傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，同樣也需要甄別新的認(rèn)識(shí)和行為。新的并不見得是對(duì)的、好的，舊的也并不意味著就是落后的、不好的。任何一種新思想、新潮流，不論是好是壞，在尚未深入研究前，不少人就一窩蜂地趕時(shí)髦。推其學(xué)理上的原因，主要就是庸俗的進(jìn)化觀給中國(guó)思想界和教育界帶來的消極影響，以及受其支配的“新”與“舊”的觀念，總是覺得“新的總比舊的好”，“越徹底越好”這樣一來，談?wù)撆f的就被視為保守，批評(píng)新的就被視為頑固。

二、走向豐富的教育實(shí)踐

著眼于中國(guó)豐富的教育實(shí)踐，于理論與實(shí)踐的兩相融合中尋求教育理論的生長(zhǎng)點(diǎn)。

（一）理論需要借助于實(shí)踐才能得到發(fā)展

教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系，是教育理論界一直論爭(zhēng)不下的一個(gè)命題。理論與實(shí)踐的對(duì)立是理論與實(shí)踐關(guān)系中的題中應(yīng)有之意，例如，理論的基本屬性之一就是理性，而實(shí)踐的基本屬性之一就是感性。理性與感性的重要區(qū)別就在于，前者能透過事物的現(xiàn)象而深入本質(zhì)，后者則囿于現(xiàn)象世界，囿于直觀世界。任何事物、任何實(shí)踐活動(dòng)都有其具體的表現(xiàn)形態(tài)或形式，它們與事物內(nèi)在的本質(zhì)并不是等同的，馬克思也曾針對(duì)這一問題指出：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”但理論畢竟需要直面實(shí)踐，在實(shí)踐中體現(xiàn)自身存在的意義和價(jià)值。

理論歸根結(jié)底是來于實(shí)踐，又歸根結(jié)底是要指導(dǎo)實(shí)踐的。這句話也可以這樣理解，理論是需要以實(shí)踐為土壤的，正如迪爾登在《教育領(lǐng)域中的理論與實(shí)踐》中所講的：“教育理論是一種獨(dú)特努力的產(chǎn)物，這種努力是要去獲得教育實(shí)踐的理智而深沉的理解；這種理解涉及到的方方面面，既有課程的，也有制度的；既有經(jīng)驗(yàn)的，也有評(píng)價(jià)的。但是實(shí)踐并不一定借助于理論來進(jìn)行。賴爾在《心的概念》中指出，從歷史的觀點(diǎn)看，實(shí)踐先于理論；即便是在今天，也有很多沒有理論體系指導(dǎo)的理智的實(shí)踐。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是教育理論發(fā)展的必由之路。

（二）教育理論的性質(zhì)決定了實(shí)踐視野的重要

教育學(xué)從根本上講，是應(yīng)用的學(xué)問。

理論有兩種基本的指向，一是解釋或預(yù)測(cè)，二是規(guī)定或建議人們應(yīng)該做什么和怎么做。與這兩種指向相對(duì)應(yīng)，可以將理論分成解釋理論和實(shí)用（應(yīng)用）理論。解釋理論告訴人們世界是什么，實(shí)用理論則告訴人們應(yīng)該做什么和怎么做。也就是說，實(shí)用理論是關(guān)于如何進(jìn)行改進(jìn)的建議或規(guī)定，其主要功能在于指導(dǎo)實(shí)踐。從教育理論的功能來看，教育理論主要在于指導(dǎo)教育實(shí)踐，在于對(duì)教育實(shí)踐提出處方或建議，因而主要?dú)w屬為實(shí)用理論。當(dāng)然這一結(jié)論并不排除教育理論中有解釋理論的因素，但這些因素主要是從其他學(xué)科引進(jìn)的，是給定的。比如說，在關(guān)于教育與人的發(fā)展理論中，兒童身心發(fā)展階段的劃分是從生理學(xué)和心理學(xué)中引進(jìn)的。教育學(xué)意義上的理論，則是針對(duì)兒童身心發(fā)展的階段性，規(guī)定人們應(yīng)該做什么和建議人們?cè)趺醋觥?/p>

（三）教育理論總體上是落后于教育實(shí)踐的

表現(xiàn)有這樣幾個(gè)方面：

第一，不能對(duì)教育實(shí)踐行為作出合理的解釋與說明。實(shí)踐工作者大多是借助于自身的經(jīng)驗(yàn)而不是理論來觀照自己的教育教學(xué)行為，形成自身的行為方式和行為參照體系。迄今為止，教育理論工作者對(duì)包括課堂教學(xué)在內(nèi)的學(xué)校教育活動(dòng)等缺乏基本的了解，更缺乏深入的探究與說明，以至于支配教師實(shí)踐行為的不是理論，而是積習(xí)已久的教育上的慣。

第二，不能對(duì)教育實(shí)踐的發(fā)展作出預(yù)測(cè)與評(píng)判。描述、解釋、評(píng)判、預(yù)測(cè)，是任何一種理論對(duì)相應(yīng)的實(shí)踐行為應(yīng)該發(fā)揮的四種作用，也是理論功能的有效體現(xiàn)方式。從教育理論與教育實(shí)踐的狀況來看，教育理論由于自身解釋功能的降低以及對(duì)實(shí)踐行為的“規(guī)避”，使得

自身無法對(duì)實(shí)踐的發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)，對(duì)實(shí)踐的評(píng)判也常常顯得缺乏應(yīng)有的針對(duì)性。

第三，用超乎教育現(xiàn)象的理想化認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐。由于這種理想是在擺脫對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的真切感受的狀態(tài)下提出的，因而指導(dǎo)意義有限。這樣還會(huì)產(chǎn)生的一個(gè)副產(chǎn)品是，久而久之，實(shí)踐界會(huì)對(duì)理論生厭，說不定哪天還會(huì)“揭竿而起”。教育學(xué)不是玄學(xué)，不是閉門造車的學(xué)問，這點(diǎn)是每個(gè)教育理論工作者都應(yīng)該記取的。

第四，用簡(jiǎn)單化了的推論來認(rèn)識(shí)、界定復(fù)雜的教育實(shí)踐。教育實(shí)踐是一個(gè)極其復(fù)雜的行為，在它的內(nèi)部所構(gòu)成的錯(cuò)綜復(fù)雜的各種各樣的關(guān)系，在它的外部所形成的方方面面彼此羈絆的聯(lián)系，是簡(jiǎn)單的眼光所無法打量與把握的。到目前為止，我們似乎對(duì)教育內(nèi)部的復(fù)雜系統(tǒng)知之甚少，研究者大多是用從理論到理論的推論和演繹在認(rèn)識(shí)著教育，為實(shí)踐工作者提供著這樣或那樣的學(xué)問。

造成這種狀況的原因是多方面的，但主要在于隔絕已久的理論與實(shí)踐的壁壘。理論工作者與實(shí)踐工作者體現(xiàn)著不同的生活方式和話語方式，因而，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一應(yīng)該以“對(duì)話”作為溝通性前提方式。對(duì)話的目的是增進(jìn)兩個(gè)群體的相互理解，在理解的基礎(chǔ)上結(jié)成研究共同體，共同面對(duì)教育實(shí)踐中存在的形形問題。

（四）教育理論要敢于直面實(shí)踐，形成多樣化的理論形態(tài)

雖然有人指出：“什么樣的理論能夠向教育實(shí)踐提供最多的幫助，這是一個(gè)真問題；而教育理論是否能夠提供幫助，這只是個(gè)假問題。”但是，的確存在著一些對(duì)實(shí)踐缺乏效用、缺乏指導(dǎo)意義的教育理論。而要改變這種狀況，一個(gè)相對(duì)說來得當(dāng)?shù)倪x擇，就是教育理論要敢于直面實(shí)踐。

其一，把握實(shí)踐問題，分析實(shí)踐問題。實(shí)踐是活生生地存在著的，它的生機(jī)活力和多樣態(tài)的存在方式，使得它與抽象的理論形成鮮明的對(duì)比。正是從這個(gè)意義上，歌德說：“理論是灰色的，生命之樹常青”。如果理論是停滯不前的，缺乏自我更新的機(jī)制與活力的，那么，

