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第1篇

新小說反對傳統(tǒng)小說中以寫人為核心的主要任務；反對把人作為世界的中心。新小說的革命目標就是要顛覆傳統(tǒng)小說中以人為中心的觀念，要求把客觀世界還原為純粹的外觀，用一些沒有確定性格與動機的“物”來代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的人物。羅伯—葛里耶認為：“世界既不是有意義的，也不是荒謬的，它存在著，如此而已”。按照他的看法，這個世界是由獨立于人之外的事物構(gòu)成的，而現(xiàn)代人是處在物質(zhì)世界的包圍中，人只能通過視覺看到它的外表，不應憑主觀賦予它任何意義，因此他主張小說要把人與物區(qū)分開來，要著重物質(zhì)世界的描寫。因此，他的作品往往充滿了繁瑣的對物的描寫，其中的人物就仿佛是一架緩慢移動的“攝影機”，毫無感彩地“攝下”它所看到的一切。薩洛特認為：“今天的新小說，人物只剩下一個影子，現(xiàn)代作家只有在不得已的情況下才描寫人物的外表、手勢、感覺等；因此用不著念念不忘地要創(chuàng)造一個使讀者能感到的外在世界，也不必賦予人物必需的尺寸和體積。”雖然這一流派的作家對小說的主要任務意見不一，但他們都一致認為塑造人物不是小說創(chuàng)作的目標。在他們的作品中，人物被認為不過是表現(xiàn)某種心理因素或心理狀態(tài)的“臨時道具”。他們小說中的人物不但往往文藝評論•literatureandartcriticism2014•11面目模糊不清，有時連姓名也沒有，因為名字對現(xiàn)代的小說家來說也成了一種束縛。在新小說派的作品中，雖然沒有傳統(tǒng)定義下的那種“人物”，但這絕不是說沒有人物。其實作品中的每一行、每一個字都在寫人。小說大量而又細致地描寫“物”，其前提是有人的眼睛在看，有人的思想在審視，又有人的欲望在改變著它。與傳統(tǒng)小說相比，現(xiàn)代作家對物質(zhì)世界更敏感，使物更能具有“人性”。在客觀存在的物質(zhì)世界中，新小說派的作家最關(guān)心的還是人和人在世界上的處境。他們認為對物的描寫和對人的描寫是一致的，寫物就是寫人。

（2）故事情節(jié)上———故事的解體

新小說派作家認為傳統(tǒng)小說杜撰出一個虛構(gòu)的故事，缺乏“真實事物的豐富內(nèi)容”，同時他們認為現(xiàn)實世界的變幻莫測，事物發(fā)展的難于預料，因此人們無法事先做出有頭有尾的安排，寫出一個完整的故事。所以，他們的小說只敘述幾個片斷，大部分靠讀者來發(fā)揮想象，并加以補充來完成。由于新小說派的作家不斷地使用省略號來減緩閱讀速度，使由句子構(gòu)成的情節(jié)趨于解體，因而，新小說讀到最后留在讀者腦海中的可能只是一些片斷的情節(jié)，這往往很難使讀者從中理出個頭緒。可以看出，新小說派的作品不以故事情節(jié)引人入勝，不以純屬虛構(gòu)的人物、謊言的世界或作者強加的觀點作為審美對象。正如薩洛特的《行星儀》中，事態(tài)的發(fā)展亂紛紛的出現(xiàn)，構(gòu)成了錯綜復雜的一團，從而無法形成一系列相互關(guān)聯(lián)的情節(jié)。讀者不知道事態(tài)的發(fā)展趨向何處，甚至就連作者寫作的時候也不清楚。讀者在閱讀新小說的同時也是在參與小說的創(chuàng)作，這類作品在于表現(xiàn)無秩序的生活本身，形成一個開放的世界，無所謂起源與結(jié)束。因此，新小說以場景組合代替?zhèn)鹘y(tǒng)小說中的情節(jié)發(fā)展，不求完整的故事結(jié)構(gòu)，意在用難以預知的事物發(fā)展來反映不斷變化的現(xiàn)實世界，這正是新小說的獨特之處所在。

（3）語言上———詞匯的豐富與新穎

新小說派認為傳統(tǒng)小說中慣用的語言也必須進行徹底改革，因為這些語言由于長期重復使用已變得“陳套”或“僵化”，失去了表達現(xiàn)代人復雜多變的生活的能力。新小說派作家反對使用具有感彩的形容詞和那些“內(nèi)含的、隱喻的、魔術(shù)般的詞匯”，認為這足以使描寫的事物失實。他們主張采用“表明視覺的和純描寫性的明確的詞匯”以及反映聲音、嗅覺方面有著細致差別的詞匯。至于句子，他們認為“輕裝短束”的小句子已經(jīng)不夠應付，需要把它們連成長句。西蒙在這方面最具有代表性，他的句子能寫成幾頁，沒有一個標點符號，大量的使用現(xiàn)在分詞，或者玩文字游戲，以表達時間、空間和精神的復雜結(jié)合，從而創(chuàng)造出“沒有句法的語法”。按照羅伯—葛里耶的看法，就是冷靜的、準確的，像攝影機一樣忠實的語言。葛里耶還認為，“現(xiàn)今的文學語言存在著大量的人格化的隱喻，比如說山嶺“威嚴”，說烈日“無情”等等，這些隱喻并不能提供關(guān)于物本身的精確知識，而只會使人產(chǎn)生一種舒服地占有世界的幻覺，這完全是人對語言造成的污染。因此，要想精確地描寫物，就必須對文學語言進行清洗，驅(qū)除那些人格化的隱喻，采用一些描寫性的詞語。”綜上所述，新小說派的作家們認為：詞匯比語法更加重要。小說需要創(chuàng)造出更新穎的詞匯，它們可以是搜集來的，也可以是作家自己創(chuàng)造出來的。除此之外，新小說還應該具有豐富的詞匯，因為它是一部作品最基本的構(gòu)成。總而言之，新小說派作家力圖改進語言工具，采用一些新穎的描繪性的詞語，從而使他們的作品獨具一格。

（4）結(jié)構(gòu)上———打破時空觀念的反邏輯性

在結(jié)構(gòu)方面，新小說派作家主張破除傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說格式的限制，不同意把現(xiàn)實整理得有條不紊，以用合乎邏輯的方式明白地敘述出來，而是要求用新的形式來描寫客觀的社會、生活和人，從而表現(xiàn)出人與世界之間的新型關(guān)系。他們主張如實地反映現(xiàn)實生活的原有面目、生活的節(jié)奏與變化，反對作家介入社會問題和描寫社會的場面，反對在作品中正面宣揚作者的人生觀。因此他們認為新小說不必遵守時間順序和囿于空間的局限，作者有自由“重新建立一個純屬內(nèi)心世界的時間和空間”。他們還認為人生不過存在于“一瞬間”，過去、現(xiàn)在、將來可以同時存在。現(xiàn)實、想象、幻覺、記憶、夢境往往互相交錯或重疊。格里耶的小說《橡樹》，運用了意識流小說的技巧，使其整體結(jié)構(gòu)先肢解后重組，整個事件錯綜迷離。打破了時空的限制，拋棄了對意義的追求，用局部的、孤立的、表面的和個體的事物來構(gòu)筑小說的整體。薩洛特的《變》是表現(xiàn)時空觀念千變?nèi)f化的典型作品。作理論視野40品的主人公在乘坐從巴黎到羅馬的列車途中，逐漸放棄了原先的計劃———拋棄妻兒，與情人一起生活；在二十多個小時里，二十多年的生活片段出現(xiàn)在他的腦海里，從現(xiàn)在到往昔，從現(xiàn)在到未來，從巴黎到羅馬，回憶與計劃，真實與想象，思考與夢幻雜糅在一起；人物的活動在這節(jié)車廂里的三角空間中進行著，真實的空間與意象的空間相互重疊。這種時空顛倒的寫法反映出了客觀存在的世界與人物之間的復雜關(guān)系，作者認為這樣更符合人們回憶時的思維方式。總之，新小說打破了傳統(tǒng)小說中時間順序的限制，在空間上也有了更大的自由。雖然新小說在創(chuàng)作過程中運用了過去和現(xiàn)在的相互滲透與重疊的手法，但其重點仍在于表現(xiàn)“現(xiàn)在”的一剎那，時間跨度十分短暫，目的在于形成前后互相并不連貫的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

（5）選題上———從生活中的瑣事著手

新小說派的某些作家對文學作品中反映具有重大意義和深刻意義的體裁不感興趣，而僅僅著意于形式上的革新。羅伯—葛里耶認為，“新小說不應該再繼續(xù)為某種政治事業(yè)服務了，即使那是正義的事業(yè)。”因此，新小說的作家們都是從生活中的一些瑣事著手，意在真實的反映客觀存在的世界。比如，羅伯—葛里耶在《妒嫉》一書中，通過墻上的一個斑點的變化來揭示物質(zhì)世界的魔力。薩羅特在《向性》中借用植物在受到外界刺激時所反映出來的傾向性，來比喻人與人之間的微妙關(guān)系，比喻人在日常生活中受到某種刺激所引起的原始的、朦朧的內(nèi)心活動。西蒙在《佛蘭德公路》中通過對戰(zhàn)爭經(jīng)歷的回憶，把讀者帶入了紛亂而嘈雜的炮聲中。布托爾在《變》中，通過主人公在21個小時的旅途中的所思、所想、所感及所悟，來揭示現(xiàn)實生活的變化多端。因此，新小說派在選題上的獨辟蹊徑，也是它與眾不同之所在。

（6）內(nèi)容上———分散性

第2篇

網(wǎng)址：

讀曾振悅先生作品有感

文/羅宗海

我在展覽會上看到過曾振悅先生描繪潮汕民居的國畫，眼前一亮，十分敬佩作者對潮汕歷史文化的關(guān)懷。記得小時在古城潮州，中心大街一溜高大石牌坊群，每天走過都要看看摸摸。牌坊上有極好看的匾額楹聯(lián)，有歷史故事、戲曲人物的雕刻，有走獸、飛禽和花草的裝飾石雕，多姿多彩。在大街小巷，許多老屋的門樓、墻頭、照壁上、廳堂廊道上，雕梁畫棟，石雕磚雕，還有像寶石似的嵌瓷，數(shù)不盡，看不厭。抗日時逃難道山區(qū)或偏遠農(nóng)村，又有大小不等的宅居、祠堂、廟宇、涼亭、古井，在這山山水水中，給你深深的感到人的社會生活及其演變的存在，更不必說戲曲、音樂、歌謠等對少年的影響。抗日結(jié)束，回到潮州城，到處可見坍塌的屋宇，有的是夯筑土墻斷壁，碎磚破瓦堆積如山，雕刻精美的石柱和琢磨如鏡的石門框，癱斷在地，在石柱和石刻磚雕的殘件半掩在草叢中，一個社會的衰敗和戰(zhàn)亂的野蠻摧殘，把一個地方的文明活埋了。

感謝曾振悅先生潮汕民居系列國畫作品引發(fā)我對潮汕文化的眷戀，他以自己的智慧、毅力和敬業(yè)精神，重現(xiàn)了往昔文明的一角，可敬！可賀！

最近，曾先生又在籌劃一冊新的國畫集。wwW.133229.cOm我看到了部分作品照片。他畫了多幅牡丹，用筆用墨瀟灑，牡丹設(shè)色圓潤，濃淡有致，多彩多姿，生動活潑。他畫的紅梅，構(gòu)圖奇險，筆不到而意到。金雞圖把家雞閑趣寫活了。曾先生鉆研國畫技法，吸收粵東古今技法精華，豐富了作品的藝術(shù)趣味。

第3篇

1、封面

2、目錄

3、中文摘要及關(guān)鍵詞

4、英文摘要及關(guān)鍵詞

5、正文

6、全文腳注

7、參考文獻

8、附件

9、 封底

二、論文各部分具體要求

1、封面：應包括論文題目、專業(yè)名稱、研究方向、本人姓名及學號、論文完成日期、指導教師及職稱等內(nèi)容，統(tǒng)一用打印方式。

2、目錄：包括摘要、引言、各章節(jié)標題、文獻附錄（包括圖目、表目、譜例等）及其所在頁碼，依次編列。

3、中文摘要及關(guān)鍵詞：碩士論文的中文摘要1000-1500字左右。摘要應說明工作目的、研究方法、成果和結(jié)論。力求語言精煉，突出本論文的創(chuàng)造性成果。為便于文獻檢索，摘要下方另起一行注明本論文的關(guān)鍵詞（3-5個）關(guān)鍵詞須符合《漢語主題詞表》（中國科學技術(shù)情報研究所、北京圖書館主編，科學技術(shù)文獻出版社1980年出版）的規(guī)范。

4、英文摘要及關(guān)鍵詞：英文摘要內(nèi)容須與中文摘要相對應，以便于國際交流。摘要下方另起一行注明與中文關(guān)鍵詞相對應的英文關(guān)鍵詞（3-5個）。

5、正文：是學位論文的主體，正文篇幅一般為15000-30000字左右，其中，理論專業(yè)字數(shù)不少于三萬字，正文部分一般包括：

（1）緒論：或稱序言、引言，說明選題的目的和意義，指明論文的研究范圍，要求對該論題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進行必要的文獻綜述。

（2）本論：為論文的主體部分，應包括論點、論據(jù)與論證過程。論點要求有新見解或新發(fā)現(xiàn)，提出新觀點；論據(jù)要求充分翔實、準確可靠；論證過程要求結(jié)構(gòu)嚴謹、層次清晰、概念明確、邏輯嚴密。能體現(xiàn)出研究者本人自覺而訓練有素的方法論意識。文字表達力求規(guī)范、準確和流暢。

（3）結(jié)論：論文應有結(jié)論，結(jié)論應該明確、精煉、完整，闡述自己的創(chuàng)造性工作在本研究領(lǐng)域中的意義和作用。嚴格區(qū)分本人的研究成果與導師或其他人的科研成果的界限。

6、全文腳注：凡引用或轉(zhuǎn)引他人觀點或文獻資料，均應如實說明、詳加注釋，力求準確、客觀。文章所有注釋及引文出處一律采用腳注。要求注明作者、文獻名、來源（期刊名稱、年份、期數(shù)、頁碼，書籍需注明出版單位、年份、頁碼，網(wǎng)上資料需注明網(wǎng)址和時間）。

7、參考文獻：按照中華人民共和國國家標準GB7714-87《文后參考文獻著錄規(guī)則》，要求只列出自己閱讀過、文中引用過、正式出版和發(fā)表的文獻資料。要求注明作者、題目、來源（期刊名稱、年份、期數(shù)，書籍需注明出版單位、年份）。外文文章應列出原名。中外文獻分開，中文文獻按著者姓氏筆劃排列，英文文獻按字母順序排列。中文在前，英文在后。

8、附件：第一手資料或新發(fā)現(xiàn)材料要求以附件形式提供。

10、封底

三、論文的書寫與排版要求

1、本規(guī)范以中華人民共和國國家標準GB7713-87《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式》為基準制定。

2、提交紙質(zhì)文本和與之一致的電子文本。電子文本用WORD軟件編輯保存為“。doc”格式文件。紙張與版芯均采用WORD軟件的默認值，即：A4紙張（210mm×297mm），上下邊距為250mm，左右邊距為260mm.紙質(zhì)文本與電子文本統(tǒng)一格式，用A4標準大小的白紙，雙面打印。正文中的附圖和譜例必須為插入的電子文本。

3、字體要求：中文字體統(tǒng)一使用宋體，英文字體使用Times New Roman.