它與實(shí)踐之間的距離就會(huì)越來越大，也就越來越無法適應(yīng)實(shí)踐的挑戰(zhàn)與要求。理論的抽象與一般意義，不應(yīng)成為遠(yuǎn)離實(shí)踐的借口，只有在分析實(shí)踐中存在的多種多樣問題的過程中，理論才能“活化”，從靜態(tài)的語言表述轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的生成。

其二，轉(zhuǎn)變研究方式，實(shí)施“田野作業(yè)”。時(shí)下教育理論研究有一種趨向，那就是尚清談，尚書齋式研究。這種研究方式無疑有著一定的效用，能夠在理論形態(tài)和思維深處澄清一些問題，但是，若大多數(shù)理論工作者均以此為業(yè)，以此為樂，終其一生都是在與書本打交道，那么，研究的結(jié)論要指向?qū)嵺`就有了一定的難度，解決實(shí)踐問題就成了一句空話。“到現(xiàn)場(chǎng)去”，感受現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)課堂，體會(huì)學(xué)校的實(shí)際生活，通過定性的或定量的研究方法，匯總、提升實(shí)踐形態(tài)中的各種資料，大概才不至于使理論工作者一味地陷于“無現(xiàn)場(chǎng)”的玄思狀態(tài)。

其三，解構(gòu)研究話語，形成新話語方式。許多理論工作者不愿深入課堂，深入學(xué)校，其中一個(gè)原因就是在他們看來，實(shí)踐工作者不理解他們的理論，“層次”太低。這種想法如果換一個(gè)角度來分析，也許就會(huì)得出另外一個(gè)不同的結(jié)論：理論工作者尚沒有找到一個(gè)與實(shí)踐工作者對(duì)話的機(jī)制，他們是使用一種與實(shí)踐工作者不同的話語方式在交流與活動(dòng)著，從而在某些情況下，理論工作者與實(shí)踐工作者的溝通就成了“雞同鴨講”、自說自話的游戲。實(shí)際上，理論工作者與實(shí)踐工作者在其職業(yè)生活中，由于成長(zhǎng)經(jīng)歷以及生活環(huán)境不同，形成了兩種不同的文化，這兩種文化的溝通與對(duì)話是教育自身發(fā)展所必需的途徑。從教育理論工作者的角度講，以批判的姿態(tài)分析自身的觀念、偏見、行為以及話語方式，是理論研究本身應(yīng)有的使命與責(zé)任。

其四，與中小學(xué)教師合作，構(gòu)成研究共同體。直面實(shí)踐有著多種多樣的方式，如理論工作者將自身的理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去，驗(yàn)證自身的理論；如理論工作者與實(shí)踐工作者一道在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，進(jìn)而共同合作去解決問題。無論何種方式，理論工作者都應(yīng)以一種合作者而不是一種高高在上的指導(dǎo)者的角色出現(xiàn)，他應(yīng)注意傾聽中小學(xué)教師的意見與建議，與他們共同分析所面臨的困境，尋找解決困境的方式與方法。這種研究共同體不僅給理論工作者與實(shí)踐工作者提供著一些新的信息和經(jīng)歷，而且為他們提供著一種新的生活方式。在這種生活方式中，實(shí)踐問題在得到解釋、解決，理論問題在得到生成、提升。

卡爾在《教育理論與教育實(shí)踐的原理》中談到：“顯然，教育實(shí)踐并不是能夠按一種完全無思維的或機(jī)械的方式完成的機(jī)器人式的行為。相反，教育實(shí)踐是一種有意識(shí)地作出的有目的的活動(dòng)，在某種程度上，這種活動(dòng)常常只能根據(jù)緘默的、最多只在一定程度上得到闡述的思維圖式來理解，實(shí)踐者用這種思維圖式來認(rèn)識(shí)他們的經(jīng)驗(yàn)。……從事教育實(shí)踐總是必須先有一種理論圖式，這種理論圖式同時(shí)又是構(gòu)成這種實(shí)踐的要素和理解其他人的教育實(shí)踐的手段。”實(shí)踐的豐富多樣性，同樣需要理論的豐富多樣。我們期待著這種理論多樣性的到來！

三、走向多維度的綜合

著眼于綜合，于分析的基礎(chǔ)上探尋綜合這一教育理論發(fā)展的機(jī)制。

（一）綜合是教育的總體特征

任何一個(gè)現(xiàn)象或事物，都有其不同的活動(dòng)方式和特性，也正是由于這些千姿百態(tài)的活動(dòng)方式和特性的存在，世界才顯得豐富多彩。教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，除了具備一般的社會(huì)活動(dòng)的特征之外，還有著自身的一些獨(dú)到的表現(xiàn)樣式，構(gòu)成自身獨(dú)特的特征。

其一，教育是一種多維度的活動(dòng)。從時(shí)間維度來講，它是在過去、現(xiàn)在、未來這樣三個(gè)時(shí)間點(diǎn)上構(gòu)建一個(gè)連續(xù)體，試圖讓過去在今天能夠得以延續(xù)，讓今天成為未來發(fā)展的基礎(chǔ)，讓未來有過去和今天的烙印；從空間維度來講，它是在社區(qū)、國(guó)家、世界這樣三個(gè)范圍大小不一的空間上構(gòu)建一座橋梁，試圖讓受教育者認(rèn)識(shí)到自身的位置，認(rèn)識(shí)到三者間的有機(jī)構(gòu)成等；從個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展來看，橫向上涉及人生活空間、生存方式和生活形態(tài)的各個(gè)方面，縱向上與人的成長(zhǎng)發(fā)展史和未來發(fā)展密切相關(guān)。

其二，教育是一種多種因素構(gòu)成的結(jié)構(gòu)性活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，涉及的因素眾多，教育者、受教育者、教育目的、教育內(nèi)容、教育手段、教育方法、教育組織形式、教育環(huán)境等無不在其中占據(jù)著一席之地，它們不是作為一個(gè)孤立的個(gè)體存在于教育活動(dòng)中，而是常常構(gòu)成這樣或那樣的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系，呈現(xiàn)出這樣或那樣的聯(lián)結(jié)方式。因而，單因素地看待問題，分析教育中的種種現(xiàn)象。常常會(huì)失卻它的整體性，從而使得對(duì)其的分析處于一種“失真”的境地。

其三，教育是一種富有情境化、個(gè)性化色彩的活動(dòng)。教育與其他活動(dòng)方式的一個(gè)最大的區(qū)別，是教育自身的情境化。它幾乎沒有一個(gè)恒定的表現(xiàn)方式，在此時(shí)此地適用的行為，在彼時(shí)彼地就不見得適用；事先精心策劃的行為，在實(shí)際的課堂教學(xué)中并不見得能夠“暢通無阻”。對(duì)這樣一種活動(dòng)的分析與研究，需要從具體的情境出發(fā)，著眼于特殊的場(chǎng)景，從整體上進(jìn)行探討。

其四，教育是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展、生成的活動(dòng)。它在變化中逐漸生成，需要根據(jù)教育演進(jìn)歷程加以調(diào)整，是以事物間的不斷轉(zhuǎn)化為典型體現(xiàn)方式的，“這里不僅有形態(tài)的、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，而且有物質(zhì)與精神間、不同主體間、實(shí)踐階段與水平間、人所在的外部世界與內(nèi)部世界、社會(huì)與個(gè)體間等多方面、多形態(tài)、多時(shí)態(tài)、多事態(tài)、多主體的多重多次轉(zhuǎn)化。”

凡此種種，都顯示出教育本身的復(fù)雜性和綜合性。對(duì)這樣一個(gè)事物，不能沿著把局部要素從整體中孤立出來，研究其性質(zhì)，再把它們“相加”，得出對(duì)整體的認(rèn)識(shí)這樣的道路前進(jìn)。對(duì)復(fù)雜的事物，不能通過將其還原為簡(jiǎn)單事物的方法來認(rèn)識(shí)，而是應(yīng)該研究復(fù)雜事物本身，在整體的關(guān)聯(lián)中認(rèn)識(shí)教育。