4、字號要求：

正文中的一級標題：小三號字

二級標題：四號字

三級標題：小四號字

四級標題：五號字

標題一律用粗體（Boldface），標題體系須一致

正文一律用五號（10.5號）字，1.5倍行距

引文一律用五號（10.5號）楷體字，1.5倍行距

腳注一律用小五號楷體字

第4篇

學位論文 數(shù)字資源 開放獲取 高等學校 現(xiàn)狀

一、開放獲取及其數(shù)字學位論文資源

學位論文，特別是包括博士論文和碩士論文在內(nèi)的研究生學位論文，由于具有獨創(chuàng)性、學術(shù)性和實用性，具有較高的學術(shù)理論價值和現(xiàn)實應用價值，是了解當代最新學術(shù)動態(tài)、掌握科技信息、研究學科前沿問題的重要資源，對科研項目的選題、知識體系的構(gòu)建和理論觀點的創(chuàng)新都具有重要的參考價值和借鑒作用，已經(jīng)成為一種不可或缺的情報信息資源，越來越受到科研、教育和學術(shù)界的重視。但是，由于學位論文一般屬于非賣品，在作者通過畢業(yè)論文答辯后，絕大多數(shù)學位論文不公開發(fā)表或出版，而是由指定單位收藏，所以屬于用戶難以獲取的灰色信息資源類型。目前，國內(nèi)可利用的數(shù)字學位論文（以下簡稱學位論文）資源大多數(shù)存在于商業(yè)化數(shù)據(jù)庫中，仍然處于本地有償使用的封閉狀態(tài)，限制了其在更大范圍內(nèi)發(fā)揮作用。令人可喜的是，隨著以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取免費全文為特征的開放獲取運動的快速發(fā)展，涉及到的開放獲取信息資源類型日益增多，其中也包括高校學位論文資源，使其也成為開放獲取信息資源的重要類型之一。近年來，我國臺灣、香港和澳門地區(qū)高校的大多數(shù)學位論文資源已率先實行了開放獲取，大陸地區(qū)高校目前也有少量的學位論文資源加入開放獲取。這些都為學位論文資源方便地獲取和利用，以及在更大的范圍內(nèi)發(fā)揮作用提供了重要的基礎(chǔ)條件。

二、我國各地區(qū)高校數(shù)字學位論文資源的開放獲取現(xiàn)狀

1.大陸地區(qū)數(shù)字學位論文資源的開放獲取現(xiàn)狀

相對于臺港澳地區(qū)而言，我國大陸地區(qū)學位論文資源的開放獲取比較落后，只有少數(shù)加入到開放獲取行列，專門的學位論文資源網(wǎng)站極少。目前開放獲取學位論文資源僅占全部資源的約2%，有約3萬篇。絕大多數(shù)（約80%的100余萬篇）被商業(yè)化數(shù)據(jù)庫公司所壟斷。如果需要開放獲取大陸地區(qū)的學位論文資源，目前可以利用的途徑有學位站、信息資源網(wǎng)站、專題數(shù)據(jù)庫、文檔資源分享網(wǎng)站、搜索引擎網(wǎng)站。開放獲取學位論文資源網(wǎng)站，目前只有“遼寧中醫(yī)藥大學碩博論文庫”提供約900篇；信息資源網(wǎng)站“高等學校中英文圖書數(shù)字化國際合作計劃”，目前提供開放獲取學位論文資源4 000余篇，但大部分為年代較久的舊資源；來源于各類專題數(shù)據(jù)庫中的開放獲取學位論文資源，依據(jù)各數(shù)據(jù)庫的收錄數(shù)量多少排序為：“休閑旅游特色數(shù)據(jù)庫”6 800余篇，“茶葉研究數(shù)據(jù)庫”4 500余篇，“民航機務專題數(shù)據(jù)庫”和“浙江農(nóng)林大學竹類數(shù)據(jù)庫”各500余篇，“麻類文獻數(shù)據(jù)庫”約400篇，“汽車職業(yè)技能培訓數(shù)據(jù)庫”和“中國漢代畫像石磚數(shù)據(jù)庫”各約200篇；文檔資源分享網(wǎng)站如“愛問?共享資料”“百度文庫”“豆丁網(wǎng)”等可提供開放獲取學位論文資源約萬篇；搜索引擎網(wǎng)站如“谷歌”“搜狗”等可提供開放獲取學位論文資源約萬篇。

2.臺灣地區(qū)數(shù)字學位論文資源的開放獲取現(xiàn)狀

相對于大陸地區(qū)而言，臺灣地區(qū)學位論文資源的開放獲取比較先進，資源內(nèi)容的新穎度較高，目前最新可開放獲取2011年的學位論文資源；年代跨度也較長，可達半個多世紀，即從1956-2011年。目前已檢索到臺灣地區(qū)學位論文資源可開放獲取的資源網(wǎng)站53個，總收錄學位論文資源72萬余篇。其中收錄20萬篇以上的是臺灣“國家圖書館”的“臺灣博碩士論文知識加值系統(tǒng)”，收錄5萬篇以上的有“臺灣聯(lián)合大學博碩士全文影像檢索系統(tǒng)”和“博碩士論文聯(lián)邦查詢系統(tǒng)”網(wǎng)站，收錄1萬篇以上的有“國立中興大學中文電子學位論文服務”等8個網(wǎng)站，收錄5千篇以上的有“中原大學博碩士論文數(shù)據(jù)查詢”等11個網(wǎng)站，收錄1千篇以上的有“朝陽科技大學博碩士論文系統(tǒng)”等15個網(wǎng)站，收錄1千篇以下的有“國立臺南藝術(shù)大學博碩士論文系統(tǒng)”等11個網(wǎng)站。“臺灣博碩士論文知識加值系統(tǒng)”收錄的開放獲取學位論文資源最多，截止目前有22萬余篇。其依據(jù)為“依據(jù)教育部97年（注：公元2008年）7月23日臺高通字第0970140061號函：為促進學術(shù)傳播，博、碩士論文應以公開利用為原則，若作者欲延后公開則需訂定合理期限，其期限至多為5年，且應避免永不公開之情況。”臺灣資源網(wǎng)站中約2/3的學位論文資源可以開放獲取，部分資源為延時開放獲取，也有部分資源僅對本地開放，也有少數(shù)收費資源。

3.香港、澳門地區(qū)數(shù)字學位論文資源的開放獲取現(xiàn)狀

目前，提供學位論文資源開放獲取的香港地區(qū)網(wǎng)站有香港大學和香港科技大學網(wǎng)站。其中“香港大學學術(shù)庫：香港大學專業(yè)進修學院論文在線”網(wǎng)站收錄約2萬篇，“香港科技大學學位論文”網(wǎng)站收錄2 000余篇；“澳門科技大學圖書館電子論文服務”網(wǎng)站收錄4 000余篇。目前提供學位論文資源開放獲取的澳門地區(qū)網(wǎng)站有“澳門科技大學圖書館電子論文服務”網(wǎng)站4 400余篇。香港地區(qū)和澳門地區(qū)開放獲取學位論文資源的新穎度都比較高。

三、數(shù)字學位論文資源開放獲取的途徑

1.數(shù)字學位論文資源網(wǎng)站

第5篇

文學碩士論文寫作步驟過程

初稿撰寫前要進行深入的構(gòu)思和較長時間的醞釀，關(guān)于篇幅和容量、主題、結(jié)構(gòu)、論證方法、表述形式，如怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，以及文中重要的段落和主要的部分怎樣說明，都先心中有數(shù)。

一、撰寫初稿的條件

1、選題已經(jīng)確定，并圍繞選題搜集到足夠的資料。

2、通過閱讀資料，已經(jīng)確定論文的立論和研究方法。

3、通過對參考資料的閱讀和思考，對論文的謀篇布局和結(jié)構(gòu)已經(jīng)了然于胸，并且擬訂了論文提綱。

二、執(zhí)筆順序

1、從引論起筆。推薦。

2、從本論起筆。

三、寫作方式

1、深思熟慮，一氣呵成初稿。集中主要精力，抓住靈感不放;圍繞主要線索，細節(jié)不須糾纏;行筆信馬由韁，篇幅不受約束;隨記相關(guān)聯(lián)想，爭取一氣呵成;及時補充遺漏，格式稍加整理。

2、考慮成熟一部分，完成一部分，分段寫成初稿

四、注意事項

1、盡量把想到的內(nèi)容寫出來(涌泉式思維法)

2、盡量保持各章、節(jié)、條、款、項、段落的均衡和承接(兼顧形式均衡，段落不宜過長過短)

3、注意根據(jù)寫作進展的需求，適當調(diào)整提綱(避免畫地為牢)

4、邊寫邊加注釋及頁碼(避免重復勞動)

5、遇有疑難時，及時寫在卡片上，留待集中查檢工具書解決(集中備忘)

6、隨時保持良好的寫作狀態(tài)，保持高度集中的注意力，不要因干擾而中斷寫作。(一鼓作氣，再衰三竭)

需要注意的是，為了集中精力完成初稿，標題可以暫不考慮，內(nèi)容可以信馬由韁，攔路虎可暫時擱置，篇幅可以暫不限制，初稿撰寫階段的主要目標是盡快搭起論文框架。

修改定稿

仔細推敲，反復修改，精益求精

一、修改定稿的必要性

一方面，研究對象的復雜性和多樣性決定了我們必須反復探索，才能全面而深刻地認識它。

另一方面，撰寫論文是一門藝術(shù)創(chuàng)造，包含語言、修辭、邏輯等多種因素的把握。即便是出口成章也需要修改潤色。不要讓指導老師成為你的校對工。

二、修改的內(nèi)容

1、訂正觀點。

通觀全篇，看主題是否鮮明而集中，觀點是否明確正確，如果文章沒有清楚地表明自己的觀點、主張、意圖，那又怎么讓別人懂得其主旨呢?

2、驗證方法。

3、增刪材料。

材料是否典型且詳略得當。可有可無的一定不要吝惜。

4、調(diào)整結(jié)構(gòu)。

合理的論文結(jié)構(gòu)應具備：一是每一部分都符合論題的需求，對說明、論證論文的觀點有幫助;二是有邏輯順序，層次清楚;寫論文如同數(shù)學證明，要一環(huán)扣一環(huán)。三是有主次之分。看每一部分(層次)論據(jù)與論點之間是否吻合，有無南轅北轍之弊;各分論點是否有機地服務于中心論點。

有時候還要推敲標題，看是否恰當。往往有這種情況，成文后，怎么讀都覺得文題不大相符，于是有人就在文章主體部分大加修改，費時又費力。當然，這應該是一種修改方法，有時是必要的。但據(jù)筆者指導畢業(yè)論文的經(jīng)驗，在有的情況下，只需改動一下題目，問題便迎刃而解。

文學碩士論文寫作格式要求

畢業(yè)論文內(nèi)容由畢業(yè)論文開題報告、目錄、正文(包括內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋及參考文獻)、文獻綜述、幾部分構(gòu)成。

第6篇

關(guān)鍵詞：陶瓷，陶瓷史，工藝美術(shù)

 

中國最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著中國原始藝術(shù)的第一繁榮時期的結(jié)束，迎來了新石器時代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。

仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不在注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。碩士論文，陶瓷史。。馬家窯型彩陶整體風格是豪邁、大氣，有著極強的動勢。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動中所有出現(xiàn)在圓點，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。

到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴大。由于商飲酒之風盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚( gu )、尊、壺、爵( jue)等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實，繁簡的搭配在這個時期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。

秦漢時期是中國社會的重大轉(zhuǎn)折時期，也是一個大融合的時代；秦漢工藝美術(shù)是以強盛的打帝國為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。漢末晉初最好的青瓷窯是越窯。胎質(zhì)堅硬，胎色灰白。這個時期的主要瓷器是青瓷。基本風格是清雅，裝飾紋樣的舒緩，釉色清新可人。

三國，兩晉，南北朝時期則以佛教美術(shù)的興起哲學思想進入藝術(shù)領(lǐng)域，本時期主要以清淡，玄學，竹林七賢為主要的風格。大量的出現(xiàn)白瓷、青瓷。瓷是由陶演變發(fā)展而來的。與前面提到的陶有著本資的區(qū)別： 1.原料不同。陶用黏土，瓷用瓷土。2.燒制溫度不同。陶器低，在800℃左右。3.質(zhì)地不同。陶器質(zhì)地松脆，有微孔；瓷器質(zhì)地細密，敲擊聲脆如金屬聲。碩士論文，陶瓷史。。

隋唐時期是中國工藝史上的又一個高峰時期。無論是陶瓷上的南北交流清白并重，還是金屬器皿上的中外合璧，都表現(xiàn)出匠師那種“不薄技術(shù)，愛藝術(shù)，不薄今人愛古人”的內(nèi)在追求與氣質(zhì)。創(chuàng)造了開放的華美時代。

隋朝的白瓷，釉色光潤。以青瓷為主流產(chǎn)品。唐三彩女傭的出現(xiàn)在世界上享有極高的聲譽。唐三彩女傭那雍容華貴的大家風范，實在是大唐包容一切外文化的象征。唐三彩是唐代彩色釉陶的通稱。多用白色粘土做胎；以含銅，鐵,鈷,錳等金屬元素的礦物質(zhì)為著色劑，配制低溫釉，施于胚體表面在800—1000℃左右低溫中燒成。其彩色并不僅限于三種顏色，一般有綠、黃、藍、白、紫等多種色彩，但以黃、白、綠為主。唐三彩主要用于隨葬。常見的有瓶、缽、罐、盤、杯、碗、枕等普通生活器皿，此外還有各種動物和人傭及建筑家具等。

隨著市民生活的需求和商品經(jīng)濟的發(fā)展，兩宋的工藝美術(shù)呈現(xiàn)出欣欣向榮的蓬勃氣象。這時期出現(xiàn)了宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。

1.汝窯（以燒造青瓷為主），天青色，天青色在色彩上介于綠色和藍色之間，既有藍色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器樸素、高雅是統(tǒng)治者沉淀于安逸享受的現(xiàn)實反應。體現(xiàn)了平淡、蕰籍之美。

2.官窯，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。碩士論文，陶瓷史。。

3.哥窯（龍泉窯），釉色有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病稱為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。

4.鈞窯，在河南禹縣，有天青、月白、灰藍、海棠紅、玫瑰紫等色。藝術(shù)特點為：“夕陽紫翠忽成嵐”天青色于玫瑰紫色交織，釉色美如朝暉。銅的運用高溫形成意想不到的藝術(shù)效果。

5.定窯，是五大名窯中唯一燒的白瓷，兼燒黑釉，綠釉醬釉。地址在河北曲陽。釉層薄而滑膩滋潤。釉色白中微微閃黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以柔潤，恬美的美感。碩士論文，陶瓷史。。

南宋 足洗和明永樂、窖青花纏枝山茶紋扁壺都為上海博物館的珍藏品。反映了當時的社會文化。碩士論文，陶瓷史。。

兩宋時期瓷的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書畫藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍釉。碩士論文，陶瓷史。。

到了明朝，景德鎮(zhèn)瓷器獨領(lǐng)。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩。極具宮廷貴族氣象的典雅，其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強烈的對比，色調(diào)雅致而明潔。清朝的宜興紫砂壺制作的一個突出特點，就是文人雅士的積極參與其中。書畫與紫砂壺的關(guān)系更加的密切，同時也反應了紫砂壺制作更加文人化了。