（二）綜合的種類

綜合的種類多種多樣，這里僅從實(shí)踐與理論形態(tài)的典型體現(xiàn)樣式──學(xué)科的角度加以粗略地介紹和分析。

1．實(shí)踐樣式的綜合。

在當(dāng)今的中小學(xué)教育實(shí)踐中，已經(jīng)出現(xiàn)了形形的教育教學(xué)模式與做法。對(duì)這些模式與做法，教育理論界長(zhǎng)期的態(tài)度是或不理不睬，或冷嘲熱諷，極少投入理論熱情對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的分析與探討。這樣一來，一些教育教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的新行為，就處于一種放任自流、聽之任之的狀態(tài)；沒有了理論工作者的分析與探討，這些行為常常顯得表面與感性，不能很好地提升出來，成為一種“有根有據(jù)”的東西。大概也正是由于這種狀況的存在，在教育界存在著這樣一個(gè)怪誕的現(xiàn)象：一方面是實(shí)踐中一些新樣式在中小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)中有著較大的市場(chǎng)，深深影響著廣大教師的實(shí)踐行為；另一方面是這些樣式?jīng)]有理論舞臺(tái)，甚至在理論工作者看來是一種不值得分析與探討的行為。實(shí)踐中的“熱火朝天”與理論界的“隔岸觀火”形成鮮明的對(duì)比。

的確，就實(shí)踐本身來說，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些新的表現(xiàn)樣式，尤其在社會(huì)變革、教育轉(zhuǎn)型的今天。但是，由于實(shí)踐工作者自身的局限，這些樣式難免會(huì)流于感性與直觀，借助于感性的、缺少理論支撐的手段來傳播。如果理論工作者能夠與實(shí)踐工作者結(jié)成研究共同體，兩者以一種互補(bǔ)的姿態(tài)進(jìn)行對(duì)話與交往，提升出來的經(jīng)驗(yàn)與做法或許會(huì)更具說服力與實(shí)踐意義。布魯納并不是一個(gè)實(shí)踐工作者，但他對(duì)20世紀(jì)60－70年代美國(guó)理科教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)行的概括，使得發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)擺脫了一般的現(xiàn)象層面，成為一個(gè)為世界范圍教育工作者共享的行為樣式；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)，前西德根舍因的范例教學(xué)等無一不是如此。然而，在世界范圍內(nèi)，幾乎很少有純粹的實(shí)踐工作者行為為后人所采納。

中國(guó)豐富的教育實(shí)踐需要理論工作者的綜合，實(shí)踐工作者因視野所限不能去做的事情，恰恰給理論工作者提供了廣闊的空間。而教育實(shí)踐中出現(xiàn)的形形的模式與做法，也需要綜合評(píng)判。

2．學(xué)科間的綜合。

我國(guó)的教育學(xué)大體走過了大教育學(xué)──分化的教育學(xué)──大教育學(xué)──分化的教育學(xué)這樣一個(gè)歷程，也就是從剛傳人的大教育學(xué)形態(tài)，到20年代以后教育學(xué)一分為多；從1949年重新采用教育學(xué)形態(tài)，再到70年代末以后大教育學(xué)瓦解，成為眾多不同的形態(tài)。時(shí)至今日，教育理論的分化已為既定事實(shí)，先前的教育理論已分化為課程論、教學(xué)論、教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育政治學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育管理學(xué)等幾十門不同的學(xué)科。這正如日本《教育大事典》中有關(guān)“教育學(xué)”的條目所講的：“現(xiàn)在有關(guān)教育學(xué)的研究已分得很細(xì)，所以進(jìn)行籠統(tǒng)的教育學(xué)研究的學(xué)者已經(jīng)很少。如果說到某人在進(jìn)行教育學(xué)的研究，就必須問一問他是在研究教育學(xué)的哪個(gè)專業(yè)領(lǐng)域或哪個(gè)更加細(xì)小的分支。但……非常專門化了的研究恐怕也要犯視野狹小的毛病。為此，有必要對(duì)教育學(xué)的專業(yè)分化有個(gè)整體觀，對(duì)諸多專業(yè)領(lǐng)域作綜合治理。”教育理論的這種分化，是一種必然的趨勢(shì)。教育理論分化了，先前的一些整體性的研究?jī)?nèi)容被各個(gè)分支學(xué)科“蠶食”了，這是不是如同剝筍一樣，剝到最后，教育學(xué)自身也不存在了呢？并非如此。任何一門科學(xué)，其發(fā)展既離不開分析，也離不開綜合。分析在思維中把事物加以分解，區(qū)分為各個(gè)不同的組成部分；綜合則是把事物的各個(gè)部分聯(lián)結(jié)為一體。分析與綜合是同一方法中不可分割的環(huán)節(jié)，兩者是統(tǒng)一在一起的。對(duì)此。恩格斯曾有這樣的論述：分析與綜合“是必然地相互聯(lián)系著的。不應(yīng)當(dāng)犧牲一個(gè)而另一個(gè)捧到天上去，應(yīng)當(dāng)把每一個(gè)都用到該用的地方，而要做到這一點(diǎn)，就只有注意它們的相互聯(lián)系、它們的相互補(bǔ)充。”

遺憾的是，我們的教育理論研究并未能與分支學(xué)科的發(fā)展同步，未能及時(shí)匯綜有關(guān)學(xué)科的研究成果，通過進(jìn)一步抽象，為教育理論研究提供新的范疇與命題，或?yàn)橐延械姆懂犈c命題提供新的依據(jù)，這恐怕也是眾多的教育學(xué)書籍“千人一面”、“眾口一詞”的根源所在。這并不意味著不能對(duì)教育學(xué)的研究成果進(jìn)行綜合，而是反映出一些教育學(xué)研究者把教育學(xué)這門學(xué)科看得太簡(jiǎn)單了，他們從功利的目的出發(fā)剪貼教育學(xué)，不僅無益于教育學(xué)的建設(shè)，而且在一定程度上說是為教育學(xué)掘墓。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，綜合是必要的，沒有了綜合，作為教育學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的教育學(xué)就不存在，分支學(xué)科的發(fā)展各自提出自己的研究規(guī)范和概念體系，也就失去了分支學(xué)科間相互對(duì)話、吸取的根基，這些學(xué)科也就不成其為教育學(xué)的分支學(xué)科了。其次我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，綜合不是一蹴而就的，它付出的辛勞甚至要較分析為多，因?yàn)樗笱芯空咴谡加斜姸喾种W(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，加以提煉，抽象出共同性、普遍性的東西來。沒有對(duì)分支學(xué)科的熟話以及分支學(xué)科間聯(lián)系的洞察，綜合就難以進(jìn)行。

在這里，重要的是要認(rèn)識(shí)到，綜合是教育理論研究的主要方式，它要求教育理論工作者至少要具備這樣一些本領(lǐng)：第一，對(duì)教育自身要有深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)；第二，注意從其他學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)，不要漠視其他學(xué)科的成果；第三，要在前兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合，做到學(xué)科領(lǐng)域間的融匯貫通。對(duì)學(xué)科間的匯總，非不能也，是難為也。在一定意義上可以說，教育理論研究是一個(gè)極富挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域，它比其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)ρ芯空叩乃刭|(zhì)要求更高。

在21世紀(jì)，可以預(yù)期，中國(guó)教育理論研究除了上述發(fā)展走向外，還會(huì)存在其他走向，如走向教育自身獨(dú)有的領(lǐng)域，即教育理論研究不在教育的兜圈子，直指教育自身的問題；不停留在“抄”與“搬”的水平上，構(gòu)建起自身的理論體系；不附庸于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，走向理論的自立等。這里限于篇幅，恕不—一介紹。重新審視中國(guó)教育理論研究的總體狀況，在正確把握發(fā)展走向的前提下積極開展多方面的研究實(shí)踐，相信會(huì)使中國(guó)教育理論日益成熟并走向真正的繁榮！

注釋：

①[美]愛因斯坦著，許基民譯。在談到概念的確定時(shí)，愛因斯坦曾指出：“一切概念；甚至那些最接近經(jīng)驗(yàn)的概念，從邏輯觀點(diǎn)來看，完全和因果性概念一樣，都是一些自由選擇的約定。”愛因斯坦文集［M］．第1卷，北京：商務(wù)印書館，1976。