一部陶瓷史，就是一部中國古文明史和審美史的縮影。由于每個歷史時期的制作工藝和審美感受的差異，從而形成不同的陶瓷裝飾形式。各個歷史時期都有閃現(xiàn)時代光輝的精美之作，體現(xiàn)了各個時期的陶瓷發(fā)展特點。陶瓷燒制是一門博大精深的文化。隨著歷史的發(fā)展，陶瓷工藝也將展開新的一頁。技術(shù)與時代完美結(jié)合，相信陶瓷事業(yè)將會變得更加輝煌。

參考文獻：

[1]海天.中國工藝美術(shù)簡史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2005

第7篇

關(guān)鍵詞：有我之境；以小觀大；以我觀物

中圖分類號：J222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）35-0193-01

朱良志曾說：“中國畫有千巖萬壑、重巒疊嶂式的構(gòu)置，但更多的是追求在微小精制的景觀中展現(xiàn)廣闊幽遠的境界，意象是精微的，韻味卻是幽遠的。”①朱良志先生這話雖為不易之論，也從理一分殊的角度來分析兩宋時期與前代的山水畫轉(zhuǎn)型，卻沒有注意到，這種追求微小精制的構(gòu)置的轉(zhuǎn)型與成熟是在南宋時期。盡管在北宋時期在哲學思想領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了“一月普現(xiàn)一切月，一切水月一月攝”“一即一切，一切即一”的理念；在文學上也涌現(xiàn)出“誰言一點紅，解寄無邊春”的思潮；在繪畫上，北宋小景山水也似乎初見端倪，五代宋初的惠崇以江湖小景而聞名，可以作為初期的代表。“他的畫多寫汀潔沙坡，溪橋漁浦，煙雨蘆蕩等江南小景。”②但也因為與當時主流的審美標準相左，《宣和畫譜》未錄惠崇。這些早期文化哲學思想和小景山水的嘗試是為南宋山水邊角之景做了重要的鋪墊。但北宋繪畫的主流仍然是以雄偉之風為主導的全景式山水。

郭熙在總結(jié)范寬之后北宋畫壇之風曾這樣說道：“齊魯之士，惟摹營丘，關(guān)陜之士惟摹范寬”，“齊魯關(guān)陜，幅員千里，州州縣縣，人人作之哉。”由于北宋后期臨摹之風盛行宮廷內(nèi)外，全景山水難有新的突破，文人士大夫愈來愈欣賞平淡清遠的畫風。“在南宋畫風的形成過程中，李唐肇其端，他后期的繪畫，開啟了南宋一代畫派嶄新的面貌，然而李唐在北宋的時候談不上一變，至少說，在北宋時，變化還未有成功。”③其早期的作品《萬壑松風圖》與范寬存世作品比較，可以看出明顯的師承關(guān)系，也是比較典型的全景山水作品。直到李唐南渡，他一改了師承中習慣了的方法，在構(gòu)圖上將一些物象忽略，將景物拉近，改變了構(gòu)圖。“至馬遠、夏圭時已經(jīng)形成以邊角山水的特征的南宋山水風格，他們把李唐開創(chuàng)的剛勁、簡練、局部取景的畫風發(fā)展到了成熟階段。”④

馬遠，字遙父，號欽山。光宗、寧宗時任畫院待詔。生卒年不可考，他早年繼承家學，后師承李唐，在中年時期自己的大膽創(chuàng)新，形成了獨樹一幟的邊角院體山水畫風格。《畫史會要》記載馬遠“師李唐，工山水，人物，花鳥，獨步畫院”。“這是中國山水畫的有機生長，歷五代，北宋到南宋才完成的。”⑤可見馬遠在中國山水繪畫史上的重要作用。《雪灘雙鷺圖》正是這種思想的集中代表，“樹取一枝，石取一角，溪出一灣，簡率中透出輕曠的意旨，景少而意多，物小而韻長。”⑥整個畫面雖用筆不多，便生動形象地描繪出一派深冬的山野景色。

《寒江獨釣圖》中僅畫一葉扁舟和一個坐在船頭垂釣的老翁，寥寥數(shù)筆“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”{7}的儒家“宇宙心靈”溢于畫面，船邊勾出數(shù)條水紋，畫幅大片空白不著一筆，既流露出虛靜和空靈的道家思想，“獨釣”又使人感受到濃濃的禪味。

與北宋繪畫“以大觀小”完全相反的“以小見大”的繪畫思想顯然吸收了理學“理一分殊”思想的營養(yǎng)。南宋山水“以小觀大”的視點已不再是著眼于高山大川的恢宏和博大，畫家們都醉心于微小的世界中。山水的邊角之景構(gòu)圖上從李唐開宗立派以來至馬遠已趨于成熟，“嫩綠枝頭紅一點，動人春色不需多”，山水畫由表現(xiàn)出的無確定的觀念、含義和情感的“無我之境”轉(zhuǎn)向融入了畫家對本身對物象的內(nèi)在生命和意蘊的思考的“有我之境”。

馬遠的傳世名作《水圖》共十二段在所有的畫中，畫家的用筆靈動，流暢。用筆雖不多且畫面上虛下實，卻能夠為廣闊的水面而拓展了有限的畫面空間。無論表現(xiàn)是平靜的《寒塘清淺》還是表現(xiàn)來勢洶涌的《黃河逆流》皆得其性，盡其性。明代李日華在《六研齋筆記》中評價說：“馬公十二水，惟得其性，故瓢得鑫勺，一掬而湖海溪沼之天俱在。”明人王世貞也對馬遠的《水圖》評價極高，并為此作《題馬遠十二水》。從《水圖》可以看出，馬遠作畫如詩人遣詞煉句，用筆大膽摒棄，以高度洗練的筆墨，于有限空間展現(xiàn)無限的韻味。

南宋時期，山水繪畫的題材逐漸廣泛，山水與人的關(guān)系加強。在山水作品中我們可以大致讀出畫家的感情，山水中出現(xiàn)的人物活動多了，人物不再是只起點綴的作用，有的山水幾乎成為了人物活動的環(huán)境。在馬遠的名作《踏歌圖》中畫中景物簡約而章法精煉，用挺拔概括的筆墨表現(xiàn)峻峭奇異的高峰和煙霧迷蒙的樹林，一派清曠高遠，簡潔剛勁的意境。我們可以看到馬遠對自然山體的表現(xiàn)使用的大斧劈皴已經(jīng)達到了不顧真實變化融入了更多的想象和藝術(shù)加工，自然在這里已經(jīng)完全風格化了，具有十分醒目的風俗情結(jié)。這種粉飾南宋太平、民生安樂的作品，除了《踏歌圖》之外，馬遠的《華燈侍宴圖》、《曉雪山行圖》等山水畫作品不在僅僅是描繪仙山樓閣、貴族園囿游賞、士大夫幽樓隱居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色。

正是因為宋朝皇帝特別是宋徽宗的大力提倡，花鳥畫已經(jīng)形成了獨立的繪畫課目。馬遠《梅石溪鳧圖》是以山水與花鳥題材的結(jié)合圖，這類的題材在北宋時期是看不見的，此圖設(shè)色畫幽僻的崖澗，石壁上梅花盛開。一群野鴨在涓涓的溪水中或追逐嬉戲，或梳理羽毛，或振羽欲飛，不禁讓人想起蘇軾在《惠崇春江晚景二首》中的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。

宋人的繪畫，猶如畫詩，到了南宋尤是如此。畫面追求“詩意”，是宋代繪畫的一大特點。蘇軾評王維繪畫為“畫中有詩”，雖然從某種意義上講詩與畫是兩種不同形質(zhì)的藝術(shù)形式。注重對畫面詩意的表現(xiàn)這也是南宋院體山水取景簡約的深層原因。

“含不盡之意于言外”中國詩的含蓄特征也成了山水畫的自覺追求。詩意是宋代山水畫藝術(shù)意境的重要開拓，在形似中求神似，有限中蘊無限，與詩文同趨，日益成為中國藝術(shù)的審美準則和藝術(shù)特色。

在馬遠的《山徑春行圖》中描繪的是鳥語花香春意盎然的江南，一名儒雅的文士帶著攜琴的小童漫步于山徑間，文士仰頭遙望遠方，他捻須微笑，若有所思。在這幅作品里，畫家著墨不多，但巧用對角線的構(gòu)圖，將觀畫者的視線隨著文士視點轉(zhuǎn)向那飄渺遠處。

綜上所述，在南宋思想文化的影響下，南宋山水畫以邊角之景代替全景式的大山川在山水畫布局上是一次革新，開創(chuàng)了山水畫的嶄新時代。馬遠的邊角之景是對藝術(shù)的高度提煉，把景物富有感情化并且加以突出表現(xiàn)，畫家的主觀感情在畫面中有了更多的直接表露，預示著中國山水畫逐漸從無我之境過渡到由我之境。

注釋：

①朱良志.扁舟一葉——理學和中國畫學研究[M].安徽：安徽教育出版社，2006，285-300.

②高紀洋.從全景山水到邊角之景[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2005，23-30.

③畢李李.南宋山水四大家研究[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2008，7-10.

④薛春霞.宋元水墨山水筆墨風格的繼承與創(chuàng)新[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2009，7-11.

⑤李霖燦.中國美術(shù)史講座[M].廣西：廣西師范大學出版社2010，142-145.

⑥鄧喬彬.宋代繪畫研究[M].河南：河南大學出版社，2006，13-19，360-372.

⑦田建平.論宋人山水畫中的道與理的思想意思[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2005，16-20.

參考文獻：

[1]朱良志.扁舟一葉——理學和中國畫學研究[M].安徽：安徽教育出版社，2006，285-300.

[2]高紀洋.從全景山水到邊角之景[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2005，23-30.

[3]畢李李.南宋山水四大家研究[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2008，7-10.

[4]薛春霞.宋元水墨山水筆墨風格的繼承與創(chuàng)新[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2009，7-11.

[5]李霖燦.中國美術(shù)史講座[M].廣西：廣西師范大學出版社2010，142-145.

[6]鄧喬彬.宋代繪畫研究[M].河南：河南大學出版社，2006，13-19，360-372.

[7]田建平.論宋人山水畫中的道與理的思想意思[D].中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫，2005，16-20.

第8篇

關(guān)鍵詞：動畫，角色，性格

 

一、 角色設(shè)計確定了角色性格的基調(diào)

具有無限發(fā)展空間的角色形象才能夠充分地展示角色的性格魅力，演繹出曲折動人的故事情節(jié)。好的角色形象不僅具有藝術(shù)價值而且具有很大的商業(yè)價值，還可以成為商業(yè)運作的媒介和形象代言。

動畫角色的形象設(shè)計是動畫片創(chuàng)作的生命源泉，因此，形象設(shè)計一定要準確定位，深入挖掘角色的個性，進行全方位的設(shè)計。動畫角色的形象是運用美術(shù)的造型技法和手段創(chuàng)造出來的，是可以產(chǎn)生動作和表現(xiàn)生命的模型。包括立體的木偶形象、平面的繪畫形象和剪紙形象以及電腦生成的二維或三維的形象等。它們是動畫片的演員，可以傳達感情和意義，能夠推動劇情的發(fā)展，具有性格特征和人格魅力。

動畫形象的創(chuàng)作過程是導演根據(jù)文學劇本描述的角色外貌和性格特點，進行素材搜集，提煉概括以及形象創(chuàng)造的過程。過程中要對大量的形象素材進行分解、集中、對比與統(tǒng)一。動畫形象不僅是一個純粹的視覺符號，它具有深刻的內(nèi)涵，包括人格魅力和氣質(zhì)因素。因此，形象設(shè)計不能只注重形象的外形與輪廓，還應該考慮形象的身份與性格。在設(shè)計動畫形象之前首先要明確設(shè)計的角色的特征，在此基礎(chǔ)上尋找和發(fā)現(xiàn)形象設(shè)計的原始素材，經(jīng)過反復篩選與提煉，然后開始設(shè)計形象。運用造型藝術(shù)手段描繪出形象的草圖或輪廓圖，進行反復的修改和加工，最后設(shè)計出動畫角色的形象。如《超人總動員》中彈力女超人的造型漫畫式的夸張，如圖1-1所示，但是又非常優(yōu)美。她的臀部比肩膀要寬，同時又有一雙修長的，這種卡通式性感的造型傳神地顯示出彈力女超人的性格特征。

二、標準造型設(shè)計突出了角色的性格

動畫片的生產(chǎn)與制作具有分階段、分群組作業(yè)的性質(zhì)，動畫角色的標準造型設(shè)計是集體創(chuàng)作過程中的參照依據(jù)，具有數(shù)據(jù)化和模式化的特點。沒有標準造型設(shè)計就沒有統(tǒng)一的動畫形象，沒有統(tǒng)一的動畫形象就不能創(chuàng)造出完整的動畫片。標準造型設(shè)計是動畫角色表演時的標準樣式，它保證了動畫片視覺形象的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。其中包括確定各種比例關(guān)系（形象本身的比例、形象與形象之間的比例、形象與道具之間的比例、形象與場景之間的比例）和形體構(gòu)造（體面、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折、連接）關(guān)系，以及角色的服飾和色彩設(shè)計等。

動畫角色的造型分為漫畫風格類型的動畫造型與寫實風格類型的動畫造型。漫畫風格類型的動畫造型一般沒有可供參考的設(shè)計原形，是設(shè)計者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，運用形式美的造型法則設(shè)計出來的動畫角色，具有夸張、唯美、幽默、虛擬、神秘等特點。實風格類型的動畫造型因其形態(tài)、設(shè)色、服飾、性格等設(shè)計都更接近角色的真實狀態(tài)，因此可以拉近角色與觀眾之間的距離。很多動畫片的角色造型都屬于漫畫風格類型的動畫造型，《超人總動員》中的角色造型就有很濃的漫畫風格，《怪物史萊克》中的角色造型則是漫畫風格與寫實風格的結(jié)合，其中史萊克擁有一張明星臉，但是他的整體造型卻是比較漫畫化的，如圖1-2所示。碩士論文，動畫。

要想充分突顯一個動畫角色的性格特點，它的服飾必須與其所處的社會政治環(huán)境相一致。此外，動畫角色的服飾設(shè)計還要遵循動畫設(shè)計的法則，在形式簡單、色彩鮮明的基礎(chǔ)上增加必要的時尚流行元素。

動畫角色標準造型的色彩與其性格塑造也是息息相關(guān)的。根據(jù)色彩設(shè)計人員確定的色法和色彩指定，經(jīng)過上色之后，角色的標準造型就呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩。通常動畫角色造型的色彩設(shè)計采用的顏色種類較少、配色簡單。碩士論文，動畫。當某種顏色在設(shè)計與配色中占的比例較大時，動畫角色就給人以該顏色為基調(diào)的色彩感覺。

設(shè)計人員和觀眾在動畫角色的性格與色彩的關(guān)系方面具有共同的認知和判斷。針對特定的性格，色彩設(shè)計有相同的色彩習慣，這顯示出角色的色彩蘊涵的性格意義具有共通性。

這些規(guī)則對設(shè)計人員來說具有一定的參考價值，有助于設(shè)計者選擇出最佳的色彩表現(xiàn)形式來強化角色的性格，從而提高觀眾對角色的認同度。

三、動作設(shè)計外化了角色的內(nèi)在性格

角色的動作設(shè)計是完成角色性格塑造的重要部分，是角色內(nèi)在性格外化的關(guān)鍵。動作設(shè)計是指對角色的運動狀態(tài)進行設(shè)計，它包含角色的性格定位、動作特征定位等。角色的常規(guī)和特殊運動狀態(tài)、常規(guī)和特殊表情動作以及性格動作是動作設(shè)計的主要內(nèi)容。