②人類學(xué)提出的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的概念，有助于加強(qiáng)我們對(duì)研究傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。所謂大傳統(tǒng)，指的是上層士紳、知識(shí)分子所代表的文化，大體相當(dāng)于“五四”時(shí)期所說的貴族文化，這多半是經(jīng)由思想家或宗教家反省深思所產(chǎn)生的精英文化，英文為refinedculture。與此相對(duì)應(yīng)的所謂小傳統(tǒng)，則是指一般社會(huì)大眾，特別是鄉(xiāng)民或俗民所代表的生活文化，大體相當(dāng)于“五四”時(shí)期所說的平民文化。大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)也可稱之為高文化與低文化（hingandlowculture），接近于我們所說的雅文化和俗文化，或者高雅文化與大眾文化。這兩種傳統(tǒng)運(yùn)行軌跡不同，表現(xiàn)樣式不同，實(shí)際的內(nèi)涵也有著不小的差距。一般說來，大傳統(tǒng)常常是以小傳統(tǒng)為媒介傳播到民間的，因此，它就不可能完全保留其本來面目，而是經(jīng)過了民間的篩選和轉(zhuǎn)述。在這一過程中，不僅有取舍，也有引申、修訂、加工甚至再創(chuàng)造。反思大傳統(tǒng)，甄別小傳統(tǒng)，探討大小傳統(tǒng)如何轉(zhuǎn)化、運(yùn)作、相互關(guān)聯(lián)，也應(yīng)成為批判的主要內(nèi)容。

③具體內(nèi)容可參見：鄭金洲．教育理論研究的缺失──世紀(jì)之交中國(guó)教育理論的反思[N]．上海：教育發(fā)展研究，1999（10）。

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第7篇

[關(guān)鍵詞]模塊化活動(dòng)化互動(dòng)化教學(xué)法旅游管理

一、構(gòu)建同伴探索導(dǎo)向的Ms

教學(xué)法在旅游管理教學(xué)的實(shí)踐中，過程模式理論和學(xué)習(xí)情境理論是指導(dǎo)創(chuàng)新行動(dòng)的理論基礎(chǔ)。過程模式重視開放的、非正式化的學(xué)習(xí)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)教育的方式（manner）而非教育的內(nèi)容（matter），強(qiáng)調(diào)學(xué)生如何學(xué)習(xí)而非教師如何教。情境理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐，與他人、環(huán)境等相互作用的過程，是形成參與實(shí)踐活動(dòng)的能力、提高社會(huì)化水平的過程，學(xué)習(xí)更多的是發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中的一種活動(dòng)。

旅游管理教學(xué)主要立足于三個(gè)理念：第一，旅游管理學(xué)科的本質(zhì)特性；第二，旅游業(yè)發(fā)展的需要；第三，國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)性人才的成長(zhǎng)規(guī)律。我們?cè)谶M(jìn)行旅游管理教學(xué)法的創(chuàng)新過程中，主要從四個(gè)方面進(jìn)行了探索：一是改變只使用一本教科書的習(xí)慣做法，選用了在國(guó)內(nèi)比較權(quán)威的5本教科書、6份報(bào)刊、3個(gè)網(wǎng)站作為教材的主要資源，形成了開放式的屬于自己的、更新更合理的知識(shí)體系；二是改變只由教師照本宣科的課堂講授方式，采用教師與學(xué)生共同討論確定系列教學(xué)活動(dòng)主題，由學(xué)生小組主持主題教學(xué)活動(dòng)，形成了培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作精神的教學(xué)模式；三是改變只使用黑板和粉筆的簡(jiǎn)單傳媒手段，以教學(xué)過程為線索合理使用了多媒體技術(shù)，保證了教學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性和教學(xué)手段的實(shí)用性；四是改變只由一張?jiān)嚲碓u(píng)判教學(xué)質(zhì)量的僵化做法，采用主題活動(dòng)占40%、實(shí)踐學(xué)習(xí)占30%、課程測(cè)評(píng)占30%的三維教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方法（結(jié)構(gòu)化方法），保證了教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的適應(yīng)性、多樣性、全面性和全過程性。主要形成了以教學(xué)內(nèi)容模塊化為基礎(chǔ)、教學(xué)過程活動(dòng)化為主體、師生關(guān)系互動(dòng)化為媒介、教學(xué)質(zhì)量結(jié)構(gòu)化評(píng)價(jià)（Makeup）為導(dǎo)向的Ms框架性教學(xué)法。

我們?cè)诼糜喂芾斫虒W(xué)創(chuàng)新進(jìn)程中構(gòu)建的模塊化(Module)、活動(dòng)化(Movement)、互動(dòng)化(Mutualism)和結(jié)構(gòu)化（Makeup）教學(xué)法，實(shí)際上是一種系統(tǒng)化思想的教學(xué)框架體系。”模塊化“是指將課程體系的建設(shè)作為工作核心，充分尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和選擇權(quán)，通過整合優(yōu)化對(duì)本科旅游管理課程進(jìn)行模塊化，最大限度地發(fā)揮課程的功能，實(shí)行在通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育。”

活動(dòng)化“是指將學(xué)習(xí)進(jìn)程的運(yùn)行作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和競(jìng)爭(zhēng)力，通過建立學(xué)生選課指導(dǎo)制度、學(xué)分制管理制度和學(xué)生自定學(xué)習(xí)計(jì)劃制度，對(duì)本科旅游管理教學(xué)過程進(jìn)行活動(dòng)化，主旨在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由思考、獨(dú)立解決問題的能力，以適應(yīng)國(guó)際化、信息化社會(huì)的需要。”互動(dòng)化“是指將師生關(guān)系的改進(jìn)作為重要保證，在師生雙邊關(guān)系問題上實(shí)現(xiàn)開放性的互動(dòng)化，促進(jìn)師生在共同探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的過程中彼此相互尊重、支持和激勵(lì)，從而保障師生的共同成長(zhǎng)。“結(jié)構(gòu)化”是指采取多元化的途徑和方式對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要是以滿足旅游業(yè)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、旅游學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)需要、高校教育改革的社會(huì)需要和受教育者自我發(fā)展的個(gè)體需要為標(biāo)準(zhǔn)。

二、實(shí)現(xiàn)旅游管理教學(xué)法的系統(tǒng)目標(biāo)

旅游管理Ms教學(xué)法是為了充分利用學(xué)院課程教學(xué)資源和多媒體教育技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)環(huán)境和虛擬的真實(shí)案例學(xué)習(xí)環(huán)境，全面培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的人格魅力和多樣化的創(chuàng)新能力。

直接目標(biāo)：通過實(shí)施Ms教學(xué)法，使本科旅游管理專業(yè)的學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)旅游學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游資源評(píng)價(jià)與旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的思想和方法有框架性認(rèn)識(shí)，初步掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)、基本理論和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由思考的個(gè)性化素質(zhì)和獨(dú)立解決實(shí)際問題的多樣化創(chuàng)新能力。

中介目標(biāo)：按照本科旅游教育的培養(yǎng)目標(biāo)要求，改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，保持學(xué)科體系的合理性和教學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，真正體現(xiàn)“以旅游學(xué)為本，以經(jīng)濟(jì)學(xué)為綱，以管理學(xué)為用”的旅游管理學(xué)科特點(diǎn)。以學(xué)生為中心，進(jìn)行旅游管理教學(xué)法的一體化設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供盡可能豐富和可選擇的教學(xué)資源，創(chuàng)造一個(gè)互動(dòng)化學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。

終極目標(biāo)：突破以教學(xué)目標(biāo)為焦點(diǎn)、以教學(xué)內(nèi)容為核心、以課堂教學(xué)為通道的封閉式傳統(tǒng)教學(xué)模式，開發(fā)以教學(xué)過程為焦點(diǎn)，以價(jià)值活動(dòng)為核心、以師生互動(dòng)探索為通道的開放式創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)個(gè)性化高素質(zhì)和多樣化創(chuàng)造性的旅游管理人才，提升學(xué)院國(guó)際化的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。

三、創(chuàng)新旅游管理教學(xué)法的路徑選擇

1.教學(xué)過程堅(jiān)持學(xué)生導(dǎo)向

古人云：“授之以魚，不如授之以漁”。面對(duì)技術(shù)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略化、人才綜合化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校旅游管理教育必須重視基礎(chǔ)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性、完善人格，從體制到內(nèi)容將更加開放、更加國(guó)際化、更具有前瞻性。這就決定高校旅游管理教育要解決的核心問題不是教育的內(nèi)容，而是教育的方式。以學(xué)生為中心，就是從教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)評(píng)價(jià)等實(shí)現(xiàn)全程化的學(xué)生，充分保證學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。Ms教學(xué)法是通過學(xué)生主張教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和課程教材，師生共同確定教學(xué)活動(dòng)主題、制作多媒體教案和組織教學(xué)過程，學(xué)生主題活動(dòng)小組主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，學(xué)生評(píng)價(jià)教學(xué)效果，教師自始至終擔(dān)任引導(dǎo)者、合作者、參與者的角色等途徑來體現(xiàn)學(xué)生中心原則的。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)操作彈性