角色的常規(guī)動作和表情具有普遍性，符合觀眾的視覺經(jīng)驗和自然規(guī)律，觀眾通過角色的常規(guī)動作和表情，可以輕松地體驗到角色所要表達的感情和意義。

角色的特殊運動狀態(tài)是角色在某種突變情況下瞬間的動作狀態(tài)，強調(diào)動作的張力，通常采用瞬間夸張的形式來表現(xiàn)。碩士論文，動畫。角色的特殊表情動作是角色在經(jīng)歷感情轉(zhuǎn)折或變化時表現(xiàn)出的神態(tài)與表情，強調(diào)表情的感染力。碩士論文，動畫。角色在表現(xiàn)一些極端化的表情時，通常伴隨著夸張的動作，這樣可以強化表情的感染力。碩士論文，動畫。與角色的常規(guī)和特殊動作不同，角色的性格動作是針對角色的特有個性而設(shè)計的動作，是角色的招牌動作。碩士論文，動畫。

動畫角色的動作設(shè)計具有夸張、幽默與戲劇性的特點，角色的動作設(shè)計來源于生活，但并不是生活中原本動作狀態(tài)的再現(xiàn)，而是經(jīng)過提煉和升華的動作。動作設(shè)計的風格與造型風格具有很大的相關(guān)性，如果造型風格是漫畫風格，動作設(shè)計也應是漫畫風格的。漫畫風格的動作設(shè)計有時為了表達特定的情感或理念，將生活中常見的某種表情簡化夸張成為一個特別的視覺符號。這種視覺符號給人新奇的視覺感受和心理反映，一些極度夸張的動作設(shè)計甚至給人荒誕離奇、匪夷所思的感覺，這也正是動畫的獨特魅力之一。動畫主要是以動作來傳情達意的，動作設(shè)計首要原則是使大多數(shù)觀眾能夠心領(lǐng)神會，其角色的動作必須具有普遍意義上的共性。同時，還必須從共性中突出角色動作的個性。

動畫片中的角色大多數(shù)是擬人化的，雖然它們形象各異，但是所表達的情感都是人類的情感。因此，要以人體的基本結(jié)構(gòu)、運動狀態(tài)和規(guī)律為動作設(shè)計的基點。角色的動作和表情設(shè)計都應模仿人類的表達模式，把人類的動作和表情特征滲入到動畫角色中。

角色動作的設(shè)計風格除了要考慮各個角色之間的差別之外，更重要的是必須與整部片子的風格相一致。很多成功的動畫片都運用動作語言符號化的表現(xiàn)方式，拓寬了角色動作的表現(xiàn)途徑。

參考文獻

[1]馮文、孫立軍.動畫概論，中國電影出版社，2006年。

[2]肖著強、李潔.電影評介MOVIEREVIEW，期刊-核心期刊，2007年第23期

[3]尾澤直志.圖說動畫規(guī)律——給角色賦予生命力,中國青年出版社,2006。

第9篇

關(guān)鍵詞：高職學院，戶外寫生，教學嘗試

 

一．戶外寫生在高職學院美術(shù)類專業(yè)教學中的作用

戶外寫生是藝術(shù)類及所有相關(guān)專業(yè)學院所必修的一門基礎(chǔ)課程。它涵蓋風景色彩寫生、生活速寫、素材收集、攝影、創(chuàng)作練習與構(gòu)圖練習等。戶外寫生不僅僅是色彩風景寫生課，也不是單純的速寫課，它是學生搜集創(chuàng)作素材的重要手段，是學生獲得創(chuàng)作靈感的重要方式，是理論與實踐、藝術(shù)與生活的緊密結(jié)合，是培養(yǎng)合格美術(shù)人才專業(yè)技能不可缺少的實踐環(huán)節(jié)。不可否認，對藝術(shù)創(chuàng)作來說，生活體驗是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。戶外寫生課，就是引領(lǐng)學生走出課堂，到大自然中去捕捉感覺，去觀察自然，到生活中去感悟生活，為學生以后的藝術(shù)創(chuàng)作提供更大的空間，引導學生逐漸走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路，培養(yǎng)學生在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

二．高職學院美術(shù)類專業(yè)戶外寫生教學的現(xiàn)狀

根據(jù)高職學院教學大綱的要求，戶外寫生課程在整個基礎(chǔ)課教學中占有相當?shù)谋壤彩侵陵P(guān)重要的一環(huán)。它一般被安排在一年級下學期，在基礎(chǔ)素描、色彩、設(shè)計基礎(chǔ)課程之后，銜接二、三年級的專業(yè)課程。以往的戶外寫生課教學主要以色彩風景寫生教學為主要內(nèi)容，重點研究色彩風景寫生的技能技巧，從而忽略了學生的專業(yè)特色，所以培養(yǎng)出來的學生專業(yè)特征不明顯。碩士論文，教學嘗試。筆者認為，作為高職學院的美術(shù)類專業(yè)，目前我們的戶外寫生課主要存在以下不足:

（一）沿襲原有繪畫專業(yè)的教學模式

美術(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)教學一直以來都是沿用工藝美術(shù)教育的模式和體系。所以目前的戶外寫生課程在相當程度上沿用了純繪畫專業(yè)的課程體系和教學內(nèi)容、教學目的、教學模式。戶外寫生課以風景寫生為主要內(nèi)容培養(yǎng)學生整體的觀察方法，透視規(guī)律的認知，運用色彩色調(diào)描繪、塑造形體和進行空間關(guān)系表現(xiàn)的訓練，水粉技法的應用訓練，構(gòu)圖能力的訓練，觀察力和表現(xiàn)力的培養(yǎng)。通過風景寫生的學習，學生掌握風景寫生的基本規(guī)律和表現(xiàn)技巧，能夠運用水粉畫的干、濕等畫法，以及不同的色彩與色調(diào)塑造、表現(xiàn)各種形體及其空間關(guān)系，從而達到訓練學生敏銳的觀察力和捕捉物象的能力；從取景構(gòu)圖、色彩關(guān)系方面訓練學生的繪畫能力。但從學生職業(yè)能力的培養(yǎng)角度來衡量，傳統(tǒng)的風景寫生課不能滿足專業(yè)發(fā)展的需求，即對學生職業(yè)能力的培養(yǎng)起的作用和效果不大。對于高職學院培養(yǎng)人才的目標來說，美術(shù)類專業(yè)的戶外寫生課，除了通過傳統(tǒng)的寫生訓練，提高學生對色彩的觀察能力、準確的描繪能力以外，還應加入新的教學內(nèi)容，更新教學方法，全面培養(yǎng)學生的職業(yè)能力。

（二）未能充分體現(xiàn)高職教育的特點

高職學院以培養(yǎng)高技術(shù)、高技能、專門職業(yè)技能型人才為目標。碩士論文，教學嘗試。高職學院更加注重對學生技能的培養(yǎng)，更注重學生的實際操作能力。作為高職學院的美術(shù)類專業(yè)，我們對學生的培養(yǎng)目標與培養(yǎng)方向和其他學院的美術(shù)類專業(yè)也是不同的。所以，在戶外寫生課的教學中應突出高職學院的特點，除了教給學生基本的專業(yè)知識外，還應著重于對學生專業(yè)技能的訓練。應從學生具體的專業(yè)方向出發(fā)，教會學生有取舍地搜集資料，訓練學生的實際操作能力、與人溝通的能力、團結(jié)協(xié)作的能力，從而更好地提高學生在實際工作崗位中的實戰(zhàn)能力。

（三）與專業(yè)教育結(jié)合不夠緊密

我院美術(shù)類專業(yè)主要包括平面廣告設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、動漫藝術(shù)設(shè)計及影視廣告設(shè)計。目前的戶外寫生課教學對于所有專業(yè)的學生大多采用的是相同的教學模式，教學內(nèi)容也基本相同，主要突出的是一般性的寫生問題，諸如風景寫生的基本規(guī)律、基本構(gòu)圖的訓練，與學生所學專業(yè)聯(lián)系得不夠緊密。這也是大部分高職學院戶外寫生課教學共同存在的一個問題。戶外寫生課以色彩風景教學為主要內(nèi)容，培養(yǎng)學生面對復雜環(huán)境的構(gòu)圖能力，理解在自然環(huán)境中的光與色彩的關(guān)系等，主要還是從純繪畫的角度提高學生的色彩繪畫能力。這種教學內(nèi)容更適宜于專業(yè)的藝術(shù)學院，對于培養(yǎng)以高技能型人才為目標的高職學院來說，戶外寫生課的教學內(nèi)容應有所改革，應該把基礎(chǔ)的寫生能力與學生所學的專業(yè)方向緊密結(jié)合起來，突出戶外寫生課在具體專業(yè)中的應用能力。

（四）教學組織形式有待改進

由于主觀和客觀的種種原因，多是沿用原有繪畫專業(yè)的一套模式，這樣下去會影響藝術(shù)類各專業(yè)教學的發(fā)展方向，影響基礎(chǔ)課與專業(yè)課的正常接軌，學生在兩套觀念前也會不知所措。所以要針對各專業(yè)的具體要求，對基礎(chǔ)課程中戶外寫生課訓練進行新的探索，重新定位。在教學觀念、內(nèi)容、方法及手段上都要突出“專業(yè)課程”的內(nèi)涵。如在學院美術(shù)類設(shè)計專業(yè)的“戶外寫生”專業(yè)教學中，就要突出“設(shè)計”的內(nèi)涵。設(shè)計教學應強調(diào)的重點是創(chuàng)意，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，也是對基礎(chǔ)課教學方向的定位。教學中，通過對視覺語言基本元素的理解，以感性而豐富的客觀物象為出發(fā)點，以個人主觀意念為表現(xiàn)目的，使學生盡快地從考前訓練的思維定勢中解脫出來，對色彩進行再認識，養(yǎng)成多方位、多角度的思維習慣，從而達到設(shè)計素質(zhì)教學中很重要的一個方面—創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。碩士論文，教學嘗試。

三．美術(shù)專業(yè)戶外寫生教學的嘗試

我院對藝術(shù)系2006、2007、2008級學生的戶外寫生課進行大膽的嘗試，主要從以下幾個方面對傳統(tǒng)的戶外寫生課進行改革：

（一）戶外寫生教學方法的定位

戶外寫生在各高職學院的繪畫基礎(chǔ)教學中，已成為重要的基礎(chǔ)訓練課程。戶外寫生課程訓練應有利于學科的發(fā)展方向，適應培養(yǎng)現(xiàn)代美術(shù)人才的需要。使專業(yè)教學更能符合市場經(jīng)濟的要求,更能與社會需要相呼應,以滿足市場對人才的需求。這是各高職學院相關(guān)美術(shù)系部基礎(chǔ)課教學共同面臨的一個問題。

在戶外寫生課教學中，我們應突出高職學院的特點，緊密結(jié)合學生的專業(yè)特點進行教學。不同專業(yè)其教學內(nèi)容、教學重點也相應地有所側(cè)重。如對于設(shè)計類專業(yè)的戶外寫生課應強調(diào)“設(shè)計構(gòu)成”的元素，如形體構(gòu)成元素，色彩構(gòu)成元素，這樣就相應地要求設(shè)計類專業(yè)的學生在寫生過程中，對于畫面的組織和控制要更有理性，更有針對性和目的性地表達對象，這樣學生就能從對自然的模仿中釋放出來。對于色彩風景寫生要以分解色彩的色塊、色點來表現(xiàn)，并且色塊、色點的大小有變化，形式多樣化。碩士論文，教學嘗試。風景速寫，主要以點、線、面的構(gòu)成形式來表現(xiàn)自然，其用線可以分為豎線、斜線、折線等多種樣式。碩士論文，教學嘗試。如將房子、草垛等概括為點，將田野、天空概括為面，將道路、遠山等概括為線。平面廣告設(shè)計專業(yè)的戶外寫生課教學應突出裝飾性造型的培養(yǎng)，讓學生逐漸地從光影與空間中走出來，追求平面、簡潔、含蓄、夸張、變形和抽象，強調(diào)學生的個性化表達。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的戶外寫生課教學中，我們主要培養(yǎng)學生解決用快速的方法記錄和表現(xiàn)的能力。課程以風景寫生為主，調(diào)整后以現(xiàn)代建筑風景和特色民俗建筑或室內(nèi)陳設(shè)速寫為主，表現(xiàn)手法上從水粉色彩畫改為水粉、水彩淡彩畫為主，這樣的調(diào)整使教學對快速表達能力的培養(yǎng)具有很強的指向性，對素描、透視的課程具有很強的承繼性，對于快速表現(xiàn)技法課程具有很強的支撐性。戶外寫生教學的同時還要吸收新的教學方法、研究新的教學思路、不斷創(chuàng)新，把新的知識和方法貫穿到整個專業(yè)教學中去。允許學生在寫生中見仁見智，充分自由地表達想法，開拓他們的思維，培養(yǎng)他們獨特的創(chuàng)造力、豐富的想象力。

（二）戶外寫生的教學準備

一談到戶外寫生，首先要考慮寫生地點的選擇，因為戶外寫生教學是在具體的寫生點進行的，而教學大綱在這方面并無具體規(guī)定，又缺乏規(guī)范的參照物，戶外寫生中有關(guān)地點的選擇、教學的安排，一直都難以規(guī)范，易出現(xiàn)隨意性。從美術(shù)類各專業(yè)特點來考慮，寫生地點應因?qū)I(yè)而定，如影視動畫專業(yè)寫生練習地，無需追求太多的奇山異水，教學寫生的重點是集貿(mào)市場、街頭巷尾、車站碼頭、公園和民俗風情集中點；平面廣告設(shè)計專業(yè)的教學重點是色彩能力與構(gòu)成要素及風土人情的訓練和表達；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)其教學重點是以表達物體的基本特征、組成內(nèi)部空間、建筑特色為主，強調(diào)形體透視變化規(guī)律；而影視廣告專業(yè)把重點放在人文景觀與自然景觀攝影素材的收集上，在戶外寫生過程中，注重不同環(huán)境、不同光線的藝術(shù)語言表達。

我院藝術(shù)系經(jīng)過實地考察，在福建的武夷山、太姥山、平潭島，江西的婺源、三清山等地長期建立了戶外寫生實踐基地。碩士論文，教學嘗試。這些固定基地的建立，使得教師能更好地引導學生進行寫生，教學也就能進行得更加順利，從而達到預期的教學目的。

（三）完善寫生作品考核標準

在戶外寫生課教學過程中，教師定期對學生作業(yè)進行點評。從理論到實踐，再從實踐到認識，完成好作業(yè)。寫生結(jié)束后，各寫生基地要有戶外寫生教學總結(jié)，各專業(yè)學生舉辦戶外寫生作品展覽。讓學生整理自己所搜集的資料，根據(jù)寫生的感受與體會，對所搜集到的資料進行小幅的創(chuàng)作，以展覽的形式向?qū)W院匯報戶外寫生的成果，同時教研室要認真組織，嚴格對學生寫生作品進行綜合評定。通過這種形式，進一步激發(fā)學生的學習興趣以及對戶外寫生的思考和認識。同時也是對教學效果的一個檢驗，為戶外寫生教學積累寶貴的經(jīng)驗。

戶外寫生課是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，高職學院的戶外寫生課要有自己的特點，既包括傳統(tǒng)課程的要求，還應突出職業(yè)技能的培養(yǎng)。只有不斷探索新的教學方法與內(nèi)容，才能在戶外寫生課的教學中取得良好的教學效果。

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