我們看到，當(dāng)達(dá)國(guó)家的高校旅游管理教育是以旅游業(yè)的現(xiàn)有成果、經(jīng)典著作的教學(xué)為根基，以滿足旅游業(yè)發(fā)展需要、旅游學(xué)科建設(shè)需要、學(xué)生學(xué)習(xí)與就業(yè)需要、人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要為導(dǎo)向，形成了旅游學(xué)專業(yè)教學(xué)、旅游學(xué)與相關(guān)學(xué)科混合教學(xué)、旅游業(yè)實(shí)踐教學(xué)的旅游管理教育基本結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，Ms教學(xué)法根據(jù)本科生的學(xué)年周期，把旅游管理教學(xué)設(shè)計(jì)為三個(gè)層面：一是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)興趣的修養(yǎng)課程。二是培養(yǎng)復(fù)合型人才的素質(zhì)課程，三是培養(yǎng)精英式專家的技能課程；這三個(gè)層面的教學(xué)分三個(gè)階段來完成：第一個(gè)階段是一年級(jí)多元化學(xué)科的基礎(chǔ)性混合教學(xué)，第二個(gè)階段是二至三年級(jí)專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合（我們學(xué)院實(shí)行一學(xué)年三學(xué)期制，在正常的春、秋學(xué)期之間設(shè)有6月中旬～9月中旬的暑期社會(huì)實(shí)踐學(xué)期）的綜合性專業(yè)教學(xué)，第三個(gè)階段是四年級(jí)以畢業(yè)學(xué)位論文為線索的框架性個(gè)人研究教學(xué)。三個(gè)層面與三個(gè)階段不僅互相交叉滲透，而且靈活可變，從而構(gòu)成了具有旅游學(xué)院專業(yè)特色的旅游管理教學(xué)過程操作體系。

3.教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)平臺(tái)共享

1998年教育部重新頒布的普通高等學(xué)校本科專業(yè)的目錄中，對(duì)旅游管理專業(yè)本科的培養(yǎng)目標(biāo)是這樣描述的：培養(yǎng)具有旅游管理專業(yè)知識(shí)，能在各級(jí)旅游行政管理部門、旅游企事業(yè)單位從事旅游管理工作的高級(jí)專門人才。高校旅游管理教育要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須要有充分的教學(xué)資源來保障教學(xué)活動(dòng)的推進(jìn)與深化。旅游管理Ms教學(xué)法主要注重了四類教學(xué)資源的開發(fā)與利用：一是學(xué)院擁有的專業(yè)教師隊(duì)伍、圖書資料中心、多媒體課室和旅游星級(jí)飯店等內(nèi)部資源；二是學(xué)院所在中國(guó)主題公園之都——深圳華僑城的主題公園、星級(jí)飯店和旅行社，以及深圳市相對(duì)集中的旅游企業(yè)資源；三是依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)的信息資源；四是學(xué)院與世界旅游組織教育機(jī)構(gòu)、發(fā)達(dá)國(guó)家旅游高校、國(guó)際性旅游學(xué)術(shù)組織的廣泛聯(lián)系的國(guó)際化資源。從而構(gòu)建了多元化的教學(xué)資源共享平臺(tái)體系：一是通過優(yōu)化學(xué)院內(nèi)部資源，構(gòu)建了“以校為本”的教學(xué)資源共享平臺(tái)；二是通過整合旅游企業(yè)資源，建立多樣化教學(xué)實(shí)踐基地，構(gòu)建了“前店后校”的教學(xué)資源共享平臺(tái)；三是通過配置網(wǎng)絡(luò)信息資源，構(gòu)建了“虛擬現(xiàn)實(shí)”的教學(xué)資源共享平臺(tái)；四是通過國(guó)際旅游學(xué)術(shù)交流與合作，構(gòu)建了“國(guó)際接軌”的教學(xué)資源共享平臺(tái)。這種多元化教學(xué)資源共享平臺(tái)體系，為旅游管理Ms教學(xué)法的開放性、兼容性、國(guó)際性和時(shí)代性奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.師生關(guān)系注重協(xié)調(diào)互動(dòng)創(chuàng)新

教育要求師生關(guān)系民主化、教育主體個(gè)性化、課程設(shè)置綜合化、教學(xué)方法多樣化、評(píng)價(jià)方法科學(xué)化。旅游管理Ms教學(xué)法是創(chuàng)新教育的一種基本探索，這種探索必然要反映創(chuàng)新教育的要求，所以這種探索必須將師生關(guān)系的民主化放在第一位。旅游管理教學(xué)涉及到教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間的多邊關(guān)系，這種多邊關(guān)系的核心是教師與學(xué)生之間的關(guān)系，只有這個(gè)關(guān)系民主化了，才能有學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間的關(guān)系民主化。大學(xué)生具有比較成熟的認(rèn)知能力、價(jià)值評(píng)價(jià)能力、情感體驗(yàn)?zāi)芰椭R(shí)創(chuàng)新能力，教師應(yīng)該在尊重、保護(hù)和關(guān)愛學(xué)生的行動(dòng)中，通過人格魅力影響學(xué)生，創(chuàng)造一種平等、開放、合作的民主化教學(xué)氛圍，提升教學(xué)過程的人文價(jià)值，才能培養(yǎng)出個(gè)性化高素質(zhì)和多樣化創(chuàng)造性的旅游管理人才。只有這樣的人才，才能參與國(guó)際化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。旅游管理Ms教學(xué)法就是基于這種理念而逐步成熟起來的，在實(shí)施別強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和參與者，教學(xué)過程是師生相互啟發(fā)、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)的互動(dòng)過程。

5.教學(xué)質(zhì)量建立保證體系

從質(zhì)量管理學(xué)的角度講，產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不能低于用戶的需要，也不宜超過用戶的需要，因?yàn)殡S著質(zhì)量的提高，產(chǎn)品成本就會(huì)提高并影響價(jià)格，因此應(yīng)在產(chǎn)品質(zhì)量與成本之間求得平衡。同樣，高校旅游管理教育也存在成本與效益的問題，這里體現(xiàn)為旅游管理Ms教學(xué)法的適應(yīng)性、效益性和發(fā)展性。實(shí)行教學(xué)質(zhì)量保證，建立教學(xué)質(zhì)量保證體系，是旅游管理Ms教學(xué)法贏得可操作性和可持續(xù)性的重要措施。我們通過研究高校旅游管理教育質(zhì)量的四類標(biāo)準(zhǔn)：滿足旅游業(yè)發(fā)展需要、旅游學(xué)科建設(shè)需要、學(xué)生學(xué)習(xí)與就業(yè)需要、人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要，提出了旅游管理Ms教學(xué)法質(zhì)量保證的四個(gè)體系：一是教學(xué)活動(dòng)方案的策劃體系；二是教學(xué)活動(dòng)過程的執(zhí)行體系（過程性控制）；三是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的后勤體系（管理與服務(wù)體系）；四是教學(xué)質(zhì)量控制的督導(dǎo)體系（自我評(píng)估、專家評(píng)估、社會(huì)評(píng)估的三個(gè)層次）。只有建立了有效的質(zhì)量保證體系，才能進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)，從而保證旅游管理3M教學(xué)法的積極意義和實(shí)際效果。

參考文獻(xiàn):

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[4]張勤:旅游管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)模式研究.中國(guó)高等教育，2003，18:40～41

第8篇

《母語教材研究》是專門研究母語教材的系列書。共十卷，五百萬言，洋洋大觀，探討了我國(guó)一個(gè)多世紀(jì)以來語文教育及課程教材的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及世界四十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)母語課程教材的情況，稱得上煌煌巨著。該書主要編者洪宗禮老師，一個(gè)在一線任教的中學(xué)教師，聯(lián)手上百位有建樹的語文專家，歷經(jīng)十多年漫長(zhǎng)而艱難的跋涉，完成了這樣一部在規(guī)模和質(zhì)量上都有重大突破的著作。實(shí)在令人敬佩。

這是一套奠基之作，為語文課程與教材的研究打基礎(chǔ)，為當(dāng)前正在推行的語文課改打基礎(chǔ)。課改的大方向正確，成績(jī)顯著，積累了許多經(jīng)驗(yàn)。但也面臨不少問題與困擾，需要認(rèn)真總結(jié)。這些總結(jié)不應(yīng)停留于一般的經(jīng)驗(yàn)描述，也不止是向上的匯報(bào)，應(yīng)當(dāng)有一些專門的研究，能把課改問題提升到教育科學(xué)的層面，前提就要有開闊的視野和清醒的理論參照。當(dāng)前課改的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及所需解決的問題，是研究的出發(fā)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，也是研究的“歸宿”：我們的研究終究還要解決語文教學(xué)的實(shí)際問題，推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。目前有兩樣基礎(chǔ)性的工作必不可少：一是弄清“家底”。百年來尤其是最近二十多年來我國(guó)語文教學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是“家底”。盡管人們對(duì)語文教學(xué)狀況有這樣那樣不滿。甚至有些憤激，但無可否認(rèn)，以往的語文教學(xué)還是成績(jī)巨大，經(jīng)驗(yàn)豐富。當(dāng)我們進(jìn)入研究，就必須對(duì)此保持一種溫情與敬意，當(dāng)然還要加上分析的態(tài)度，守正創(chuàng)新，把以往語文教學(xué)好的東西繼承下來，絕不能搞虛無主義，一切推倒重來。其二，就是放開眼界，廣為借鑒外國(guó)的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是科學(xué)的態(tài)度和方法。不是照搬理論，而是結(jié)合國(guó)情，讓異域文術(shù)新宗。真能落地生根，為我所用。應(yīng)當(dāng)說，如何結(jié)合語文課程與教材的改革來清理“家底”，借鑒域外理論，這樣的工作才剛剛開始。《母語教材研究》在這節(jié)骨眼上出版，如同及時(shí)雨，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

該書共十卷，包括三大部分，一是回顧總結(jié)我國(guó)由清末至今語文課程與教材的歷史經(jīng)驗(yàn)，梳理語文課程教材演進(jìn)的線索，比較精彩的是其中對(duì)代表性教材的評(píng)價(jià)。編者從搜集到的數(shù)百套教科書中遴選出有代表性164篇課文，深入探究其選文(或自編自撰、特約撰文)的思路和原則，討論語文教科書編制的基本規(guī)律，總結(jié)成敗得失，并在此基礎(chǔ)上對(duì)如何科學(xué)編制教科書提出一些建議。這也是前面所說清理“家底”的工作。心中有數(shù)，才不致于妄自菲薄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)仍然是我們不可或缺的寶貴資源。

第二部分是翻譯介紹國(guó)外母語課程標(biāo)準(zhǔn)和教材情況，材料豐富，博取約說。例如。外國(guó)的母語教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是如何制定的，其理念和側(cè)重點(diǎn)各有哪些不同，教材編制、審定和使用有哪些規(guī)定等等。都有精到的敘述。這對(duì)于當(dāng)前新課標(biāo)的修訂以及教科書編寫，無疑都會(huì)大有增益。

書的第三部分力圖從前兩部分資料評(píng)述中超越出來，進(jìn)行中外比較，包括語文教材編制基本問題研究。中外語文教材模式比較，等等。這些研究往往扣緊當(dāng)前課改所面臨的某些問題，反思中求突破，借鑒中求創(chuàng)新，洞燭幽隱，多有辨證，新見疊出。這套書非常實(shí)用，是概觀性、資料性的工具書。研究者、語文工作者和老師可以順藤摸瓜，從中獲取許多語文教學(xué)研究的信息資源；又是很有問題意識(shí)、非常切合實(shí)際的一部專著，預(yù)料對(duì)當(dāng)前的語文課改能起到大的推進(jìn)作用。

第9篇

我們一直都在說青少年是祖國(guó)的未來，青少年的健康成長(zhǎng)直接影響著祖國(guó)未來的發(fā)展方向，然而事實(shí)卻并不那么樂觀。隨著社會(huì)日新月異的快速發(fā)展，與青少年相關(guān)的許多問題也接踵而至，作為社會(huì)特殊群體的他們的健康成長(zhǎng)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展方向。然而近年來青少年犯罪卻呈上升趨勢(shì)，并由單一性、松散性、突發(fā)性、偶然性向糾合性、緊密性、智力性、反復(fù)交叉感染等新的特征轉(zhuǎn)化，已嚴(yán)重地影響著社會(huì)秩序和人民生活的安定，牽動(dòng)著千家萬戶。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上，更不要說青少年違反治安管理處罰規(guī)定的行為更是多不可數(shù)。可見，其違法犯罪的極度嚴(yán)重性己經(jīng)到了讓我們不得不去重視，不得不采取多方而有效的措施去預(yù)防和解決的地步，它已成為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)犯罪中一個(gè)越來越突出的問題，青少年犯罪問題給社會(huì)面造成的負(fù)面影響以及對(duì)國(guó)家未來發(fā)展的間接影響已成為世界各國(guó)共同關(guān)注的熱點(diǎn)。

引發(fā)青少年犯罪的原因有很多，糾其根本不外乎三個(gè)方面：家庭、學(xué)校教育及社會(huì)影響是導(dǎo)致青少年走上犯罪道路的重要原因。

本文著重從家庭及學(xué)校教育的缺陷以及社會(huì)對(duì)青少年違法犯罪造成的影響分析了青少年違法犯罪的原因，提出了預(yù)防和減少青少年違法犯罪的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]：家庭學(xué)校教育青少年違法犯罪預(yù)防和解決

隨著社會(huì)日新月益的快速發(fā)展，與青少年相關(guān)的許多問題也接踵而至，作為社會(huì)特殊群體的他們的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到社會(huì)的健康發(fā)展和穩(wěn)定。然而近年來青少年違法犯罪卻呈上升趨勢(shì)，并由單一性、松散性、突發(fā)性、偶然性向糾合性、緊密性、智力性、反復(fù)交叉感染等新的特征轉(zhuǎn)化，已嚴(yán)重地影響著社會(huì)秩序和人民生活的安定，牽動(dòng)著千家萬戶，成為我們必須面對(duì)的一個(gè)重大問題。我認(rèn)為家庭負(fù)面影響、學(xué)校應(yīng)試教育模式和社會(huì)不良風(fēng)氣等是構(gòu)成未成年人犯罪的重要原因。預(yù)防未成年人犯罪需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方共同努力。

一、法理界定“青少年違法犯罪”

從字面意思上來看，青少年犯罪是否就是青年犯罪和少年犯罪的合稱呢？在我國(guó)現(xiàn)行的法律法條上，對(duì)犯罪主體的界定中，只有未成年人之說。少年是未成年人，這是很明顯的。而“青年”就不一定都是未成年人，從年齡的劃分來看，大部分青年的年齡段都處于成年人的年齡段里。而成年人犯罪與未成年人犯罪在所承擔(dān)的法律后果上是有顯著區(qū)別的。我國(guó)現(xiàn)行《刑法》第十三條指出了法律意義上“犯罪”的含義：一切危害國(guó)家、和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主的政權(quán)和社會(huì)主義制度、破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私有財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民利和其他權(quán)利以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的，都是犯罪。青少年犯罪和非青少年犯罪在表現(xiàn)形式上是相同的，但在犯罪的內(nèi)容上是不同的。第一，犯罪主體不同。第二，處罰所堅(jiān)持的原則不同，《刑法》規(guī)定對(duì)一般犯罪堅(jiān)持“懲罰、打擊”的原則，而在《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》中指出：“預(yù)防未成年犯罪應(yīng)結(jié)合未成年人不同年齡的生理、心理特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)未成年人的法制教育，心理嬌治和預(yù)防犯罪的對(duì)策”。對(duì)青少年犯罪追究刑事責(zé)任、實(shí)行“教育、感化、挽救”的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。

從生活實(shí)際和具體的工作中，結(jié)合《刑法》精神，青少年犯罪應(yīng)該是：第一，絕對(duì)無責(zé)任年齡階段的犯罪。指不滿14周歲的人對(duì)所有嚴(yán)重危害社會(huì)的行為都不應(yīng)該承擔(dān)刑事責(zé)任。第二，相對(duì)有責(zé)任年齡階段的犯罪。指已滿14周歲不滿16周歲的人，只對(duì)幾種嚴(yán)重危害社會(huì)的行為負(fù)刑事責(zé)任。即“已滿14周歲不滿16周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、、搶劫、販賣、放火、爆炸、投毒罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任”。第三，從寬責(zé)任年齡階段的犯罪。指對(duì)已滿14周歲不滿18周歲的實(shí)施了犯罪且依法應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任的人，應(yīng)當(dāng)從輕或減輕處罰。這一階段的人犯罪，通常又稱之為未成年人犯罪。18周歲以上的人犯罪，都稱為成年人犯罪。

二、具體分析青少年違法犯罪的主要原因

（一）從家庭教育分析青少年違法犯罪。結(jié)合社會(huì)學(xué)我認(rèn)為教育不僅僅是只傳授知識(shí)，同時(shí)它還傳授生活知識(shí)和灌輸?shù)赖掠^念,并且指導(dǎo)個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等。一個(gè)人存在于這個(gè)世界上不論在哪一階段,家庭的作用都是很重要的。在家庭中,我們索取溫暖、享受物質(zhì)消費(fèi)，而家庭在給予我們?cè)S多物質(zhì)享受和親情溫暖的同時(shí)也賦予了我們興趣愛好、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣、心理態(tài)度、人性人格的發(fā)展、情感發(fā)泄、愛情觀等。家庭在孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過程中起著舉足輕重的作用，家庭環(huán)境的好壞直接影響孩子的健康成長(zhǎng)。家庭對(duì)我們來說，是生活和休息的港灣。同樣的，每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都離不開父母的養(yǎng)育、教導(dǎo)和關(guān)愛，父母的言傳身教對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。中央電視臺(tái)曾經(jīng)有一則廣告讓我印象十分深刻：一位年輕的媽媽在給自己的母親洗完腳后，發(fā)現(xiàn)自己的兒子也為自己準(zhǔn)備了洗腳水。那一雙稚嫩的小手和純真的笑臉給予父母的不僅僅是感動(dòng)，更讓我們了解了父母的一言一行是多么的重要。父母就是孩子成長(zhǎng)過程中的第一位老師，也是最好的老師，青少年時(shí)期的他們就如同白紙一張，父母就是執(zhí)筆的人，畫什么是什么，時(shí)時(shí)刻刻都在起著淺移默化的作用。然而隨著物質(zhì)生活條件和精神生活內(nèi)容的不斷改善，現(xiàn)代家庭在經(jīng)受各種誘惑的同時(shí)，也逐漸在發(fā)生變異。這對(duì)孩子幼小的心靈產(chǎn)生了重大的沖擊，各種心理“畸形”的孩子應(yīng)運(yùn)而生，給整個(gè)社會(huì)造成了壓力。導(dǎo)致家庭教育缺陷的原因有很多，主要從以下幾方面來看：

1.家庭殘缺造成青少年違法犯罪。良好的家庭能夠讓青少年體會(huì)到親情可貴,增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的信任。如果家庭結(jié)構(gòu)破裂,父母感情失和，或者放棄對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)，使孩子得不到愛和家庭教育,那么心靈也會(huì)是不鍵全的，很難樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。長(zhǎng)期的內(nèi)心痛苦,心理的失衡,漸漸地的使他們產(chǎn)生心理偏差,形成變態(tài)人格,很難融合到正常的社會(huì)中去。他們的心理狀態(tài)是孤獨(dú)和封閉的，不愿和人交往,也不愿和人交流。同時(shí)，這些青少年,由于缺少家庭的溫暖，便在社會(huì)上去尋找朋友的慰藉，從而最容易成為違法犯罪團(tuán)伙獵取的對(duì)象,受到誘惑與利用,心情憂郁、精神空虛,沉溺于網(wǎng)絡(luò)、吸毒、酗酒等不良活動(dòng)中去。

2.錯(cuò)誤的家庭教育方式造成青少年違法犯罪。過分溺愛子女是最常見的現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女越來越多,父母對(duì)子女嬌生慣養(yǎng)、百依百賴,甚至袒護(hù)包庇致使孩子性格脆弱無法接受任何挫折;任性、自私、以自我為中心;好逸惡勞、貪圖享受。他們無法形成社會(huì)所希望的性格取向,因此,他們無法適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)化的社會(huì),反而在欲望無法滿足的情況下,實(shí)施違法犯罪。其次對(duì)子女放任不管也是家庭教育缺失的一項(xiàng)主因。主要表現(xiàn)為父母忙于自身的工作、應(yīng)酬等,無暇顧及子女。這種教育環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子任性與孤避冷漠，他們?cè)诟改干砩细惺懿坏接H情的溫暖,造成子女和父母缺少情感溝通，子女心理上的迷惘和疑惑得不到父母的及時(shí)指點(diǎn)，內(nèi)心的欲望和需求得不到滿足，心理上得不到慰藉，久而久之，心理問題積重難返，進(jìn)而形成抑郁、敏感多疑、易怒、冷漠、孤僻、缺乏責(zé)任感和同情心等心理障礙和人格缺陷，由于他們自我控制能力不足，在外界不良因素的刺激下，很容易實(shí)施暴力犯罪。還有就是父母對(duì)子女期望過高使孩子壓力增重造成反效果。現(xiàn)在許多家庭都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子付出全部的愛，為的就是望子成龍望女成鳳，然而每個(gè)孩子的潛質(zhì)不同，有時(shí)即使盡了最大的努力也達(dá)不到要求，這時(shí)就會(huì)沮喪、無助，還會(huì)產(chǎn)生逃避和逆反心理。當(dāng)他們不能承受時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為，最后誤入歧途

3.家庭貧困造成青少年違法犯罪。雖然整個(gè)社會(huì)在一定程度上改變了過去一窮二白的局面，但是還是有很多家庭正在承受著貧困所帶來的痛苦。由于父母沒有穩(wěn)定的收入,又無掙錢致富的技能,謀生變得非常艱難，更不要說照顧孩子為他們的教育操心了。在這種狀況下，這一類青少年便多出許多參與違法犯罪的機(jī)會(huì)。另外，城市下崗職工和經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村貧困家庭的孩子中途綴學(xué)的占大多數(shù),這類家庭中的青少年很容易過早的涉足社會(huì),外出打工。由于缺乏正常的家庭生活和文化教育,他們中的很多人誤入犯罪群體中，從而淪落成為犯罪分子。

（二）從學(xué)校教育分析青少年違法犯罪。

在許多人心中，學(xué)校是一片凈土。青少年是這片凈土上的小花小草小樹苗，而植根于這片凈土上的教育工作者便是賦予花草營(yíng)養(yǎng)的園丁，他們?yōu)檫@片凈土創(chuàng)造的良好的教育環(huán)境對(duì)孩子心靈后天的成長(zhǎng)有重要而積極的影響。目前，大部分學(xué)校的教育都存在著誤區(qū)和盲區(qū)，從而直接導(dǎo)至青少年走上違法犯罪的道路。學(xué)校教育的錯(cuò)失主要有以下形式：一是教育思想不端正。學(xué)校片面追求升學(xué)率，隨意加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)習(xí)重壓導(dǎo)至學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，甚至為保優(yōu)生而將差生拒之門外，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)，憎恨學(xué)校仇視社會(huì)，甚至?xí)⑴c違法犯罪活動(dòng)。二是學(xué)校管理不善，對(duì)學(xué)生的不良行為不能進(jìn)行及時(shí)的幫教處理，導(dǎo)致問題沉積，校風(fēng)不正，甚至產(chǎn)生違法犯罪團(tuán)體；三是受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響教師職業(yè)道德水準(zhǔn)整體下降，少數(shù)教師忘記了為人師表的宗旨，利欲薰心，向家長(zhǎng)索要財(cái)物，暗示家長(zhǎng)向其送禮等現(xiàn)象層出不窮，學(xué)生不能滿足其欲望時(shí)則遭受百般歧視；四是教育方式的錯(cuò)誤，直接造成青少年犯罪的極端心理。少數(shù)教師對(duì)違紀(jì)學(xué)生缺乏耐心的說服教育，施用體罰和變相體罰手段，致使學(xué)生畏懼、逃學(xué)，流入社會(huì)違法犯罪。在近期央視播出的校園題材電視劇《炫年華》，就對(duì)應(yīng)試教育提出了一個(gè)大大的挑釁。劇中的班主任谷雨雖然是一個(gè)未畢業(yè)的師范在校生，但是卻勇敢的向應(yīng)試教育提出了挑戰(zhàn)。、她之所以受到學(xué)生的喜愛是有道理的。那么既然她使學(xué)生們認(rèn)可了她，就是讓學(xué)生們認(rèn)可了她所提出的素質(zhì)教育。這雖然是一個(gè)艱難的過程，但只要有了好的開端就會(huì)有更好的成效。

（三）社會(huì)不良因素的影響。現(xiàn)代社會(huì)，紛繁復(fù)雜，猶如一個(gè)大染缸，五花八門干什么的都有。這對(duì)于對(duì)社會(huì)毫無經(jīng)驗(yàn)的青少年來說是十分不利的。目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，貧富差距較大，而青少年盲目膨脹的高消費(fèi)意識(shí)和強(qiáng)烈的的攀比心理，不斷的侵蝕著他們的健康的心靈和意識(shí)，促使他們?yōu)榻疱X喪失自我走上犯罪道路。雖然青少年被學(xué)校的圍墻所包圍著，但改革開放后社會(huì)環(huán)境遭受了一定程度的惡化造成校園周邊環(huán)境混亂。在我的工作中也時(shí)常會(huì)遇到校園案件，可以說現(xiàn)代校園周邊己經(jīng)成了一個(gè)犯罪分子重點(diǎn)扎堆進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的新地方和滋生犯罪的新場(chǎng)所，校園周邊的電子游戲室、網(wǎng)吧、卡拉OK廳等，吸引青少年出入其中，染上不良習(xí)氣。電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲讓他們沉迷其中無法自拔，或者無錢上網(wǎng)進(jìn)而去偷、搶甚至殺人。形成犯罪。

三．青少年違法犯罪的預(yù)防

從一方面來說一個(gè)國(guó)家的興衰取決青少年的健康成長(zhǎng)。我認(rèn)為要想真正預(yù)防青少年犯罪，主要從以下幾方面做好工作。

（一）要完善家庭教育功能，以家教預(yù)防和減少青少年犯罪。那么正確的教育方式最應(yīng)當(dāng)引起家長(zhǎng)程社會(huì)的重視。據(jù)相關(guān)資料表明，絕大多數(shù)青少年的違法犯罪行為是由于家庭教育方式不當(dāng)造成的。我們應(yīng)采取正確的方式加以引導(dǎo),使之樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使青少年養(yǎng)成互助、互愛、關(guān)心他人、勤奮勞動(dòng)、獨(dú)立生活和積極向上的良好品格,增強(qiáng)家庭責(zé)任感與社會(huì)責(zé)任感。

（二）要加強(qiáng)與青少年的溝通和交流。家長(zhǎng)要對(duì)子女在成長(zhǎng)中出現(xiàn)的各種情況及時(shí)的發(fā)現(xiàn),通過與子女間的溝通采取正確的方式加以引導(dǎo),將不好的苗頭消滅在萌芽狀態(tài),即教育好了子女,又使子女感受到家庭的溫暖,親情的可貴。當(dāng)今許多家長(zhǎng)都不了解自己的孩子，原因很多。有因工作的煩忙缺少耐心的，有把自己的想法強(qiáng)加給孩子的，有的家長(zhǎng)干脆就說小孩子懂什么呀，有吃有喝的就行了，根本就不關(guān)心孩子心里真正想些什么。然而事實(shí)是精神比物質(zhì)更為重要，只有真正明白了他們的思想和想法才能為更好的教育他們做好功課。

（三）立足學(xué)校做好各方面的工作。學(xué)校應(yīng)端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，把德育放在首位，德、智、體全面發(fā)展，解決好片面追求升學(xué)率和學(xué)生功課過重的問題，開展豐富多彩的活動(dòng)，用愛國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義武裝青少年的頭腦。

對(duì)中小學(xué)生存在的問題不能采取停課、推向社會(huì)的不負(fù)責(zé)任的辦法，堅(jiān)決制止以罰代教。學(xué)生之間發(fā)生較大的問題，如把人打傷要通過法制和學(xué)生家長(zhǎng)來解決，決不允許發(fā)生學(xué)生自己找錢解決的這種瀆職行為。堅(jiān)持以學(xué)校為主渠道，學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密結(jié)合，形成“三位一體”的教育合力，保障青少年健康成長(zhǎng)。幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀，使學(xué)生無論是在學(xué)校內(nèi)還是在學(xué)校外，始終處于一種愛祖國(guó)、愛人民、愛集體、講道德、守紀(jì)律的氛圍里。同時(shí)建議切實(shí)重視素質(zhì)教育，在學(xué)校增設(shè)一些有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的心理輔導(dǎo)課或心理咨詢，幫助青少年學(xué)生解答各種因生理成熟而產(chǎn)生的心理問題，指導(dǎo)青少年學(xué)生健康心理的形成。同時(shí)客觀真實(shí)、公正公平的評(píng)價(jià)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。并且要提高教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)。這樣才能共同營(yíng)造出適合青少年成長(zhǎng)的健康教育環(huán)境。

（四）建立家庭、學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)的防范體系。青少年的人生起點(diǎn)在家庭，知識(shí)基礎(chǔ)在學(xué)校，健康成長(zhǎng)在社會(huì)。要真正預(yù)防和減少青少年犯罪，需要通過法律的形式調(diào)動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家各方面的力量，幫助青少樹立法制觀念，走好自己的人生道路。要建立起家庭、學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)的防范體系，構(gòu)筑起“三道”防線，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的聯(lián)動(dòng)和互動(dòng)，保證孩子在家庭中受到家長(zhǎng)的呵護(hù)，而且得到學(xué)校和社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注，隨時(shí)處于家庭、學(xué)校和社會(huì)的全方位監(jiān)控之下。完善法制體系，構(gòu)筑社會(huì)防線。我國(guó)現(xiàn)有的《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》這些專門的法律法規(guī)，在一定程度上為青少年的成長(zhǎng)提供了法律保障。我認(rèn)為現(xiàn)如今許多專家和社會(huì)組織所提倡的“三個(gè)工程”是個(gè)很好的建議。面對(duì)近年來青少年犯罪的新特點(diǎn)，家庭、學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)積極行動(dòng)起來，通過實(shí)施“三個(gè)工程”，消除和防止青少年犯罪的發(fā)生和蔓延。一是實(shí)施“家庭細(xì)胞”工程。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，遏止青少年犯罪，首先要從家庭抓起。有關(guān)部門可與青少年家庭簽訂防止犯罪的責(zé)任狀，明確家庭、父母對(duì)子女的教育責(zé)任，鞏固家庭這個(gè)堡壘。二是實(shí)施校園“育苗”工程。在加強(qiáng)政治思想品德教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)法制教育，使青少年在安定的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中接受良好的教育。三是實(shí)施社會(huì)“防護(hù)林”工程。社會(huì)各界要自覺地參與營(yíng)造適合青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境。要嚴(yán)格管理文化娛樂場(chǎng)所，開展健康、豐富的文化娛樂活動(dòng)。要深入學(xué)校進(jìn)行面對(duì)面的法制宣傳，使青少年知法、懂法、守法，牢固樹立法制觀念。同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì)教育，積極開展社區(qū)教育活動(dòng)，發(fā)揮綜治辦、民政、團(tuán)委、婦聯(lián)等部門的作用，采取多種形式對(duì)青少年進(jìn)行法制教育、心理道德教育、行為規(guī)范教育和科學(xué)知識(shí)教育。把青少年犯罪的問題切實(shí)解決好，讓他們真正成為社會(huì)所需要的人材。

結(jié)束語

青少年是祖國(guó)母親體內(nèi)最年輕最新鮮的細(xì)胞，直接關(guān)系著祖國(guó)母親的健康發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，他們的好壞與否切實(shí)影響著祖國(guó)未來的發(fā)展，我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我想，這需要全社會(huì)對(duì)青少年共同關(guān)心和努力，才能把這項(xiàng)工作做好，讓青少年這個(gè)群體更好的服務(wù)于社會(huì)，成為棟梁之材。

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